辯論賽宣傳稿

　　辯論賽要舉行怎么能少了宣傳稿呢？以下是小編精心收集整理的辯論賽宣傳稿范文，供大家參考和借鑒，更多資訊請(qǐng)繼續(xù)留意辯論賽欄目。

　　一、辯論賽宣傳稿

　　給你一個(gè)舞臺(tái)，上演屬于你的精彩;給你一個(gè)辯題，開創(chuàng)屬于你的天地。激情的碰撞，辯論的盛宴，你準(zhǔn)備好了嗎?由貴州師范大學(xué)主辦，貴州師范大學(xué)團(tuán)委、學(xué)生會(huì)承辦的“中國夢(mèng)·師大夢(mèng)·我的夢(mèng)”大學(xué)生辯論賽即將拉開戰(zhàn)幕。

　　本次辯論賽將于4月19日持續(xù)至5月17日。辯手們已蓄勢(shì)待發(fā)，我們展現(xiàn)的將是一場又一場的精神盛宴;我們傳遞的將是高校智慧與激情的火把。言語的碰撞，思維的火花!

　　敬請(qǐng)關(guān)注貴州師范大學(xué)第八屆校園文化月活動(dòng)之“中國夢(mèng)·師大夢(mèng)·我的夢(mèng)”大學(xué)生辯論賽!

　　貴州師范大學(xué)學(xué)生會(huì)

　　二、辯論賽宣傳稿

　　生命科學(xué)學(xué)院一年一度的“追風(fēng)杯”辯論賽即將拉開帷幕!在這個(gè)舞臺(tái)上你可以培養(yǎng)自己的自信，鍛煉口才，增長見識(shí)，結(jié)交朋友。辯論不僅是思想與思想的碰撞，也是心靈與心靈的交鋒。

　　只要你敢來，這個(gè)舞臺(tái)就是你的。期待大家精彩的表現(xiàn)。今年辯論賽我想應(yīng)該增加的新的因子，讓他變個(gè)風(fēng)格。

　　一：我想個(gè)班坐的位置應(yīng)該分區(qū)，因?yàn)樵谵q論賽開始的是他們要喊口號(hào)，為辯手們加油鼓勵(lì)。

　　二：我想在一場辯論賽結(jié)束之后插得節(jié)目，比如唱歌，舞蹈，為了活躍場地上的氣氛。當(dāng)然這是個(gè)想法，可行不可行還得情況。

　　三：我部需要一個(gè)主席如果大家誰想嘗試可以和我說一下，我會(huì)把辯論賽的流程和他講明的。四：活動(dòng)經(jīng)費(fèi)我們想拉一下贊助。

　　浙江商業(yè)技師學(xué)院第四屆辯論賽

　　辯論賽是語言的較量，更是思維的碰撞。透過辯手的聲音，我們能感知他們的思想火花;透過辯手的聲音，我們能發(fā)現(xiàn)他們對(duì)命運(yùn)的思索;透過辯手的聲音，我們能領(lǐng)略他們的人格魅力。

　　個(gè)人的命運(yùn)到底由誰來掌握呢?個(gè)人?還是社會(huì)?我們需要您的評(píng)判我們需要您的加油我們需要您的喝彩那您還猶豫什么呢?

　　20xx年12月19日晚18:30分讓我們齊聚A樓6樓活動(dòng)中心，為8位辯手加油、歡呼吧!

　　公共理論教研室語文組

　　20xx年12月11日

　　三、辯論賽宣傳稿

　　風(fēng)歌萬闕，半曲未休，驚雷閃落，珠璣字字。

　　舌燦蓮花，堪使絲竹失色，何遜諸葛辯才無雙?

　　古蜀漢之孔明，才略巧舌能擋萬千兵馬今三中之精英，睿智雄辯方顯胸中天下文采與思維齊飛的辯詞已然令觀眾默嘆，而語言與肢體的表達(dá)更能將對(duì)方辯友征服。

　　金鶯辯論賽，呈現(xiàn)一場辯論的藝術(shù)盛宴. 金鶯辯論賽是南寧三中團(tuán)委延續(xù)下來的一項(xiàng)傳統(tǒng)活動(dòng)。而金鶯辯論賽也陪著三中學(xué)子從一場場精彩絕倫的辯論中不斷收獲、成長。

　　如今的金鶯，已然成為三中、三中人的一種校園文化。在金鶯的舞臺(tái)上，富有時(shí)代氣息的話題，在辯手獨(dú)特精到的眼光中愈見深刻。以新時(shí)代少年的角度放眼世界，思考人生觀與價(jià)值觀，這便是三中學(xué)子應(yīng)有的胸懷與思想，代表著時(shí)代的未來。

　　歷經(jīng)前哨戰(zhàn)、初賽、復(fù)賽，半決賽，脫穎而出的兩股頂尖力量厲兵秣馬，總決賽一觸即發(fā)!一次才華巔峰的對(duì)決，盛情邀請(qǐng)您關(guān)注!

　　延伸閱讀：辯論賽起源

　　據(jù)說自人類有語言之始便有了辯論。確實(shí)，人是社會(huì)的動(dòng)物，走東或是向西、吃茄子還是啃辣椒，都得辯論一番才有結(jié)論。

　　人類有語言固然可以自傲于動(dòng)物界，但語言衍生出的辯論極易引發(fā)綜合病癥，大約是第一個(gè)產(chǎn)生語言的部落始料不及的，就像會(huì)功夫的人從來不會(huì)想到，人類多少非正常死亡的慘烈皆出自武門俠客。而辯論如固無際的大海，不同時(shí)空的人們前赴后繼地演繹其中“沉者自沉、浮者自浮”的歷史，有始無終、綿延不絕。慣于言辯、筆辯的黑格爾對(duì)人生的許多尷尬的游戲尤為豁達(dá)。一句“存在的就是合理的”，上下五千年的文明史便被盡歸于這一簡單的邏輯程式之中，更何況“辯論”兩字呢?大到老美參眾兩院鏗鏘有力的辯論，小到菜市場一分一厘爭議，那一年、那一月、那一天又離得開辯論這出戲呢?

　　辯論本身有如此這般的是是非非。古往今來，對(duì)能言善辯的評(píng)議更是莫衷一是。能言善辯者的另幾種形容詞句就是巧言令色、巧舌如簧、嘴尖皮厚等，從“鮮矣仁”、“顏之厚”到“腹中空”都是能言善辯者漫畫肖像。至于其背后為人所指為“耍嘴皮子的、會(huì)吹牛的、……”更是司空見慣。的確，能言善辯者如杜維明先生所說不能離開“仁厚”這一核心。否則，犀利的辭鋒、華麗的言詞失去理趣就只能是徒然的浮華語句的堆砌，宛如一幅抽象裝飾拼貼畫，只能迷人眼目卻沒有多少實(shí)際內(nèi)涵。以理據(jù)持辯，以平和的心態(tài)說理是真正辯道所倡之原則。《史記》有言，“毛先生以三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師。”晏子、管仲又何嘗不是以其卓越的辯才，成功輔佐其王成就霸業(yè)呢?蘇格拉底、柏拉圖、黑格爾、馬克思、孔子、孟子、朱熹又有誰不是以其卓越的辯才而載入歷史的典冊(cè)?可見能言善辯之于個(gè)人、社會(huì)、國家之重要。

　　辯論出輸贏決不是辯論本身的宗旨。魏徵云：“兼聽則明，偏信則暗。”辯論的目的恐怕是以辯論形式充分展開對(duì)立雙方的觀點(diǎn)、相互比照、以利接通趨近真理的線路罷了。故能言善辯者，應(yīng)以求真、求善、求美為己任。這也是舉辦辯論會(huì)的意義之一。對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)人來說辯論意義可能遠(yuǎn)不在形式上的這些，經(jīng)濟(jì)談判、法庭申辯、公關(guān)辭令都與辯論息息相關(guān)。據(jù)此，盡管善言辯者飽經(jīng)風(fēng)吹雨打、歷經(jīng)傷悲苦痛，仍有眾人對(duì)辯道趨之若鶩、躍躍欲試躋身辯伍之中，辯論會(huì)也不至于后繼乏人。在此，我們滿心希望健康、純真、理性的辯論之花能夠盛開在各校。

　　既然有語言就有辯論，世上的每一個(gè)人都是生活的辯論員。在此意義上談辯論是無法談清楚的。我們都知道，世上最說明不了的不是貌似博大精深的問題，而是最平淡的日常事件。心理素質(zhì)的好壞是運(yùn)動(dòng)競技取勝的重要一環(huán)。辯論場隊(duì)員的心理素質(zhì)也是辯論取勝的關(guān)鍵。運(yùn)動(dòng)場上心理冷靜平穩(wěn)可只管你沉默地如風(fēng)馳電掣的奔跑就成。辯論場上的心理冷靜平穩(wěn)絕對(duì)不是要求你沉默不語，實(shí)踐“沉默就是最好的反駁”的格言，而是要求你冷靜平穩(wěn)地調(diào)動(dòng)以往的知識(shí)資源做有效的回應(yīng)。“知識(shí)就是力量”，則是辯論場遵循的重要原則。說到底，辯論場上心理素質(zhì)的好壞取決于知識(shí)修養(yǎng)的多少。

　　辯論場上心理素質(zhì)好壞不僅體現(xiàn)在刀來劍往的應(yīng)對(duì)上，且體現(xiàn)在唇槍舌劍的反駁中隊(duì)員的風(fēng)度氣質(zhì)上。凡在必分輸贏的場合，總能看到因賽場爭雄，同窗好友一夜之間頓成路人的事例。辯論賽有勝方、敗方之分，冠亞軍之物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)也頗為懸殊，其間火藥味不會(huì)不濃，但辯論賽畢竟必須貫穿以辯會(huì)友、友誼第一、比賽第二的精神境界。常言道：“說時(shí)容易，做時(shí)難”。倘若對(duì)方引證一個(gè)幾乎可置你方立場于死地的觀點(diǎn)，你又想不出妙招擋架，便極可能以為對(duì)方絲毫情面不講，從而自己血壓升高，語速加快，苛刻挖苦之辭魚貫而出，原先那個(gè)紳士淑女派頭蕩然無存，落入了謾罵、無端攻擊的窘境。反之，當(dāng)時(shí)若能及時(shí)調(diào)動(dòng)知識(shí)底蘊(yùn)，行以毒攻毒之招，用避實(shí)就虛之計(jì)，言詞自然可入情入理。將成穩(wěn)大度、從容不迫之風(fēng)度氣質(zhì)昭然于眾，必令評(píng)委和觀眾賞心悅目。言之以理，曉之以情，駁之有度，辯之有節(jié)才是真正辯論之道，否則辯論與街頭巷尾的吵架叫罵就沒有什么區(qū)別了。