關(guān)于善意的謊言辯論會(huì)正方觀點(diǎn)
在善意的謊言辯論會(huì)，我們正方有什么觀點(diǎn)呢。下面是小編搜集整理的關(guān)于善意的謊言辯論會(huì)正方觀點(diǎn)，歡迎閱讀。更多資訊請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注辯論賽欄目!
一辯陳詞
主席，評(píng)委，對(duì)方辯友大家好!
講求誠(chéng)信，古已崇尚。從孔子的“人無(wú)信不立。”到孟子的“誠(chéng)者天之道也，思誠(chéng)者人之道也。”從商鞅的“城門立木”到現(xiàn)代的《公民道德實(shí)施綱要》無(wú)不體現(xiàn)著誠(chéng)信即：真誠(chéng)實(shí)意，信守諾言，求真之意。我將從以下幾個(gè)方面來(lái)論述我方觀點(diǎn)：善意的謊言違背誠(chéng)信。
第一：剖開(kāi)現(xiàn)象看本質(zhì)，辭書(shū)解釋謊言為對(duì)事實(shí)進(jìn)行曲解，不是真實(shí)的事情。事物美麗的外表總能迷惑一部分人的眼睛。打小師長(zhǎng)就諄諄教導(dǎo)我們不要撒謊，撒謊不是好孩子，但給謊言加一個(gè)善意外衣時(shí)，擊中了人性的弱點(diǎn)，使一部分人開(kāi)始接受了善意的謊言。但是褪去了乞丐服穿上了旗袍就能擺脫其與事實(shí)不符的本質(zhì)嗎?所以善意的謊言依然是謊言，違背求真，所以我方認(rèn)為：善意的謊言違背誠(chéng)信。(你可以用《皇帝的新裝》來(lái)簡(jiǎn)潔的解釋這個(gè)論點(diǎn))
第二：請(qǐng)對(duì)方辯友多點(diǎn)理性少點(diǎn)感性。對(duì)方堅(jiān)持善意的謊言不違背誠(chéng)信，是不是感性的思想摻雜的太多!在謊言前面加上善意二字，就想當(dāng)然的認(rèn)為它不再是謊言，認(rèn)為其動(dòng)機(jī)是善意的，孰不知善意本身存在一定的不確定性，因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”，所利用這已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)。所以請(qǐng)對(duì)方辯友睜開(kāi)您理性的慧眼看看善意的謊言的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題吧!不要“不識(shí)謊言真面目，只緣身在善意中!啊”
第三： 在當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)背景下，誠(chéng)信又具有什么新的內(nèi)涵呢?
首先，既然誠(chéng)信的根本精神是真實(shí)無(wú)妄，那它就要求人們尊重客觀規(guī)律，樹(shù)立求實(shí)精神。在誠(chéng)信這把精神的標(biāo)尺面前，一切的虛情假意和欺瞞詐騙都將無(wú)所遁形，遭到無(wú)情的揭露與批判
其次，作為一種價(jià)值觀念，誠(chéng)信具有公正不偏的特性。它要求社會(huì)群體建立公正合理的制度，要求每個(gè)社會(huì)成員樹(shù)立起公平的處事態(tài)度以及大公無(wú)私的道德觀念。
再次，誠(chéng)信所內(nèi)涵的人文精神，要求人們自覺(jué)守法，真誠(chéng)守信，樹(shù)立起適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和法治社會(huì)的價(jià)值觀和道德觀。和諧不是用善意的謊言就可以建立的，和諧是人與人真誠(chéng)的體現(xiàn)啊!
最后我想告訴對(duì)方辯友，披著羊皮的狼終究還是狼啊!所以，我方始終認(rèn)為善意的謊言違背誠(chéng)信。
攻辯(2辯)：第1方案：
1：您方一直在大談善意，那么您是善良的人嗎?
是的。
2：難道您認(rèn)為自己善，別人也都會(huì)認(rèn)為你善嗎?
這需要大家的評(píng)定吧!!!
3：對(duì)，需要大眾來(lái)評(píng)定這不正說(shuō)明了善意標(biāo)準(zhǔn)的不確定性嗎?我們換一話題，您對(duì)謊言的理解又是什么呢?
謊言分為善意的謊言和惡意的謊言兩種，我們今天要討論的是善意的謊言啊!
4：對(duì)方辯友說(shuō)的好，既然您已經(jīng)把善意的謊言歸結(jié)于謊言之中了，難道還能說(shuō)善意的謊言不是謊言嗎?
善意的謊言和謊言有本質(zhì)的區(qū)別，它已經(jīng)不再是謊言本身的理解了!
5：難道您認(rèn)為在謊言前面加了善意這么一個(gè)形容詞，它就變成真話實(shí)話了嗎?按對(duì)方辯友的邏輯那為什么不叫善意的真話，善意的實(shí)話呢?
善意是處于對(duì)人性的考慮，對(duì)當(dāng)事人情況的考慮啊!它是種道德的完美體現(xiàn)啊!
6：難道我委婉地如實(shí)相告就不道德了嗎?您剛剛一直在強(qiáng)調(diào)善意的謊言發(fā)生了質(zhì)的改變，可又拿不出論證，而對(duì)我方提出的善意的謊言還是謊言又沒(méi)有有力的反駁，您這不是自相矛盾嗎?希望您方在下面的辯論中能給我方，也能給大家一個(gè)好的解釋!謝謝!
攻辯：第2方案：
1：您方一直在大談善意，那么您是善良的人嗎?
這需要大家來(lái)評(píng)定吧!!!
2：：對(duì)，需要大眾來(lái)評(píng)定這不正說(shuō)明了善意標(biāo)準(zhǔn)的不確定性嗎?我們換一話題，您對(duì)謊言的理解又是什么呢?
我們今天討論的是善意的謊言而不是謊言啊，請(qǐng)對(duì)方辯友不要偏離主題!
3：我方?jīng)]有偏離今天的主題啊，只是想告訴對(duì)方辯友，您偏離了善意的謊言還是謊言的主題啊!您不認(rèn)為嗎?
善意的謊言和謊言有本質(zhì)的區(qū)別，它已經(jīng)不再是謊言本身的理解了!
4：難道您認(rèn)為在謊言前面加了善意這么一個(gè)形容詞，它就變成真話實(shí)話了嗎?按對(duì)方辯友的邏輯那為什么不叫善意的真話，善意的實(shí)話呢?
善意是處于對(duì)人性的考慮，對(duì)當(dāng)事人情況的考慮啊!它是種道德的完美體現(xiàn)啊!
5：難道我委婉地如實(shí)相告就不道德了嗎?您剛剛一直在強(qiáng)調(diào)善意的謊言發(fā)生了質(zhì)的改變，可又拿不出論證，而對(duì)我方提出的善意的謊言還是謊言又沒(méi)有有力的反駁，您這不是自相矛盾嗎?希望您方在下面的辯論中能給我方，也能給大家一個(gè)好的解釋!謝謝~!
攻辯：第3方案：
1：您方一直在大談善意，那么您是善良的人嗎?
我是抱著一顆真誠(chéng)之心在作人啊!
2：那么您人為自己真誠(chéng)了，別人也就認(rèn)為你真誠(chéng)了嗎?這是否有點(diǎn)個(gè)人主義了呢?
我想我的真誠(chéng)之心會(huì)讓公眾對(duì)我做出最合理的評(píng)價(jià)的!
3：對(duì)，需要大眾來(lái)評(píng)定這不正說(shuō)明了善意標(biāo)準(zhǔn)的不確定性嗎?我們換一話題，您對(duì)謊言的理解又是什么呢?
謊言分為善意的謊言和惡意的謊言兩種，我們今天要討論的是善意的謊言啊!
4：對(duì)方辯友說(shuō)的好，既然您已經(jīng)把善意的謊言歸結(jié)于謊言之中了，難道還能說(shuō)善意的謊言不是謊言嗎?
善意的謊言和謊言有本質(zhì)的區(qū)別，它已經(jīng)不再是謊言本身的理解了!
5：難道您認(rèn)為在謊言前面加了善意這么一個(gè)形容詞，它就變成真話實(shí)話了嗎?按對(duì)方辯友的邏輯那為什么不叫善意的真話，善意的實(shí)話呢?
善意是處于對(duì)人性的考慮，對(duì)當(dāng)事人情況的考慮啊!它是種道德的完美體現(xiàn)啊!
6：難道我委婉地如實(shí)相告就不道德了嗎?您剛剛一直在強(qiáng)調(diào)善意的謊言發(fā)生了質(zhì)的改變，可又拿不出論證，而對(duì)我方提出的善意的謊言還是謊言又沒(méi)有有力的反駁，您這不是自相矛盾嗎?希望您方在下面的辯論中能給我方，也能給大家一個(gè)好的解釋!謝謝!
攻辯(3辯)方案1
1:對(duì)方辯友，您認(rèn)為良性腫瘤對(duì)人體有害嗎?
沒(méi)有。
2：真的沒(méi)有嗎?那我來(lái)告訴你，在醫(yī)學(xué)上，良性腫瘤也是腫瘤的一種，它也是疾病，有害于人類的身體健康，對(duì)方辯友，您認(rèn)同嗎?
從醫(yī)學(xué)上是這樣的 吧、
3：好，那咱們來(lái)看一下今天的辯題吧，善意的謊言也是謊言的一種，它也是謊言，違背了誠(chéng)信，難道對(duì)方辯友您要否認(rèn)嗎?
善意的謊言和良性腫瘤是不一樣的。
4：剛才對(duì)方辯友不是已經(jīng)明白良性腫瘤也是腫瘤的一種，它也是疾病了嗎?善意的謊言不就是一個(gè)良性腫瘤嗎?
他們是不一樣的 ，謊言前面加上善意它的本質(zhì)就發(fā)生了改變，它的目的是好的啊!
5：那在腫瘤前面加上良性，它還是與人類健康相違背的啊!就象謊言前面加上善意它還是與誠(chéng)信相違背的啊!你一直說(shuō)他們發(fā)生了本質(zhì)的變化，刻畫(huà)司卻沒(méi)有有力的論證，希望在下面的謬論中您能給出論證。謝謝。4：
方案2
1：:對(duì)方辯友，您認(rèn)為良性腫瘤對(duì)人體有害嗎?
您是一個(gè)醫(yī)學(xué)生，我想你應(yīng)該比我清楚吧
2：那我可以告訴您，良性腫瘤也是腫瘤的一種，它也是疾病，有害于人類的身體健康。就象咱們今天的辯題，善意的謊言也是謊言的一種，它也是謊言，違背了誠(chéng)信，難道對(duì)方辯友您要否認(rèn)嗎?
善意的謊言和良性腫瘤是不一樣的，善意的謊言和謊言是有本質(zhì)區(qū)別的。
3：哦，難道腫瘤前面加上良性就會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化嗎?
我們討論的不是腫瘤問(wèn)題，而是善意的謊言的問(wèn)題啊，對(duì)方辯友。
4：對(duì)方辯友，我就是在用一種直白的方式告訴您不要被善意蒙蔽而看不清其謊言的本質(zhì)啊!對(duì)方辯友，您對(duì)我方《公民道德實(shí)施綱要》中對(duì)誠(chéng)信即為求真，您認(rèn)同嗎?
攻辯小結(jié)
自由辯論：
1： 對(duì)方辯友，趙本山一小品有這么一句：“小樣，穿個(gè)馬甲就不認(rèn)識(shí)你了?”而今天怎么謊言加了個(gè)善意的外衣，您就認(rèn)不出來(lái)了呢?
2：剛才我方4辯開(kāi)了個(gè)玩笑，現(xiàn)在我們拋開(kāi)馬甲的問(wèn)題不談，回到今天的辯題，難道善意的謊言就不是謊言了嗎?
3：您方一直在說(shuō)善意的謊言已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的改變，那您是從哪方面得出來(lái)的呢?
4：善意的謊言是出與好的動(dòng)機(jī)，可您這動(dòng)機(jī)難道不是有很強(qiáng)的主觀性嗎?
5：既然動(dòng)機(jī)具有主觀性，那么您這動(dòng)機(jī)就不能說(shuō)是絕對(duì)的好了，只能說(shuō)從您的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)是好的啊!
6：善意的謊言雖說(shuō)是出于對(duì)人性的考慮，但它與事實(shí)相一致了嗎?
7：沒(méi)有，所以，它還是違背了求真啊，善意的謊言違背誠(chéng)信!對(duì)方辯友難道沒(méi)有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)長(zhǎng)痛不如短痛嗎?
8：對(duì)方辯友難道沒(méi)有聽(tīng)過(guò)紙里包不住火嗎?一旦這火燒了起來(lái)，您又如何自處呢?
9：人性是大多數(shù)熱病的感觀認(rèn)識(shí)，在這個(gè)顯示的社會(huì)，對(duì)方為何不在感性的基礎(chǔ)上理性一點(diǎn)呢?
10：對(duì)方一再說(shuō)善意的謊言沒(méi)有違背誠(chéng)信，請(qǐng)問(wèn)善意的謊言遵循了求真了嗎善意的謊言遵循了客觀事實(shí)嗎?
11：善意的謊言對(duì)他人也是有傷害的，只是在某種程度上減輕了傷害，可謊言總有被揭穿的一天，而這個(gè)過(guò)程帶來(lái)的傷害對(duì)方又怎么能避而不談呢?
12： 善意的謊言已經(jīng)成為某些人的習(xí)慣，一種逃避責(zé)任的普遍手段。對(duì)方又如何解釋善意的謊言對(duì)人們心靈所造成的惡性依賴呢?
13：對(duì)方一直來(lái)論證的僅僅是善意的謊言不違背善意的原則，請(qǐng)對(duì)方辯友從誠(chéng)信的角度向我方論證一下善意的謊言如何不違背誠(chéng)信呢?
14：知情會(huì)帶來(lái)壓力，但有壓力才會(huì)有動(dòng)力啊!作為醫(yī)學(xué)院的學(xué)生，我可以從更專業(yè)的角度告訴對(duì)方辯友：告訴病人實(shí)情更有利于其病情的發(fā)展!
15：教育子女就一定要用善意的謊言嗎?為何我們就不能誠(chéng)信一點(diǎn)，再誠(chéng)信一點(diǎn)呢?難道對(duì)方?jīng)]有聽(tīng)過(guò)曾子殺豬教子嗎?曾子不僅是在教育妻子，更是在告訴世人：善意的謊言不可要啊，誠(chéng)信才是硬道理啊!
16：善意的謊言畢竟是少數(shù)，在構(gòu)建和諧誠(chéng)信社會(huì)的今天。對(duì)方辯友，我們需要的更多的是善意的大實(shí)話啊!不說(shuō)謊就不能善了嗎?
17：對(duì)方辯友目光太過(guò)感性，但過(guò)多的感性就掩蓋您本該有的理性了嗎?就不能清楚地認(rèn)識(shí)批著羊皮的狼還是狼了嗎?
18：違背誠(chéng)信是指某些行為違背了求真，可我們并沒(méi)有武斷的說(shuō)他是個(gè)不誠(chéng)信的人啊!請(qǐng)對(duì)方辯友不要妄自的給我方叩大帽子啊!
19：我用真誠(chéng)之心，坦誠(chéng)相告，同甘共苦，怎么就沒(méi)人性了呢?對(duì)方辯友，您是在人身攻擊吧!
20：不分情形的說(shuō)大實(shí)話是可怕的，但不分情形地說(shuō)善意的謊言更可怕啊!
21：誠(chéng)信要求我們說(shuō)實(shí)話!
22：善意的謊言并不是對(duì)誠(chéng)信的補(bǔ)充，而是對(duì)立的兩個(gè)方面，我們并不否認(rèn)善意的謊言具有一定的可取性，可是卻是以犧牲誠(chéng)信為代價(jià)的啊!
23：善意的謊言只能感的“善意”應(yīng)該由什么來(lái)評(píng)定的呢?你的標(biāo)準(zhǔn)?我的標(biāo)準(zhǔn)?當(dāng)事人的標(biāo)準(zhǔn)?還是公眾的標(biāo)準(zhǔn)?既然善意的謊言都每沒(méi)有一個(gè)固定的標(biāo)準(zhǔn)，那善意的謊言的“好”與“壞”又是如何來(lái)評(píng)定呢?
24：我們并沒(méi)有說(shuō)他說(shuō)了善意的謊言是不可取的，更沒(méi)有 因?yàn)檫@一次善意的謊言而說(shuō)他是個(gè)不誠(chéng)信的人，我們只是說(shuō)善意的謊言是違背誠(chéng)信的啊!
四辯陳詞
萊辛曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：對(duì)真理的占有遠(yuǎn)沒(méi)有對(duì)真理的追求來(lái)的可貴，本著同樣的理念以及對(duì)誠(chéng)信求真本質(zhì)的堅(jiān)持，對(duì)反方辯友的論點(diǎn)及辯詞中的諸多部分我方不敢茍同。
首先：對(duì)方用大量的例子來(lái)渲染謊言的目的是利他的，認(rèn)為善意的謊言是一種至善，不會(huì)影響誠(chéng)信，我方不否認(rèn)善意的謊言的作用和效果，但善意謊言得到的效果和作用終究是以犧牲誠(chéng)信為代價(jià)，我們不會(huì)用“不誠(chéng)信”去譴責(zé)說(shuō)善意謊言的人，但僅僅是因?yàn)樗@樣做是出于善意的目的，所以我們不忍去苛責(zé)他，而并不代表他說(shuō)的善意謊言就不違背誠(chéng)信啊!!
其次：對(duì)方辯友只談善意的謊言而沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行深入的研究，現(xiàn)在心理學(xué)研究指出，善意的謊言分客體善意謊言和主體善意謊言。前者出發(fā)點(diǎn)完全為了對(duì)方利益，而后者包含維護(hù)自己利益的成分，兩者對(duì)誠(chéng)信都有破壞力，只是慢性中毒和急性中毒的程度而已。對(duì)方辯友得出善意的謊言不違背誠(chéng)信這個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，無(wú)非是因?yàn)榭腕w善意謊言破壞誠(chéng)信是不會(huì)直接被人們所感知的，而隨著時(shí)間的推移，它會(huì)慢慢地腐蝕人們的誠(chéng)信系統(tǒng)。不誠(chéng)信的理念藏于他們的潛意識(shí)，而“為人家好!”這句話就會(huì)成為他日后破壞誠(chéng)信的內(nèi)心借口啊!
再次：對(duì)方辯友承認(rèn)不說(shuō)實(shí)話違背誠(chéng)信，而又片面認(rèn)定善意的謊言不在此范疇之內(nèi)，您讓我方怎能認(rèn)同呢?對(duì)方又說(shuō)善意的謊言是謊言的一種升華已經(jīng)發(fā)生質(zhì)的改變，可您自始至終卻不能從誠(chéng)信角度來(lái)論證這個(gè)您方所謂的不違背啊，就像我方一辯所說(shuō)：披著羊皮的狼終究還是狼啊!