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寒山寺導(dǎo)游詞整理

發(fā)布時(shí)間:2023-07-15

寒山寺導(dǎo)游詞整理(通用3篇)

寒山寺導(dǎo)游詞整理 篇1

  蘇州寒山寺導(dǎo)游詞

  游客們,大家好,這天我們游覽的景點(diǎn)就是寒山寺。寒山寺位于城西楓橋鎮(zhèn),當(dāng)時(shí)名叫"妙利普明塔院",唐朝時(shí)才叫寒山寺,建于公元508至519年的梁代天監(jiān)年間。寒山寺并非因山得名,而是因人得名。唐代時(shí),寒山、拾得兩位高僧到此,后人為紀(jì)念寒山,改寺名為寒山寺。寒山確有其人,是唐朝詩(shī)僧,著有《寒山子詩(shī)集》留世。寒山寺自唐代以來(lái)一向名揚(yáng)中外,魅力無(wú)窮,尋本探源,有這樣幾個(gè)原因:

  第一,佛門弟子一向認(rèn)為,曾住持過(guò)此寺的唐代和尚寒山、拾得,分別是文殊、普賢兩位菩薩轉(zhuǎn)世的高僧,并把他們神化為我國(guó)的和合二仙,成為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的神仙。民間傳說(shuō),拾得和尚乘了寒山寺里的一口鐘,飄洋過(guò)海到過(guò)日本一個(gè)名叫薩堤的地方,傳播佛學(xué)和中國(guó)文化。這個(gè)故事曾以連環(huán)畫的藝術(shù)形式在日本的1989年第4期《中國(guó)醫(yī)報(bào)》雜志上登載,題為《寒山寺鐘聲》,更使寒山寺多了個(gè)娓娓動(dòng)聽(tīng)的中日友好話題。

  第二,唐代詩(shī)人張繼的《楓橋夜泊》詩(shī),使它家喻戶曉。"月落鳥啼霜滿天,江楓漁火對(duì)愁眠;姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。"這些傳世佳句,起到了文因景傳,景因文名,鐘聲詩(shī)韻,名揚(yáng)百世的效果。該詩(shī)不但在我國(guó)流傳極廣,而且很早就傳到了一衣帶水的東鄰日本,因此,清代著名學(xué)者俞樾在《重修寒山寺記》一文中說(shuō)過(guò):"其國(guó)三尺之童無(wú)不能誦是詩(shī)者。"到這天它仍被編人日本校園教科書中。在東南亞、歐美,這些詩(shī)句也很受青睞。

  第三,寒山寺的鐘聲不但有悠久的文化歷史,還有奇妙的功能,這功能用12個(gè)字能夠概括二"聞鐘聲,煩惱清,智慧長(zhǎng),菩提生。"菩提,在梵文(即印度古代文字)中意為"覺(jué)悟""大徹大悟"。所以旅游者都要親自聆聽(tīng)寒山寺的鐘聲。

  第四,民間相傳,張繼詩(shī)中涉及的鐘,歷經(jīng)滄桑,在明末流入日本。清末,日本山田寒山先生便四處探尋,欲將此鐘歸還原主,但終無(wú)下落,便募捐集資,鑄一對(duì)青銅鐘,一送寒山寺,一留日本館山寺。在中日民間文化交流和友好往來(lái)史冊(cè)中,寫下了完美的一頁(yè)。

  唐代詩(shī)人張繼當(dāng)年進(jìn)京考試名落孫山,歸途中夜泊楓橋,正是聽(tīng)了夜半寒山寺鐘聲的啟迪,靈感頓開(kāi),寫下了楓橋夜泊這首千古絕唱,在中國(guó)文學(xué)史上占了引人注目的一席。也正是寒山寺鐘聲使他消了煩惱,繼續(xù)寒窗苦讀,之后再次赴京城應(yīng)試,結(jié)果中了進(jìn)士?傊,蘇州寒山寺的鐘聲能安撫心神,啟迪思維,寄托完美期望。此刻我們就要進(jìn)入寒山寺景區(qū)了。

  寒山寺景區(qū)擁有"古寺、古橋、古關(guān)、古鎮(zhèn)、古運(yùn)河"供游人游覽。古寺,指寒山寺。古關(guān),指大運(yùn)河和上塘河交匯處的鐵鈴關(guān),建于公元1557年,為明代抗擊倭寇的關(guān)隘,城樓雄偉。古橋,指寒山寺西側(cè)大運(yùn)河上的江村橋和楓橋,詩(shī)人張繼名句"江楓漁火對(duì)愁眠"中的江楓,就指這兩座橋。古鎮(zhèn),就是寒山寺所在的楓橋鎮(zhèn),粉墻黛瓦的民居,鱗次櫛比的商店、茶館、書場(chǎng),一派姑蘇水鄉(xiāng)風(fēng)光。古運(yùn)河,指寒山寺旁的京杭大運(yùn)河。大運(yùn)河從北京到杭州全長(zhǎng)1794公里,是公元605至610年間隋煬帝時(shí)開(kāi)鑿的。大運(yùn)河促進(jìn)了南北物資和文化交流,也給蘇州的經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了繁榮。

  各位朋友,前面金碧輝煌、宏偉莊重的寶塔就是寒山寺的普明塔。寒山寺的布局與眾不同:一反寺廟普遍朝南的慣例,它的廟門是朝西的。為什么呢?請(qǐng)大家思考一下。此刻我們下車取道寒山別院去寒山寺。

  寒山別院是個(gè)不可多得的好去處。它終年綠滿視野,蒼松、翠竹、桂花、櫻花、臘梅、草坪與落月池、映月亭、愁眠坡、寒山橋、聽(tīng)鐘坪、覓詩(shī)廊等景物交相映輝。在一小匠上,有座雅致的松茂亭,內(nèi)立一塊依照我國(guó)革命先驅(qū)、中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一的李大釗手書《楓橋夜泊》詩(shī)碑。李大釗同志的這件墨寶寫于1919年,原件珍藏于中國(guó)革命博物館,于1993年立碑于此,為寒山寺景區(qū)增添了光彩。寒山寺內(nèi)還珍藏著宋代的、明代的、清代的、民國(guó)年間的以及現(xiàn)代文人學(xué)者寫的楓橋夜泊詩(shī)碑。

  寒山寺山門就要到了。前面的那座石拱圈古橋就是江村橋,橋堍與山門之間那垛黃墻稱照壁,墻上"寒山寺"三個(gè)大字為浙江東湖名土陶浚宣所寫,古樸蒼勁。推薦大家在此留影。

  請(qǐng)看,寒山寺的山門,即大門,是朝西的。說(shuō)起這門的朝向,有它的來(lái)歷。蘇州孔廟里有塊刻于1229年的蘇州地圖,名叫《平江圖》,因?yàn)樗未K州稱為平江府,圖上的寒山寺廟門就已經(jīng)是朝西的了。另外,《寒山寺志》也明文寫到:"寺院呈長(zhǎng)方形,四周培垣峻起,山門西向。"為何朝西?德高望重的寒山寺老方丈性空法師曾指點(diǎn)迷津,說(shuō)過(guò)四個(gè)字:"因地制宜"。隋代開(kāi)的大運(yùn)河,至唐宋之際日益繁忙;蘇州是水鄉(xiāng),廟門朝西靠河邊,便于飄過(guò)的商賈、船民、農(nóng)民、信徒乘船來(lái)此朝拜進(jìn)香。再者,人們熟知唐玄類西天取經(jīng)的故事,西是佛祖居住地,西方又稱極樂(lè)世界,光明圣潔,無(wú)一切煩惱,廟門朝西也表示崇敬向往佛國(guó)圣地,一舉兩得,何樂(lè)而不為!另外,按照五行學(xué)說(shuō),水能克火。歷代寺僧以大運(yùn)河的水來(lái)克火,所以歷史上寒山寺曾太平了幾百年。

  然而,和尚的苦心仍逃不脫人間災(zāi)難。元未遭戰(zhàn)火;明代兩次火災(zāi);清代也是兩次,其中一次是戰(zhàn)火,燒毀了這座古寺。此刻的寒山寺是清光緒三十二年,即1906年重建的。

  山門兩旁兩棵古樟,郁郁蔥蔥。黃墻內(nèi)古典樓閣飛檐翹角,右為楓江樓,左為霜鐘樓,都源于楓橋夜泊詩(shī)。迎著山門坐在佛龕中的那尊金裝佛像是彌勒佛,笑容可掬,袒胸露腹,笑迎客從四方來(lái)。他是佛祖釋迦牟尼的接班人,所以也叫未來(lái)佛。在有的佛寺中,如蘇州的靈巖山寺,天王殿內(nèi)的彌勒像衣冠端正,面容莊重,正襟危坐,那是彌勒的真身。而許多佛寺中供奉的喜笑歡樂(lè)的彌勒,乃是彌勒的化身。他的塑像兩旁常配的楹聯(lián)是:

  "大肚能容容天下難容之事,慈顏常笑笑世間可笑之人。"

  此刻再看佛龕背后一尊威風(fēng)凜凜的將軍像,面朝里,對(duì)著大雄寶殿,手拿金剛杵,也叫降魔杵,那是韋馱,位居四大天王手下的三十二神將之首。為何韋馱要面向大雄寶殿呢?據(jù)說(shuō)古印度佛寺內(nèi)的大雄寶殿,為佛祖靈堂,寶殿前是安放釋迦牟尼舍利塔,即靈骨塔的。有個(gè)"捷疾鬼"偷走了佛的兩顆牙齒。韋馱神通廣大,能行走如飛,他飛駛抓賊,奪回佛牙。之后,他就擔(dān)負(fù)起守衛(wèi)佛祖舍利塔的重任,所以在寺廟中他總面向內(nèi)。我國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生著文說(shuō)過(guò):佛教是中國(guó)文化的一部分,要吸取佛教文化精華,發(fā)揚(yáng)"人間佛教"精神,為兩個(gè)禮貌建設(shè)服務(wù)。他還說(shuō):"人間佛教"重在凈自己的身心,重在有利有益于社會(huì)人群。如僧人植樹造林,行醫(yī)施藥,勸人從善等不勝枚舉。

  請(qǐng)向前走。那里是寒山寺的主庭園,樹木蔥蘢,可謂清靜佛地。左側(cè)的花壇兩面嵌長(zhǎng)條石刻兩塊,一為明代崇幀年間刻的"寒拾遺蹤";另一刻清末江蘇巡撫程德全寫的"妙利宗風(fēng)"。八個(gè)遒勁漂亮的大字,簡(jiǎn)明扼要地點(diǎn)出了寒山寺1480多年來(lái)的歷史;梁代初建時(shí)叫妙利普明塔院,唐代時(shí)高僧寒山。拾得從天臺(tái)山來(lái)此當(dāng)家,稱寒山寺。

  我們先參觀羅漢堂。那里五百尊羅漢,都是香樟木雕成的鍍金羅漢,是清代雍正年間的文物。五百羅漢就是釋跡牟尼的五百弟子。羅漢能到達(dá)這樣三個(gè)境界:一、不受生死輪回之苦;二、不貪,無(wú)煩惱,永久進(jìn)入涅盤狀態(tài);三、受天人供養(yǎng)。

  在羅漢堂中央矗立著一尊觀音銅像,高2.5米,重1.5噸,是由日本宗教畫院、日本禪宗畫家協(xié)會(huì)贈(zèng)送的,于1995年落成。

  參觀大雄寶殿前,請(qǐng)?jiān)诨◢弾r鋪地的露臺(tái)上欣賞三件東西。一是露臺(tái)的欄桿,均用漢白玉雕成,刻以蓮花等花紋飾物。二是鐵香爐,爐上"大化陶熔"四字,是何含意?"大化"意為"佛的教化"。"陶"比喻造就、培養(yǎng)。"熔"可作熔鑄金屬或澆制成器具時(shí)用的模型解。綜合四字,就是:按佛教教義規(guī)范培養(yǎng)信徒,使頑者歸化,脫胎換骨。暗示佛的神通廣大。三是大殿前的一對(duì)石柱,稱露盤,是和尚就餐前放飯盛水,以供所謂餓鬼食用的器具。

  那里是大雄寶殿。"大雄"指的是釋迦牟尼,意為像大勇士一樣,一切無(wú)畏。寶殿正中坐在蓮花上的就是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,他曾在古印度的深山老林里苦修六年,最后在菩提樹下得道成佛。他胸前的金色"卍"符號(hào),唐代武則天把它讀作"萬(wàn)",意為"萬(wàn)德吉祥"。在有的佛寺中,也有寫成"卐"的,能夠通用。

  佛祖左邊站立的眉毛雪白的長(zhǎng)者名叫迦葉,佛祖右邊站立的年輕者叫阿難,他們是如來(lái)的得力弟子。佛祖逝世后,迦葉在靈鷲山主持了佛教信徒第一次集會(huì);阿難是佛祖的堂弟,聰明智慧,擅長(zhǎng)記憶,跟隨佛祖25年,把佛祖生前的話語(yǔ)寫在貝葉樹的葉子上,成為佛經(jīng)。1924年,康有為參拜寒山寺,寫了一副"真經(jīng)書貝葉,法果證菩提"的對(duì)聯(lián),概括了佛教歷史,現(xiàn)珍藏在寒山寺楓江樓里,成為寒山寺重要文物之一。

  大雄寶殿兩側(cè)沿墻分列十八羅漢坐像,都是明代的鐵鑄金羅漢,是從山西五臺(tái)山擎來(lái)的。寒山寺大雄寶殿的特色在于殿的后面。一般寺院中右側(cè)木架上掛一口鐘,左側(cè)木架上放鼓,體現(xiàn)出家人晨鐘暮鼓的修煉生活,但那里右側(cè)懸掛著的鐘,與眾不同,這就是我在車上提到的日本銅鐘。該鐘全名為:仿唐青銅乳頭鐘。鐘上的銘文全是漢字,為1905年的日本首相伊藤博文所寫。

  所謂晨鐘暮鼓,乃是古時(shí)唐代一種計(jì)時(shí)方式:早晨敲鐘,一天開(kāi)始;晚間擊鼓,一天勞作結(jié)束。寺廟持續(xù)古風(fēng),迎接早晨敲鐘,晚上擊鼓結(jié)束一天佛事,也稱功課。

  鐘右邊墻嵌有清代佛教居士大鶴山人鄭文焯畫的指畫"豐干像"。豐干和尚是寒山、拾得的師父。但也有人認(rèn)為這幅刻像是寒山。墻上還許多書條石,刻有歷代詩(shī)人詠寒山寺的詩(shī)數(shù)十首。

  個(gè)性值得一看的是背后正中墻上的寒山、拾得石刻像,為清代揚(yáng)州八怪之一羅聘所畫。他倆"狀如貧子,又似瘋狂",寒山手指指地,笑口微開(kāi),似在講:"吾倆菩薩轉(zhuǎn)世,天機(jī)不可泄漏,你知,我知,天知地知。"拾得則袒胸笑顏,更逗人喜愛(ài)。石碑上方刻有詩(shī)篇,其中兩句為:"我若歡顏少煩惱,世間煩惱變歡顏。"全篇資料都是勸人變煩惱為歡喜,這樣呢。國(guó)家能歡喜,君臣能歡喜,夫妻合家能歡喜。很有哲理。似乎我們出來(lái)旅游就是遵照寒山拾得的意圖辦事,不是都期望旅游愉快嗎?

  出大雄寶殿,左通普明寶塔和方丈室,右達(dá)名聞遐邇的聽(tīng)"夜半鐘聲"的鐘樓,正前方的兩層屋宇是藏經(jīng)樓。遠(yuǎn)望屋頂,可見(jiàn)唐僧、孫悟空等西天取經(jīng)塑像群。

  我們先登塔觀光。寒山寺始建時(shí)就有塔,所以名叫妙利普明塔院,后毀于戰(zhàn)火。北宋重建寶塔,元代末年又毀,后近630年來(lái)寒山寺無(wú)塔,造塔一向是寺僧的心愿。此塔歷時(shí)3年多,于1995年秋建成,1996年10月30日舉行隆重開(kāi)光典禮。塔為仿唐木結(jié)構(gòu)樓閣式塔,五層,呈正方形,高42.2米,鍍金的銅塔剎重12噸,高9.6米,金山燦爛,塔四周掛有108個(gè)風(fēng)鈴,塔內(nèi)各層都有木梯供信徒和游人登臨。登上寶塔,東望蘇州古城,南看蘇州新區(qū)和大運(yùn)河,可見(jiàn)北面的虎丘山和西面的獅子山,吳中美景幾乎盡收眼底。塔院四周建有回廊,漫涉其間可觀賞古代名人書寫的《楓橋夜泊》詩(shī)碑。

  藏經(jīng)樓到了。樓上秘藏珍貴佛經(jīng)。趙樸初先生題寫書名的《蘇州佛教文化》巨著,圖文并茂,其中有兩頁(yè)專門介紹了寒山寺藏經(jīng)樓。樓上佛堂金碧輝煌,佛像莊嚴(yán),兩旁巨型朱紅漆經(jīng)柜整齊排列,內(nèi)藏許多經(jīng)書和佛教著作。

  樓下叫"寒拾殿",門上方這三個(gè)字的匾額是趙樸初會(huì)長(zhǎng)所寫。那里供奉著狀如和合二仙、真人大小的木質(zhì)全身寒山、拾得雕像,敞襟袒胸,相視面笑,栩栩如生。寒山手持荷花,拾得捧著方棱圓口凈瓶,一"荷"一"瓶",取其諧音"和""平",意為和和氣氣,平平安安,百年好合。舊時(shí)舉行婚禮時(shí),喜堂內(nèi)高掛和合神像,以圖和氣好合的好口彩和好氣氛。也有在家里廳堂內(nèi)常年懸掛的。清代雍正皇帝敕封寒山為"和圣",拾得為"合圣"。所以和合二仙就是寒山拾得。

  寒拾殿后墻的背面立一巨碑,刻著千手千眼觀音、韋馱和關(guān)公等人物,刀法細(xì)膩,形象生動(dòng)。兩壁墻上嵌書條數(shù)十方,上刻《金剛經(jīng)》及詩(shī)詞文章。殿內(nèi)文化藝術(shù)氣氛極濃厚。

  著名的鐘樓就在寒拾殿旁,游人常在樓上撞鐘。樓上懸掛的鐵鐘外徑達(dá)120厘米,鑄于清光緒三十二年,即1906年。1979年12月31日除夕夜,蘇州舉辦首屆除夕寒山寺聽(tīng)鐘聲活動(dòng),108聲鐘聲就來(lái)自那里。至1998年除夕,已連續(xù)舉辦20屆,年年成功,20個(gè)除夕共有兩萬(wàn)多海內(nèi)外游人來(lái)到這座鐘樓下聆聽(tīng)夜半鐘聲。

  是夜,楓橋古鎮(zhèn)燈火輝煌,敲鑼打鼓,黃墻內(nèi)外,宮燈齊明;江村橋畔,鐵鈴關(guān)下,龍舞獅躍,劇曲雜技,各顯神通。茶館書場(chǎng),各式店鋪,顧客盈門。廟內(nèi)殿堂,點(diǎn)燭焚香,誦經(jīng)拜佛,木魚聲聲,鐘鼓齊鳴,吸引四海游人一睹為快。11點(diǎn)42分10秒,方丈在此鐘樓上敲響第一聲鐘,此時(shí)萬(wàn)籟俱寂,人人心誠(chéng)聽(tīng)梵音!人們被中華古老文化所傾倒。當(dāng)?shù)?08記鐘聲撞響時(shí),正好是新年元旦零點(diǎn),剎那間爆竹聲聲,樂(lè)曲鑼鼓齊鳴。蘇州市長(zhǎng)年年在此致新年賀詞,把聽(tīng)鐘聲活動(dòng)推向了又一個(gè)高潮。寒山寺除夕聽(tīng)鐘聲活動(dòng)已成為我國(guó)旅游界開(kāi)拓最早、從未間斷、影響深遠(yuǎn)、效益良好的特殊旅游項(xiàng)目。

  那么,寒山寺的夜半鐘聲為何敲108下呢?

  首先,這一習(xí)俗在唐代十分盛行。之后,隨著中日文化交流,此風(fēng)俗在日本流傳至今。民間盛傳:人生一年中有108個(gè)煩惱,登寒山寺鐘樓撞鐘,或聆聽(tīng)鐘聲,便能消除一年的煩惱,逢兇化吉。又說(shuō),人一生有108種煩惱,聽(tīng)了佛寺108下鐘聲就能去掉所有煩惱,年年吉祥如意。

  還有一種說(shuō)法是:一年12個(gè)月,24個(gè)節(jié)氣,72個(gè)候。古代稱五天為一候,按農(nóng)歷360天計(jì),一年分為72候,把12、24、72相加,得108,既可代表一年,又貼合108種煩惱之?dāng)?shù)。因此,若除夕聽(tīng)鐘聲108聲,既能解除新的一年中煩惱,又能消除人生108種煩惱,真是大吉大利。好,請(qǐng)登樓撞鐘。也請(qǐng)各位除夕夜來(lái)聽(tīng)鐘聲。

  寒山寺的碑廊是非看不可的。沿鐘樓下的走廊、小道前行,即達(dá)碑廊、弘法堂和楓江樓庭園。自古至今,寺中《楓橋夜泊》詩(shī)碑到底有幾塊呢?答案是:一詩(shī)六碑千古留芳。

  寒山寺的唐朝張繼詩(shī)碑,始于北宋翰林學(xué)士、珣國(guó)公王珪(1019~1085年),早已失傳。令人欣慰的是,由于蘇州佛教界、文化界的刻意恢復(fù),四處尋覓王珪墨寶,我國(guó)臺(tái)灣博斯年圖書館無(wú)償惠贈(zèng)三千余字的王珪手跡資料--王珪寫的一塊宋碑的拓片。然后,依王珪之原字或字體,蘇州碑刻博物館于1996年重刻了王珪書寫的《楓橋夜泊》詩(shī)碑,F(xiàn)立于塔旁。

  第二塊碑為明代詩(shī)、書、畫"三絕"的巨匠文征明所寫,因寺失火,已成殘碑,雖留下不到十字,但筆跡流暢秀勁。現(xiàn)展示于碑廊墻內(nèi)。

  第三塊碑保存完好,為清代俞樾所書,碑之拓片流傳甚廣,極為公眾稱頌。陳列在碑廊。

  第四塊碑為民國(guó)年間的國(guó)史館館長(zhǎng)、與張繼同名同姓的河北滄州人張繼所書,不幸的是他于1947年12月14日書寫,第二天便猝然逝世。這塊堪稱絕筆的詩(shī)碑保存較好,近年才陳列在普明塔院內(nèi)。這位滄州張繼先生手書的《楓橋夜泊》詩(shī)原件,保存在中國(guó)臺(tái)灣中國(guó)國(guó)民黨中央史館。海峽兩岸汪辜會(huì)談時(shí),話及情誼,多次提及這一墨跡,成為佳話。真是:古今兩張繼,往事越干年,同贊寒山寺,游人皆稱奇。

  第五塊碑,就是1993年刻成,立在寒山別院內(nèi)松亭中的李大釗先生寫的詩(shī)碑。剛才我們已先睹為快。

  第六塊碑立在碑廊墻內(nèi),為大畫家劉海粟86歲時(shí)所寫,1995年春揭幕,也是盛事一樁。

  《楓橋夜泊》詩(shī)碑千年來(lái)均出自名人之手,是寒山寺悠久文化歷史的反映,加上佛教文化,說(shuō)明文化是它名揚(yáng)天下的根本。至此,能夠這樣說(shuō):詩(shī)碑書法異彩紛呈,四海游人大飽眼福。

  碑廊內(nèi)與俞樾手書的碑相對(duì)而立的是康有為1920年在寒山寺題詩(shī)之碑,詩(shī)曰:"鐘聲已渡海云東,冷盡寒山古寺風(fēng);勿使豐干又饒舌,化人再到不空空。"康有為曾感慨于古鐘流失到日本,他風(fēng)趣地說(shuō):也怪豐干和尚多嘴多舌,向浙江臺(tái)州太守閻邱點(diǎn)破了寒山拾得是文殊普賢兩菩薩化身的天機(jī)。若不泄露天機(jī),再有轉(zhuǎn)世者到來(lái),寺內(nèi)就不會(huì)空空地連古鐘也保不住了。

  碑廊內(nèi)還陳列著明唐寅的《化鐘疏》碑、民族英雄岳飛的"還我河山"等題詞。岳飛被十二道金牌從前線召回,飄過(guò)楓橋,宿寺中時(shí)留此墨寶,表現(xiàn)了他誓抗金兵收復(fù)失土的決心。

  碑廊斜對(duì)面是弘法堂,里面供著三尊銅像。正中為唐代高僧玄奘。玄奘于公元629年去西天取經(jīng),645年返長(zhǎng)安,譯超多佛經(jīng),還寫了《大唐西域記》一書,一向是佛教界的泰斗。小說(shuō)《西游記》中,他作為孫悟空的師父出現(xiàn),成為婦孺皆知的人物。

  右側(cè)供奉的是另一位唐代高僧鑒真,他五次東渡失敗,第六次在雙目失明的狀況下,于公元753年從蘇州張家港黃泗浦啟航,再次吃盡千辛萬(wàn)苦,成功抵達(dá)日本,傳播佛教、建筑、雕塑、農(nóng)業(yè)、文學(xué)、醫(yī)藥、書法等知識(shí)和技術(shù),被譽(yù)為日本律宗始祖。公元763年,76歲的鑒真在奈良唐招提寺病逝。鑒真貢獻(xiàn)卓越,被尊為"盲圣",也是弘揚(yáng)佛教先驅(qū)之一。

  鑒真像對(duì)面供奉的是日本高僧空海。公元804元,他隨日本遣唐使來(lái)華,陰歷十一月廿二日抵蘇州,廿三日乘船到楓橋參拜寒山寺,最后到達(dá)唐京城長(zhǎng)安學(xué)習(xí)佛學(xué)、詩(shī)文、繪畫等,三年后回國(guó)成為日本真言宗密教創(chuàng)始人,被譽(yù)為"日本的鑒真大師"。852年去世,日本天皇追賜"弘法大師"謚號(hào)。

  講解到此結(jié)束。愿寒山寺的悠久文化歷史、迷人的鐘聲傳播友情,給各位帶來(lái)福音。謝謝大家。

寒山寺導(dǎo)游詞整理 篇2

  各位朋友,到蘇州旅游,寒山寺是人們向往的地方,今天我們游覽的景點(diǎn)就是寒山寺。寒山寺位于城西楓橋鎮(zhèn),建于公元508至520xx年的梁代天監(jiān)年間,當(dāng)時(shí)名叫”妙利普明塔院”,唐朝時(shí)才叫寒山寺。寒山寺并非因山得名,而是因人得名。唐代時(shí),寒山、拾得兩位高僧到此,后人為紀(jì)念寒山,改寺名為寒山寺。寒山確有其人,是唐朝詩(shī)僧,著有《寒山子詩(shī)集》留世。寒山寺自唐代以來(lái)一直名揚(yáng)中外,魅力無(wú)窮,尋本探源,有這樣幾個(gè)原因:

  第一,唐代詩(shī)人張繼的《楓橋夜泊》詩(shī),使它家喻戶曉。”月落鳥啼霜滿天,江楓漁火對(duì)愁眠;姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。”這些傳世佳句,起到了文因景傳,景因文名,鐘聲詩(shī)韻,名揚(yáng)百世的效果。該詩(shī)不但在我國(guó)流傳極廣,而且很早就傳到了一衣帶水的東鄰日本,因此,清代著名學(xué)者俞樾在《重修寒山寺記》一文中說(shuō)過(guò):”其國(guó)三尺之童無(wú)不能誦是詩(shī)者。”到今天它仍被編人日本學(xué)校教科書中。在東南亞、歐美,這些詩(shī)句也很受青睞。

  第二,佛門弟子一直認(rèn)為,曾住持過(guò)此寺的唐代和尚寒山、拾得,分別是文殊、普賢兩位菩薩轉(zhuǎn)世的高僧,并把他們神化為我國(guó)的和合二仙,成為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的神仙。民間傳說(shuō),拾得和尚乘了寒山寺里的一口鐘,飄洋過(guò)海到過(guò)日本一個(gè)名叫薩堤的地方,傳播佛學(xué)和中國(guó)文化。這個(gè)故事曾以連環(huán)畫的藝術(shù)形式在日本的1989年第4期《中國(guó)醫(yī)報(bào)》雜志上登載,題為《寒山寺鐘聲》,更使寒山寺多了個(gè)娓娓動(dòng)聽(tīng)的中日友好話題。

  第三,民間相傳,張繼詩(shī)中涉及的鐘,歷經(jīng)滄桑,在明末流入日本。清末,日本山田寒山先生便四處探尋,欲將此鐘歸還原主,但終無(wú)下落,便募捐集資,鑄一對(duì)青銅鐘,一送寒山寺,一留日本館山寺。在中日民間文化交流和友好往來(lái)史冊(cè)中,寫下了美好的一頁(yè)。

  第四,寒山寺的鐘聲不但有悠久的文化歷史內(nèi)涵,還有奇妙的功能,這功能用12個(gè)字可以概括二”聞鐘聲,煩惱清,智慧長(zhǎng),菩提生。”菩提,在梵文(即印度古代文字)中意為”覺(jué)悟””大徹大悟”。所以旅游者都要親自聆聽(tīng)寒山寺的鐘聲。

  唐代詩(shī)人張繼當(dāng)年進(jìn)京考試名落孫山,歸途中夜泊楓橋,正是聽(tīng)了夜半寒山寺鐘聲的啟迪,靈感頓開(kāi),寫下了楓橋夜泊這首千古絕唱,在中國(guó)文學(xué)史上占了引人注目的一席。也正是寒山寺鐘聲使他消了煩惱,繼續(xù)寒窗苦讀,后來(lái)再次赴京城應(yīng)試,結(jié)果中了進(jìn)士。總之,蘇州寒山寺的鐘聲能安撫心神,啟迪思維,寄托美好期望,F(xiàn)在我們就要進(jìn)入寒山寺景區(qū)了。

寒山寺導(dǎo)游詞整理 篇3

  【歡迎詞1分鐘】

  人生所貴在知己,四海相逢骨肉親。親愛(ài)的游客朋友們,大家好!我代表江蘇旅行社歡迎您的到來(lái),能夠在這陽(yáng)光明媚的日子與大家相遇,是我莫大的榮幸,我姓楊,您叫我小楊就好了。那么,坐在我身邊的,就是本次旅途中最為勞苦功高的一位,我們的司機(jī)康師傅。您別看他臉上長(zhǎng)著青春痘,他可是有著十年駕齡的老司機(jī)了,本次旅途有它保駕護(hù)航,您可以把心放到肚子里了。在這次旅途中,我會(huì)竭誠(chéng)為大家服務(wù),如果大家有什么需要幫忙的地方,請(qǐng)一定要找我,俗話說(shuō)得好,在家靠父母,出門靠朋友,外出旅游靠導(dǎo)游,希望我們能一起擁有一段美好的旅行,為大家留下一段珍貴的回憶。

  【景區(qū)概況1分鐘】

  現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)人寒山寺景區(qū)了。寒山寺景區(qū)擁有“古寺、古橋、古關(guān)、古鎮(zhèn)、古運(yùn)河”。古寺即寒山寺。古橋指寒山寺兩側(cè)大運(yùn)河上的江村橋和楓橋,即張繼詩(shī)中“江楓漁火對(duì)愁眠”中的江、楓這兩座橋。古關(guān)指大運(yùn)河和上塘河交匯處的鐵鈴關(guān),建于1557年,為明代抗擊倭寇的關(guān)隘,城樓雄偉,現(xiàn)設(shè)抗倭史跡陳列室。鐵鈴關(guān)、滸墅關(guān)、白虎關(guān)是歷史上有名的“蘇州三關(guān)”。古鎮(zhèn)就是楓橋鎮(zhèn),粉墻黛瓦,一派姑蘇水鄉(xiāng)風(fēng)光。古運(yùn)河即開(kāi)鑿于隋場(chǎng)帝時(shí)的京杭大運(yùn)河,全長(zhǎng)1794公里,從寺前流過(guò)。

  【普明塔1分鐘】

  前面那座金碧輝煌,宏偉莊重的主塔就是寒山寺的普明塔,等一會(huì)兒我們進(jìn)了寺內(nèi)再去參觀,F(xiàn)在我們?nèi)〉篮絼e院去寒山寺。寒山別院是1993年修筑的,滿園的綠色讓人心曠神怕,蒼松、翠竹、桂花、櫻花、臘梅、草坪與落月池、映月亭、愁眠坡、寒山橋、聽(tīng)鐘坪、覓詩(shī)廊等,景物交相暉映。園中的那座松茂亭內(nèi),于1993年立了一塊碑,碑文為我國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家李大釗30歲時(shí)用行草書寫的《楓橋夜泊》詩(shī)。1956年,他的女兒李星華將這幅原作捐獻(xiàn)給國(guó)家,現(xiàn)存于中國(guó)革命博物館。寒山寺內(nèi)還珍藏著宋代、明代、清代、民國(guó)年間以及現(xiàn)代文人學(xué)者寫的楓橋夜泊詩(shī)碑。

  【照壁1分30秒】

  穿過(guò)寒山別院,各位看到前面的那座石拱古橋就是江楓橋,F(xiàn)在我們來(lái)看一下山門前的照壁,黃墻上“寒山寺”三個(gè)大字,是由浙江東湖名土陶浚宣所寫,字體古樸蒼勁,給歷經(jīng)千年風(fēng)霜的古剎增添了莊重感。大家可以在此拍照留念。大家發(fā)現(xiàn)沒(méi)有,寒山寺的山門是朝西的。通常的民居建筑或寺院建筑都以坐北朝南為最佳,而寒山寺的廟門為何要朝西呢?據(jù)德高望重的寒山寺老方丈性空法師說(shuō),這乃是“因地制宜”。原來(lái)蘇州是水鄉(xiāng)。隋代開(kāi)的那條運(yùn)河正位于寒山寺的西邊。唐宋之際,水上交通日益發(fā)展和繁忙,為便于路過(guò)的商人、船民、農(nóng)民、信徒乘船來(lái)此朝拜進(jìn)香,廟門便朝兩靠河邊開(kāi)了。還有,人們都知道《西游記》中唐僧西天取經(jīng)的故事,兩天是佛祖居住地,西天又稱極樂(lè)世界,光明圣潔,無(wú)一煩惱,所以廟門朝西開(kāi),也表示崇敬向往佛國(guó)圣地,一舉兩得,何樂(lè)而不為呢?再者,寺院多火燭,歷代寺僧都以大運(yùn)河的水來(lái)消防滅火。按中國(guó)五行學(xué)說(shuō),水能克火,從風(fēng)水上來(lái)克制火災(zāi)。然而,和尚們的苦心仍逃不脫人間的災(zāi)難。歷史上的寒山寺也避免不了戰(zhàn)火和火災(zāi),前后共五次火毀。破壞最嚴(yán)重的是清咸豐十年(1860年)清軍與太平軍交戰(zhàn),一把大火,將古寺樓閣化為塵埃,除詩(shī)碑外無(wú)復(fù)留存,F(xiàn)在的寒山寺是清光緒三十二年,即重建的,宣統(tǒng)二年()又加修繕,重建大殿,一時(shí)成為吳中名剎。

  【主庭園40秒】

  穿過(guò)山門,我們來(lái)到了寒山寺的主庭園,園內(nèi)青松挺拔,回廊曲折通幽,左側(cè)的花壇兩面嵌有兩塊石刻,一為明代崇禎年間刻的“寒拾遺蹤”;另一為程德全寫的“妙利宗風(fēng)”。妙利指的是初建時(shí)的寺名“妙利普明塔院”。這兩塊石刻概括了寒山寺的歷史淵源。接著我們來(lái)看看左側(cè)的五百羅漢堂。這些都是清代留下的小型香樟木雕成的鍍金五百羅漢,在羅漢堂中央矗立著一尊于1995年落成的觀音銅像,高2.5米,重1.5噸,是由日本宗教畫院、日本禪宗畫家協(xié)會(huì)贈(zèng)送的,于1995年落成。

  【大雄寶殿1分40秒】

  在進(jìn)大雄寶殿前,我們先留意一下大雄寶殿前的漢白玉欄桿,全長(zhǎng)34.50米,柱高1.5米,欄板高0.7米,采用蓮花寶座和海棠的圖案。這只鐵香爐上鑄有“大化陶熔”四字,暗示了佛的神通廣大,意為佛的教化可以造就信徒成為大器。大殿前的一對(duì)石柱,稱為“露盤”,是和尚就餐前放飯盛水,以供所謂餓鬼食用的器具。殿內(nèi)正中供奉的是釋迎牟尼佛木雕像,左邊長(zhǎng)者為迦葉,右邊年輕的叫阿難,他們是如來(lái)的得力弟子。佛祖逝世后,迦葉在靈鷲山主持了佛教信徒的第一次集會(huì);阿難是佛祖的從弟,聰明有智慧,擅長(zhǎng)記憶,跟隨佛祖20xx年,把佛祖生前的講經(jīng)說(shuō)法都寫在貝葉樹的葉子上,成了佛經(jīng)。“戊戌變法”改良家康有為參拜寒山寺,曾寫了一副“真經(jīng)書貝葉,法果證菩提”的對(duì)聯(lián),點(diǎn)出了佛經(jīng)的歷史,墨寶現(xiàn)珍藏在寒山寺楓江樓里,成為寒山寺重要文物。大殿兩側(cè)沿墻分列著明代時(shí)從山西五臺(tái)山清來(lái)的鐵鑄十八羅漢金身坐像。釋迪牟尼佛像背后東墻上嵌有清代揚(yáng)州八怪之一羅聘所畫的寒山、拾得石刻。寒山右手指地,拾得擔(dān)胸笑顏,畫面上還有講述寒山、拾得勸人和好歡顏的詩(shī)篇:“我若歡顏少煩惱,世間煩惱變歡顏。”南墻上嵌有清代佛教居士大鶴山人鄭文焯于1880年在楓橋船中所作的指畫豐子像石碑。據(jù)說(shuō)豐干和尚是寒山、拾得的師傅。大殿后測(cè)東南角懸掛的這口大銅鐘就是由日本山田寒山贈(zèng)送的,銅鐘高80多厘米,直徑近70厘米,周圍鑄有陽(yáng)文漢字《姑蘇寒山寺鐘銘》,為日本首相伊藤博文所寫。

  【普明塔2分10秒】

  出大雄寶殿,左通普明寶塔和方丈室,右邊是名聞遐邇的聽(tīng)“夜半鐘聲”的鐘樓,正前方的兩層樓即是寒拾殿。屋頂上雕了唐僧、孫悟空等西天取經(jīng)的塑像。我們先登塔遠(yuǎn)眺。寒山寺始建時(shí),就有“妙利普明塔”,后毀于戰(zhàn)火,北宋重建寶塔,元代末年又毀,后600多年來(lái)寒山寺一直無(wú)塔,建塔是寺僧們的心愿。此塔是1995年秋建成,1996年10月30日舉行隆重的開(kāi)光典禮。塔高42.2米,5層,呈正方形,為仿唐木結(jié)構(gòu)樓閣式塔;塔剎為銅鑄鍍金,高9.6米,重12噸,在陽(yáng)光的照射下金光閃閃。塔外四周掛有108個(gè)風(fēng)鈴,塔內(nèi)各層都有木梯可供游人登臨。登上寶塔,東可望蘇州古城,南觀蘇州新區(qū)和大運(yùn)河,北眺虎丘和西面的獅子山,吳中美景幾乎盡收眼底。塔院四周建有回廊,廊間可觀賞古代名人書寫的《楓橋夜泊》詩(shī)碑。下了普明塔,讓我們?nèi)⒂^一下“寒拾殿”。請(qǐng)看:門上方這三個(gè)字的匾額為佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初所寫。進(jìn)入殿內(nèi),抬頭可見(jiàn)在一座巨大的蓮花座盤上,有兩個(gè)祖胸露乳、蓬頭赤足的胖子:兩手一上一下、手拿方桂圓口凈瓶的叫寒山;左手持腰帶、右手持一枝荷花的就是拾得,那副眉開(kāi)眼笑的樣子,好像在跟我們游人逗樂(lè)呢。寒山、拾得確有其人,是唐代詩(shī)僧。寒山曾隱居浙江天臺(tái)寒巖,自號(hào)“寒山子”,他善于作詩(shī),人稱詩(shī)僧,其詩(shī)內(nèi)容有釋道思想,語(yǔ)言通俗,把深?yuàn)W的佛學(xué)玄理用淺顯的文字表達(dá)出來(lái),有《寒山子詩(shī)集》流傳于世。拾得原是個(gè)孤兒,被大臺(tái)國(guó)清寺高僧車于在赤城山道上抬得收養(yǎng)為僧,故名拾得。在《全唐詩(shī)》中收有寒山詩(shī)一卷,共有303首;收拾得詩(shī)一卷,共50來(lái)首。據(jù)說(shuō)寒山、拾得本是七世冤家,經(jīng)豐干禪師點(diǎn)化,終于和好,朝夕相處,親密無(wú)間。他們?nèi)私?jīng)常聚會(huì)談禪,寒山、拾得以友善而齊名。你看他倆一持荷花,一捧凈瓶,一“荷”一“瓶”,其諧音就為“和”“平”了。意為和和氣氣,平平安安,百年好合。

  【歡送詞1分鐘】

  親愛(ài)的游客朋友們,走到這里我們本次的寒山寺之旅馬上就要結(jié)束了,楊導(dǎo)也要和大家說(shuō)再見(jiàn)了,感謝一路上大家對(duì)我工作的支持和配合,“天下無(wú)不散之宴席”心中縱有萬(wàn)般不舍,分別卻是必然的,但我相信這次的分離是為了下次更好的相聚。也許我不是您遇到的最好的導(dǎo)游,但大家是我遇到的最好的游客,希望您多提寶貴意見(jiàn),也請(qǐng)您千萬(wàn)不要忘了,在江蘇有一個(gè)導(dǎo)游小楊,隨時(shí)等待著您的到來(lái),最后預(yù)祝大家歸途愉快,一路平安!

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