大草原導游詞（精選8篇）
大草原導游詞 篇1
各位旅客，大家好，我是你們今天內蒙古大草原之旅的導游張萌，今天我要帶你們參觀一下美麗的大草原，希望大家今天玩的開心!接下來，我們就要開始我們的草原之旅啦!
看，這是內蒙古大草原的小丘與平地，小丘與平地全都是綠的。這里的空氣比別處更清鮮，是一個天造地設的天然氧吧。你再看一看溫順的小綿羊，還有高大的蒙古馬，騎上去試跑幾圈，你就不忍心下馬了。有人說內蒙古草原到處綠色，可實際不是這樣，看看河岸邊吧!有小花，有紅的，有藍的，有黃的，有紫的，有白的，有粉的，五彩繽紛，你不讓我，我不讓你的開放，還有明如玻璃，清澈見底的小河，小河上倒影著五顏六色的花兒，花兒上沾滿了河水，其真是別具特色，美不勝收的奇景，內蒙古大草原有多么美，大家知道了吧?
現在我們來到蒙古包里，大家可以品嘗品嘗內蒙古的特色手抓羊肉，還有加有羊奶釀的奶酒，和奶豆腐，我來介紹一下手抓羊肉，奶茶，還有奶豆腐。這三樣蒙古族同胞的重要食品，手抓羊肉，咱們的蒙古族同胞習慣用刀把羊肉切成大塊，煮熟了吃。吃的時候用到割，用手抓。奶茶可不是我們常喝的珍珠奶茶，而是摻和著牛羊奶的茶，是內蒙古同胞招待客人，敬客最重要的飲料。奶豆腐，當然也不是豆腐了，，它是用牛奶制成的凝固食品，盛在盤子里用來當招待客人的點心，比如奶酪，它也是叫奶豆腐的。這些東西都是內蒙古同胞的特色食品。
今天的內蒙古大草原之旅到這里就結束了，明天我們再繼續參觀更多美麗的景點。感謝大家今天的配合，謝謝!
大草原導游詞 篇2
大家都知道內蒙古大草原是多么的美麗!說到如今，今天我們一家人就來到了大草原!
嗬——好壯觀的景色，使我留連忘返，回味無窮!好壯觀的景色，好美麗的草原，它是那樣地廣闊，成群接隊的小羊羔在草原上嬉戲著`玩鬧著`“說說笑笑，”的像一群調皮的小孩一樣，多可愛呀!中午，那里的主人邀請我們吃飯，中午的太陽，十分紅，而且又大又圓，金燦燦的陽光在云層中閃閃風光，好美麗呀!
接著，我們的眼角又慢慢的轉到了賽馬場上，到了那里有許多人圍在場邊，為自己的親人或伙伴而喝彩，說著我們從擁擠的人群中擠了進去。啊——好壯觀的地方啊!比賽馬上就要開始了。“開始”一聲洪亮的叫聲從裁判員的口中大聲的說了出來，一匹匹奔馳的駿馬在草原上飛奔著，在那一瞬間，奇跡出現了，一位英俊瀟灑的小伙子以1分33秒的時間騎著自己心愛的駿馬，觀眾的尖叫聲和歡呼聲回蕩在草原。
下午過去了，接著我們又迎來了一個美好的晚上!我們和那里的主人一起吃豐盛的晚餐，吃過晚飯，那里的主人和我們一起拿著火把游行，接著成群接隊的人都那著火把跑來了，從上面看，一把把火焰，就像許多的小星星，閃閃耀耀的，繪制成了一幅美麗的夜景圖，真是美麗極了!游行完以后，人們把所有的火把放在一堆，突然，一道美麗的火焰出現在人們的眼前，所有的的人都圍在火焰周圍跳起了歡快的舞蹈，唱著，跳著大草原成了一片歡樂的海洋!火花照在人們的臉上，好紅好紅，像一盞盞明亮的燈籠一樣，那時多么的美麗!
站在這片歡樂的海洋里，我仿佛就是這里的主人一樣，帶著那些遠道而來的客人，一起欣賞著這片美景，我敢保證，遠道而來的客人一定會對這里的一切贊不決口，留戀忘返的，到現在我回想起今天一天做的事情和看到的事物，是多么的興奮，多么的激動!特別是晚上的游行活動最讓我不能忘記，還有那些英俊的小伙子，美麗有善良的姑娘!
美麗的大草原，你的美麗深深吸引了我，也打動了我。我愛你——大草原!
大草原導游詞 篇3
女士們、先生們，你們好!
歡迎到呼倫貝爾觀光游覽!首先，我給大家介紹一下我們這個美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原。這里(呼倫貝爾)有一個美麗的傳說。在很久的時候，草原上有一對情侶，姑娘叫呼倫，小伙叫貝爾，一天妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾日以繼夜，長途跋涉尋找妖魔。由于勞累，使他昏倒在地。幻覺中，他看到了呼倫被妖術變成了一朵阿日楞花在風沙中受煎熬。貝爾醒后，用水澆灌，呼倫恢復了人身，妖魔不罷休，重新搶回了呼倫。為了救草原，呼倫設計智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時，山崩地裂，草原上形成了兩個湖泊，呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯在一起。草原上的人們為了永遠懷念他(她)們，就把這版草原取名為呼倫貝爾。
呼倫貝爾面積為250.557平方公里，現有266萬人口，是以蒙古族為主體的民族，其中有達斡爾、鄂溫克、鄂倫春、漢滿、俄羅斯等36個民族組成。呼倫貝爾草原由于未受到污染，被人稱之為“綠色凈土”。
現在，我們已來到了呼倫貝爾大草原。你我遠離了城市，遠離了鬧市，走進了草原，你看，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。往遠看，草原上盛開著無數種野花，星星點點的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風吹來，牧草飄動，馬群、牛群、羊群飄來飄去，處處可見“風吹草低見年羊”的優美景象。
這就是剛才我們在車上所看到的蒙古包。瞧，主人已出來迎接我們了，當然了，這可不是安排好的接待程序。在進蒙古包前，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽到有人來的腳步聲時，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨著“賽、賽白努”(好!您好!)的問候，客人被請入包內，男坐左，女坐右，主人坐中間，只要你一落座主人就會端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗，過一會兒，又會端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗，過一會兒，又會端上“手扒肉”，同時，還會向您獻上“哈達”，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍天和白支、綠草和鮮花在一起。在民間有無歌不成酒宴之說。草原牧人無論男女老少，人人都會唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠揚動聽的馬頭琴廣袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌而且善舞。在這里，你不僅能看到傳統的民族舞蹈。在這里，你不僅能看到傳統的民族舞蹈，還會看到節奏歡快，舞步剛勁在現代民族舞蹈。現在我們就進蒙古包，當一回蒙古族牧民的客人。
在藍天白去之下，你看到一望無際的草原上，成群的牛羊，奔騰的駿馬和有著嫻熟騎馬和有著嫻熟騎馬技能的牧民手持馬桿、揮動馬鞭，策馬馳騁的英姿。想體驗一下嗎?膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈，要不騎上駱駝走一走，逛一逛，如果哪位不敢騎馬或駱駝的話，沒關系，坐一坐草原的“勒勒車”，也可找到游牧生活的樂趣。
到草原親眼看看，蒙古族姑娘哪一個不是風姿綽約、挺拔健美?小伙子哪一個不是盤腱突露、充滿誼氣與力度?據說這與蒙古族追逐奔跑和馬上運動的生活習慣有關，同時對長期以來養育了解空虛民族的奶茶和奶食品所起的壯盤健骨的作用也不可低估。
先說奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水煎熬，待茶水鄭著茶末嘩嘩響起時，倒進鮮牛奶，喝著這樣的奶茶，從風雪嚴寒歸來的牧人頓時暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊羊肉，就算一頓美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黃油等。正餐可以肉食與面食調劑。
來到草原，不吃手扒肉，那才叫人遺憾呢!手扒肉是把洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮，開上兩滾，離火起鍋，持蒙古刀，邊割邊吃。蒙古人認為肉的外表剛變白，肉里透著微紅的血絲，這才是最大限度的保留了肉的營養。
草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社會生產實踐的產物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領高袖長，為的是保護脖子手腕不被蚊蟲叮咬;袍身松弛寬展，既能馬上運動自如，又可裹住膝蓋腿腕不受風寒。而今，草原生活發生了巨大變化，各位服裝已進入草原，但是，袍服畢竟是蒙古族的文化遺產，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意識和民族觀念的象征。
來到草原，親眼見到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流傳的歷史和它的構造嗎?
根據《史記。匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬”就是淬至今的蒙古族氈帳——蒙古包。從那時算來，蒙古包的歷史少說也有4000多年了，蒙古包——一個偉大民族濃縮的歷史。
說說蒙古包的構造：牧民用石塊壘起圓形房基，把木桿和皮毛繩穿成的“哈納”(墻壁架)立在房基上，上面成斜坡狀，并搭上“烏尼”(椽子)片。而后在“哈納”和“烏尼”片的外面包上毛氈或獸皮，一座呈圓形尖頂的蒙古包就落成了，呈圓形蒙古包對大風雪阻力小，下雨時包頂不存水，門小且連著地，雪不易堆積，網狀墻便于搬遷時折疊，適合游牧生活，這也許就是蒙古包的結構幾千年不加改變的原因吧。
如果說蒙古包是蒙古人的家的話，那么草原特有的“勒勒車”就是蒙古人一個移動的“家”。
勒勒車“吱呀呀，吱呀呀”碾過的轍印究竟有多長?年代有多遠?現已無法考證。勒勒車是以樺木為造車原料。車瓦、幅條、輪心、車軸、車轅、車架全用樺木做成，質地堅硬，著水受潮不易變形。勒勒車車輪又高又大，這是為什么呢?因為草原上的勒勒車常常要碾過茂密的草叢、濃厚的積雪、河邊湖濱的沼澤地帶，由于車輪高大，能避免陷車，暢通無陰。牧人倒揚(搬家)，前邊載人，后邊拉貨。勒勒車是草原牧人必備的家當和親密的伙伴。
草原上的節日有許多，但最有名的還算草原盛會——那達慕。“那達慕”蒙古語是娛樂、游藝、玩的意思。一般活動包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。那達慕歷史悠久，早在720xx年前就聞名于世。現在的那達慕一般都在6、7月間舉行。這時正是草原牧草茂盛、年頭肥壯的豐收季節。牧民需要出售牲畜和畜產品、購買生活用品和生產資料，草原遼闊，牧民游牧，聚集一起，機會不多，所以，那達慕大會自然也就成了物資交流的大會。
說到那達慕，不能不說“祭敖包”。“敖包”，蒙古語的音譯，意思是“堆子”，它是由人工堆積起來的石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上，茫茫草原，遼闊無邊，方向和道路難以確認于是人們就想到了這個辦法，壘石成堆，當做標志。但在漫長的歷史發展中，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最為隆重的祭禮活動。祭祀時，敖包上要插樹枝，上掛五顏六色的布條或寫有經文的紙旗。祭祀禮儀一般有4種，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不論哪種，都要請喇嘛焚香點火，育經念咒。人們都要從左向右圍著敖包轉3圈，有的要向堆上扔幾塊小石頭等，祈神降福，保佑人畜興旺。禮儀結束，人們便進入了無拘無束、自由歡迎的階段。牧民不僅要舉行傳統的賽馬、摔跤、射箭等傳統的活動項目，還要引吭高歌，翩翩起舞，開懷暢飲。此刻，有些青年男女便悄悄避開人群去談情說愛了，這就是所說的“敖包相會”吧。不過，現在的“祭敖包”往往是為了旅游的需要而興行的，禮儀也就更為簡單了。
各位尊貴的客人，我們在草原上有過這樣一段體驗，可能使各位對草原上生活的蒙古民族有一個大概的了解吧，對美麗的呼倫貝爾草原可能也有了一些感情。同樣，草原和草原上的人也很歡迎大家，她將以極大的熱情歡迎各位再次光臨。
女士們、先生們，讓你我能的機會再次相會在草原，在呼倫貝爾。
大草原導游詞 篇4
大家都知道內蒙古大草原是多么的美麗!說到如今，今天我們一家人就來到了大草原!
嗬——好壯觀的景色，使我留連忘返，回味無窮!好壯觀的景色，好美麗的草原，他是那樣地廣闊，成群接隊的小羊羔在草原上嬉戲著`玩鬧著`“說說笑笑，”的象一群調皮的小孩一樣，多可愛呀!中午，那里的主人邀請我們吃飯，中午的太陽，十分紅，而且又大又圓，金燦燦的陽光在云層中閃閃風光，好美麗呀!
接著，我們的眼角又慢慢的轉到了賽馬場上，到了那里有許多人圍在場邊，為自己的親人或伙伴而喝彩，說著我們從擁擠的人群中擠了進去。啊——好壯觀的地方啊!比賽馬上就要開始了。“開始”一聲洪亮的叫聲從裁判員的口中大聲的說了出來，一匹匹奔馳的駿馬在草原上飛奔著，在那一瞬間，奇跡出現了，一位英俊瀟灑的小伙子以1分33秒的時間騎著自己心愛的駿馬，觀眾的尖叫聲和歡呼聲回蕩在草原。
下午過去了，接著我們又迎來了一個美好的晚上!我們和那里的主人一起吃豐盛的晚餐，吃過晚飯，那里的主人和我們一起拿著火把游行，接著成群接隊的人都那著火把跑來了，從上面看，一把把火焰，就象許多的小星星，閃閃耀耀的，繪制成了一幅美麗的夜景圖，真是美麗極了!游行完以后，人們把所有的火把放在一堆，突然，一道美麗的火焰出現在人們的眼前，所有的的人都圍在火焰周圍跳起了歡快的舞蹈，唱著，跳著大草原成了一片歡樂的海洋!火花照在人們的臉上，好紅好紅，象一盞盞明亮的燈籠一樣，那時多么的美麗!
站在這片歡樂的海洋里，我仿佛就是這里的主人一樣，帶著那些遠道而來的客人，一起欣賞著這片美景，我敢保證，遠道而來的客人一定會對這里的一切贊不決口，留戀忘返的，到現在我回想起今天一天做的事情和看到的事物，是多么的興奮，多么的激動!特別是晚上的游行活動最讓我不能忘記，還有那些英俊的小伙子，美麗有善良的姑娘!
大草原導游詞 篇5
女士們、先生們，你們好!
歡迎到呼倫貝爾觀光游覽!首先，我給大家介紹一下我們這個美麗的草原為 什么叫呼倫貝爾草原。
這里(呼倫貝爾)有一個美麗的傳說。在很久的時候，草 原上有一對情侶，姑娘叫呼倫，小伙叫貝爾，一天妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘， 吸干了草原上的水，使牧草枯黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾日以 繼夜，長途跋涉尋找妖魔。由于勞累，使他昏倒在地。幻覺中，他看到了呼倫 被妖術變成了一朵阿日楞花在風沙中受煎熬。貝爾醒后，用水澆灌，呼倫恢復 了人身，妖魔不罷休，重新搶回了呼倫。為了救草原，呼倫設計智取了妖魔頭 上的神珠吞下，變成了湖水，同時，貝爾也殺死了眾小妖。
貝爾在湖邊找不到 呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時，山崩地裂，草原上形成了兩個湖泊， 呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯在一起。草原上的人們為了永遠懷 念他(她)們，就把這版草原取名為呼倫貝爾。 呼倫貝爾面積為 250.557 平方公里，現有 266 萬人口，是以蒙古族為主體 的民族，其中有達斡爾、鄂溫克、鄂倫春、漢滿、俄羅斯等 36 個民族組成。呼 倫貝爾草原由于未受到污染，被人稱之為“綠色凈土”。 (進入草原時) 現在，我們已來到了呼倫貝爾大草原。
你我遠離了城市，遠離了鬧市，走 進了草原，你看，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。往遠看，草原上盛 開著無數種野花，星星點點的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風吹來，牧草飄動， 馬群、牛群、羊群飄來飄去，處處可見“風吹草低見年羊”的優美景象。
大草原導游詞 篇6
女士們、先生們：大家早上好!歡迎大家來到呼倫貝爾觀光游覽!首先，我給大家介紹一下我們這個美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原。這里有一個美麗的傳說——在很久以前，草原上有一對情侶，姑娘叫呼倫，小伙兒叫貝爾。一天，妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸干了草原上的水，致使牧草枯黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾夜以繼日，長途跋涉尋找妖魔。由于勞累，他昏倒在地。幻覺中，他看到了呼倫被妖術變成了一朵花在風沙中受煎熬。貝爾醒后，用水澆灌那朵枯萎了的花，呼倫恢復了人身。妖魔不罷休，重新搶回了呼倫。為了救草原，呼倫設計智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時，山崩地裂，草原上形成了兩個湖泊，即呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯在一起。草原上的人們為了永遠懷念他(她)們，就把這片草原取名為呼倫貝爾。實際上，呼倫、貝爾都是蒙古語，分別指以魚為食的雌水獺和雄水獺，兩個湖緣此得名，兩湖周邊的草原和地級市遂分別得名為呼倫貝爾草原、呼倫貝爾市。現在，我們已來到了呼倫貝爾大草原。你我遠離了城鎮，遠離了鬧市喧囂，走進了草原。 瞧，主人已出來迎接我們了，當然了，這可不是安排好的接待程序。在進蒙古包之前，我先作一個簡單的介紹。不管您來到哪座蒙古包前，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽到有人來的腳步聲時，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨著“賽白呶!”(您好!)的問候，客人被請入包內。男坐左，女坐右，主人坐中間，只要你一落座，主人就會端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗。過一會兒，又會端上“手扒肉”，同時，還會向您獻上“哈達”，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍天和白云、綠草和鮮花在一起。在民間有無歌不成酒宴之說。草原牧人無論男女老少，人人都會唱。在敬酒過程中，輔佐美味佳肴的就是草原民歌和悠揚動聽的馬頭琴聲。現在我們就進蒙古包，當一回蒙古族牧民的客人，或者說當一回蒙古人。
然而，長期以來養育了這個民族的奶茶和奶食品所起的強筋健骨的作用也不可低估。
先說奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水熬煮，待茶水卷著茶沫嘩嘩響起時，倒進鮮牛奶反復熬，聞著香，奶茶即成。喝著這樣的奶茶，從風雪嚴寒中歸來的牧人頓時暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊熟羊肉，就算一頓美餐了。牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酪和白油、黃油等。正餐可用肉食與面食調劑。 來到草原，不吃手扒肉，那才叫遺憾呢!手扒肉是把宰殺、剝皮后洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮，開上兩滾即離火起鍋，持蒙古刀，手把著帶骨肉邊割邊吃。蒙古人認為肉的外表剛變白，肉里透著微紅的血絲，這才是最大限度地保留了肉的鮮嫩和營養。
下面我們介紹一下蒙古袍。蒙古袍是古代牧民社會生產實踐的產物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領高袖長，為的是保護脖子手腕不被蚊蟲叮咬;袍身松馳寬展，既能馬上運動自如，又可裹住膝蓋腳腕不受風寒。
來到草原，親眼見到了蒙古包和勒勒車。可是，你知道蒙古包的歷史和勒勒車的構造嗎? 根據《史記·匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時，匈奴人的先祖就居住“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四
草原上的節日有許多，但最有名的還算草原盛會——那達慕。“那達慕”蒙古語是娛樂、游藝、玩的意思。一般活動包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。那達慕歷史悠久，早在720xx年前就聞名于世。現在的那達慕一般都在6、7月間舉行。這時正是草原牧草茂盛、牛羊肥壯的豐收季節。牧民需要出售牲畜和畜產品、購買生活用品和生產資料，因草原遼闊，牧民聚集在一起的機會不多，所以，那達慕大會自然也就成了物資交流的大會。說到那達慕，不能不說“祭敖包”。“敖包”是蒙古語的音譯，意思是“堆子”，它是由人工堆積起來的石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上。茫茫草原，遼闊無邊，方向和道路難以確認，于是人們就想到了個辦法，壘石成堆，當作標志。但在漫長的歷史發展中，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最為隆重熱烈的祭祀活動。祭祀時，敖包上要插樹枝，上掛五顏六色的布條或寫有經文的紙旗。傳統的祭祀禮儀一般有4種，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不論哪種，都要請喇嘛焚香點火，誦經念咒。人們都要從左向右順時針圍著敖包轉3圈，有的要向堆上扔幾塊小石頭等，祈神降福，保佑人畜興旺。禮儀結束，人們便進入了無拘無束、自由歡樂的階段。牧民不僅要舉行賽馬、摔跤、射箭等傳統的活動項目，還要引吭高歌，翩翩起舞，開懷暢飲。此刻，有些青年男女便悄悄避開人群去談情說愛了，這就是所說的“敖包相會”吧。不過，現在游客們參與的“祭敖包”往往是為了旅游的需要而舉行的，禮儀也就更為簡單了。
天下第一曲水莫爾格勒河，發源于大興安嶺西麓，流淌于呼倫貝爾大草原上。河長319公里，流域面積4987平方公里。自東北向西南流經陳巴爾虎旗全境，流域內地勢平坦開闊，河流落差較小，河道異常彎曲，似“九曲回腸”，因經著名作家老舍品題為“全國第一曲”，遂有“天下第一曲水”之美譽。游呼倫貝爾草原，不可不來呼和諾爾草原旅游區噢!旅游區建有大型多功能蒙古包，可容納600人同時就餐，另外還有大小蒙古包幾十頂，供游人住宿。設有射箭、摔跤、騎馬、訪問牧民家庭、觀看馴馬、套馬表演、祭敖包、篝火晚會、乘船游湖等活動項目。該旅游區(中心地帶)，1997年被評為內蒙古十佳旅游景點之一，現為國家3A級旅游區。游牧圣地——金帳汗部落草原旅游區金帳汗蒙古部落草原旅游區位于呼倫貝爾草原有“中國第一曲水”之稱的莫爾格勒河下游東畔，是呼倫貝爾惟一以游牧部落為景觀的旅游景區。這里是中外馳名的天然牧場。中國歷史上許多北方馬背民族都曾在這里游牧、繁衍生息。
各位尊貴的客人，我們在草原上有過的這樣一段體驗，可能使各位對草原生活的蒙古民族有一個大概的了解吧，對美麗的呼倫貝爾草原可能也增進了一些感情。同樣，草原和草原上的人也很喜愛大家，歡迎大家的到來，他們都以極大的熱情期待著各位再次光臨。女士們、先生們，讓我們能有機會再次相會在呼倫貝爾草原!
大草原導游詞 篇7
大家好!我是這次旅行導游：董，大家可以叫我“董導”。我們即將游覽美麗富饒又神奇呼倫貝爾大草原，感受什么是“藍天綠地”，什么是“綠色凈土”。
呼倫貝爾大草原位于大興安嶺以西，由呼倫湖、貝爾湖而得名。地勢東高西低，海拔在650～700米之間，總面積約93000平方公里。這里生長著120多種營養豐富牧草，是中國現存最豐美優良牧場，豐美水草幾乎沒有受到任何污染，有“牧草王國”、“最純凈草原”美稱。
走近草原放眼望去，一碧千里，滿眼皆是綠色，中間點綴著白色羊群，猶如一幅巨大綠色畫卷，無邊無際，在草地上走走，空氣十分新鮮，有一種說不出來奇妙感覺。大家也可以冬季來這里旅游，冬季呼倫貝爾是冰和雪世界，這里美景讓你仿佛置身童話般世界，每年12月這里都會舉辦冰雪節，有冰上捕魚、馬拉雪橇、觀駱駝等活動。
來到草原，一定不要忘記去呼倫湖。關于呼倫湖和貝爾湖還有一個傳說：從前，草原上有一對情侶，女孩能歌善舞，才貌雙全，名叫呼倫;男孩力大無比，能騎善射，名叫貝爾，他們為了拯救草原與妖魔奮勇搏殺，最后女孩變作湖水淹死了眾妖，男孩為了尋找女孩勇敢投湖，于是他們雙雙化作了世世代代滋潤草原呼倫湖和貝爾湖。
站在湖邊一眼望去，看不到邊際，如海一般遼闊。在湖邊常常會遇到剛剛還是晴空萬里轉眼間風云突變，下起了大雨，可西方太陽并未褪去，這就是“太陽雨”，一面是電閃雷鳴烏云翻滾，一面是陽光明媚嬌紅醉臉，這時你會看到呼倫湖上穿高高架起一座彩虹橋，草原正以最隆重禮節向你祝福呢!
草原上人極為好客，一座座蒙古包里，主人們正歡歌樂舞，迎接著大家到來，一會大家可以在草原上騎馬、騎駱駝，看賽馬、摔跤比賽和烏蘭牧騎演出，吃著草原風味“全羊宴”，參與晚上特色篝火晚會，讓大家盡情體驗獨特草原風情。
多余話不多說，大家要細細品味呼倫貝爾大草原無限樂趣，祝大家旅途愉快!玩得開心!
大草原導游詞 篇8
Lady and Genlenmen:
Welcome to HunLunbeier Grassland! First of all, I'd like to tell you why People call this bdautiful grassland Hulunbeier grassland. There is a moving legend behind it. A long, long time ago there lived a couple of lovers on the grassland. The girl was a Hu lun. The boy was Bei Er. One day a demon chief called Mang Gusi abducted HuLun and dried up the grassland. The grass withered and yellowed and domestic animals died one after another.In order to save the grassland and Hu Lun, BeiEr traved a great distance on foot, chasing after Mang Gasi day and night. Finally, he fainted from exhaustion. In his weakened state, he dreamt that the demon chief had magically turned Hu Lu,Bei Er traveled a great distance on foot, chasing after Mang Gasi day and night. Finally, he fainted from exhaustion.In his weakened state, he dreamt that the demon chief had magically turned Hu Lun into a flower which was and suffering from the windy dream in front of him. He immediately watered the flower and broke the spell. Hu Lun changed back into her former self. But the demon chief would not give up. He immediately watered the flower and broke the spell. Hu Lun changed back in to her former self. But the demon chief would not give up. He seized Hu Lun and took her away again. Hu Lun racked her brain for a way to escape. She succeeded in getting hold of the magic pearl on the demon chief`s head. On swallowing the pearl Hu Lun turned into a lake. In the meantime BeiEr had killed all of the other demons, but failed to find Hu Lun. Heartbroken, Bei Er jumped in to a lake to kill himself.All of a sudden the earth split open and formed two lakes, Hu Lun lake and Bei Er Lake, with the Wilson River closely connecting them. Later,people living on the grassland named the land hulunbeier Grassland in momory of them.
HuLunbeier covers an area of 250.557 square kilometers,with a totel population of 2.66 million. The Mongolian natiality is the dominant ethic group, and 35 other nationlities,such as Dawoer, Ewenke, Elunchun, Han, Manchu, Russian, etc. live in harmony with them on the grassland. Hunlunbeier is called “green and clean land” because it is relatively free of pollution.
(Entering the grassland)
Now we're setting foot on Hunlunbeier Grassland. All of us have escaped from the city and its clamour and entered a place like a dreamland,Look! The grassland looks like asoft, green cerpet, Nowyou can enjoy the beautiful scenery in the distance; numeros kinds of wild flowers are in bloom, and wisps of smoke are rising continuously from the yurta scattered on the grassland. When the gentle breeze brushes against the grass, herds of horses and cattle and flock of sheep seem to be drifting from here ro there. What a beautiful picture!
(Visiting a yurt)
This is the yurt we saw from the bus just now. Look!The host and his family have come out of the to greet us. Of couse, this is not an arranged reception, to be sure. But before we enter the yurt, I'dlike to make a brief introduction on the folk costoms here. No matter which yurt you happen to visit, you will finethat on hesring your footsteps the Mongolian people will extend a warm welcome outsite the yurt, to do justice to their reputed hospitality. When greeting you, they will put their hands against their chests and bow slightly. With a “how do you do,” They invite their guestsin. Male guests are invited to sit on the left and female on the right, while host sits in midle. The moment you take your seats, your host will have milk tea and various kinds of milk products pleaced in front of you. After a white, you will most probably probabyly be asked to help yourself to a special course called “shouba lamd.” As a way of showing respct to his distinguished guest, your hast will prsent you with a “hada”( a piece of silk used as a greeting gift), Together with a cup of lacal wine. Mongolians are well known for theirtalent in singing and dancing.Their beautiful songs are as entertaining and pleasant as the blue sky, white clouds, greengrass and fresh flowers, In folk culture, there is a saying that a feast is not a true feast without the company of songs. Every person in the grassland, man or woman, old or young, can sing folk songs. When proposing toasts to their guests, they will show their hospitality by singing folksongs and playing special fiddles. The Mongolian people have lived on the vast grassland for a long time, and they have refined their talent for sing and dancing. You can not only please your eyes with their traditional ethnic dancing but also with their mondern ones featuring merry rhythms and vigorous steps.Now let`s enter the yurt and take advantage of this opportunity to be guests in a Mongolian herdsman`s home.
(Stepping out of the yurt)
Under the blue sky and white clouds, you will see a vivid picture of flocks of sheep and herds of cattle, galloping horses and skillful herdsen on horseback brandishing horsewhips. Do you want to go for a ride ? If you are skilled at riding, why not ride a Mongolian horse for a while or wander about on camelback?If you are afraid of riding horses or camels,never mind. You still can enjoy the nomandic life by taking a special Mongolian vehicle called a “Lele”.
(Briefing on the physique of Mongolians)
Now you have had a look at the grassland with your own eyes, but did you noticed that the Mongolian girls are graceful,elegant and vigorous, and the young fellow are robust, heroic and muscular? It is said that this has much to do with their life styles which are connected with horse sports,running and pursuing.Further,the important role played by milk tea and milk products in
developing their muscles and bones canot be underestimated.
(Briefing on the dietary habit of Mongolians)
Let's start with milk tea,The host minces the tea and put it in a kettle to boil it. When the kettle starts boiling with a gurgling sound, the host pours the fresh milk into it. Thus the herdsman coming in from a snowstorm will warm up immediately after having such a cup of milk tea. A bowl of milk tea, stir-fried rice, several piece of a dry milk product and some lamb is regarded as a delicious meal by the ordinary Mongolian herdsman. Milk products include the skin of boiled milk, milk curd, milk wine, cheese, butter and so on. The formal meal may be served with meat and a flour-base product.
While you are here on the grassland, it will be a great pity if you do not try “Shouba Lamb”(boil meat which is eaten using a knife and your hands).The lamb is first cut into big slices and then put into boiling water to cook.When it is half done, you cut it into smaller pieces with the Mongolian knife and eat it. TheMongolian people think that half-done meat contains more nutrients.
(Briefing on Mongolian clothing)
The Mongolian robe is unique to this ethnic group. The robe is often matched with a belt and head decorations.With its high collar and long sleeves, the robe protects people from mosquitoes. The middle part of the robe is made loose for the convenience of riding horses and is long enough to keep the knees warm. You can find all kinds of clothes here today, but the robe is the cultural heritage of the Mongolians and has become a symbol of their national conscience and identity.
(Briefing on Mongolian yurta)
You can see mongolian yurta here and there on grassland.But do you know the history and structure of the mongolian yurta?According to the historical records of the Xiongnu,an ancient ethnic group, their ancestors lived in the Northland long ago. Their living quarters were called yurta. In this sense Mongolians, as a ethnic group, can date to 4,000 years ago. So the Mongolian yurta are a symbol of the history of this ethnic group. Now let`s talk about the construction of a yurt are a symbol of the history of this ethnic group, Now let`s talk about the construction of a yurt. Herdsmen first build a round foundation with pieces of stones, Then they set up the structure with wodden wods and beams linked together with wollen or fur ropes,Lastly, they cover the structure with animal skins or felt blankets.The ceiling of the yurt is round. With such a structure, the yurt can withstand snowstorms and heavy rainfalls. The door of the yurt is small and down to the
ground. The yurt can be easily moved and this is suitable for nomadic life.This accounts for the reason why the structure of the yurt remains unchanged till today. If the Mongolian yurt is seen as the home of the herdsmen, then the “lele”carts can be viewed as their mobile homes. “lele”carts move slowly with big noise. It is hard to tell when the history of “lele”carts began. All the carts are made of birch, so they will reain in good condition even in wet weather. The wheels of the carts are tall and can easily roll across the uneven roads, lush bushes, thick snow and marshes. “lele”carts are indispensable for herdsmen when they move cross snow-covered areas.
(Briefing on Mongolian festivals)
There are a lot of Mogolian festivals held every year on the grassland, but the most famous one is Nadam,the carnival the grassland. “Nadam”in the Mongolian language means recreation or entertainment. When it comes, there will be a lot of performances,such as horse racing, wrestling, archery and some other special ethnic performances. The Nadam fair is a time-honored festival and was known world wide for 700years, Nowadays the Nadam fair is often held during the harvest season of the grassland, either in June or July.During that period, herdsmen often take the opportunity to sell domestic animals and livestock products and purchasse daily necessilties and livelihood-related goods.