縣市委書記嚴以用權(quán)講話材料

　　敬畏權(quán)力 要做到嚴以用權(quán)，就應(yīng)該堅持用權(quán)為民，心存敬畏。以下是第一范文網(wǎng)小編整理的縣市委書記嚴以用權(quán)講話材料，歡迎大家閱讀。

　　縣市委書記嚴以用權(quán)講話材料一：

　　“領(lǐng)導(dǎo)干部要心存敬畏，手握戒尺”。特別在用好人民賦予的權(quán)力過程中，更要把戒尺量在腳下，讓敬畏在心中生根，始終做到為民用權(quán)、依法用權(quán)、秉公用權(quán)。心存敬畏非一日之功，結(jié)合“三嚴三實“專題教育，我們應(yīng)捫心“三問”，把“敬畏”二字內(nèi)化于心，外化于行，真正做到嚴以用權(quán)。

　　一問“敬畏”何用。“敬”即尊重，“畏”即害怕。“敬”可讓人心有所向，嚴肅威儀;畏可讓人行有所止，言規(guī)身正。“敬畏”猶如壓艙重石，哪怕風(fēng)高浪急，人生航船終能行穩(wěn)致遠。心存敬畏，方能清醒自覺。君子有三畏“畏天命、畏大人、畏圣人之言。”敬畏與戒懼是“清醒劑”，也是“護身符”，讓人可知滄海一粟之渺小，在紛繁復(fù)雜、變化莫測的社會中保持頭腦清醒，催生進取自覺;讓人尊崇世間萬物之規(guī)律，不為利所累，有權(quán)不妄為，清清爽爽，干干凈凈。心存敬畏，才能律已防范。心存敬畏可蕩污除垢，清晰分辨可為與不可為，正確把握上限與底線，懂規(guī)律、講原則、守規(guī)矩。而人一旦喪失了敬畏，便心無所懼，為所欲為，就會出現(xiàn)“一朝權(quán)在手，便把令來行”，逾矩不知后怕，公權(quán)成為私器，最后身敗名裂，腸子悔青也無用。心存敬畏，才能勤政擔當。“敬則無驕氣、無怠惰之氣。”共產(chǎn)黨人敬畏權(quán)力，就會明白權(quán)從哪里來，權(quán)為誰所用，明白手中有權(quán)，心中有責(zé);共產(chǎn)黨人敬畏權(quán)力，就會明白歷史擔當，夙夜在公，只爭朝夕。缺失敬畏，就會導(dǎo)致當官用權(quán)為已而為，沒有私利就“不干活”，為了私利就“亂干活”，淪為權(quán)力的奴隸。

　　二問“敬畏”何來。敬畏權(quán)力是一種人生態(tài)度，也是為官標尺。敬畏之心不是與生俱來，而與信仰立場、道德情操、公心正義相生相伴。領(lǐng)導(dǎo)干部只有躬身自省，常謙常懼，常慎常戒，才能以敬畏之心為官用權(quán)。敬畏源于信仰。同志指出：馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰是共產(chǎn)黨人的命脈和靈魂，堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。信仰的力量讓人心生敬畏，忠誠與堅貞之中飽含著時刻追隨的精神動力;信仰的權(quán)威讓人心生敬畏，甘愿一輩子用生命和熱血去踐行和守護。敬畏源于道德。人無德不立，國無德不興。道德的力量總是在警醒著你，規(guī)范著你，約束著你。道德失范的人對權(quán)力狂熱追求，毫無敬畏，手無遮攔，大膽妄為，肆意踐踏，逆時代潮流，遭世人唾棄。道德高尚的人對權(quán)力一生謹慎使用，小心呵護，兢兢業(yè)業(yè)，造福于民，得人民支持，受世人景仰。敬畏源于公心。公正之心即大公無私的心，敬畏公心的人用權(quán)總是謙虛謹慎，低調(diào)行事。所謂權(quán)力越大，責(zé)任越大，壓力也越大，因為你手中的權(quán)力關(guān)系到更多人的利益，同時，也將面臨更多的誘惑和陷井。如果你時刻把“公”字烙在心里，敬畏公權(quán)，就不會“劍走偏鋒”，得“擅權(quán)病”，趟“渾水路”。

　　三問“敬畏”何行。敬畏權(quán)力不是害怕權(quán)力，手握權(quán)力不能裹足不前，不能“怕出事而不做事”，不能因“為官不易”而“為官不為”。敬畏之心也需要調(diào)適擺正，既保證用權(quán)不越界、不出軌，也要激勵用權(quán)多辦事、辦好事。正視民心用權(quán)。個別干部“唯上不唯下”，敬領(lǐng)導(dǎo)不敬人民，用權(quán)看上級的臉色不看群眾的臉色，喪失立場，失道寡助。敬畏權(quán)力以正視民心為要，尊重人民群眾的意愿，代表人民群眾的利益，讓權(quán)力回歸于人民、服務(wù)于人民、造福于人民。正如楊善洲那樣，“工作的方向是群眾的需求，求實名而不務(wù)虛名，”“心在人民，原無論大事小事;利歸天下，何必爭多得少得。”正視規(guī)矩用權(quán)。說：“治理一個國家，一個社會，關(guān)鍵是要立規(guī)矩、講規(guī)矩、守規(guī)矩。”治理國家離不開用權(quán)，正確用權(quán)離不開規(guī)矩約束。黨員干部從嚴用權(quán)既要遵守黨的規(guī)矩，也要遵循國家法律;既按權(quán)力清單辦事，也按程序規(guī)則辦事;既要用優(yōu)良傳統(tǒng)來指引正確用權(quán)，也要按照工作慣例來規(guī)范用權(quán)。正視發(fā)展用權(quán)。“敬畏”的最終目的就是要用好權(quán)力，服務(wù)發(fā)展。新常態(tài)下，領(lǐng)導(dǎo)干部樹立科學(xué)的發(fā)展觀和權(quán)力觀，不隨心所欲，搞“形象工程”、“面子工程”，強化“功成不必在我”的服務(wù)意識、奉獻意識，甘當鋪路石、引路人。著眼長遠發(fā)展，率先示范，引領(lǐng)一班人、一個地方從傳統(tǒng)的“權(quán)力觀”解脫出來，賦予更多的集體協(xié)商機會，推動科學(xué)決策，實現(xiàn)用對權(quán)、用好權(quán)。

　　縣市委書記嚴以用權(quán)講話材料二：

　　大家好!

　　依照中央和省、市“三嚴三實”專題教育的安排部署，現(xiàn)在主要是進行第三專題“嚴以用權(quán)”的學(xué)習(xí)階段。結(jié)合這段時間討論學(xué)習(xí)，今天，圍繞正確理解和全面把握“嚴以用權(quán)”要求，我與大家主要交流和探討作為領(lǐng)導(dǎo)干部如何做到嚴以用權(quán)。

　　首先，我們必須認真落實中央關(guān)于全面從嚴治黨的各項任務(wù)部署，按照黨中央的要求，切實做到主體責(zé)任落實落地、黨紀黨規(guī)嚴肅嚴明、思想建設(shè)抓嚴抓深、權(quán)力制約有力有效，努力在全市政府系統(tǒng)中營造風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)。

　　其次，嚴以用權(quán)是“三嚴三實”的核心。全市各級領(lǐng)導(dǎo)干部首先要敬畏權(quán)力，自覺把權(quán)力關(guān)進制度的籠子，把權(quán)力當作是檢驗人品官德的試金石、度量衡;要珍惜權(quán)力，樹立正確的權(quán)力觀，堅持權(quán)為民所用、為民謀福祉，杜絕權(quán)為自己、為小團體、為親屬家屬謀私利;要淡化權(quán)力，牢記“有權(quán)不可任性”，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要更多發(fā)揮人格魅力等非權(quán)力因素，以身作則，做到依法用權(quán)、秉公用權(quán)、陽光用權(quán)、廉潔用權(quán)。

　　一個領(lǐng)導(dǎo)干部，不管從事什么工作，也不論職務(wù)有多高，手中的權(quán)力再大，都必須用于為人民服務(wù)，而不能憑借手中的權(quán)利為自己服務(wù)，謀一己之私。一要有為民之心。為民之心就是評價焦裕祿精神時強調(diào)的“親民愛民”的“公仆”情懷，就是始終同群眾心連心、同呼吸、共命運。二要有為民之力。為民之心是態(tài)度問題，僅有態(tài)度是不夠的，還要有與之相適應(yīng)的的工作能力，才能更好地為人民服務(wù)。

　　如今，還有很多不少干部為官不為，不敢擔當，明哲保身，敷衍塞責(zé)，當好好先生，只圖安安穩(wěn)穩(wěn)保位子，庸庸散散過日子，也是不負責(zé)任的。權(quán)力就是責(zé)任，責(zé)任就要擔當，正確行使權(quán)力的過程實際上是履職盡責(zé)的過程;“嚴以用權(quán)”不是“不用權(quán)”，要杜絕“權(quán)力休眠”、“擱置權(quán)力”等為官不為現(xiàn)象，各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須切實做到“忠誠、干凈、擔當”，在其位、謀其政、負其責(zé)。古人尚且明白“當官不為民做主，不如回家賣紅薯”，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要正確理解“嚴以用權(quán)”的真諦，大膽使用黨和人民賦予的權(quán)力，旗幟鮮明地為人民服務(wù)。

　　嚴以用權(quán)的核心在一個“公”字，公平正義是嚴以用權(quán)的根本標準。權(quán)力人民賦予的，領(lǐng)導(dǎo)干部代表人民行使國家權(quán)力，一定要嚴格區(qū)分公私界限，從思想上、行為上杜絕以權(quán)謀私，拒絕各種特權(quán)，做到公正、公平、公開、正義。作為新時代的縣級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，以焦裕祿、孔繁森為榜樣，嚴以用權(quán)，把為人民謀利益作為最高行為準則，努力成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的脊梁。