居庸關長城導游詞（精選8篇）

居庸關長城導游詞 篇1

　　各位游客大家好!我是考古旅行社建筑部的導游，我姓顧名皓安，大家可以直呼我姓名。

　　今天我會帶領大家參觀居庸關長城。這段長城如一條威武的巨龍，潛伏在北京西北部的莽莽森林中。長城，原先是由戰國時期的燕國等三個國家分別建設的。秦始皇同意六國后，加以連接和修整，抵擋北方匈奴侵犯。明代，皇帝又遣工匠加以修復，這才是我們現在要游覽的長城。

　　大家抬頭看，這便是居庸關大門。用紅的、綠的、黃的琉璃瓦和木頭制成。五顏六色的磚瓦間，一塊匾額顯得引人注目，上書“天下第一雄關”。據說，這“一”是用頭發沾上墨水寫成的呢!

　　爬上長城，我們來到了好漢坡。這塊白玉碑上，刻著毛主席“不到長城非好漢”的名句。出自《清平樂·六盤山》，表達了毛澤東及紅軍立下決心征討國民黨反動派和日本鬼子，保衛中華國土的景象。可以說，這些字是革命烈士用鮮血寫成的。各位游客可以在這里稍事休息，拍照留念。

　　各位游客請注意，接下來進入不露天通道，道路會變得十分陡，請小心為上。

　　出了通道，我們來到了炮臺。左右兩旁都安放有用以遠程攻擊敵人的火炮，通常由兩位衛士和炮兵把守。火炮間的軍旗十分漂亮，紅紅的底布，縫上鳳、;龍等圖案，再鑲上金邊，可以十分有效地振奮士氣。

　　讓我們繼續向上爬。接下來去點將臺。臺上朱紅色的武器架上的孔，插滿了各式各樣的武器。堅硬的狼牙棒，輕輕的長棒，寬闊的大刀和多用的長戟等，哪一樣不顯出秦始皇將士的氣勢?再加上兩邊威風凜凜的守護陶俑，秦始皇當年點兵出征的景象仿佛就在眼前。

　　本次參觀活動已接近尾聲，請大家走下長城，去選購一些工藝品或紀念品吧。

　　謝謝大家!

居庸關長城導游詞 篇2

　　大家好!我是你們的導游周珂羽，可以叫我小周。我們將要去的地方是居庸關長城。居庸關長城位于北京昌平縣境內，周圍長著許多花草樹木，到了那里會讓你心情舒暢。居庸關長城是怎樣得名的呢?相傳秦始皇在修建長城的時候，在此關押了許多囚犯，士卒、民夫徒居于此，取“徒居庸徒”之意，所以得名居庸關。

　　成吉思汗就是從此入關，消滅了金國。這里還有一個大家非常熟悉的凄美故事。傳說秦始皇在修建長城的時候，到處抓民夫，官兵把一個叫孟姜女的丈夫抓走了，從此了無音訊，她決定去找她的丈夫。她走到了長城，只見有許多人在干活，也有許多人累死在地下，她問一個正在干活的老大爺，老大爺說：“他剛來不久就死了，尸體填城墻了”，孟姜女傷心極了，哭了起來，她哭了三天三夜，只聽雷聲大作，城墻被閃電擊塌了，露出了她丈夫的尸體。秦始皇也被她感動了，說：“我給你許多金銀珠寶，你走吧。”

　　孟姜女說：“我不走，我要和我的丈夫永遠在一起。”說完，她便自殺了。秦始皇下旨厚葬了他們的尸骨······現在，我們來到了長城腳下，大家抬頭向上望，城樓上邊寫著幾個大字“天下第一雄關”。我們已經爬上長城，來到了好漢坡。在這里，我們可以看到“不到長城非好漢”的名句，那是毛主席親筆題寫的。現在，各位游客可以在這里稍做休息，在碑前拍照留念，但請不要走遠。五分鐘后，我們將繼續前行。站在高處，隱隱約約可以看見遠處的烽火臺。烽火臺的作用是在敵人來時，兩邊的烽火臺可以互相呼應、互相支援。

　　現在我們已經來到烽火臺，可以在里邊轉轉，看看外面的風景。我們將從這里往回走，大家可以邊走邊欣賞長城內外的景色，半小時后到大門口集合。在自由活動的過程中，請大家注意：不要亂扔垃圾，不要在城磚上亂涂亂畫。我們即將回到賓館，希望這里美麗的景色能給大家帶去好夢。

居庸關長城導游詞 篇3

　　居庸關是萬里長城最負盛名的雄關之一，其帝絕險，自古即為北京西北的屏障。居庸關建在一條崇山夾峙，長達約20公里的溝谷之中，這條溝谷就是京畿著名的“ 關溝”。

　　居庸關城兩側皆“高山”聳立，峭壁陡不可攀，關城雄踞其中，扼控著南下北京的通道。這種絕險的地勢，決定了它在軍事上的重要性，古代軍事家，稱其為“控扼南北之古今巨防”。唐代邊塞詩人高適，在描敘居庸關路險關雄時寫道：“絕坡水連下，群峰云其高 。

　　居庸之名，據元代人記載是秦始皇修長城時，徙居庸徒于此而得名。庸就是強征來的民夫士卒。其實居庸之名早于秦始皇統一全國之前就有了。成書于戰國時期的《呂氏春秋》中就有：“天下九塞，居庸其一”的記載。在著名的太行八陘中，居庸關排列第八，即控扼軍都山的軍都陘。居庸關在漫長的歲月中，雖始終是兵防重鎮，但卻屢易其名，三國時稱“西關”，北齊時改“納款關”，唐時又先稱“薊門關”，后改“軍都關”。由遼以后金、元、 明、清至今，便始終稱居庸關 。

　　朱元璋滅掉元朝建立朱氏政權后，于洪武三年(公元1370 年)便派開國元勛徐達修筑了居庸關城，這是明代修建長城關隘最早的記載。由此可見，居庸關戰略地位之重要。徐達所建關城，是很大的。古書記載：“跨兩山，周一十三里，高四丈二尺。”居庸關城建立后，于此置守御千戶所，永樂二年(公元1420xx年)又升為衛，統領五個千戶所。

　　居庸關自洪武建關后，歷代都有修建，較大的一次是景泰初年。土木之變以后，當時兵部尚書于謙奏明皇上：居庸為京師之門戶，宜亟守備，以僉都御使王鎮守重修居庸關。居庸關尚存的南門門額所嵌：“居庸關”石匾上就有“景泰伍年捌月吉日立”的題記 。

　　居庸關，也是萬里長城雄關險隘中，經受戰火洗禮較多的一座關隘，這里曾導演出幾場決定朝廷命運的戰事。

　　北宋宣和四年(公元1120xx年)金滅遼，就是先打下的居庸關，而后揮師南進，直取遼都燕京的。

　　金朝后期，蒙古族部隊曾多次攻陷居庸關。但嘉定二年(公元1220xx年)元太祖率大軍進攻居庸關時，因金兵憑險堅守而久攻不下。最后蒙古兵轉攻紫荊關，然后繞經涿、易二州由關里向外，兩面夾擊，才攻陷了居庸關。

　　明軍滅元，也是先攻下居庸關，而后長驅直入，一舉拿下元大都北京城的。277年后，李自成農民起義軍，又是攻取居庸關，而后進軍北京，推翻了腐朽的明王朝。

　　在歷史上，居庸關雖飽經了戰火，但更多的時候，這里則是一派和平的景象。1971年在內蒙古和林格爾發現的一座東漢墓中，有一幅《使君從繁陽遷度關時》的壁畫，生動地描繪了當時居庸關車馬往來繁華情景。這幅珍貴的壁畫足以說明，居庸關兩千余年前，就已是溝通長城內外的重要門戶了......

居庸關長城導游詞 篇4

　　各位游客：

　　你們好，歡迎你們來到北京旅游，我是你們的導游。

　　從八達嶺長城往南，沿著名的“關溝”直下約5公里的中間地帶，就是明萬里長城最負盛名的雄關之一——居庸關。居庸關自古就是今北京地區西北的屏障。

　　如果說八達嶺是西北進入北京的第一道門戶的話，這里就是第二道門戶。居庸關兩側高山聳立，翠峰重迭，峭壁陡不可攀。中間一徑相通，地勢十分險要。成書于戰國時期的《呂氏春秋》中就有“天下九塞，居庸其一”的記載。

　　居庸關在漫長的歲月中，雖始終是兵防重鎮，卻屢易其名，三國時稱“西關”，北齊時改“納款關”，唐時又先稱“薊門關”，后改為“軍都關”，由遼以后經金、元、明、清至今，一直稱謂“居庸關”。秦時，雖然秦始皇所修長城不經過這里，但此地已是秦軍都縣和居庸縣的關口。到北魏時期的公元446年，這里才開始有了長城。公元555年，北齊政權所修長城也曾經過這里。此時，居庸關才真正成為長城線上的一個重要隘口。明朝建立之初，就于洪武三年(公元1370年)派開國元勛徐達修筑了居庸關關城。關城兩側的長城城墻，緊接關城向兩翼山上延伸，其形如大鵬展翅。城墻隨山勢地形而筑，在山巔平緩處的垛口為“凹”字形，墻筑在陡峭山坡，垛口為臺階式，呈鋸齒狀。關城設南北二門，街長二里余，南門筑有甕城。垛口、射洞齊備，咽喉通道穿入南北門。具有“一夫當關，萬夫莫開”之險。它與明長城的倒馬關和紫荊關合稱為“內三關”。

　　居庸關云臺位于居庸關城的中心，為一過街塔基座，用漢白玉砌成。建于元至元五年(公元1345年)。臺上原矗立三座石制-塔，俗稱“過街塔”。塔在元末明初時先后被毀。明正統四年(公元1439年)，在臺上重建寺院，名泰安寺。寺又于清代康熙四十一年(公元1720xx年)被焚毀。現存塔基高9.5米，下基東西長26.84米，南北長17.57米。臺頂四周安設有雕刻精美的石護欄及排水龍頭。臺座正中間南北各開一券門，券洞為八邊折角式拱券，這是我國僅存的宋、元以前城關門洞的建筑形式。券面及券洞內雕有迦樓羅(金翅鳥)、大龍神、卷葉花等。券洞內左右兩壁，刻有屬于-教內容的佛教圖像，如四大天王像，以大鵬、鯨魚等六種形象組成的法相飾“六〓具”等。四大天王之間，布滿了用梵、藏、八思巴、維吾爾、漢、西夏西夏六種文字刻寫的佛經，以及用漢文刻寫的《造塔功德記》。券洞頂部雕刻有10尊坐佛和若干小佛像，還雕刻有各種花草圖案。

　　居庸關，是京北長城沿線上的著名古關城，"天下九塞"之一，"太行八陘"之八，國家級文物保護單位。

　　關城所在的峽谷，屬太行余脈軍都山地，西山夾峙，下有巨澗，懸崖峭壁，地形極為險要。居庸關與紫荊關、倒馬關、固關并稱明朝京西四大名關，其中居庸關、紫荊關、倒馬關又稱內三關。

　　庸關在北京市昌平縣境內，形勢險要，自古為兵家必爭之地。有南北兩個關口，南名“南口”，北稱“居庸關”。居庸關兩旁，山勢雄奇，中間有長達18公里的溪谷，俗稱“關溝”。這里清流縈繞，翠峰重迭，花木郁茂，山鳥爭鳴。綺麗的風景，有“居庸疊翠”之稱，被列為“燕京八景”之一。居庸關的中心有一個“過街塔”基座，名“云臺”，取其“遠望如在云端”之意。云臺創建于元至正二至五年(1342一1345年)，是用漢白玉石筑成的，臺高9.5米，上頂東西寬25.21米，南北長12.9米;下基東西寬26.84米。南北長15.57米，上小下大，平面呈矩形。臺頂四周的石欄桿、望柱、欄板、滴水龍頭等建筑，都保持著元代的藝術風格。臺基中央有一個門洞，門道可通行人、車、馬。云臺可謂是元代一座大型的石雕藝術精品。云臺上原建有三座白色喇嘛塔，可惜毀于元末明初。此后在臺基上建了“泰安寺”，清康熙四十一年(1720xx年)，寺遭火焚，僅存云臺。現在臺頂上的柱礎，就是明代泰安寺殿字的遺物。

　　居庸關附近，還有“仙枕石”、“五郎廟”、“六郎寨”、“彈琴峽”、“望京石”、“天險”、“穆桂英點將臺”、“詹天佑銅像”等景點，增添了這座雄關的風采。1992年昌平區十三陵特區辦事處為保護文物，對關城建筑進行了全面修復，再現了昔日的雄姿。關城附近自然景觀十分壯美，早在金明昌年間(公元1190—1195年)“居庸疊翠”之名已列入“燕山八景”。

　　居庸關在距北京市區50余公里外的昌平縣境內。相傳秦始皇修長城時，將囚犯、士卒和強征來的民夫徙居于此，后取“徙居庸徒”之意，故名居庸關。 漢代沿稱，此后各代仍稱居庸關口這里山巒間花木郁茂蔥籠，仿如碧波翠浪，故有“居庸疊翠”之稱。 居庸關形勢險要，自古為兵家必爭之地，它有南北兩個關口，南名“南口”，北稱“八達嶺”。居庸關兩旁山勢雄奇，中間有長達18公里的溪谷，俗稱“關溝”。這里清流縈繞、翠峰重疊、花木郁茂、山鳥爭鳴，被列為“燕京八景”之一。

　　居庸關長城所在的峽谷，屬太行余脈軍都山地，地形極為險要。早在春秋戰國時代，燕國就要扼控此口，時稱“居庸塞”。漢朝時，居庸關城已頗具規模。南北朝時，關城建筑又與長城連在一起。此后歷唐、遼、金、元數朝，居庸峽谷都有關城之設。

　　居庸關長城在北京昌平縣境內，距北京市區60公里，是長城的一個重要關口，古代北京西北的重要屏障，形勢險要。然而，這個漢代關始設立的開口，歷盡滄桑，殘損嚴重，漸漸失

　　居庸關長城(4張)去公眾的關注。歷時4年、耗資上億元的居庸關長城修復工程已竣工，居庸關長城已于1998年3月正式對游人開放。

　　游覽居庸關主要是觀賞那高六雄偉的關城和連錦起伏的垛口，以及云臺精美石雕。

　　關城：明代居庸關有南北雨個外圍關口，南邊的叫南口，北邊的為八達嶺口(北口)，關城就設在南口北邊的峽谷 (關淆)中。城設南北門，南門筑有甕城，一條困喉通道穿入南北門。關城兩旁高山聳立，重因疊蟑，林木蔥郁，早在 800多年前的金代，就被列為燕京八景之一，稱為「居庸疊翠」。

　　云臺：在關城的中心，有一座雕刻精美的漢白玉石臺，名為「云臺」，建於元代至正五年(公元1 345年)，原是建 筑物的臺基，臺上先后建有過街塔、泰安寺，現僅存星座。云臺的雕刻集中在券門和券洞內。券門雨側到有金剛杵及各種獸類浮雕，正中刻有金翅鳥王;券洞內壁有四六天王浮雕及漢、藏、回、蒙、梵、西夏6種文字所到的《陀羅尼經咒》和《造塔功德記》。券頂布滿曼陀羅花及小佛像，雕刻極為精致。

　　建筑特點

　　1.呈圓周封閉形建筑形式;

　　2.寬窄、高低變化大，最寬16.7米，最窄1.2米。東山長城比河 居庸關長城

　　套長城高出370米左右。墻體內側低，外側高，外側叫垛口墻，內側叫女墻或宇墻，可以有效地抗擊敵人;

　　3.建筑結構形式多樣，是整個長城建筑的精華，在清理基址時發現有花崗巖條石壘成的，有碎石塊砌成的，有磚砌的，說明它的建筑年代不同;

　　4.軍事防御范圍廣，周圍面積50多公頃，南北券城相距約850米左右，東山頂至西山頂直線距離1150米，防御設施有南、北券城、城樓、水門、水閘、敵樓、鋪房、烽隧、角樓、炮臺等。長城上的敵樓、烽燧、鋪房，是古代打仗時作為掩體和士兵居住的地方，共修復了25座，這些按明代規制燒的城磚，都是靠人工、牲畜往上運送材料。高大雄偉的城樓，南北各有一座，樓為三重檐歇山式綠琉璃瓦翦邊，高21米，下面城臺高10米。城樓是指揮作戰的中心，所以建造高大。站在樓上，可以一目了然，有利于觀敵情。城臺下面有券門通甕城。甕城即大城門外的月城，用以增強城池的防御力量。

　　景點

　　券城與南北關

　　南關甕城呈馬蹄形，南關主城門南北走，向上有重檐歇山城樓一座，自地面計算高31.8米，甕城西側有甕城城門通往關城向南的大道，在弧形甕城城臺上設有炮臺，陳列著明代古燈，外墻有垛口，內側墻低矮無垛口。作戰時可將敵人誘入甕城，主城關閉阻其入城，再放甕城閘門，敵人就被困在甕城里，只能束手就擒，有“甕中捉鱉”之意，因此得名甕城，在甕城之中建有一座福佑關城的關王廟。北關與南關作用相同，呈長方形的甕城上設有炮臺，甕城城門朝向北側，北甕城中建有北方鎮守大神真武廟，廟內供有十二生肖神，水火。

　　古炮

　　資料圖片在居庸關南券城和北券城城墻之上，分別陳列5門古炮。南券城陳列“大將軍鐵炮”2門，長1.7米，炮口口徑8厘米。“竹節鐵炮”3門，長1.7米，炮口口徑15厘米;北券城陳列“大將軍鐵炮”2門，長1.77米和1.79米，炮口口徑7厘米。“竹節鐵炮”3門;長為1.08米、1.5米、1.7米，炮口口徑為14厘米和8厘米。明代是我國古代大炮制鑄和使用最興盛時期。元朝末年，朱元璋起義，和州人焦立向他呈獻十支新式武器“火銃”。用火藥發射鐵彈丸，當時稱為“火龍槍”。明朝建立以后，專門設有兵仗軍器局，研制鑄造大炮。大炮被稱為“神威大將軍”。在軍隊中，設有使用大炮的軍機營。京城衛戎，長城關口要沖，配備神機營。明成祖時，下令在長城沿線安置大炮。還“佛郎機”“神槍”“鐵銃”等。《明史.兵志》記載，到了明代中葉，大炮的鑄造工業逐于精良，制造出的“紅夷大炮”長可二丈有余，重三千斤。發之洞裂石城，聲震數十里。這種炮，有照門和準星用于瞄準，射程可達500多米。在修復居庸關北關城時，發掘出土石炮彈23枚，最大直徑為15厘米，鐵炮彈6枚，最大直徑5 厘米。[1]

　　云臺石刻

　　云臺石刻堪稱一絕，券門內兩側右壁及頂部遍刻佛像，佛像造型生動，雕刻技藝高超，六種文字的石刻經文、咒語為歷史研究提供了難能可貴的資料。據專家考證，石刻造像具有典型的藏傳佛教薩迦教派的特征。進入券門兩壁刻四大天王像。天王身軀高大，怒目圓睜，并有厲鬼在其左右，是護持佛法，鎮守國家四方的尊神。據說明朝正德年間，武宗皇帝朱厚燳微服出游，夜間騎馬偷偷混出居庸關時，他的坐騎見到四大天王像，嚇得不敢前行。無奈之下武宗下令用煙火把像熏黑了，才得以出關。

　　券門兩壁四天王的空間處，有用梵、藏、八思巴、畏兀兒、西夏、漢等六種文字鐫刻的《如來心經》經文、咒語、造塔功德記等，西夏文是紀錄我國古代黨項族語言的文字，創制于公元1036—1038年間，當時約有六千多字流行。八思巴文是元世祖忽然必烈命其帝師八思巴創立的蒙古新字。它脫胎于藏文，采用拼音的方式書寫，并于公元1269年頒詔推行。以上兩種文字流傳時間很短便廢棄不用，而保存下來的石刻文字對破譯古代文字，以及研究西夏、蒙古歷史都提供了非常珍貴的實物資料。

　　居庸關

　　居庸關券門頂部刻有五個曼荼羅，即五組圓形圖案式佛像，佛界稱其為壇場。壇場的設立有保護眾佛修煉鐵，防止魔眾侵犯的意思。五曼荼羅的主尊佛像，由北往南依次為： 釋迦牟尼佛(如來佛)、阿彌陀佛(菩薩形)、阿佛(菩薩形)、金剛手菩薩、普明菩薩。其中除釋迦牟尼為佛祖之外，其他四菩薩在此顯現，則有四方教主的意思。五曼荼羅連同其他佛像，共197尊。

　　券頂兩側的斜面上，刻有十方佛，在每方佛的周圍還分別刻有小佛102座，共計小佛1020座，取共千佛之意。這些小佛，是明朝正統年間，修建泰安寺(1443—1449年)時，由鎮守永寧(今延慶縣境)的太監谷春主持補刻的。連同十方佛下的菩薩、比丘，券項兩側部共有刻像1060尊。

　　券門的南北券面上，雕刻著造型獨特、別具一格的一組造像，其中有大鵬、鯨魚、龍子、童男、獸王、象王等等，佛界稱其為“六拿具”。大鵬寓意慈悲鯨魚為保護之相，龍子表示救護之意，童男騎在獸王上自然是寓意福資在天，而象王則有溫馴善師的含意，券面最下端的石刻紋飾為交杵,又稱羯魔杵、金剛杵。原本為古印度的一種兵器，在此為斷煩惱、伏惡魔，護持佛法的法器。鑒于云臺刻石造像的歷史與文物價值，1961年，經國務院批準，云臺刻石造像被列為第一批全國重點保護文物。

　　真武廟(1996年修復)

　　明洪熙元年(1420xx年)建。真武廟所祀主神為真武大帝。真武即玄武，是中國古代神話中的北方之神，道教所奉的神。相傳古凈樂國王的太子，生而神猛，越東海來游，遇天神授寶劍，入湖北武當山修煉，經42年而功成，白日飛升，威鎮北方，號玄武君，宋代皇帝因避其祖趙玄朗名諱，改玄武為“真武”。宋真宗時尊為“鎮天真武靈應圣帝君”，簡稱“真武帝君”。元朝時加封真武為“元圣仁威玄天上帝”，成為北方最高神。明代對真武信仰達到鼎盛。朱棣稱帝后，特加封真武為“北極鎮天真武玄天上帝”，并將其所謂修煉之地——武當山賜名“大岳太和山”。相傳，洪武初大將軍徐達北征“屢有真武靈助之”，因而在關內修建此廟。修復的廟內有道教真武神八大元帥、六丁六甲神將、水火二將和青龍、白虎等神像。

　　城隍廟

　　這組廟宇規模較大。城隍是道教所傳守護城池的神。中國古代稱有水的城塹為“池”，無水的城塹為“隍”。據說三千多年前的周代，除夕要祭祀八種神，其中就有城神、隍神。以后兩神合二為一，就成為城池之神了。道教認為城隍是剪惡除兇、護城安民之神，能應人之求，旱時降雨，澇時轉晴，以保五谷豐登，百姓安泰。

　　最早是三國東吳時，在安徽蕪湖建城隍神廟，以供拜祭。到了唐代，祭祀城隍逐漸普遍，人們把一些在地方有功的開明人士死后奉為城隍神，希望他能繼續福佑鄉土，保護百姓。宋代祭祀城隍更是遍行各鄉。到了明朝，明太祖元璋即位不久，就下令在都城南京修建規模宏大的城隍廟，并頒布城隍神的封號爵級，敕封京城城隍為帝，開封臨濠等地的城隍為王;府級城隍為威靈公，官居二品，州級城隍為顯佑伯，官居四品，并按照級別，配制服飾。另外，城隍還管領亡魂。朱元璋還為城隍組織了一套機構，設有判官和衙役，道教乘機聲稱“城隍老爺”有權拘捕活人到陰間，死人的陰魂也都首先到城隍廟去接受審問。新官上任必須齋戒沐浴去祭祀城隍廟后，方得進衙理事，每月初一、十五還得前往祭拜。

　　朱元璋如此重視城隍神是有他的目的的。朱元璋曾對大學士宋濂透露過心里話：“朕立城隍神，使人知畏，人有所畏，則不敢妄為”。說穿了，大肆鼓吹神鬼的威力，不過是震懾臣民，目的是鞏固封建統治。居庸關的城隍廟建于明洪武年間(1368-1397年)。清代乾隆三十年(1765年)重修。在這里建置城隍廟除為了護佑關城外，還有約束軍民的用意。這次修復是1996年，廟內塑有城隍、閻王、山神、地神等神像。

　　水門

　　居庸關地形險要兩側高山，中間一水，水道，南北方向貫穿關城。長城與河道交叉之處，建有雙孔圓拱水門，水門上有閘樓，內設水閘，借此控制門內外水量。洪水季節打開閘口，瀉洪，枯水季節，儲備河水供關城使用。水門橋墩為南北尖狀，以利于減少洪水對水門的作用力，起到了防止毀壞，延長使用時間的作用。

居庸關長城導游詞 篇5

　　各位游客們大家好，我是您們的導游小王，首先歡迎大家來到北京居庸關長城。

　　居庸關是萬里長城最負盛名的雄關之一，其帝絕險，自古即為北京西北的屏障。居庸關建在一條崇山夾峙，長達約20公里的溝谷之中，這條溝谷就是京畿著名的“ 關溝”。

　　居庸關城兩側皆“高山”聳立，峭壁陡不可攀，關城雄踞其中，扼控著南下北京的通道。這種絕險的地勢，決定了它在軍事上的重要性，古代軍事家，稱其為“控扼南北之古今巨防”。唐代邊塞詩人高適，在描敘居庸關路險關雄時寫道：“絕坡水連下，群峰云其高 。

　　居庸之名，據元代人記載是秦始皇修長城時，徙居庸徒于此而得名。庸就是強征來的民夫士卒。其實居庸之名早于秦始皇統一全國之前就有了。成書于戰國時期的《呂氏春秋》中就有：“天下九塞，居庸其一”的記載。在著名的太行八陘中，居庸關排列第八，即控扼軍都山的軍都陘。居庸關在漫長的歲月中，雖始終是兵防重鎮，但卻屢易其名，三國時稱“西關”，北齊時改“納款關”，唐時又先稱“薊門關”，后改“軍都關”。由遼以后金、元、 明、清至今，便始終稱居庸關 。

　　朱元璋滅掉元朝建立朱氏政權后，于洪武三年(公元1370 年)便派開國元勛徐達修筑了居庸關城，這是明代修建長城關隘最早的記載。由此可見，居庸關戰略地位之重要。徐達所建關城，是很大的。古書記載：“跨兩山，周一十三里，高四丈二尺。”居庸關城建立后，于此置守御千戶所，永樂二年(公元14XX年)又升為衛，統領五個千戶所。

　　居庸關自洪武建關后，歷代都有修建，較大的一次是景泰初年。土木之變以后，當時兵部尚書于謙奏明皇上：居庸為京師之門戶，宜亟守備，以僉都御使王鎮守重修居庸關。居庸關尚存的南門門額所嵌：“居庸關”石匾上就有“景泰伍年捌月吉日立”的題記 。

　　居庸關，也是萬里長城雄關險隘中，經受戰火洗禮較多的一座關隘，這里曾導演出幾場決定朝廷命運的戰事。

　　北宋宣和四年(公元1120xx年)金滅遼，就是先打下的居庸關，而后揮師南進，直取遼都燕京的。

　　金朝后期，蒙古族部隊曾多次攻陷居庸關。但嘉定二年(公元12XX年)元太祖率大軍進攻居庸關時，因金兵憑險堅守而久攻不下。最后蒙古兵轉攻紫荊關，然后繞經涿、易二州由關里向外，兩面夾擊，才攻陷了居庸關。

　　明軍滅元，也是先攻下居庸關，而后長驅直入，一舉拿下元大都北京城的。277年后，李自成農民起義軍，又是攻取居庸關，而后進軍北京，推翻了腐朽的明王朝。

　　在歷史上，居庸關雖飽經了戰火，但更多的時候，這里則是一派和平的景象。1971年在內蒙古和林格爾發現的一座東漢墓中，有一幅《使君從繁陽遷度關時》的壁畫，生動地描繪了當時居庸關車馬往來繁華情景。這幅珍貴的壁畫足以說明，居庸關兩千余年前，就已是溝通長城內外的重要門戶了。

居庸關長城導游詞 篇6

　　哈嘍!大家好，我是棒棒糖旅行社的導游，我姓樓，名子凡，大家就叫我小樓吧!我們今天要旅行的是長城，希望大家和我一起度過一段美好時光。

　　北京有八達嶺長城、慕田峪長城、居庸關長城、箭扣長城、司馬臺長城，今天，我們要爬的是居庸關長城。

　　居庸關長城周長4000余米，這還只是長城的一部分呢!長城東起山海關，西至嘉峪關，有一萬三千多里。相傳秦始皇修筑長城時，將囚犯、士卒和強征來的民夫徙居于此，后名“徙居庸徒”之意，故名居庸關。因為它旁邊的山上樹木蔥郁，山花爛漫，景色瑰麗，所以大家都把它稱為“居庸疊翠”。

　　我們先來到“天下第一雄關”，這是一塊石碑，上面刻著“天下第一雄關”的字樣，中國有兩個“天下第一雄關”，一個是長城重點嘉峪關，另一個就是居庸關，原本居庸關不是“天下第一雄關”，因為這段長城是很重要的一道關口，所以后來也被稱為“天下第一雄關”，有興趣的游客可以拍個照，不過請快一點，待會兒就要爬長城了。

　　大家跟上，爬長城不要掉隊。長城很陡，注意安全。大家看，這種凹凸不平的墻叫垛子，上面有瞭望口和射口，供瞭望和射擊用。看見那些城臺沒?是屯兵的堡壘，每當打仗時，受到傷害的士兵可以在里面做臨時治療。

　　接下來，我們來到城臺下，大家可以進去參觀一下古代屯兵的城臺，注意不要亂涂亂畫，這可是古代的歷史文物呢!

　　加油，到頂了!這里很涼爽，很舒服，為什么長城斷開了?因為山脈和河流的阻擋因此而斷開的，大家休息一下，半小時后會合。

　　今天旅程到此結束，希望聽了我的講解后大家對長城有更好的了解，再見!

居庸關長城導游詞 篇7

　　各位游客們大家好，我是您們的導游小王，首先歡迎大家來到北京居庸關長城。

　　居庸關是萬里長城最負盛名的雄關之一，其帝絕險，自古即為北京西北的屏障。居庸關建在一條崇山夾峙，長達約20公里的溝谷之中，這條溝谷就是京畿著名的“關溝”。

　　居庸關城兩側皆“高山”聳立，峭壁陡不可攀，關城雄踞其中，扼控著南下北京的通道。這種絕險的地勢，決定了它在軍事上的重要性，古代軍事家，稱其為“控扼南北之古今巨防”。唐代邊塞詩人高適，在描敘居庸關路險關雄時寫道：“絕坡水連下，群峰云其高。

　　居庸之名，據元代人記載是秦始皇修長城時，徙居庸徒于此而得名。庸就是強征來的民夫士卒。其實居庸之名早于秦始皇統一全國之前就有了。成書于戰國時期的《呂氏春秋》中就有：“天下九塞，居庸其一”的記載。在著名的太行八陘中，居庸關排列第八，即控扼軍都山的軍都陘。居庸關在漫長的歲月中，雖始終是兵防重鎮，但卻屢易其名，三國時稱“西關”，北齊時改“納款關”，唐時又先稱“薊門關”，后改“軍都關”。由遼以后金、元、明、清至今，便始終稱居庸關 。

　　朱元璋滅掉元朝建立朱氏政權后，于洪武三年(公元1370年)便派開國元勛徐達修筑了居庸關城，這是明代修建長城關隘最早的記載。由此可見，居庸關戰略地位之重要。徐達所建關城，是很大的。古書記載：“跨兩山，周一十三里，高四丈二尺。”居庸關城建立后，于此置守御千戶所，永樂二年(公元14__年)又升為衛，統領五個千戶所。

　　居庸關自洪武建關后，歷代都有修建，較大的一次是景泰初年。土木之變以后，當時兵部尚書于謙奏明皇上：居庸為京師之門戶，宜亟守備，以僉都御使王鎮守重修居庸關。居庸關尚存的南門門額所嵌：“居庸關”石匾上就有“景泰伍年捌月吉日立”的題記。

　　居庸關，也是萬里長城雄關險隘中，經受戰火洗禮較多的一座關隘，這里曾導演出幾場決定朝廷命運的戰事。

　　北宋宣和四年(公元1120__年)金滅遼，就是先打下的居庸關，而后揮師南進，直取遼都燕京的。

　　金朝后期，蒙古族部隊曾多次攻陷居庸關。但嘉定二年(公元12__年)元太祖率大軍進攻居庸關時，因金兵憑險堅守而久攻不下。最后蒙古兵轉攻紫荊關，然后繞經涿、易二州由關里向外，兩面夾擊，才攻陷了居庸關。

　　明軍滅元，也是先攻下居庸關，而后長驅直入，一舉拿下元大都北京城的。277年后，李自成農民起義軍，又是攻取居庸關，而后進軍北京，推翻了腐朽的明王朝。

　　在歷史上，居庸關雖飽經了戰火，但更多的時候，這里則是一派和平的景象。1971年在內蒙古和林格爾發現的一座東漢墓中，有一幅《使君從繁陽遷度關時》的壁畫，生動地描繪了當時居庸關車馬往來繁華情景。這幅珍貴的壁畫足以說明，居庸關兩千余年前，就已是溝通長城內外的重要門戶了。

居庸關長城導游詞 篇8

　　各位游客：

　　你們好，歡迎你們來到北京旅游，我是你們的導游__x。

　　從八達嶺長城往南，沿著名的“關溝”直下約5公里的中間地帶，就是明萬里長城最負盛名的雄關之一——居庸關。居庸關自古就是今北京地區西北的屏障。

　　如果說八達嶺是西北進入北京的第一道門戶的話，這里就是第二道門戶。居庸關兩側高山聳立，翠峰重迭，峭壁陡不可攀。中間一徑相通，地勢十分險要。成書于戰國時期的《呂氏春秋》中就有“天下九塞，居庸其一”的記載。

　　居庸關在漫長的歲月中，雖始終是兵防重鎮，卻屢易其名，三國時稱“西關”，北齊時改“納款關”，唐時又先稱“薊門關”，后改為“軍都關”，由遼以后經金、元、明、清至今，一直稱謂“居庸關”。秦時，雖然秦始皇所修長城不經過這里，但此地已是秦軍都縣和居庸縣的關口。到北魏時期的公元446年，這里才開始有了長城。公元555年，北齊政權所修長城也曾經過這里。此時，居庸關才真正成為長城線上的一個重要隘口。明朝建立之初，就于洪武三年(公元1370年)派開國元勛徐達修筑了居庸關關城。關城兩側的長城城墻，緊接關城向兩翼山上延伸，其形如大鵬展翅。城墻隨山勢地形而筑，在山巔平緩處的垛口為“凹”字形，墻筑在陡峭山坡，垛口為臺階式，呈鋸齒狀。關城設南北二門，街長二里余，南門筑有甕城。垛口、射洞齊備，咽喉通道穿入南北門。具有“一夫當關，萬夫莫開”之險。它與明長城的倒馬關和紫荊關合稱為“內三關”。

　　居庸關云臺位于居庸關城的中心，為一過街塔基座，用漢白玉砌成。建于元至元五年(公元1345年)。臺上原矗立三座石制-塔，俗稱“過街塔”。塔在元末明初時先后被毀。明正統四年(公元1439年)，在臺上重建寺院，名泰安寺。寺又于清代康熙四十一年(公元1702年)被焚毀。現存塔基高9.5米，下基東西長26.84米，南北長17.57米。臺頂四周安設有雕刻精美的石護欄及排水龍頭。臺座正中間南北各開一券門，券洞為八邊折角式拱券，這是我國僅存的宋、元以前城關門洞的建筑形式。券面及券洞內雕有迦樓羅(金翅鳥)、大龍神、卷葉花等。券洞內左右兩壁，刻有屬于-教內容的佛教圖像，如四大天王像，以大鵬、鯨魚等六種形象組成的法相飾“六〓具”等。四大天王之間，布滿了用梵、藏、八思巴、維吾爾、漢、西夏西夏六種文字刻寫的佛經，以及用漢文刻寫的《造塔功德記》。券洞頂部雕刻有10尊坐佛和若干小佛像，還雕刻有各種花草圖案。

　　居庸關，是京北長城沿線上的著名古關城，"天下九塞"之一，"太行八陘"之八，國家級文物保護單位。

　　關城所在的峽谷，屬太行余脈軍都山地，西山夾峙，下有巨澗，懸崖峭壁，地形極為險要。居庸關與紫荊關、倒馬關、固關并稱明朝京西四大名關，其中居庸關、紫荊關、倒馬關又稱內三關。

　　庸關在北京市昌平縣境內，形勢險要，自古為兵家必爭之地。有南北兩個關口，南名“南口”，北稱“居庸關”。居庸關兩旁，山勢雄奇，中間有長達18公里的溪谷，俗稱“關溝”。這里清流縈繞，翠峰重迭，花木郁茂，山鳥爭鳴。綺麗的風景，有“居庸疊翠”之稱，被列為“燕京八景”之一。居庸關的中心有一個“過街塔”基座，名“云臺”，取其“遠望如在云端”之意。云臺創建于元至正二至五年(1342一1345年)，是用漢白玉石筑成的，臺高9.5米，上頂東西寬25.21米，南北長12.9米;下基東西寬26.84米。南北長15.57米，上小下大，平面呈矩形。臺頂四周的石欄桿、望柱、欄板、滴水龍頭等建筑，都保持著元代的藝術風格。臺基中央有一個門洞，門道可通行人、車、馬。云臺可謂是元代一座大型的石雕藝術精品。云臺上原建有三座白色喇嘛塔，可惜毀于元末明初。此后在臺基上建了“泰安寺”，清康熙四十一年(1702年)，寺遭火焚，僅存云臺。現在臺頂上的柱礎，就是明代泰安寺殿字的遺物。

　　居庸關附近，還有“仙枕石”、“五郎廟”、“六郎寨”、“彈琴峽”、“望京石”、“天險”、“穆桂英點將臺”、“詹天佑銅像”等景點，增添了這座雄關的風采。1992年昌平區十三陵特區辦事處為保護文物，對關城建筑進行了全面修復，再現了昔日的雄姿。關城附近自然景觀十分壯美，早在金明昌年間(公元1190—1195年)“居庸疊翠”之名已列入“燕山八景”。

　　居庸關在距北京市區50余公里外的昌平縣境內。相傳秦始皇修長城時，將囚犯、士卒和強征來的民夫徙居于此，后取“徙居庸徒”之意，故名居庸關。漢代沿稱，此后各代仍稱居庸關口這里山巒間花木郁茂蔥籠，仿如碧波翠浪，故有“居庸疊翠”之稱。居庸關形勢險要，自古為兵家必爭之地，它有南北兩個關口，南名“南口”，北稱“八達嶺”。居庸關兩旁山勢雄奇，中間有長達18公里的溪谷，俗稱“關溝”。這里清流縈繞、翠峰重疊、花木郁茂、山鳥爭鳴，被列為“燕京八景”之一。

　　居庸關長城所在的峽谷，屬太行余脈軍都山地，地形極為險要。早在春秋戰國時代，燕國就要扼控此口，時稱“居庸塞”。漢朝時，居庸關城已頗具規模。南北朝時，關城建筑又與長城連在一起。此后歷唐、遼、金、元數朝，居庸峽谷都有關城之設。

　　居庸關長城在北京昌平縣境內，距北京市區60公里，是長城的一個重要關口，古代北京西北的重要屏障，形勢險要。然而，這個漢代關始設立的開口，歷盡滄桑，殘損嚴重，漸漸失

　　居庸關長城(4張)去公眾的關注。歷時4年、耗資上億元的居庸關長城修復工程已竣工，居庸關長城已于1998年3月正式對游人開放。

　　游覽居庸關主要是觀賞那高六雄偉的關城和連錦起伏的垛口，以及云臺精美石雕。

　　關城：明代居庸關有南北雨個外圍關口，南邊的叫南口，北邊的為八達嶺口(北口)，關城就設在南口北邊的峽谷(關淆)中。城設南北門，南門筑有甕城，一條困喉通道穿入南北門。關城兩旁高山聳立，重因疊蟑，林木蔥郁，早在800多年前的金代，就被列為燕京八景之一，稱為「居庸疊翠」。

　　云臺：在關城的中心，有一座雕刻精美的漢白玉石臺，名為「云臺」，建於元代至正五年(公元1 345年)，原是建筑物的臺基，臺上先后建有過街塔、泰安寺，現僅存星座。云臺的雕刻集中在券門和券洞內。券門雨側到有金剛杵及各種獸類浮雕，正中刻有金翅鳥王;券洞內壁有四六天王浮雕及漢、藏、回、蒙、梵、西夏6種文字所到的《陀羅尼經咒》和《造塔功德記》。券頂布滿曼陀羅花及小佛像，雕刻極為精致。

　　建筑特點

　　1.呈圓周封閉形建筑形式;

　　2.寬窄、高低變化大，最寬16.7米，最窄1.2米。東山長城比河 居庸關長城

　　套長城高出370米左右。墻體內側低，外側高，外側叫垛口墻，內側叫女墻或宇墻，可以有效地抗擊敵人;

　　3.建筑結構形式多樣，是整個長城建筑的精華，在清理基址時發現有花崗巖條石壘成的，有碎石塊砌成的，有磚砌的，說明它的建筑年代不同;

　　4.軍事防御范圍廣，周圍面積50多公頃，南北券城相距約850米左右，東山頂至西山頂直線距離1150米，防御設施有南、北券城、城樓、水門、水閘、敵樓、鋪房、烽隧、角樓、炮臺等。長城上的敵樓、烽燧、鋪房，是古代打仗時作為掩體和士兵居住的地方，共修復了25座，這些按明代規制燒的城磚，都是靠人工、牲畜往上運送材料。高大雄偉的城樓，南北各有一座，樓為三重檐歇山式綠琉璃瓦翦邊，高21米，下面城臺高10米。城樓是指揮作戰的中心，所以建造高大。站在樓上，可以一目了然，有利于觀敵情。城臺下面有券門通甕城。甕城即大城門外的月城，用以增強城池的防御力量。

　　景點

　　券城與南北關

　　南關甕城呈馬蹄形，南關主城門南北走，向上有重檐歇山城樓一座，自地面計算高31.8米，甕城西側有甕城城門通往關城向南的大道，在弧形甕城城臺上設有炮臺，陳列著明代古燈，外墻有垛口，內側墻低矮無垛口。作戰時可將敵人誘入甕城，主城關閉阻其入城，再放甕城閘門，敵人就被困在甕城里，只能束手就擒，有“甕中捉鱉”之意，因此得名甕城，在甕城之中建有一座福佑關城的關王廟。北關與南關作用相同，呈長方形的甕城上設有炮臺，甕城城門朝向北側，北甕城中建有北方鎮守大神真武廟，廟內供有十二生肖神，水火。

　　古炮

　　資料圖片在居庸關南券城和北券城城墻之上，分別陳列5門古炮。南券城陳列“大將軍鐵炮”2門，長1.7米，炮口口徑8厘米。“竹節鐵炮”3門，長1.7米，炮口口徑15厘米;北券城陳列“大將軍鐵炮”2門，長1.77米和1.79米，炮口口徑7厘米。“竹節鐵炮”3門;長為1.08米、1.5米、1.7米，炮口口徑為14厘米和8厘米。明代是我國古代大炮制鑄和使用最興盛時期。元朝末年，朱元璋起義，和州人焦立向他呈獻十支新式武器“火銃”。用火藥發射鐵彈丸，當時稱為“火龍槍”。明朝建立以后，專門設有兵仗軍器局，研制鑄造大炮。大炮被稱為“神威大將軍”。在軍隊中，設有使用大炮的軍機營。京城衛戎，長城關口要沖，配備神機營。明成祖時，下令在長城沿線安置大炮。還“佛郎機”“神槍”“鐵銃”等。《明史.兵志》記載，到了明代中葉，大炮的鑄造工業逐于精良，制造出的“紅夷大炮”長可二丈有余，重三千斤。發之洞裂石城，聲震數十里。這種炮，有照門和準星用于瞄準，射程可達500多米。在修復居庸關北關城時，發掘出土石炮彈23枚，最大直徑為15厘米，鐵炮彈6枚，最大直徑5厘米。[1]

　　云臺石刻

　　云臺石刻堪稱一絕，券門內兩側右壁及頂部遍刻佛像，佛像造型生動，雕刻技藝高超，六種文字的石刻經文、咒語為歷史研究提供了難能可貴的資料。據專家考證，石刻造像具有典型的藏傳佛教薩迦教派的特征。進入券門兩壁刻四大天王像。天王身軀高大，怒目圓睜，并有厲鬼在其左右，是護持佛法，鎮守國家四方的尊神。據說明朝正德年間，武宗皇帝朱厚燳微服出游，夜間騎馬偷偷混出居庸關時，他的坐騎見到四大天王像，嚇得不敢前行。無奈之下武宗下令用煙火把像熏黑了，才得以出關。

　　券門兩壁四天王的空間處，有用梵、藏、八思巴、畏兀兒、西夏、漢等六種文字鐫刻的《如來心經》經文、咒語、造塔功德記等，西夏文是紀錄我國古代黨項族語言的文字，創制于公元1036—1038年間，當時約有六千多字流行。八思巴文是元世祖忽然必烈命其帝師八思巴創立的蒙古新字。它脫胎于藏文，采用拼音的方式書寫，并于公元1269年頒詔推行。以上兩種文字流傳時間很短便廢棄不用，而保存下來的石刻文字對破譯古代文字，以及研究西夏、蒙古歷史都提供了非常珍貴的實物資料。

　　居庸關

　　居庸關券門頂部刻有五個曼荼羅，即五組圓形圖案式佛像，佛界稱其為壇場。壇場的設立有保護眾佛修煉鐵，防止魔眾侵犯的意思。五曼荼羅的主尊佛像，由北往南依次為：釋迦牟尼佛(如來佛)、阿彌陀佛(菩薩形)、阿佛(菩薩形)、金剛手菩薩、普明菩薩。其中除釋迦牟尼為佛祖之外，其他四菩薩在此顯現，則有四方教主的意思。五曼荼羅連同其他佛像，共197尊。

　　券頂兩側的斜面上，刻有十方佛，在每方佛的周圍還分別刻有小佛102座，共計小佛1020座，取共千佛之意。這些小佛，是明朝正統年間，修建泰安寺(1443—1449年)時，由鎮守永寧(今延慶縣境)的太監谷春主持補刻的。連同十方佛下的菩薩、比丘，券項兩側部共有刻像1060尊。

　　券門的南北券面上，雕刻著造型獨特、別具一格的一組造像，其中有大鵬、鯨魚、龍子、童男、獸王、象王等等，佛界稱其為“六拿具”。大鵬寓意慈悲鯨魚為保護之相，龍子表示救護之意，童男騎在獸王上自然是寓意福資在天，而象王則有溫馴善師的含意，券面最下端的石刻紋飾為交杵,又稱羯魔杵、金剛杵。原本為古印度的一種兵器，在此為斷煩惱、伏惡魔，護持佛法的法器。鑒于云臺刻石造像的歷史與文物價值，1961年，經國務院批準，云臺刻石造像被列為第一批全國重點保護文物。

　　真武廟(1996年修復)

　　明洪熙元年(1425年)建。真武廟所祀主神為真武大帝。真武即玄武，是中國古代神話中的北方之神，道教所奉的神。相傳古凈樂國王的太子，生而神猛，越東海來游，遇天神授寶劍，入湖北武當山修煉，經42年而功成，白日飛升，威鎮北方，號玄武君，宋代皇帝因避其祖趙玄朗名諱，改玄武為“真武”。宋真宗時尊為“鎮天真武靈應圣帝君”，簡稱“真武帝君”。元朝時加封真武為“元圣仁威玄天上帝”，成為北方最高神。明代對真武信仰達到鼎盛。朱棣稱帝后，特加封真武為“北極鎮天真武玄天上帝”，并將其所謂修煉之地——武當山賜名“大岳太和山”。相傳，洪武初大將軍徐達北征“屢有真武靈助之”，因而在關內修建此廟。修復的廟內有道教真武神八大元帥、六丁六甲神將、水火二將和青龍、白虎等神像。

　　城隍廟

　　這組廟宇規模較大。城隍是道教所傳守護城池的神。中國古代稱有水的城塹為“池”，無水的城塹為“隍”。據說三千多年前的周代，除夕要祭祀八種神，其中就有城神、隍神。以后兩神合二為一，就成為城池之神了。道教認為城隍是剪惡除兇、護城安民之神，能應人之求，旱時降雨，澇時轉晴，以保五谷豐登，百姓安泰。

　　最早是三國東吳時，在安徽蕪湖建城隍神廟，以供拜祭。到了唐代，祭祀城隍逐漸普遍，人們把一些在地方有功的開明人士死后奉為城隍神，希望他能繼續福佑鄉土，保護百姓。宋代祭祀城隍更是遍行各鄉。到了明朝，明太祖元璋即位不久，就下令在都城南京修建規模宏大的城隍廟，并頒布城隍神的封號爵級，敕封京城城隍為帝，開封臨濠等地的城隍為王;府級城隍為威靈公，官居二品，州級城隍為顯佑伯，官居四品，并按照級別，配制服飾。另外，城隍還管領亡魂。朱元璋還為城隍組織了一套機構，設有判官和衙役，道教乘機聲稱“城隍老爺”有權拘捕活人到陰間，死人的陰魂也都首先到城隍廟去接受審問。新官上任必須齋戒沐浴去祭祀城隍廟后，方得進衙理事，每月初一、十五還得前往祭拜。

　　朱元璋如此重視城隍神是有他的目的的。朱元璋曾對大學士宋濂透露過心里話：“朕立城隍神，使人知畏，人有所畏，則不敢妄為”。說穿了，大肆鼓吹神鬼的威力，不過是震懾臣民，目的是鞏固封建統治。居庸關的城隍廟建于明洪武年間(1368-1397年)。清代乾隆三十年(1765年)重修。在這里建置城隍廟除為了護佑關城外，還有約束軍民的用意。這次修復是1996年，廟內塑有城隍、閻王、山神、地神等神像。

　　水門

　　居庸關地形險要兩側高山，中間一水，水道，南北方向貫穿關城。長城與河道交叉之處，建有雙孔圓拱水門，水門上有閘樓，內設水閘，借此控制門內外水量。洪水季節打開閘口，瀉洪，枯水季節，儲備河水供關城使用。水門橋墩為南北尖狀，以利于減少洪水對水門的作用力，起到了防止毀壞，延長使用時間的作用。