關(guān)于江西特色的導(dǎo)游詞（通用3篇）
關(guān)于江西特色的導(dǎo)游詞 篇1
各位游客大家好，我是小李，歡迎大家來到月亮之都宜春觀光旅游。
宜春市位于江西省西北部，東臨南昌，西近長沙，地處湘贛要沖。宜春全境以丘陵，山地為主，地形由北向南，由西向東?斜，總面積1.87萬平方千米，宜春現(xiàn)轄六縣，靖安縣，奉新縣，宜豐縣等，三市樟樹市，豐城市，高安市，一區(qū)袁州區(qū)�？�?cè)丝诩s為540萬人。宜春生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，因“城側(cè)有泉，瑩媚如春，飲之宜人”而得名。宜春自漢代開始建縣，至今已有了2200多年的歷史，宜春文化豐富多彩，歷來為“江南佳麗之地，文物昌盛之邦”。
宜春民俗文化異彩紛呈，萬載儺舞文化，上高農(nóng)民攝影，宜豐根雕藝術(shù)，豐城劍邑文化，高安采茶戲曲，靖安民間詩詞，銅鼓客家文化，樟樹重要炮制的傳統(tǒng)工藝，這些凝聚宜春人民智慧的民俗旅游資源，都將給旅游者帶來高品位的審美享受。宜春旅游景觀十分豐富，這里有月亮文化發(fā)源地明月山，有葛玄采藥煉丹之處，江南三大道教名山之一的閣皂山，商代著名考古遺址樟樹吳城遺址，曹洞宗發(fā)源地宜豐洞山，禪宗清規(guī)的發(fā)祥地奉新百丈山，國家級示范森林公園靖安三爪侖，此外還有宜春的溫湯，宜豐的官山，銅鼓的毛爺爺脫險處等著名旅游景點。
說起宜春，大家最感興趣的應(yīng)該是明月山吧，下面我來為大家介紹下明月山，它主要有太平山，玉京山，老山，仰山等十幾座海拔千米以上的山峰組成，整個山勢呈半圓形，恰是半個明月，故名為明月山。明月山有潭下景區(qū)，太平景區(qū)，塘家山景區(qū)，仰山景區(qū)五個景區(qū)和溫湯溫泉度假區(qū)組成。明月山集“生態(tài)旅游，休閑度假，科普教育和宗教旅游”為一體，是一個“以月亮文化吸引人，用生態(tài)美景留住人”的山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。
宜春名優(yōu)特產(chǎn)豐富多彩，大家可以買一些宜春的土特產(chǎn)品帶回家，樟樹四特酒，松花皮蛋，脫胎漆器，夏布就是很好的選擇。再者帶些奉新中華獼猴桃，奉新紅米，高安腐竹，豐城凍米糖等那就更好了。
關(guān)于江西特色的導(dǎo)游詞 篇2
各位游客，你們好!
現(xiàn)在我們的汽車正行駛在廬山的北山登山公路上。我先給大家簡單介紹一下廬山的概況。
1949年新中國成立，建國伊始，政府就開始謀劃修筑廬山登山公路。1952年7月組成廬山登山公路修建工程處，這年冬天，這條公路正式開工。第二年(1953年)8月1日，這條長36公里的登山公路便正式通車。后來，人們稱這條公路為北山公路。北山公路盤山而進，有近四百處彎道，所以毛爺爺在《登廬山》一詩中，有“躍上蔥蘢四百旋”之句，其實呀，這條公路的彎道只有399個彎，所以有人說，主席也是吹了一小點點牛的。這條公路廬山居民常稱之為“毛爺爺路線”
1970年10月，廬山南部登山公路開工，第二年7月1日通車，人們把這條路稱作南山公路。南山公路的修成，為上廬山的國內(nèi)外游客，提供了更為便捷的條件。以后，又有人在廬山修筑數(shù)條纜車道與公路。
廬山位于中國江西省北部，東經(jīng)115度52分——116度零8分，北緯29度26分——29度41分，面積302平方公里，外圍保護地帶面積500平方公里。北瀕一瀉千里的長江，南襟煙波浩渺的鄱陽湖，大江、大湖、大山渾然一體，險峻與秀麗剛?cè)嵯酀匾浴靶�、奇、險、秀”聞名于世。
早在一千二百多年前，唐代著名詩人李白便這樣贊美廬山：“予行天下，所游山水甚富，俊偉詭特，鮮有能過之者，真天下之壯觀也�！�
廬山是一座地壘式斷塊山，外險內(nèi)秀。具有河流、湖泊、坡地、山峰等多種地貌。主峰——大漢陽峰，海拔1474米;廬山自古命名的山峰便有171座。群峰間散布岡嶺26座，壑谷20條，巖洞16個，怪石22處。水流在河谷發(fā)育裂點，形成許多急流與瀑布，瀑布22處，溪澗18條，湖潭14處。著名的三疊泉瀑布，落差達(dá)155米。廬山奇特瑰麗的山水景觀具有極高的科學(xué)價值和旅游觀賞價值。
廬山生物資源豐富。森林覆蓋率達(dá)76.6%。高等植物近3000種，昆蟲__余種，鳥類170余種，獸類37種。山麓鄱陽湖候鳥保護區(qū)，是“鶴的王國”，有世界最大的白鶴群，被譽為中國的“第二座萬里長城”。
廬山地處中國亞熱帶東部季風(fēng)區(qū)域，面江臨湖，山高谷深，具有鮮明的山地氣候特征。年平均降水1917毫米，年平均霧日191天，年平均相對濕度78%，每年7月——9月平均溫度16.9攝氏度，夏季極端最高溫度32攝氏度。良好的氣候和優(yōu)美的自然環(huán)境，使廬山成為世界著名的避暑勝地。
廬山地區(qū)早在六千年前，便有人類活動。長久以來，人們在這里創(chuàng)造了內(nèi)涵豐富、影響深遠(yuǎn)的廬山文化。
傳為大禹時所作的《禹貢》及稍后的《山海經(jīng) 》，均有廬山古稱的記載。公元前126年，司馬遷“南登廬山”，并將“廬山”載入了中國第一部紀(jì)傳體史書《史記》。東晉淘淵明、謝靈運、宗炳等一大批文化名人，陸續(xù)來到廬山，進行了杰出的文化藝術(shù)創(chuàng)作，使廬山成為中國田園詩的誕生地、中國山水詩的策源地、中國山水畫的發(fā)祥地。此后，李白、白居易、蘇軾、王安石、黃庭堅、陸游、康有為、陳三立、胡適、徐志摩 、郭沫若等1500余位詩人相繼登山，寫詩4000余首，其中名篇佳作燦若珠璣。
廬山“道釋同尊”。公元四世紀(jì)，高僧慧遠(yuǎn)在廬山建東林寺，首創(chuàng)觀像念佛的凈土法門，開創(chuàng)中國化佛教，代表佛教中國化的大趨勢;禪師竺道生在廬山精舍，開創(chuàng)“頓悟說”。天師張道陵，一度在廬山修練;道教禪師之一的陸修靜，在廬山建簡寂觀，編撰藏道經(jīng)1200卷，奠定了“道藏”基礎(chǔ)，并創(chuàng)立了道教靈寶派。從公元四世紀(jì)至十三世紀(jì)，廬山宗教興盛，寺廟、道觀一度多至500處。1942年，世界佛教聯(lián)合大會在廬山召開。本世紀(jì)初，二十余國的基督_教會匯集廬山。至今，廬山仍有佛教、道教、伊斯蘭教、基督_、天主教等宗教及教派的寺廟、道觀、教堂多座。
關(guān)于江西特色的導(dǎo)游詞 篇3
今天我們要游覽的是南普陀寺，它歷史悠久，始于唐朝，但由于多次被毀，又多次重修，所以整個寺廟的建筑還是比較新。原稱為“普照寺”后被毀，在康熙二十三年施瑯將軍在此重建寺廟，因與浙江普陀山一樣與供奉觀世音菩薩為主，又處于普陀山之南，所以稱其為“南普陀寺”，南普寺原是臨濟宗派世襲主持，1924年改為十方叢林選賢制，選拔賢能之人當(dāng)任主持，自那時起已有十一任主持了，現(xiàn)任的主持是圣輝法師，南普陀寺廟的建筑也別具一格，現(xiàn)在，就隨小吳一同前往參觀一下吧!那我們所需要的時間為一個半小時。
各位來賓，現(xiàn)在請隨我一同入寺參觀，這是天王殿，1981年原中國佛教協(xié)會會長趙樸初所題寫的天王殿匾額。走進這天王殿，彌勒佛慈眉笑眼，耳垂雙肩，袒胸露臍，笑容可掬，似乎對每一位游客都表示恭候光臨。彌勒佛出生于印度，后來出家拜佛為師，佛預(yù)言他將繼承釋迦牟尼為未來佛，在五十七億六萬年之后在龍華樹下成佛，分三會說法，以其代釋迦佛說教之意。我們現(xiàn)在看到的已不是印度的彌勒佛，現(xiàn)在中國大多寺廟里供奉的是笑口常開胖彌勒像，他為五代時的契此和尚，今寧波奉化人，他常常拿一布袋，云游四方，無憂無慮，常勸人信佛，且總是眉開顏笑，和善待人，因而人們也稱其為“布袋和尚”，后來他在岳林寺磐石坐化，口中念念有詞：“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示世人，世人不自識”，人們才醒悟他是彌勒佛的化身。
彌勒佛身后的是韋馱，他手持金剛杵是佛教中的護法神，據(jù)說，如果寺廟中韋馱著地的金剛杵表明這個寺廟是子孫廟，對外來的云游僧人不開放，最多可吃兩餐，不得留宿，如果韋馱將金剛杵橫放在手臂上，表示這個寺廟是十方叢林，云游僧人可以免費食宿，如果韋馱一手將金剛杵高舉過額，表示寺廟對云游僧人的食宿要收取一定的費用。
南普陀寺原先為子孫廟，所以韋馱的金剛杵是著地，后改為十方叢林，但這尊韋馱卻沒有更改外形，其實云游僧人到此是可以免費食宿的。
天王殿內(nèi)兩旁的便是四大天王，分別代表風(fēng)、調(diào)、雨、順，東方持國天王手持琵琶，意為調(diào)，南方增長天王手持寶劍，意為風(fēng)，西方廣目天王一手拿圓珠，一手拿蛇或龍，意為順，北方多聞天王手持一傘，意為雨。
現(xiàn)在我們走出天王殿，寺廟呈中軸線遞次向上，向左右對稱展開，現(xiàn)在看，左右兩邊分別是鐘、鼓樓!寺廟中一般都是晨鐘暮鼓!而鐘鼓樓第一層分別又供奉著地藏王菩薩和伽藍(lán)菩薩，正前方是大雄寶殿，這是寺院的主體中心，是一座重檐歇山頂兩層躥角式的建筑，綠瓦石柱，雕梁畫棟，屋上鋪琉璃瓦，殿頂繪有九鯉化龍、麒麟奔走、龍鳳呈樣等磁畫，色彩鮮麗，金碧輝煌。南普陀寺始于唐朝，在大雄寶殿前的石柱上有一對聯(lián)為證，“經(jīng)始溯唐朝與開元并古，普光被廈島對太武以增輝”，大雄寶殿中供奉著豎三世佛，分別是過去佛、現(xiàn)在佛與未來佛，中間的就是現(xiàn)在佛，即釋迦牟尼佛，據(jù)說真有其人，原名喬達(dá)摩。悉達(dá)多，是古印度加毗羅衛(wèi)國凈飯王的兒子，十九歲那年于四門出游，感悟到人生的生老病死的狀況，于是決心出家，以擺脫生老病死的困苦，最終經(jīng)過艱難的修行，在菩提樹下覺悟，就成為現(xiàn)在的釋迦牟尼。站在釋迦牟尼兩旁的是他兩個弟子阿難與迦葉，前面還有一尊千手觀音。在殿的后面供奉著西方三圣，中間為阿彌陀佛，左為觀音菩薩，右為大勢至菩薩。
在大雄寶殿的左右分別是十八羅漢，相傳當(dāng)年羅漢傳入中國時只有十六羅漢，后加入了《法住記》作者慶友法師與此書的翻譯者玄藏。
各位來賓，這是大悲殿，供奉著觀世音菩薩，因為觀世音菩薩又稱為大慈大悲觀世音菩薩，所以稱為大悲殿，觀音原名觀世音、觀自在，慈悲之意就是給人與快樂，拔除悲痛。殿內(nèi)供奉四尊觀世音菩薩，安排四方，正中是一尊雙臂觀音，端坐在蓮花座上，雙目垂簾，神態(tài)安詳。其余三尊為四十八臂觀音，手上各雕一只小眼，持多種神器，姿態(tài)各一。游人香客必到此參觀朝拜。大殿原為木結(jié)構(gòu)，八角三重飛檐，全以斗拱架疊建成，殿內(nèi)藻井，全用木料斗拱，不用一支鐵釘。由于香火太盛這兒多次燒，所以等會兒要燒香的朋友請不要把香火帶到殿內(nèi)，在殿外燒就可以了。
前方便是藏經(jīng)閣，為中軸主體的最高層，這閣建筑頗有特色，有中西合璧的韻味，上為歇山式屋頂，下為西洋式架構(gòu)，重檐雙層閣樓，上層藏經(jīng)，下層法堂，二樓有寬敞的天臺。這里面藏著明末用信徒和沙彌刺血寫成的血經(jīng)書，還有著名藝術(shù)家何朝東的作品白瓷觀音、緬甸白玉臥佛等等。
各位來賓隨我再往山上走，這兒有一個大佛字，是閩南寺院中最大的一個，高4米多，寬3米多，是清光緒三十一年振慧所書。
現(xiàn)在請各位與我一同往回走，南普陀是全國佛教高等教育的基地，這是閩南佛學(xué)院，創(chuàng)辦于1925年，由當(dāng)時南普陀的主持會泉大師為首任院長，他將佛學(xué)院作為改革中國僧侶的教育實驗園地，使之成為中外著名的佛教高等學(xué)府，1937年抗日軍興，學(xué)院停辦，，1985年又正式復(fù)辦，由趙樸初會長重寫了院額，現(xiàn)設(shè)有男女兩部，男部在南普陀，女院在金榜公園內(nèi)的紫竹林寺內(nèi)，學(xué)院的每任校長都是由南普陀現(xiàn)任主持當(dāng)任，所以現(xiàn)在的校長就是圣輝師。
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各位來賓，看對面的普照樓，是專門供應(yīng)素齋的地方，南普陀素菜以其清純素雅的獨特風(fēng)味馳名中外，拋開了素菜仿制葷腥模樣的傳統(tǒng)，堅持素菜素料、素菜素做、素菜素名，其中有道菜名為“半月沉江”這是郭沫若先生所取的名，1962年郭沫若先生偕夫人來到南普陀寺，參觀品嘗素菜，他看過菜單后便把菜名排列編成韻律詩句，邊吃邊打拍子唱，興致甚高，當(dāng)端上當(dāng)歸香菇冬筍面筋湯時，見其一半香菇為墨色，一半面筋為白色，宛如半輪月影沉入江底，于是便為這道菜取名為“半月沉江”。現(xiàn)在留下一些半個小時時間給大家自由活動，現(xiàn)在是下午五點，五點半大家在車上集合，記住我們的車號是閩。今天我們的行程到此結(jié)束，南普陀有著他獨特的文化與歷史，這一行給你們留下一些什么樣的感覺呢?我們即將分離，天下沒有不散的宴席，歡迎各位有機會下次再帶上你們的親朋好友讓我們再次相聚廈門、相聚明天美好的未來!謝謝各位對我工作的支持!