甘肅旅游導游詞參考必備（通用5篇）

甘肅旅游導游詞參考必備 篇1

　　各位旅客：

　　大家好!歡迎各位來到敦煌市鳴沙山、月牙泉風景名勝區觀光旅游!

　　鳴沙山和月牙泉風景名勝區位于甘肅省河西走廊西端的敦煌市。敦煌是古代“絲綢之路”上的名城重鎮，它不僅有舉世聞名的文物寶庫——莫高窟，還有“大漠孤煙、邊墻障燧，古道駝鈴，清泉綠洲”等多姿多采的自然風貌和人文景觀。其中鳴沙山月牙泉古往今來就以“沙漠奇觀”著稱于世，被譽為“塞外風光之一絕”，成為中國乃至世界人民向往的旅游勝地。

　　先說鳴沙山。鳴沙山處于騰格里沙漠的邊緣，距城南五公里，因沙動成響而得名。漢代稱沙角山，又名神沙山，晉代始稱鳴沙山。它東起莫高窟崖頂，西止睡佛山下的黨河水庫，綿延40多公里，南北廣布20多公里，最高處海拔1715米，面積約200平方公里。沙壟相銜，盤桓回環。沙隨足落，經宿復初。

　　游人非常喜歡登鳴沙山。但要登上山頂，可真不容易，雖無攀華山之驚險，但與登泰山一樣艱難!綿綿細沙，進一步，退半步，似平行而無進，只好手腳并用往上爬。登上山頂，。極目遠眺，在燦爛陽光的照耀下，那一道道沙峰猶如大海中的金色波浪，氣勢磅礴，洶涌澎湃;細看那山坡上的沙浪如輕波蕩漾的漣漪，時而湍急，時而潺緩，時而縈回渦旋，明暗相見，層次分明，真是迭宕有致，妙趣橫生。還有那沙山下的一泓清泉，像一個妙齡少女，溫存地依偎在情人的懷抱中。至此，你會覺得天地豁然開朗，心胸頓時開闊，童心不由萌發!下山最為有趣，順坡而下，只覺兩肋生風，一跳十步，駕空馭虛，仿佛有羽化成仙飄飄然的感覺。當人多結伴下滑，推動流沙疾速下跌，只見沙浪滾滾，猶如山洪奔瀉。此時就會聽到咚咚咚的響聲，似敲鑼打鼓，又像笙笛吹奏，令人動魄驚心而又玩味無窮。而這就是史書記載的敦煌八景中的“沙嶺晴鳴”了。

　　鳴沙山是怎樣形成的?為啥發出鑼鼓聲?這是敦煌自然景觀中的又一個謎。相傳很久以前，鳴沙山是蒼郁茂盛的青石山。月牙泉畔神廟多，每逢廟會，都要唱戲敬神。有一年正月十五鬧社火，泉畔社火隊云集，鑼鼓喧天。不料，驚動了瀚海沙漠中的黃龍太子。黃龍太子兇猛殘暴，吼叫一聲，就會黑風四起，積沙如山。這晚，它難耐寂寞，愉跑出來看杜火。看到精彩處，激動得大聲叫好。霎時飛沙傾泄，一座沙山平地而起，將所有的人全壓在黃沙下面。黃龍太子自知罪行深重，回去也無活路，便一頭撞死在青石山上。從此，月牙泉前后都有了沙山。山底下的無數冤魂，便經常敲鑼打鼓，訴說他們的不幸遭遇。直到今天，當地人說：“后山響，轟隆隆。前山響，鑼鼓聲。”

　　如果你掬沙細看，就會發現山上的沙粒有紅、黃、綠、白、黑五種顏色，稱之為“五色沙”。晶瑩閃亮，五彩繽紛，是鳴沙“三寶”之一。為什么沙分五色呢?這也有一個神奇的傳說。古時候，有位將軍所率人馬的旌旗、鎧甲為紅、黃、綠、白、黑五色。他領兵西征西域獲勝歸來，兵入陽關，在鳴沙山安營扎寨。那時候的鳴沙山上并無黃沙，是座綠樹成蔭、水清草茂的青山。將軍心想，兵馬連日作戰，十分疲憊，也該歇息了。便令刀槍人庫，馬放青山，好生休息。誰知有天黑夜，敵兵突然前來偷襲，眾將士只得赤手空拳與敵兵撕殺，直殺得尸橫遍野，血流成河，積尸上萬。敵兵獲勝，正當得意之際，霎時黑風驟起，撲天蓋腦的黃沙像暴雨一樣傾泄下來，頃刻之間，將敵兵和尸體全部埋在下面，形成了累累沙阜，成為大沙山。以后，沙山每到刮風時，就轟隆鳴響，仔細一聽，好似金鼓齊鳴，又像刀劍撞擊，人們稱之為鳴沙山。刮起的沙粒有五種顏色，就是五色旌旗、五色鎧甲變的。

　　鳴沙山的鳴響之謎，古人理解不了就用傳說故事來解釋，但是我們得從科學的角度推究啊。現在成型的解釋大概有這么三種：一、靜電發聲。鳴沙山沙粒在人力或風力的推動下向下流瀉，含有石英晶體的沙粒互相摩擦產生靜電，靜電放電即發出聲響，響聲匯集就大如雷了;二、摩擦發聲。天氣炎熱時，沙粒特別干燥而且溫度增高，稍有摩擦就可能發出爆裂聲，眾聲匯合在一起就變成了轟轟隆隆的鳴響;三、共鳴放大。沙山群峰之間形成了壑谷，是天然的共鳴箱。流沙下泄時發出的摩擦聲或放電聲引起共振，經過天然共鳴箱的共鳴，放大了音量，形成了巨大的回響聲。如果您對這三種解釋都不滿意，一會可要仔細研究了，說不定能提出更合理的解釋呢。

　　歷來水火不能相容，沙漠清泉難以共存。但在鳴沙山中，卻能看到沙漠與清泉相伴為鄰的奇景，這就是天下沙漠第一泉——月牙泉。鳴沙山因山上的積沙騷動有聲而大名鼎鼎，月牙泉則是因為形似彎彎新月而芳名遠揚。

　　月牙泉處于鳴沙山環抱之中，古稱沙井，又名藥泉。為什么叫藥泉呢?相處泉內生長有鐵背魚和七星草，專治疑難雜癥，食之還可以長生不老，所以就被稱為藥泉了。一度訛傳渥洼池，清代正名月牙泉。東西長300余米，南北寬50余米，面積13.2畝，平均水深4.2米。水質甘冽，澄清如鏡。有人說，月牙泉像一位絕世佳人的眼睛——是那樣的清澈、美麗、多情;有人說，月牙泉像位窈窕淑女的嘴唇是那樣神秘、溫柔、誘人;有人說，月牙泉是一牙白蘭瓜——是那樣碧綠、甘甜、晶瑩。其實，月牙泉最像初五的一彎新月，落在黃沙里，成為敦煌八景之一的“月牙曉澈”。

　　鳴沙山與月牙泉之間僅數十米。月牙泉的神奇之處就是雖遇烈風而泉不被流沙所掩沒，地處戈壁而泉水不濁不涸。過去，人們難解大自然的奧秘，卻以豐富的想象力創造出優美的神話傳說來解釋自然現象。相傳很久以前，敦煌一帶是一望無際的大戈壁，沒有鳴沙山，更沒有月牙泉，有一年這里大旱，樹木莊稼都枯死了，人們干渴難忍，大放悲聲。美麗善良的白云仙子路過這里，聽到人們撕心裂肺的哭聲，心如針刺，傷心地掉下了同情的淚珠。淚珠落地化為清泉，解救了人們干渴的災難。為了感恩戴德，人們修了一座廟宇供奉白云仙子。這樣，便惹惱了神沙觀里的神沙大仙，他抓把黃沙一揚，化作沙山想填埋清泉，趕走奪他香火的白云仙子。白云仙子道行淺，斗不過神沙大仙，便來到九天找嫦娥，借月亮與神沙大仙斗法。這天正好是初五。白云仙子借來一彎新月，放在沙山中間化為清冽瑩澈的月牙泉，供人們飲水澆田。神沙大仙又使出妖法，去填月牙泉，嫦娥知曉后，非常生氣，譴責神沙大仙蠻橫無理，欺人太甚，輕輕將衣袖一拂，大風頓生，把填泉的流沙吹上山頂。氣得神沙大仙吼聲如雷，沙山因此而鳴響。

　　關于月牙泉、鳴沙山的形成，還有一個故事：從前，這里沒有鳴沙山也沒有月牙泉，而有一座雷音寺。有一年四月初八、寺里舉行一年一度的浴佛節，善男信女都在寺里燒香敬佛，頂禮膜拜。當佛事活動進行到“灑圣水”時，住持方丈端出一碗雷音寺祖傳圣水，放在寺廟門前。忽聽一位外道術士大聲挑戰，要與住持方丈斗法比高低。只見術士揮劍作法，口中念念有詞，霎時間，天昏地暗，狂風大作，黃沙鋪天蓋地而來，把雷音寺埋在沙底。奇怪的是寺廟門前那碗圣水卻安然無恙，還放在原地，術士又使出渾身法術往碗內填沙，但任憑妖術多大，碗內始終不進一顆沙粒。直至碗周圍形成一座沙山，圣水碗還是安然如故。術士無奈，只好悻悻離去。剛走了幾步，忽聽轟隆一聲，那碗圣水半邊傾斜變化成一彎清泉，術士變成一灘黑色頑石。原來這碗圣水本是佛祖釋迦牟尼賜予雷音寺住持，世代相傳，專為人們消病除災的，故稱“圣水”。由于外道術士作孽殘害生靈，便顯靈懲罰，使碗傾泉涌，形成了月牙泉。

　　鳴沙山和月牙泉是大漠戈壁中一對孿生姐妹，“山以靈而故鳴，水以神而益秀”。游人無論從山頂鳥瞰，還是泉邊暢游，都會騁懷神往。確有“鳴沙山怡性，月牙泉洗心”之感。

甘肅旅游導游詞參考必備 篇2

　　尊敬的女士們、先生們：

　　你們好，歡迎你們到甘肅慶陽北石窟寺觀光旅游!我很高興能為大家提供導游服務，滿足諸位客人的需求，使北石窟寺能給大家留下美好的印象。

　　慶陽北石窟寺與敦煌莫高窟、天水麥積山石窟、永靖炳靈寺石窟一樣，屬甘肅早期的一座規模較大的石窟寺，其風格與山西云岡石窟和河南龍門石窟相近，在中國佛教石代佛教圣地，全面體現了古代隴東佛教活動的興衰與發展。也是古絲綢之路東段上的一顆藝術明珠。

　　隴東，為華夏文明的發祥地之一，周先祖曾在董志塬一帶開創了華夏農耕文化的先河。北石窟寺位于董志塬的西側，東北距慶陽地區行署所在地西峰市25公里。這里古屬雍州，秦屬北地郡，西漢至晉代為安定郡，北魏時歸涇州，唐代為寧州，五代、宋時屬原州彭陽縣，元代為鎮原州，明清屬鎮原縣。其地東抵陜西榆林，西通黑水，南接涇渭，北達賀蘭，自古以來，就是中原地區北達寧夏、內蒙、西抵河西的軍事重鎮和交通要沖。北魏以來，隨著佛教的興盛和開窟造像的風靡，這里又成了蕭關古道上的一大佛教勝地。據史料記載，北魏永平二年(公元509年)“涇州沙門劉慧汪聚眾反，詔華州刺史奚康生討之。”“康生久為，及臨州尹，多所殺戮，而乃信向佛道，數舍其居宅以立寺塔，凡歷四州皆有建置。”奚康生在涇州平定了沙門劉慧汪叛亂后，為了安定民心，鞏固北魏王朝的統治政權，于宣武帝永平二年，大耗民財，“命匠呈奇，競工開剖，積節移年，營構乃就”創建了北石窟寺和涇川的南石窟寺。無論奚康生當初開窟建寺的動機如何，足見當時佛事活動之興盛，而隴東的勞動人民竟用自己勤勞的雙手和聰明的才智，在粗獷的黃土高坡上為后世留下了一份極為精美的藝術瑰寶。

　　北石窟寺自北魏開窟建寺后，歷經西魏，北周、隋、唐、宋、清各代不斷增修擴建，形成了這樣一處規模宏大的石窟群。宋、清碑文記載，古代寺院、殿宇軒昂、龕像儼然，丹素炫彩、金玉垂輝、佛光普照、僧眾云集、閣樓峻麗、蔚為壯觀。歲月悠悠，斗轉星移、清末兵燹。戰亂烽起、寺院建筑，付之一炬。僧眾遭戮，佛事廢棄。新中國成立，1959年甘肅文物工作隊在隴東進行文物普查，重新發現了北石窟寺，1963年成立文管所，對這一佛教文化古跡開始清理保護。寺院現有大小窟龕296個，石雕造像2126尊，碑碣7通，各代游人題記150余方。其窟龕分布密集，形如蜂房，內容豐富，形式多樣。窟院南北長125米，寬40米，面積為5000平方米。窟龕分布的巖石斷面南北長120米、高20米，大小相間，可分三層雕鑿，造像均為高浮雕和圓雕，形象逼真，風格各異。現為全國重點文物保護單位。也是隴東著名的旅游勝地。

　　165號窟是北石窟寺最大的一個具有代表性的洞窟，位于窟區正中，是北魏永平二年奚康生主持開鑿的“七佛窟”。窟門兩側高浮雕兩尊守門天王，其事高5.8米，身著鎧甲，足蹬戰靴，怒目鎖眉，神情威嚴，大有震懾一切邪魔的氣魄。身旁橫臥兩尊雄獅，雖年久殘損，然張口舞爪，威態猶存。

　　該窟好象一座高大的殿堂，空間宏大，氣勢磅礴。覆斗式頂，距地面高14米，南北寬21.7米，進深15.7米，平面為長方形，面積340多平方米。窟內東(正壁)、北、南三壁雕七尊立佛，佛高8米，磨光高肉髻，面相方圓，細眉大眼，鼻大唇厚，體魄雄建，褒衣博帶袈裟，施無畏手印。儼然一派華夏民族偉人的形象。關于七佛圖和七佛造像題材，全國早期開鑿的其他石窟出有實例，然而完整意義上的七佛窟和七佛造像，唯北石窟寺最早最宏偉最有代表性，為以后七佛窟的興建開創了先例。《魏書·釋老志》簡述佛教經義時，曾說：“釋迦前有六佛，釋迦繼六佛而成道，處今賢劫。文言將來有彌勒佛，方繼釋迦而降世。”《增一阿含經》卷四云：“七佛天中天，照明于世間。”這些記載，說明七佛在佛教中的重要地位。佛經中的七佛，不但能“宣說法教”，“照明于世間”，而且可“解除”一切眾生的生死病痛之苦。北魏王朝編造七佛的種.種“功德”，對七佛和彌勒的宣揚是在于極力溝通人神之間的界限。北魏從太祖拓跋硅到宣武帝元屬正好七位皇帝，奚康生稟“皇帝即當今如來”之義旨，為北魏七個正式皇帝大造七佛，一則歌頌佛教歷史，加強佛教正統思想的傳播。二則討好朝廷，歌頌皇帝功德，安撫民眾，鞏固北魏統治政權。因而供俸七佛在當時隴東地區十分盛行。七佛造像成為北石窟寺的一大特色，從北魏一直延續到晚唐，題材形象十分突出。這說明北石窟寺在隴東古代是一處非常正統的佛教圣地。而當年生活在水深火熱中的隴東勞動人民用自己的雙手，不惜血汗來雕鑿如此宏偉、眾多的七佛像，也寄托了他們對美好生活的種.種愿望。

甘肅旅游導游詞參考必備 篇3

　　各位游客朋友，今天我們要去游覽的是中國四大石窟之一的麥積山石窟景區。該景區地處天水市東南方50千米的北道區麥積山鄉南側，是西秦嶺山脈小隴山中的一座孤峰。景區總面積215平方千米，包括麥積山、仙人崖、石門、曲溪四大景區和街亭古鎮。麥積山歷史悠久，早在1620_年前就享有盛名。五代人撰寫的《玉堂閑話》中說：“麥積山者，高百丈尋，望之團團，如民間積麥之狀，故有此名”。據《梁高僧傳》載，南宋7欠初年間，高僧曇弘禪居麥積山，不久名僧玄高即至，二人共住寺院，有學徒300余人。西魏時，魏文帝原配皇后乙弗氏在這里死后，“鑿麥積崖為龕而葬。”北周保定天和年間，秦州大都督李允信為其亡父造七佛閣，曾請庾信為他寫了一篇《秦州天水郡麥積崖佛龕銘并序》。隋文帝仁壽四年，秦州使在麥積山頂修建高9.4米的七級寶塔一座，相傳為阿育王84000寶塔之一，至今寶塔仍巍然蛇立在山頂，不過只存五級，并系近年重修。麥積山石窟為全國重點文物保護單位。1982年，麥積山被國務院列入第一批國家級風景名勝區。20_年1月，被國家旅游局評為AAAAA級旅游景區。20_年6月，麥積山石窟作為中國、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國聯合申遺的“絲綢之路：長安一天山廊道路網”中的一處遺址成功列入《世界文化遺產名錄》。

　　各位游客朋友，現在我們看到的就是麥積山。麥積山是典型的丹霞地貌，因其山形如農家麥垛而得名。山崖拔地而起，高80米，山勢險峻，周圍綠樹成林，環境清幽。西漢末年，麥積山已成為天水名將隗囂的避暑宮。這里松柏陰森，橫云飛渡，煙霧繚繞，碧水長流，“其青云之半，峭壁之間，鐫石成佛，石龕千室”，薈萃后秦、西秦、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等十多個朝代的塑像7200余尊，壁畫1300多平方米，分布在194個洞窟里，與敦煌莫高窟、大同云岡石窟、洛陽龍門石窟一樣，有極其珍貴的藝術寶藏。如果就藝術特色來分，敦煌側重于絢麗的壁畫，云岡、龍門著名于壯麗的石刻，而麥積山則以精美的塑像聞名于世。正如我國雕塑家劉開渠所贊美的：麥積山是“我國歷代的一個大雕塑館。”

　　各位游客朋友，現在我們來整體欣賞一下麥積山石窟的建筑藝術吧。各位請看，麥積山石窟開鑿在懸崖峭壁之上，洞窟密如蜂房，棧道凌空飛架，層層相疊，形成一個宏偉壯觀的立體建筑群。特別是它的仿木殿堂式石雕崖閣建筑獨具特色，雄渾壯麗。洞窟多為佛殿式而無中心柱窟，明顯帶有地方特色。麥積山石窟群中最宏偉、最壯麗的一座建筑是第四窟上七佛龕，又稱“散花樓”，位于東崖大佛上方，距地面約八十米，為七間八柱廡殿式結構，高約九米，面闊三十米，進深八米，分前廊后室兩部分。立柱為八棱大柱，覆蓮瓣形柱礎，建筑構件無不精雕細琢，體現了北周時期建筑技術的日臻成熟。后室由并列七個四角攢尖式帳形龕組成，帳幔層層重疊，龕內柱、梁等建筑構件均以浮雕表現。因而，此窟的建筑是全國各石窟中最大的一座模仿中國傳統建筑形式的洞窟是研究北朝木構建筑的重要資料。

　　各位游客朋友，下面我們就去游覽一下萬佛堂和牛兒堂。各位請看，這就是萬佛堂，它是西崖石窟中的第133號碑洞，也是麥積山最特殊的一個洞窟。洞中不僅有許多泥塑作品，而且有18塊石碑，有幾塊碑面密列著幾千尊小佛像，因此稱其為“萬佛堂”。各位朋友，現在我們看到的是5號窟，名曰“牛兒堂”，中間龕門前有一摩醯首羅天，站在一只臥著的犢牛身上。這個牛兒，塑造得相當動人：圓圓的眼，頑皮地注視著前方，腳雖盤曲著，卻似乎要躍起的樣子，松弛的頸上垂著的皮，也像在動著。不僅身形姿態具備了牛的特征，最出色的是把一只牛模所具有的稚氣和活潑表現出來了，當地農民非常喜愛，稱為“金蹄銀角的牛娃'在牛兒堂西端有一可容一人通過、長約10米的隧遒，門頂刻有“小有洞天”四個字。相傳在明朝古歷四月初八的一天，秦州有個州官，游麥積山廟會，一時興起，想從七佛閣的擺渡鐵鏈上，用鷂子翻身的縱躍姿勢，游蕩到牛兒堂去，居然成功了。可是當他站穩在牛兒堂，定睛向下觀看時，只見懸崖陡立，山谷人群如同螞蟻，頓時頭暈目眩，腿軟發抖，再也不敢邁步了。眾衙役只得火速請來一群石匠鑿開了一個小洞，州官才從洞里爬了過來，至今當地還有“鸛子翻身牛兒堂”的說法。

甘肅旅游導游詞參考必備 篇4

　　甘肅鳴沙山和月牙泉風景名勝區導游詞

　　歡迎大家來到甘肅省敦煌市，，我是你們的導語小米，了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下鳴沙山和月牙泉風景名勝區。

　　鳴沙山和月牙泉風景名勝區位于甘肅省河西走廊西端的敦煌市。敦煌是古代"絲綢之路"上的名城重鎮。在漫長的中西文化交流的歷史長河中，這里曾經是中西文化名流薈萃之地。由于彼此之間的取精用宏，相互交融，創造了世界矚目的"敦煌文化"，為人類留下了眾多的文化瑰寶。

　　它不僅有舉世聞名的文物寶庫——莫高窟，還有"大漠孤煙、邊墻障，古道駝鈴，清泉綠洲"等多姿多采的自然風貌和人文景觀。其中鳴沙山月牙泉風景名勝區，就是敦煌諸多自然景觀中的姣姣者。古往今來以"沙漠奇觀"著稱于世，被譽為"塞外風光之一絕"。

　　它和鳴沙山東的莫高窟藝術景觀、融為一體是敦煌城南一脈相連的"三大奇跡"。成為中國乃至世界人民向往的旅游勝地。鳴沙山位距城南五公里，因沙動成響而得名。山為流沙積成，沙分紅、黃、綠、白、黑五色。漢代稱沙角山，又名神沙山，晉代始稱鳴沙山。其山東西綿亙40余公里，南北寬約20余公里，主峰海拔1715米，沙壟相銜，盤桓回環。沙隨足落，經宿復初，此種景觀實屬世界所罕風。

　　月牙泉處于鳴沙山環抱之中，其形酷似一彎新月而得名。古稱沙井，又名藥泉，一度訛傳渥洼池，清代正名月牙泉。面積13。2畝，平均水深4。2米。水質甘冽，澄清如鏡。流沙與泉水之間僅數十米。但雖遇烈風而泉不被流沙所掩沒，地處戈壁而泉水不濁不涸。這種沙泉共生，泉沙共存的獨特地貌，確為"天下奇觀"。

　　鳴沙山和月牙泉是大漠戈壁中一對孿生姐妹，"山以靈而故鳴，水以神而益秀"。游人無論從山頂鳥瞰，還是泉邊暢游，都會騁懷神往。確有"鳴沙山怡性，月牙泉洗心"之感。

　　近年隨著旅游事業的蓬勃發展，當地政府地對風景區采取了各種建設和保護措施，

　　使其面貌大為改觀，同時還開展了沙療、涌滑沙、滑翔跳傘，騎駝遨游等沙漠娛樂項目，使游人趣味盎然，絡繹不絕。

甘肅旅游導游詞參考必備 篇5

　　大家好、我是嘉峪關關城講解員，今天我演講的題目是：巍巍雄關耀中華。這里，曾上演過一幕幕民族征戰的歷史話劇;這里，流傳過一篇篇各民族人民和睦相處，團結奮斗的動人故事。巍巍雄關耀中華，古老的嘉峪關，就象一位歷史老人，六百多年來，離合悲歡的往事，滄海桑田的巨變，映在它古老的青磚上，刻在它厚重的土墻里。

　　嘉峪關，始建于明洪武五年(公元1372年)，因建在嘉峪關西麓的嘉峪山上而得名，它比"天下第一關"山海關早建九年。這里地勢險要，南是白雪皚皚的祁連山，北是連綿起伏的黑山，兩山之間，只有30華里，是河西走廊西部最狹窄的地方，被稱作"河西第一隘口"。關西的大草灘，黃草平沙，地域開闊，素為古戰場，關東是絲路重鎮酒泉，緊靠關東南坡下，有著名的峪泉活水，"九眼泉"冬夏澄清，終年不竭，可供人馬飲用，并可灌溉良田。這些優越的自然條件和險要的地理位置，是這里建關的主要原因。早在漢代，就在距關城北七里的石關峽口設有玉石障，依山憑險，設共防守，據史料記載，明代以前，這里一直是"有關無城"。

　　明王朝建立后，為了加強河西的`軍事防御，征虜大將軍馮勝收復河西后，在此選址建關，以控制西去的交通要道。據歷史記載，嘉峪關"初有水而后置關，有關而后建樓，有樓而后筑長城，長城筑而后關可守也"。嘉峪關從建關到成為堅固的防御工程，經歷了一百六十多年的時間。明洪武五年(公元1372年)首筑土城，周長220丈，高2丈許，就是現在的內城夯筑部分，當時只是有關無樓。明弘冶八年(公元148年)，肅州兵各道李端澄主持在西羅城嘉峪關正門項修建嘉峪關關樓，也就是說，嘉峪關關樓是關城建成一百多年之后方修建的，史書上記載說："李端澄構大樓以壯觀，望之四達"，又過了11年，也就是明正德元年(公元1506年)八月至次年二月，李端澄又按照先年所建關的樣式、規格修建了內城光化樓和柔遠樓，同時，還修建了官廳、倉庫等附屬建筑物。嘉靖十八年(公元1539年)，尚書翟鑾視察河西防務，認為這里必須加強防務，于是大興土木加固關城，在關城上增修敵樓、角樓等，并在關南關北修筑兩翼長城和烽火臺等。至此，一座規模浩大，建筑宏偉的古雄關挺立在戈壁巖崗之上，它像一隊威武雄壯的戰士，屹立在兩山之間、伸出雙臂，牢牢地守衛著絲綢之路的咽喉要道。公元1873年當時的陜西直隸總督左宗堂在收復新疆伊犁時速經嘉峪關，面對雄偉壯觀、氣勢磅榜的關城，提筆寫下"天下第一雄關"的巨匾懸掛于嘉峪關樓上，為雄關又添了幾分威嚴、幾分雄壯。清末因禁煙而被貶赴伊犁的愛國將領林則徐于1842年10月11日途經嘉峪關時，面對巍巍雄關和大漠風光寫下了著名的詩篇<出嘉峪關感賦)其中一首寫道：

　　嚴關百尺界天西，萬里征入駐馬蹄。

　　飛閣造連秦樹直，綜垣斜壓隴云低。

　　天山峭摩肩立，瀚海蒼茫人望迷。

　　誰道堵函千古險，目看只見一九泥。

　　一生酷愛古詩詞和書法藝術的毛澤東同志曾手書過這首著名的詩篇。

　　雄關關城布局十分合理，建筑也很得法，適合戰爭防御的需要，關城有三重城廊，多道防線，城內有城，城外有壕，形成重城并守之勢，如果敵兵來犯，可確保萬無一夫。

　　嘉峪關建關六百多年以來，由于風雨侵蝕，曾進行過大規模的修繕。尤其是在1986年，嘉峪關市委、市政府響應鄧小平同志"愛我中華、修我長城"的偉大號召，倡導各界人士捐款集資，恢復關城。當時，嘉峪關按照國家文物局楊烈等同志指示"修舊如舊、恢復原貌"，經過多方努力，嘉峪關樓終于又屹立于雄偉的關城之上，站在嘉峪關樓上看著關外，由于歲月侵蝕而變的滄桑的絲路古道，諸多感慨涌上。回頭，曾有這樣一幅對聯記載關樓的滄桑歷史：

　　歷明清經民國毀于風雨歲月空留遺址、靜觀世事滄桑：

　　愛中華修長城建在升平年代恢復原貌、再睹華夏春色。

　　更值得一提的是長城學專家羅哲文老先生也詩興大發;口占七絕一首：

　　嘉峪山前起煤城，墻臺高峙氣蕭森

　　雄關天下今誰主，游客登樓話古今。

　　是的，雄關本身的防御意義早已成為了過去，而今登上這座氣宇軒昂的關城，人們不僅為它的氣勢、它的雄壯、為祖輩們的智慧所折服，更多的是在思索和尋找。在改革開放，發展社會主義市場經濟的今天，如何使這座關城煥發出無比的生命力，這是歷史賦予我們的責任和使命，誰說春風不度玉門關?改革開放的春風早己吹綠了關城內外。大開發的春風為關城的建設推波助瀾。使機遇與挑戰同時擺在我們面前。是固守著祖輩留給我們的這筆財富而滿足于現狀，還是積極探索、尋找差距、開拓進取?事實是最好的口答;關城作為人類重要的文化遺產、當之無愧地被授予甘肅省愛國主義教育基地、一九九六年被授予全國百家愛國主義教育示范基地，今天在實施西部大開發的宏偉戰略中，雄關又在爭創中國優秀旅游城市的活動中找差距、定措施，這些都意味著關城人正以"不到長城非好漢"的精神賦予關城以新的意義。