辯論賽：文才與口才，誰更重要
辯論賽：文才與口才，誰更重要
(我方開篇陳詞部分：)
尊敬的主席、各位評委和在座的同學(xué)們，大家晚上好!
今天我們的辯題是《文才與口才哪個(gè)更重要》。隨著今天經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，人們正不斷融入一個(gè)高度競爭充分合作的知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，團(tuán)隊(duì)合作精神和溝通的必要性越加受到重視，無論工作還是生活，文才與口才都扮演了相當(dāng)重要的角色，但當(dāng)兩者并存時(shí)，而我方認(rèn)為文才比口才更重要。
首先先來做概念上的界定。所謂口才是人們運(yùn)用相應(yīng)的語言技巧在短時(shí)間內(nèi)利用自己的知識積累和瞬間應(yīng)變能力將自己的觀點(diǎn)綜合歸納形成有機(jī)語言輸出的運(yùn)用過程，體現(xiàn)了一個(gè)人能言善辯的口頭語言表達(dá)能力。
而文才是人們通過寫作詩文的形式用以抒發(fā)見解傳遞情感的書面表達(dá)才能，是個(gè)人知識的累積、文化底蘊(yùn)的修繕和文化素養(yǎng)的體現(xiàn)。讀書破萬卷下筆如有神，演員臺上一分鐘臺下十年功。知識的儲備和積累是一個(gè)長期艱巨的任務(wù)。海納百川有容乃大，沒有韋編三絕怎能博采眾長從而最終形成濃厚的文化積淀和堅(jiān)實(shí)的文化底蘊(yùn)。古語有云：富有詩書氣自華，厚積薄發(fā)，藝高人膽大，體現(xiàn)的正是內(nèi)功的深厚。
首先，說口才與文才都脫離不了語言，而就其關(guān)系而言是表現(xiàn)形式和語言內(nèi)容的關(guān)系。口才作為語言外在表現(xiàn)形式的一種更需要豐富的語文內(nèi)涵來主宰，外在出眾的表達(dá)更需要內(nèi)在的智慧作支撐，擁有出眾的文才更能體現(xiàn)一個(gè)人思想的深隧和智慧的深遠(yuǎn)。
語言技巧可以千變?nèi)f化但萬變不離其中的核心是為了更好地展示其知識的內(nèi)涵和思想的價(jià)值。巧婦難為無火之炊，再精巧的語文也需要深刻的思考和精辟的分析加以充實(shí)。毛主席在治學(xué)中曾經(jīng)說過“墻上蘆葦，頭重腳輕要底淺;山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”。而我們說的根即為本原，如果我們僅僅把學(xué)習(xí)語言技巧放在更高的位置上則無異于舍本逐末本末倒置，飲水應(yīng)需思源。對于口才與文才我們不能重外而輕內(nèi)，更不能金玉其外而敗絮其中。
其次，語言的魅力在于其深遠(yuǎn)傳播性。縱覽中華上下五千年的歷史，各個(gè)時(shí)期的文人志士有多少篇勝美華章多少本傳奇小說呈現(xiàn)在世人面前，魯迅先生對到司馬遷的《史記》曾稱其為史家之絕唱，無韻之《離騷》，范仲淹在《岳陽樓記》中一句：“不以物喜，不以己悲;先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”帶給我們多少人間情愁，賈誼用一句“仁義不施而攻守之勢易也”總結(jié)秦滅亡的根源，告訴我們治國應(yīng)需安邦之理等等。正是因?yàn)樗麄冏慷环驳奈牟艠?gòu)成了中華寶貴文化遺產(chǎn)，而且這是口才所無法替代的。
文才服務(wù)于口才，口才更加脫離不了文才，脫離文才的口才只不過是陳詞爛藻的堆砌。所以我們認(rèn)為文才比口才更重要!