導游詞揚州城市景區概況（精選3篇）

導游詞揚州城市景區概況 篇1

　　揚州是一個文化古城。她美麗而又神秘，她迷人而又可愛，她的文化更是令人折服。今天就讓我們一起走進揚州，感受揚州。熟悉揚州的人們都知道，揚州以豐厚的文化底蘊而文明世界。瘦西湖、個園、何園、大明寺等等都為揚州添上了絢麗的一筆。不光瘦西湖、個園、何園、大明寺等等都為揚州添上了絢麗的一筆，而且揚州雙博館已成為國際、國內頗有影響的藏品豐富、功能齊全、具有鮮明地方特色的綜合性博物館，收藏地方文物30000余件(套)。

　　雙博館，顧名思義就是里面記錄了揚州的光輝歷史。那么就讓我們共同去探索揚州雙博館的奧秘吧!揚州雙博館建筑造型獨特，外觀采用荷葉造型，使之融入緊鄰的湖濱地理環境，實現建筑與自然的交融，反映了“和諧”的建筑理念。自然流暢、沒有棱角的建筑外觀線條抽象地反映了水的屬性，是揚州地方特色文化精神的提煉。雙博館它從春秋時代吳王夫差創建邗城開始;漢代繼以廣陵城;隋唐由于南北大運河的開通，揚州成為經濟發達的國際都市;明、清兩代，隨著漕運和鹽務的興盛，揚州再度出現令人眩目的繁華。

　　歷史上的揚州，雖有“池廢木喬”的悲愴，而更多的卻是“歌天沸海”的繁盛。陳列以實物、文獻為依據，再現了當年的歷史場景。整個展覽，猶如澎湃的海潮，波涌潮起，連綿不絕。從分隔巧妙的展廳一路走來，就像在揚州歷史的長河中徜徉，可借以了解揚州城市發展的脈絡。置身館中不能不使人感到：揚州是一座“中華民族值得驕傲的城市。”看了以上的介紹，我想大家一定都對雙博館有了一個大概的了解。其實在雙博館里給我留下深刻印象的就是“揚州八怪”了。

　　揚州“八怪”為羅聘、李方膺、李鱓、金農、黃慎、鄭燮、高翔和汪士慎。 揚州八怪是一群富有正義感的知識分子，他們生活在社會的中層，對官場的腐敗，富商的巧取豪奪，均有所了解。面對現實生活，結合自身的遭際，產生了對社會的強烈不滿。在貧富不均面前，他們對遭受苦難的人民，常寄予深切同情，不時代為發出憤怒之聲。但由于他們接受的是封建文化教育，當時清王朝又正處在所謂“盛世”，其感慨和不滿不可能突破封建思想的藩籬。出仕則期望能有所建樹，使百姓安居樂業，以維護封建秩序。絕意宦途或歸隱，則潔身自好，不茍同流俗，以清高自我標榜。然而，他們又不可能擺脫對地主官商的經濟依附，因而常處在思想矛盾的極端痛苦之中，在憤世疾俗之外，不得不妥協以求生存。

　　他們當中鄭燮可為代表，留下了較多的言論，可謂“八怪”的思想家。李鱓表現的矛盾痛苦最激烈，成為受攻擊的主要對象。從揚州“八怪”中我不僅體會到了揚州歷史文化的博大精深，還體會出了揚州“八怪”的正義與不敗的精神。相信揚州人都能像“八怪”那樣正義，那樣的不同流合污，與惡勢力作斗爭。同時也讓我們的美好家園——揚州成為世界文明城市，那就讓我們懷著這美好的心愿一起祝福揚州吧!放飛理想，展望未來!

導游詞揚州城市景區概況 篇2

　　各位游客：　　大家好!我們現在游覽的就是高靜園，是一處微縮了的江南園林。　　高靜園，位于市區四面環水的小島上。整個布局，頗有蘇州園林的特色，是國家首批a級景點。　　我先介紹一下高靜園的歷史。高靜園，原名“溧陽公園”，建于1930年，1987年更名為高靜園。大家肯定會產生這樣的疑問，為什么會叫“高靜園”呢?只要您跨進這道大門，就一清二楚了。　　各位游客，在我們的正前方，你抬頭所看到的這塊石頭就是著名的高靜石。據溧陽地方志記載：相傳是愛石成癖的宋徽宗之子—宋高宗親筆題字御賜給丞相趙癸(趙癸是我們溧陽人)三塊湖石，一塊是“蒼云”，一塊是“高靜”，一塊是“忠義”。而“蒼云”和“忠義”兩石于時代變遷中丟失，現只有“高靜”一石歷經滄桑，完好無損。它重11噸，高2.5米，寬5.3米。說到這，有不少游客會問，湖石是怎樣的一種石頭?現在我給大家介紹一下。江南園林所用的巖石材料，基本可分為兩大類：一類是山石，一類是湖石。所謂山石，就是山上開采的多面多棱的巖石，江南所產的多為黃褐色，故一般統稱為“黃石”。所謂湖石，即有溶蝕空洞的石灰巖，以太湖、洞庭湖、庭西山所產的最負盛名。自古以來，人們就非常喜歡造型奇特的石頭，孫悟空是從石頭中蹦出來的，賈寶玉則是女媧補天所剩的頑石，其中太湖石最受推崇。　　宋代書畫家米芾被人稱為“石癡”，他曾讓人給石頭穿上衣服，擺上香案，與石頭稱兄道弟，他將太湖石特點歸納為瘦、皺、漏、透。瘦是說石頭苗條長，多姿，風骨磊;7a64e4b893e5b19e皺指石身起伏不平，能看出有節奏的明暗變化;漏指石身里邊有孔穴上下相通，脈絡連貫;透指玲瓏多孔穴，前后能透過光線，這只不過是這些石頭的外特征。文人士大夫所以喜歡石頭，更是把人的情感賦予石頭，對石頭的要求實際上就是對人自身修養的要求。　　現在我們看到的是明式建筑“清瀨草堂”，請大家站在這個臨水平臺上。不要小看這個平臺的作用，在江南園林中，平臺是全園的觀賞中心，是游覽空間的焦點位置，正所謂“開門見山，湖山點點悠”。站在這里，大家可以盡收全園的景點。　　游廊兩旁的樹木是有近百年歷史的重陽木和大葉黃楊，東側還有一座聽雨亭，每次暴雨過后，小瀑布從拱橋旁的石上潺潺而下，聲音非常悅耳。細心的游客會奇怪了，明明瀑布在右邊，為什么聽雨亭卻在左邊，正是這一點，恰恰體現了中國畫“似遠卻近”的意境，也是江南園林的特色之一。　　有些游客早已從漏窗中看到了里面的風景。漏窗，多用于白粉墻上，其花式繁簡不同，各有妙趣，它是一個天然的取景框。我們說漏窗好，好就好在“隱隱可見”上。用《紅樓夢》中賈政的話說：“一進來，園中所有之景悉入目中，則有何趣?”大家一邊慢慢地走，一邊透過花窗往里面看，你會隨著步子的移動，所看到的景色也在變化，這就叫“移步換景”或“一步一景”。并且，這樣的花窗還有通風、透光的功能。　　又有人奇怪了，這漏窗下為什么單單只放一棵石筍，而不多放幾棵呢?其實在江南園林中，非常講究以少勝多，古代的文人墨客都以孤為美，因為這比較契合文人的精神氣質。　　再看這個門，因為它不設門扇，所以在江南園林中稱為“洞門”。這個洞門的形狀象梅花，它是梅花式洞門，在江南園林中，洞門的形式有多種，諸如：如意式，葫蘆式，菱花式等等。江南園林的造園藝術，洞門作框景，漏窗作借景，在這里發揮的是淋漓盡致。　　我們走入門內，右側的是錦竇亭，所謂錦竇，就是繁花似錦的意思。再看看四周的樹木，春有白玉花，秋有金銀花和菊花，冬有梅花，果真與這個名字很相稱。值得一提的是，高靜園中共有桂花88棵，秋天桂花香飄十里。在江南園林中，植物不僅具有遮蔭的功能和豐富景色的作用，若干品種還被賦于了不同的品格，松、竹、梅瀟灑挺拔、傲霜立雪，而梅花為報春花，梅花之香，濃而不艷，冷而不淡，清幽宜人，它們被稱為“歲寒三友”。菊花呢?陶淵明寫過一首詩，“采菊東籬下，悠然見南山”，從此以后，菊就成為雅、高傲的代名詞。這些樹木、花卉被廣泛種植在中國古典園林中，供游人欣賞。與錦竇亭相通的盆景園，里面有葡萄藤，睡蓮等植物，左側還有一個依壁半亭“晚香亭”。　　亭子在江南園林中非常多見，許慎曾說：“亭者，停也，人所停集也。”是可眺覽、休息、遮陽、避雨的點景建筑，常與山、水、綠化結合起來組景。亭形式多樣，周圍空敞的亭稱為“涼亭”，周圍安裝隔扇的稱為“暖亭”，在庭院中，有時為了節約空間，而又有了半亭，還有專門為碑而設的亭。它的建造不僅為游人提供休息，也為園內的景觀增色，便于游人在此更好地欣賞園內的景色。　　從月亮門沿臺階下，我們將參觀的是太白樓。　　唐代詩人李白，字太白，曾三次到溧陽。太白樓為一置于高靜園內最高點的唐式建筑，為紀念李白而建。　　唐天寶十五年，五十六歲的李白為避安祿山之亂，南下經溧陽，與草書名家張旭宴于當時的縣城，現舊縣的溧陽酒樓。酒酣興濃，即興吟出愛國詩篇《猛虎行》，其中有“溧陽酒樓三月春，楊花點點愁煞人”的詩句。后溧陽酒樓改為太白樓。　　唐昭宗天復三年，溧陽縣遷至今溧城鎮，原太白樓堙毀。溧陽人民為了紀念李白，康熙八年，在溧城鎮重建太白樓，并將《猛虎行》刻于樓旁。以后毀于太平天國戰火，清同治九年，樓又重建，又毀于日寇烽煙。溧陽人民為了恢復古跡，豐富人民的精神文化生活，于1986年撥款重建太白樓，以表達當地人民對偉大詩人李白的敬仰之情。　　太白樓廣場上有一個大水池，大家猜猜，它為什么是六角形?六角形在我們生活中不多見，它指的是酒杯，也指“酒池”。池中矗立的石峰看來也醉了，成為“醉石”。再看看草坪中的一石馬，也等待醉酒的李白太久了，化成了“白馬魂”。這些形成了“醉石酒泉白馬魂，詩仙草圣共登樓”的意境。　　高靜園雖小，卻讓我們領略了江南園林的魅力，太白樓讓我們耳邊又響起李白那蕩氣回腸的千古詩句。　　各位游客，高靜園的游覽到此結束了。謝謝!

導游詞揚州城市景區概況 篇3

　　人民大禮堂屬于典型的民族建筑形式，建筑主體前面的牌坊正對中心主體，中軸線對稱向兩翼發展的塔樓收尾，形成了一個完整的建筑格局。同時，它還完美地體現出了現代建筑的四個特點：

　　一、實用性，禮堂內部直徑僅46米，但卻能容納4000多人;

　　二、堅固性，它經歷50年的風雨至今仍然亭亭屹立;

　　三、經濟性，它當時花費了437億元修建完成，折合到現在有400多萬元人民幣，在今天看來不會太多，但在當時為了修這座禮堂，重慶人民真可謂是有錢..有力..所以，說它是人民的禮堂一點不為過。

　　四、美觀，屋頂的綠色、大柱的朱紅色和欄桿的玉白色，對比強烈，又和諧統一，給人留下非常深刻的印象。

　　如今的人民大禮堂已經成為了重慶的標志和象征。大禮堂的建設翻開了新重慶市政建設的第一頁。直轄以后，重慶人民又在這里成功的舉辦了AAPP會議，迎來了香港回歸，澳門回歸，迎來了新世紀回了44年的足球之夢，迎來了北京20__年奧運會的成功申辦，迎來了黨的xx大的勝利召開，迎來了20__年亞洲杯的抽簽儀式。