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愚公移山辯論賽正方稿范文

發(fā)布時(shí)間:2022-08-21

愚公移山辯論賽正方稿范文(通用5篇)

愚公移山辯論賽正方稿范文 篇1

  今天我方觀點(diǎn)是愚公應(yīng)該搬家。理由如下:

  第一點(diǎn)是從原著中總結(jié)出來的。眾所周知《愚公移山》出于《列子湯問》它的前篇是“淮南的橘到了淮北就變成了枳”它的后篇是“夸父追日”很顯然原著是要通過這三篇寓言告訴我們做事不能違背自然規(guī)律不能一味蠻干。愚公的精神可嘉但做法不可取。

  第二點(diǎn)是從現(xiàn)實(shí)生活中總結(jié)出來的。現(xiàn)代社會(huì)是追求效率的時(shí)代需要的是便捷而明確的方法和思路處理事件。我方所說的搬家并不是逃避而是要選擇一個(gè)適當(dāng)?shù)姆绞絹硎刮覀兘鉀Q困難事半功倍。

  在今天快節(jié)奏的社會(huì)生活中我們只有運(yùn)用搬家這種便捷高效的方式才能更輕松不至于活得那么累。 山不轉(zhuǎn)水要轉(zhuǎn)水不轉(zhuǎn)了人要轉(zhuǎn)面臨如此兩座大山毫無疑問愚公應(yīng)該搬家。

愚公移山辯論賽正方稿范文 篇2

  謝謝主席,謝謝評(píng)委,大家晚上好:

  眾所周知,愚公移山是我國流傳幾千年的寓言故事,講述了愚公為實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)匕l(fā)展,努力移走門前大山,最終獲得成功的故事。現(xiàn)如今,關(guān)于愚公應(yīng)該移山還是搬家的問題卻眾說紛紜,我方認(rèn)為愚公應(yīng)該移山。

  開宗明義,概念先行。讓我們來明確幾個(gè)概念,愚公指的是有著持之以恒、勇于挑戰(zhàn)的精神的一類人:應(yīng)該,即為情理上必須或必然如此;則是山生活中遇到的重重困難與阻隔。基于對(duì)本次辯題的理解,我方給出的判斷標(biāo)準(zhǔn)是:哪種行為能夠滿足自身的生存發(fā)展需求,并對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響就應(yīng)該被提倡。下面我將從以下三個(gè)方面論證我方觀點(diǎn):

  第一,從移山產(chǎn)生的價(jià)值影響上分析愚公移山的重要性。首先,愚公移山所表現(xiàn)出來的持之以恒、堅(jiān)忍不拔的精神是中華民族傳統(tǒng)美德并被后世傳承頌揚(yáng)。其次,開拓進(jìn)取,發(fā)揮主觀能動(dòng)性去改造自然的精神無論是在古代還是當(dāng)代都是極為重要,值得發(fā)揚(yáng)的。最后,勇于挑戰(zhàn),敢于嘗試,直面困難的精神支撐了愚公移山的整個(gè)過程,也為當(dāng)代兒女做出了良好示范。愚公移山體現(xiàn)的精神貫穿了整個(gè)中華民族的革命奮斗史,其不僅推動(dòng)了歷史的發(fā)展,人類的進(jìn)步,更對(duì)現(xiàn)代人的價(jià)值觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

  第二,從移山所體現(xiàn)出的發(fā)展思想以及長遠(yuǎn)目光來看。山是困難的源頭,搬山才是解決問題的根本辦法。搬家是逃避困難的,也非長久之計(jì),因此,愚公應(yīng)該用移山的方式來達(dá)到從根本解決問題的目的。

  第三,從客觀條件上分析移山的必要性。《愚公移山》開篇即言“太行王屋二山,方七百里,高萬仞”,可見愚公的家鄉(xiāng)十分封閉。若想實(shí)現(xiàn)山村發(fā)展,移山勢在必行。當(dāng)時(shí)當(dāng)日,安土重遷的思想根深蒂固,且搬家并非易事,愚公所處的大環(huán)境直接導(dǎo)致愚公第一選擇為移山而非搬家。

  愚公移山想常人不敢想,做常人不敢。信仰正確、信念堅(jiān)定、信心充足才會(huì)成就偉大的事業(yè),我們?nèi)裟芟裼薰话阒泵胬щy、求真務(wù)實(shí)、埋頭苦干, 。路,不可不通;山,不可不移。綜上所述,我方堅(jiān)持認(rèn)為愚公應(yīng)該移山!謝謝!

愚公移山辯論賽正方稿范文 篇3

  一辯:開篇立論

  今天,我方觀點(diǎn)是愚公應(yīng)該搬家。 理由如下

  第一點(diǎn),是從原著中總結(jié)出來的。眾所周知,《愚公移山》出于《列子湯問》,它的前篇是“淮南的橘到了淮北就變成了枳”,它的后篇是“夸父追日”,很顯然,原著是要通過這三篇寓言告訴我們,做事不能違背自然規(guī)律,不能一味蠻干。愚公的精神可嘉,但做法不可取。

  第二點(diǎn),是從現(xiàn)實(shí)生活中總結(jié)出來的。現(xiàn)代社會(huì)是追求效率的時(shí)代,需要的是便捷而明確的方法和思路處理事件。我方所說的搬家,并不是逃避,而是要選擇一個(gè)適當(dāng)?shù)姆绞絹硎刮覀兘鉀Q困難事半功倍。

  在今天快節(jié)奏的社會(huì)生活中,我們只有運(yùn)用搬家這種便捷高效的方式,才能更輕松,不至于活得那么累。

  山不轉(zhuǎn),水要轉(zhuǎn),水不轉(zhuǎn)了,人要轉(zhuǎn),面臨如此兩座大山,毫無疑問,愚公應(yīng)該搬家。

  二辯:從歷史角度

  面對(duì)困難,就像是一場戰(zhàn)斗。而搬家也就是迂回。換一種角度,從另一方面來更有效地解決問題。長征便是一個(gè)很好的例子。他并不是對(duì)方辯友所說的逃避,而是另辟蹊徑的去解決問題,恰恰,如同搬家一樣,他很好的解決了困難而且奠定了成功的基礎(chǔ)。而反過來看,對(duì)方一再強(qiáng)調(diào)著直面困難,難道只有像愚公一樣,硬碰硬的拼才叫做“直面”嗎?同樣,這里也有很好的例子。也是在戰(zhàn)斗中,王明、博右的錯(cuò)誤思想直接導(dǎo)致了第五次反圍剿的失敗,而他們提出的思想恰恰就是硬碰硬,他們就是鉆入了“死移山”的牛角尖里。不會(huì)靈活,不會(huì)迂回,只有死路一條!難道如山的史實(shí)還不足以說明一切嗎?

  三辯:拉入現(xiàn)代社會(huì)

  我放再一次聲明,我們所說的搬家并不是在逃避困難,而是用另一種迂回的方式來解決問題。一味的埋了頭,扎根于移山,則就是在思想上鉆入了牛角尖,畢竟解決問題不只有一種方法。從另一方面,移山是需要消耗的,它浪費(fèi)了人力、物力,但利用這些我們卻可以做許多其他的事。而且用種笨拙的方式消耗的時(shí)間也會(huì)可想而之,于是很有可能在困難還沒有解決,就已經(jīng)失敗了,或出現(xiàn)更多困難,這惡性循環(huán)難道是對(duì)方辯友所希望看到的嗎?

愚公移山辯論賽正方稿范文 篇4

  今天我方觀點(diǎn)是愚公應(yīng)該搬家。理由如下:

  第一點(diǎn)是從原著中總結(jié)出來的。眾所周知《愚公移山》出于《列子湯問》它的前篇是“淮南的橘到了淮北就變成了枳”它的后篇是“夸父追日”很顯然原著是要通過這三篇寓言告訴我們做事不能違背自然規(guī)律不能一味蠻干。愚公的精神可嘉但做法不可取。

  第二點(diǎn)是從現(xiàn)實(shí)生活中總結(jié)出來的。現(xiàn)代社會(huì)是追求效率的時(shí)代需要的是便捷而明確的方法和思路處理事件。我方所說的搬家并不是逃避而是要選擇一個(gè)適當(dāng)?shù)姆绞絹硎刮覀兘鉀Q困難事半功倍。

  在今天快節(jié)奏的社會(huì)生活中我們只有運(yùn)用搬家這種便捷高效的方式才能更輕松不至于活得那么累。 山不轉(zhuǎn)水要轉(zhuǎn)水不轉(zhuǎn)了人要轉(zhuǎn)面臨如此兩座大山毫無疑問愚公應(yīng)該搬家。

愚公移山辯論賽正方稿范文 篇5

  謝謝主席,謝謝評(píng)委,大家晚上好:

  眾所周知,愚公移山是我國流傳幾千年的寓言故事,講述了愚公為實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)匕l(fā)展,努力移走門前大山,最終獲得成功的故事。現(xiàn)如今,關(guān)于愚公應(yīng)該移山還是搬家的問題卻眾說紛紜,我方認(rèn)為愚公應(yīng)該移山。

  開宗明義,概念先行。讓我們來明確幾個(gè)概念,愚公指的是有著持之以恒、勇于挑戰(zhàn)的精神的一類人:應(yīng)該,即為情理上必須或必然如此;則是山生活中遇到的重重困難與阻隔。基于對(duì)本次辯題的理解,我方給出的判斷標(biāo)準(zhǔn)是:哪種行為能夠滿足自身的生存發(fā)展需求,并對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響就應(yīng)該被提倡。下面我將從以下三個(gè)方面論證我方觀點(diǎn):

  第一,從移山產(chǎn)生的價(jià)值影響上分析愚公移山的重要性。首先,愚公移山所表現(xiàn)出來的持之以恒、堅(jiān)忍不拔的精神是中華民族傳統(tǒng)美德并被后世傳承頌揚(yáng)。其次,開拓進(jìn)取,發(fā)揮主觀能動(dòng)性去改造自然的精神無論是在古代還是當(dāng)代都是極為重要,值得發(fā)揚(yáng)的。最后,勇于挑戰(zhàn),敢于嘗試,直面困難的精神支撐了愚公移山的整個(gè)過程,也為當(dāng)代兒女做出了良好示范。愚公移山體現(xiàn)的精神貫穿了整個(gè)中華民族的革命奮斗史,其不僅推動(dòng)了歷史的發(fā)展,人類的進(jìn)步,更對(duì)現(xiàn)代人的價(jià)值觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

  第二,從移山所體現(xiàn)出的發(fā)展思想以及長遠(yuǎn)目光來看。山是困難的源頭,搬山才是解決問題的根本辦法。搬家是逃避困難的,也非長久之計(jì),因此,愚公應(yīng)該用移山的方式來達(dá)到從根本解決問題的目的。

  第三,從客觀條件上分析移山的必要性。《愚公移山》開篇即言“太行王屋二山,方七百里,高萬仞”,可見愚公的家鄉(xiāng)十分封閉。若想實(shí)現(xiàn)山村發(fā)展,移山勢在必行。當(dāng)時(shí)當(dāng)日,安土重遷的思想根深蒂固,且搬家并非易事,愚公所處的大環(huán)境直接導(dǎo)致愚公第一選擇為移山而非搬家。

  愚公移山想常人不敢想,做常人不敢。信仰正確、信念堅(jiān)定、信心充足才會(huì)成就偉大的事業(yè),我們?nèi)裟芟裼薰话阒泵胬щy、求真務(wù)實(shí)、埋頭苦干, 。路,不可不通;山,不可不移。綜上所述,我方堅(jiān)持認(rèn)為愚公應(yīng)該移山!謝謝!

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