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江蘇導(dǎo)游詞精選800字

發(fā)布時間:2024-01-10

江蘇導(dǎo)游詞精選800字(通用13篇)

江蘇導(dǎo)游詞精選800字 篇1

  各位游客:

  你們好,獅子林位于江蘇省蘇州市城區(qū)東北角的園林路23號,面積約14畝。獅子林是蘇州古典園林的代表之一,將被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》,擁有國內(nèi)尚存最大的古代假山群。湖石假山出神入化,被譽為“假山王國”。

  獅子林始建于元代。公元1341年,高僧天如禪師來到蘇州講經(jīng),受到弟子們擁戴。元至正二年(1342),弟子們買地置屋為天如禪師建禪林。天如禪師因師傅中峰和尚得道于浙江西天目山獅子巖,為紀(jì)念自已的師傅,取名“師子林”,又因園內(nèi)多怪石,形如獅子,亦名“獅子林”。

  天如禪師謝世以后,弟子散去,寺園逐漸荒蕪。明萬歷十七年(1589),明性和尚托缽化緣于長安,重建獅子林圣恩寺、佛殿,再現(xiàn)興旺景象。至康熙年間,寺、園分開,后為黃熙之父、衡州知府黃興祖買下,取名“涉園”。清代乾隆三十六年(1771),黃熙高中狀元,精修府第,重整庭院,取名“五松園”。至清光緒中葉黃氏家道衰敗,園已傾圯,惟假山依舊。1920年,上海顏料巨商貝潤生(世界著名建筑大師貝聿銘的叔祖父)從民政總長李鐘鈺手中購得獅子林,花80萬銀元,用了將近七年的時間整修,新增了部分景點,并冠以“獅子林”舊名,獅子林一時冠蓋蘇城。貝氏原準(zhǔn)名籌備開放,但因抗戰(zhàn)暴發(fā)未能如愿。貝潤生1945年病故后,獅子林由其孫貝煥章管理。解放后,貝氏后人將園捐獻給國家,蘇州園林管理處接管整修后,于1954年對公眾開放。

  獅子林假山是中國古典園林中堆山最曲折,最復(fù)雜的實例之一。元末明初建園時,搜集了大量北宋“花石綱”的遺物,經(jīng)過疊石名家的精妙構(gòu)思,假山群氣勢磅礴,以“適、漏、瘦、皺”的太湖石推疊的假山,玲瓏俊秀,洞壑盤旋。象一座曲折迷離的大迷宮。假山上有石峰和石筍,石縫間長著古樹和松柏。石筍上懸葛垂蘿,富有野趣。把獅子林假山迷宮比作諸葛亮的八陣圖,毫不為過。個中滋味,非親臨不能體察也。

江蘇導(dǎo)游詞精選800字 篇2

  獅子林位于江蘇省蘇州市城區(qū)東北角的園林路23號,面積約14畝。獅子林是蘇州古典園林的代表之一,將被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》,擁有國內(nèi)尚存最大的古代假山群。湖石假山出神入化,被譽為“假山王國”。

  獅子林始建于元代。公元1341年,高僧天如禪師來到蘇州講經(jīng),受到弟子們擁戴。元至正二年(1342),弟子們買地置屋為天如禪師建禪林。天如禪師因師傅中峰和尚得道于浙江西天目山獅子巖,為紀(jì)念自已的師傅,取名“師子林”,又因園內(nèi)多怪石,形如獅子,亦名“獅子林”。

  天如禪師謝世以后,弟子散去,寺園逐漸荒蕪。明萬歷十七年(1589),明性和尚托缽化緣于長安,重建獅子林圣恩寺、佛殿,再現(xiàn)興旺景象。至康熙年間,寺、園分開,后為黃熙之父、衡州知府黃興祖買下,取名“涉園”。清代乾隆三十六年(1771),黃熙高中狀元,精修府第,重整庭院,取名“五松園”。至清光緒中葉黃氏家道衰敗,園已傾圯,惟假山依舊。,上海顏料巨商貝潤生(世界著名建筑大師貝聿銘的叔祖父)從民政總長李鐘鈺手中購得獅子林,花80萬銀元,用了將近七年的時間整修,新增了部分景點,并冠以“獅子林”舊名,獅子林一時冠蓋蘇城。貝氏原準(zhǔn)名籌備開放,但因抗戰(zhàn)暴發(fā)未能如愿。貝潤生1945年病故后,獅子林由其孫貝煥章管理。解放后,貝氏后人將園捐獻給國家,蘇州園林管理處接管整修后,于1954年對公眾開放。

  獅子林假山是中國古典園林中堆山最曲折,最復(fù)雜的實例之一。元末明初建園時,搜集了大量北宋“花石綱”的遺物,經(jīng)過疊石名家的精妙構(gòu)思,假山群氣勢磅礴,以“適、漏、瘦、皺”的太湖石推疊的假山,玲瓏俊秀,洞壑盤旋。象一座曲折迷離的大迷宮。假山上有石峰和石筍,石縫間長著古樹和松柏。石筍上懸葛垂蘿,富有野趣。把獅子林假山迷宮比作諸葛亮的八陣圖,毫不為過。個中滋味,非親臨不能體察也。

江蘇導(dǎo)游詞精選800字 篇3

  各位游客:

  你們好,蘇州西山以“太湖山水、古吳文化、人文自然風(fēng)光、田園野趣、美食度假、休閑娛樂觀光”為特色,以發(fā)展度假、旅游、酒店、生態(tài)觀光休閑、康復(fù)、水上和山地運動等為主要內(nèi)容,逐步建設(shè)成為華東地區(qū)設(shè)施、環(huán)境、服務(wù)最為完善的度假休閑勝地、人居天堂、健康樂園。

  如今,蘇州西山相繼被國家命名為國家級現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園區(qū),國家森林公園、全國小城鎮(zhèn)綜合改革試點鎮(zhèn),這顆“太湖明珠”愈發(fā)顯得熠熠生輝。登巔俯視太湖,沐日浴月,煙霧無際,美不勝收。西山因太湖而嫵媚多姿,太湖因西山而豐富多彩。這里山巒起伏,奇石嶙峋,峰回路轉(zhuǎn),曲徑通幽,自古就形成了以地帶景,以景抒情的八大美景和七大名勝。

  全鎮(zhèn)陸地總面積82平方公里(不含太湖水域),其中約75%為低山、丘陵及沖積坡地,約20%為20世紀(jì)50~70年代圍湖而成的平原區(qū),其余為湖濱濕地及灘涂。島上主要河道有鄭涇港、植里港、慈里港、消夏港、鎮(zhèn)夏港、后堡港、慶豐港、中心港、元山港、蔣東港、前灣港等。其中鄭涇港位于甪里古村,始建于唐代,古名芳塘,因由甪里名門望族鄭家所筑而得名,長1.5公里,黃石駁岸,現(xiàn)存永寧、孤星2橋始建于明代。鄭涇港在明清時曾是浙江、江蘇兩省的界河,其西屬浙江省管轄。西山島東北部有面積500畝的天王蕩水庫。

  太湖七十二峰中,四十一峰在西山,主要山體大多由石英砂巖、粉砂巖構(gòu)成,東南部石公山、林屋山、元山等少數(shù)山丘湖島由石灰?guī)r組成,經(jīng)長期流水溶蝕,形成典型的喀斯特地貌。主要山峰有縹緲峰(336)、笠帽頂(292)、涼帽頂(269)、竹塢嶺(255)、西湖山(213)、東湖山(170)、石屋頂(144)、慈里頂(191)、團子嶺(202)、貌虎頂(147)、扇子山(133)、大庭山(63)、碧螺峰(即徐宅山62)、林屋山(57)、石公山(50)等。較大的山塢有水月塢、涵村塢、資慶塢、尖池塢、屠塢、天王塢、綺里塢、西蔡塢、東蔡塢、葛家塢、羅漢塢、包山塢、毛公塢、樟塢、旸塢等20多個。

  由于西山位置偏南,加上太湖水體的調(diào)節(jié)作用,西山氣溫的日較差、年較差較小,冬季氣溫也明顯高于臨近鄉(xiāng)鎮(zhèn),有利于亞熱帶常綠果樹生長。西山地形復(fù)雜,山丘眾多,在高度和坡向不同的地方,小氣候有著較大差異。

江蘇導(dǎo)游詞精選800字 篇4

  各位游客:

  你們好,我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了古典園林留園。留園屬于私家園林,始建于明萬歷年間,距今已經(jīng)有四百多年歷史。最初是萬歷年間太仆寺少卿徐泰時所建的東園。徐泰時曾任工部營繕郎中,參與營造萬歷滴的壽宮,即十三陵中的定陵。范仲淹的后代范允臨是他的女婿。他為人耿直,終因得罪權(quán)貴,被彈劾回鄉(xiāng)。由于長期在朝為官,他深感身心疲憊,因此回到蘇州后,便不問正事,每天在自己的園中賞花弄草,吟風(fēng)誦月,在自然的空間中盡情地復(fù)蘇著早已受到扼制的心靈。到了明清之際,東圓已逐漸荒廢。到清乾隆年間,該園歸吳縣人劉蓉峰所有。他非常喜愛此園,得手后重新整修并加以擴建,同時取“竹色清寒,波光澄碧”之意,將園名該為寒碧莊。但由于園主姓劉,所以民間俗稱為“劉園”。咸豐年間,蘇州閶門外遭兵燹,園子周圍街巷宅屋幾乎毀盡,惟獨該園幸存下來。

  自抗日戰(zhàn)爭到一九四九年蘇州解放,留園遭受了很大的破壞,園內(nèi)建筑幾成廢墟。一三年蘇州市人民政府對留園進行了整修,使一代名園重現(xiàn)豐采。一就六一年留園與蘇州拙政園,北京的頤和園以及承德的避暑山莊一起,作為古典園林被首批列入國家重點文物保護單位。因此這四個古典園林也被稱為四大名園。一九九七年,蘇州古典園林又被聯(lián)合國教科文組織整體列入世界文化遺產(chǎn),留園就是首批四個典型例證之一。留園之所以能夠成為世界文化遺產(chǎn)的典型例證自然有其原由。下面讓我們從這門廳開始,到園中去細(xì)細(xì)品位一番吧。

  首先請大家回頭看一下剛剛進來的這扇黑漆大門,很不起眼。大家是否會想留園的主人為什么有錢造如此精美園林,卻不把大門裝修得豪華、氣派一點呢?難道是買得起馬,置不起馬鞍嗎?答案當(dāng)然是否定的。剛才已經(jīng)講過,我們蘇州的園林,很多都是辭官引退后回鄉(xiāng)的官僚所建的私家花園。他們本著“久在樊籠里,復(fù)得返自然”。他們不愛人來客往的世俗應(yīng)酬,而喜歡閉門謝客,獨自在自己的園中玩石賞月,經(jīng)營花草,以重歸自然、寄情山水的隱士理念來追求一種隱居的生活。基于這種生活理念,蘇州的私家園林均無氣派顯眼的高大門樓,其正門都力求淡化、簡單,以求接近普通民居。

  再請大家看這門廳正中屏門上嵌的一幅綴玉留園全景圖。這是一九八六年時,為紀(jì)念蘇州古城建,由揚州工匠用2500枚各類玉石薄片相綴而成的。在全景圖的上方高懸著一方扁額,上面寫著“吳下名園”四個大字,點出了留園在蘇州園林中的地位。這是由當(dāng)代著名版本目錄學(xué)家,前上海圖書館館長顧延龍先生所題寫的。在全景圖屏門背面刻有清代樸學(xué)大師俞樾先生所擇,吳進賢所書的《留園記》。

江蘇導(dǎo)游詞精選800字 篇5

  女士們先生們:

  歡迎參觀江蘇靈山。靈山自然風(fēng)景區(qū)距北京122公里,最高峰海拔2303米,為北京第一高峰。西面毗鄰龍門森林公園;東連龍門澗景區(qū);它與南部的109號國道相連。由于其海拔高度,靈山已經(jīng)形成了北京地區(qū)的一個自然風(fēng)景區(qū),它集方圓25平方公里內(nèi)的斷層山和褶皺山于一體,山峰美麗,花朵無邊。靈山自然風(fēng)景區(qū)位于北京西門頭溝西北部,距北京122公里,距其奇頂303米。它是北京的最高峰,也是北京的屋頂。北面河北省涿鹿縣;西面毗鄰龍門森林公園;東連龍門澗景區(qū);南部與109號國道相連。由于海拔的原因,靈山在方圓方圓25平方公里的北京地區(qū)形成了一個集斷層山、褶皺山和無限鮮花于一體的“自然風(fēng)景區(qū)”。

  這里的自然景觀獨一無二,夏季氣候變幻莫測,群山云霧繚繞。西伯利亞寒區(qū)有暖溫帶植被及相關(guān)植被。杜鵑花、丁香、樺林、榛子、黃花、玫瑰等植物生長,尤其是高寒草甸,是北京唯一的新疆細(xì)毛羊、伊犁馬、青藏牦牛的天然養(yǎng)殖場。靈山無霜期短,四季氣候變化與北京差異較大,呈現(xiàn)出春秋短、冬夏長的獨特氣候。日氣溫和北京相差10-12攝氏度。

  靈山的植被也隨著海拔的升高而變化。西伯利亞寒區(qū)不僅有暖溫帶植被,還有相關(guān)植被。其中1900米以上的高寒草甸最為著名,是北京唯一的新疆細(xì)毛羊、伊犁馬、青藏牦牛的天然養(yǎng)殖場。這里是野生動物的天堂。松鼠、野兔、山豬、狍子等野生動物活躍在山區(qū),也有可能看到珍稀鳥類褐雉。

江蘇導(dǎo)游詞精選800字 篇6

  各位游客:

  你們好,花果山位于國家級重點風(fēng)景區(qū)云臺山脈之中,距市區(qū)7公里,云臺山脈大小山頭136個,其中的花果山海拔625.3米,是江蘇省最高山峰。花果山綠蔭蔥蘢,山峰含黛,這里特別的地理緯度造就了春催花果,波涌云臺,真山真水,綺麗多姿的迷人景色。花果山作為旅游勝地,它的真正揚名應(yīng)歸功于吳承恩筆下的《西游記》。1982年10月參加全國首屆《西游記》學(xué)術(shù)研討會的127名專家經(jīng)考察一致認(rèn)同,云臺的花果山是真正的孫悟空老家。

  游覽花果山如再讀《西游記》,其最大樂趣在于領(lǐng)略這人間仙境。大自然的鬼斧神工造就的奇石,有的象人,有的似仙,例如各類“猴石”、栩栩如生,姿態(tài)各異,使人領(lǐng)略到孫悟空為什么變化神奇;又如“沙僧石”、“八戒石”、唐僧石“把三藏禪師唐僧師徒的人物性格展現(xiàn)得惟妙惟肖;更令人稱奇的是,孫猴子的胎胞“媧遺石”和像“金箍棒”的“定海神針石”以及“石鼓”等,其造型乃至尺寸與《西游記》中描述的幾乎一模一樣。花果山上大小洞穴數(shù)百個,當(dāng)?shù)厝私y(tǒng)稱七十二洞。大洞小洞,奇洞怪洞,洞連洞洞套洞,洞洞藏妖,個個作怪。為此,吳承恩大發(fā)奇想,使孫悟空有了用武之地。在花果山的這些洞中,極富神奇色彩的當(dāng)數(shù)水簾洞。洞口瀑布懸遮,穿過飛流而下的水簾,循跡幽深洞穴,如入“東海龍宮”。水簾洞的上方還有清道光皇帝的賜書“心印石屋”。在花果山上與《西游記》故事緊密相連的景點還有老君堂、盤龍松、仙人橋、南天門、拐杖柏、唐僧家世碑、團圓宮、照海亭、懶漢石、美人松、天然碑、仙石見、一線天、九龍橋、玉女峰......

  花果山上的古建筑頗具特色。位于山腳下的阿育王塔是山中標(biāo)志性建筑。該塔建于宋天圣元年[公元1020年],距今已有近千年的歷史。此塔九級八面,純磚結(jié)構(gòu),純高度為10.58米。雖經(jīng)過歷史上8.5級的地震,仍完好無損。相傳,這座塔為唐大將尉尺恭所建,因而又稱唐王塔。三元宮,又名海寧禪寺,是花果山上最大的古建筑群。它倚山而建,氣勢雄偉。該寺發(fā)跡于唐,重建于宋,敕賜于明,寺院正門前拱額為道光皇帝的親筆“敕賜護國三元宮”。寺內(nèi)藏有一塊明神宗萬歷三十年[公元1620年]所頒的圣旨碑,把它封為“天下名山寺院”之一。如今的三元宮已是遠近聞名的佛教勝地,終年香火繚繞,拜客如云。

江蘇導(dǎo)游詞精選800字 篇7

  揚州人常說:“巷連巷,巷通巷,大巷里面套小巷。可見揚州是一座巷城,在揚州十幾平方公里的老城區(qū)里就有 500多條巷子。我們今天參觀的東關(guān)街是其中最具有代表性的一條歷史老街。它東至古運河,西至國慶路,位于古城揚州東北角。長約千米,寬約五米,街道路面全部是用長條石鋪設(shè)的。它是揚州古城的CBD,也就是中心城市商業(yè)圈了。

  因為街道由西向東直抵東關(guān)城門,故名東關(guān)街。東關(guān)城門,原名利津門,為古利津渡所在,后來利津門改稱東關(guān)門,利津渡改稱東關(guān)古渡。

  文化是揚州城市的“魂”,古城是歷史文化的“根” 。好了,東關(guān)街已經(jīng)到,街巷是文化古城的“脈”了,請各位帶好自己的隨身物品,隨我一同下車,走進揚州古城的脈搏里去吧。

  咱們都說“在家靠娘,出門靠墻”。所以今天的游覽路線呢也是得靠墻啦。為什么呢?因為東關(guān)街是“魚骨狀”的街巷體系,不靠墻的話很有可能就“穿越”進歷史出不來了。

  走進東關(guān)街,迎面撲來的就是古色古香的市井景象。東關(guān)街是明清時代的商業(yè)街,所以往前走,您會發(fā) 在現(xiàn)東關(guān)街老字號很多。

  20_ 年國家商務(wù)部認(rèn)定首批“中華老字號”,這一條街上就有兩個入選,一個是“三和四美醬菜”,另一個是“謝馥春化妝品”。“三和牌”、“四美牌”系列醬菜是久負(fù)盛名的傳統(tǒng)名特產(chǎn)品,具有鮮、甜、脆、嫩四大特色名揚四海,暢銷國內(nèi)外。曾獲醬菜最高獎--國家銀質(zhì)獎,是揚州醬菜中的突出佳品。如果大家喜歡吃的話,也可以在東關(guān)街上買些回去和著早飯吃。除了醬菜之外呢,揚州有名的小吃在此也是不容錯過的。我們現(xiàn)在聞到的就是聞之極臭,味之極香的臭豆腐了,保準(zhǔn)讓您吃了流連忘返。再說那餅皮香脆的黃橋燒餅吧,有蟹黃的,野菜的,肉松的,火腿的……各種口味任您挑選。

  說完吃的,咱們再看看揚州人的日常用品。這最著名的莫過于“三把刀”了。分別是理發(fā)刀、修腳刀、菜刀,這不僅是指揚州的刀口好,而是還反映了揚州三大服務(wù)業(yè)的繁盛。也就是說,這三把刀背后還代表了三大服務(wù)業(yè),分別是:理發(fā)刀代表的是理發(fā)美容業(yè),修腳刀代表的是修腳沐浴業(yè),廚刀代表的是餐飲服務(wù)業(yè)。“到揚州,吃得好,玩得好,還要享受剃頭洗個澡”,這已經(jīng)成為近三百年來到揚州享受生活的典型寫照。揚州有名的還有漆器,大到工藝品,小到手機掛件,無不透露出揚州人民的聰明智慧。

  現(xiàn)在我們看到的是女性朋友最關(guān)心的“謝馥春”化妝品店。它是我國現(xiàn)存最老的化妝品企業(yè)。“謝馥春”化妝品 1915年與“茅臺酒”一道榮獲美國巴拿馬萬國博覽會大獎,最近被評為“全國 300家重點保護品牌”。美女離不開梳妝打扮,要梳妝打扮當(dāng)然就離不開化妝品,“謝馥春”的傳統(tǒng)產(chǎn)品鴨蛋粉、冰麝油及香件,被稱為謝馥春“三絕”。人們常說:“蘇州胭脂揚州粉”,謝馥春的香粉原料是天然珍珠粉,非常自然溫和,絕不像現(xiàn)在的護膚品中添加過多的化學(xué)成分。

  其實作為一個旅游景點,東關(guān)街的民居也非常值得一看。他們并沒有因為旅游的發(fā)展而改變自己原有的生活節(jié)奏。從他們身上我們可以感受到揚州古城的歷史氣息。緩緩步行于東關(guān)街,時有路人匆匆,或步行,或腳踏車。我們可以看看揚州人真實的衣食住,聽聽他們在說些什么,做些什么。揚州的居民樸實而好客,他們往往會主動與你們打招呼,甚至?xí)䴙闊嵝牡貫槟驅(qū)А?/p>

  好了,現(xiàn)在大家都對東關(guān)街有所了解了吧,接下來給大家一個小時的時間真正感受一下東關(guān)街厚重的歷史和燦爛的文化吧。記得“出門靠墻”哦!

江蘇導(dǎo)游詞精選800字 篇8

  花果山位于國家級重點風(fēng)景區(qū)云臺山脈之中,距市區(qū)7公里,云臺山脈大小山頭136個,其中的花果山海拔625.3 米,是江蘇省最高山峰。花果山綠蔭蔥蘢,山峰含 黛,這里特別的地理緯度造就了春催花果,波涌云臺,真山真水,綺麗多姿的迷人景色。花果山作為旅游勝地,它的真正揚名應(yīng)歸功于吳承恩筆下的《西游記》。1982年10月參加全國首屆《西游記》學(xué)術(shù)研討會的127名專家經(jīng)考察一致認(rèn)同,云臺的花果山是真正的孫悟空老 家。

  游覽花果山如再讀《西游記》,其最大樂趣在于領(lǐng)略這人間仙境。大自然的鬼斧神工造就的奇石,有的象人,有的似仙,例如各類“猴石”、栩栩如生,姿態(tài)各異,使人領(lǐng)略到孫悟空為什么變化神奇;又如“沙僧石”、“八戒石”、唐僧石“把三藏禪師唐僧師徒的人物性格展現(xiàn)得惟妙惟肖;更令人稱奇的是,孫猴子的胎胞“媧遺石”和像“金箍棒”的“定海神針石”以及“石鼓”等,其造型乃至尺寸與《西游記》中描述的幾乎一模一樣。花果山上大小洞穴數(shù)百個,當(dāng)?shù)厝私y(tǒng)稱七十二洞。大洞小洞,奇洞怪洞,洞連洞洞套洞,洞洞藏妖,個個作怪。為此,吳承恩大發(fā)奇想,使孫悟空有了用武之地。在花果山的這些洞中,極富神奇色彩的當(dāng)數(shù)水簾洞。洞口瀑布懸遮,穿過飛流而下的水簾,循跡幽深洞穴,如入 “東海龍宮”。水簾洞的上方還有清道光皇帝的賜書“心印石 屋”。在花果山上與《西游記》故事緊密相連的景點還有老君堂、盤龍松、仙人橋、南天門、拐杖 柏、唐僧家世碑、團圓宮、照海亭、懶漢石、美人松、天然碑、仙石見、一線天、九龍橋、玉女峰........

  花果山上的古建筑頗具特色。位于山腳下的阿育王塔是山中標(biāo)志性建筑。該塔建于宋天圣元年[公元1020xx年],距今已有近千年的歷史。此塔九級八面,純磚結(jié)構(gòu),純高度為10.58米。雖經(jīng)過歷史上8.5級的地震,仍完好無損。相傳,這座塔為唐大將尉尺恭所建,因而又稱唐王塔。三元宮,又名海寧禪寺,是花果山上最大的古建筑群。它倚山而建,氣勢雄偉。該寺發(fā)跡于唐,重建于宋,敕賜于明,寺院正門前拱額為道光皇帝的親筆“敕賜護國三元宮”。寺內(nèi)藏有一塊明神宗萬歷三十年[公元1620xx年]所頒的圣旨碑,把它封為“天下名山寺院”之一。如今的三元宮已是遠近聞名的佛教勝地,終年香火繚繞,拜客如云。

江蘇導(dǎo)游詞精選800字 篇9

  無錫惠山古鎮(zhèn)以地理位置獨特、自然環(huán)境優(yōu)美、古祠堂群密集分布為特色,是無錫老街坊風(fēng)貌保存完好的唯一街區(qū)。20__年6月,經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn),公布惠山古鎮(zhèn)祠堂群為全國重點文物保護單位。惠山古鎮(zhèn)已被納入世界文化遺產(chǎn)預(yù)備錄名單。

  古鎮(zhèn)的文化底蘊豐厚,大運河支流惠山浜直達古鎮(zhèn)腹地。兩岸歷史文物林立,人文薈萃,又是無錫地名的發(fā)源地"無錫錫山山無錫"。

  惠山古鎮(zhèn)各行業(yè)會所占一定數(shù)量,其中山貨公所、耍貨公所、石作公所、鹽業(yè)公所、建筑業(yè)行會,婺源會館等。成為古鎮(zhèn)亮點。惠山古鎮(zhèn)具有水陸二條交通線,水路由京杭大運支流三里至古鎮(zhèn)腹地,陸路離城五里,交通十分便利。

  惠山寺始建于南北朝,香火旺盛。無錫的標(biāo)志性建筑錫山龍光塔,始建于明萬歷間,是古鎮(zhèn)一景。唐代陸羽品宜茗者,惠泉第二,“天下第二泉”因之得名。惠麓一帶林茂石壑,泉水豐富,素有九龍十三泉之稱美譽。唐、宋惠山寺石經(jīng)幢聳立古鎮(zhèn)中心。始建于北宋金蓮橋、唐聽松石床在古鎮(zhèn)中重要位子。唐皮日休詩“千葉蓮花舊有香,半山金剎照方塘,殿前日暮高風(fēng)起,松子聲聲打石床”。明洪武初年600余年古銀杏,400余年古玉蘭,古香樟,根深葉茂。始建于明代的寄暢園、愚公谷舊貌依舊。

  明代“千人報德坊”、“華氏四面牌坊”是古鎮(zhèn)牌坊群的佼佼者。惠山古鎮(zhèn)祠堂建筑群占居古鎮(zhèn)主體位子,始建于唐而盛于明清,先后出現(xiàn)120處祠堂建筑體,其中宰相祠堂九處,楚相春申君黃歇;唐相李紳、陸贄、張柬之;宋相司馬光、王旦、范仲淹、李綱;清代李鴻章。惠山祠堂群按規(guī)制可分為尚書祠、侍郎祠、御史祠、巡撫祠、忠節(jié)祠、貞節(jié)祠等,祠堂名目繁多。涉及80余姓氏,180余名歷史人物,是尋根問祖,追根溯源姓氏文化的源泉。

  惠山老街立于惠山直街東端。街口豎立一塊石碑橫額。正面磚刻“五里香塍”四字,晚清竇承焯書;反面篆書“九峰翠嶂”。系邵寶八世族孫涵初所書。碑立于清咸豐六年。五里香塍,原為無錫西門至惠山的一條大道。1976年,京杭運河無錫段改道,五里香塍已被湮廢,近惠山一段建成林蔭大道,稱惠山直街,街上保持著江南民居老屋,經(jīng)銷惠山泥人的店鋪林立,龍頭下有惠山泥人博物館,寶善橋有惠山泥人廠,街上有張巡廟。

  惠山古鎮(zhèn)歷史悠久,古跡眾多,文化底蘊豐厚,號稱無錫歷史文化的露天博物館。上自新石器時代,下至近現(xiàn)代,文化遺存及歷史性建筑比比皆是,并有國家、省級和市級文物保護單位25處。惠山古鎮(zhèn)已發(fā)現(xiàn)ll8處歷代祠堂建筑和重要遺跡,匯集了自唐代至民國時期的80個姓氏,180個歷史名人。其數(shù)量之多、密度之高、類別之全、風(fēng)貌之古樸,為國內(nèi)所罕見。引起社會各界的極大關(guān)注和參與興趣感,今后是探勝訪跡、尋根文化體驗互動、憑吊先賢道德哲理、了解中華民族傳統(tǒng)文化豐富內(nèi)涵之源。

  惠山寺周邊祠堂群有過郡馬祠、錢武肅王祠(五代時期吳越國王錢镠)、嵇忠節(jié)祠、張義士祠、鄒忠公祠、李忠定公祠(宋代宰相李綱)、貞節(jié)祠、張孝子祠、張節(jié)婦祠、淮湘昭忠祠(和太平軍作戰(zhàn)陣亡的全體湘軍淮軍官兵)華孝子祠(孝子華寶)、華節(jié)愍公祠、華節(jié)婦祠、華貞節(jié)祠、至德祠(泰伯、仲雍、季札)、尊賢祠、報忠祠、蔣家祠惠山寺、蘇家祠唐張貞節(jié)祠、蔡氏孝友祠、貞節(jié)祠、胡文昭公祠(北宋“安定先生”胡瑗)、尤文簡公祠(南宋四大家尤袤)、陸子祠(陸羽)、顧端文公祠(顧憲成)、邵文莊公祠(又稱二泉書院,邵寶)、劉猛將神祠、五中丞祠(周忱、海瑞、周孔教、湯斌、李星源)、單貞女祠、周文恪公祠(明學(xué)者周子義)、王僉事祠(明畫家王問)、任節(jié)婦專祠。

江蘇導(dǎo)游詞精選800字 篇10

  “君到姑蘇見,人家盡枕河。古宮閑地少,水巷小橋多。”這描寫的便是我美麗的家鄉(xiāng)--蘇州…

  蘇州,我最美麗的家鄉(xiāng),物華天寶,人杰地靈,以其山水秀麗、園林典雅而聞名天下,素有“人間天堂””、“園林之城”的美譽。家鄉(xiāng)的美麗風(fēng)光,豐富多嬈的物資與文化必是不勝奇多,如果您來到我的家鄉(xiāng),那一定要去一去那“天下園林之典范”--拙政園!

  下面請跟著我,這一地地道道的小蘇州,一同來領(lǐng)略美麗家鄉(xiāng)的風(fēng)貌吧:

  天堂蘇州,東方水城——典型的“小橋、流水、人家”,而坐落于平江區(qū),蘇州四大古名園之一的拙政園,便是我家鄉(xiāng)的一處特色代表。拙政園,被譽為“中國園林之母”,被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》,其自然典雅,花木茂盛,充滿詩情畫意,具有濃郁的水鄉(xiāng)特色,吸引無數(shù)中外游客相繼前來一睹風(fēng)采。

  全園以水為中心,亭臺樓榭皆臨水而建,有的亭榭則直出水中,池廣樹茂,景色自然,臨水布置了形體不一、高低錯落的建筑,主次分明。整個園林建筑仿佛浮于水面,加上木映花承,在不同境界中產(chǎn)生不同的藝術(shù)情趣,如春日繁花麗日,夏日蕉廊,秋日紅蓼蘆塘,冬日梅影雪月,無不四時宜人,創(chuàng)造出處處有情,面面生詩,含蓄曲折,余味無盡。園林中的建筑十分稀疏,僅“堂一、樓一、為亭六”而已,建筑數(shù)量很少,大大低于今日園林中的建筑密度。竹籬、茅亭、草堂與自然山水溶為一體,簡樸素雅,一派自然風(fēng)光。拙政園中部現(xiàn)有山水景觀部分,約占據(jù)園林面積的五分之三。其中我最愛的景便是小飛鴻,是蘇州園林中極為少見的廊橋。朱紅色橋欄倒映水中,水波粼粼,宛若飛虹,故以為名。古人以虹喻橋,用意絕妙。它不僅是連接水面和陸地的通道,而且構(gòu)成了以橋為中心的獨特景觀,同時,也是拙政園的經(jīng)典景觀。

  家鄉(xiāng)的美麗風(fēng)光訴不盡,對家鄉(xiāng)的愛戀更是無法用三言兩語描繪,蘇州,我美麗的家鄉(xiāng),愿更多人喜愛,珍賞它的風(fēng)采!

江蘇導(dǎo)游詞精選800字 篇11

  各位游客,非常歡迎到瘦西湖參觀游覽。瘦西湖原名保障河,又名長春河。有文獻可翔實稽考為《宋書》記載:“廣陵舊有高樓,湛之更加修整起風(fēng)亭、吹臺、琴室、月觀,果竹繁茂,’花藥成行。”這是瘦西湖最早見于史書的記載。其規(guī)模最盛時期為清乾隆年間。由于康熙、乾隆兩朝皇帝的屢次南巡,揚州鹽商在沿河兩岸爭地構(gòu)園,形成了“兩堤花柳全依水,一路樓臺直到山”的勝境。湖上園林有“園林之盛,甲于天下”之譽,最盛時期有二十四景著稱于世。

  現(xiàn)在大家看到的這座橋為大虹橋,始建于明崇禎年間,是一座紅欄木構(gòu)橋梁,故名紅橋。后在清代乾隆元年(1736年)改建為石橋,如臥虹于波,故改名為“虹橋”。康熙年間王漁洋任揚州司理,留下了許多著名詩篇,其中一首“虹橋飛跨水當(dāng)中,一字欄桿九曲紅;日午畫船橋下過,衣香人影太匆匆”最為出名。

  “長堤垂柳最依依,才過虹橋便入迷。”現(xiàn)在我們正在漫步的這段長堤叫做長堤春柳,是清二十四景之一,是瘦西湖的春景。堤長一里多,東西兩側(cè),三步一桃,五步一柳,相間成行。每當(dāng)煙花三月之時,桃花盛開艷麗繽紛,柳絲婀娜起舞,似青煙綠霧,雨絲煙霧之中,漫步其間,確是游人銷魂之處。這段長堤在園林藝術(shù)手法上,合理地運用了空間藝術(shù)和時間藝術(shù),在進入較大的景區(qū)前,以長堤作為過渡,漸漸拉開全園的“序幕”。

  現(xiàn)在我們走到長堤的盡頭。首先看到的這座園叫做徐園。它是1915年于清桃花塢舊址改建的,為祠祀原駐揚州的第二軍軍長徐寶山而建。園門形如滿月,門額上草書“徐園”二字是晚清著名書法家吉亮工題寫的。園中聽鸝館過去是徐寶山的享堂,現(xiàn)為游人休息場所,取詩人杜甫:“兩只黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天”的詩意。館內(nèi)楠木罩隔,精刻松竹梅圖案,是揚州現(xiàn)存罩隔中的精品,體現(xiàn)了晚清揚州的木雕工藝。聽鸝館門口的兩口鐵鑊,是揚州的出土文物,據(jù)《鐵鑊碑》記載是南北朝蕭梁時代的鎮(zhèn)水之物。每只鐵鑊重約3噸,由此可見當(dāng)時揚州冶鐵-業(yè)的發(fā)達。徐園雖名為祠堂,實質(zhì)是一座非常精巧的湖上園林,其中“春草池塘吟榭”為客座,宜于客人小憩;“疏峰館”為客廳,宜于宴請賓客;“冶春后社”為詩社,宜于吟詠詩句。繞過徐園,我們現(xiàn)在站在小虹橋上,大家頓時有種豁然開朗的感覺。前面各位看到的就是瘦西湖比較開闊的景區(qū),回過頭來再看徐園,就知道它是整個瘦西湖的屏障,這就像看戲一樣由序幕而進入高潮。

  現(xiàn)在請大家轉(zhuǎn)過來往東看,前面這一景叫做“四橋煙雨”,也是清二十四景之一。每當(dāng)“山色空瀠雨亦奇”之際,領(lǐng)略的景致是“四橋飛跨煙霧里”。站在這座樓上大家可以看到南面有春波橋、大虹橋,北面有長春橋,西面有蓮花橋。可貴的是四座橋的形狀和色彩各不相同。這座樓通過對景手法把咫尺之內(nèi)的不同橋景展現(xiàn)在游客面前,同時又將湖上風(fēng)光銜接起來,時放時收,有分有合,使每一個景區(qū)都呈現(xiàn)出不同的風(fēng)韻。這里得到乾隆皇帝特別賞識,詠詩作賦多篇,御筆親贈“趣園”。

江蘇導(dǎo)游詞精選800字 篇12

  現(xiàn)在我們首先看到的這個廳叫做“木樨書屋”,因周圍遍植桂花而得名。“木樨書屋”四字匾是由著名園林與古建專家陳從周教授所題。接下來大家看到的這個廳叫做棋室,是古人下棋的地方。這里大家可以看到的兩只棋盤是乾隆四十八年(1783年)由蘇州監(jiān)造的。棋室早面最值得看的是兩邊陳設(shè)的一套清花瓷屏風(fēng),燒制于清代康熙年間,全國僅存此一套,所以非常珍貴。這一套瓷屏的主要特點有三個:一是畫面圖案非常清晰;二是立體感相當(dāng)強;三是瓷的顏色燒出了深淺,使畫面顯得有層次有生氣。

  轉(zhuǎn)過來我們就到了瘦西湖最好的廳館——月觀了。揚州號稱“中國的月亮城”,揚州的月色美,觀月的地方也多,“月觀”是其中之一。“月觀”三楹坐西朝東,前面臨著開闊的湖面,每當(dāng)皓月東升,打開門憑欄而看,天上水中各有一月,雙月交輝。不禁叫人感嘆“今月古月,皓魄一輪,把酒問青天,好悟滄桑小劫;長橋短橋,畫欄六曲,移舟泊煙渚,可堪風(fēng)柳多情!”現(xiàn)在月觀里面掛的這一幅對聯(lián)是鄭板橋撰寫的“月來滿地水,云起一天山”。我們都說月色如水,這里假水和真的'湖水連成一片,于是瘦西湖也就不再瘦了,而“云起一天山”就是說小金山雖然微不足道,但天上的云倒映在水中就像一座座的山峰,很自然地和前面的湖水連成一片,就滿天是山了。通過把實景虛化,小景變大,把有限的園林空間化為無限的意境。月觀觀月不僅景致好,它的陳設(shè)也可稱得上是湖上園林之最。這里面陳苧的一套海梅家俱,工藝精致,式樣古樸,真切地體現(xiàn)了乾隆年間揚州的木雕工藝,同時家俱上雕刻之內(nèi)容也和觀月有所聯(lián)系。

  揚州的市樹有兩種,一種是柳樹,因為楊州白古右“綠楊城郭是揚州”的美譽;第二種是銀杏,因為它的樹齡一般都比較長,能夠體現(xiàn)揚州的歷史,前面這棵大樹請大家仔細(xì)看一下,到底是死樹還是活樹呢?這棵樹是唐代的時候種在揚州古木蘭寺的銀杏樹,到現(xiàn)在有一千多年,建國以后,下雨打雷把這棵樹劈開,這一半小的死了,以后被放在這里作為木樁景觀供游人觀賞。后來有心之人在它的后面種了一棵凌霄,凌霄是藤本植物,必須要有所攀附才能生長,到夏天凌霄長出葉子,開出黃花,讓人以為這棵樹又活了,所以起名叫“枯木逢春”。

  提到木蘭寺,在揚州有這樣一個故事:唐代,揚州曾出過一個狀元叫王播。王播自小父母雙亡,他的父親在世時和木蘭寺院的主持和尚是非常要好的朋友,這樣他就寄住在寺院里。和尚吃飯之前都要敲鐘,王播聽到鐘聲就去吃飯,其他時間用來讀書。后來住持和尚嫌王播坐吃寺院,就叫小和尚飯后再敲鐘,每到王播聽到鐘聲時別人已經(jīng)吃完,只能常常餓肚子。王播非常生氣,于是在墻上題了兩句詩:“上堂已了各西東,慚愧閣黎飯后鐘。”以后就離開了木蘭寺,發(fā)憤讀書,二十年以后出任“淮南節(jié)度使”。在他赴官上任路過木蘭寺時,王播發(fā)現(xiàn)自己臨走時題的兩句詩還在,并且已被和尚用碧紗把它罩起來了。于是就感慨今昔,續(xù)題兩句:“二十年來塵撲面,如今始得碧紗籠”。這就是揚州的“飯后鐘”的故事。后來宋代蘇東坡路過揚州,聽了這個故事也有一番感慨,他說王播讀書讀昏了頭,殊知飯非鐘,應(yīng)當(dāng)感激這位老和尚,要不然王播至今會像凌霄一樣攀附在銀杏樹上不能成材。

江蘇導(dǎo)游詞精選800字 篇13

  各位游客:在華東線的旅游城市中,無錫是因瀕臨美麗的太湖而著名的。在這個“充滿溫情和水”的城市中,景色宜人,人文答本,吸引了南來北往的佳賓。今天就讓我們一同前去欣賞這顆“太湖明珠”的迷人風(fēng)采。

  無錫地處江蘇省南部、太湖之濱,北臨長江,南接浙江、安徽兩省,西鄰常州市,東靠蘇州市。西距南京183公里,東距上海128公里。著名的貫通中國南北的京杭大運河在此交匯。其地形為平原地帶,土地肥沃,物產(chǎn)豐富,渠流縱橫,河網(wǎng)密布,是我國著名的“魚米之鄉(xiāng)”。轄錫山、江陰和宜興3個縣級市。全市總面積4656平方公里,人口約426萬。其中市區(qū)面積343平方公里,人口約二“萬,是江蘇地區(qū)僅次于南京的第二大城市。目前已發(fā)展成為具有輕工、紡織、電子、化工、機械等工業(yè)的中等城市。

  無錫是我國江南的一座古城,距今已有3000多年的歷史。據(jù)《史記》記載,商朝末年,周大王長子泰伯及其弟仲雍從陜西來到這里定居,筑城于梅里(今錫山市梅村一帶),建“勾吳”國,這是無錫建城的開始。

  無錫之名最早見于《漢書》,相傳周平王東遷時(約在公元前770年),惠山東側(cè)發(fā)現(xiàn)了錫礦。錫在當(dāng)時是冶煉青銅器的原料,于是爆發(fā)了當(dāng)?shù)厝撕屯鈦碚唛L達幾百年的沖突。到了戰(zhàn)國末期錫礦日漸減少。公元前224年,秦始皇大將王翦在錫山發(fā)現(xiàn)一塊石碑,上面刻有:有錫兵,天下爭;無錫寧,天下清。“無錫天下寧”表達了人民渴望安寧太平的生活,因此“無錫”的名字就這樣流傳了下來,成為城市的名稱。

  無錫的經(jīng)濟發(fā)展有著深厚的基礎(chǔ)。早在明代時,織布、陶瓷、制磚等手工業(yè)非常發(fā)達。19世紀(jì)中期,無錫和九江、長沙、蕪湖合稱為“中國四大米市”。本世紀(jì)以來,無錫更是依靠自身優(yōu)越的自然條件,成為中國民族工業(yè)的原料基地和工商業(yè)發(fā)達的城市,被譽為“小上海”。

  無錫經(jīng)濟的發(fā)展與良好的氣候條件有一定的關(guān)系。無錫屬北亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū),氣候溫和、濕潤,雨量充沛,四季分明,成為太湖流域的富庶之地。地理和氣候也為養(yǎng)殖業(yè)提供了條件,太湖中出產(chǎn)的各種水產(chǎn)品種達數(shù)十種,尤其以銀魚、蟹最為著名。此外,無錫的土特產(chǎn)品:假(惠山泥人)、大(無錫醬排骨)、空(無錫油面筋)已成為饋贈親友的佳品。

  便利的交通為到無錫旅游的賓客提供了方便。航空:無錫碩放機場已開通北京、福州、佛山、惠陽等多條航線。鐵路:無錫地處京滬線上,每天在無錫停留的快車逾百列,全國各大城市都有火車可直達無錫。公路:滬寧高速公路經(jīng)過無錫,與華東每個城市每天均有旅游汽車往返;九條國道、省道成放射狀通向全國、全省。水路:從浙江湖州可乘旅游船經(jīng)太湖到無錫;從蘇州、鎮(zhèn)江、丹陽可乘游船經(jīng)古運河到無錫。

  無錫的旅游資源更是得天獨厚,這里有被譽為“太湖佳絕處”的黿頭渚、“江南第一山”的惠山;還有因范蠡而得名的蠡園;江南著名賞梅勝地梅園和著名的“園中園”寄暢園等。也有近幾年新建的“唐城”、“三國城”、“水游城”等影視拍攝基地。這些景觀,使游客們在觀賞大湖山水秀色的同時,又領(lǐng)略了中國古典名著中波瀾壯闊的歷史畫面。

  游客們:太湖的山水,眾多的歷史人物和文化古跡,使無錫成為融自然景觀和人文景觀為一體的旅游勝地。今天我們來到這座溫馨美麗的城市,請調(diào)動您的思維,展開您的想象,盡情游賞吧!

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