介紹江蘇梅園的導(dǎo)游詞范文（通用20篇）
介紹江蘇梅園的導(dǎo)游詞范文 篇1
梅園，距市區(qū)7公里，位于無錫市西郊東山、滸山和橫山。現(xiàn)有面積812畝，其中梅林占56畝。梅樹5000多株，梅樁20xx多盆。它前臨太湖，北倚龍山，以梅飾山，山翠梅艷，亭臺(tái)樓閣點(diǎn)綴其間，四時(shí)風(fēng)光旖旎。
園始建于，是我國近代著名的民族工商業(yè)家榮宗敬、榮德生所建。在錦繡的太湖之濱，點(diǎn)綴上大片梅花，實(shí)是“錦上添花”，贏得了江南賞梅勝地的美名。1955年，榮德生之子榮毅仁將園獻(xiàn)給政府。1960年園林部門擴(kuò)建東部新區(qū)，1988年又?jǐn)U建至橫山。使梅園成為融名卉、綠化、建筑、文化為一體的游覽勝地。
梅園刻石 進(jìn)入梅園，有紫藤棚引路，在老藤古柏的掩映下，一塊紫紅色的巨石屹立正中，高約2米，上鐫“梅園”兩字，清秀韻致，由榮德生親筆所書。
1988年，園林部門對橫山風(fēng)景區(qū)進(jìn)行開發(fā)。在東麓造了梅園新大門，由榮毅仁書匾額。入門處建石牌坊，由陳浚渝題額“問梅”，為賞梅拉開序幕。
東麓山腰，新建歇山頂古亭一座，取名“明壑亭”。山麓重新疏浚兩個(gè)泉池，一名“含芳”，一名“染香”。畹芬堂也重新修復(fù)，舊貌再現(xiàn)。橫山頂上向陽處，1980年新建兩層亭閣，與錫山龍光塔、鹿頂山舒天閣遙相呼應(yīng)，成為梅園登高望遠(yuǎn)的又一佳處，此閣命名為“吟風(fēng)”，以喻其筑在古烽火臺(tái)處也。
新建的荷蘭園，古梅奇石圃，及正在建設(shè)中的情人梅林，更豐富了梅園景區(qū)的內(nèi)容，使旅客使旅客領(lǐng)略博大精深的梅文化，熏陶梅花人格化的精神
介紹江蘇梅園的導(dǎo)游詞范文 篇2
大家好!歡迎來到無錫梅園!
梅園位于無錫西郊的東山和滸山南坡，距市區(qū)7公里，距太湖1.5公里，園內(nèi)遍植梅樹，是江南著名的賞梅勝地之一。國家AAAA級旅游景區(qū)，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國家重點(diǎn)公園。園林設(shè)計(jì)者根據(jù)地勢高低，結(jié)合梅園特點(diǎn)，以梅飾山，倚山植梅，梅以山而秀，山因梅而幽，別具特色。園內(nèi)植梅5500多株，品種繁多。園內(nèi)還有天心臺(tái)、洗心泉、清芬軒、招鶴亭等步步登高的觀賞景點(diǎn)。
無錫梅園，全名無錫榮氏梅園，以老藤、古梅、新桂、奇石來顯示出它的高雅古樸風(fēng)格。主要景點(diǎn)有：梅園刻石、洗心泉、米襄陽拜石、天心臺(tái)、揖蠡亭、清芬軒、香海、誦豳堂、招鶴亭、小羅浮、念劬塔、豁然洞、開原寺、松鶴園、小金谷、吟風(fēng)閣。梅園，距市區(qū)7公里，位于無錫市西郊東山、滸山和橫山。面臨太湖萬頃，背靠龍山九峰，以梅花馳名，是久享盛譽(yù)的江南賞梅勝地。 解放前曾是紅色資本家榮毅仁的私家花園梅園以梅花兒馳名,現(xiàn)有面積812畝，其中梅林占56畝。梅樹5000多株，梅樁20xx多盆植梅數(shù)千，多為果梅.花梅有銀紅、假朱砂、骨里紅、素白臺(tái)閣、小綠萼等。至今植梅已有七十多年歷史。建國后，梅樹的數(shù)量和品種均逐漸增多.園中有梅樹4000多株，盆梅20xx多盆，品種近40個(gè)，不少是從蘇州、常熟、揚(yáng)州、杭州、成都、武漢、安徽引進(jìn)的。 著名的有素白潔凈的玉蝶梅，有花如碧玉萼如翡翠的綠萼梅，有紅顏淡妝的宮粉梅，有胭脂滴滴的朱砂梅，有濃艷如墨的墨梅，有枝桿盤曲矯若游龍的龍游梅等。還有造型幽雅、虬枝倒懸、枯樹老干、疏影橫斜的梅樁藝術(shù)盆景。
主要景點(diǎn)有：梅園刻石、洗心泉、米襄陽拜石、天心臺(tái)、揖蠡亭、清芬軒、香海、誦豳堂、招鶴亭、小羅浮、念劬塔、豁然洞、開原寺、松鶴園、小金谷、吟風(fēng)閣。
念劬塔是梅園的點(diǎn)睛之筆，也是梅園的標(biāo)志性建筑。該塔八角三層，高18米，建于1930年，是榮宗敬、榮德生兄弟為母親石太夫人而建的紀(jì)念性建筑，以懷念父母的養(yǎng)育之恩。
當(dāng)年，榮宗敬、榮德生先生的母親石氏80冥壽，特地建造這塔，以示紀(jì)念。初次擬名為“念慈塔”，恰巧錢振锽先生來梅園賞梅，榮先生請錢先生作文書寫塔記。錢先生向榮德生先生提出建議，改塔名為“念劬”。他說：取《詩經(jīng)小雅》“哀哀母心，生我劬勞”之句，以示對父母的懷念。又取《詩經(jīng)凱風(fēng)》“棘心夭夭，母氏劬勞”之句，又包含紀(jì)念母親之意。
介紹江蘇梅園的導(dǎo)游詞范文 篇3
親愛的游客朋友們，現(xiàn)在我們就到梅園了。無錫梅園位于無錫市的西南郊，距離市區(qū)7公里，南臨太湖，北倚龍山梅園被譽(yù)為無錫春天開始的地方。，我國民族工商業(yè)的先驅(qū)，榮宗敬，榮德生兄弟本著為“天下布芳馨”的宏愿，購地筑園，依山種梅，以梅飾山，顧稱梅園。1955年，榮德生之子榮毅仁將梅園除了樂農(nóng)別墅外贈(zèng)送給了無錫政府。1988年，無錫政府將園林?jǐn)U建至橫山。現(xiàn)在的梅園已經(jīng)成為融名卉、建筑、文化為一體的游覽勝地。好了，景點(diǎn)概括也介紹到這里了。現(xiàn)在大家請隨我走進(jìn)梅園。
進(jìn)入梅園，首先我們看到的就是梅園刻石。刻石旁的紫藤，是榮德生先生親手所植的，有“紫氣東來”的意思。在園門東側(cè)是“洗心泉”，“物洗則潔，心洗則清”。
朋友們這邊走，前面的就是米襄陽拜石和三星石，三星石，因形狀像“福 祿 壽”三星，故稱“三星石”。而這“米襄陽拜石”是指的北宋書法家米襄陽特別喜歡奇石，每看見奇石都會(huì)去拜一拜，所以叫米襄陽拜石。還有一說法，這塊石頭就是米襄陽，正在拜前面的“福祿 壽”三星石。我們看一下它們都是太湖石，有著瘦，皺，漏，透的特點(diǎn)。據(jù)說，在這奇石下面點(diǎn)一支香，縷縷青煙會(huì)從孔中冉冉升起。
好，我們來看一下天心臺(tái)，它建于，源于“梅花點(diǎn)點(diǎn)皆天心”之意。天心臺(tái)是梅園的第一個(gè)賞梅點(diǎn)。臺(tái)下這座橋，叫“野橋”。“騎驢過野橋，獨(dú)嘆梅花瘦”。這說的是梅花以瘦，斜，曲為美。
朋友們，沿著這條石徑往上去，就到香海軒了，前面這是榮德生銅像，是榮家姻親馬萬祺先生在榮德生先生誕辰120xx年贈(zèng)給榮毅仁先生的。這旁邊的是研泉，是榮德生先生給取的名字，站在這里，可以欣賞到梅林，這里梅花品種眾多，有玉蝶梅，綠萼梅，宮粉梅，朱砂梅，墨梅，骨里紅，龍游梅等等。香海軒原名為“遙看不是雪，唯有暗香來”的香雪海，后來康有為給改名為香海軒。
穿過長廊，我們轉(zhuǎn)過頭可以看到“一生低首拜梅花”的額匾，古人總是把花木和自己的情趣聯(lián)系在一起，梅花是花中四君子，梅花貞潔高雅，在這里，梅園主人敬仰梅花高尚品質(zhì)，愿意以梅花為榜樣，一生一世伴梅花。
朋友們這就是誦豳堂了，它建于1915,為清代早起建筑形式。因用楠木制造的，所以稱“楠木廳”。園主為什么取誦豳為堂名呢?這是因?yàn)闃s氏在“工業(yè)救國”的過程中，深知百姓以食為本，故以面粉業(yè)為起點(diǎn)，繼而開創(chuàng)紡織業(yè)。所以榮德生先生取《詩經(jīng)·豳風(fēng)》中種植莊稼辛勤勞苦之意，來命堂名，出典古雅而又不忘本。
這中間懸掛著“湖山第一”的匾額，這兩側(cè)的楹聯(lián)為“四面有山皆入畫，一年無日不看花” 這點(diǎn)明梅園優(yōu)勝的環(huán)境。“使有粟帛盈天下，常于湖山作主人”。，這說的是園主造園的旨趣所在。
朋友們，我們走進(jìn)看一下，整個(gè)廳堂古色古香，用紅木家具和石景布設(shè)，懸有許多名人字畫，使整個(gè)廳堂莊重典雅。
中間是“誦豳堂”匾額，兩側(cè)對聯(lián)為，“與眾人同游樂開園囿空山，為天下布芳馨栽梅花萬數(shù)”這表現(xiàn)了園主人造福桑梓，無私奉獻(xiàn)的博大胸懷。
左上邊是是榮德生寫的妙筆天然匾，右邊是李澤民寫的清香遠(yuǎn)布匾，西面墻的的楹聯(lián)為“晴日醉，雨日睡，福簡簡，吁可愧，短歌強(qiáng)，長歌狂，詩平平，樂未央。”來，我們重點(diǎn)看一下這東墻的楹聯(lián)，“發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福;擇高處立，就平處坐，向?qū)捥幮小Ｋ臋M批就是我們剛才所看到的“一生低首拜梅花”。這發(fā)上等愿 指的是榮德生先生一生志向遠(yuǎn)大，從實(shí)業(yè)救國開始，結(jié)中等緣說的是榮德生先生隨遇而安，一種平和的心態(tài)，享下等福說的是榮德生先生造福桑梓，在自己富裕的時(shí)候，不忘百姓，建百橋惠，寶界橋，江南大學(xué)等等。榮氏家族的興旺不敗，和榮德生有著梅花的精神和為人處世的準(zhǔn)則是分不開的。 走出誦豳堂，我們?nèi)タ匆幌聵忿r(nóng)別墅，它是一個(gè)三間體的西式平房，原來榮德生就居住在這里。榮德生號“樂農(nóng)”，所以給取名為“樂農(nóng)別墅”。這邊是保興面粉廠里的石磨，放在這里，表現(xiàn)了園主不忘本。
隨后上坡就看到是招鶴亭，，與杭州孤山的放鶴亭呼應(yīng)。一放一招，使人浮想聯(lián)翩。 那山腰上是“念劬塔”，是園主為了紀(jì)念母親而建造的。
朋友們，最后就到花溪了，這里一年四季風(fēng)景如畫。大家可以在花溪自由活動(dòng)。我的講解也就到此結(jié)束了 ，謝謝大家。
介紹江蘇梅園的導(dǎo)游詞范文 篇4
泰州地處江蘇中部，長江北岸。東接南通，北鄰鹽城，西連揚(yáng)州，南隔長江與蘇州、無錫、常州、鎮(zhèn)江相望。泰州處于上海、南京兩大經(jīng)濟(jì)圈結(jié)合部，蘇南、蘇北兩大經(jīng)濟(jì)板塊中間，是長三角中心城市之一。地勢中間高、南北低。靖江孤山海拔55.6米，它是泰州唯一的山。全市總面積5787平方公里，總?cè)丝?07.8萬。泰州下轄靖江、泰興、興化三市，海陵、高港、姜堰三區(qū)以及泰州醫(yī)藥高新區(qū)。泰州屬于亞熱帶季風(fēng)性濕潤氣候，春夏秋冬四季分明，冬季盛行西北風(fēng)，寒冷干燥，夏季盛行東南風(fēng)，溫暖濕潤，雨水豐沛，雨熱同季。
泰州歷史悠久，有著2100多年的建城史。漢武帝元狩六年(公元前120xx年)設(shè)置海陵縣，東晉義熙七年(420xx年)設(shè)置海陵郡，南唐升元元年(937年)設(shè)州，先民企盼“龍鳳呈祥，國泰民安”而稱泰州。泰州素有“漢唐古郡，淮海名區(qū)”的美稱。
泰州自古人文薈萃，英才輩出。三國時(shí)期的呂岱是吳國的開國元?jiǎng)祝钍軐O權(quán)賞識。唐代書法史家、書畫理論家張懷瓘的《書斷》堪比“大《易》之制”、“《春秋》之典”。北宋著名學(xué)者、教育家和思想家胡瑗創(chuàng)辦了安定書院，首創(chuàng)分科教學(xué)，倡導(dǎo)“明體達(dá)用”的教育思想，在中國乃至世界教育史上都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。元末明初著名小說家施耐庵，以興化故里為背景創(chuàng)作了中國文學(xué)史上第一部長篇章回體白話小說《水滸傳》。明代杰出的思想家、教育家和平民哲學(xué)家王艮創(chuàng)立了“泰州學(xué)派”，其“百姓日用即道”學(xué)說，在我國思想、哲學(xué)、教育、文化等各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了重大影響。清代以來，泰州誕生了大畫家鄭板橋、大詩人吳嘉紀(jì)、棋圣黃龍士、大雕塑家吳廣裕以及“中國地質(zhì)學(xué)之父”丁文江、“現(xiàn)代喜劇之父”丁西林、女教育家吳貽芳等文化名人。新中國成立后，泰州培養(yǎng)了數(shù)以萬計(jì)的優(yōu)秀人才，如李德仁、李德毅、童凱、侯德元、支秉彝、夏道行、葉培建等兩院院士等。
泰州是一座英雄的城市。宋代岳飛任“通泰鎮(zhèn)撫史兼泰州知州”，在泰州英勇抗金;新民主主義革命時(shí)期，沈毅建立了中共江浙區(qū)泰興縣獨(dú)立支部，創(chuàng)建了紅軍第十四軍;抗戰(zhàn)時(shí)期，陳毅三進(jìn)泰州、決戰(zhàn)黃橋;解放戰(zhàn)爭初期，粟裕指揮了著名的“蘇中七戰(zhàn)七捷”戰(zhàn)役;1949年4月渡江戰(zhàn)役東線指揮部設(shè)立于泰州白馬廟，中國人民解放軍海軍在這里誕生。
泰州境內(nèi)名勝古跡眾多。千年古剎光孝律寺在海內(nèi)外享有盛譽(yù)，從這里走出了眾多名僧住持;梅園是紀(jì)念京劇藝術(shù)大師梅蘭芳的紀(jì)念館，在這里可以近距離感受梅蘭芳先生的絕代風(fēng)華;喬園是蘇中地區(qū)現(xiàn)存最古老的園林，留下了宋石、明柏、清筍等珍貴文物;鄭板橋故居青磚灰瓦，竹影婆娑，可以感受鄭板橋先生的清貧和高潔的品格;鳳城河風(fēng)景區(qū)是全省唯一的城市中央休閑區(qū)，可以享受平民化的休閑-泰州水城慢生活;溱湖旅游景區(qū)是全國第二家國家級濕地公園，可以觀賞到失而復(fù)得的中國特有動(dòng)物-麋鹿，參與中國十大民俗節(jié)慶之一的溱潼會(huì)船節(jié)。此外還有被譽(yù)為“中國十大最美麗油菜花海”的興化千垛景區(qū)、興化水上森林公園、泰興古銀杏群落森林公園等，讓人流連忘返。
泰州交通便捷，自古就有“水陸要津，咽喉據(jù)郡”之稱，是江蘇承南啟北的交通樞紐。新長鐵路縱貫泰州靖江、寧啟鐵路橫穿泰州海陵區(qū)和姜堰區(qū)，泰州火車站六條黃金始發(fā)線路通往全國63個(gè)主要城市;京滬、寧通、寧靖鹽、江海高速公路和328國道貫穿全境;泰州港和靖江港是國家一類開放口岸;泰州長江大橋和江陰長江大橋“雙橋飛渡”，將泰州和蘇南融為一體;揚(yáng)州泰州機(jī)場的國內(nèi)航班已開通北京、廣州、深圳、廈門等15個(gè)主要城市航線，境外航班已開通香港、臺(tái)北航線、韓國航線以及日本、泰國等東南亞航線。公鐵水空一體化凸顯泰州長三角北翼交通樞紐的重要地位。
泰州工業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)雄厚，形成了醫(yī)藥、機(jī)電、化工三大支柱產(chǎn)業(yè)，生物醫(yī)藥、電子信息和新能源三大新興產(chǎn)業(yè)，生物醫(yī)藥技術(shù)、船舶及配套和不銹鋼制品等省級特色產(chǎn)業(yè)基地。泰州農(nóng)業(yè)資源豐富，素有“魚米之鄉(xiāng)”、“銀杏之鄉(xiāng)”、“水產(chǎn)之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，是國家重要的商品糧、優(yōu)質(zhì)棉、瘦肉型豬、淡水產(chǎn)品、優(yōu)質(zhì)銀杏生產(chǎn)基地和蔬菜生產(chǎn)加工出口基地。20xx年，人均GDP達(dá)1.26萬美元，工業(yè)經(jīng)濟(jì)總量1.1萬億元，GDP列全國地級以上城市第21名(不含直轄市、省會(huì)城市和副省級城市)，泰州人民正在努力打造一個(gè)“富泰之州”。
泰州有全國唯一的國家級醫(yī)藥高新區(qū)-中國醫(yī)藥城，還有揚(yáng)子江藥業(yè)集團(tuán)等一批醫(yī)藥工業(yè)百強(qiáng)企業(yè)，泰州成為中國康健醫(yī)療產(chǎn)業(yè)的重要基地，將給全人類帶來健康和幸福，泰州人民正在努力建設(shè)“康泰之州”。
“泰”在《易經(jīng)》中是一個(gè)吉祥卦，“泰”字上面是“三”，下面是“水”，中間是“人”，泰州人生活在三水之中，享受著江、河、海三水的恩澤。泰州是“龍鳳呈祥”的地方，北部海陵區(qū)有“鳳城”之稱，南部高港區(qū)有龍窩口，南龍北鳳，龍鳳呈祥。千年古剎光孝律寺有我國唯一被稱為“最吉祥殿”的大雄寶殿，南山寺有世界罕見的釋迦牟尼真身舍利，古壽圣寺有世界上最高的水上三面藥師佛塔，底蘊(yùn)深厚的佛教文化賦予了泰州獨(dú)特的祥和氣息，據(jù)統(tǒng)計(jì)，泰州歷史上620xx年無大的戰(zhàn)事，620xx年無大的自然災(zāi)害。泰州是名副其實(shí)的“祥泰之州”。“這城不很大，但各種塵世幸福極多……”泰州生態(tài)優(yōu)良，環(huán)境優(yōu)美，民風(fēng)淳樸，社會(huì)和諧。目前，泰州已獲得“全國文明城市”、“國家歷史文化名城”、“國家衛(wèi)生城市”、“國家環(huán)保模范城市”、“中國優(yōu)秀旅游城市”、“全國雙擁模范城市”、“國家現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū)”和“中國宜居城市”等稱號。泰州太美，順風(fēng)順?biāo)┲萑苏Π烟┲荽蛟旄惶┲荨⒖堤┲荨⑾樘┲荨?/p>
介紹江蘇梅園的導(dǎo)游詞范文 篇5
老虎灘灣是大連市南部海濱的一個(gè)重要景區(qū)，自然風(fēng)光十分秀麗。虎灘樂園是在原老虎灘公園的基礎(chǔ)上，通過填埋東部海灘擴(kuò)充后陸續(xù)建成的。整個(gè)虎灘樂園分3部分，即以菱角灣、半拉山為中心的西部區(qū);以填海平地、攔海大壩為中心的中部區(qū);以原有老虎灘公園為中心的東部區(qū)。
東部區(qū)的老虎灘公園雄踞于伸人海灣中的一個(gè)小半島山丘上，園內(nèi)曲徑通幽，松林覆崗，花卉交疊，景不勝數(shù)。碑石、亭閣、花壇，步移景異。有樹木約72種，總計(jì)900余株。園中鋪有6000平方米的綠草坪。
這里海岸因巖層斷裂而多懸崖險(xiǎn)壁，崖頂與綠丘之間是綿延曲折的道路，或環(huán)繞岸邊，或隱沒林問，連通了一處處景點(diǎn)。崖壁之下，形狀不一的礁石或似虎牙，或似虎爪;礁石上布滿海蝕淺穴，海水積成一個(gè)個(gè)“袖珍湖”，展掌可覆，十分有趣。灘底有不大的浴場相問分布，海水碧清透藍(lán)。
虎灘迎客松、根雕藝術(shù)館、老虎洞、鎮(zhèn)山虎與美人魚石雕以及灘頭雙炮等，都是游人的必到之處。從公園東岸跨海到對面菱角灣的空中索道既為游客提供了方便，又為游客的空中賞景創(chuàng)造了條件。
中部區(qū)已成為虎灘樂園的核心游覽區(qū)域，該區(qū)由商業(yè)區(qū)和游樂區(qū)兩部分構(gòu)成。商業(yè)區(qū)內(nèi)，包括眾多的個(gè)體或集體攤臺(tái)以及濱海樓、咖啡廳、美食城等服務(wù)設(shè)施。游樂區(qū)內(nèi)，設(shè)置有海豚表演場、科幻宮、游樂場、小型水上游艇等游樂設(shè)施。這里還是大連歷屆“虎灘山海”燈會(huì)的主體區(qū)域，造型各異的巨型彩燈，引人入勝。暮色蒼茫時(shí)分，五色燈火齊明，使人恍入仙境之中。
從東部區(qū)可乘高空纜車直達(dá)西部區(qū)，沿途有“水下世界”、退役的104導(dǎo)彈驅(qū)逐艦、群虎雕塑、鳥語林等。
“水下世界”位于虎灘灣菱灣橋東側(cè)，占地3000平方米，是一座設(shè)置于地下的海洋生物展覽館。在展館兩壁鑲嵌著一排排玻璃。“窗口”，透過這些“窗口”，可看到五顏六色的珊瑚，珍奇的觀賞魚，靜靜的沙灘，各類海洋生物標(biāo)本，配之以燈光、音響、布景，使人有如身在海底世界之感，全館設(shè)4個(gè)展區(qū)，即海水生物區(qū)、淡水生物區(qū)、熱帶水生物區(qū)、潛水區(qū)。該館是國內(nèi)目前規(guī)模最大、檔次最高的水下式海洋生物展覽館。
群虎雕塑是用巨大的花崗巖雕塑而成的“群虎”造型，位于虎灘樂園菱角灣廣場。該雕塑刻有6只猛虎，全長36米，高7米，由490余塊花崗巖組成，最大的一塊重18噸，最小的一塊重1.5噸。
鳥語林坐落在虎灘樂園菱角灣北部山谷間，是國內(nèi)目前最大的半自然狀態(tài)人工鳥籠。占地1.8萬余平方米，分為傘狀人工鳥籠和半封閉水禽園。人工鳥籠占地1.4萬平方米，高42米，由19個(gè)支撐柱支起聚乙烯網(wǎng)而成，網(wǎng)內(nèi)放養(yǎng)著孔雀、丹頂鶴、鸚鵡、百靈、畫眉、信鴿、紅腹雞、珍珠雞等6類50余種鳥禽，共1000余只。水禽園占地將近5000平方米，為全鋼架拱型建筑，由彩色鋼玻璃、鋼板網(wǎng)封閉，地面設(shè)有水池，種植各種常青樹和草坪，放養(yǎng)天鵝、鴛鴦、仙鶴等珍貴水禽。鳥籠內(nèi)的山石林木取之自然，游人隨山間曲徑迂回，有如置身自然景觀之中。
虎灘樂園作為一個(gè)集游覽、娛樂、休息、科普、購物為一體的多功能、綜合型的現(xiàn)代化樂園，被人們稱為“大連迪斯尼樂園”。
介紹江蘇梅園的導(dǎo)游詞范文 篇6
各位游客，今天我們游覽的景點(diǎn)是奉化溪口和雪竇山。溪口是中國近代歷史人物蔣介石、蔣經(jīng)國父子的故鄉(xiāng)，具有特殊的歷史地位，為海內(nèi)外人士所矚目。
溪口，位于寧波市區(qū)的西南方向，奉化市西北方向，距寧波市區(qū)22公里，沿寧奉公路南行至江口右轉(zhuǎn)彎再行8公里即可到達(dá)。溪口以剡溪之水而得名。剡溪源頭，主流出于剡界嶺，由新昌入奉化境，稱“剡源”。沿溪風(fēng)光優(yōu)美，剡源九曲為古代旅游勝地。九曲公棠以下稱“剡溪”，由西向東流過全鎮(zhèn)，至東端，有武嶺頭與溪南山阻隔成口，“溪口”之名由此而來。又以武嶺橫亙鎮(zhèn)東，以山名命地，故也稱“武嶺”。這里山水如畫，風(fēng)景秀美，騷人墨客，尋幽探勝，古代即已形成“溪口十景”，即奎閣凌霄、武潴浪暖、平沙芳草、碧潭觀魚、松林曉鶯、溪船夜棹、錦溪秋月、雪峰晚照、屏山雪霽、南園早梅。特別是西北的雪竇山，名勝古跡眾多，為浙東著名旅游勝地，漢代即有人以“海上蓬萊，陸上天臺(tái)”來贊美她。
民國時(shí)期，溪口出了個(gè)蔣介石，慕名而來者不絕于道。蔣介石回鄉(xiāng)期間，黨政要員紛至沓來，，溪口道上車水馬龍，一時(shí)成為人們矚目之地。1949年4月，蔣介石離鄉(xiāng)去臺(tái)。5月溪口解放，由于歷史的原因，溪口一度被冷落。1978年12月，中國共產(chǎn)黨召開了十一屆三中全會(huì)，送來強(qiáng)勁的東風(fēng)。改革開放之后的今天，溪口以嶄新的面貌呈現(xiàn)在世人面前。
介紹江蘇梅園的導(dǎo)游詞范文 篇7
龍勝古稱桑江，秦朝屬黔中郡，西漢歸武陵郡;晉至隋，屬始安郡(郡治桂林);唐龍朔二年(公元662年)屬靈川縣地;晉天福八年 (公元943年)屬義寧縣地，延至明代。清乾隆六年(公元1741年)設(shè)“龍勝理苗分府”(亦稱龍勝廳)，直屬桂林府。民國元年 (公元) “龍勝廳”改為“龍勝縣”。中華人民共和國成立后,仍稱“龍勝縣”。 1951年8月19日實(shí)行區(qū)域自治,改稱“龍勝各族聯(lián)合自治區(qū)(縣級)”，1955年改為“龍勝各族聯(lián)合自治縣”,1956年改稱“龍勝各族自治縣”，是中南地區(qū)第一個(gè)成立的民族自治縣
龍勝各族自治縣位于廣西東北部，人口17萬人，面積2538平方公里，轄5鎮(zhèn)5鄉(xiāng)119個(gè)行政村，是一個(gè)典型“九山半水半分田”的山區(qū)縣，是我國第一批成立的五個(gè)少數(shù)民族自治縣之一。主體民族為：苗族、瑤族、侗族、壯族和漢族，自治民族為：苗族、瑤族、侗族，少數(shù)民族人口占總?cè)丝?1%。
龍勝各族自治縣成立60年多來，在黨的民族政策光輝照耀下，各族群眾團(tuán)結(jié)和諧謀發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，基本形成了礦產(chǎn)、電力、農(nóng)林、旅游的四大支柱產(chǎn)業(yè)，社會(huì)事業(yè)各方面取得卓越成就,成為黨的民族自治政策成功實(shí)踐的典型范例。
秀美山川
旅游資源十分豐富，是山水風(fēng)光游、民族文化游、紅色旅游、民族節(jié)慶游的最佳旅游目的地，成為大桂林旅游圈重要組成部分。主要旅游景區(qū)有龍勝溫泉(龍勝溫泉國家級森林公園)、龍脊梯田、花坪國家級自然保護(hù)區(qū)、江底至平等紅色旅游線、彭祖坪、大塘灣和各民族村寨等。其中龍脊梯田、龍勝溫泉4A級景區(qū)，大塘灣景苑為廣西首個(gè)少數(shù)民族民俗文化示范點(diǎn)，金竹壯寨、金坑大瑤寨分別獲中國“景觀村落”、“經(jīng)典村落景觀”稱號。
苗族、瑤族、侗族、壯族文化多姿多彩，古樸自然，近100個(gè)民族節(jié)慶活動(dòng)成為民族文化展示的平臺(tái)。
龍脊
龍脊梯田是世界杰出的稻作文化景觀，梯田磅礴壯觀，如鏈似帶，高低錯(cuò)落，春如片片明鏡，夏滾道道綠波，秋疊座座金塔，冬似銀龍飛舞，為天下梯田景觀之冠，堪稱“千層天梯”。龍脊梯田風(fēng)景名勝區(qū)是一個(gè)以梯田稻作農(nóng)耕文化為主體，集自然景觀與壯族、瑤族人文景觀相結(jié)合的風(fēng)景名勝區(qū)。目前已開發(fā)平安壯族梯田觀景區(qū)，金坑紅瑤梯田觀景區(qū)，龍脊古壯寨文化觀景區(qū)。主要特產(chǎn)有：龍脊辣、龍脊茶、龍脊水酒、龍脊糯米，號稱“龍脊四寶”。
旅游天地
龍勝屬于亞熱帶季風(fēng)氣候，全年氣溫平均為18.2°C，年平均無霜期324天，平均日照1412小時(shí)，地處南北暖濕與干冷氣流的交鋒地帶，雨量充沛，年平均降雨量1556.6毫米。全境為山地，地形東北高、西南低，平均海拔約700米。山環(huán)水繞，生態(tài)環(huán)境好，有大小溪流480多條，瀑布多、落差大。
紅色旅游
龍勝是紅軍長征經(jīng)過的第一個(gè)少數(shù)民族聚居區(qū)，是黨的民族政策首次提出并加以成功實(shí)踐的地方，紅色旅游資源十分豐富。自治區(qū)級重點(diǎn)文物保護(hù)單位“紅軍樓”、“紅軍橋”，題寫有“繼續(xù)斗爭，再尋光明”、“紅軍絕對保護(hù)瑤民”等標(biāo)語的紅軍巖，紅軍軍委舊址、審敵堂、紅軍洞，紅軍烈士墓等等，是境內(nèi)重要的紅色旅游資源。配合著龍勝優(yōu)美的自然風(fēng)光和多姿多彩的民族文化，成為進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，聯(lián)動(dòng)開展山水風(fēng)光游和民族文化游的勝地。
苗族：苗族自稱為“厄”，也稱“約當(dāng)”;族源來自遠(yuǎn)古居住在長江中下游或黃河下游的“九黎”、“三苗”、“苗人”、“古三苗”之后裔。苗族人口23600人，主要分布于馬堤鄉(xiāng)、偉江鄉(xiāng)一帶。
瑤族：瑤族分盤瑤、花瑤、紅瑤。盤瑤因崇拜“盤瓠”而得名;紅瑤因婦女服飾以大紅色為基調(diào)，各色花紋圖案相配合而得名;花瑤因婦女服飾多為各色花紋圖案相間而得名。盤瑤自稱“入棉”，紅瑤自稱“尤輪”或“尤挪”;花瑤自稱“家”。瑤族人口27865人，主要分布于和平鄉(xiāng)、泗水鄉(xiāng)、江底鄉(xiāng)、平等鄉(xiāng)、馬堤鄉(xiāng)和三門鎮(zhèn)、龍勝鎮(zhèn)一帶。
侗族：侗族自稱“金”、“更”，歷代對侗族的稱謂各異，秦稱其為“黔中蠻”，又稱“武陵蠻”，三國稱其為“仡”;隋稱其為“南蠻”;唐稱其為“僚”，宋稱其為“仡伶”;清稱其為“洞苗”、“生苗”。民國稱其為“峒”或“侗”。建國后，確定稱為侗族。侗族人口40394人，主要分布于平等鄉(xiāng)、樂江鄉(xiāng)和瓢里鎮(zhèn)一帶。
壯族：壯族自稱“布也”。壯族族稱最早出現(xiàn)于宋代，民國時(shí)期官方文獻(xiàn)稱“撞人”，建國初期稱為“僮族”，1956年把僮族的僮改為“壯族”。壯族人口32831人，主要分布在龍脊鎮(zhèn)、泗水鄉(xiāng)和瓢里鎮(zhèn)、三門鎮(zhèn)、龍勝鎮(zhèn)一帶。
農(nóng)林特產(chǎn)
龍勝生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展進(jìn)程好，建成椪柑、南山梨為代表的優(yōu)質(zhì)水果基地，速生杉木林、筍竹兩用林、“三木”藥材、無公害蔬菜等生產(chǎn)基地，風(fēng)雞、翠鴨、黃牛、高山冷水魚等畜禽水產(chǎn)養(yǎng)殖基地。土特產(chǎn)有柑桔、獼猴桃、羅漢果、油桐、茶油、茶葉香菇、木耳等，龍脊茶是我國28大名茶之一。藥材的種類和產(chǎn)量很多，羅漢果年產(chǎn)量達(dá)到2億多個(gè)，占全國的50%，被確定為“中國羅漢果地道藥材產(chǎn)區(qū)”，厚樸、杜仲、黃柏產(chǎn)量占全國的30%。
龍勝是全國重點(diǎn)林業(yè)縣，是廣西重要的木材基地縣之一。有林面積18.18萬公頃，森林覆蓋率77%;植物種類達(dá)20xx多種，其中有號稱“活化石”的國家一級保護(hù)植物銀杉。
礦產(chǎn)電力
礦產(chǎn)資源豐富，可開采礦物有金、鐵、銅、鉛、鋅、錳、滑石、磷、花崗巖、紅碧玉等17種。滑石的儲(chǔ)量位居全國第二，品位居全國第一，已形成年產(chǎn)40萬噸滑石產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)規(guī)模，是全國滑石產(chǎn)業(yè)基地，其產(chǎn)品暢銷世界各地。龍勝規(guī)模開采的礦產(chǎn)品還有鉛、鋅、黃金、紅碧玉等等。龍勝水力資源豐富。水能蘊(yùn)藏60萬千瓦，已開發(fā)38萬千瓦，輸變電網(wǎng)建設(shè)工程已基本完成。另外，依靠著豐富的高山風(fēng)能資源，裝機(jī)12萬千瓦，投資15億元的南山風(fēng)力發(fā)電站正在建設(shè)。
紅玉
紅玉的原生礦脈在龍勝各族自治縣的蔚青嶺北坡、西坡一帶，礦物成分以紅碧玉、石英為主，含部分高價(jià)鐵和低價(jià)鐵，經(jīng)檢測，其化學(xué)成分為二氧化硅﹙SiO2﹚70%-80%; 氧化鐵(Fe2O3+FeO)10%-15%; 其他成分5%-8%。龍勝雞血石顆粒微小，結(jié)構(gòu)緊密，不易風(fēng)化，也不怕酸堿侵蝕，折射率為1.54，摩氏硬度為6.5-7.0，相對密度為2.7-2.95克/立方厘米，它以高價(jià)氧化鐵的形式呈顯紅色，在氧化環(huán)境下永不變色的。
介紹江蘇梅園的導(dǎo)游詞范文 篇8
今天下午，晴空萬里。我和媽媽懷著高興的心情和踏著輕快的步伐到了院士廣場，來飽覽院士廣場的美景。
到了院士廣場門口，我發(fā)現(xiàn)門口擺著一個(gè)比我大兩倍的石頭，石頭上刻著四個(gè)大字“院士廣場”，可謂是龍飛鳳舞，剛勁有力。
走進(jìn)院士廣場，里面的景色美不勝收。廣場中央矗立著三根石桿，大約高達(dá)二十米，造型美觀，直插云霄，很是壯麗。我拿出手機(jī)搜索這三根石柱的名稱，不一會(huì)兒就查詢出來了——石媚桿，又粗又壯，還在桿身側(cè)刻了很多圖案，比如，鯉魚，荷花，龍。石媚桿的圖案精巧，美觀，造型獨(dú)特，精美，我忍不住在石媚桿旁與媽媽合影留念呢。
繞過石媚桿，我走到廣場右邊，那有一群鴿子，雪白的羽毛，呆萌的樣子，可愛至極。鴿子代表和平，因此，許多大人帶領(lǐng)著小孩用食物給鴿子喂食，人們臉上露出幸福的微笑。再往右走，我看到了一個(gè)約十五人大的花壇，花壇里的花五顏六色，有富貴的牡丹，有幽雅的蘭花，還有不知名的野花，似一張五彩斑斕的地毯。清涼的風(fēng)吹拂，濃郁的花香味撲鼻而來，沁人心脾，樹木也跟著翩躚起舞，樹葉嘩啦啦打著節(jié)奏，啊，真是大自然的饋贈(zèng)，讓我欣賞到如水墨畫雋永的情景。
走到廣場的左邊，有好幾個(gè)供游客乘涼或嬉鬧的亭子，亭子的外形像森林里的蘑菇，又似大大的雨傘。再往左走，有幾個(gè)小賣部，小攤，人們可以在這開始饕餮盛宴，我也買了點(diǎn)吃的，肚子都吃的像圓滾滾的皮球。
美好的時(shí)光總像長了大長腿的飛快過去，我和媽媽見天色已晚，自是依依不舍的離開了，院士廣場，我還是會(huì)再回來的。
介紹江蘇梅園的導(dǎo)游詞范文 篇9
古人說：“上有天堂，下有蘇杭。”今天，我就幸運(yùn)的來到了美麗的杭州! 我們首先來到了烏鎮(zhèn)。
小橋流水人家，碧綠的溪水中有幾條扁舟，炊煙裊裊，恬靜無比，給人一種安詳?shù)母杏X。一陣古色古香的味道，古舊的木屋，我甚至懷疑我是否穿越了時(shí)空，來到了古代。導(dǎo)游帶我們進(jìn)入一家“酒樓”，歇歇腳。喝著用木頭做成的木杯，聞著清香的茗茶，神清氣爽，令人心曠神怡。我們游玩了所有的景點(diǎn)。 下午，導(dǎo)游帶我們來到了西湖。西湖，被譽(yù)為”杭州的一顆明珠“，我今天倒要看看，是否真如古人說的那般美麗。我們上了船，我坐在船尾，看著巨輪濺起的水花，時(shí)不時(shí)又有幾條銀白色的小魚在水中嬉戲，彎下腰，偷偷的撈了一把西湖的水，好清澈啊!
碧綠的水如一塊稀有的綠寶石，四周的綠柳點(diǎn)綴著西湖。有的柳樹一大半的柳枝都已經(jīng)進(jìn)入湖水中，如同一個(gè)亭亭玉立的少女在梳洗自己的青絲，又好似一個(gè)英俊少年在為自己的“妻子”西湖彎腰致敬。
第二天，導(dǎo)游帶我們到了一個(gè)什么洞的，外面艷陽高照，里面卻是另一番天地，涼爽無比。頭頂著火辣辣的大太陽，卻感覺不到絲毫的炎熱，爽極了，酷斃了!在里面，我看到了千年水滴造成的水玉小白龍，栩栩如生啊!我還看見了叫聲似嬰兒啼哭的娃娃魚，全身肉肉嘟的，好可愛哦! 杭州，這個(gè)令多少海外學(xué)員魂?duì)繅衾@的地方，I louve you!!
介紹江蘇梅園的導(dǎo)游詞范文 篇10
西山公園 位于桂林城西，占地面積約2平方公里，包括隱山和西山。西山在唐代曾為佛門圣地，建有西慶林寺，為當(dāng)時(shí)南方五大禪林之一。今山壁上尚存佛龕90余座，造像200余尊。明清以前，西山東南麓曾有一片占地700畝的西湖，荷塘月色，煙波裊裊，湖中一玲瓏小山若隱若現(xiàn)，是名隱山。后無人疏浚，遂遭淤?zèng)]。今僅開出湖面74畝，荷塘25畝。現(xiàn)國內(nèi)主要景點(diǎn)有隱山六洞、西峰、觀音峰、龍頭峰、千山及巴布什金墓、桂林博物館、桂林熊本友誼館、隱山法藏寺、西湖、九曲橋和亭臺(tái)樓閣等。現(xiàn)已成為桂林第二大的綜合性公園。
西山公園園門 在西山山路東段北側(cè)，與停車場、公共汽車站相對，是公園的大門，進(jìn)入博物館、西山、西湖的入口處，由一組亭廊建筑組成，建成于1980年10月。正門4柱、3開、通脊、綠瓦、吻鴟云頭裝飾，門上有著名書法家啟功題“西山公園”匾額。正門東側(cè)為有坡頂、綠瓦、通花琉璃窗的連廊與出入口圓拱門相接，拱門再東為售票亭。園門前有1200平方米的開闊坪場，中有花圃。這組建筑總面積為585平方米。整座園門與園中景色協(xié)調(diào)，典雅有致。
桂林博物館 位于市區(qū)西山公園內(nèi)。1963年開始籌備，1986年興建，1988年6月竣工，同年12月開館。是一座以桂林歷史文化為主要內(nèi)容的地方性博物館。占地面積9000平方米，建筑面積8500平方米。由序廳、報(bào)告廳、接待廳、資料情報(bào)室、文物庫房和8個(gè)展廳，有“桂林歷史文物陳列”，廣西少數(shù)民族風(fēng)俗陳列”，“國際友人禮品陳列”、“明清瓷器陳列”等項(xiàng)內(nèi)容。館藏文物21500件。此外，還經(jīng)常舉辦各種藝術(shù)作品展覽。
桂林熊本館 在市區(qū)西山公園內(nèi)。1990年10月落成。建筑面積947.2平方米，紀(jì)念庭園1200平方米。日本民居式建筑風(fēng)格。由常設(shè)展廳，特殊展廳、紀(jì)念庭園組成。常設(shè)展廳設(shè)置日本八疊室、茶道室，還展出介紹熊本的照片和傳統(tǒng)工藝品。特殊展廳舉辦兩市各種交流展出活動(dòng)。日本式庭園體現(xiàn)熊本居民生活習(xí)俗和情趣。熊本館是兩市人民友好合作的結(jié)晶和象征。
西山 在秀峰區(qū)西山路東段，湘桂鐵路西側(cè)，距市中心廣場2公里。由12峰組成，主要有千山、立魚峰、西峰、觀音峰等，以西峰最高，由距今3.5億年前的上泥盆紀(jì)不大純的石灰?guī)r地層組成。西山群峰有個(gè)峰谷地帶，這里安葬著支援中國抗日戰(zhàn)爭的蘇聯(lián)陸軍中校巴布什金。峰谷西為千山，山勢險(xiǎn)峭，是南北橫列的屏障; 東北面是立魚峰，像騰躍水面的巨魚; 西北為西山的主峰西峰; 北偏西方向?yàn)橛^音峰，峰下一危石若龍頭，名龍頭峰，峰石嶙峋，又稱“龍頭石林”。
西山曾為古代佛教勝地。唐宋時(shí)，這里殿宇輝煌，星羅棋布。唐有著名的西慶林寺，亦名延齡寺、西峰寺; 宋有資慶寺、千山觀。一時(shí)高僧名士、善男信女，云游于此，絡(luò)繹不絕。千山、立魚峰、觀音峰、龍頭石林一帶有摩崖造像兩百余尊，多為唐代作品。
近年綠化石山，遍植花果松柏，覆蓋面積達(dá)39%。唐莫休符《桂林風(fēng)土記》說的“峰巒牙張，云木交映，為一府勝游之所”，今天才真正大放異彩。
觀音峰 在西山公園西，海撥328米，相對高度178米，高度僅次于西峰。這里是摩崖造像的寶庫，沿石磴可攀峰頂，道側(cè)有佛像數(shù)十龕，百余尊、高者2米，小者數(shù)十厘米。半山脊有著名的毗盧舍那佛，為唐調(diào)露元年(679)李實(shí)所造。佛龕為天然石窟，高3.8米，寬2.6米; 像高1.20米，胸寬0.79米，盤坐蓮臺(tái)上; 臺(tái)高0.52米。佛旁趺坐高0.9米蓮 花菩薩左右各一。下有“造像記”。不遠(yuǎn)處有西峰亭。西峰是佛教文物勝地，也是觀賞城西山水田疇、樓宇、云霞的好地方。第～范文網(wǎng)整理該文章，版權(quán)歸原作者、原出處所有。
西峰 在西山公園西，與觀音、千山、立魚為連座峰林、位于3峰西部，海撥357米，相對高度107米，東西長1600米，南北寬97米，山體面積82.25公頃，拾磴可達(dá)峰前之龍頭石林。遠(yuǎn)望西峰，挺撥高聳，雄踞諸峰之土，是西山的最高峰。每近黃昏，夕陽遍灑，金光萬道，是為膾炙人口的桂林八景之“西峰夕照”。
西峰亭 在立魚峰山腰，是“西峰夕照”的觀賞佳處，因稱西峰亭。原為木結(jié)構(gòu)，建于1958年，后廢，現(xiàn)于舊址西一平臺(tái)上，新建鋼筋混凝上結(jié)構(gòu)，單檐、攢尖頂、朱柱、綠瓦的八角亭，高10米，長寬各8.3米，面積71平方米。周有石欄，上有著名書畫家黃苗子題額，下有楹聯(lián)，“環(huán)觀千峰景; 小坐一亭風(fēng)”，誘人流連，極目四野，境幽林靜，開拓塊壘，頤和情性。
千山 位于西山公園西峰東南。海撥357米，相對高度207米。唐貞觀年間(627～649)建有千山觀，宋時(shí)重建，廣西經(jīng)略安撫使張孝祥書、靜江府知識李曾伯刻“千山觀”3個(gè)大字于觀側(cè)，均久廢，唯遺址尚依稀可辨。千山林木豐茂，景色宜人。宋詩人方孝孺為廣西提點(diǎn)刑獄時(shí)，建“碧桂山林”、并刻4字于石，擬伴其母終老于此。現(xiàn)有石磴至峰頂，是一條曲折清幽的風(fēng)景道。
千山觀 在西山公園的千山之上，唐貞觀間建，宋重建。地高勢雄，視野寬闊，為盛游之地。宋張孝祥《千山觀記》云：“乾道丙戌(1166)歷陽張某，因超然亭故基作千山觀，高爽閎達(dá)，放目千里，晦明風(fēng)雨，各有態(tài)度。觀成而去，乃書記其極。”在千山登山道旁，有李曾伯刻、張孝祥榜書“千山觀”于石壁上。現(xiàn)久廢，遺址當(dāng)在“千山觀”摩崖處。
介紹江蘇梅園的導(dǎo)游詞范文 篇11
桂林王城位于市中心的獨(dú)秀峰下，是明代靖江王府，宋代時(shí)這里是鐵牛寺，元代改為大國寺，后又稱萬壽殿。
靖江王城位于桂林市市中心獨(dú)秀峰下，廣西師范大學(xué)內(nèi)，是明太祖朱元璋其侄孫朱守謙被封為靖江王時(shí)修造的王城。
明太祖朱元璋封其重孫朱守謙為靖江王后，此處設(shè)為藩邸。朱守謙在明洪武五年(公元1372年)開始建府，歷時(shí)20xx年才完工。王府按照朝廷對藩王府所作的規(guī)定構(gòu)筑，其主要建筑前為承遠(yuǎn)門，中為承運(yùn)殿，后為寢宮，最后是御苑。圍繞主體建筑還有4堂、4亭和臺(tái)、閣、軒、室、所等40多處，占地19.78公頃，規(guī)模宏大。城垣東南西北四門，名為：體仁(東華門)、端禮(正陽門)、遵義(西華門)、廣智(后貢門)，南北長556.6米，東西寬335.5米，通高7.92米，厚5.5米，內(nèi)外警以方石，內(nèi)充片石澆灰漿。所有建筑系大式歇山頂，紅墻碧瓦。從建成到明代覆滅的257年中，這里住過12代14位藩王。歷 270余年，是明一代封藩最長的一支。清順治九年(1652)，農(nóng)民軍李定國攻克桂林，清定南王孔有德將王府焚毀自歿。現(xiàn)保存府第的門、殿、宮須彌座臺(tái)基及石雕欄柱、陛階和城垣。
整個(gè)王城的宮殿建筑采取嚴(yán)格的中軸對稱，“左祖右社、前朝后寢”的布局方式營造，中軸線上的承運(yùn)門、承運(yùn)殿高大華麗，氣勢非凡，體現(xiàn)了王權(quán)至上的思想。方城南面的正陽門，有清代兩廣總督為表彰連中“三元”(解元、會(huì)元、狀元)的臨桂人陳繼昌而立的“三元及第”坊，東華門上的“狀元及第”坊則是為道光年間新科狀元龍啟瑞而建，西華門上的“榜眼及第”坊是為同治年間榜眼于建章而建。明代靖江王府，規(guī)模宏大，四周以巨石砌城垣，方正莊嚴(yán)在桂林城中自成一城，故稱王城。城中有桂林眾山之王獨(dú)秀峰，平地拔起，眾山環(huán)繞，孤峰獨(dú)秀，為我獨(dú)尊，有天然的王者氣勢。
靖江王城中最完整的明代藩王建筑物——靖江王城景區(qū)。在中國4A新定評選中，桂林靖江王城被評為中國4A景區(qū)。無論從景區(qū)規(guī)模還是歷史層面來看，桂林靖江王城獲此殊榮是當(dāng)之無愧的。因?yàn)楣鹆志附醭鞘侵袊鵀閿?shù)不多的集大學(xué)院校、風(fēng)景名勝區(qū)(獨(dú)秀峰)、完整歷史建筑物、歷史背景于一體的綜合性景區(qū)。
獨(dú)秀峰王城景區(qū)位于桂林市中心，是以桂林"眾山之王" --獨(dú)秀峰為中心，明代靖江藩王府地為范圍的精品旅游景區(qū)。景區(qū)內(nèi)自然山水風(fēng)光與歷史人文景觀交相輝映，"桂林山水甲天下"這千古名句的真跡題刻就出于此處。景區(qū)涵蓋了桂林三大歷史文化體系，是桂林歷史文化的典型代表，走進(jìn)景區(qū)就走進(jìn)了桂林歷史文化之門。
獨(dú)秀峰素有"南天一柱"的美譽(yù)，史稱桂林第一峰。山峰突兀而起，形如刀削斧砍，周圍
眾山環(huán)繞，孤峰傲立，有如帝王之尊。登山306級可達(dá)峰頂，是鳥瞰桂林全景的最佳觀景臺(tái)。峰壁摩崖石刻星羅棋布，縱橫出世，更有太平巖內(nèi)的世界文化奇觀--"太歲"摩崖石刻。南麓南朝文學(xué)家顏延之的讀書巖，為桂林最古老的名人勝跡。桂林四大名池之一的月牙池蕩漾于山腳，青山碧水，相映成趣，為桂林古八景之一。
自古以來，王城景區(qū)被奉為桂林的風(fēng)水寶地，更是整個(gè)桂林城市的發(fā)祥地。這里曾經(jīng)走出了二位皇帝、11代14位靖江王;清代，這里是廣西貢院，屢出狀元;民國時(shí)期，孫中山曾駐蹕于此，為北伐大本營運(yùn)，籌北伐大計(jì);后為廣西政府，廣西政治、文化活動(dòng)的中心，李宗仁、白崇禧、黃旭初都曾在此辦公。1996年，景區(qū)被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，現(xiàn)為國家AAAA級景區(qū)。世間傳頌"北有北京故宮，南有桂林王城"。
靖江王城也叫桂林王城，位于桂林市中心，著名的獨(dú)秀峰就屹立在王城的正中位置。遠(yuǎn)順帝妥懽帖睦爾繼位前曾在獨(dú)秀峰前的大圓寺修行。朱元璋稱帝封藩時(shí)，將其侄孫朱守謙封藩于桂林，稱靖江王。王城就是靖江王的王府。
王城景區(qū)由明靖江王城和獨(dú)秀峰組成。王城為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
王城始建于明洪武五年(1372年)，洪武九年(1376年)基本建成，至今已有630多年的歷史，故桂林王城比北京故宮建成的時(shí)間還早30多年。王城南北長557.5米，東西寬336米，占地面積18.7萬平方米，城墻高7.92米，厚5.5米。并辟有端禮、廣智、體仁、遵義4門，左為宗廟，右為社稷。城內(nèi)建筑及風(fēng)景有承運(yùn)門、承運(yùn)殿、寢宮、月牙池、后花園等。寶善堂、清越亭、凌虛臺(tái)、可心軒、玄武閣、三神祠等各類建筑齊備。御園中的月牙池可泛舟。清順治九年(1652年)，定南王孔有德抵抗不住義軍的進(jìn)攻，火焚王府，城內(nèi)建筑化為殘?jiān)，F(xiàn)城墻及四門依然完好，城內(nèi)建筑為抗日戰(zhàn)爭結(jié)束后，在原基礎(chǔ)上仿古重建。
清朝時(shí)期，孔有德火焚王府后，王城遺址被辟為廣西貢院，有號舍5500余間，因?qū)页鰻钤劽珖Ｈ缃瘢醭莾?nèi)仍保留有乾隆皇帝題書的《幸翰林院賜大學(xué)士及翰林等宴便閱貢院詩四首》，王城的正陽門(端禮門)、東華門(體仁門)及西華門(遵義門)上還留有當(dāng)時(shí)人們稱贊學(xué)子們的巨書牌坊。其中，兩廣總督、清朝著名學(xué)者阮元所書的“三元及第”是表彰桂林學(xué)子陳繼昌獲三元及第殊榮的，“狀元及第”是表彰桂林學(xué)子張建勛和劉福姚在三科會(huì)考殿試中勇奪兩個(gè)狀元席位的，“榜眼及第”則是表彰桂林人于建章獲得榜眼(殿試第一甲第二名)。游人可到貢院陳列館了解古代科舉制度及桂林科舉成就。鄉(xiāng)試號舍可使游人親身體會(huì)當(dāng)年學(xué)子們科舉之不易。
中山駐蹕處及中山不死紀(jì)念塔 ，孫中山率北伐軍駐桂林，以王城為北伐大本營。孫中山在這里的重要活動(dòng)有：會(huì)見了共產(chǎn)國際代表馬林，接受了馬林關(guān)于“聯(lián)合蘇俄”和建立革命軍校的建議;發(fā)表了他的著名哲學(xué)演講《知易行難》;檢閱了北伐軍;確立了青天白日旗為中華民國國旗，并于元旦在王城舉行了首次升旗儀式。孫中山去世后，桂林人民為紀(jì)念孫中山，將王城辟為中山公園。王城內(nèi)現(xiàn)存孫中山駐蹕處遺址碑和“中山不死紀(jì)念塔”，紀(jì)念塔呈三角形，筑五級臺(tái)階，喻孫中山先生三民主義之精神和五權(quán)憲法。塔的三面分別有題辭：“中山不死”為謝順慈書;“總理遺囑”為張猛書;“主義常新”為莫乃群書。塔附建有仰止亭，楹聯(lián)由譚延闿書，亭西有石碑“中山常在”，為廖承志書。
介紹江蘇梅園的導(dǎo)游詞范文 篇12
蒼巖山風(fēng)景區(qū)位于河北省井陘縣東南，距石家莊市70公里，海拔1000余米，是我國國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一。蒼巖山不僅自然風(fēng)光優(yōu)美，而且宗教寺廟眾多，山巒中有不少名殿古剎。
蒼巖山上古木參天，層巒疊翠，自然景觀奇特繁多，其中以“碧澗靈檀”、“陰崖石乳”、“峭壁嵌珠”、“爐峰夕照”、“山腰綺柏”、“竅開別面”等“蒼巖十六景”最為著名。
在蒼巖山的峰巒之間，散落著眾多禪房、古剎、亭臺(tái)、碑碣，大都是明清時(shí)期的遺物，這些建筑或建于峭壁之上，或坐落于斷崖之下，雕梁畫棟，古色古香。主要的有福慶寺、書院、萬仙堂、公主祠、橋樓殿、玉皇頂、峰回軒、藏經(jīng)樓等。
橋樓殿是蒼巖山最有名的一座建筑。只見在兩壁斷崖之上，凌空架有三座單孔石拱橋，橋上還建有樓殿，從山下仰望，橋樓凌空飛跨，云移樓動(dòng)，恍然欲飛。此殿是我國三大懸空寺之一，也是我國古代建筑的杰作。
福慶寺的主體建筑是南陽公主祠，據(jù)說南陽公主當(dāng)年就居住在此。祠內(nèi)正面中間有一座南陽公主彩塑，兩側(cè)侍立著4個(gè)的樂女。山墻上還繪有彩色壁畫。
介紹江蘇梅園的導(dǎo)游詞范文 篇13
各位游客大家好，歡迎大家到撫順縣旅游，首先做一下自我介紹，我是今天的導(dǎo)游__，很高興能和大家共同徜徉在這明媚的春光里，但愿我的講解和這一路上的美妙景色能夠帶給您無限的驚喜，在旅途中如果您對我們的服務(wù)有哪些意見或建議，請隨時(shí)與我溝通，我和司機(jī)X師傅預(yù)祝您旅途愉快!
山清水秀、美麗富饒的撫順縣地理位置得天獨(dú)厚，它位于遼寧省撫順市東部，東靠新賓、清原滿族自治縣，西接撫順市區(qū)、沈陽市，南同本溪為鄰，北與鐵嶺相連，距離沈陽、撫順車程不超過1小時(shí),202國道和沈通線分別東西貫穿我縣北部和南部，高速公路以及省、縣、鄉(xiāng)各級公路縱向延伸，橫向貫通，內(nèi)外相接，形成四通八達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)，且地處沈陽世博園、高灣極地館、新賓永陵、清原紅河漂等景區(qū)之間，并與這些景區(qū)形成沈撫旅游環(huán)線，是遼寧中部城市群的天然后花園。
撫順縣是“七山一水分半田，半分道路和莊園”的山區(qū)縣。境域總面積2336平方公里，屬暖溫帶大陸濕潤性季風(fēng)氣候，春季溫暖多風(fēng)，夏季炎熱多雨，秋季艷陽氣爽，冬季寒冷積雪，是四季旅游休閑度假的沃土。縣境內(nèi)山巒起伏，群峰疊嶂，有高山129座，其中海撥千米以上達(dá)4座。全縣大小河流51條，水庫29座，總庫容量0.83億立方米，方塘210座。連跨章黨、上馬、蘭山三鄉(xiāng)的遼寧省第一大水庫——大伙房水庫也橫臥撫順縣境北部，煙波浩淼，山環(huán)水繞，景觀優(yōu)美，是生態(tài)環(huán)保旅游的佳境。全縣森林覆蓋率68%，是省綠化先進(jìn)單位。水果以三大梨、蘋果、葡萄和櫻桃等為主;靈芝、榆黃蘑等藥食兩用菌和中草藥材蘊(yùn)藏豐富，年可采集量達(dá)300萬公斤。大葉芹、蕨菜等山野菜和大理石、白云巖等礦藏，蘊(yùn)藏量均省內(nèi)聞名。境內(nèi)天鵝、鴛鴦、蒼鷹、禿鷲等23種鳥類均為省級二類保護(hù)動(dòng)物。近年來，我縣以農(nóng)村環(huán)境、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)民生活為旅游吸引物，以吃綠、住綠、游綠、購綠為特色，打造鄉(xiāng)村旅游品牌，形成了“春看山花爛漫、夏吟綠樹成蔭、秋觀五彩山巒、冬賞林海雪原”的“四看”及“春吃山野菜、夏喝全羊湯、秋燉蛤什蟆、冬吃殺豬菜”的“四吃”特色旅游產(chǎn)品，目前全縣形成了沈通線和撫金線兩條精品旅游線路，沿線的中華寺風(fēng)景區(qū)、關(guān)山湖國家水利風(fēng)景區(qū)、三塊石國家森林公園、石文大河峪觀光采摘園、白鷺島風(fēng)景區(qū)等旅游景區(qū)點(diǎn)已成為我縣的旅游亮點(diǎn)。
現(xiàn)在汽車行駛的公路就是撫順縣的景觀路——沈通線公路，它作為撫順縣的旅游精品景觀帶全長78公里，西起拉古中華寺、東至馬圈子天女山，橫穿撫順市南部地區(qū)，線上分布中華寺、關(guān)山湖、三塊石三個(gè)重點(diǎn)旅游景區(qū)，以及毛公國防教育基地、石文大河峪觀光采摘園、天女山自然風(fēng)景區(qū)等8大景點(diǎn)和度假山莊，是休閑度假的精品線。沿線“山、水、林、田、路、村”的綜合改造，公路兩旁栽植的白樺、楓樹，開發(fā)的綠色農(nóng)業(yè)、設(shè)施農(nóng)業(yè)、觀光農(nóng)業(yè)等現(xiàn)代農(nóng)業(yè)項(xiàng)目，均增加了撫順縣的旅游內(nèi)涵。沈通線已經(jīng)成為了一條文明景觀帶，與其周邊景點(diǎn)組成了撫順縣旅游產(chǎn)業(yè)一道靚麗的`風(fēng)景線。
我們首先進(jìn)入的是拉古鄉(xiāng)，下面我給大家介紹一下拉古鄉(xiāng)名稱的由來，拉古鄉(xiāng)是以政府駐地拉古村為名。而拉古村則得名于清康熙年間翰林院大學(xué)士車克死后，將骨殖瓶運(yùn)于此地埋葬，于是在雍正年間便稱“拉骨峪”，后改稱為拉古峪，逐漸演變成今天的拉古村。拉古鄉(xiāng)是一塊如彩帶般的土地，它靠近遼寧省以沈陽為中心的中部城市群，距遼寧省政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心沈陽市40公里，距桃仙機(jī)場30公里，距國內(nèi)重點(diǎn)旅游城市大連400公里，省二級公路貫通境內(nèi)南北，兩條國道交叉橫越東西，還有一條鐵路運(yùn)輸專用線橫跨鄉(xiāng)里，交通優(yōu)勢特別明顯。拉古鄉(xiāng)域總面積104.2平方公里，耕地38573畝，水田2340畝，旱田36233畝，林地5.4萬畝，森林覆蓋率34.63%。這里居住著勤勞樸實(shí)的人民，總?cè)丝?6723人，
其中農(nóng)業(yè)人口15324人，非農(nóng)業(yè)人口1399人，除漢族外，還有滿、回、鮮、蒙等十多個(gè)少數(shù)民族，各民族人民團(tuán)結(jié)和睦，安居樂業(yè)，在希望的田野上播種甜蜜的種子，建設(shè)美好的家園。這里有豐富的資源，良好的基礎(chǔ)設(shè)施。20__年，縣委、縣政府在拉古鄉(xiāng)成立了冶金鑄造工業(yè)園區(qū)，是撫順縣五大工業(yè)園區(qū)之一，截止20__年，園區(qū)內(nèi)已引進(jìn)包括罕王、新鋼在內(nèi)的工業(yè)項(xiàng)目13個(gè)，引進(jìn)資金7.9億元。隨著沈撫同城化的不斷推進(jìn)，未來我縣大部分工業(yè)企業(yè)將集中在拉古工業(yè)園區(qū)，工業(yè)發(fā)展?jié)摿薮蟆＞硟?nèi)以中華寺風(fēng)景區(qū)為代表的旅游業(yè)也蓬勃發(fā)展。
介紹江蘇梅園的導(dǎo)游詞范文 篇14
各位游客，今天我們游覽的景點(diǎn)是奉化溪口和雪竇山。溪口是中國近代歷史人物 、蔣經(jīng)國父子的故鄉(xiāng)，具有特殊的歷史地位，為海內(nèi)外人士所矚目。
溪口，位于寧波市區(qū)的西南方向，奉化市西北方向，距寧波市區(qū)22公里，沿寧奉公路南行至江口右轉(zhuǎn)彎再行8公里即可到達(dá)。溪口以剡溪之水而得名。剡溪源頭，主流出于剡界嶺，由新昌入奉化境，稱“剡源”。沿溪風(fēng)光優(yōu)美，剡源九曲為古代旅游勝地。九曲公棠以下稱“剡溪”，由西向東流過全鎮(zhèn)，至東端，有武嶺頭與溪南山阻隔成口，“溪口”之名由此而來。又以武嶺橫亙鎮(zhèn)東，以山名命地，故也稱“武嶺”。這里山水如畫，風(fēng)景秀美，騷人墨客，尋幽探勝，古代即已形成“溪口十景”，即奎閣凌霄、武潴浪暖、平沙芳草、碧潭觀魚、松林曉鶯、溪船夜棹、錦溪秋月、雪峰晚照、屏山雪霽、南園早梅。特別是西北的雪竇山，名勝古跡眾多，為浙東著名旅游勝地，漢代即有人以“海上蓬萊，陸上天臺(tái)”來贊美她。
民國時(shí)期，溪口出了個(gè) ，慕名而來者不絕于道。 回鄉(xiāng)期間，黨政要員紛至沓來，溪口道上車水馬龍，一時(shí)成為人們矚目之地。1949年4月， 離鄉(xiāng)去臺(tái)。5月溪口解放，由于歷史的原因，溪口一度被冷落。1978年12月，中國共產(chǎn)黨召開了十一屆三中全會(huì)，送來強(qiáng)勁的東風(fēng)。改革開放之后的今天，溪口以嶄新的面貌呈現(xiàn)在世人面前。
各位游客，溪口鎮(zhèn)已到，請下車。
我們由此而去，首先看到的是武嶺門。武嶺門是進(jìn)溪口鎮(zhèn)的必經(jīng)之路，相傳在前還是一個(gè)小庵堂，旁設(shè)茶亭供人歇息。 在這里改造成三間二房城樓式城門建筑。門額兩面都有“武嶺”兩字，外面是 元老于右任先生所寫，而里面則是 自題，之所以將此取名“武嶺”，是 為了體現(xiàn)尊重前輩之意。因?yàn)椋湟?祟尚武德;其二“武嶺”為陶淵明《桃花源記》中“武陵”的諧音，進(jìn)武嶺門后的三里老街便是 、蔣經(jīng)國父子倆從小生活的故鄉(xiāng)。沿街有小洋房。進(jìn)入武嶺門左邊是文昌閣，有邊是武嶺中學(xué)。好吧，我們拾級而上去參觀文昌閣。文昌閣為古代“溪口十景”之一，因位于武山南端高處，別名“奎閣”，故將此景稱為“奎閣凌霄”。原建筑造于清代雍正九年(公元1731年)，至民國時(shí)期已破敗不堪。
， 從廣東回鄉(xiāng)掃墓，見其楹棟傾斜，于是就請他的哥哥蔣介卿召集民工重建，至第二年造成飛檐翹角的兩層樓房，建筑面積500平方米。完工之日， 名之為“樂亭”，作《樂亭記》以描述其勝。但溪口人仍稱之為“文昌閣”，文昌閣改建后，成為 的私人別墅和藏書樓。
蔣宋聯(lián)姻后，常攜宋美齡來此小住。1936年西安事變后，張學(xué)良送 回南京，被軍委會(huì)“嚴(yán)加管束”，次年1月13日，被送到溪口幽禁。張學(xué)良到達(dá)溪口，最先的落腳點(diǎn)就是文昌閣，幾天以后才被押送上雪竇山，1939年12月12日，6架侵華日機(jī)轟炸溪口，把文昌閣夷為平地，以后直至 離開大陸，始終是一片廢墟。1987年，政府撥款，按原樣重建，雕梁畫棟，風(fēng)姿勝舊。
現(xiàn)在我們?nèi)⒂^小洋房。這所三間二層小平房就是蔣經(jīng)國先生住過的小洋房，建于1930年，由于當(dāng)時(shí)所用材料石灰和水泥均稱為“洋灰”，故此房叫“小洋房”，原是為美國軍事顧問端納先生所建。這房子背靠武山，面臨剡溪，風(fēng)景優(yōu)美，環(huán)境清幽。1937年蔣經(jīng)國從蘇聯(lián)留學(xué)回來居住于此，直至1939年到江西贛州任 行署專員， 曾為其子請了兩位老師，嚴(yán)教不懈，以解除其馬列主義武裝，同時(shí)為其妻蔣方良女士教國文。蔣經(jīng)國住讀時(shí)。樓上東面一間為臥室，西面一間為書房，中間為客廳，屋頂平臺(tái)較寬敞，樓下由伴讀徐道鄰、高理文等住宿。屋內(nèi)有一石碑?dāng)y刻著蔣經(jīng)國手書的“以血洗血”四字，表示他對日侵的痛恨及替母復(fù)仇的決心。各位朋友9我們繼續(xù)游覽其他景點(diǎn)。
我們由此而下順著沿江街道往前行百米即到“蔣氏故居”。這里就是溪口最主要的景點(diǎn)——蔣氏故居豐鎬房。1996年11月，國務(wù)院公布蔣氏故居為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
蔣氏故居豐鎬房，位于溪口下街。豐鎬房原有 祖?zhèn)鞣课萘g。據(jù)1948年重修的《武嶺蔣氏家譜》第三冊記載：“清光緒十四年，公(指 )2歲，肅庵公由玉泰遷居報(bào)本堂之西廂房”。遷居的原因是蔣肅庵( 父)經(jīng)商之處玉泰鹽鋪被火焚毀;西偏房即今報(bào)本堂西邊的獨(dú)立小樓。蔣肅庵死后， 兄弟分家，蔣介卿得重建后的玉泰鹽鋪， 、蔣瑞青得豐鎬房。蔣瑞青分家不久即亡，豐鎬房歸 獨(dú)有。， 擴(kuò)建故居，遷走25戶鄰舍，發(fā)展成占地4800平方米，建筑面積1850平方米的現(xiàn)有規(guī)模。
整個(gè)建筑為傳統(tǒng)的前廳后堂、兩廂四廊的格局。樓軒相依，廊廡回環(huán)，墨柱赭壁，富麗堂皇。前庭及左右還有三個(gè)花園，有月洞門相通，中間小天井，兩邊有金銀桂花各一枝，是宋美齡親手所栽。而兩旁則為東西廂房，東由宋美齡居住，西為毛福梅( 的元配)的住所。但因毛福梅居住在此，宋美齡直至1939年從未到過此地。
廳堂廊廡布滿雕刻彩畫，有取材于《封神演義》的“文王求賢”，取材于《三國演義》的“劉備招親”、“送皇嫂”、“古城會(huì)”，取材于《說岳全傳》的“岳飛出世”等系列雕刻和“渭水垂釣”、“八仙過海”、“貍貓換太子”、“聞太師回朝”等彩畫。中堂為“報(bào)本堂”，匾額為吳敬恒所書。這是蔣家祭祖宗、拜天地之處，里面供有蔣家四代宗位。堂門外走廊上有匾一塊，上書“寓理帥氣”，是 為兒子蔣經(jīng)國40歲生日所書，以鼓勵(lì)他能繼承父業(yè)，以理服眾，統(tǒng)帥萬物。兩邊楹聯(lián)是 自寫：“報(bào)本尊親是謂至德要道，光前裕后所望孝子順孫”。
各位游客，剛才我把豐鎬房的簡要情況向你們作了介紹。現(xiàn)在我就豐鎬房的雕塑藝術(shù)向大家單獨(dú)作些介紹，因?yàn)檫@里反映了主人的許多思想內(nèi)涵。
的故居豐鎬房，是他發(fā)跡后在祖?zhèn)鞣孔拥幕A(chǔ)上擴(kuò)建而成。院中雕梁畫棟琳瑯滿目，富有民間藝術(shù)風(fēng)味。跨進(jìn)前廳，就可望見屋頂正中的堆塑，中間是“福祿壽三星高照”，兩邊是“雙龍戲珠”。中堂系 祭祖敬天的“報(bào)本堂”，是豐鎬房整個(gè)建筑的中心。走廊兩端壁上有兩幅彩畫，東首是“八仙過海”，西首是“姜太公釣魚”，柱頭兩側(cè)在建筑上稱為“牛腿”上的木雕，是周文王和姜子牙的歷史故事，有“子牙釣魚”、“太子邀請”、“文王拖車”、“登壇拜帥/，等一系列畫面，把周文王降格求賢的過程表現(xiàn)得洗練而生動(dòng)。四個(gè)柱頭的木雕，是《三國演義》的四出戲，從東到西分別為“甘露寺”、“夜戰(zhàn)馬超”、“關(guān)羽戰(zhàn)長沙”、“回荊州”。東西廂房四個(gè)柱頭上的木湘，也是四出三國戲，即“送皇嫂”、“古城會(huì)”、“上馬獻(xiàn)金”、‘‘斬顏良”。東廂房走廊上的雕刻，內(nèi)容是《精忠岳傳》，有“湯陰大水”、“拜師周侗”、“操場比武”、“岳母刺字”等畫面，反映了宋朝一代名將岳飛的成長過程。西廂房走廊上的雕刻是上八洞神仙的群像，有神態(tài)怪異的鐵拐李、瀟灑飄逸的呂洞賓，持笛橫吹的韓湘子，手執(zhí)花籃的何仙姑等等，均栩栩如生，引人注目。前廳、中堂屋檐下的粉墻上’，還有取材于《封神演義》的“聞太師回朝”，取材于《貍貓—換太子》的“陳琳抱盒”，取材于《說岳全傳》的“岳飛收蛇槍”等彩畫整個(gè)豐鎬房的雕刻、堆塑、彩畫，既反映了房子主人對這些歷史題材的愛好和祈求飛黃騰達(dá)、吉祥如意的愿望，也反映了我國民間藝術(shù)的高超造詣
下面讓我們再往西邊走，去看看蔣氏故居的西平房和蔣母舊居。
西平房為蔣家親戚和 警衛(wèi)隨從所住之處，抗戰(zhàn)開始后毛福梅因腿腳不便而居住于此，1939年12月12日日軍飛機(jī)轟炸，她逃向摩河殿(祖廟)時(shí)被炸死于后門的短墻下。蔣經(jīng)國得知后馬上從江西趕回，手書“以血洗血”四字。旁邊的那棵銀杏為毛福梅親手所植。這兒就是 母親王彩玉的舊居，同樣是中國式的建筑，磚木結(jié)構(gòu)的二層樓。這是 于設(shè)計(jì)建造的。這幢二層三間的小樓，就是 分家時(shí)原來的六間平房。中間是王彩玉舊居，此屋樓梯特殊，主要是 考慮到其母親年邁，況且是舊式中國女人，均以纏小腳為美，三寸金蓮，上下樓梯不便，因此特設(shè)此窄梯，僅有一人之寬，這樣其母借助兩邊欄桿，可上下自如，由此可知 對父母之孝心了。樓上樓梯繁多，那是為了連絡(luò)風(fēng)水。擴(kuò)建新房的高度也未能明顯超過此屋，這是 為了顯示尊祖之心而已。
下面我們?nèi)チ硪惶幟?ldquo;玉泰鹽鋪”的景點(diǎn)。玉泰鹽鋪是 的出生地，位于溪口中街章墻弄口， 祖父斯干、父親肇聰(即肅寇)曾在此經(jīng)營糧、鹽、酒、雜。據(jù)蔣氏宗譜記載，清光緒十三年九月十五日 出生于此屋樓上。蔣介卿在寧波江海關(guān)監(jiān)督卸職后與子女也曾在此居住。現(xiàn)有樓房三間，平房三間，還有廚房、廁所等附屬建筑，大門為石砌框架，門額上書“清廬”兩字，門前墻角 題字“玉泰鹽鋪原址”，外有圍墻，一如當(dāng)年原貌。
不知有沒有哪位游客看過《金陵春夢》?如有人看過了—，在參觀了玉泰鹽鋪后可要與《金陵春夢》中關(guān)于蔣肇聰去河南販鹽一事區(qū)別開。 的父親蔣肇聰在溪口確實(shí)開了鹽鋪，但他卻不會(huì)去河南販鹽，這是因?yàn)槭Y壁聰主要是做山里人的生意，更何況，溪口地東海之濱，寧波沿海各縣均有鹽場，有的是鹽，他何苦要跑到千里之遙的河南去呢?
各位游客，我們穿過幾條小巷，就可到達(dá)“摩河殿”。摩河殿是家的私底，因蔣氏祖宗摩河太公是個(gè)佛徒，所以這個(gè)私淹稱之為“摩河殿”。這里面供奉著蔣家祖宗。蔣經(jīng)國的生母毛福梅也安葬于此，大家看到的吳敬恒所題“先批毛太君之墓”即是。
以上我們游覽溪口鎮(zhèn)上的一些主要景點(diǎn)，下面我們即去蔣母基道，它主要包括石牌坊、跨路亭(又叫下轎亭)、八角亭、基廬、墳?zāi)沟冉ㄖＪ品挥腥齻�(gè)門，中門和左有邊門，因石牌中門刻有“蔣母基道”四字，放從入口至墳?zāi)菇y(tǒng)稱“蔣母墓道”。從石牌坊到墳?zāi)梗郎狡露且粭l長的8米的卵石路，夾在一片松林之中。進(jìn)石牌坊行約300米，有一跨路亭，形若古代書生的方巾帽，據(jù)說 回鄉(xiāng)祭母，到此下轎故被稱為“下轎亭”。 每次掃墓，便在此下轎后步行而上，以此表示孝心。過亭上行約200米，橫在途中有一座共12問平房的墓廬。
現(xiàn)在我們到了基廬——慈寇。它建于，1930年又重建，改成為現(xiàn)在的11間排房。現(xiàn)在我們來看看基廬主房中的四塊石碑。正門迎面的是孫中山的《祭蔣太夫人文》，由譚延閻(譚是北伐時(shí)的國民革命軍第二軍軍長)書寫，背面是 口述、于右任先生寫的《蔣太夫人事略》;左、右兩邊分別是《哭母文》和《慰勞蔣總司令文》;而為這張《蔣老伯母遺像》題字的是汪精衛(wèi)(汪兆銘)。
正廳右邊是 掃墓時(shí)居住的小屋，從這里我們可以感受到 在當(dāng)時(shí) 中的地位已經(jīng)相當(dāng)高了。左邊一個(gè)兩室套間.，是 回鄉(xiāng)掃墓或下野休息常任之處。1936年12月西安事變后，他在此養(yǎng)傷110多天，是使得最長的一次。右邊兩間為招待親友的客房。附房作看墓人居住和做飯用膳之處。作為孝子的 為他母親修的墓穴到底如何呢?好吧，我們再上168米就可一清二楚了。
這就是蔣母之基，蔣母亡于6月14日，各位看了可能會(huì)說：：好普通啊2”其實(shí)這里卻大有來頭。此墓以石塊砌成，上面扇形攔土石上刻有“壺范足式”四字，含有女中模范、楷模之意。下面墓碑上刻孫中山先生親題的“蔣母之墓”。兩旁對聯(lián)為“禍及賢慈，當(dāng)日頑梗悔已晚;傀為逆子，終身沉痛恨靡涯”。拜臺(tái)刻有風(fēng)竹圖，以示婦女之墓且出身于葛竹村。墓穴朝北就對著 之父的墓穴(桃坑山)。那為什么 父母沒有合葬在一起呢?蔣母死時(shí)， 身價(jià)已高，當(dāng)時(shí) 在乎叛廣東軍閥陳炯明，任粵軍前敵總指揮。蔣母系其父第三房續(xù)配夫人，在其父死后立碑時(shí)無法再刻上王氏的姓氏位置。另外在分割遺產(chǎn)時(shí)，蔣母同 的阿哥蔣介卿有矛盾。故在臨終前，曾囑托蔣介，不要把她同葬在其父親墓穴里，所以 在其母死時(shí)，為他母親另擇基地，而在兩墓中都留出了一個(gè)空穴。
參觀完了蔣母墓道后，有的游客可能會(huì)問， 父親是誰?叫什么7他葬在什么地方?對此，我現(xiàn)在就告訴你們。 父親名叫蔣肇聰，，字肅魔，其墳?zāi)刮挥谙诤篑R路北面的桃坑山上。肅魔死于1895*年，墓有四穴。肅淹與其前妻徐氏、孫氏合葬。空;穴原擬留給 生母王彩五，后因王氏堅(jiān)持另葬而始終空著。墓碑“肅寇蔣公之墓”，為 任滬軍團(tuán)長時(shí)的上級和好友黃郭所書。兩邊“別頭柱”的對聯(lián)，上聯(lián)為“武嶺山懷抱”，下聯(lián)為“判溪水長流”。蔣父墳?zāi)沟男迯?fù)，澄清了《金陵春夢》“只知有母，不知有父”，“末見他祭掃父墓”之說的謬誤。
大家參觀完了墓道，下面我們將去干丈巖。為使大家更好地觀賞千丈瀑布的雄姿，我們徒步而上，望各位要有準(zhǔn)備。
這兒是御書亭。御書亭位于雪竇寺東南，為“入山第一門”。耪場翹檢，古樸莊重。據(jù)宋代雪竇寺住持廣聞?chuàng)蹘煛队鶗鴳?yīng)夢名山記》云：景桔年間，宋仁宗趙幀夢游“八極之表”，醒來后，沼“圖天下山幾[以進(jìn)”。雪竇山“雙流效奇，珠琳挺秀”，“默契圣心”，即派內(nèi)侍張腰新道去救偷和徹賜物品沉香木雕山一座。自此;雪竇山、寺名離次攝，甫宋淖佑五年(公元1245年)冬，宋理宗趙陶追書“應(yīng)夢名.山”四個(gè)大字。翌年四月，勒石建亭，將“應(yīng)夢名山”四字置于亭內(nèi)，并由廣聞?chuàng)蹘熥饔洝９┤擞^瞻，現(xiàn)存亭子，由雪竇寺僧人于光緒二十年(公元1894年)募捐重建，1981年5月進(jìn)行了大修。御書亭已成為雷竇山的入山第一景。
再接下來的是錦鏡池，在雪竇寺西南、東、西兩條澗水匯聚處。宋淳熙十一年(公元1184年)，雪竇寺方丈智鑒在此挖池、筑堤，經(jīng)半年而成，“池深一尋(8尺)，縱四百三十尺，廣半之”，其上修橋置閘，控制干丈巖的瀑布，南宋詩人張良臣名之為“錦鏡池”。此池早已淤塞，成為水稻田。為了保證干丈巖的觀瀑用水，1986年政府撥款重修，挖土1米，池面積約200平方米;砌助筑路300米，并修復(fù)了在其上端的關(guān)山橋，重建了橋上的青鎖亭。錦鏡池、關(guān)山橋、青鎖亭的修復(fù)，為千丈巖瀑布增添了美好環(huán)境和氣勢。
穿過青鎖亭，沿鵝卵石路走，大家看到前面是一片平地，約有四五十畝，這是山頂平地，要不是我們乘車?yán)@山上來，絕不會(huì)感到這里會(huì)是600米高的山頂上呢。現(xiàn)在我們?nèi)タ纯刺柗Q“浙東名瀑”的干丈巖。
所謂“干丈”，雖然夸張，但也有186米的落差，水源終年不斷。臨崖探首，叫人膽戰(zhàn)心驚。現(xiàn)在各位還是到安全的飛雪亭上去一覽瀑布全景。
干丈巖瀑布9在雪竇寺南0.5公里處，以雄奇壯觀而名聞江南，北宋真宗曾賜名“東浙瀑布”。瀑布落差128米，來自東西兩澗之水，在錦鏡池匯聚9經(jīng)關(guān)山橋至崖口，凌空怒瀉，至半壁與一突出巨石相撞，灑若飛雪，把瀑布分成上下兩折，上層如五龍騰空，下層如珠簾垂地，經(jīng)日光照耀，現(xiàn)出七色長虹，在各地眾多的天然瀑布中別具特色，觀者驚絕。觀干丈巖瀑布，有兩個(gè)角度：一為崖口對面，古人筑“飛雪亭”讓人坐觀;二為瀑布谷底，古人建“仰止橋”、“午雷亭”供人仰視。1986年政府撥款改建了飛雪亭，亭前拓建了水泥平臺(tái)，圍以欄桿9以適應(yīng)日益增多的游客觀瀑的需要。仰止橋和午冒亭也進(jìn)行了整修。
各位，我們要發(fā)揚(yáng)堅(jiān)韌的攀登精神，再爬一段山路，去參觀 的別墅——妙高臺(tái)。
妙高臺(tái)離雪竇山勝景干丈巖約500米，有峰突起，截出萬山之表，稱“妙高臺(tái)”，又名“妙高峰”，或曰“天柱峰”。峰頂有坪如臺(tái)，東西約13米，南北倍之，前面是懸崖峭壁，三面凌空，下臨深淵，登雪竇絕頂俯視，只見平臺(tái)不見峰。從山下仰望，只見山峰不見臺(tái)，堪雪竇山勝景中的一絕。這里海拔396米，氣候涼爽，周圍松樟翠竹蔽日，腳下山巖奇突多姿，是一個(gè)理想的避暑勝地。據(jù)1948年重修的《武嶺蔣氏宗譜》第六冊記載， 8歲時(shí)“始上雷竇山見妙高峰愛之”，“民國十六年總統(tǒng)蔣公建別墅于其地”，自題門額“妙高臺(tái)”。別墅為中式建筑，中間是三開間兩層樓，前有天井，黑漆大門，進(jìn)門兩邊各有一問平房，上是陽臺(tái)，有水泥走廊相連，后有三間平屋，有圍墻連成一個(gè)整體，建筑面積為436平方米。刻有 手跡“妙高臺(tái)”的門額，現(xiàn)仍懸掛于樓前。房屋右側(cè)有兩只亭子，大門外為平臺(tái)，臺(tái)上巖右突起一塊，方形平滑，可容一人下坐，稱“縣坐石”。“文化大革命”時(shí)妙高臺(tái)被拆毀。1986年重建復(fù)原，但原故在正門進(jìn)口的石塔卻被換了位置，放在了中間。這個(gè)石塔是清末民初時(shí)雪竇寺的方丈石奇和尚的浮屠，因 非常敬重他，故在造如高臺(tái)時(shí)把它移了過來，并每次到此叩拜。
各位游客，我們參觀游覽了妙高臺(tái)后，現(xiàn)在沿路直奔下一個(gè)景點(diǎn)雪竇寺。雪竇寺是雪竇山風(fēng)景區(qū)釣中心，歷史悠久，名揚(yáng)海內(nèi)外。據(jù)《雪竇寺志》記載：晉時(shí)有尼結(jié)廬山頂事佛，名瀑布院。唐會(huì)昌年(公元841年)改建今址。大中末年(公元859年)為襲甫所毀。咸通三年(公元867年)重建，改名“瀑布觀音禪院”。景福元年(892年)，常通禪師來寺主事，刺史黃昆施田1300畝，寺院作了大規(guī)模64擴(kuò)建，遂成十方禪院。咸豐二年(公元999年)宋真宗趙恒賜“雷竇資圣撣寺”寺額。紹興二十七年(公元1157年)失火焚毀，隆興年(公無116;年)復(fù)建。南宋寧宗時(shí)評定天下寺院等級，雪竇寺為“天下禪宗十剎之一”。在宋代，從太祖開始，先后為雪竇山下過4道渝旨。贊賞不已。元代至元二十五年和明代祟幀末年又兩次被毀，清順治年間重建。“文化大革命”期間，雷竇寺又一次遭到破壞。1986年4月，經(jīng)浙江省人民政府批準(zhǔn)。開工重修。重建的大雄寶殿高23，7米，寬380，7米，深29.3米，大木立架，輔以磚瓦1宏偉壯觀。1988年10月21日，中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初來寺考察，建議把雪竇寺建成別具一格的彌勒道場。根據(jù)民國二十三年蛆934年)出版的《佛學(xué)辭典》“四大名山’’條目載：“近有主張于四大名山外，加奉化雪竇彌勒道場為五大名山者。”而彌勒佛的原型——布袋和尚契此就出生于奉化，且在奉化后林寺出家9死后葬于城北封山(即今錦屏山)的中塔禪院。1990年6月13日，彌勒殿在原天王殿遺址動(dòng)工興建。殿字建筑面積745。53平方米，高15，9米9寬28，7米，深23.2米。彌勒殿完成后，還將重建山門、方丈殿、藏經(jīng)樓、鐘樓等。一5外我要告之各位的是，我們現(xiàn)在看到的雪竇專是按“文化大革命”前的樣子恢復(fù)的。順便我想出道題問問大家9為什么雪竇寺有如此聲望?雪竇寺最有名的對聯(lián)是什么?(雪竇寺出了個(gè)布袋和尚，布袋和尚正是彌勒佛的化身9而彌勒佛又是在名’國各寺廟中的第一個(gè)佛像，因此雪竇寺有如此聲望。對聯(lián)是“笑口常開笑天下可笑之人;大肚能容容天下難容之事。”)參觀了雷竇寺，下面我們轉(zhuǎn)到這座大殿的后面去看兩棵樹——將軍摘。
提起當(dāng)年震驚中外的“西安事變”，大多數(shù)人都知道張學(xué)良和楊虎城兩位將軍的愛國壯舉。半個(gè)多世紀(jì)過去了，我們可從這兩棵樹中領(lǐng)略當(dāng)年歷史風(fēng)云和將軍的業(yè)績。張學(xué)良將軍手植的四株槐木，今尚存其中兩株，枝繁葉茂，剛勁挺拔，直指藍(lán)天。見樹如見人，張學(xué)良將軍那種氣宇軒昂、大義凜然的神態(tài)仿佛就在眼前
“西安事變”后， 回溪口養(yǎng)傷，張學(xué)良將軍被幽禁在雪竇寺附近的中國旅行社9現(xiàn)在此處也已按原樣修建竣工。當(dāng)年 對張學(xué)良活動(dòng)范圍親自規(guī)定：東不出鎮(zhèn)海口，西不過曹娥江，到溪口有人跟隨，去外地出動(dòng)憲兵。還派了者秀才給張學(xué)畏講四書五經(jīng)。張?jiān)谛男胤e郁之余，打靶、鳴炮、種花植樹，在雪竇山的水澗巖栽了紫玉蘭、法國梧桐，在雪竇寺栽了四株柄木，成長后僅存的兩株，當(dāng)?shù)厝耸糠钯?zèng)雅號為“將軍摘”。
無獨(dú)有偶，雪竇寺前山門右側(cè)有高澇橋(現(xiàn)改名龍珠橋)橋畔有一古松，據(jù)說明隆慶五年(1571年)奉化縣官要將樹砍掉，翰林戴詢曾作詩要求留下，因此，本地人稱這株古松是“翰林松”。“將軍捕”與“翰林松”，雖屬古今不同時(shí)期不同境遇，然而都值得人們傳頌。
為了使各位更好地了解當(dāng)年西安事變及張學(xué)良將軍的有關(guān)業(yè)績，下面我們?nèi)⒂^中旅社。中旅社位于雪竇寺西側(cè)，有建筑面積438平方米，1934年6月建成開業(yè)，屬上海中旅社管轄。內(nèi)設(shè)客房六間。餐廳一個(gè)，旅游旺季還在雪竇寺廂房設(shè)行軍床100張，接待旅客。1937年1月，房子被 軍事委員會(huì)包用，稱“張學(xué)良先生招待所”，張學(xué)良和他的副官、護(hù)士，以及軍統(tǒng)特務(wù)隊(duì)長同住在這里，另有30余名特務(wù)隊(duì)員和一連憲兵駐扎在雪竇寺，進(jìn)行監(jiān)視。張學(xué)良在這里度過了八九個(gè)月的幽禁歲月。此年中秋，木結(jié)構(gòu)廚房起火，房子全部焚毀，張學(xué)良在雪竇寺小住幾天之后，即被遷往安徽黃山。1987年5月，政府撥款按原樣重建，1988年竣工對外開放，并陳列了張學(xué)良的業(yè)績和照片。
各位游客，請大家留意雪竇寺前有一處含珠林。這里有個(gè)傳說，在這吁陌間，有圓阜如珠，蒼松參天，稱為含珠林。四周群峰環(huán)抱，鳥瞅恰似九龍搶珠。林中原有茅亭一座，名含珠亭，1941年被日軍燒毀。相傳含珠林為唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢墓地。唐中和四年(公元884年)黃巢外甥林言投降朝廷，黃巢兵敗退至山東泰山狼虎谷被擒。林言不忍殺娘舅，乃殺一與巢貌似者代，巢逃出為僧。南宋周密《癸辛雜識》：“張奎義為西京留守，識黃巢于群僧中，后住四明雪竇山，即雪竇禪師是也。”后人《詠黃巢墓》詩：“三十年前草上飛，鐵衣著盡著僧衣”即指此事。各位游客：我們現(xiàn)在去參觀游覽“隱潭三瀑”。位于雪竇寺西北約1.5公里，東吞、班溪兩鄉(xiāng)交界處。澗水從東喬村下流，形成三級瀑布，即上隱潭、中隱潭、下隱潭。上隱潭以幽險(xiǎn)見長，中隱潭以清秀取勝，下隱潭則秀奇雙絕。
上隱潭，位于東喬車站西南角，從崖上通向深潭石階216級，陡壁深塑9青苔斑班，蒼松挺立石隙。澗底碧水深潭，南有水泥平橋，瀑布循崖傾落，高約49余米，呈條線狀，鏗然有聲。憑欄仰望，水沫濺衣，涼氣沁心。潭北崖原有龍王廟，相傳北宋皇桔年間(1049年至1054年)，朝廷遺使至此投金龍玉簡于潭中，祈雨抗旱，故昔日稱此處為龍?zhí)丁，F(xiàn)建有小型水力發(fā)電站。
中隱潭，自上隱潭下行約500余米處，濃蔭覆澗，澗有巨石橫臥，瀑布從巨巖俯沖而下，呈橫幅狀，水沫隨風(fēng)飛濺，似霧如雨，富有溪谷野趣。
下隱潭，從中隱潭沿小徑下行約500米處。有巨石，寬9至12米，旁石筍，高20至24米，人稱石筍峰。峰底中空，一半覆蓋潭上，猶水上廣廈，瀑布橫傾潭處，仰視如彩云橫空，絢麗多彩。集峰、洞、潭、澗于一境，風(fēng)景獨(dú)秀。胡行之《下隱潭》詩：“百尺銀濤掛石飛，蒼崖翠壁紫巖扉。四時(shí)不息雷鳴耳，六月寒生潭上衣。”現(xiàn)因欄壩建小水電站，景色道損。
各位游客，徐鬼巖瀑布是非常值得一游的，徐鬼巖在雷竇寺西北7.5公里，東番鄉(xiāng)直蠶村附近，重巖峭壁，巖頂海拔476米，瀑布落差242米。崖口一巨石外突，傳說仙人騎鬼徐徐升天，故名。遠(yuǎn)望巨石，酷似石猴倚天而鞠，故又稱鞠猴巖。宋寶慶《四明志》載，絕壁鑿有“鞠猴巖”三大字，可能唐人所刻。‘今新刻“徐鬼濺雪”四大字。巖邊草木叢生，崖頂澗闊，有洞橋o：澗水澄白，源自躊躇嶺，過谷穿林，至此湍急奔突，循崖而瀉，大雨后聲若雷理，震撼山谷。臨崖俯視，萬丈深淵，JL、寒股栗。崖下白霧蒸騰，飛珠舞玉，底下有潭，樹枝拍擊水面，雄奇壯觀。宋代奉化人王時(shí)會(huì)詩云：“一片懸崖勢插天，昔人曾道此登仙;鬼飛赤局凌云漢，鶴載瑤望度紫煙”。本世紀(jì)三十年代，從崖頂至崖下筑有山徑。六十年代后，電影《難忘的戰(zhàn)斗》人曙光》等曾在此拍攝外景。1991年政府撥款新筑曲徑卵石路、扶欄桿、建亭子、接待樓、步云梯等。
各位游客，我們?nèi)缬袝r(shí)間還可以去游覽亭下湖景點(diǎn)。亭下湖位于刻溪上游，雪竇山南緣，距溪口鎮(zhèn)6公里。是一個(gè)群山環(huán)抱的大型人工湖。巍銻大壩雄居于八曲高吞和亭下村之間，湖面面積5.9平方公里，蓄水量達(dá)1.53億立方米，六倍于杭州西湖。
亭下湖自然風(fēng)光絢麗，奇峰幽谷，山嵐水色組成了諸多各具異情逸趣的湖山景觀。同時(shí)空氣清新，水質(zhì)特優(yōu)，魚產(chǎn)水果，山林資源豐富。大壩于1983年竣工，湖岸線隨山婉蜒盤曲，全長20公里。湖內(nèi)景點(diǎn)正在開發(fā)之中，游客可以泛舟湖上，也可垂釣、野炊、露宿，主要景點(diǎn)有平湖高壩、晦溪九曲、鮑魚臥波、金龜探水、芳島春蔭絕刁廣。
各位游客，溪口雪竇山風(fēng)景區(qū)是國家級風(fēng)景名勝區(qū)，早在漢代這里已有“海上蓬萊”之譽(yù)了，晉人曾作賦“涉海則有方丈蓬萊，登陸則有四明天象”。雷竇山海拔200至900米不等，是四明山的東脈，也是風(fēng)景區(qū)的核心，區(qū)內(nèi)景點(diǎn)繁多，今天我們游覽了主要景點(diǎn)，我想，隨著經(jīng)濟(jì)的日益繁榮，祖國統(tǒng)一大業(yè)形勢所趨，溪口所具有的特殊地位和秀美的景色，將更為海內(nèi)外所矚目，溪口的明天將更美好。我想大家一定會(huì)再次來溪口觀光旅游的，到時(shí)我們一定熱烈歡迎，謝謝大家。
介紹江蘇梅園的導(dǎo)游詞范文 篇15
周莊，是一個(gè)有著九百多年歷史的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，它以悠遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，淳樸的民風(fēng)，古老的建筑，清澄的河水和充滿傳奇色彩的人物，成為一片極有誘惑力的旅游勝 地。著名古建筑專家羅哲文說;“周莊不僅是江蘇省的一個(gè)寶，而且是國家的一個(gè)寶。”中國臺(tái)灣經(jīng)緯雜志盛贊周莊是“中國第一水鄉(xiāng)”。還有不少人在游覽了周莊之 后，這樣說道：“上有天堂，下有蘇杭，中間還有一個(gè)周莊。”大家為周莊保存著如此眾多的明清建筑而贊嘆，為“小橋、流水、人家”的精美格局而眩惑，為處處 可畫、時(shí)時(shí)有詩的風(fēng)情而陶醉，覺得周莊是無法重造的美麗水鄉(xiāng)。
(走到貞豐澤國牌坊前〕這里是石牌樓，巍然矗峙在這新老鎮(zhèn)區(qū)的交界處，是古鎮(zhèn)周 莊的象征，上面鐫刻有“貞豐澤國”四個(gè)字，為著名書法家沈鵬所寫。“貞豐”是指周莊的原名為貞豐里，北宋元佑元年(1086年)，有一位姓周的迪功郎因信 奉佛教，將兩百畝莊田捐給當(dāng)?shù)氐娜Ｋ伦鳛閺R田，老百姓感其恩德，把貞豐里改為周莊。“澤國”是指四周環(huán)水的地方。坊柱上的一副對聯(lián)，上聯(lián)是“貞堅(jiān)不貳攀 日康莊有道路”，下聯(lián)是“豐衣足食向陽桃李自逢時(shí)”，意思是說我們周莊人民在改革開放的大潮中走上了康莊大道，生活越來越富裕了。
大家跨過 石牌樓就進(jìn)入古鎮(zhèn)區(qū)了，請回頭再看，這里還有一幅對聯(lián)：“萬頃碧波水光瀲滟晴方好;百尺臨云塔影橫斜景亦奇。”這是著名記者馮英子題寫的。橫額上書“唐風(fēng) 孑遺”。意思是在周莊，古代優(yōu)秀的民族文化、古風(fēng)遺韻還能看到一些。這是著名書法家費(fèi)新我老先生在晚年高齡的時(shí)候用左手題寫的，左下角還有他的落款呢!大 家可以仔細(xì)辨認(rèn)一下，是“新我左筆”四個(gè)字。這石牌樓和馬路兩旁飛檐翹角、黛瓦粉墻的房屋，以及高高聳立的古塔，構(gòu)成了一個(gè)古建筑群，許多人都喜歡在這里 留影，回頭大家也可以在這里留個(gè)影。
〔邊走邊導(dǎo)游〕前面呢，有一座醒目的漢白玉照壁，它是為紀(jì)念古鎮(zhèn)九百周年而建立的。它藝術(shù)地勾勒出了周莊悠久的歷史。抬頭看去，拱橋駁岸，風(fēng)火墻和蠡窗黛瓦，無不給人以濃重的歷史感。
周莊，是典型的江南水鄉(xiāng)，有人把它比作“威尼斯”。四條河道交叉形成“井”字型將古鎮(zhèn)分割，形成8條街道，15座各式小橋彩虹般橫跨在“井”字型的河道 上，給周莊增添了風(fēng)采。鎮(zhèn)上大部分居民住宅都臨港背河。過街騎樓、臨河水閣、水墻門、長駁岸、河埠廊坊、穿竹石欄、水巷幽弄、深宅大院，處處顯露出古樸幽 雅，是中國水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)風(fēng)貌的“活化石”。吳冠中教授游覽了周莊后說：“黃山集中國山川之美，周莊集中國水鄉(xiāng)之美。”
前面有一座古橋，叫太平橋，建于清代。展現(xiàn)在大家眼前的是一幅動(dòng)人的江南風(fēng)情畫，在沈廳的展覽室里，可以看到日本著名女畫家橋本心泉以它為主要背景的一幅名為《周莊的某一天》的油畫。
這一條古街俗稱一步街，因?yàn)樗苷徊骄涂梢钥邕^，街道兩旁開店的店主不用走出店門，就可以互相握手或遞東西表示友誼，所以又稱友誼街。上面還有一線天，中間是過街樓、這種建筑在大城市里是很少見的，在周莊卻有許多。
〔在雙橋前停下來〕現(xiàn)在，我們已經(jīng)來到了雙橋，游覽周莊雙橋是不能不看的。大家看，這橋面一橫一堅(jiān)，橋洞一方一圓，樣子很像是古時(shí)候人們使用的鑰匙，所以當(dāng)?shù)?人便稱之為“鑰匙橋”。這兩座橋始建于明萬歷年間(1573～1620xx年)。這座石拱橋叫世德橋，橫跨南北市河，長16米、寬3米、跨度5.9米。這座石 梁橋叫永安橋，平架在銀子浜口，長13.3米、寬2.4米、跨度3.5米。雙橋最能體現(xiàn)古鎮(zhèn)的神韻，等一會(huì)大家可以在這里拍照留念。雙橋?yàn)槭裁磿?huì)這么出名 呢?那是1984年春天，上海著名旅美畫家陳逸飛乘坐小船來到周莊，看到了雙橋，覺得自己仿佛回到了記憶中的童年。于是，就以雙橋?yàn)楸尘埃瑒?chuàng)作了一幅題名 為《故鄉(xiāng)的回憶》的油畫。后來這幅油畫連同他的37幅作品一起在以美國西方石油公司董事長阿曼德.哈默名字命名的哈默畫廊中展出。這幅畫在當(dāng)時(shí)引起了很大 的轟動(dòng)，后來，被阿曼德.哈默用高價(jià)購藏。同年十一月份，哈默先生在訪問中國的時(shí)候，將這幅油畫送給了鄧小平。1985年，這幅畫又經(jīng)過陳逸飛的加工成為 當(dāng)時(shí)聯(lián)合國首日封的圖案，深受集郵愛好者和各界人士的青睞。經(jīng)新聞媒體宣傳，周莊古鎮(zhèn)聲名鵲起。陳逸飛的畫使默默無聞的雙橋走向了世界。鑰匙橋不是鑰匙勝過鑰匙，因?yàn)樗_啟了周莊與國際交往的友誼之門.
〔過雙橋〕各位游客，大家看，我們對面的一角，有小橋、流水、人家，這種景色，是我們周 莊建筑內(nèi)涵最豐富的一角。所以啊，不管是雨雪霏霏，還是赤日炎炎，喜歡畫畫的人都會(huì)在這里鋪開畫板，描繪著對岸的一景一物。我國的許多電影導(dǎo)演和演員，都 把周莊作為最佳的外景地，先后在這里拍攝了《共和國不會(huì)忘記》、《聊齋志異》、《楊乃武與小白菜》、《濟(jì)公游記》、《江南巨富沈萬三》、《搖啊搖，搖到外 婆橋》等數(shù)十部電影和電視劇。著名導(dǎo)演張藝謀說：“在周莊拍片子，很令人滿意。”他追求的就是這種古宅的建筑和幽深的水巷組成的文化氛圍，這不是一時(shí)一日能制作出來的。
(走到張廳〕現(xiàn)在，我們已經(jīng)來到張廳，張廳是周莊僅存的少量明代建筑之一，為江蘇省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。張廳為明朝中山王徐達(dá)的弟弟徐孟清的后代所建。按理說徐 家建的應(yīng)叫徐廳，為什么叫張廳呢?那是在清朝初年的時(shí)候，徐家衰落了，就把這座房子賣給了一戶姓張的人家，才被改名為張廳。讓我們到張廳的正廳去看看。這 兒是張廳的正廳“玉燕堂”。玉燕堂原名怡順堂，早先門前有兩棵玉蘭樹，春天一到，玉蘭花開放，引來了許多燕子，燕子在屋檐下筑巢繁殖后代，被張廳的主人看 見了，認(rèn)為燕子和玉蘭樹給張廳帶來了勃勃生機(jī)，于是就將怡順堂改為玉燕堂。張廳的特點(diǎn)是“轎從門前進(jìn)，船從家中過”。大廳的東側(cè)，有一條幽暗深長的備弄， 它的作用好像是現(xiàn)在大賓館里的員工通道。請隨我進(jìn)去。
這兒就是“船自家中過”的地方。你們別看它窄窄的，可是它能通向外面的大湖。它有兩個(gè)作用。一是張廳是一戶大戶人家，每天要消耗許多吃的、用的、穿的，都 靠小船從這里運(yùn)進(jìn)運(yùn)出。二是封建社會(huì)，時(shí)時(shí)會(huì)打仗，主人萬一遇到什么不測，就可以坐著小船從這里逃生。我想各位一定想了解一些我們周莊風(fēng)俗習(xí)慣吧!這兒我 給大家介紹一下我們周莊的“阿婆茶”。“阿婆茶”就是一些上了年紀(jì)的老太太吃過午飯后閑在家沒事干，就帶上自己的小孫孫和一些自家腌制的醬瓜、菜莧等聚到 一塊兒，泡上一杯清淡的茶，一邊品嘗醬瓜什么的，一邊談天說地。有機(jī)會(huì)大家也可以去品嘗一下。
〔出張廳，邊走邊講〕各位游客，自從周莊的旅游事業(yè)發(fā)展以后，小商店日益增多，特別是旅游工藝品店，在這些商店里，有刺繡、雕刻、編織、字畫、旅游食品等，繁榮了周莊的旅游市場，大家等會(huì)兒可以選購一些留作紀(jì)念。
(走到沈廳〕這里就是沈廳，為江南民居之最。沈廳是“七進(jìn)五門樓”，它的七進(jìn)可以分成三個(gè)部分，第一進(jìn)是第一部分，是迎接客人的地方;第二、三、四進(jìn)是沈廳的 第二部分，是接待賓客的地方;第五、六、七進(jìn)是第三部分，是沈家生活起居的地方。總之，這三部分可以用四個(gè)字來歸納：“前廳后堂”。好，下面我們進(jìn)去看看 沈廳。
這就是沈廳的第一進(jìn)“水墻門”，以前水鄉(xiāng)的主要交通工具都是船，所以這里是沈家的船碼頭，也是沈廳主人接送賓客的地方。
我們現(xiàn)在走進(jìn)的沈廳的第二進(jìn)“墻門樓”，又稱旱墻門。是沈家辦理婚喪大事、張燈結(jié)彩的地方，過路的人一看，不必進(jìn)去，就知道今天沈家又有什么大事了。這里有 一塊沈廳的簡介石碑，請大家先看一看吧!石碑旁有一段文字介紹，沈廳又名敬業(yè)堂。1995年，被列為江蘇省文物保護(hù)單位。
這里就是沈廳的第三進(jìn)了，叫茶廳。是船夫和轎夫喝茶的地方。因?yàn)樵谀菚r(shí)，船夫和轎夫是不能跟主人一塊兒到里邊去的。所以啊，這里的家具都很簡陋。
我們已經(jīng)來到了沈廳的第四進(jìn)也就是沈廳的正廳松茂堂了。我們看這塊匾上的“松茂堂”這三個(gè)字，是清末狀元張謇寫的。這里是沈家主人招待貴賓的地方，所以這 里的家具很講究。沈廳一共有三幫建筑風(fēng)格，在這里我們都能看見。請大家抬頭看，屋梁上精美的雕刻有鳳凰、仙鶴等。特別是這個(gè)圖案，你們一定會(huì)說這是龍吧， 嘿，這回你們可錯(cuò)了!龍，那時(shí)候就是天子的象征，沈廳是民居，所以就只能把它稱作為“蟒”。這種雕刻屬于“蘇幫”藝術(shù)。這一進(jìn)的屋頂有兩層，我們現(xiàn)在看到 的是下面一層，上面還有一個(gè)屋頂，這樣的結(jié)構(gòu)，可以起到防寒避暑的作用。我們再來看這個(gè)磚雕門樓，這是五個(gè)門樓中最宏偉的一個(gè)。上面的磚雕有《紅樓夢》、 《西廂記》中的情景。可惜的是在文化大革命中這些精美的磚雕都被破壞了，專家說已經(jīng)很難修復(fù)，這些磚雕屬于“徽幫”藝術(shù)。還有一幫是“紹幫”，那屋頂兩旁 的封火墻就是。松茂堂里邊是沈家生活起居的地方，照以前的規(guī)矩我們是不能隨便進(jìn)去的。今天我們就破一次例，進(jìn)去參觀一下吧!沈廳是前廳后堂的建筑格局，我 們已經(jīng)來到了后堂，這里是大堂樓，現(xiàn)在是陳列室。請大家隨便參觀。這就是沈廳的第六進(jìn)，小堂樓。這尊塑像就是沈萬三。沈萬三是元末明初人，是一個(gè)富有傳奇 色彩的人物，號稱江南第一大富豪。關(guān)于沈萬三的富有，民間流傳著很多說法。有人說：“沈萬三有一只聚寶盆，金銀財(cái)寶取之不盡，用之不竭。”也有人說：“沈 萬三左腳是金，右腳是銀，凡是他走過的地方，都能挖到銀子。”還有人說;“沈萬三有點(diǎn)石成金的特殊本領(lǐng)。”這些呀，只不過是傳說罷了。據(jù)專家考證：沈萬三 的富有有三個(gè)原因。一是靠躬耕起家的，院子里的這頭牛就表明他是靠種田發(fā)財(cái)?shù)摹６巧蛉f三繼承了人家的財(cái)產(chǎn)。第三也是最主要的一點(diǎn)，沈萬三靠鎮(zhèn)北邊的那一 條急水江和外國人做生意。他把江南一帶的刺繡、絲綢賣給外國人，賺了大錢。用我們現(xiàn)在的話說就是做外貿(mào)。沈萬三的富有不僅在我們江南一帶數(shù)一數(shù)二的，而且 在全國也很有名氣。那時(shí)候朱元璋剛做上皇帝。由于連年打仗，沒有多少錢，但是他又想在南京修城墻，怎么辦呢?有一個(gè)大臣提議：“讓富豪來承擔(dān)這筆巨款。” 于是，沈萬三分到了建三分之一城墻的任務(wù)。當(dāng)時(shí)沈萬三想借這個(gè)機(jī)會(huì)來討好朱元璋，便很爽快地拿出了許多錢。不久城墻修好了，而且修得很漂亮，沈萬三心里很 高興，于是他想縞勞一下修城墻的士兵。誰知這件事情被朱元璋知道了，朱元璋本來就很眼紅沈萬三，這么一來他就找到借口了。朱元璋把沈萬三抓了起來，說： “你要和我比富，還想收買軍心，要奪我江山，這怎么了得。”于是就要把沈萬三判死罪。多虧了那些文武百官出面求情，沈萬三才免了一死，被發(fā)配到云南充軍。 沈萬三的家人，殺頭的殺頭，坐牢的坐牢，家破人亡。他的家產(chǎn)也全部充公了。只有一個(gè)小孫子逃了出來，沈家才留下了一條根。我們現(xiàn)在看到的沈廳就是沈萬三的 后代沈本仁在乾隆七年時(shí)建造的。這塑像兩旁的對聯(lián)，上聯(lián)是：甲萬戶起南潯周莊江南聚寶;下聯(lián)是：稱三秀居?xùn)|宅客金陵浜東藏銀。概括了沈萬三的一生。
這后邊是沈家吃飯的地方。我們進(jìn)去看看。
這里，就是沈廳的最后一進(jìn)，第七進(jìn)。是沈家吃飯的地方。桌子上擺的都是一些家常小菜，這中間的主菜是沈家特有的，叫萬三蹄，它還是我們周莊的特產(chǎn)呢!現(xiàn)在 商店里可以買到，大家可以買一只回去合家品嘗品嘗。人們都說：“萬三蹄肥而不膩，酥而不爛”，真是席上珍品。隔壁是沈家的廚房。看，這個(gè)東西曾在《正大綜 藝》節(jié)目中登過場。大家也來猜猜，它是派什么用場的呢!不知道吧!這是擠甘蔗汁用的。這里還有許多以前用的器具。大家可以隨意看看。
接下來 請到樓上去看看。這里陳列有老爺房和小姐房。我們來看這只床，它叫千功床，它分三進(jìn)有三個(gè)門簾。有許多精美的雕刻，讓人看上去很復(fù)雜，可是整只床沒有用一 根釘子。到夏天時(shí)，天氣炎熱，可以把那些雕花板拆下來，里面就通風(fēng)了。到了冬天，再可以裝上去。那為什么叫它千功床呢?有二種說法：一說上面，許多栩栩如 生的人物，是唐代李世民手下的開國功臣，為了緬懷那些大臣，就把他們刻在床上，所以稱千功床。二說上面的精美圖案，花了整整三年的時(shí)間才刻成，功夫太深， 故稱為千功床。其他的陳列物品，請大家隨意看看。
這是沈廳的走馬樓，所謂走馬樓，就是樓道，繞著沈廳兜一圈。大家看，這兒有一塊木板。我們 從這里望下去，是我們剛才走過的松茂堂。平時(shí)，木板都是關(guān)著的。封建社會(huì)，女的是不能隨便見客人的，所以就設(shè)計(jì)這么一個(gè)可以開、關(guān)的窗，逢到有客人來，女 的就可以掀開一條縫偷偷地看了。古代小姐就是在這里看自己的未來丈夫的。好，請大家跟我走。這里呢，就是沈家逢年過節(jié)請戲班子唱戲的地方，這兩邊可以坐 人。如果好好裝飾一下的話，那可真是一個(gè)很不錯(cuò)的小舞臺(tái)。到了此處，沈廳我們已參觀完了。那么，沈廳的價(jià)值究竟在哪里呢?對!沈廳的價(jià)值就在于它不是官 宅，而是民居。民居能有這么大的規(guī)模，而且保存了二百多年，這在江南一帶是極罕見的。〔出沈廳，到富安橋〕大家請看，展現(xiàn)在我們眼前的這座橋叫富安橋。它始建于公元1355 年，明成化十四年(1478年)、嘉靖年間(1522～1566年)兩次重修，為單孔拱橋。橋長17.4米，寬3.8米，跨度6.6米。清咸豐五年 (1855年)重修，橋面改成花崗石，東西有級梯，中間為平面，刻有浮雕圖案，橋身四角有橋樓，臨波拔起，遙遙相對。據(jù)說沈萬三的弟弟沈萬四，因不愿重蹈 其哥哥與朱元璋作對最終被發(fā)配充軍的覆轍，主動(dòng)捐錢為鄉(xiāng)里做好事，曾捐錢修建過富安橋。富安橋的名字，就是表達(dá)了他富了以后祈求安康的心愿。
〔邊走邊導(dǎo)游〕各位游客，這兒還有穿竹石欄，很有特色，所以許多電影導(dǎo)演也都喜歡在這里拍鏡頭，像電視劇《柳亞子》、《江南巨富沈萬三》等，一些片斷都是在這兒拍的。
看，這條市河以前是我們周莊的菜市場。水鄉(xiāng)人家，買菜也是在水上進(jìn)行的。每天早晨，河道上擠滿了小船，船上裝著鮮魚、蔬菜等。小販們一邊搖船，一邊叫賣， 兩岸的居民聽到以后，紛紛到河埠上來買菜，有些住在樓上的人，懶得下來，就直接從樓上放下一只籃子，籃子里面放著錢，小販只要把菜放到籃子里，這樣一筆生 意就成交了。
〔葉楚傖故居門前〕這里面是國民黨元老葉楚傖的故居。葉楚傖小名小鳳，是著名的南社詩人，曾經(jīng)擔(dān)任過國民黨江蘇省政府秘書長，我們周莊有一段時(shí)間曾被改名為楚傖鎮(zhèn)!
葉楚傖出生貧寒，長大后雖然做了“大官”，可仍然處處注意節(jié)約。一次他到老朋友沈仲眉家去，沈仲眉問他吃什么?他只點(diǎn)了一只糟燒螺螄頭肉，螺螄在水鄉(xiāng)是極 便宜的，這也是他童年時(shí)代家里最好的菜了，他認(rèn)為這菜有鄉(xiāng)土風(fēng)味，且價(jià)廉物美。吃完飯，沈家的女傭王媽給他絞上一把毛巾，他連忙說：“不敢當(dāng)，不敢當(dāng)!您 老人家替我絞毛巾，真是過意不去，應(yīng)該讓我們年輕人給您絞毛巾才對。”王媽很受感動(dòng)，她說：“這個(gè)‘葉老爺’雖然官做得大，卻沒有一點(diǎn)官架子，真是少有的 好人。”葉楚傖的作品很多，有《楚傖詩存》、《世微堂文集》等。1946年葉楚傖在上海病逝。故居陳列了葉楚傖的生平家世、著作和有關(guān)他的照片、回憶文 章。請大家進(jìn)去參觀一下。
〔全福講寺〕各位游客，這里是全福講寺，矗立在南湖園中，殿宇軒昂，飛檐高翹，歡迎四方游人。相傳宋元佑元年 (1086年)，周邊功郎舍宅為寺，在白蜆湖畔建全福寺。歷代不斷擴(kuò)建，梵宮重疊，樓閣崢嶸，碧水環(huán)繞，香火鼎盛，成為江南一帶以經(jīng)懺為主的名寺。寺內(nèi)有 一口巨鐘，重三千斤，懸于大雄寶殿左側(cè)。每當(dāng)破曉時(shí)分，寺內(nèi)有和尚撞鐘，鐘聲宏亮，傳到數(shù)十里外。人們把它當(dāng)作報(bào)曉的雞啼，聞聲紛紛起床，下田耕作。久而 久之，“全福曉鐘”成為周莊人景中的重要一景。
昔日的全福講寺共有五進(jìn)，主體建筑大雄寶殿，殿宇雄偉軒敞。高達(dá)三丈徐的如來大佛巍然盤漆而 坐，寬闊的巨佛手掌心中足可臥伏一人，這樣高大的佛身，在江南一帶的各大寺院中絕無僅有。據(jù)《周莊鎮(zhèn)志》記載，如來大佛本蘇州虎丘海涌峰云巖寺世尊像，清 順治五年(1648年)，都督楊承祖兵駐白蜆湖邊，迎于寺內(nèi)，如來大佛的左右，仁立著文殊、普賢佛像，同樣十分高大。兩側(cè)的十八羅漢神態(tài)各異，栩栩如生。 清初，書法家李仙根尋訪全福講寺，見寺院與湖光水色交相輝映，相得益彰，揮毫寫“水中佛國”四個(gè)大字，制成匾額懸于山門之上，給全福講寺增添了光彩。
全福講寺九百年來香火鼎盛，成為周莊繁榮發(fā)展的一個(gè)象征。然而，這座堪與杭州靈隱寺媲美的寺院，卻在50年代初期被迫改作糧庫，寺內(nèi)所有的佛像、經(jīng)卷和珍藏不知去向，歷史悠久的古寺毀于一旦，這不能不說是周莊的一大損失。
90年代后，周莊鎮(zhèn)建造南湖園。作為主體工程的全福講寺，也于1995年3月18日破土動(dòng)工。經(jīng)過三百個(gè)日夜的緊張施工，移址在南湖的全福講寺，以嶄新的面貌呈現(xiàn)在人們面前。新建的全福講寺，主要建筑包括山門、指歸閣、大雄寶殿和藏經(jīng)樓等。
山門聳峙在南湖岸邊，門前湖光瀲滟，水埠碼頭平臥碧波，游人和香客可以乘船進(jìn)南湖沿石階登岸，別有情趣。進(jìn)入山門，只見一座五孔石拱橋飛跨在荷花池上，橋上石欄相扶。駐足橋上，可以欣賞荷池中的紅嶂翠蓋，也可以回眸南湖，盡情地觀看旖旎的湖景。
過拱橋，前面就是重檐復(fù)宇、氣勢莊嚴(yán)的指歸閣。在此登樓，居高臨下，遠(yuǎn)近的景色盡收眼底。南湖中養(yǎng)魚的網(wǎng)箱籪欄，以鉛灰色的線條，分割著萬頃波光。寺院內(nèi)的亭臺(tái)樓閣，錯(cuò)落有致，鐘樓、鼓樓矗立兩側(cè)，互為映襯，使寺院愈加氣象雄偉。
第三進(jìn)，即是主體建筑大雄寶殿。飛檐翹角，雄偉而不失精美。“佛光普照”四個(gè)大字在高達(dá)18米的屋脊間熠熠閃光。鑲嵌于兩邊的梅、蘭、竹、菊磚雕構(gòu)圖別 致，精細(xì)秀逸。緩步進(jìn)人殿堂，只見大殿中央供著佛祖釋迦牟尼的銅坐像，高5米重3噸。釋迦牟尼兩側(cè)，是騎跨在雄獅上的文殊和騎跨在大象上的普賢。殿后塑有 飄海觀音像，屹立在鰲魚之背，衣袂飄動(dòng)。大殿兩旁的十八尊羅漢像，也各具神態(tài)，栩栩如生。整座大雄寶殿，神光閃耀，祥云繚繞，置身其間，足以感受到佛教文 化氛圍。
經(jīng)臺(tái)由婉蜒曲折的花廊環(huán)抱，經(jīng)臺(tái)中央矗立著三層寶殿，終日香煙繚繞。四周的荷花座石雕欄桿上，鐫刻著吉祥云紋。經(jīng)臺(tái)下的池水與曲徑花廊下的流水相連，有錦鱗嬉游，富有詩情畫意。
大雄寶殿后，是三層高的藏經(jīng)樓。殿堂寬敞，裝飾精美。樓內(nèi)薈萃諸多佛教文化的精品。藏經(jīng)樓兩側(cè)是大齋堂和方丈室，遙相呼應(yīng)。
周莊修復(fù)全福講寺，借水布景，巧奪天工，融佛教文化、建筑藝術(shù)和園林景色于一體，既為佛教文化愛好者和宗教信仰者提供了一個(gè)理想的場所，也為旅游者提供了一個(gè)流連忘返的好去處。
〔出全福講寺〕大家看對面的那座小茶樓就是三毛茶樓，它是為了紀(jì)念中國臺(tái)灣女作家三毛而建的。1989年，三毛在煙雨朦朧之中來到了我們周莊，她看到周莊小 橋、流水、人家的迷人風(fēng)光，不禁感慨地說道：“啊!這不正是我魂?duì)繅衾@的故土嗎?”三毛激動(dòng)地流下了眼淚。三毛回到中國臺(tái)灣后還經(jīng)常來信，說還要嘗嘗周莊的大 閘蟹，很可惜她再也沒能實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望。周莊人民為了紀(jì)念她，將這座古宅改稱三毛茶樓。茶樓中除了陳列了三毛的照片、手跡、書信外，還陳列了中外大批文人學(xué) 者游訪周莊的照片。
〔邊走邊導(dǎo)游〕前面就是迷樓了。大家看，這兒有一座古橋，它叫“貞豐橋”。“貞豐橋”這個(gè)名字，不用我說大家也都知道，它 是因?yàn)橹芮f的原名而起的。橋邊的那座小樓就是有名的“迷樓”。迷樓以前是一家小酒樓，叫“德記”酒樓。它怎么會(huì)出名呢?原來清朝末年，有一些進(jìn)步的文化青 年成立了一個(gè)團(tuán)體，叫《南社》。那時(shí)南社成員柳亞子、陳去病、王大覺等人都喜歡在這酒樓里喝酒吟詩，他們還以酒樓為題，寫下了許多著名詩篇。后這些詩篇被 編成了《迷樓集》，隨即迷樓的名氣也就傳開了。
那“迷樓”為什么被稱為“迷樓”呢?原來南社成員們在酒樓上飲酒作詩，他們覺得小酒樓的一切都非常迷人，菜很迷人，酒很迷人，周圍的環(huán)境也很迷人。因此，他們就風(fēng)趣地把酒樓稱為“迷樓”。他們把酒樓叫作“迷樓”還有一個(gè)用意，就是轉(zhuǎn)移反動(dòng)派的視線。
好，我們就到迷樓里面去看看。迷樓為臨河修筑的兩層小樓。樓內(nèi)陳列著南社成員的照片、手跡、著作和書畫作品，以及當(dāng)代書法家書寫的《迷樓集》中的詩句。二 樓的東側(cè)，是一組人物蠟像，展現(xiàn)的正是“小樓暫飲夜傳杯”的情景，可謂如聞其聲，如見其人。迷樓向游客開放以后，接待了許多南社成員的后裔，他們熱情地向 迷樓提供圖片資料和實(shí)物，還積極參加南社研究，小小的迷樓，引起國內(nèi)外諸多人士的注目。
〔繼續(xù)向前走〕這里是澄虛道院，又稱“圣堂”，創(chuàng)建于 宋元佑年間(1086～1096年)，距今已有九百余年歷史。明代中葉以后，道院規(guī)模日趨宏大。嘉靖年間，當(dāng)?shù)厝擞癖诰栀Y增建了儀門。清康熙二十五年，道 士胡天羽化緣募捐建玉皇閣。五年后，又在閣西建造了文昌閣，清乾隆十六年，道士蔣南記在山門外建造圣帝閣，樓閣面臨普慶橋，形成了前后三進(jìn)的建筑群，氣宇 軒昂，占地1500平方米，成為吳中著名的道院之一。澄虛道院不但保存著豐富的宗教文化遺產(chǎn)，而且具有優(yōu)越的地理位置和水鄉(xiāng)風(fēng)光，也使道院的游人香客流連 忘返。
各位游客，我的導(dǎo)游到此結(jié)束了。如果有時(shí)間，各位可以在古鎮(zhèn)里隨便走走看看。在這臨別之際，讓我再一次感謝大家的光臨。同時(shí)，還請您把周莊的祝福帶給您的家人和朋友。祝大家在周莊旅游愉快，吉祥如意!
介紹江蘇梅園的導(dǎo)游詞范文 篇16
沈園距今有800多年的歷史了?為什么沈園歷經(jīng)820xx年而不衰呢?下面請各位游客帶著這個(gè)問題，跟我一起參觀這個(gè)越中的仿宋園林，整個(gè)景區(qū)由三大部分組成：沈園古跡區(qū)、東苑、南苑。
下面首先請大家隨我參觀古跡區(qū)。現(xiàn)在大家所看到的這個(gè)園子，叫“詩境園”，是為了紀(jì)念詩人陸游所建，其中在這個(gè)園子里有一塊形狀奇怪的石頭，取名為“詩境石”。上面的“詩境”兩字便取自陸游的手跡。這塊石頭是一塊太湖石，它具有五個(gè)特點(diǎn)：瘦、透、漏、皺、丑。“瘦”，是因?yàn)樗瓷先ド洗笙滦。o人一種高高瘦瘦的感覺;“透”，是因?yàn)榇蠹胰绻信d趣可以點(diǎn)一只煙，對準(zhǔn)其中的一個(gè)孔，那么煙霧就會(huì)從各個(gè)孔中冒出來;“漏”也是這個(gè)原因，一到下雨天雨水就會(huì)從上面的孔滲以下面的孔，而且各小孔都是不相連的。"皺”，是因?yàn)檫@塊石頭摸上去就好像是人額上的皺紋，人信大家可以上前去摸一下。這第五個(gè)特點(diǎn)“丑”，也是這五個(gè)特點(diǎn)中最重要的，人是以美自稱的，而石頭卻是以丑為美的，越丑就越加顯示出它的欣賞價(jià)值。下面請隨我往這邊走。
現(xiàn)在我們所站的是一個(gè)仿宋建筑，形狀古樸，取名“問梅檻”，這三個(gè)字是由紹興書法協(xié)會(huì)會(huì)長沈定庵老先生所寫的。“問”是詢問探求的意思;“梅”是指陸游生平最喜愛的梅花，而我們沈園內(nèi)種植最多的植物也是梅花，冬天的沈園梅香滿園，尤其是到了下雪天更是沈園最美麗的時(shí)候。據(jù)說，陸游是中國歷史上留下詩文最多的作家之一，至今保存下來的只有9300多首。其中描寫梅花的就有200多首，可見陸游對梅花的情有獨(dú)鐘了。“檻”是像這種建筑在水上的一種建筑名稱。所以“問梅檻”三個(gè)字便由此而來。下面我們往這邊走。
我們紹興有“石鄉(xiāng)”的美稱，那么我們現(xiàn)在所走的這痤古樸的小石橋叫做“傷心橋”。為什么取這名字呢?因?yàn)殛懹卧诶夏曛赜紊驁@時(shí)，觸景生情，在沈園<<二絕>>中有這樣一句話“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”。
走過傷心橋我們現(xiàn)在來到的是六朝井亭，那么亭中的這口井是在1985年考古發(fā)掘時(shí)所發(fā)現(xiàn)的，井身是用繩紋平磚錯(cuò)縫砌成的，從井內(nèi)出土的漢至六朝的陶瓷器殘片可以確定它屬于六朝的遺物。這六朝分別為：三國的吳、東晉、南朝的宋、齊、梁、陳，所以這個(gè)亭稱為“六朝井亭”。但是由于取土困難，為防止井身坍塌，整個(gè)發(fā)掘深度僅只有1米。緦的游客可能會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)亭子的頂有一個(gè)六角形的缺口，這個(gè)缺口一共有三個(gè)作用，有哪三個(gè)作用，大家不防猜一下：這第一個(gè)作用就是方便取水，因?yàn)樵诠糯臅r(shí)候，人產(chǎn)提水都用竹竿，大家都知道竹竿比較的長，所以開了一個(gè)孔后竹不可以從上面伸出去而方便取水;第二個(gè)作用是利用太陽光的紫外線可以殺菌而防止水的腐朽;第三是賞朋和集水，在每朋的農(nóng)歷十五晚上，到沈園散散步，看看月亮，會(huì)讓你的心情更加舒暢。
沈園的建筑布局是以“孤鶴軒”為中心，這三個(gè)字是由著名畫家謝稚柳和金右學(xué)家康殷所分別題寫的。那么為什么取名為孤鶴軒呢?大家都知道陸游是南宋時(shí)期偉大的愛國詩人，字務(wù)觀，號放翁。越州山陰(浙江紹興)人，出身于“書香門弟”，出生后不久，北宋便滅亡了，由于金兵南侵，使他從小經(jīng)歷了一段逃難生涯。陸12游歲的時(shí)候就能詩文，國家垂危的現(xiàn)實(shí)，使他20歲就立下了“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的壯志。22歲那年，到臨安參加鄉(xiāng)士考試，因?yàn)楫?dāng)時(shí)名列奸臣秦檜的孫子之前，又因?yàn)樗煌泧鴲u，主張北征，收復(fù)失地，受到了秦檜的忌恨，竟在復(fù)試時(shí)把陸游的名字給除掉了，直到秦檜死后，他才被錄用。但因?yàn)樗χ骺箲?zhàn)，多次受到投降派的排擠打擊，命運(yùn)坎坷不平，幾次罷職回快鄉(xiāng)。由于在朝庭里沒有志同道合的朋友，被一些人排次，在晚年過著閉支野般的生活，并在82歲時(shí)寫有<<城南>>詩一首，在詩中，詩人以”孤鶴“自喻，所以，我們就把這處建筑取名為”孤鶴軒“，以紀(jì)念這位偉大的愛國詩人。在軒中還有一幅對聯(lián)”宮墻柳一片柔情付與東風(fēng)飛白絮，六曲欄幾多倚思頻拋細(xì)雨送黃昏“。由蕭挺撰文，錢君匋手書。其中的宮墻柳和細(xì)送黃昏分別取自陸游和唐婉的<<釵頭鳳>>的一句詞。下面的這塊石頭也是一塊太湖石，1985年考古發(fā)掘得，經(jīng)考證是明朝的遺物。
現(xiàn)在我們來到的便是千古絕唱的<<釵頭鳳>>碑，在欣賞這兩首詞前，先聽我講一下陸游和唐婉那凄美的愛情故事吧。據(jù)史書記載，陸游在20歲左右的時(shí)候 表妹唐婉為妻，陸游英俊豪爽，才華過人，唐婉才貌雙全，通曉詩詞，和陸游可謂是情趣相投。但兩年后陸母竟逼迫陸游休妻。為什么她要這么做呢?主要原因有兩個(gè)：第一，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，他們結(jié)婚兩年了，卻一直沒有生育子女，而古代人們非常看重這一點(diǎn)， 為認(rèn)女子不孝有三，無后為大，由于唐婉與陸游的情趣相投，兩人整天在閨房內(nèi)飲酒作詩，在陸母眼里就是不誤正業(yè)，所以作為媳婦的唐婉一直沒有得到婆婆的歡心。在封建社會(huì)中，母命難違，陸唐兩人只得忍淚吞聲，依依分別，各自娶嫁。在紹興二十五年的春天，沈園按例對外開放，當(dāng)時(shí)的小說筆記<<東京夢華錄>>記載，宋朝慣例，每年的農(nóng)歷三用初一至四月初七，私家花園都要對外開放，包括皇帝的御花園。每到此時(shí)，也是游人最多的時(shí)候，因此作為越中名園的沈園，每年到此時(shí)當(dāng)然會(huì)吸引很多游客來此游玩。陸游與唐婉在這里不期而遇了,唐婉對陸游非常殷勤，派家人給陸游送去了酒菜。陸游回憶起往事，感慨成千，即興在沈園的園壁上題寫了<<釵頭鳳>>詞：“紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索，錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)。春如舊，人空瘦，淚痕紅邑鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，綿書難托，莫、莫、莫。”當(dāng)時(shí)，陸游已經(jīng)另娶了四川王氏為妻，而唐婉也改嫁了紹興名士趙士程。所以，當(dāng)年的山盟海誓好像還在耳邊回響，但兩人之間已經(jīng)不能夠再通書信了，此時(shí)的陸游不管有多少悔恨多少遺憾，卻只能無奈地說一聲“莫、莫、莫”了。相傳，唐婉看了這首詞之后十分傷感，回到家里也和了一首<<釵頭鳳>>“世情薄，人情，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語斜欄，難、難、難。人成各，今非昨，病魂常追認(rèn)秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人嬙，咽淚妝歡，瞞、瞞、瞞。”從沈園回家后，唐婉一夜沒睡，獨(dú)自依闌垂淚。但是，這種刻古銘心的思念卻是無法向人訴說的。所以，她只能“咽淚妝歡”，這種過分壓抑使她不久便而死，大約是30歲左右。這是封建禮教所造成的愛情悲劇，唐婉的死給陸游造成了很大的創(chuàng)作，使他終身難以釋情。在他晚年每當(dāng)重游沈園，都會(huì)作詩來表達(dá)他對前妻唐婉的思念。正因?yàn)槿绱耍?00多年來，人們總是將沈園與陸游聯(lián)系在一起，使它成為人們追思這份至死不渝的真摯愛情的千古名園。可是經(jīng)過了那么多年，宋代沉默的地表建筑已經(jīng)都不存在了，陸游當(dāng)年題寫<<釵頭鳳>的墻也已經(jīng)無法找到。現(xiàn)在這堵<<釵頭鳳>>碑是我們用陸游的手跡，重新組合而成的。
介紹江蘇梅園的導(dǎo)游詞范文 篇17
河南省位于祖國中東部的中原腹地，因大部分地區(qū)在黃河以南，故名"河南"，簡稱"豫"，又有"中原"、"中州"之稱。全省總面積約16.7萬平方公里，人口9700萬。有著得天獨(dú)厚的地理和自然條件的河南，以其特殊的戰(zhàn)略地位、豐富的農(nóng)副產(chǎn)品資源、品種繁多的礦藏物產(chǎn)、四通八達(dá)的陸路交通、光輝燦爛的歷史文化、快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)成為中國重要的省份之一。
河南是一個(gè)旅游資源大省，以擁有豐富的古文化旅游資源而著稱。對于廣大海內(nèi)外旅游者，特別是對那些醉心探尋東方文化和華夏文明源流的旅游者來說，河南就如同一座浩瀚的天然歷史博物館，一本看得見、摸得著、進(jìn)得去的中國歷史文化教科書。蘊(yùn)藏在這里的東方文化內(nèi)涵豐富精深，風(fēng)貌珍貴獨(dú)特。
河南在中華民族文化乃至東方文化的形成與發(fā)展史上有非常重要的地位。大量的史書記載和多年的考古發(fā)掘證明，至少在8000年前，我們的祖先就在這里開創(chuàng)了人類文明的先河，從公元前21世紀(jì)中國第一個(gè)王朝--夏代到公元13世紀(jì)的金代，這3500年間，先后有20多個(gè)朝代的200多位帝王建都或遷都于此，留下了難以盡數(shù)的名勝古跡。堪稱"國寶"的國家級文物保護(hù)單位就有96處，地下文物居全國第一，館藏文物130萬件，約占全國的八分之一。中國七大古都中的洛陽、開封、安陽三大古都都在河南，還有國家級歷史文化名城鄭州、南陽、商丘、浚縣等。
鄭州新鄭黃帝故里、登封少林寺、鞏義宋皇陵、洛陽龍門石窟、白馬寺、偃師玄奘故里、開封宋都御街、包公祠、安陽殷墟、羑里城(《周易》發(fā)源地)、三門峽虢國墓地車馬坑、函谷關(guān)、南陽武侯祠、張衡墓、醫(yī)圣祠、商丘閼伯臺(tái)(火的發(fā)源地)、燧人氏墓、花木蘭祠、淮陽太昊陵等大量名勝古跡，都是既有豐厚的歷史文化內(nèi)涵又有觀賞價(jià)值的著名旅游景觀。省會(huì)鄭州和洛陽、開封等古都，現(xiàn)在都有新的景點(diǎn)出現(xiàn)。河南博物院是1998年5月才建成啟用的，不僅館藏豐富，而且建筑宏偉獨(dú)特，許多稀世文物珍品都在這里向旅游者展示。已經(jīng)進(jìn)入世界文化遺產(chǎn)行列的洛陽龍門石窟的周圍環(huán)境也得到很大改善。開封清明上河園是宋代名畫《清明上河圖》的立體再現(xiàn)，旅游者置身其間，能夠一覽千年古都的繁華街市和風(fēng)俗民情。
河南是中國姓氏的重要發(fā)源地，在中國《百家姓》的姓氏中，至少有一百多個(gè)姓氏源于河南。其中，包括有"陳林半天下，黃鄭排滿街"之稱的海外四大姓氏均起源于河南。近些年來，隨著尋根旅游的興起，到河南尋根謁祖的海外友人絡(luò)繹不絕。河南還堪稱是中國功夫的故鄉(xiāng)，嵩山少林寺是博大精深的少林武術(shù)的發(fā)源地，溫縣陳家溝是中華太極拳之根--陳氏太極拳的故鄉(xiāng)。因此我們說，探文化源，尋姓氏根，已成為近年來河南旅游活動(dòng)中的"重頭戲"。
介紹江蘇梅園的導(dǎo)游詞范文 篇18
祖山，山勢跌宕，峰巒陡峻。以山、水、石、洞、花五奇著稱，是一處具有一定歷史文化內(nèi)涵的山岳型自然風(fēng)景區(qū)。春季繁花似錦，百鳥爭鳴;夏季風(fēng)涼氣爽，云蒸霞蔚;秋季紅葉滿山，野果飄香;冬季銀妝素裹，玉樹瓊花，被譽(yù)為“塞北小黃山”。 錢其琛副總理視察祖山后，欣然留下了：“祖山老嶺，山清水秀，石奇林密，氣清云飛”的題辭。
山勢雄偉，群峰林立。海拔千米以上的高峰達(dá)二十多座。主峰天女峰，海拔1428米，是秦皇島港顯著的航標(biāo);奇樂峰(響山)，海拔1360米，四周懸崖峭壁，山體裂縫縱橫，山風(fēng)掠過如管弦，奏出悅耳的樂章;香瓜峰(香瓜頂)，海拔1200余米，南坡是百畝天在草甸，東坡是天然次生林帶。此山坡緩頂圓，如同“香瓜”;背牛頂，四周絕壁，高不可攀;八仙峰(八仙頂)，懸崖怪石環(huán)繞，在云海的涌下如林海蓬萊。
游走在山谷間，聆聽著潺潺的流水聲，心情不自主的像這泉水一樣愉悅了，清澈的山泉水滋潤著祖山的生命，一汪汪清澈的小潭仿佛一顆顆碧玉散落在山間，唱著歡快的小曲兒你追我趕著
石奇谷幽，姿態(tài)萬千。祖山山體在長期風(fēng)化剝蝕和流水侵蝕下，形成許多絕壁幽谷和象形奇石。“情人谷”，溪水常流，瀑布成群，碧潭珠串。兩壁時(shí)而峭壁凌空，時(shí)而坡緩林密，時(shí)而幽暗深邃，時(shí)而袒胸露懷。穿林入谷，曲徑通幽;“畫廊谷”，北岸奇險(xiǎn)，崖頂怪石林立;南岸郁郁蔥蔥，藤蔓纏繞，繁花似錦;溝底巨石疊臥，清溪繞流，游人步行其上如鳥越石，俗稱“三千六百跳”。
登上祖山的最高峰天女鋒，可以看見一座三圣母的塑像，惟妙惟肖，栩栩如生，眺望著遠(yuǎn)方，面露微笑，仿佛為這美麗的景色所陶醉，秋天登上天女鋒，秋高氣爽，心曠神怡，真是一覽眾山小往遠(yuǎn)處望去，居然可以看見天空的分界線淡紫色的仿佛綢緞一般。
介紹江蘇梅園的導(dǎo)游詞范文 篇19
這天要帶大家去看的卻是烏鎮(zhèn)的江南百床館，顧名思義就是從江浙一帶收集過來的各式各樣的古床。這個(gè)老宅子是當(dāng)?shù)匦遮w的一個(gè)大戶人家，七進(jìn)深的一個(gè)老宅子。為什么要帶大家去看這個(gè)呢?因?yàn)榇沧钅芊从钞?dāng)?shù)厣钪幸恍┳钫鎸?shí)最細(xì)膩的想法。古人認(rèn)為人的生命有三分之一是在床上度過的，所以中國人對床的要求一向是十分考究的。但據(jù)說中國人最初的是時(shí)候是沒有床的概念的，他們白天工作，晚上在地上鋪上一張草席就能夠了。這叫席地而坐。在往后就有床了，從戰(zhàn)國出土的木漆床能夠看出那時(shí)候的比較矮，20公分左右，而且很寬，這時(shí)床的功能其實(shí)不僅僅僅是睡覺，它還能夠供人娛樂，以及談?wù)搰掖笫隆Ｓ袀�(gè)成語叫促膝長談指的就是符堅(jiān)和王猛坐站床上膝蓋碰著膝蓋談?wù)搰掖笫隆Ｊ紫任覀兛吹降牡谝粡埓彩俏覀冞@個(gè)展覽館當(dāng)中年代最久的一張床：明，馬蹄足大筆管式架子床，至少有400年歷史了，明式家具簡潔大方，用料講究，整張床都是用黃櫸木所做的。之后我們住里進(jìn)，里面有一張是百床館中的鎮(zhèn)館之寶，拔步千工床。
在這看到的是清，拔步千工床，為什么說是千工床呢?就是指一天一工，一千工是指一個(gè)木匠需要一千天，也就是三年時(shí)光了。雕刻之精致也謂之巧奪天工。此床共雕刻了106人物，古時(shí)以108為吉祥數(shù)字，而且此床為新婚床，加上一對新婚夫妻剛巧湊足108，亦是吉祥如意的象征了，此床占地面積達(dá)六個(gè)多平方，共有四進(jìn)深，第一進(jìn)是換鞋處，第二進(jìn)是更衣室，第三進(jìn)是放馬桶箱的，在古代稱它為子孫桶，就是此刻家里的衛(wèi)生間了。最后一進(jìn)是主人睡覺休息時(shí)所用的，設(shè)備這齊全相當(dāng)于此刻的套房。在這床上最有特點(diǎn)的地方就是懸掛在空中的那塊木牌了，我們能夠猜一下這牌子，是干什么用的?有人說是閑人請勿打擾是意思，您還別說到之后還真有那么點(diǎn)意思。但最主要的作用不是這個(gè)，據(jù)說最早的時(shí)候木匠是不做床的，做床要折壽行話叫：“寧上一根梁，不做一張床”那么怎樣才能不折壽呢?有一個(gè)變通的方法，就是在做完床以后我不賣個(gè)你，當(dāng)禮物送給你，刻上一塊牌子，上方寫一些吉祥如意的話：如百年好合之類，主人也不給工錢，包個(gè)紅包，據(jù)說這樣就不會(huì)折壽了。床四周的木板能夠抽掉，冬暖夏涼，設(shè)計(jì)十分精巧。
看完千工床再往里走，在這一進(jìn)能夠看到的是三張風(fēng)格一樣的床，是屬于中西合璧的，在床兩邊還有兩個(gè)羅馬柱是西式的，在床掛落上有牡丹花，牡丹花在中國的古代是國花代表富貴，還有葡萄和雙喜，葡萄是多子多孫，多子多福;雙喜是中國人結(jié)婚時(shí)用的代表喜慶。也就是說這床也是當(dāng)是時(shí)結(jié)婚時(shí)所用的喜床，而這床是民國初留下來的，材料是紅木做成的。
那剛才我們看的大部分都是雙人床，接下來往里走能夠看一下兩張小姐床。首先我們看一下，近代的雕花人字匾架子床，它是以前十三，四歲的小姑娘所睡的，雖然是小姐床，但是這張床上它所雕的大部分都是武將的圖案，能夠說這位小姑娘她是不愛紅妝愛武妝，是屬于花木蘭這一型的，而且她的志向也是十分高，抬頭能夠看到有兩行字，“雙手要撈天邊月，一石擊破心底天”。在這張床上還雕刻了蝙蝠的圖案，蝙蝠代表了多福，威武的獅子還起到了避邪的作用。旁邊是清代的小姐床，這張小姐床的顏色比較亮麗是紅顏色，這是一種比較珍貴的銀子漆，床上的人物都是鍍金的。
此刻我們看到的是藤榻，也能夠稱之為“羅漢床”，它就像此刻人們家里的沙發(fā)，能夠在上方喝茶，下棋，聊天，抽煙等等，你看它還配有床幾，根據(jù)需要可拿下來也能夠放上去的。在“羅漢床”的對面我們還能夠看到這兩張姐妹床，它們之所以被稱為姐妹床并非是指姐姐妹妹睡的，而是由于這兩張床是我們當(dāng)?shù)赝粋�(gè)木匠師傅制作的，風(fēng)格和款式差不多，把它們放在一齊展出所以命名為“姐妹”床。你看中間“鸞鳳和鳴”四個(gè)字不就是代表了夫妻恩愛嗎?
介紹江蘇梅園的導(dǎo)游詞范文 篇20
天梯山石窟(又稱大佛寺)是涼州頗負(fù)盛名的旅游勝地，省級文物保護(hù)單位。其位于甘肅省武威市涼州區(qū)，地處中路鄉(xiāng)燈山村，創(chuàng)建于東晉十六國時(shí)期的北涼，距今約有1620xx年歷史。天梯山山峰巍峨，陡峭峻拔，高入云霄，山有石階，拾級而上，道路崎嶇，形如懸梯，故稱天梯山。山巔常年積雪，俗稱“天梯積雪”，為涼州八景之一。石窟中大佛依山而坐，腳下碧波蕩漾，薄云纏繞其身，構(gòu)成了一幅山、水、佛、云渾然一體的壯觀奇景。
石窟藝術(shù)是一種宗教文化，取材于佛教故事，興于魏晉，盛于隋唐。它吸收了印度健陀羅藝術(shù)精華，融匯了中國繪畫和雕塑的傳統(tǒng)技法和審美情趣，反映了佛教思想及其漢化過程，是研究中國社會(huì)史、佛教史、藝術(shù)史及中外文化交流史的珍貴資料。
石窟藝術(shù)與佛教是十分密切的。石窟藝術(shù)是為當(dāng)時(shí)信佛的人們服務(wù)的。因信仰佛教的各階級、各階層人物不同，他們所屬的佛教宗派也不一樣，因而在造像與壁畫的題材上，也要根據(jù)自己那一宗派的經(jīng)典造像。所以石窟藝術(shù)的發(fā)展，因時(shí)間、地點(diǎn)的不同，發(fā)展情況也不一樣。如新疆石窟，除唐代或以后漢人所開的窟畫出一些大乘經(jīng)變以外，其余早期開鑿的各窟，全看不到反映大乘經(jīng)中的故事造像。這些石窟群中，遺存到今天的雕像，主要是釋迦和菩薩等單獨(dú)的形象，其次則多是佛本生、佛本行(即如何苦行、忍辱、尋求解脫)等故事畫像。這些畫像多數(shù)是根據(jù)《聲聞藏》各經(jīng)創(chuàng)造出的，與外國商人竺婆勒子竺法度學(xué)小乘教唯禮釋迦的記載相同，與法顯、玄奘等人所記天山南簏各國信仰小乘教的記錄也完全吻合。
石窟藝術(shù)是佛教藝術(shù)，它反映了佛教思想及其發(fā)生、發(fā)展的過程，它所創(chuàng)造的像、菩薩、羅漢、護(hù)法，以及佛本行、佛本生的各種故事形象，都是通過具體人的生活形象而創(chuàng)造出來的。因而它不能割斷與歷史時(shí)期人們的生活聯(lián)系，它不像其他藝術(shù)那樣直接地反映社會(huì)生活，但它卻曲折地反映了各歷史時(shí)期、各階層人物的生活景象。這應(yīng)該是石窟藝術(shù)的一個(gè)特點(diǎn)。
人們往往從年代上確定石窟藝術(shù)在佛教史和美術(shù)史中的地位。這當(dāng)然有一定道理，但更重要的是看其在石窟中影響。
如果單從年代上看，新疆的許多石窟都比敦煌石窟和中原石窟要早，但它對中原石窟沒有產(chǎn)生直接影響或影響甚微。按史料記載，莫高窟始創(chuàng)于前秦建元二年，即前涼升平十年(366)，炳靈寺石窟169號的題記是公元420xx年，天梯山石窟創(chuàng)建于412～439年。從年代上看天梯山石窟比莫高窟遲一些，與炳靈寺石窟基本相當(dāng)。但這兩個(gè)石窟尤其是莫高窟影響非常大，一提石窟，必稱莫高窟和云岡、龍門。但北魏時(shí)期莫高窟并不有名，也沒有對云岡與龍門產(chǎn)生直接影響，反而是涼州僧人及天梯山石窟，聲名顯著，對莫高窟和敦煌佛教發(fā)展產(chǎn)生過一定影響。