辯論賽：成大事者應(yīng)拘小節(jié)

　　辯論賽：成大事者應(yīng)拘小節(jié)

　　一辯辯詞：

　　謝謝主席!大家好!今天我們辯論的論題是“成大事者應(yīng)不應(yīng)拘小節(jié)”。我方觀點(diǎn)是“成大事者應(yīng)拘小節(jié)”。理由主要有如下幾點(diǎn)：

　　一、大事都是由小節(jié)組成的。如果把大事比作是一臺(tái)機(jī)器的話，那么小節(jié)就是組成這個(gè)機(jī)器的無(wú)數(shù)個(gè)零件。機(jī)器再先進(jìn)再有用，卻因?yàn)榱慵�的不合格，而�?dǎo)致整個(gè)機(jī)器無(wú)法工作，從而使所有付諸在機(jī)器上的辛苦和努力全都白費(fèi)!這值得么?這不正好說(shuō)明了“成大事者應(yīng)拘小節(jié)”的正確性嗎? 二、小節(jié)反映態(tài)度。當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈到不可想象，擁有成大事才能的人太多太多，而機(jī)會(huì)卻微乎其微，那么從小節(jié)中反映出來(lái)的態(tài)度就有著決定性的作用。著名的美孚石油的總裁洛克菲勒的接班人阿奇博爾德無(wú)論到哪里出差都會(huì)在姓名登記的后面寫(xiě)上“每桶4美元”。他正是用從小節(jié)中反映出來(lái)的認(rèn)真態(tài)度打動(dòng)了洛克菲勒，成為了他的接班人。

　　三、小節(jié)反映思想。俗話說(shuō)得好：“播下一種思想，收獲一種行動(dòng);播下一種行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。”由此可見(jiàn)，一種好的思想是首要的，也是必須的，同時(shí)還是最為人們所看重的。所以，能夠反映出一個(gè)人的思想的小節(jié)就尤為重要了，注重小節(jié)當(dāng)然就是非常必要的事情了。

　　四、小節(jié)反映修養(yǎng)。如今，在眾多公共場(chǎng)合中，市民們隨地吐痰、亂扔垃圾，這種行為不僅極大的影響了市容，還反映出了現(xiàn)代社會(huì)中市民們普遍低下的修養(yǎng)——從中折射出來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣問(wèn)題也能夠在很大程度上引起我們的重視和反思。是啊，小節(jié)的確能夠反映出一個(gè)人內(nèi)在的修養(yǎng)。

　　五、小節(jié)決定成敗。君不見(jiàn)，一個(gè)滑落在跑道上的小鐵片造成了一場(chǎng)空難，君不聞，一個(gè)小零件的不合格造成了飛機(jī)的爆炸，君不知，一份電文的翻譯錯(cuò)誤而造成一場(chǎng)戰(zhàn)役的失敗。古今中外，這些因不拘小節(jié)而毀了大事的例子還少么?“1-1%=0”的現(xiàn)代公式告訴我們：小節(jié)決定成敗!

　　綜上所述，我再次重申我方觀點(diǎn)：成大事者應(yīng)拘小節(jié)! 成大事者也拘小節(jié)??東漢時(shí)有一少年名叫陳蕃，自命不凡，一心只想干大事業(yè)。一天，其友薛勤來(lái)訪，見(jiàn)他獨(dú)居的院內(nèi)齷齪不堪，便對(duì)他說(shuō)：“孺子何不灑掃以待賓客?”他答道“大丈夫處世，當(dāng)掃天下，安事一屋?”薛勤當(dāng)即反問(wèn)道：“一屋不掃，何以掃天??下?”陳蕃無(wú)言以對(duì)。蕃改之，后有所成。 千里之行，始于足下! 自己的門庭都掃不干凈，何以掃天下雪 勿以善小而不為。??大事都應(yīng)該從小事做起，小事不愿做，不屑做，拒絕做，大事就只能成為空想。

　　成事者必有眾人幫助，如不拘小節(jié)，則難以服眾。漢劉邦，為成大事，婦女無(wú)所幸，財(cái)物所取。今天，凡成功企業(yè)與成功者，無(wú)不看眾人氣。人氣何來(lái)，自然要從小節(jié)來(lái)。比爾以前不分場(chǎng)所，一概休閑，如今每逢場(chǎng)面，必西裝革履方顯英雄本色。所以，我說(shuō)要發(fā)展必重小節(jié)。

　　其實(shí)，世界上的人各方面素質(zhì)差不大，關(guān)鍵是小節(jié)方面。有多少大意失荊州，又有多少一失足成千古訓(xùn)呀!真是后人哀之而不鑒之，我等后人復(fù)哀后人呀!??現(xiàn)在成大事總會(huì)成為大家關(guān)注的對(duì)象.而且關(guān)注的不僅是"大事",連"小節(jié)"也關(guān)注.如果"小節(jié)"沒(méi)做好的話必然要給大家留下不好的印象,而這種印象也會(huì)阻礙"大事".

　　如:德國(guó)足球前國(guó)家隊(duì)教練道姆因毒品丑聞被解聘.原利物蒲及英格蘭國(guó)家隊(duì)球員福勒,因在進(jìn)球后做出吸毒狀的慶祝動(dòng)作,以及球場(chǎng)外的各種事件,終被球隊(duì)掃地出門...

　　小節(jié)，字典上解釋為“與原則無(wú)關(guān)的瑣碎的事情”。但小節(jié)并非小事兒，一些不文明的習(xí)性乃至一些有損大局的事情，常常是由小節(jié)引起的。小節(jié)，把握不好就會(huì)身受其害。

　　小節(jié)不慎道德失準(zhǔn)。只要稍留意就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在一些公共場(chǎng)所有個(gè)別人大聲喧嘩、隨地吐痰、亂丟垃圾、購(gòu)物插隊(duì)，等等，這種不拘小節(jié)的行為，已影響和破壞了他人的生活環(huán)境，侵犯了別人的合法權(quán)益。近期媒體報(bào)道有消費(fèi)者對(duì)這些行為投訴，從某種意義上講，正是在敦促大家自覺(jué)養(yǎng)成公德習(xí)慣，值得我們拍手稱道。

　　小節(jié)不慎影響團(tuán)結(jié)。有人把不拘小節(jié)當(dāng)成為自身開(kāi)脫的“萬(wàn)金油”，只要做了有損他人利益或影響他人正常工作學(xué)習(xí)的事，就把錯(cuò)誤歸咎于“不拘小節(jié)”。常見(jiàn)的不良行為主要有：傳播小道消息、公眾場(chǎng)合衣著不整、說(shuō)粗話等。這些行為如果不加注意或制止，常常是影響團(tuán)結(jié)的隱患。

　　小節(jié)不慎貽誤人生。有道是“千里之堤，潰于蟻穴”。古往今來(lái)，因小節(jié)導(dǎo)致失節(jié)的事并不鮮見(jiàn)。有個(gè)寓言故事就揭示了這樣的道理：一個(gè)人偷拿了鄰居家一根針被告官，法官在量刑時(shí)卻定了與一位偷牛賊同樣的罪。小偷很不服氣，問(wèn)法官為什么偷了區(qū)區(qū)一根針卻判得與偷牛一樣重。沒(méi)等法官回答，偷牛賊搶著說(shuō)：“我當(dāng)初就是從拿別人一根針開(kāi)始的。”近年來(lái)，一些人因貪污受賄而落馬，追根溯源，也大都是從吃別人一頓飯、收別人一些土特產(chǎn)開(kāi)始的。總認(rèn)為這些東西是人之常情，禮尚往來(lái)，但事實(shí)上有了第一次就會(huì)有第二次，積少成多，積小成大，繼而陷入了不可自拔的泥潭。那些腐敗分子在反省時(shí)總是后悔當(dāng)初不該輕易地吃了喝了收了，可惜悔之晚矣。

　　小節(jié)不拘，終累大德。在建立社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，小節(jié)問(wèn)題并非小事，它不僅是國(guó)民素質(zhì)的一種反映，更是構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)在要求。因此，我們每一個(gè)人都要從日常小事著手，于細(xì)微處講品格，莫讓小節(jié)影響了構(gòu)建和諧社會(huì)之大德 ??進(jìn)程中一個(gè)環(huán)節(jié)疏漏也會(huì)半途而廢，主因次因常常是轉(zhuǎn)化的。

　　總結(jié)陳詞

　　不拘小節(jié)別說(shuō)成大事，即使是小事也很難做成。就像我們的領(lǐng)袖毛主席，他一開(kāi)始也不是一點(diǎn)點(diǎn)的把自己做強(qiáng)?做大?城門口看書(shū)相信大家每個(gè)人都知道，毛主席之所以會(huì)這么做，不就是因?yàn)樗�注意�?ldquo;注意力”這個(gè)小節(jié)嗎?如果硬要說(shuō)說(shuō)成大事者真的不拘小節(jié)的話，那么也是成完大事后。“地基不牢的房子不是好房子，基礎(chǔ)不扎實(shí)的學(xué)生不是好學(xué)生。”細(xì)節(jié)上不能注意，做事上只會(huì)漏洞百出，破綻百漏。所以我認(rèn)為，成大事者也拘小節(jié)成大事者，拘小節(jié)”。這么讓人精神鼓舞的一句豪言壯語(yǔ)，相傳了這么多年。成大事的人會(huì)這么說(shuō)，以彰顯其英雄本色;未成大事的人也會(huì)這么說(shuō)，以掩飾其落花流水之窘迫。高爾基老先生說(shuō)過(guò)：“一切偉大的事業(yè)，或者是說(shuō)一切大事，都是由小事組成的。”此言一出，既表達(dá)了“成大事者”對(duì)“小節(jié)”的格外青睞，又譏諷了未成大事者，對(duì)“小節(jié)”的盲目排斥。

　　所謂成大事者，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……是在告訴我們要想在事業(yè)上有一番作為，必須在自身上多下苦功夫，從小處著眼，苦練基本功，打鐵還需自身硬。所謂“泰山不讓土壤，故能成其大，河海不擇細(xì)流，故能就其深”，是在告誡那些有思想有抱負(fù)想有一番作為的仁人志士，萬(wàn)丈高樓平地起，根基不實(shí)難成氣候。社會(huì)主義新時(shí)代，黨和人民要求我們無(wú)論是學(xué)雷鋒還是干事業(yè)，都要從基層做起，從小事做起，其中三昧不言而明了。其實(shí)人生就像爬樓梯，要一步一個(gè)臺(tái)階。俗話說(shuō)一口吃不了胖子，心急吃不了熱豆腐。要想在平凡的崗位上做出不平凡的事業(yè)，那么，這小節(jié)就像一個(gè)美麗的項(xiàng)鏈，有一粒粒珍珠串在一起才熠熠生輝，這珍珠就是我們聚集的小節(jié)，而這項(xiàng)鏈就是我們成就的大事業(yè)。

　　細(xì)節(jié)決定成敗，更是很明確地告訴我們，成大事一定要顧慮小的行為，行大禮也要特別計(jì)較小的謙讓。如果一個(gè)人在小的行為上有了過(guò)失，則會(huì)前功盡棄，一敗涂地，在小的禮節(jié)上有了閃失，則會(huì)讓人生出幾多怨恨，作出幾分排斥。這就告訴我們，不要因小失大，要從大處著眼，小處行動(dòng)。

　　舉例

　　與人相處，倘不拘小節(jié)，或許會(huì)給人灑脫、直率、豪邁的印象。但是，一個(gè)不拘小節(jié)者，有時(shí)也可能就是不懂禮貌的人，甚至不按牌理出牌的人。不拘小節(jié)者，擅長(zhǎng)我行我素或者唯我獨(dú)尊，以至于爽快之梯，有搭在別人墻上的嫌疑。

　　縱觀歷史，不得不承認(rèn)，更多的拘小節(jié)者干出了更大的事。

　　有別人在場(chǎng)的情況下，不要自己哼唱，也不要用手指敲打或者用腳踢什么東西;別人講話時(shí)，不要插嘴;別人站著時(shí)，不要坐下;別人停下來(lái)時(shí)，不要自己走;和別人在一起，不要讀書(shū)或看報(bào)。如果確有必要做上述事情，也一定要請(qǐng)求離開(kāi);事先沒(méi)有得到允許，不要看別人的書(shū)或?qū)懙臇|西;別人寫(xiě)信時(shí)，也不要離得太近??這是美國(guó)開(kāi)國(guó)總統(tǒng)喬治·華盛頓14歲時(shí)抄在筆記本上的部分“守則”。可以說(shuō)，這都是些小節(jié)，甚至是很拘束人的小節(jié)，然而，華盛頓卻把它看做了成長(zhǎng)所必須的“維生素”。假如他不拘小節(jié)，從不顧及別人的感受，很難想象他會(huì)把美國(guó)搞得花團(tuán)錦簇。

　　著名的木桶理論認(rèn)為，一只木桶盛水的多少，取決于最短的那塊木板，而小節(jié)從某種意義上說(shuō)，就是那塊最短的木板。春秋時(shí)的子罕以“不貪為寶”;清朝廉卿張伯行以“取一文，我為人不值一文”為銘;林則徐因自己有易發(fā)怒的弱點(diǎn)，自書(shū)“制怒”條幅掛于中堂;煙癮特大的毛澤東在重慶談判期間堅(jiān)持不抽一支煙?

　　一滴水見(jiàn)太陽(yáng)，窺一斑而知全豹。小節(jié)相當(dāng)于試紙，可以測(cè)出一個(gè)人的素質(zhì)與境界。你的一言一行、一舉一動(dòng)都可以成為命運(yùn)的偏旁部首。偉人之所以成為偉人，并不是天生的，而是他們后天的修養(yǎng)使然。也就是說(shuō)，日常生活中，他們注重細(xì)枝抹節(jié)。相反，那些所謂的氣度不凡、不拘“小節(jié)”者，一不留神就因小“疵”而掩了大 “玉”。

　　世上無(wú)小事，人間無(wú)小節(jié)。有一首外國(guó)民謠：丟了一個(gè)釘子，壞了一只蹄鐵;壞了一只蹄鐵，折了一匹戰(zhàn)馬;折了一匹戰(zhàn)馬，傷了一位騎士;傷了一位騎士;輸了一場(chǎng)戰(zhàn)斗;輸了一場(chǎng)戰(zhàn)斗，亡了一個(gè)帝。

　　可見(jiàn)，不拘小節(jié)，無(wú)以成大事。

　　一些小事尚不能做好，何其能成就大事業(yè)呢?一個(gè)人的素質(zhì)由小事可反映出來(lái)

　　不積跬步無(wú)以致千里，不積小流無(wú)以成江海

　　一屋不掃，何以掃天下 ，千里之堤，潰于蟻穴

　　提問(wèn)及其參考回答：

　　反方：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，你如何理解“大行不顧細(xì)謹(jǐn)”這句話呢?

　　正方：

　　反方：對(duì)方辯友理解錯(cuò)了!這句話原本的意思是“做大事的人不拘泥于小節(jié)”。

　　正方：

　　反方：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，你對(duì)鄧小平的名言“用人唯賢，不拘小節(jié)”是怎么理解的呢? 正方：

　　反方三辯提問(wèn)及其參考回答

　　反方：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，你認(rèn)為毛澤東主席心胸廣闊嗎?

　　正方：我承認(rèn)，毛主席的確不會(huì)因?yàn)閼?zhàn)士們的錯(cuò)誤而去責(zé)怪他們，但當(dāng)聲名顯赫的部下們犯錯(cuò)時(shí)，那他就會(huì)去“斤斤計(jì)較”。這說(shuō)明毛主席雖然心胸廣闊，但有時(shí)還是會(huì)拘小節(jié)的。

　　反方：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，難道“負(fù)荊請(qǐng)罪”的故事不正表明了成大事者不拘小節(jié)嗎? 正方：對(duì)方辯友理解錯(cuò)這個(gè)故事了!當(dāng)藺相如的門客私下議論時(shí)，正是因?yàn)樗�拘了小�?jié)，才使廉頗認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，從而向藺相如認(rèn)錯(cuò)道歉。所以說(shuō)成大事者還是會(huì)拘小節(jié)的。

　　反方：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，難道諸葛亮的“出師未捷身先死”不正指出了成大事者應(yīng)拘小節(jié)的錯(cuò)誤性嗎?

　　正方：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，你有什么依據(jù)說(shuō)諸葛亮是因?yàn)椴賱谛∈露�去世的�?我們都知道，在諸葛亮治理下的蜀國(guó)十分地安定，這恰恰這說(shuō)明了成大事者應(yīng)拘小節(jié)的正確性呀!

　　自由辯論提問(wèn)及其參考回答

　　反方：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，難道諸葛亮的“出師未捷身先死”不正指出了成大事者應(yīng)拘小節(jié)的錯(cuò)誤性嗎?

　　正方：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，你有什么依據(jù)呢?

　　反方：書(shū)中的“罰二十以上皆親覽”就是最好的依據(jù)。

　　正方：這只是說(shuō)諸葛亮拘小節(jié)而已，又沒(méi)有說(shuō)諸葛亮是因?yàn)椴賱谛∈露�去世的。我們都知道，在諸葛亮治理下的蜀國(guó)十分地安定，這恰恰這說(shuō)明了成大事者應(yīng)拘小節(jié)的正確性呀!

　　反方：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，因不拘生活上的小節(jié)而取得了偉大成就的愛(ài)因斯坦的事例不正好說(shuō)明了成大事者不應(yīng)拘小節(jié)的正確性嗎?

　　正方：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，愛(ài)因斯坦取得成就是因?yàn)樗�不拘生活上的小�?jié)嗎?

　　反方：當(dāng)然!他不拘泥于生活上的小節(jié)，只把精力放在科學(xué)研究上，因此才取得了偉大的成就。

　　正方：對(duì)方辯友又理解錯(cuò)“拘”的含義了!況且，如果愛(ài)因斯坦對(duì)助手們所犯下的錯(cuò)誤置之不理的話，那他可能取得那么偉大的成就嗎?

　　反方：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，不拘小節(jié)的美國(guó)總統(tǒng)林肯竟能連任兩屆美國(guó)總統(tǒng)，這不正好印證了“成大事者不應(yīng)拘小節(jié)”的正確性嗎?

　　正方：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，你有證據(jù)嗎?

　　反方：林肯總統(tǒng)更同意用真誠(chéng)的心去感化政敵，而不是去消滅他們，這就是證據(jù)。 正方：這只能說(shuō)明林肯總統(tǒng)心胸廣闊，并不能說(shuō)明他不拘小節(jié)。而且，對(duì)方辯友應(yīng)該清楚，林肯總統(tǒng)對(duì)有違人民意愿、有損人民利益的政策是“斤斤計(jì)較”。這說(shuō)明偉人也是會(huì)拘小節(jié)的。