新發(fā)展理念揭示高質(zhì)量發(fā)展之路范文（精選3篇）
新發(fā)展理念揭示高質(zhì)量發(fā)展之路范文 篇1
新發(fā)展理念科學(xué)回答了在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣實(shí)現(xiàn)發(fā)展的重大問(wèn)題，對(duì)于轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展具有重大指導(dǎo)意義。
發(fā)展理念是發(fā)展行動(dòng)的先導(dǎo)，一定的發(fā)展實(shí)踐都是由一定的發(fā)展理念來(lái)引領(lǐng)的。發(fā)展理念是否對(duì)頭，從根本上決定著發(fā)展成效乃至成敗。改革開放以來(lái)，我們黨總是根據(jù)形勢(shì)和任務(wù)的變化，適時(shí)提出相應(yīng)的發(fā)展理念和戰(zhàn)略，引領(lǐng)和指導(dǎo)發(fā)展實(shí)踐，推動(dòng)中國(guó)實(shí)現(xiàn)了發(fā)展跨越，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力、綜合國(guó)力進(jìn)入世界前列，中華民族偉大復(fù)興迎來(lái)了光明前景。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，新時(shí)代發(fā)展面臨新形勢(shì)、新任務(wù)，其中一項(xiàng)重要任務(wù)是推動(dòng)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。新發(fā)展理念揭示了實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)發(fā)展的必由之路。深入理解新發(fā)展理念的理論內(nèi)涵和實(shí)踐要求，讓新發(fā)展理念落地生根、變成普遍實(shí)踐，才能順利實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
新發(fā)展理念繼承和發(fā)展了我們黨的發(fā)展理論。新發(fā)展理念是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，繼承和發(fā)展了我們黨的發(fā)展理論。新發(fā)展理念堅(jiān)持發(fā)展是硬道理，強(qiáng)調(diào)發(fā)展是解決我國(guó)一切問(wèn)題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，發(fā)展必須是科學(xué)發(fā)展，必須堅(jiān)定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。堅(jiān)持發(fā)展的生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)著力轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)我國(guó)生產(chǎn)力水平總體躍升;強(qiáng)調(diào)不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，正確處理發(fā)展中的重大關(guān)系，不斷增強(qiáng)發(fā)展整體性協(xié)調(diào)性。堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。
新發(fā)展理念集中反映了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了關(guān)系全局的歷史性變化，轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。新發(fā)展理念深刻洞悉新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的新變化，著力解決發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等方面日益增長(zhǎng)的需要，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，必須跨越兩大關(guān)口。第一個(gè)關(guān)口就是非常規(guī)的我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)階段特有的關(guān)口，特別是要打好防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、精準(zhǔn)脫貧、污染防治三大攻堅(jiān)戰(zhàn)。第二個(gè)關(guān)口就是常規(guī)性的長(zhǎng)期性的關(guān)口，也就是要大力轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力。新發(fā)展理念科學(xué)回答了在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣實(shí)現(xiàn)發(fā)展的重大問(wèn)題，是引領(lǐng)我國(guó)發(fā)展全局深刻變革的科學(xué)指引，對(duì)于加快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展具有重大指導(dǎo)意義。
新發(fā)展理念為解決我國(guó)發(fā)展中遇到的問(wèn)題和挑戰(zhàn)提供戰(zhàn)略指引。在新時(shí)代，我國(guó)發(fā)展既面臨難得機(jī)遇，也面對(duì)一些突出問(wèn)題和挑戰(zhàn)，如發(fā)展方式粗放、創(chuàng)新能力不強(qiáng)、部分行業(yè)產(chǎn)能過(guò)剩、生態(tài)環(huán)境形勢(shì)嚴(yán)峻、民生領(lǐng)域短板突出等。新發(fā)展理念是針對(duì)當(dāng)前我國(guó)發(fā)展面臨的突出問(wèn)題和挑戰(zhàn)提出的戰(zhàn)略指引。堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，就要把發(fā)展基點(diǎn)放在創(chuàng)新上，形成促進(jìn)創(chuàng)新的體制架構(gòu)，塑造更多依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、發(fā)揮先發(fā)優(yōu)勢(shì)的引領(lǐng)型發(fā)展。堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展，就要推動(dòng)區(qū)域協(xié)同、城鄉(xiāng)一體、物質(zhì)文明精神文明并重、經(jīng)濟(jì)建設(shè)國(guó)防建設(shè)融合，在協(xié)調(diào)發(fā)展中拓寬發(fā)展空間，在加強(qiáng)薄弱領(lǐng)域中增強(qiáng)發(fā)展后勁。堅(jiān)持綠色發(fā)展，就要堅(jiān)持綠色富國(guó)、綠色惠民，為人民提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式，建設(shè)美麗中國(guó)。堅(jiān)持開放發(fā)展，就要通過(guò)豐富對(duì)外開放內(nèi)涵、提高對(duì)外開放水平，形成深度融合的互利合作格局。堅(jiān)持共享發(fā)展，就要解決好社會(huì)公平正義問(wèn)題，努力讓廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果。在新發(fā)展理念指引下，我們一定能夠破解發(fā)展難題、增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力、厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力再邁上一個(gè)大臺(tái)階。
新發(fā)展理念揭示高質(zhì)量發(fā)展之路范文 篇2
親愛的兄弟們：
今天是618，也是京東12周年的生日。每一年，我們的生日都是在燈火通明中迎來(lái)，在通宵達(dá)旦中度過(guò)，在倉(cāng)庫(kù)、在配送站、在城市的大街小巷，兄弟們或汗流浹背、或風(fēng)塵仆仆，正是你們這些年的堅(jiān)守和付出，才為京東贏得了今天的尊重和成就。
這12年正好是中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)向互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的一個(gè)時(shí)代更替。京東的發(fā)展離不開這次互聯(lián)網(wǎng)浪潮帶來(lái)的歷史機(jī)遇，但回歸個(gè)體，我們更需要感謝的是這些年來(lái)我們所經(jīng)歷的波折和坎坷，這些艱辛讓我們學(xué)會(huì)了把握機(jī)會(huì)，學(xué)會(huì)了珍惜資源，也學(xué)會(huì)了審慎和反思。站在12年的關(guān)口，我也想借此機(jī)會(huì)，和大家再次回顧一下一直以來(lái)支持京東走到今天的力量是什么：
1、不忘初心。
京東是為創(chuàng)造價(jià)值而生的企業(yè)。從創(chuàng)業(yè)第一天起，我們做任何事情，都不會(huì)考慮這件事是不是苦、是不是累、是不是利潤(rùn)少。無(wú)論是自建物流，還是農(nóng)村電商，還是O2O，進(jìn)入每一個(gè)領(lǐng)域之前我們都會(huì)問(wèn)自己三個(gè)問(wèn)題：這件事有沒(méi)有改善用戶體驗(yàn)、有沒(méi)有提升產(chǎn)業(yè)效率、有沒(méi)有降低社會(huì)成本?如果答案是肯定的，那就做!請(qǐng)大家牢記，京東的現(xiàn)在和未來(lái)一定取決于我們?cè)诋a(chǎn)業(yè)鏈當(dāng)中的價(jià)值貢獻(xiàn)。
2、堅(jiān)持信仰。
“誠(chéng)信”是京東的企業(yè)信仰。我們沒(méi)有背景、沒(méi)有資源，完全依靠兄弟們白手起家一路走來(lái)，誠(chéng)信是京東唯一的立足之本。雖然總有人不斷的試圖從道德上擊垮我們，從根基上動(dòng)搖我們，但我們一次又一次的地實(shí)際行動(dòng)證明了京東賺的每一分錢都是干凈的!堅(jiān)持恪守誠(chéng)信的企業(yè)價(jià)值觀使我們持續(xù)贏得了尊重。
3、放下驕傲。
京東發(fā)展的歷史是戰(zhàn)斗拼搏的歷史。由于客觀原因，我們每一項(xiàng)業(yè)務(wù)起步的時(shí)候都不是第一的業(yè)務(wù)，但我們硬是憑借超強(qiáng)的執(zhí)行力和創(chuàng)業(yè)精神創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)第一。現(xiàn)在公司做大了，則更需要我們保持英雄本色，放下驕傲、心懷敬畏，依靠組織的靈活變革和制度的有效保障，傳承創(chuàng)業(yè)時(shí)期的敏銳、執(zhí)行和激情，這是我們的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
4、以人為本。
在京東的倒三角管理模型中，團(tuán)隊(duì)永遠(yuǎn)都是我們發(fā)展的基石。過(guò)去，我和管理團(tuán)隊(duì)花了大量的時(shí)間在人才的培養(yǎng)和梯隊(duì)建設(shè)上，無(wú)論是內(nèi)部人才培養(yǎng)計(jì)劃、管培生計(jì)劃還是國(guó)際管培生計(jì)劃，幾年來(lái)，京東孕育出來(lái)的大量?jī)?yōu)秀人才已經(jīng)走到一線挑起大梁，撐起了京東未來(lái)發(fā)展的大帆。努力為有夢(mèng)想的京東人提供更多機(jī)會(huì)和更大舞臺(tái)也是京東得以不斷超越自己的秘訣。
兄弟們，12年的時(shí)間公司從一個(gè)小柜臺(tái)變成了服務(wù)上億中國(guó)人的大型企業(yè)，團(tuán)隊(duì)從幾十個(gè)人變成了幾萬(wàn)人，銷售額從幾百萬(wàn)變成了幾千億。我們成長(zhǎng)了，但我們的核心使命和精神永遠(yuǎn)沒(méi)有改變。未來(lái)我們的困難和挑戰(zhàn)要遠(yuǎn)比前12年來(lái)的更多，讓我們心懷激情、牢記使命、勇敢前行。下一個(gè)12年，讓世界看到一個(gè)更加強(qiáng)大、更加努力，更受尊敬的京東!
新發(fā)展理念揭示高質(zhì)量發(fā)展之路范文 篇3
中國(guó)的改革開放取得了舉世公認(rèn)的偉大成就。無(wú)論與哪個(gè)經(jīng)濟(jì)體相比，無(wú)論拿什么尺度來(lái)衡量，這些成就都是輝煌的，值得大書特書。需要引起注意和思考的是，中國(guó)改革開放成功個(gè)案是否就證明：只要進(jìn)行改革開放就一定會(huì)取得成功呢?恐怕未必如此。從世界歷史來(lái)看，不管是在過(guò)去420xx年里還是在過(guò)去40年里，很多國(guó)家、地區(qū)都進(jìn)行過(guò)改革或開放，但事實(shí)上失敗的多、成功的少。
那種認(rèn)為只要進(jìn)行改革開放就必然會(huì)帶來(lái)繁榮昌盛的觀點(diǎn)，無(wú)論在理論上還是在實(shí)際上都缺乏依據(jù)
這里只以兩個(gè)時(shí)期為例。在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，面臨西方列強(qiáng)強(qiáng)大的軍事與經(jīng)濟(jì)擠壓，很多國(guó)家都曾走上改革開放的道路，希望實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。在埃及，19世紀(jì)中葉總督薩義德開始進(jìn)行土地、稅收、法律方面的改革，他創(chuàng)辦了埃及銀行，興建了第一條準(zhǔn)軌鐵路。在奧斯曼帝國(guó)崩潰之前，它進(jìn)行了將近一個(gè)世紀(jì)的改革。在伊朗，巴列維王朝的締造者禮薩·汗曾仿效西方，對(duì)伊朗進(jìn)行一系列改革，包括興建伊朗縱貫鐵路，創(chuàng)辦德克蘭大學(xué)、進(jìn)行國(guó)會(huì)改革等。在中國(guó)，清王朝在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，繼洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與戊戌變法后，又推出清末新政，改革涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、司法、文教等各個(gè)領(lǐng)域。上述改革都沒(méi)有成功。只有日本，明治維新后，國(guó)力日漸強(qiáng)盛，走上現(xiàn)代化的道路。
在過(guò)去40年，1980年土耳其宣布開始經(jīng)濟(jì)改革。同樣在1980年，數(shù)個(gè)東歐國(guó)家已經(jīng)開始進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革。在上世紀(jì)整個(gè)80年代，撒哈拉以南非洲國(guó)家(喀麥隆、岡比亞、加納、幾內(nèi)亞、馬拉維、馬達(dá)加斯加、莫桑比克、尼日爾、坦桑尼亞、扎伊爾)開始改革;印度也開始改革。1983年，印度尼西亞開始經(jīng)濟(jì)自由化的改革。1986年，越南開始革新開放。1986年，戈?duì)柊蛦谭蜷_始“新思維”導(dǎo)向的全方位改革。上世紀(jì)80年代末，一批拉美與加勒比地區(qū)國(guó)家開始結(jié)構(gòu)改革。到1989年、1990年，蘇聯(lián)的加盟共和國(guó)以及一些東歐社會(huì)主義國(guó)家紛紛改旗易幟，徹底按西方模式轉(zhuǎn)型。上述這些改革有的比較成功(如越南);有的經(jīng)過(guò)多番試錯(cuò)，才慢慢走上正軌(如印度);大多數(shù)失敗了，有些還敗得很慘，比如東歐的某些國(guó)家。
由此可見，進(jìn)行改革開放的案例很多，但成功的案例并不太多。很多人不假思索地以為，只要進(jìn)行改革開放，就必然會(huì)帶來(lái)繁榮昌盛。這種想法其實(shí)無(wú)論在理論上，還是在實(shí)際上都缺乏依據(jù)。僅僅有所謂的改革開放，未必能夠達(dá)到富國(guó)富民的目的。
除了實(shí)行改革開放的政策以外，還需要具備什么樣的條件才能帶來(lái)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和飛躍
在我看來(lái)，改革開放要成功，必須具備兩類前提。
第一類前提條件是堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，包括政治基礎(chǔ)(獨(dú)立自主、國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定、消除“分利集團(tuán)”)、社會(huì)基礎(chǔ)(社會(huì)平等、人民健康、教育普及)、物質(zhì)基礎(chǔ)(水利設(shè)施、農(nóng)田基本建設(shè)、齊全完整的產(chǎn)業(yè)體系)。過(guò)去40年，中國(guó)的改革開放之所以能夠成功，是因?yàn)樾轮袊?guó)成立后的前30年打下了非常堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這種奠基的重要性，不管怎么強(qiáng)調(diào)都不過(guò)分。
第二類前提條件是要有一個(gè)有效政府，即具備基礎(chǔ)性國(guó)家能力的政府。因?yàn)槊恳豁?xiàng)改革都必然導(dǎo)致利益重組;越是激烈的改革，利益重組的廣度、深度和烈度越大，翻船的可能性也就比較大。要應(yīng)付這種局面，前提就是得有一個(gè)有效政府，能夠掌控全局，調(diào)動(dòng)各種各樣的方式來(lái)緩和、減輕隨利益重組而來(lái)的沖擊，克服各種各樣的抵制和阻礙;這樣改革開放才能成功。換句話說(shuō)，經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)增長(zhǎng)，除了改革開放以外還需要一個(gè)因素，就是具備基礎(chǔ)性國(guó)家能力的有效政府。所謂國(guó)家能力，就是國(guó)家將自己的意志變?yōu)樾袆?dòng)、化為現(xiàn)實(shí)的能力。每個(gè)國(guó)家都有自己的意志，即想辦成的事，但是要把意志變?yōu)樾袆?dòng)、化為現(xiàn)實(shí)絕非易事。我認(rèn)為，基礎(chǔ)性國(guó)家能力中以下七個(gè)方面至關(guān)重要：強(qiáng)制能力，即國(guó)家要掌握暴力、壟斷使用暴力的權(quán)力;汲取能力，即國(guó)家要能夠從社會(huì)與經(jīng)濟(jì)中收取一部分資源，如財(cái)政稅收;濡化能力，即國(guó)家使得人民有共同的民族國(guó)家認(rèn)同感，有內(nèi)化于心的一套核心價(jià)值;此外，還有認(rèn)證能力，規(guī)管能力、統(tǒng)領(lǐng)能力、再分配能力等。
從東方與西方的“大分流”看改革開放、國(guó)家能力與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)系
改革開放、國(guó)家能力與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是什么關(guān)系?從東方與西方的“大分流”中也許可以看出一些端倪。“東西大分流”是指東方與西方在很長(zhǎng)時(shí)間里沒(méi)有什么差別，但后來(lái)西方逐漸崛起，最后稱霸世界(有人稱之為“歐洲奇跡”)，而東方卻一蹶不振，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落到后面。而發(fā)生在18世紀(jì)中葉的工業(yè)革命就是分水嶺。在工業(yè)革命之前，歐洲是否發(fā)生過(guò)其它一些什么事情，而在東方卻還沒(méi)有發(fā)生?這些事情也許與工業(yè)革命有關(guān)聯(lián)，時(shí)間上的先后預(yù)示著邏輯上的因果。
在工業(yè)革命(18世紀(jì)下半葉-19世紀(jì))之前，歐洲已經(jīng)發(fā)生了五件大事：軍事革命(16-17世紀(jì))、財(cái)政-軍事國(guó)家的出現(xiàn)(17-18世紀(jì))、大規(guī)模殖民主義(16-19世紀(jì))、大規(guī)模奴隸貿(mào)易(16-19世紀(jì))、稅收增長(zhǎng)(17-20世紀(jì))。這五件大事都反映國(guó)家能力的變化，而國(guó)家能力的增強(qiáng)很可能與工業(yè)革命的出現(xiàn)有關(guān)。
我們先看一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)，在歐洲出現(xiàn)近現(xiàn)代國(guó)家(即具有一定的強(qiáng)制能力與汲取能力的國(guó)家)之前，世界各個(gè)地區(qū)的狀況差不太多：經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期停滯，幾乎沒(méi)有什么增長(zhǎng)。歐洲近現(xiàn)代國(guó)家開始出現(xiàn)以后(1520xx年以后)，情況發(fā)生了變化，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)開始提速。起初的增長(zhǎng)提速并不明顯。不過(guò)，西歐那些國(guó)家的基礎(chǔ)性能力提高后，它們的經(jīng)濟(jì)增速就逐漸加快了;二戰(zhàn)以后是歐洲資本主義發(fā)展的黃金時(shí)期。而中國(guó)在整個(gè)19世紀(jì)與20世紀(jì)上半葉，人均GDP的增速很低，甚至是負(fù)數(shù)。兩相對(duì)比，“大分流”的態(tài)勢(shì)十分清楚。
關(guān)于這一點(diǎn)，生活在那個(gè)時(shí)代的思想家霍布斯看得很透徹。“在沒(méi)有一個(gè)共同權(quán)力使大家懾服的時(shí)候，人們便處在所謂的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)之下。這種戰(zhàn)爭(zhēng)是每一個(gè)人對(duì)每個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)。”“在這種狀況下，產(chǎn)業(yè)是無(wú)法存在的，因?yàn)槠涑晒环�(wěn)定……” 他的意思很明白：一個(gè)有效國(guó)家是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的必要條件。
亞當(dāng)·斯密生活的時(shí)代比霍布斯晚了一個(gè)多世紀(jì)。流行的觀點(diǎn)認(rèn)為，亞當(dāng)·斯密只強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)這只“看不見的手”，而強(qiáng)烈反對(duì)國(guó)家干預(yù)。其實(shí)，這是對(duì)他極大的誤讀。如果認(rèn)真仔細(xì)閱讀他的著作(如《國(guó)富論》第三篇與《關(guān)于法律、警察、歲入及軍備的演講》)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，暴力始終是其關(guān)注的一個(gè)重點(diǎn)。在他看來(lái)，羅馬帝國(guó)崩潰后，歐洲之所以經(jīng)濟(jì)停滯，是因?yàn)楸┝κ⑿小Q句話說(shuō)，有效國(guó)家是斯密政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本前提;只有在有效國(guó)家的保障下，市場(chǎng)才能運(yùn)作;沒(méi)有一個(gè)有效國(guó)家，市場(chǎng)主體根本無(wú)法正常運(yùn)作。
需要注意的是，經(jīng)濟(jì)“大分流”的時(shí)點(diǎn)，或更具體地說(shuō)，英國(guó)工業(yè)革命的時(shí)點(diǎn)恰好與中西軍事大分流的時(shí)點(diǎn)吻合。這絕不是因?yàn)榍珊希且驗(yàn)檐娛赂锩炀土藦?qiáng)制能力更加強(qiáng)大的現(xiàn)代國(guó)家，而具備強(qiáng)制能力的現(xiàn)代國(guó)家為經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。那么，強(qiáng)制能力具體如何影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展呢?從歐洲的歷史看，其作用表現(xiàn)在對(duì)內(nèi)、對(duì)外兩方面。對(duì)內(nèi)，強(qiáng)制能力可以為當(dāng)時(shí)的“改革開放”保駕護(hù)航，創(chuàng)造一個(gè)霍布斯、斯密期盼的和平內(nèi)部環(huán)境。對(duì)外，強(qiáng)制能力可以用來(lái)做三件事情：一是掠奪海外資源，其方式是殖民主義與奴隸貿(mào)易;二是打開海外市場(chǎng);三是培養(yǎng)管理人才。