飛來峰導游詞（通用11篇）
飛來峰導游詞 篇1
飛來峰面朝靈隱寺的山坡上，遍布五代以來的佛教石窟造像，多達三百四十余尊，為我國江南少見的古代石窟藝術瑰寶，堪與重慶大足石刻媲美。蘇東坡曾有“溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來峰”的詩句。江南靖士有一頗含哲理的《飛來峰》詩：“游客到山停步睎，長當一石味玄機。須知物事隨因變，莫謂飛來便不飛。”(《載敬堂集》【自注】當：面對，對望)石刻有西方三圣像(五代)、盧舍那佛會浮雕(北宋)、布袋和尚(南宋)、金剛手菩薩、多聞天王、男相觀音(均為元代)，都是不可多得的藝術珍品。尤其引人注目的，要數那喜笑顏開、袒胸露腹的彌勒佛，這是飛來峰石窟中最大的造像，為宋代造像藝術的代表作。飛來峰的東麓，有隋朝古剎下天竺寺(法鏡寺)，由此沿溪往西南行，又有晚于下天竺兩年始建的中天竺寺(法凈寺)和五代吳越始建的上天竺寺(法喜寺)，合稱“三天竺”。
游飛來峰時，你會看到此山無石不奇，無樹不古，無洞不幽，秀麗絕倫，其景觀與周圍諸峰迥異，徜徉在靈隱、飛來峰、三天竺一派悠遠、深沉的佛國氛圍里，尋訪并盡情領略佛教藝術的魅力，能真切感受到蘊藏在西湖山水之間的豐厚的歷史文化韻味。
飛來峰導游詞 篇2
各位游客：大家好!
靈隱寺旁的飛來峰，也是杭州的名勝，是靈隱地區的主要風景點。明人袁宏道曾盛贊：“湖上諸峰，當以飛來為第一。
飛來峰又名靈鷲峰，山高168米。飛來峰是我國南方古代古窟藝術重要地區之一。在青林洞、玉乳洞、龍泓洞、射陽洞以及沿溪澗的懸崖峭壁上，有五代至宋、元年間的石刻造像345尊。
其中的西方三圣像(五代)、盧舍那佛會浮雕(北宋)、布袋和尚(南宋)、金剛手菩薩、多聞天王、男相觀音(均為元代)，都是不可多得的藝術珍品。
其中最引人注目的，要數那喜笑顏開、袒腹露胸的彌勒佛。這是飛來峰石窟中最大的造像，為宋代造像藝術的代表作，具有較高的藝術價值。
飛來峰過去72洞，但因年代久遠，多數已湮沒。現在僅存的幾個洞，大都集中在飛來峰東南一側。最南端的一個大洞叫青林洞，洞內有石床、手掌印，傳說石床為“濟公床”，后掌印為“濟公手掌印”。
在射旭洞內，，往洞頂上看，可見到洞頂微露一線天光，這就是“一線天”勝跡。
魯迅祖居導游詞 ·寧波市導游詞 ·杭州市導游詞 ·大慈巖導游詞 ·岳廟導游詞
飛來峰景區還開辟了中華石窟藝術集萃園。集萃園塑造了代表不同地區、各個年代的佛像近萬尊。如四川大足石刻、樂山大佛、安岳臥佛、甘肅麥積山石窟、山西云崗石窟、河南龍門石窟等石窟造像。
飛來峰導游詞 篇3
靈隱一帶的山峰怪石嵯峨，風景絕異，印度僧人慧理稱:"此乃中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何以飛來?"，因此稱為"飛來峰"。 飛來峰是江南少見的古代石窟藝術瑰寶，可與四川大足石刻媲美。蘇東坡曾有"溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來峰"的詩句。
飛來峰在地質構造上屬石灰巖，與周圍群山迥異。無石不奇，無樹不古，無洞不幽。怪石嵯峨，古樹繁茂，且洞壑遍布，傳說有72洞，大多已經湮沒。現有的龍泓洞，洞中端坐一尊觀世音造像。洞的左面是射旭洞，透過巖頂的石縫能看到一線天光，這就是著名的一線天。在藏六洞可聞淙淙不絕的水聲。
西側山上還有呼猿洞，相傳是僧人慧理呼喚黑白二猿處。冷泉猿嘯曾是錢塘十景之一。飛來峰西麓有冷泉掩映在綠蔭深處，泉水晶瑩如玉，在表澈明凈的池面上，有一股碗口大的地下泉水噴薄而出，無論溪水漲落，它都噴涌不息，飛珠濺玉，如奏天籟。明代畫家沈石田詩云:"湖上風光說靈隱，風光獨在冷泉間。"冷泉池畔建有冷泉亭。
飛來峰龍泓洞口有理公塔，一名靈鷲塔，是杭州現存唯一的明塔，用石塊砌成，六面六層，殊為罕見。全塔由下至上逐級收分，結構樸實無華，別具一格。位于靈隱飛來峰半山腰的翠微亭小巧玲瓏，亭旁山徑旋繞，掩映在蒼松古木之中，樸素而端莊。此亭是南宋抗金名將韓世忠為悼念岳飛而建的。亭上有楹聯云:"路轉峰回藏古跡，亭空人往仰前賢。"今日的翠微亭是時在原有亭址上重新修筑的。
在飛來峰諸洞穴及沿溪間的峭壁上，雕刻著從五代至宋、元時期的石刻造像470多尊(其中保存完整和比較完整的有335尊)。年代最早的青林洞入口靠右的巖石上的彌陀、觀音、大勢至等三尊佛像，為公元951年所造。這些精美摩崖石刻造像藝術的珍貴歷史遺產。宋代造像有200多尊，以上型居多。盧舍那佛會浮雕造像是宋人造像中最精致的作品。
南宋大肚彌勒像是飛來峰造像中最大的一尊，也是我國現有最早的大肚彌勒。那坦胸露肚、笑口常開、"容天下一切難容之事;笑天下一切可笑之人"的形像，使游客競相攝影留念。飛來峰喇嘛教造像，現存元代漢、藏式造像約100多尊，雕刻精細，容相清秀，體態窈窕，且保存較為完整。青林洞口外壁上的毗盧遮那和文殊、普賢造像，是杭州西湖最早的一龕元代石刻造像。呼猿洞口左側有一塊宋代高浮雕造像。
1993年，飛來峰景區又開辟了一處名為中華石窟藝術集萃園景點。集萃園借飛來峰山林之勢，依石刻造像之利，因勢賦形地塑造了四川大足石刻、樂山大佛、安岳臥佛、甘肅麥積山石窟、山西云崗石窟、河南龍門石窟等石窟造像。集萃園全長250米，塑造了代表不同地方、各個年代的佛像近萬尊。飛來峰的元代造像尤其珍貴，彌補了我國五代至元代的石窟藝術的空缺。1982年，國務院公布飛來峰造像為全國重點文物保護單位。
飛來峰導游詞 篇4
下車以后，步行道靈隱寺大門口，遠遠看盡兩邊黃色墻上寫著“咫尺西天”和南無啊彌陀佛“十個大字。
走進大門，走過小橋，沿著小路往前走，只見左邊有一條小溪，溪水淙淙地唱著歌，向下跑去。小溪的左邊有一座奇異的山峰，峰頂上長著許多大樹，綠色一片。還有許多小花。
跨過小溪上鋪著的大石塊，來到飛來峰前，只見里面大洞套著小洞，一個連著一個的洞，真好玩。鉆進洞里，”啊!真涼快!”身上的汗水一下子不知跑到哪里去了。我跟著大家穿過許多山洞，前面有許多人停了下來，抬頭在頂上找什么東西，哦!原來在找“一線天”“一線天”只有在陽光明媚的日子，才能發現，它是太陽透過一條條細細的縫隙，照在山洞里天空好像一條線似的出現在人們眼前。
出了山洞，來到飛來峰頂，再沿著山路，繞飛來峰走了一圈，發現有許多佛像，有的立在路上，有的刻在石壁上，有的栩栩如生，有的出現了裂縫，正在進行保養。
離開飛來峰，沿著小溪，一直向前走。來到了靈隱寺。雄偉，壯麗的靈隱寺，人山人海，只能慢慢向前走，真高啊!“哼哈”兩將站在第一座大殿，第2座大殿里坐著張著笑口的彌勒佛。站著手拿劍，傘，琴等四大金剛。然后來到大雄寶殿。一進門就見到高大的如來佛坐在前面，他的背后是觀音菩薩，倆邊站著十八羅漢，最后，來到羅漢堂，“哇‘滿屋金光閃閃，五百羅漢坐在堂上，有的兇神惡煞，有的慈眉善目，各種不同的形態，吸引了許許多多的游客。
雄偉的靈隱寺，奇異的飛來峰，讓我們流連忘返。
飛來峰導游詞 篇5
各位游客，大家好!我是你們本次旅行的導游，大家可以叫我小沈。我們今天首先要去的地方，杭州著名景點之一——飛來峰。
現在我們來到了飛來峰。大家知道為什么這座山叫飛來峰嗎?這里有一個傳說，相傳有一天濟公掐指一算，四川峨眉山有一座小山峰要壓到靈隱村上。他急忙告訴村里人，可沒人相信。正好有一支要娶新娘的隊伍經過，他想了一個妙計，把新娘搶走，大家不都會跟著他出去了嗎?于是濟公背起新娘就往村外跑，所有人都追了出去。忽然，半空中飛來一座小山，正好壓在靈隱村上。村民們明白了，濟公搶新娘是為了救他們。因為這座山是飛到這里來的，所以大家稱這座山為飛來峰。濟公怕這座山還會飛走，于是帶村民在山上造了很多羅漢及佛像。
我們再來看看眼前真正的飛來峰。它的海拔高度只有209米，這里古藤交錯，洞壑遍布，傳說有72洞。
我們現在看到的這個洞，是飛來峰東南側最大的一個洞，洞名叫青林洞。洞口像張開的老虎嘴，所以呢又稱老虎洞。而它還有一個名字呢!這個名字跟它的地理位置有關，因為它洞口朝東，早上太陽最先照到這里，而且有金光照入洞內，因而得名金光洞、射旭洞。
飛來峰上的佛像可多了，現保存完好的有300多尊，它們分別是五代、宋和元時期的造像，因此被評為全國重點文物保護單位。
南宋佛像中最具代表性的是我們眼前的這尊彌勒佛，也是飛來峰中最大的佛像。這尊彌勒佛它有兩個特征，請大家來猜一猜?對，第一個就是它的笑臉，你看它咧著嘴，眼睛笑成了一條縫，它正笑著歡迎大家的到來呢!第二個特征是它的大肚子，袒胸露腹。俗話說宰相肚里能撐船，所以我們要像它那樣，大肚能容萬物。在你遇到煩心事時，就請想想彌勒佛吧，那你就會笑容常開。
在此，我也祝愿大家在今后的人生路上多一些快樂，少一些煩惱，飛來峰的游覽就此結束，請隨我前往第二個游覽點。
飛來峰導游詞 篇6
各位游客：
你們好!杭州是全國歷史文化名城，七大古都之一，歷史上素有“東南佛國”之稱。那“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”的意境今天在杭州仍能感受到。現在我們已經到了靈隱景區。靈隱景區不僅有聞名全國的千年古剎靈隱寺，還有古代石窟藝術瑰寶飛來峰造像。這里名山名水、名人逸事、名泉名亭、名寺名佛融為一體，形成了一個幽雅、秀麗、文化氛圍濃郁的仙山佛國。(54秒)
請看這里寫有“咫尺西天”的照壁。“咫”是我國周代計算長度的單位，約八寸，“咫尺”是距離很近的意思，意思是說，從這里只要再往前邁一步就是佛國世界靈隱寺了。現在就請各位游客隨我進入景區游覽。
“溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來孤”。我們眼前這座海拔168米奇秀的小山峰，就是蘇東坡詩句中所提到的飛來峰了。相傳再1600多年前，印度高僧慧理來到杭州，看到這里奇峰怪石，風景絕異，驚奇的說：“此乃中天竺國靈鷲之小嶺，不知何時飛來”?因此后人命此山為飛來峰，又名靈鷲峰。還有人說，飛來峰是從峨眉山飛來，并流傳著濟公活佛搶新娘救生靈的故事。這真是“山不在高有仙則靈”。
其實飛來峰形成于地質史上的二疊紀時期，已有2億年歷史，是一座石灰巖山峰。它的主要成分是碳酸鈣，質地松軟，易受水蝕和分化，長年累月就形成很多形狀迥異的巖洞，大自然造就了“無石不奇、無水不清、無洞不幽、無樹不古”的飛來峰。特別珍貴的是，在天然巖洞里和山崖上，布滿了五代至宋、元時期的大批石刻造像，保存較為完整的就有338尊，這些精湛的雕刻藝術品不僅給奇峰秀石增添了神秘色彩，而且使飛來峰成為我國石窟造像中的藝術寶庫。
青林洞
好，現在我們來到了飛來峰東南側最大的一個洞，叫“青林洞”。又稱“老虎洞”，因洞口形似虎嘴。請大家抬頭觀看位于青林洞口上方的三尊大型佛像就是“華嚴三圣”：中間是“毗盧遮那佛”，是佛教密宗中最高的神;左邊是文殊菩薩;右邊是普賢菩薩，這龕佛像建于公元1282年，是元代作品中最早的一龕。
在華嚴三圣旁有3尊小佛像，人稱“西方三圣”，它雕刻于五代后周廣順元年，即公元951年，這是飛來峰所有雕刻中年代最早的作品。中間那尊叫阿彌陀佛，他是西方極樂世界的教主，又稱無量壽佛、接引佛;兩側分別是他的左右脅侍大勢至菩薩和觀音菩薩。這件作品雖然已經風化，但仍可以看出五代時期的藝術風格，其制作是相當工整、精湛的。
讓我們再看那洞口右邊的崖壁上，刻著是佛教故事《盧舍遮那佛會》浮雕，這是飛來峰中雕刻最為精湛的作品。石龕里，正中坐在蓮花座上的是盧舍那佛，他是佛教密宗的最高神。文意光明普照眾生，故名大日如來佛。盧舍那佛頭戴寶冠，身披袈裟，雙臂上舉，做說法狀，左右兩側騎在獅、象之上的是文殊菩薩和普賢菩薩，還有四大天王和四菩薩像，再加上隨身供養一共15尊。龕外還有兩個“飛天”浮雕，都是北宋乾興元年1022年的作品。這造像手法精煉、靈巧細致、富有裝飾趣味。
洞內除了古代石刻外，還有不少濟公傳說中的遺跡。我們前方這塊酷似石床的巖石就是“濟公床”。傳說濟公常在洞內喝酒吃狗肉，吃飽喝足了便在床上呼呼而睡。現在請大家沿左邊小洞貓腰進去找一找，濟公的“手印”。看!這巨大的手印就是濟公為救被飛來峰壓住的小孩，用力頂開倒塌的石塊而留下的，下方還留下一頂濟公常戴的宋代船型“帽子”。
請看這洞壁上還有雷公和鳳凰浮雕，雷公肩生雙翅，似在空中怒目俯視，在濃云急雨中布雷吐電，驅除妖魔，那嘴銜花朵引頸展翅的鳳凰，則在風雨中飛翔，栩栩如生。這些都是北宋的作品，北宋期間雕塑的羅漢像多數面形方圓，表情呆板，服飾線條生硬，身軀高大。當然也有精品，等一下我們看到的大肚彌勒就會讓你大開眼界，驚嘆不已。
理公塔、寶藏神大夜叉王、金剛手菩薩像、龍泓洞
各位朋友，現在我們看到的是“理公塔”，這座“理公塔”是為了紀念靈隱寺開山祖師慧理和尚而建的。據說，慧理圓寂后他的遺骨就存放在塔下，現在的塔是明代萬歷十八年重建的，塔為實心，七層六面，一層為塔基，二層刻塔銘，三層刻《金剛經》，四層以上是佛像，古樸滄桑的理公塔見證了一個印度和尚不遠千山萬水來到中國弘揚佛法的艱辛。
塔旁這兩尊石刻都是為元代作品。左邊這尊大腹便便、面帶微笑的就是西藏喇嘛教中的財神，全稱“寶藏神大夜叉王”。它身上披掛著用鮮花串成的瓔珞，戴著金銀珠寶串成的項圈、腳鐲，全身珠光寶氣，右手執一顆大寶珠左手握著口吐串串珠寶的銀鼠，右腳還踩著一只大海螺。據說他掌管天下無盡珠寶，據佛經上講，只要按照上面的這種樣式繪制刻出“寶藏神大夜叉王”那么想要什么就有什么。
右下方這尊為金剛手菩薩。金剛手就是夜叉神，按喇嘛教密宗的形象應該是十分兇惡的，可這里我們看到的金剛手卻頭戴寶冠，右手舉金剛杵，身圍飛舞飄帶，一臉孩童的天真雅氣，完全打破了密宗儀式。它是唐宋傳統風格同藏、蒙民族藝術結合的一件藝術品。
各位游客，我們面前這個洞叫龍泓洞。龍泓洞洞口右側有一組結構完整，形象逼真的反映佛教歷史題材的浮雕，長約6.6米，高1米。描述了《白馬馱經》、《唐僧取經》以及《朱士行取經》的故事。唐三藏十分虔誠地雙手合十，緩緩前進。這組浮雕說的是唐代高僧玄奘于貞觀三年從京都長安出發西行，跋山涉水，克服了許多困難，終于到達北天竺摩揭陀國，拜見戒賢法師的故事。第二組是曹魏僧《朱士行取經》的故事。朱士行左手提棍棒，右手牽匹馬，大步前進。第三組是《白馬馱經》的故事，說的是東漢永平十年，漢明帝派遣蔡諳等人去西域求佛法，在月氏國遇到來自天竺的僧人攝摩騰、竺法蘭，便請他們到北都洛陽傳教。這些雕刻結構完善，形象生動地講述了中國歷史上內地僧人到國外去，外國僧人到中國來的宗教文化交流活動，具有寫實風格。
大肚彌勒：
各位游客，整個飛來峰最引人注目的要數前方對面崖壁間那尊袒腹露背，笑臉相迎的大肚彌勒佛了。它是整個飛來峰造像中最大的一龕，長9.9米，高3.6米。您瞧，他慈眉善目，安然坦坐，一手按布袋，一手拿念珠，在兩旁十八羅漢的擁簇下，他“開口便笑笑世間可笑之人，大肚能容容天下難容之事”。這尊雕刻于公元1000年宋代杰作已成為飛來峰造像的標志性作品。佛經說，彌勒佛是釋迦牟尼的接班人，在釋迦牟尼涅盤后再過56億七千萬年，彌勒佛才能夠來接班，被稱為未來世佛。那么，前面這尊“大肚彌勒”是不是佛主的接班人呢?不是的，據佛經記述彌勒和釋迦牟尼一樣，是位印度僧人，身披袈裟，面容端正.如今我們看到的彌勒佛是根據五代后梁時浙江奉化契此和尚的形象鑿刻的，因為他肚皮極大，又整天樂呵呵地背著布袋游街竄巷，濟樂好施，總是“行也布袋，坐也布袋放下布袋，多少自在”。人們總是叫他“布袋和尚”。他在奉化岳林寺圓寂時口中念到:“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示世人，世人自不識”。后來人們都認為布袋和尚是彌勒的化身，重降人間救助眾生，就有了中國式的大肚彌勒。大家知道大肚彌勒為什么如此開心嗎?因為“眼前都是有緣人，相親相近，怎不滿腔歡喜?”所以大家有緣相聚一游，人生煩事當一笑了之。
大家請看，那騎著青獅的雕像就是四大天王之一的北方多聞天王，他既有護國護法之任，也兼有財神之責，別名“施財天”，因而有“佛教財神”的稱號。造像高2米，身披盔甲，腳蹬武靴，手持寶幢，形象威武，是古代武士的再現。這尊飛來峰造像是五代時期的代表作品，體現了元代密宗造像的特點。根據龕內題記推斷，極有可能是忽必烈的寵臣楊璉真伽雇工所刻。元代僧官楊璉真伽在任江南釋教總統十余年間欺壓百姓，強取民財，盜挖南宋皇陵，后被朝廷追究查辦，但元世祖忽必烈將其赦免。他為了感謝元朝朝廷的恩典，祈求自己世壽延長，而組織人員在飛來峰刻下大批石雕造像。請看，在多聞天王像的左側有三尊僧像，居中的和尚頭披葛巾，圓臉寬鼻濃眉細眼的可能就是楊璉真伽像。
自到唐代我國佛雕藝術主要集中在北方，自晚唐以后趨向衰落，而飛來峰的五代、宋、元造像正好彌補了這個空白，起到承上啟下的作用，五代杭州是吳越國的都城所在地，當時的國王寵信佛教，大規模的建造寺院。有據可查的就有200余所。石窟造像也盛極一時。飛來峰是浙江省內最大的一座摩崖造像群。1982年被國務院列入第二批全國重點文物保護單位。
壑雷亭、冷泉亭
各位游客，我們現在看到的這個黛瓦丹柱的亭子稱：壑雷亭。相傳是北宋開國皇帝趙匡胤第十世孫趙與擔任臨安知府時所建，取名來自蘇東坡的詩句：“不知水從何處來，跳波赴壑如奔雷。”
與壑雷亭相鄰的便是有名的冷泉亭了，冷泉亭由唐朝杭州刺史元興所建。最初建于冷泉溪流中，后被山洪沖毀，明萬歷年間又在岸上重建，白居易曾說：“東南山水應唯杭州為最，杭州尤以靈隱為佳，而靈隱又以冷泉亭為首”。一直以來冷泉亭以“山樹為蓋，巖石為屏”一直是人們流連聚會休憩賞景的地方。亭內原有一塊“冷泉亭”匾額，唐代白居易書“冷泉”二字，200多年后，宋代蘇軾又補了一個“亭”字，二公書法風格不同，朝代不同，而其墨跡能同處一匾，堪稱古今一絕。但這塊亭匾早在明朝時就已經不見了，現在我們所見匾額上“冷泉亭”三字為郭華若將軍所書。
飛來峰導游詞 篇7
“飛來峰”顧名思義就是飛來的山峰，為了不讓它飛走，還請來了西方三圣——觀音、大勢至、彌勒來坐鎮。聽了導游的介紹，我不禁睜大眼睛，好奇地尋找著西方三圣，果然發現他們在飛來峰門上完好地坐著。飛來峰多巖溶洞。且洞洞有來歷，極富傳奇色彩。隨著導游，我們先來到了最南端的一個大洞叫青林洞，洞內有石床、手掌印，傳說石床為“濟公床”，石掌印為“濟公手掌印”。接著又游覽了五乳洞，龍泓洞、射旭洞等。每個洞中都雕刻了許多石刻遺像，雖然歷經了幾千年，但還是保存完好。在射旭洞內，往洞頂上看，可見到洞頂微露一線天光，這就是“一線天”勝跡了!
看完了一個個山洞，我和姐姐迫不及待地去登飛來峰。飛來峰山高209米，整座山峰不算險峻。開始時，我和姐姐三步并作二步，沿著石階盤曲而上，你追我趕，誰也不甘示弱。媽媽跟在后面，關心地大叫著：“小心點!慢點!”。登了一會兒，由于天氣炎熱，漸漸地放慢了速度，我欣賞著周圍的風景，忽然我發現飛來峰的古藤盤根錯節，巖骨暴露，峰棱如削。我好奇地去摸著這又粗又長的古藤，它們組成了一個環形狀，像秋千一樣，稍作推動，就會前后搖蕩。終于到了飛來峰頂，從上往下看，周圍許多山峰各不相同，于是閃出了一個奇怪的想法：莫非飛來峰真是從別處飛來?停留了數分鐘，我們就下山了。
飛來峰無石不奇，無樹不古，無洞不幽，秀麗絕倫。不僅使我大飽眼福，還領略了佛教藝術的魅力，了解了我國石窟藝術的瑰寶——飛來峰石窟。雖然我留連忘返，因時間不早了，我依依不舍地告別了飛來峰。但那優美的風景及歷史文化韻味永遠留在我的腦海里。
飛來峰導游詞 篇8
在飛來峰諸洞穴及沿溪間的峭壁上，雕刻著從五代至宋、元時期的石刻造像470多尊(其中保存完整和比較完整的有335尊)。年代最早的青林洞入口靠右的巖石上的彌陀、觀音、大勢至等三尊佛像，為公元951年所造。這些精美摩崖石刻造像藝術的珍貴歷史遺產。
監利縣汪橋鎮靈隱寺，曾是大唐皇帝李世民欽命修建的三座靈隱寺之一。相傳1600多年前印度僧人慧理來杭州，看到這里山峰奇秀，以為是“仙靈所隱”，就在這里建寺，取名靈隱。靈隱寺還有一個別名叫云林禪寺，一說康熙皇帝南巡時，曾登寺后的北高峰覽勝他看到上下云林默默，整片廟宇籠罩在濃濃的晨霧之中，顯得十分幽靜于是賜名為云林禪寺。現在天王殿前的那塊“云林禪寺”巨匾，即是當年康熙皇帝的御筆。
游人自“咫尺西天”照壁往西進入靈隱，先至理公塔前小駐。理公塔為慧理和尚骨灰埋葬之處，此塔高8米余，八角七層，是一座石塔，位于飛來峰巖旁，與周圍景色頗為協調。往右過春淙亭。一道紅墻暫將靈隱寺遮住，左邊便是飛來峰與冷泉，在泉邊漫步，景色幽深，引人入勝。
唐時冷泉上有5座亭子，后因山洪四亭俱毀，冷泉也于明萬歷年間移建岸上。現有“壑雷”“冷泉”二亭。亭建于宋代，蘇東坡有詩“不知水從何處來，跳波赴壑如奔雷”，亭因詩得名。冷泉亭上有一副對聯“泉自幾時冷起，峰從何處飛來”寫得很有意趣。
寺內主要建筑有天王殿和大雄寶殿。天王殿入口的彌勒佛坐像，已有220_年歷史。彌勒佛背后的護法天神韋馱像為南宋時作品。大雄寶殿高33.6米，是中國保存最好的單層重檐寺院建筑之一。殿內正中有貼金釋加牟尼像，凈高9.1米，加上蓮花底座和佛光頂盤，高達19.69米，坐像用24塊香樟木拼雕而成，精細而莊嚴。大殿兩側分列“二十諸天”和“十二圓覺”像，神態各異，栩栩如生。殿后側有海島立體群塑，共有浮雕150多尊。
飛來峰導游詞 篇9
相傳有一天，靈隱寺的濟公和尚突然心血來潮，算知有一座山峰就要從遠處飛來，那時，靈隱寺前是個村莊，濟公怕飛來的山峰壓死人，就奔進村里勸大家趕快離開。村里人因平時看慣濟公瘋瘋顛顛，愛捉弄人，以為這次又是尋大家的開心，因此誰也沒有聽他的話。眼看山峰就要飛來，濟公急了，就沖進一戶娶新娘的人家，背起正在拜堂的新娘子就跑。村人見和尚搶新娘，就都呼喊著追了出來。人們正追著，忽聽風聲呼呼，天昏地暗，“轟隆隆”一聲，一座山峰飛降靈隱寺前，壓沒了整個村莊。這時，人們才明白濟公搶新娘是為了拯救大家，于是就把這座山峰稱為“飛來峰”。可是，這畢竟只是傳說，事實并不是如此。
在飛來峰諸洞穴及沿溪間的峭壁上，雕刻著從五代至宋、元時期的石刻造像470多尊(其中保存完整和比較完整的有335尊)。年代最早的青林洞入口靠右的巖石上的彌陀、觀音、大勢至等三尊佛像，為公元951年所造。這些精美摩崖石刻造像藝術的珍貴歷史遺產。
監利縣汪橋鎮靈隱寺，曾是大唐皇帝李世民欽命修建的三座靈隱寺之一。相傳1600多年前印度僧人慧理來杭州，看到這里山峰奇秀，以為是“仙靈所隱”，就在這里建寺，取名靈隱。靈隱寺還有一個別名叫云林禪寺，一說康熙皇帝南巡時，曾登寺后的北高峰覽勝他看到上下云林默默，整片廟宇籠罩在濃濃的晨霧之中，顯得十分幽靜于是賜名為云林禪寺。現在天王殿前的那塊“云林禪寺”巨匾，即是當年康熙皇帝的御筆。
游人自“咫尺西天”照壁往西進入靈隱，先至理公塔前小駐。理公塔為慧理和尚骨灰埋葬之處，此塔高8米余，八角七層，是一座石塔，位于飛來峰巖旁，與周圍景色頗為協調。往右過春淙亭。一道紅墻暫將靈隱寺遮住，左邊便是飛來峰與冷泉，在泉邊漫步，景色幽深，引人入勝。
唐時冷泉上有5座亭子，后因山洪四亭俱毀，冷泉也于明萬歷年間移建岸上。現有“壑雷”“冷泉”二亭。亭建于宋代，蘇東坡有詩“不知水從何處來，跳波赴壑如奔雷”，亭因詩得名。冷泉亭上有一副對聯“泉自幾時冷起，峰從何處飛來”寫得很有意趣。
寺內主要建筑有天王殿和大雄寶殿。天王殿入口的彌勒佛坐像，已有200年歷史。彌勒佛背后的護法天神韋馱像為南宋時作品。大雄寶殿高33.6米，是中國保存最好的單層重檐寺院建筑之一。殿內正中有貼金釋加牟尼像，凈高9.1米，加上蓮花底座和佛光頂盤，高達19.69米，坐像用24塊香樟木拼雕而成，精細而莊嚴。大殿兩側分列“二十諸天”和“十二圓覺”像，神態各異，栩栩如生。殿后側有海島立體群塑，共有浮雕150多尊。
飛來峰導游詞 篇10
各位旅客朋友，大家好!歡迎來到西湖新十景之一的靈隱禪宗，今天我們的游覽項目是攀登飛來峰、進香靈隱寺!我是你們此次旅游的解說員，我姓胡，大家可以叫我胡導，雖然叫胡導，但絕對與亂說沾不著邊!由于人流較多，請大家攜帶好隨身物品，保管好貴重財物，以免遺失!現在我們所在的地方就是靈隱寺的大門，靈隱寺三個大字也因大家的到來而顯得熠熠生輝。大家請看身后照壁上寫著的四個大字“咫尺西天”，它的意思是只要虔心向佛，與佛之緣便在咫尺之間。請大家排好隊，我們現在進入飛來峰景區!
走在恬靜的小路上，參天古樹遮天蔽日，身邊潺潺清流伴隨，一溪之隔是幽山秀峰，大家是不是大感到有一種消除塵意仿佛來到人間仙境一般呢?說了這么久，大家還不知飛來峰的來歷吧，現在我給大家說說：飛來峰又名“靈鷲峰” ，相傳在一千六百多年前，印度高僧慧理來到杭州，看到這里奇峰怪石，風景絕異，驚奇地說：“此乃中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何時飛來?”因此后人命此山為飛來峰。還有人說，飛來峰是從峨眉山飛來，并流傳著濟公活佛搶新娘救生靈的故事。相傳飛來峰下原是個村莊。南宋初年時，有一位名叫李修源的天臺人，在靈隱寺出家后，不受戒律，好吃狗肉，身穿破袈裟，頭帶破帽子，腳穿破拖鞋，手上還拿一把破扇子，整天在村莊里游來蕩去，瘋瘋癲癲。但卻好管閑事，愛打抱不平，人稱“濟顛”。這位瘋和尚還有能掐會算的本領呢!一天他掐指一算，四川峨眉山有一座小峰將要飛來，可能要壓著靈隱村。他急忙跑到村里勸說村民趕快搬家，可村民沒有一個相信的。大白天瘋和尚難道又說瘋話了?這時，遠處正有一群人吹著嗩吶，抬著花轎過來，濟公一看是迎娶新娘的隊伍，心想要是我和尚跟新娘在一起的話，那鄉親們不就會出來看熱鬧了嗎?于是濟公沖進人群，背起新娘就朝村外跑。村民一下子都哄動了，“不好了，和尚搶新娘了!和尚搶新娘了!”全村的男男女女，老老少少都追了出來。此時，天空的一陣烏云越來越近，只聽“轟”的一聲，一座黑壓壓的山峰，正好壓在了靈隱村上。這座飛來的山峰便被人們叫作“飛來峰”。山峰飛來了，村民們又怕山峰會重新飛去，于是便在山上刻了數百尊佛像，鎮住了山峰。從此，飛來峰就再也飛不走了。真可謂“山不在高，有仙則名”。
“溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來孤”，我們眼前的這座奇秀的小山峰，就是蘇東坡詩句中所提到的飛來峰了。請各位仔細觀察一下，眼前這座山峰，古藤交錯，洞壑遍布，它的地質結構確實與周圍的山峰不一樣，似有“飛來”之感，“飛來峰”就是因此而得名的。飛來峰素有“無石不奇、無水不清、無洞不幽、無樹不古”之稱。特別珍貴的是，在天然巖洞里和山崖上，布滿了五代、宋、元時期的大批石刻造像，屬浙江省內最大的一處摩崖造像群。大家請看眼前的這尊石刻，大腹便便，面帶微笑，全身珠光寶氣，大家知道這是什么佛嗎這個就是傳聞中西藏喇嘛教中的財神，全稱“寶藏神大夜叉王”。據說他掌管天下無盡財寶。據佛經上講，只要按照上面這種式樣繪制或雕刻出“寶藏神大夜叉王”，那么想要什么就有什么了。而旁邊的這座塔叫做“理公之塔”，是為紀念靈隱寺開山祖師慧理和尚而建立的。據說慧理圓寂后，他的遺骨就存放在塔下。現在的塔是明代萬歷十八年(1590)重建，塔為實心、七層六面，一層為塔基，二層刻塔銘，三層刻《金剛經》，四層以上是佛像。古樸蒼桑的理公塔見證了一個印度和尚不遠千山萬水來到中國弘揚佛法的艱辛。
各位游客，我們面前這個洞叫龍泓洞。大家看洞口右側有一組結構完整、形象逼真的反映佛教歷史題材的浮雕，是由三個時代內容各異的高僧取經故事組成的。第一幅是“白馬馱經”故事。說的是東漢永平十年(67)，明帝派遣蔡諳等人去西域求佛法，在月氏(音ROU ZHI)國遇到來自天竺的僧人攝摩騰、竺法蘭，便請他們到京師洛陽傳教;第二幅是曹魏僧“朱士行取經”的故事。第三幅是“唐僧取經”。大家會覺得很奇怪，為什么騎馬的唐僧只跟了兩個徒弟哦。話說唐僧從長安出發時是有三個徒弟跟隨的，但卻不是《西游記》里三個有本事的徒弟。有一天師徒4人行致高昌國時，高昌國國王見唐僧一表人才，滿腹才智，便聘請唐僧做國師，可唐僧執意西行，而他的三個徒弟卻在高昌國做了大官!唐僧出高昌國時有兩個高昌國人被唐僧執著的精神所打動便拜師西行，這也就是為什么這里只有兩個徒弟的原因了!各位游客，整個飛來峰最引人注目的要數對面崖壁間那尊袒腹露胸、笑臉相迎的大肚彌勒了，這是飛來峰所有石刻中最大的一尊雕刻，高9。9米，寬3。6米，大肚能容容天下難容之事，開口便笑笑世間可笑之人”人間大佛。他這一笑整整笑了1020xx年了，笑容還是這么燦爛。我們現在入洞看看。此洞因中間端坐一尊觀世音像，又叫“觀音洞”，觀音是救苦救難的菩薩，大家可以伸手撫摸觀音的右腳三下，便會保佑大家一生平安。大家抬頭又能看洞頂開一小口，可以直接看到天，俗稱“通天洞”。看!洞頂那一大一小的自然石塊的背影像不像送子觀音?旁邊是射旭洞，也就是著名的“一線天”。請大家抬頭仰望黑咕隆咚的洞頂石縫間，看你是否能找到這微露的一線天光。
現在我們來到飛來峰東南側最大的一個洞，叫“青林洞”。它因洞口形似虎嘴，又稱“老虎洞”或“金光洞”。請大家抬頭細看，洞口右邊的崖壁上，刻著的是佛教故事“盧舍那佛會”，這是飛來峰中雕刻最為精致的作品。石龕里正中坐在蓮花座上的是盧舍那佛，他是佛教密宗的最高神，左右兩側騎在獅、象之上的是文殊菩薩和普賢菩薩，還有四天王和四菩薩像，再加上隨身供養，一共15尊。龕外還有兩個“飛天”浮雕，都是北宋乾興元年，即公元1020xx年的作品。這組浮雕，結構完整，雕刻線條非常細膩生動，很有現代裝飾畫風格，也表明了當時雕刻水平的高超!洞內除了古代石刻，還有不少濟公傳說中的遺跡呢!我們前方這塊酷似石床的巖石就是“濟公床”。傳說濟公常在洞內喝酒吃狗肉，吃飽喝足了便在石床上呼呼而睡。身后那黑黝黝的小洞里，還有一張石桌，傳說是濟公吃狗肉的地方。他還有一名言叫“酒肉穿腸過，佛祖心中留”，因此濟公也被稱為酒肉和尚!
各位游客，我們游完了青林洞，再前去玉乳洞看看。玉乳洞四壁所刻20多尊真人大小的羅漢也都是北宋真宗咸平四年(1001)的作品。不過現在這些造像大多經元代修飾重裝，每尊都高達1米以上。這個洞內還有個名字叫“巖石室”，傳說晉代道人、煉丹專家葛洪的祖父葛孝先就在這里修煉而得道成仙的。洞前那塊巖石平臺，稱“翻經臺”，相傳南北朝詩人謝靈運曾在這里翻閱過經書。玉乳洞內的十八羅漢像，高都有1米以上。在玉乳洞東端兩側還有六祖像，他們分別是：初祖達摩、二祖惠可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，合稱“震旦六祖”。
大家看眼前的這一彎碧水就是傳聞中的冷泉了，建在溪流之上的就是冷泉亭。1000多年來一直是詩人們流連聚會、休憩賞景的地方，特別是白居易、蘇東坡常在亭上飲宴賦詩處理公事。唐長慶二年(822)，白居易來杭任刺史，次年8月，他游覽靈隱寺時，寫下了《冷泉亭記》。白居易曾說，東南山水應惟杭州為最，杭州尤以靈隱為佳，而靈隱又以冷泉亭為首。亭內原有一塊“冷泉亭”匾額，唐代白居易先書“冷泉”二字，二百多年后，宋代蘇軾又補書了一個“亭”字，二公書法風格不同，朝代不同，而其墨跡能同處一匾，堪稱古今一絕。在飛來峰北坡的山腰上還有一座名為翠微亭的亭子。當年岳飛被以“莫須有”的罪名殺害后，抗金名將韓世忠曾當面責問秦檜：“莫須有”三個字，何以服天下!”后來韓世忠被解除了兵權，浪跡于西湖山水之間，以排遣心中的郁悶。這座亭子是他為懷念故人岳飛所建。亭的名字取自岳飛的一首詩：“經年塵土滿征衣，特特尋芳上翠微。好山好水看不足，馬蹄催乘月明歸。”翠微亭已有八百五十多年的歷史了，其間幾經興廢，到底還是被保存下來了，這也寄托了后人對岳飛、韓世忠的仰慕和敬意。
各位團友都知道在佛祖面前不可喧嘩所以今天的講解就到這里。佛法皆講究一個緣字，希忘大家有緣再見，為大家再次服務，最后祝各位團友身體健康，心想事成!
飛來峰導游詞 篇11
各位游客：
你們好!杭州是全國歷史文化名城，七大古都之一，歷史上素有“東南佛國”之稱。那“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”的意境今天在杭州仍能感受到。現在我們已經到了靈隱景區。靈隱景區不僅有聞名全國的千年古剎靈隱寺，還有古代石窟藝術瑰寶飛來峰造像。這里名山名水、名人逸事、名泉名亭、名寺名佛融為一體，形成了一個幽雅、秀麗、文化氛圍濃郁的仙山佛國。(54秒)
請看這里寫有“咫尺西天”的照壁。“咫”是我國周代計算長度的單位，約八寸，“咫尺”是距離很近的意思，意思是說，從這里只要再往前邁一步就是佛國世界靈隱寺了。現在就請各位游客隨我進入景區游覽。
“溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來孤”。我們眼前這座海拔 168米奇秀的小山峰，就是蘇東坡詩句中所提到的飛來峰了。相傳再1600多年前，印度高僧慧理來到杭州，看到這里奇峰怪石，風景絕異，驚奇的說：“此乃中天竺國靈鷲之小嶺，不知何時飛來”?因此后人命此山為飛來峰，又名靈鷲峰。還有人說，飛來峰是從峨眉山飛來，并流傳著濟公活佛搶新娘救生靈的故事。這真是“山不在高有仙則靈”。
其實飛來峰形成于地質史上的二疊紀時期，已有2億年歷史，是一座石灰巖山峰。它的主要成分是碳酸鈣，質地松軟，易受水蝕和分化，長年累月就形成很多形狀迥異的巖洞，大自然造就了“無石不奇、無水不清、無洞不幽、無樹不古”的飛來峰。特別珍貴的是，在天然巖洞里和山崖上，布滿了五代至宋、元時期的大批石刻造像，保存較為完整的就有338尊，這些精湛的雕刻藝術品不僅給奇峰秀石增添了神秘色彩，而且使飛來峰成為我國石窟造像中的藝術寶庫。
青林洞
好，現在我們來到了飛來峰東南側最大的一個洞，叫“青林洞”。又稱“老虎洞”，因洞口形似虎嘴。請大家抬頭觀看位于青林洞口上方的三尊大型佛像就是“華嚴三圣”：中間是“毗盧遮那佛”，是佛教密宗中最高的神;左邊是文殊菩薩;右邊是普賢菩薩，這龕佛像建于公元1282年，是元代作品中最早的一龕。
在華嚴三圣旁有3尊小佛像，人稱“西方三圣”，它雕刻于五代后周廣順元年，即公元951年，這是飛來峰所有雕刻中年代最早的作品。中間那尊叫阿彌陀佛，他是西方極樂世界的教主，又稱無量壽佛、接引佛;兩側分別是他的左右脅侍大勢至菩薩和觀音菩薩。這件作品雖然已經風化，但仍可以看出五代時期的藝術風格，其制作是相當工整、精湛的。
讓我們再看那洞口右邊的崖壁上，刻著是佛教故事《盧舍遮那佛會》浮雕，這是飛來峰中雕刻最為精湛的作品。石龕里，正中坐在蓮花座上的是盧舍那佛，他是佛教密宗的最高神。文意光明普照眾生，故名大日如來佛。盧舍那佛頭戴寶冠，身披袈裟，雙臂上舉，做說法狀，左右兩側騎在獅、象之上的是文殊菩薩和普賢菩薩，還有四大天王和四菩薩像，再加上隨身供養一共15尊。龕外還有兩個“飛天”浮雕，都是北宋乾興元年1020xx年的作品。這造像手法精煉、靈巧細致、富有裝飾趣味。
洞內除了古代石刻外，還有不少濟公傳說中的遺跡。我們前方這塊酷似石床的巖石就是“濟公床”。傳說濟公常在洞內喝酒吃狗肉，吃飽喝足了便在床上呼呼而睡。現在請大家沿左邊小洞貓腰進去找一找，濟公的“手印”。看!這巨大的手印就是濟公為救被飛來峰壓住的小孩，用力頂開倒塌的石塊而留下的，下方還留下一頂濟公常戴的宋代船型“帽子”。
請看這洞壁上還有雷公和鳳凰浮雕，雷公肩生雙翅，似在空中怒目俯視，在濃云急雨中布雷吐電，驅除妖魔，那嘴銜花朵引頸展翅的鳳凰，則在風雨中飛翔，栩栩如生。這些都是北宋的作品，北宋期間雕塑的羅漢像多數面形方圓，表情呆板，服飾線條生硬，身軀高大。當然也有精品，等一下我們看到的大肚彌勒就會讓你大開眼界，驚嘆不已。
理公塔、寶藏神大夜叉王、金剛手菩薩像、龍泓洞
各位朋友，現在我們看到的是“理公塔”，這座“理公塔”是為了紀念靈隱寺開山祖師慧理和尚而建的。據說，慧理圓寂后他的遺骨就存放在塔下，現在的塔是明代萬歷十八年重建的，塔為實心，七層六面，一層為塔基，二層刻塔銘，三層刻《金剛經》，四層以上是佛像，古樸滄桑的理公塔見證了一個印度和尚不遠千山萬水來到中國弘揚佛法的艱辛。
塔旁這兩尊石刻都是為元代作品。左邊這尊大腹便便、面帶微笑的就是西藏喇嘛教中的財神，全稱“寶藏神大夜叉王”。它身上披掛著用鮮花串成的瓔珞，戴著金銀珠寶串成的項圈、腳鐲，全身珠光寶氣，右手執一顆大寶珠左手握著口吐串串珠寶的銀鼠，右腳還踩著一只大海螺。據說他掌管天下無盡珠寶，據佛經上講，只要按照上面的這種樣式繪制刻出“寶藏神大夜叉王”那么想要什么就有什么。
右下方這尊為金剛手菩薩。金剛手就是夜叉神，按喇嘛教密宗的形象應該是十分兇惡的，可這里我們看到的金剛手卻頭戴寶冠，右手舉金剛杵，身圍飛舞飄帶，一臉孩童的天真雅氣，完全打破了密宗儀式。它是唐宋傳統風格同藏、蒙民族藝術結合的一件藝術品。
各位游客，我們面前這個洞叫龍泓洞。龍泓洞洞口右側有一組結構完整，形象逼真的反映佛教歷史題材的浮雕，長約6.6米，高1米。描述了《白馬馱經》、《唐僧取經》以及《朱士行取經》的故事。唐三藏十分虔誠地雙手合十，緩緩前進。這組浮雕說的是唐代高僧玄奘于貞觀三年從京都長安出發西行，跋山涉水，克服了許多困難，終于到達北天竺摩揭陀國，拜見戒賢法師的故事。第二組是曹魏僧《朱士行取經》的故事。朱士行左手提棍棒，右手牽匹馬，大步前進。第三組是《白馬馱經》的故事，說的是東漢永平十年，漢明帝派遣蔡諳等人去西域求佛法，在月氏國遇到來自天竺的僧人攝摩騰、竺法蘭，便請他們到北都洛陽傳教。這些雕刻結構完善，形象生動地講述了中國歷史上內地僧人到國外去，外國僧人到中國來的宗教文化交流活動，具有寫實風格。
大肚彌勒：
各位游客，整個飛來峰最引人注目的要數前方對面崖壁間那尊袒腹露背，笑臉相迎的大肚彌勒佛了。它是整個飛來峰造像中最大的一龕，長9.9米，高3.6米。您瞧，他慈眉善目，安然坦坐，一手按布袋，一手拿念珠，在兩旁十八羅漢的擁簇下，他“開口便笑笑世間可笑之人，大肚能容容天下難容之事”。這尊雕刻于公元1020xx年宋代杰作已成為飛來峰造像的標志性作品。佛經說，彌勒佛是釋迦牟尼的接班人，在釋迦牟尼涅盤后再過56億七千萬年，彌勒佛才能夠來接班，被稱為未來世佛。那么，前面這尊“大肚彌勒”是不是佛主的接班人呢?不是的，據佛經記述彌勒和釋迦牟尼一樣，是位印度僧人，身披袈裟，面容端正.如今我們看到的彌勒佛是根據五代后梁時浙江奉化契此和尚的形象鑿刻的，因為他肚皮極大，又整天樂呵呵地背著布袋游街竄巷，濟樂好施，總是“行也布袋，坐也布袋放下布袋，多少自在”。人們總是叫他“布袋和尚”。他在奉化岳林寺圓寂時口中念到:“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示世人，世人自不識”。后來人們都認為布袋和尚是彌勒的化身，重降人間救助眾生，就有了中國式的大肚彌勒。大家知道大肚彌勒為什么如此開心嗎?因為“眼前都是有緣人，相親相近，怎不滿腔歡喜?”所以大家有緣相聚一游，人生煩事當一笑了之。
大家請看，那騎著青獅的雕像就是四大天王之一的北方多聞天王，他既有護國護法之任，也兼有財神之責，別名“施財天”，因而有“佛教財神”的稱號。造像高2米，身披盔甲，腳蹬武靴，手持寶幢，形象威武，是古代武士的再現。這尊飛來峰造像是五代時期的代表作品，體現了元代密宗造像的特點。根據龕內題記推斷，極有可能是忽必烈的寵臣楊璉真伽雇工所刻。元代僧官楊璉真伽在任江南釋教總統十余年間欺壓百姓，強取民財，盜挖南宋皇陵，后被朝廷追究查辦，但元世祖忽必烈將其赦免。他為了感謝元朝朝廷的恩典，祈求自己世壽延長，而組織人員在飛來峰刻下大批石雕造像。請看，在多聞天王像的左側有三尊僧像，居中的和尚頭披葛巾，圓臉寬鼻濃眉細眼的可能就是楊璉真伽像。
自到唐代我國佛雕藝術主要集中在北方，自晚唐以后趨向衰落，而飛來峰的五代、宋、元造像正好彌補了這個空白，起到承上啟下的作用，五代杭州是吳越國的都城所在地，當時的國王寵信佛教，大規模的建造寺院。有據可查的就有200余所。石窟造像也盛極一時。飛來峰是浙江省內最大的一座摩崖造像群。1982年被國務院列入第二批全國重點文物保護單位。
壑雷亭、冷泉亭
各位游客，我們現在看到的這個黛瓦丹柱的亭子稱：壑雷亭。相傳是北宋開國皇帝趙匡胤第十世孫趙與擔任臨安知府時所建，取名來自蘇東坡的詩句：“不知水從何處來，跳波赴壑如奔雷。”
與壑雷亭相鄰的便是有名的冷泉亭了，冷泉亭由唐朝杭州刺史元興所建。最初建于冷泉溪流中，后被山洪沖毀，明萬歷年間又在岸上重建，白居易曾說：“東南山水應唯杭州為最，杭州尤以靈隱為佳，而靈隱又以冷泉亭為首”。一直以來冷泉亭以“山樹為蓋，巖石為屏”一直是人們流連聚會休憩賞景的地方。亭內原有一塊“冷泉亭”匾額，唐代白居易書“冷泉”二字，200多年后，宋代蘇軾又補了一個“亭”字，二公書法風格不同，朝代不同，而其墨跡能同處一匾，堪稱古今一絕。但這塊亭匾早在明朝時就已經不見了，現在我們所見匾額上“冷泉亭”三字為郭華若將軍所書。