夏歷應修訂得規范透明跟格里歷伊斯蘭歷掛鉤

　　夏歷應修訂得規范透明跟格里歷伊斯蘭歷掛鉤

　　夏歷歷月以朔望月為依據，又將回歸年劃分為二十四節氣，在缺

　　中氣之月置閏，跟回歸年相協調，融陰月陽年為一體，為我國傳

　　統文化的瑰寶。但年久失修，尚存在不少值得改進的地方，農歷

　　兼天文歷和人文歷于一身，采用“定朔法”，故大小月無定序，

　　閏月游移不定，各年同名節氣在格里歷3-4天里波動，不便推算

　　、記憶和使用；南宋研制統天歷的天文歷法學家楊忠輔，認識到

　　回歸年古大今小，沒有一勞永逸的歷法，筆者研究現行中外歷法

　　里得到啟迪，應保留夏歷的合理內核，實行天文歷與民用歷分離

　　，在大體符合天文歷的原則下，采用“定氣、平朔法”安排民用

　　歷，使陰月陽年更加規范、透明，方便推算、記憶和使用。

　�。�1）夏歷修訂史周朝后期，諸侯各據，自行其歷——皇帝歷、

　　顓頊歷、夏歷、殷歷、周歷、魯歷等六歷并行，兩千年來曾進行

　　過多次重要的修訂，初期為“平氣、平朔法”唐武德二年

　　（619AD）戊寅元歷始在日用歷譜里用“平氣、定朔法”，清順

　　治二年（1645AD）時憲歷，始用“定氣、定朔法”安排日用歷譜

　　。

　�。�2）傳統歷自身的缺陷農歷兼天文歷和人文于一身，采用以東

　　經120度為準的朔日為每月初一，不時有2-4個大月、2-3個小月

　　相鄰，大小月無定序；各歷書上的二十四節氣時間有標至時辰或

　　分鐘的，貌似精確，但各年同名節氣的長度時有出入,各年同名

　　節氣的格里歷日期有3-4天波動；在缺中氣之月置閏，在閏二月

　　至閏十月之間游移，不便推算、記憶和使用，宜實行天文歷與民

　　用歷分離，在大體符合天文歷的原則下，采用“定氣、平朔法”

　　安排民用歷，使陰月陽年更加規范、透明，方便大家推算、記憶

　　和使用。

　�。�3）恢復夏歷為正式名稱1968年“文革時期”以除“四舊”為

　　名，被迫將夏歷改稱“農歷”，海內外華夏同胞均用她跟格里歷

　　參照使用，共慶系列傳統節日，并不囿于“三農”圈內，《辭海

　　》等有關辭條均認為稱“農歷”不當，時至今日，堂堂文明古國

　　的各報頭、公文、請帖等仍在稱呼那并不適當的“農歷”，或羞

　　于冠名，僅用干支年號，甚至砍去整個傳統歷，五花八門，不倫

　　不類，名不正，言不順，建議有關部門和傳媒盡早撥亂反正，理

　　直氣壯地恢復夏歷為正式名稱。

　�。�4）十二中氣與黃道十二宮的統一二十四節氣為陰月陽年合歷

　　的陽歷成分，我國古代將黃道（太陽的視周年運動軌跡）劃分為

　　十二次、十二辰，相當于西方的黃道十二宮，從春分點0度起，

　　每30度劃為1個中氣，中氣均在相應黃道星座的首日左右，一個

　　星座包含一個相應的中氣（總在夏歷相應月份之內，如雨水在正

　　月、春分在二月…）和一個普通節氣（如立春可在正月上半月，

　　或臘月下半月），雖然由于歲差，春分點約每年50秒逐漸西移，

　　但原有星座日期仍被東西方辭書和民眾沿用至今。筆者主張取

　　1901－2100各年同名中氣的眾數日期，它跟外研社•建宏的《英

　　漢多功能詞典》（1749頁）相應的黃道十二宮日期完全吻合。其

　　實二十四節氣應和黃道十二宮那樣標到日期就能滿足農業和一般

　　人的需要，另方面，各英漢辭書中的少數星座日期有些許出入。

　　建議二十四節氣和黃道十二宮統一采用1901－2100各年同名中氣

　　的眾數日期，以便中西融會，相互接軌，方便記憶、使用和交流

　　。

　　表2　黃道十二宮與二十四節氣格里歷日期

　　摩羯座-冬至12.22；小寒01.05　寶瓶座-大寒02.21；立春02.04

　　雙魚座-雨水02.21；驚蟄03.06　白羊座-春分03.21；清明04.04

　　金牛座-谷雨04.20；立夏05.05　雙子座-小滿05.21；芒種06.06

　　巨蟹座-夏至06.21；小暑07.07　獅子座-大暑07.23；立秋08.07

　　室女座-處暑08.23；白露09.08　天秤座-秋分09.23；寒露10.08

　　天蝎座-霜降10.23；立冬11.07　人馬座-小雪11.22；大雪12.07