4年級導游詞（精選31篇）

4年級導游詞 篇1

　　尊敬的朋友們，歡迎大家乘坐前往秦兵馬俑的專車。我是您的導游郭浩天，可以叫我郭導或小郭。下面我為您介紹一下秦兵馬俑：

　　兵馬俑是秦始皇命令工匠們制造、用來為他陪葬的，就埋在離秦始皇陵不遠處的地底下。1974年2月，當地農民楊志發等人在秦始皇陵東側1.5公里處打井時，偶然發現了與真人真馬一樣大小的兵馬俑。從此，一個埋藏了兩千多年的地下軍陣被挖掘出來，并建成博物館。秦兵馬俑由一號、二號、三號坑和兵馬俑坑組成，展出的陶質陪葬武士俑和兵馬俑共計8000個。看來秦始皇還想在陰間統一天下，所以用兵馬俑組成一支強大的軍隊呢。

　　秦兵馬俑博物館快到了，請您準備下車。好，貴重物品隨身帶，下車后大家隨我來。

　　看，我們來到了一號坑。一號坑是三個坑中最大的，東西長230米，南北寬62米，總面積14260平方米;坑里的兵馬俑也最多，有6000多個。接下來再看看這些將軍俑：一個個身材魁梧，頭戴鹖冠，身披鎧甲，手握寶劍，一看就有濃濃的男子氣概，真酷!還有那些騎兵俑，那才叫威武呢，他們一個個龍騰虎躍的樣子，肯定一上戰場就會龍爭虎斗，全力以赴，為秦國耀武揚威的!

　　現在我們已來到二號坑，請大家看看那些陶馬。當年秦始皇讓工匠們制造四肢健壯的陶馬，說什么要展示秦國之威，所以現在大家能夠看到一匹匹高大的駿馬，這是全世界最好的戰馬。如此強壯的馬，實在太棒了!

　　好，接下來給大家40分鐘時間自由觀賞三號坑。40分鐘后，我們再到一號坑集合。帶孩子的家長請帶好孩子，注意不要亂扔垃圾。解散!

　　這次秦兵馬俑觀光旅游到此結束，最后我送大家三個字："源"、"原"、"緣"。第一個字，祝您財源滾滾;第二個字，如果我這次講得不好請原諒;第三個字，如果我們有緣，下次再見。很高興認識大家，謝謝!再見!

4年級導游詞 篇2

　　明初的洪洞大槐樹移民，是中國歷史上官方有組織、有計劃的最大的一次移民。山西作為重點省份，50多個縣都有移民，主要遷往河北、河南、山東、安徽、北京，涉及今天的18個省、500多個縣市。為了實施移民屯田的基本國策，明朝在山西派了3位國公、10位侯爺、1位伯爵、10位都督和1位指揮，也就是有20多位開國元勛、帶兵將帥先后負責了大移民。

　　為什么山西會成為移民重點省呢?因為山西地勢復雜，易守難攻。元未農民起義軍雖然多次進攻山西，但是屢屢敗北，客觀上使得山西避免了長期戰亂。加之山西風調雨順，連年豐收，社會安定，經濟繁榮，人口達到403.4萬，比河南、河北加起來的378萬還要多。山西又緊靠中原地區，所以就成了主要的移民遷出地。第二組雕塑體現的就是大槐樹下老人在與他的子女依依惜別、旁邊那位官員正在辦理遷民手續的故事。

　　(過廳)過廳正中檐下，這首七律詩的上半部分“生生死死說前因，同是楊侯國里人。莫道源淵無考證，私家記述最為真”大意是說：移民們世世代代都在講移民的故事，說他原先都出自楊侯國，這種說法不是沒有依據，在收集到的大量民間家譜、碑記和地方志中，都有翔實的記錄。

　　詩中的“楊侯國”就指洪洞縣。西周時的洪洞即楊侯國，周康王封他的堂弟就是唐叔虞之子姬杼(zhu)為“楊侯”。遺址就在洪洞縣城東南9公里的范村。范村附近出土過包括國家一級文物“楊侯鼎”在內的東周青銅器。

　　春秋時，晉國滅楊侯國改置“楊縣”。秦漢以前，古人多以地為姓，楊縣即后來的洪洞縣，這里便成了楊姓最早的發源地。公元617年即隋義寧元年，李淵、李世民父子起兵太原，南下霍邑(今霍州市)，改楊縣為“洪洞”，以壯軍威，為的是取代隋朝楊廣的統治。

　　在“古槐逢春”、“蔭庇九州”這兩間屋子里，我們從槐樹照片、移民后裔的來信中，以感受到他們對老家的那份眷戀之情。大槐樹尋根祭祖園的建設，離不開每一位槐鄉后裔的支持，這一片尋根祭祖碑林就是最好的證明。

4年級導游詞 篇3

　　各位游客：

　　中國擁有數百座古代城墻，其中以北京、南京、西安的古城墻規模最大，但北京、南京古城墻先后被拆毀或嚴重殘缺，而始建于公元1370年的西安古城墻迄今仍保存完整。日本天皇訪華來西安時，放著“世界第八大奇跡”秦俑坑不看，卻登上了始建于600多年前的西門城樓，領略了這座古代城墻的雄姿。下面請大家跟我一起實地去參觀西安古城墻。

　　【城墻的起源】

　　各位游客，這幾天我們已經在車行晨曦或晚霞中領略了古城墻的多彩多姿和古樸深沉。現在我們來到城墻腳下，請大家走上城墻游覽。

　　大家一定想知道城墻的真正含義是什么。“城墻”一詞原是從“城”字引申而來。“城”按《說文》解釋，是“盛”的通假字，“盛”是納民，所以“城”字的本義是土圍民而成國，由此引出城墻一義。被譽為中華民族脊梁的萬里長城的“城”宇，同樣是城墻的意思。只是后來隨著社會的發展，“城”字又包含了今天城市的解釋。“城”字最早出現在周朝的金文中，從字形看活生生地體現了古代城墻的軍事用途。城墻的軍事作用是保衛私有制，而在意識形態上看，城墻的形體規模又是等級森嚴的宗法制的嚴格體現。顯然統治者營造城墻，是用它來保護自己，宣示國威。現在我們看到的西安城墻，是中國歷史上最著名的城垣建筑之一。它從明洪武三年(公元1370年)朱元璋下詔修城開始動工，至洪武十一年(公元1378年)完工，歷時8年，是在隋唐京城的皇城基礎上擴筑而成的，經過歷代修葺，基本上保持著完整的封建社會城垣建筑的面貌，反映了中國古代筑城技術的杰出成就。

　　【城垣規模和結構設施】

　　各位游客，那么西安城墻到底有多大呢?它的結構又是怎樣的?據測算，西安城墻周長11.9千米，其中東城墻2590米，西城墻2631.2米，南城墻3441.6米，北城墻3241米。這樣的規模在國內外都是比較少見的。

　　大家看見城墻四門外筑有護衛城門的小城，那叫甕城。所謂甕城，意為敵人一旦進入，就會受到甕城城墻上面的四面夾擊，猶如甕中之鱉，無法逃脫。甕城外還筑有拱衛甕城的小城，古稱羊馬城。古時候大城門的啟閉有規定時間，關閉城門后尚未回城的人可連同自己牽的羊、趕的馬等，進入羊馬城以及今環倡園地帶歇息，等候開城門后再進城。西安的羊馬城在清末已全毀。記得1986年在西安城安定門(西門)甕城北門外約17.5米處發現羊馬城北側門道，長5.5米，寬2.4米。現在大家能看到南門甕城外側已修復的羊馬城，墻體長198米，高9.5米。

　　護城河外曾有拱衛四城門的四個夯筑土城叫郭城。據《西安府志》卷九記載：唐天佑年間，韓建筑東郭小城和西郭小城。宋、金、元皆因之。明洪武年間拓城時，東郭小城大部分被包在大城內，留在城外的即為東郭新城。明后期西郭小城記。目前，四關郭城墻體僅存部分殘段，郭門僅在地名上留有其名稱。

　　現在我們來到西安城內東北處，這里曾經是明秦王府城，簡稱王城。明初，朱元津封其次子為秦王，命其坐鎮西安，加強對西北的控制。整個秦王府城分為兩重城墻。外城墻稱蕭墻，全系土筑成。內城墻因外砌青磚，故稱磚墻。明滅后，蕭墻被毀。清雍正年間，西安修廟宇，秦王府的建筑多被拆除，磚城改為八旗教場。目前秦王府磚城只存夯土城殘段若干處。

　　明代建西安城時，全城城門有4座：“長樂”、“永寧”、“安定”、“安遠”。門名刻于大城門洞外的青石門據上。大城城門上所建的樓房稱城樓，也叫正樓，是守城指揮官的指揮所。甕城城門洞上所建之樓稱箭樓，因樓壁辟有箭窗，是當時發箭防御之用。到了民國時又開辟了4座城門，俗稱小四門：中山門(小東門)，在現在的東新街東端，是為紀念孫中山修建的;勿幕門(小南門)，在今天的四府街南端;玉祥門(小西門)，在蓮湖路西端，解放后，此門被拆;解放門(小北門)，原名中正門，在解放路北端，當年因為隴海路通車到西安而修建，到了1952年因擴建火車站而被拆除。西安在解放后也開辟了新城門，南墻有建國門、和平門、文昌門、朱雀門、含光門。北墻有尚德門。東墻有朝陽門。

　　一般游客知道明代建筑西安城墻時有98座敵臺，臺上均建有敵樓。但1982年西安市城墻管理所實地調查發現，那些古敵樓沒有留下一個，只有部分尚存礎石。之后，西安重建敵樓12座，為磚木結構，歇山頂式，重檐二層樓，底層周設回廊。

　　古代城垣設施不僅修建敵樓、箭樓作用武之備，還修建魁星樓以祭把主宰文運之神魁星。西安魁星樓建在南門城樓東，后遭兵火毀壞。后來在原址上復建魁星樓，值得一看。

　　【煥發新顏的古城墻】

　　各位游客，經過十多年的整體開發，古都西安已把位于市中心的殘破的明代城垣，改造成頗具特色、中外罕見的環城旅游風景區。1983年，西安市開始了建國以來規模最大的文物保護開發，到1997年底累計投資2.27億元，不僅全面修繕了城墻，填補了大小洞穴1650個，還重建敵樓四座、角樓2座以及南門月城、閘樓、吊橋各一處，同時對環城河、林、路進行了全面整治。現在，從14條被修復的馬道緩步登城，能見到長1334O米的城垛，還有11500米的女兒墻也全部修復。站在高12米的城頭上舉目遠眺，南邊的終南山、北部的渭水河遙遙相望;俯首四顧，城內城外市容盡收眼底。城上還陳列弓弩。滾木、擂石等防衛工具，城下復設吊橋、云梯，供人使用參觀。從城墻下到環城河邊，修建了20多座橋，城河到城腳之間的環城綠化帶，成了西安最大的綠化公園，茅屋瓦舍，仿古亭廊，詩碑雕塑，應有盡有。

　　各位游客，西安古城墻的開發，受到了中外人士的高度評價：過去把古城墻看作是妨礙現代化城市發展的枷鎖，如今它卻成了使古城增添姿彩的花環。專家們還評價，秦始皇兵馬湘的發掘，一舉成就了世界奇跡;而西安明代城墻的維修，同樣引起了世界矚目。聯合國教科文組織的專家來此后，一致同意推薦它列入“世界遺產名錄”。

4年級導游詞 篇4

　　各位女士、各位先生：

　　我們現在將要游覽的是古代藝術的博物館--岱廟。

　　岱廟，舊稱“東岳廟”，又叫泰廟，主祀“東岳泰山之神”，也是古代帝王來泰山封禪告祭時居住和舉行大典的地方。

　　岱廟創建歷史悠久，西漢史料始有“秦即作疇，漢亦起宮”的記載。唐開遠十三年(公元720_年)增修宋祥符二年(公元1020_年)又進行了大規模的擴建，后經金、元、明、清歷代拓修，逐漸形成了規模宏大的建筑群。

　　岱廟位于泰安市城區北部，恰在南起舊泰城南門，北的岱頂南天門中軸線上。南北長405.7米，東西寬236.7米,呈長方形,面積為9.6萬平方米。岱廟的建筑，采用了中國古代縱橫雙方擴展的形式，總體布局以南北為縱軸線，劃分為東、中西三軸。東軸前后設漢柏院、東御座、花園;西軸前后有唐槐院、環詠亭院、雨花道院;中軸前后建有正陽門、配天門、仁安門、天貺殿、后寢宮、厚載門。主體建筑宋天貺殿位于岱廟內后半部，高踞臺基之上，其他建筑則設在中心院落之外，彼此獨立，又有內在聯系。這種建筑布局是按照宗教的需要和宮城的格局構思設計的，形成分區鮮明，主次有序，莊嚴古樸的獨特風格，并通過建筑空間的變幻，在莊重、肅穆和幽深、雅樸的相互滲透中相映成趣，完整一體。廟中巍峨的殿宇與高入云端的南天門遙相呼應，給人以置身泰山之中的優美感。

　　岱廟城堞高筑，周長三華里，高三丈，四周8個門，向南開的5個，中為正陽門，左為東掖門，再左名仰高門;右為西掖門，再右名見大門;向東的名青陽門，也叫東華門;向西的名素景門，也叫西華門;向北的名魯瞻門，也叫厚載門。每個城門上皆有城樓，岱廟的四隅分別建有巽、艮、乾、刊角樓，整座建筑雄偉壯觀，氣勢磅礴，猶如一座帝王的宮闕。

　　岱廟，是泰山文物最集中的地方。這里保存了琳瑯滿目的歷代帝王祭祀泰山神的祭器、供品、工藝品，也有閃爍著華夏文明光華的泰山出土文物和革命歷史文物，并保存了大量的泰山典籍和道經。更為珍貴的是還有184塊歷代碑刻和48塊漢畫像石，成為我國繼西安、曲阜之后的第三座碑林。

　　岱廟，又是一座賞心悅目的古典園林。虬龍蟠旋的古柏，遮天蔽日的銀杏，玲瓏精美的盆景，爭奇斗艷的花卉，又為古樸典雅的亭、臺、樓、閣增添了萬種風情的媚態。岱廟，一年四季景色如畫，吸引了眾多的中外游客。

　　莊嚴、雄偉的岱廟，殿宇輝煌，文物薈萃。這里的每一處建筑都體現著中國古代建筑藝術的風采，每一件文物都反映了泰山的文明發展。漫步在這藝術的世界里，抬眼望到的，舉手觸到的都是民族的瑰寶，無不使觀者動力容，令游人感慨。巍巍岱廟，是一座熔建筑、園林、雕刻、繪畫和祖國傳統于一體的古代藝術博物館。

　　出岱廟坊，迎面看到的高大寬闊的“正陽門”，是進入岱廟的正門，兩扇朱紅大門，象征著岱廟的尊嚴，古時候只有帝王才能從此門進入。歲月的磋砣，到解放前夕，正陽門已是裂痕斑斑，門上方的城樓也俱被歷史的風雨吹打得煙消云散。現在的正陽門是1985年按照宋代建筑風格重新修建的。門高8.6米,上面的城樓高11米,共五間,為九脊單檐歇山頂，24根四方明柱，四周鑲嵌條欞隔，上覆黃琉璃瓦，檐下斗拱出三越四，雅烏墨小點金彩繪，額方金龍飛舞，遠遠望去翹檐翼然，翩翩欲飛。

　　走進正陽門霍然入目的“配天門”，是取孔子語“德配天地”而名，為岱廟的第二道門，配天門建于宋真宗大中祥符二年(公元1020_年)，面闊五間，進深三間，單檐歇山式建筑，殿內原祀青龍、白虎、朱雀、玄武等四方星宿。兩側原有配殿，東為“三靈候殿”，祀周朝諫官唐宸、葛雍、周武三人。傳宋真宗東封時，在南天門見三神人，加封為“三靈候”，后來建此殿專祀。西為“太尉殿”是祀唐朝“雖出入將相，而奉自愿厚養”的分國公杜宗的。與配天門南北相連的“仁安門”是取孔子語“天下歸仁”之意而名，為岱廟的第三道門，元代至元四年(公元1338年)創建。建筑結構與配天門雷同，殿內原祀天聾、地啞之神，兩側有東西門神。配天門的西側有碑碣20塊，最的是《宣和碑》和《祥符碑》,雙碑高大雄偉，東西對峙，龜跌螭，氣勢非凡，為岱廟現存兩大碑碣。

4年級導游詞 篇5

　　各位游客朋友，歡迎大家來須彌山欣賞石窟藝術。須彌山石窟位于寧夏固原市城北55千米處六盤山支脈的寺口子河北麓的山峰上。須彌山中的“須彌”是梵文音譯，意為寶山，具有重要藝術價值的北朝、隋唐時期的須彌山大型石窟藝術造像，就開鑿在“寶山”諸峰的峭壁上。須彌山山基由紫色砂巖、砂礫巖及頁巖組成，海拔20xx米。這里峰巒疊嶂，怪石嶙峋。夏秋之際蒼松挺拔，桃李郁然，景色異常秀麗，是中國西北黃土高原上少有的風景區。須彌山石窟初創于北魏孝文帝太和年間(公元477—499年)，興盛于北周和唐代，是中國開鑿最早的十大石窟之一，也是古代絲綢之路沿線著名的佛教石窟之一，其開鑿規模、造像風格、藝術成就可與大同云岡、洛陽龍門等大型石窟媲美。歷經西魏、北周、隋唐續鑿及宋元明清各代修葺經營，成為中國古代長安至關外之間規模最大的一處佛寺禪院，歷時已有1500多年。須彌山現存石窟150多座，分布在連綿2千米的8座山峰上，自南而北有：大佛樓、子孫宮、圓光寺、相國寺、桃花洞、松樹洼、三個窯、黑石溝8區。它和名震中外的敦煌、云岡、龍門石窟一樣，都是我國古代文化遺產瑰寶。1982年被國務院評為全國重點文物保護單位。20xx年被評定為全國AAAA級旅游景區。

　　各位游客朋友，現在我們來到了須彌山人口處的大佛樓(第五窟)，請大家看窟內，高達20.6米的彌勒大坐佛高坐于唐代大中三年(公元849年)開鑿的一個馬蹄形石窟內。我們如果要拍照請到下面的觀景臺上去拍，那里拍到的大佛像的效果很好，只見在朝陽照耀下的大佛身披袈裟、頭梳螺髻、臉如滿月、雙耳垂肩、神情莊重，更加神奇的是大佛散發著金光，看起來更加雄偉、壯觀。這座大佛比云岡石窟中最大的十九窟坐佛和龍門石窟的奉先寺盧舍那佛還高，是全國較大的造像之一。將長焦鏡頭拉近觀察，只見彌勒佛祖高大魁梧，僅耳朵就有兩個人高，眼窩直徑1米多。佛雖大，但雕刻卻十分的精致。專家說，這是一塊完整的罕見巨石雕琢出來的，雕像充分顯示了中國古代工匠的髙超技藝和雄偉氣魄。據說，在明朝前曾建有三層樓閣對大佛進行保護，樓閣建筑的氣勢宏偉、壯觀，故稱大佛樓，后來毀于海原8.5級地震中，現在僅能看到原來閣樓的木構洞眼兒。除大佛樓外，北魏石窟集中于子孫宮，以第14、24、32、33窟為代表,多是14.5米見方的中心塔柱式窟，也都值得大家細細欣賞。

　　各位游客朋友，須彌山石窟具有兩大特點。一是須彌山佛教石窟藝術興盛與古絲綢之路關系密切。須彌山所處的位置自古以來就是中原通往河西走廊、大漠南北的交通樞紐和戰略要地。“絲綢之路”開通后這里又成為“絲綢之路”東段北道的必經之地，是由長安到西域的最短的必經之地。到了唐代，唐王朝為了加強邊疆防衛，又在這里設立了“石門關”，直接制約著中原與西域的軍事與交通，使這里有著“關中咽喉”之稱。石門關，是隋唐前后著名的七關之一，為西北通往都城長安的要沖，是屏蔽中原及長安的門戶。二是須彌山石窟的分布格局與眾不同，國內大多數石窟都開鑿在一座石崖上，而須彌山石窟開鑿在鴻溝相隔的八座石山上，格局奇特，而且各溝之間有梯橋相連。各溝之間都已架梯搭橋，以方便游覽。

　　各位游客朋友，現在我們來到了須彌山博物館參觀。該館位于寧夏固原市，建筑面積5558平方米，陳展面積4500平方米。博物館由序廳和尾廳加上五個單元組成。第一單元“絲路開通”。從公元前138年張騫出使西域開始，通過場景復原、文物陳列手段展示了絲綢之路開通以后給固原帶來的文化經濟繁榮。第二單元“佛教東傳”運用場景復原、文物陳列和多媒體技術，展示了佛教從印度誕生并東傳進入中原大地的歷史進程。第三單元“須彌之光”再現了絲綢之路上古原州商賈如流、物阜民豐的繁榮景象r展示了須彌山從石窟初鑿、興盛、高峰期到衰落幾個部分，反映了須彌山石窟發展的全過程。第四單元“佛國眾生”運用圖版、石窟雕像復原、文物陳列和多媒體演示等手段系統介紹了佛國世界各類形象，是專題的佛教知識單元。第五單元“佛窟集萃”用圖片展示和多媒體技術系統地介紹了印度阿旅陀、阿富汗巴米揚和中國各具特色的18處著名石窟。陳展中運用科技媒介、藝術創作、文化象征等多種手段全面展示絲綢之路文化和佛教石窟藝術，將游客帶進了全景式的探秘絲綢之路、欣賞佛教石窟藝術的殿堂。

4年級導游詞 篇6

　　各位游客，您們好，我是你們今天的導游__X。

　　蘇州紫金庵又稱金庵寺，位于蘇州西南郊東山鎮以西，梁陳時期，唐貞元年間廢后復建，至今已有1400的多年歷史。世人稱紫金庵泥塑彩繪羅漢為“天下羅漢二堂半”之一堂，是我國雕塑美術史上的文化遺產。

　　從二山門走進羅漢堂，這里銀桂飄香，古意盎然。映入眼簾的是一堂極具特色的南宋泥塑。有道是：“天下羅漢兩堂半”，我們紫金庵里的羅漢就是其中的一堂。今天就讓我們來了解一下其中最具代表性的一組羅漢。請看，眼前的三尊羅漢“精神超乎，呼之欲活”。而他們的眼神有一個共同的焦聚點——那就是赤柱上的.這條五彩蛟龍。大家看，這位挺頸而坐、怒目而視、肌肉暴起、全身赤紅的就是降龍羅漢，他雙眉緊蹙，目光犀利，右手做說法印，左手托降龍缽，暗示了降服蛟龍勢在必得的決心。大家再看，旁邊這位面容清瘦的中年羅漢被這場好戲深深地吸引住了，干脆脫下鞋子，側身坐著，目不轉睛地慢慢欣賞。無意之中，嘴角一抿，伸出右掌表示心悅誠服的敬佩，贊嘆之聲不絕于耳。“嗯，好!”這位就是欽佩羅漢。這時，旁邊的這位老羅漢則表現出了與欽佩羅漢迥然不同的神情，藐視之意，形于顏面。他翹起二郎腿，好像在有節奏地抖動著右腳，同時搖晃著左手，心想：“我活到這把年紀，從未見過有人能把龍降下來，不可能，不可能……”雖然，他面部流露出不屑一顧的神情，但眼神卻迫不及待地朝著這個方向偷偷瞄上一眼。這樣，就把藐視羅漢心口異志的復雜心態生動、立體的展現在了我們眼前。或許雷潮夫婦是想告訴我們，當我們專注于完成某件事情的時候，總會有人支持和欽佩你勇氣可嘉，也總有人懷疑，甚至冷眼藐視。但這些都沒關系，正所謂：“世上無難事，只怕有心人”、“只要功夫深，鐵杵磨成針”!

　　各位游客，走出羅漢堂，跨過圓洞門，我們現在就來到了晴川軒。大家請看，眼前是一幅精美的壁畫。畫中的人物色澤明亮、線條流暢，只寥寥數筆，卻十分地生動形象。這幅壁畫是由著名國畫家亞明先生在1998年歷時半個多月精心繪制而成。時年75歲高齡。那么，亞老畫的是誰呢?原來，這位低頭沉思，緘默不言的就是寒山，而旁邊這位一手指人，若有所悟的就是拾得。清代的雍正皇帝曾經冊封寒山拾得為和合二圣，我們蘇州民間則把他們稱之為和合二仙，象征著幸福美滿、吉慶祥和。

　　據說，寒山拾得本是三世冤家，后經豐干禪師點化，才終于和好。朝夕相處，親密無間，以友善而馳名天下。請朋友仔細觀看，在壁畫的上方還有他倆的一段對話，很值得我們細細品味：寒山問拾得：“世間有謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，我如何處置呼?”拾得回答說：“只要忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年，你且看他?”這段對話，揭示了人與人之間要學會和諧相處，要寬容與忍讓，告訴我們：“忍一時風平浪靜，退一步則海闊天空。”

　　各位游客，和合是我們吳文化的核心，更是中華人文精神的精髓。和合文化不僅造就了我們蘇州人性格的溫和、語言的柔和，生活的祥和，更彰顯了我們蘇州人兼容并蓄、和諧為本的人文情懷。如今，我們蘇州人更是將“融合”作為了城市精神，這是對幾千年來和合文化的傳承和發揚!

　　在此，我也借這和合二仙，祝愿社會和諧、世界和平，也祝愿各位朋友，家庭和睦，生活和美!

4年級導游詞 篇7

　　一、明月山溫泉風景名勝區簡介

　　游客朋友們:歡迎您到明月山溫泉風景名勝區觀光旅游,很榮幸能和大家一起度過這一段美好的時光!下面請允許我向大家介紹明月山溫泉風景名勝區。

　　明月山溫泉風景名勝區，位于宜春市城南，總面積136平方公里，距離宜春市區僅30公里，行車時間大約30分鐘，當大家踏上這一行程，放松身體，您將體驗到的是：60里山路彎彎，如入仙境;60里花果飄香，讓人陶醉;60里山月相融，美景如畫;60里人月相邀，情趣盎然。

　　明月山迷人的自然風光、罕見的富硒溫泉、神秘的禪宗文化、閑趣的農耕文化，定會讓您流連忘返。這里是一個“以月亮情吸引人，用生態美景留住人”的觀光、休閑、度假勝地。整個風景區分為六大塊：溫湯溫泉休閑度假區、潭下景區、太平山景區、烏云崖景區、仰山景區和玉京山景區。六大景區，各具特色，令人神往!溫湯溫泉休閑度假區，溫泉玉液，品質動人;貴妃仙降，嘆為觀止!潭下景區，瀑布群飛，竹海起伏，人月相戲，流連忘返;太平山景區,高山草甸,日出其里;烏云崖景區,絕壁奪目,奇松笑迎;仰山景區, 禪宗祖庭,文化觀照;玉京山景區,動物珍稀,植被宜人。

　　(一)九聯坊及易重簡介

　　游客朋友們，大家現在看見的這座山峰叫“望高峰”，相傳江西歷史上第一位狀元——盧肇的讀書堂就建在其下端草坪,或許其“望高峰”之名即源于此。現在讓我們一起把目光移向遠處那個村莊, 這個村莊叫“謝坪”村，村里有個更小的村莊叫“九聯坊”，相傳江西第二位狀元——易重就誕生在這兒。更神奇的是:這個小山村，從唐代中后期至北宋，不到220xx年，竟連續考中9個進士，“九聯坊”正因此而得名。據當地的老者說，九聯坊村落周圍有九座山峰，九條山脊，整個村子好像座落在九朵蓮花之中，猶如九匹駿馬奔向村內，這正應驗了風水先生“九朵蓮花”“九馬歸漕”的風水寶地之說。而狀元易重即生在這山水寶地之中。

　　關于他的典故很多很多，今天借這個機會，給大家說說有關易重的兩個民間傳說:

　　先給大家說說“借首席”的故事。什么叫“借首席”?且聽我慢慢說來：據傳，唐代會昌年間，宜春才子半江西，盧肇、易重、黃頗、李潛、魯受等，都是同窗好友。當時，因朝考錄取名額有限，“僧多粥少”，每次考試只能產生一位狀元。易重高風亮節,膽識過人，非常自信地提出：“方今天下會試，才聚宜春，都往比試，乃自相抗衡，不如分期應舉為佳”。會昌二年，舉子們去京城參加會試，易重主動放棄，送盧肇等西行長安。次年春闈放榜，盧肇高中狀元，榮歸故里。袁州刺史閻應元請來府縣官員，鄉賢名士，歡聚一堂，設宴慶賀。入席就座，大家都推狀元盧肇坐首席，盧肇說：“我這次奪魁是易重‘分期赴考’建議的功勞，而且易重年長，理應讓給易重坐首席”。這本是盧肇的謙讓之詞，沒想到易重卻毫不客氣，昂然坐于首席之上，并風趣地說：“今日家鄉設歡宴，首席本應狀元公坐，狀元公推讓給我，我就恭敬不如從命，就當是借了個首席，下屆一定奉還。”話語一出，驚呆四座。誰知次屆春闈放榜，易重果真中了狀元，還了個“首席。”“借首席”這一玩笑之語，卻變成了現實，從此，街頭巷尾，傳為美談。

　　其實，關于易重，還有一個更為有趣的典故呢。這就是——“重桂第”。說的是唐會昌五年春天，易重在京城會考名列一甲第二，張濆(fén)名列榜首。可是皇榜一出，朝野上下，議論紛紛。許多學子紛紛上奏，說這次考試不能算數，應重來。于是皇帝會同禮部舉行復試，皇帝親自出題，親自監考。經過復試，易重憑真才實學，高中第一，被皇帝欽點為狀元，賜御筆“進士及第”匾額，至今這一匾額仍高懸在溫湯九聯坊的“易重紀念館”內。當年啦，易重感慨萬千，當即作詩一首，其中兩句是：“故里仙才若相問，一春攀折兩重枝。”過去進士登科叫折桂，這詩文的最后一句“一春攀折兩重枝”就是“兩重桂”的意思，也就是說一年之中兩次中進士。后來，宜春人民為了紀念易重，將宜春的一條街道用詩中最后兩字“重桂”命名。宜春易姓族人的府第也因此稱為“重桂第”，并自稱重桂子孫。

　　(二)明月山景區簡介

　　游客朋友們，現在我們離明月山潭下景區越來越近了，沿途路過的村莊，獨具特色的“農家樂”生態農莊，正期待著大家呢。那里，你可以臨池垂釣、一品野菜、休閑娛樂，輕松愜意之情蕩于胸，淳樸的明月山人將告訴你什么叫熱情，什么叫賓至如歸。

　　下面，我給大家介紹一下明月山風景名勝區。明月山的得名，一因物而成，二因人而名。唐代詩僧齊己有詩云：“山稱明月好，月照遍山明。欲上諸峰去，無妨夜半行。”明月山有石，夜光如月，只要有游山的雅興,即便晚上登山,同樣逸興遄飛。明月山因人而名，是因為明月山下有個夏家村，村里有個姑娘，叫夏云姑。小名明月，姑娘美麗出眾，聰明過人。南宋宋高宗時期被選入宮，后成為宋孝宗趙昚(shèn)的正宮皇后，就是歷史上的成恭夏皇后。村里人以她為榮，以她為貴，為了紀念夏皇后，就稱此山為明月山。這就是明月山的來歷。明月山還因嫦娥而名，據傳，當年嫦娥正是用溫湯水服下靈藥，飛入月宮的。這當然是一美好的傳說罷了。不過，20xx年第二屆月亮文化節期間，中科院院士、中國探月工程首席科學家歐陽自遠夫婦專程從北京趕來參加金婚慶典，被海內外媒體譽為“嫦娥之父來到月亮之都”慶金婚，歐陽自遠老先生回京后專門撰寫了《愿攜嫦娥故里行》一文紀念此行。宜春市委、市政府也正在規劃建設“月亮文化科技館”。

　　明月山，由12座海拔千米以上的大小山峰組成，主峰太平山海拔1735.6米。明月山景區素有“天然氧吧”、“天然動植物園”、“地質博物館”的美譽，擁有五頂國字號貴冠：國家級風景名勝區、國家AAAA景區、國家森林公園、國家地質公園、國家自然遺產。古代名人，駐足山水如畫的明月山，紛紛揮毫潑墨，吟詩對句。唐朝大文學家韓愈留下了“莫以宜春遠，江山多勝游”的美妙詩句;南宋大理學家朱熹發出了 “我行宜春野，四顧多奇山”的由衷贊嘆;明朝地理學家徐霞客寫下了“觀日景如金在冶，游人履步彩云間”的真實感言。

　　這里風光絢麗：

　　明月山，秀甲天下，山勢雄偉，氣象萬千。“一山有四季，十里不同天”。“絕壁驚人、怪石爭奇、蒼松斗妍、山花織錦”，號稱明月山四絕，進入山中，重巒疊嶂，峰回路轉，云斷橋連。你看!澗深谷幽，天光一線，萬壑飛流;你聽!水聲潺潺，仙雀鳴唱，彩蝶翩翩;你瞧!琴蛙奏彈，奇花鋪徑，別有洞天。春季，萬物萌動，郁郁蔥蔥;夏季，百花爭艷，姹紫嫣紅;秋季，紅葉滿山，五彩繽紛;冬季，銀裝素裹，白雪皚皚。登臨山頂，極目遠望，有山月促膝之趣，全無勞累之倦!

　　這里資源豐富：

　　明月山地質素以松散的花崗巖為主，獨特的地質特性，為多種生物的滋生繁衍與明月山的地貌自然景觀形成，創造了先天條件。松散的花崗巖，易于植被根系生長，植被繁茂，帶來充沛的水源，滋養著明月山的萬物生靈。

　　秀甲天下的明月山，終年常綠，素有“植物王國”的美稱。在這方圓136平方公里的土壤上生長著高等植物1100多個樹種。而南方鐵杉、紅豆杉、青線柳、銀杏、銀鵲以及全緣葉紅山茶，竟是國家一、二級珍稀樹種。進入深山密林，我們將看到兩株落葉華木蓮，世界罕見。那花，有碗口之大;那色，粉白如玉，清純無比，那果，大如石榴，種子鮮紅似火。山中，還有1000多種野生動物于此棲居，短尾猴、野羚羊、娃娃魚等多種國家一、二級保護動物徙棲于此，造就著一個靈性的世界。

　　這里蘊育著浪漫的月亮文化：

　　明月山因“月”而名。月亮，是明月山之靈;文化，是明月山之魂。

　　這里柔美、圣潔的月亮與生態、綠色相融，山上有個月亮湖，山下是個月亮灣，沿途都是月亮景，處處都有月亮情。月亮灣里您可欣賞十個景點：明月廣場、云姑沐月、竹林月影、詠月碑林、新月桂園、荷塘月色、二泉印月、月柳黃昏、生肖鬧月、月亮街。浪漫愛情之旅里您可傾情體驗月亮情懷：明月廣場相遇、荷塘月前相識、詠月碑林相知、竹林月影相約、晃月橋上相牽、抱月亭中相戀、浸月潭邊相印、月下老人相系、拜月壇上相誓、夢月山莊相擁。

　　四星，在這捧月;文化，在此交融：情月相融、泉月相印、禪月相通、農月相趣，人月共與歡。

4年級導游詞 篇8

　　歡迎大家來到“歌舞之州”、“神奇之州”、“百節之鄉”的貴州黔東南，我是大家今天的導游—張琴，“張揚個性，如鼓似琴”，大家可以直接叫我張導，現在我們開始走進國家級4A級旅游景區——西江苗寨。

　　苗家招待客人以酒為重，苗族同胞們將以他們最高的接待禮儀——十二道迎賓攔路酒來迎接我們。喝酒方法何其多，唯有此處最特別，只要你的手碰到了牛角酒杯就必須得喝完，所以我們酒量略差的朋友，只要用嘴對著苗族姑娘們手上的牛角酒杯輕輕嘗一口即可。

　　西江苗寨位于雷山縣東北面，距縣城37公里，距州府凱里39公里。寨內有1288戶人家，居民近6000人，為全國最大最典型的苗寨，因此被稱為“千戶苗寨”，西江是苗語“雞講”漢譯而來，意思是苗族西氏支系居住的地方。這里保留著原生的民族文化，原始的自然生態。

　　西江千戶苗寨坐落在河谷，源于雷公坪的白水河，穿寨而過。這是苗家的風雨橋，出于改善村寨風水條件和方便居民生活，多數苗寨都在自己村寨附近建有風雨橋，以關風蓄氣和擋風遮雨。

　　這里的建筑以木質吊腳樓為主，為穿斗式歇山頂結構，層層吊腳樓依山勢而建。吊腳樓一般為三層，底層用于存放生產工具，圈養牲畜和家禽；第二層用作客廳，堂屋，臥室和廚房。大家是不是看到堂屋外側建有一個很特別的靠椅呢？那叫“美人靠”，主要用于觀景、乘涼，有這樣的說法，“美人靠上靠美人，不是美人俏三分”；第三層用來存放糧食和雜物。

　　西江苗寨最不缺的就是節日，其中“過苗年”，“牯臟節”尤為隆重。“長桌宴”是苗族過苗年的喜慶方式，也是苗家最隆重的待客禮儀，家家戶戶都會搬出桌子板凳，像接龍似的一長條，排上數百米，桌上擺著臘肉、酸菜、酸湯魚等苗家特色菜肴，一會大家就能親身體驗了。“牯臟節”是苗族最大的祭祀活動，一般是七年一小祭，十三年一大祭，屆時要殺一頭牯子牛，著盛裝，跳蘆笙舞等，并邀親朋好友共聚一堂，以增進感情，家庭和睦。

　　苗族是一個“以歌養心，以舞養身，以酒養神”的民族。我們現在來到的是蘆笙場，也是苗族同胞們展現歌舞才藝的地方。蘆笙舞是苗族一種流行最廣的舞蹈，集舞蹈、雜技、體育、音樂為一體。說到舞蹈，那被譽為“東方迪斯科”的反排木鼓舞就更是熱情奔放了。我們現在聽到的是苗族飛歌，其音調高昂，氣勢雄渾，是一種最具代表性的苗族歌曲形式。大家有空的話可以常來西江苗寨學習苗家人的才藝，苗族還是一個熱情好客的民族。

　　各位游客朋友，我們現在看到這塊石碑刻著的“以美麗回答一切”7個字，是文學大師余秋雨先生在游完西江苗寨時情感誘發題寫的。這條街叫“游方街”，大家猜猜“游方”是什么意思？“游方”是苗語談戀愛的意思。每逢農閑時節晚上8—9點，這里聚滿了水靈的苗族姑娘和健壯的苗族小伙，他們山歌對唱讓游方街熱鬧非凡。

　　歷史上，西江實行自主管理內部事務。清政府在苗疆實行“改土歸流”后，西江苗寨接受了中央政府的管轄，一些自然領袖已基本不存在了，但負責主持祭祀活動的牯藏頭和負責安排農業生產的活路頭仍得以世襲保留。

　　在觀景臺上觀望整個西江苗寨，像一個巨型的牛角，又像一只臥著的玉兔。

　　苗族服飾多種多樣，色彩艷麗，素有“無字之史書”，“繡在衣服上的歷史”之美譽。

　　現在我們前往的是西江之旅的最后一站——西江苗族博物館，其占地面積3000多平方米，是一座集學術研究、參觀與表演為一體的中型苗族博物館。內設有服飾、醫藥、歷史和生活等11個展館，館內收藏文物300多件，大家可以慢慢參觀。

　　各位游客朋友，品味了苗家人的十二道迎賓攔路酒，踏著苗族的飛歌，西江苗寨之旅就到此結束了，謝謝大家的支持與配合，苗寨故事多，充滿喜和樂，人生境界真善美，這里都包括，歡迎大家下次再來苗寨做客！

4年級導游詞 篇9

　　各位朋友，你們好，歡迎各位來到八仙過海旅游景區游覽觀光，八仙過海景區又稱八仙過海口，八仙渡我是導游員，我很榮幸為各位導游，希望多提寶貴意見。

　　各位請看，迎面這座牌坊上的“八仙過海口”五個大字是宋代大文豪蘇軾做登州太守時所題八仙過海口顧名思義就是八仙過海之地，大家現在就已經到了八仙過海的地方。

　　(帶領大家走過牌坊后)

　　大家請回頭看，牌坊上的“人間仙境”四個大字是蘇軾(蘇東坡)同期所題，在春夏之交，這片海面上經常出現海市蜃樓，景象十分神奇，所以蓬萊自古以來有人間仙境的美譽。

　　(帶領游客向前走至距橋南端三分之一處)

　　八仙過海景區就象一只寶葫蘆橫臥在海上，傳說當年八仙在此各憑寶器過海時，鐵拐李將寶葫蘆向大海一拋，乘此寶器過海以展神威，后來這個地方就化成了形狀象寶葫蘆的仙島。

　　(向前走至橋中央)

　　大家請看，這上千只吉祥鳥——海鷗或悠閑自得的在海面上嬉戲玩耍，或在藍天白云碧海之間自由飛翔，它們為什么在這里安祥的棲息呢?因為它們也知道這里是人間仙境，古語說得好：鳳凰不落無寶之地，神仙們在這里修煉，海鷗象我們一樣也要沾沾仙氣。另外，我們蓬萊豎家級風景名勝區，生態保護的十分好，所以通過這一景象，我們看到了人與自然的融合，它促使人們更加重視保護、愛護生態，所以仙人們也選擇在這里修煉、聚會、相約過海，大家今天來此拜仙祈福參觀游覽，仙人定會給大家帶來平安、吉祥。

　　現在我們腳下的這座橋名叫八仙橋，傳說中八仙以懲惡揚善、濟世救人為己任，與他們有關的許許多多故事，早已深入人心，世上的人都以遇到八仙為福氣，所以這座橋自然也就充滿了吉祥與福瑞，走上這座橋的都是有福氣的人，因為我們這里有一句俗語：八仙橋上站一站，無災無難保平安;八仙橋上走一走，一生多福又多壽。

　　(走至云外仙都下方)

　　迎面牌坊上“云外仙都”四個大字是蘇東坡同時期的大書法家米芾所題，“云外仙都”是神仙們聚集修煉的地方，堪稱很有靈氣的洞天福地。

　　請往里走，請回頭看，牌坊上“得道成仙”四個大字是米芾同時代的大書法家黃庭堅所題，各位朋友到八仙過海景區一游，沾了仙氣，就會得道成仙了。

　　前面這座樓叫仙源樓，樓上的“仙源”二字是唐太宗李世民所題，傳說當年李世民東征高麗時，途經此地，恰遇海市蜃樓，只見海面上祥云繚繞，亭臺樓閣時隱時現，仙人穿梭往來，驚嘆之余信筆寫下“仙源”二字，仙源的含義是蓬萊是中國東方仙文化的源頭，是仙人的家鄉，跨進仙源大門您就步入仙境了。大家請往下看，門兩旁的楹聯“鑒性明心通凈化，參天悟道會清涼”，是當代大書法家歐陽中石先生游此地有感所題，這幅楹聯的意思是，一個人只有清心寡欲、淡薄名利才會真正感悟出“道”的深奧，才能去追求清虛無為的最高境界，它告誡人們做人要豁達大度、灑脫超然、寧靜脫俗。去掉了世俗的浮躁，心情自然就會清爽坦蕩。

4年級導游詞 篇10

　　20xx年，第29屆奧運會在北京順利召開了!為此，每個中國人都非常激動。當然，最吸引我眼球的就是那座現代化的建筑—鳥巢。

　　鳥巢又叫國家體育館，是20xx年的運動場館之一。它在亞運村附近，遠遠地看去，像是個放大了的鳥窩，只不過是金屬的罷了。一縷夕陽灑在金屬的外殼上顯得熠熠生輝。雖然20xx年已過去，但那賽場上的一幕幕激動人心的畫面仍讓我記憶猶新。

　　寒假，我終于有機會和爸爸媽媽一起去參觀鳥巢。我進去一看，鳥巢可真大呀，相比之下，我又是多么渺小。我往上看了看，看見許多各色座椅，于是不由自由地數了起來。哎呀!座位太多了，我都數不過來了。后來向工作人員一打聽，才知道共有91000個座位!這個數目可真讓我震驚呀。我又向平整的環形跑道望去，那是標準的400米跑道，跑道中央是一大塊草墊子，據說那是足球場。

　　鳥巢還有一扇天窗，如果關上它，這里就能風雨無阻地舉行各種比賽了。

　　我愛北京，更愛鳥巢。雖然奧運會結束了，但我不會忘記那里曾經的輝煌。

4年級導游詞 篇11

　　太湖旅游度假區位于太湖南岸，距湖州市區8公里，有38米寬的大道與市區相連，為省內唯一依托太湖資源優勢而開發的省級旅游度假區。現為國家AAAA級旅游區和國家級水利風景區。

　　太湖古稱震澤，又名五湖，為我國第三大淡水湖，湖面2750平方公里，有大小島嶼48個，山峰72座。太湖東、北、西沿岸和湖中諸島，為吳越文化發源地。

　　太湖流域行政區劃分屬江蘇、浙江、上海、安徽三省一市，其中江蘇19399平方公里，占52.6%;浙江12093平方公里，占32.8%;上海5178平方公里，占14%;安徽225平方公里，占0.6%。流域內分布有上海市，江蘇省的蘇州、無錫、常州、鎮江4個地級市，浙江省的杭州、嘉興、湖州3個地級市，共有30縣(市)。流域內有耕地2266萬畝，主要用于建設用地。其中水田1856萬畝，旱地410萬畝，復種指數200%。流域用地狀況，耕地占41%，水域15%，建設用地18%，其他用地26%。

　　太湖流域地勢西南高，東北低，四周略高，中間略低，形似碟子。其中山區丘陵占16%，河湖水面占16%，平原占68%。太湖不僅位于全流域的中心，而且是全流域的水利中樞。太湖西南部上游來水，主要有來自浙江天目山脈的東、西苕溪和來自蘇皖界山和茅山山脈的荊溪。東、西苕溪在湖州匯合后，主流由長兜港、小梅口注入太湖，其余分散由吳興、長興“七十二溇港”入太湖，另有一部分通過塘水路直接東泄。荊溪正流由宜興大浦口注入太湖，洮湖、滆湖地區來水則由宜興百瀆流入太湖，另有一部分經京杭大運河直接東泄。吳興、長興沿湖諸溇港和宜興百瀆均有橫塘連接，水量可以互相調節。太湖東北面出水也有上百條溇港(已湮廢不少)，其中主要的有梁溪口、沙墩口、胥口、鲇魚口、瓜涇口、南厙等，越過京杭大運河入陽澄、淀泖湖群，再通過黃浦江、吳淞江和太倉、常熟間眾多港浦入長江、入海，其中以黃浦江泄量最大。京杭大運河縱貫太湖北、東、南三面，溝通了眾多東西向的排水河道，起著相互調節的作用。

　　太湖是一個天然的巨大水庫。太湖在水位2.99米時的庫容為44.23億立方米，平均水深1.89米，在水位4.65米時的庫容約83億立方米。太湖不僅接納上游水，下游地區或遇暴雨，水也會倒流入湖。當長江水位高漲而通江港口無水閘控制時，江水也會分流入湖。由于湖面大，每上漲1厘米，可蓄水2300多萬立方米，故洪枯水位變幅小。一般每年4月雨季開始水位上漲，7月中下旬達到高峰，到11月進入枯水期，2～3月水位最低。一般洪枯變幅在1～1.5米之間。1991年太湖平均水位4.79米，為歷史最高;1934年瓜涇口1.87米，為歷史最低。由于太湖的調蓄，其下游平原雖然地勢比較低洼，一般年份仍可免受洪水威脅。

　　太湖流域不僅下游地區依賴太湖水灌溉，上游大部分地區也依賴太湖水灌溉，太湖水可一直灌到西部山腳邊。一般年份，灌溉水源都可滿足，特殊干旱年份水源不足時，需從長江引水。現已在通江河口陸續增建翻水站，引江入湖，使水源更為豐盈。

4年級導游詞 篇12

　　濰坊市位于山東半島中部，北緯35°41′～37°26′、東經118°10′～120°01′之間，南依泰沂山脈，與臨沂、日照兩市相鄰,北瀕渤海萊州灣，東與青島、煙臺兩市相接，西與東營、淄博兩市為鄰。地扼山東內陸腹地通往半島地區的咽喉，膠濟鐵路橫貫市境東西。直線距離西至省會濟南183公里，西北至首都北京410公里。全市總面積16140平方公里，約占全省總面積的10%。濰坊市現轄濰城區、奎文區、坊子區、寒亭區，青州市、諸城市、壽光市、安丘市、高密市、昌邑市(以上均為縣級市)，昌樂縣、臨朐縣4區6市2縣;另有高新技術產業開發區、濱海經濟技術開發區、綜合保稅區、峽山生態經濟發展區。據20xx年第六次人口普查統計，全市常住人口為908.62萬人。

　　濰坊市地勢總體特征是南高北低。南部為山區、丘陵，地面高程在海拔100米以上，最高海拔1032米，面積5646平方公里，占全市總面積的35.6%;中部為傾斜平原區，地面高程在海拔7-100米之間，坡降1/500-1/1200，面積6597平方公里，占全市總面積的41.6%;北部沿海為濱海平原區，地面高程在7米以下，面積3616平方公里，占全市總面積的22.8%。

　　主要河流：濰坊市境內流域面積在50平方公里以上的河流有103條，主要水系有濰河、彌河、白浪河、南北膠萊河和小清河等五大水系。

4年級導游詞 篇13

　　天沐·山東威海溫泉度假村是由珠海天沐集團在威海文登市張家產鎮(位于威海市腹地的文登市張家產鎮黿山湖畔,北距文登市區12公里)投資興建的一家五星級溫泉度假村。主要針對威、煙、青和韓、日、俄海內外客源市場。是一所以“浴森林溫泉、住親水客房、吃綠色食品、吸清新空氣”為主要特色、膠東地區最具競爭力和發展潛力的溫泉養生休閑度假會務旅游勝地。

　　山東威海溫泉度假村地處膠東半島東端，南臨黃海，與韓國、日本隔海相望，距文登市中心6公里、文登火車站10公里，距威海國際機場15公里、威海港48公里，交通十分便利，區位優勢明顯。

　　山東威海溫泉度假村建筑布局依黿山傍黿山湖而建，構成“金龜探海”、“嬌龍騰飛”之壯闊景觀。山上蒼松翠綠，鳥語花香;湖面碧波蕩漾，水鳥飛翔，野鴨戲水;岸邊湖濱棧道、奇花異草、怪石名樹，競相爭輝。

　　天沐溫泉泉水日夜噴薄而出、四時不竭，熱儲溫度65℃，日開采量可達20xx 立方米。溫泉屬氯化鈉型熱礦水，泉水富含偏硅酸、碘、鍶等多種有益人體健康的礦物質元素，具有調節植物神經、促進新陳代謝、改善心血管功能、調節內分泌、提高機體免疫力等功效。

　　“天沐溫泉”溫泉區包括室外森林養生溫泉和室內溫泉SPA館，可同時容納1500人沐浴溫泉，日最高接待量可達上萬人。室外溫泉區包括“黿山五福泉”、“黿水六德湯”、“美蘆薈溫泉區”、“森林靜泡區”、“草本養生谷”、“SPA動感溫泉區”、室外無邊界游泳池、石板溫泉、親親溫泉魚療等，共設有66個室外特色功能溫泉浴池，供游客盡情享受。室內溫泉館設有溫泉游泳池(25*12.5米)和溫泉SPA功能區，供游客盡情游樂。同時還配套設有按摩房、瑜珈館、棋牌室、閱覽室、美容美發室、網吧等溫泉服務設施，溫泉休息大廳免費為沐浴溫泉的客人提供各種新鮮時令水果及飲品、糕點等。

4年級導游詞 篇14

　　Hello, friends! Welcome to the beautiful "Rongcheng" Fuzhou. I'm __ tourguide of __ travel agency.

　　There is an old saying in Fuzhou that "Left Banner and right drum are thebest in Fujian". Today, we will visit Gushan, one of the best in Fujian. GUSHAN,located in the southeast of Fuzhou, is a famous cultural mountain with a longhistory in our province and one of the top ten scenic spots in the province. Itis said that there is a huge stone at the top of the peak, which is like a drum.Whenever there is wind and rain, the rain will make a sound like a drum, so itis called Gushan. Do you remember the drum rock we saw yesterday on GulangyuIsland in Xiamen? It was also named after the "thumping" drum sound of the wavesbeating on the rocks. Zhu Xi, a famous Neo Confucianist of the Southern SongDynasty, left a literary story of "the wind of heaven and the waves of the sea"in Gushan, and Lin Zexu also left a masterpiece of "the sea is boundless, thesky is the shore, the mountain is the top, I am the peak". Since the SongDynasty, there have been more than 480 cliff inscriptions left on the mountainby the literati of all dynasties. There are all kinds of fonts, which are like anatural treasure house of stone calligraphy. It is known as the "forest ofsoutheast steles".

　　My friends, now let's enter this magnificent hall of calligraphy art tohave a good look! Look! The four words "deep in the spiritual source" at theentrance of the cave are written by Yuan Xian, a monk living in the mountains inthe Qing Dynasty. The surface meaning indicates the place name, while the innermeaning tells later generations that the inscriptions in this area are theemotional expression of the predecessors' hearts and the exhibition of theelegant cultural palace.

　　Down the steep stone steps, you can see that the surrounding mountains arevery different and the scenery is quiet. It seems that you have arrived at afairyland and a paradise. Do you feel relaxed and happy when you take a deepbreath?

　　The most famous cliff inscription in Lingyuan cave is the handwriting ofCAI Xiang, one of the four greatest calligraphers in Song Dynasty. Look at this"forget to return stone", which is also the earliest stone inscription inGushan. Cai Xiang was born in Xianyou, Fujian Province. He was a famousstatesman and calligrapher in the Northern Song Dynasty. When he was themagistrate of Fuzhou, he liked to visit Gushan very much and often forgot toreturn. Once, he wandered through the beautiful scenery in the mountains,forgetting the time. When he was urged repeatedly, he realized that it wasgetting late, so he wrote "forget to return stone". These three words havealready expressed his reluctant feelings. If any tourist forgets to returnlater, he can't find a stone to leave his calligraphy!

　　Well, now we see three big characters engraved on this rock wall. Who canrecite them? The child said it's too simple. It's a place to drink water. Healso asked why there is no water. In fact, if the word doesn't recite water,why? Let me tell you a little story: it's said that master Yan, the founder ofYongquan temple in ancient times, recited scriptures here. He thought that thesound of the spring influenced the chanting Stop the running water with a bigdrink. Since then, the stream has been diverted to the East, and the stream herehas dried up. Therefore, these three words read "drinking water rock". Ofcourse, it's just a folk legend. In fact, the terrain at this time is a rockfracture zone geologically. Due to the crustal movement, a fracture surface isformed, and the surface water seeps down the fracture surface. Of course, thereis no water, not one who can drink water back. Is it better to have water or nowater here? A hundred flowers bloom and a hundred schools of thought contendhere. Xu Xizhi, a scholar of the Song Dynasty, expounded his point of view inhis stone carving poem. Looking at this stone tablet, he wrote: "the mountainsare heavy, the mountains are complex, the lock is loose, only the sound of thespring is not enough. If I had been at my teacher's side in those years, I wouldnot have taught to drink water to cross other mountains." He thought that therewere so many mountains here that there was no water. If he had been there, hewould have advised the master not to change the way of the stream. Yu Dafu, amodern litterateur, once expressed great emotion here. He said, "it's strangethat he came from the source of his liveliness and never came back for athousand years." We are here today. I don't know if you all feel the same.However, in order to make up for this great regret, I don't know which ancientsage has a unique idea. The inscription "without water is also good" beside thestone really makes the tourists look back and smile, which means a lot.

　　Lingyuan cave in Gushan has a deep stone Valley, which is a valley invalley landscape. In the spring of 1982, when Master Liu Haisu was 87 years old,he visited Lingyuan cave and wrote four big words: "better than Tianzhu",praising the scenery and forest of Steles here.

　　My friends, due to the limited time, there are still many scenic spots notseen. I hope you have a chance to come to Gushan again, listen to the endlessstories, watch the endless beautiful scenery, and share a happy moment again!Thank you.

　　Fuzhou Gushan tour guide 3:

　　When it comes to Fuzhou, we have to mention Gushan. As early as the EasternJin Dynasty, the saying of Fengshui "zuogu in the Right Banner, two unique inFujian" was spread among the people in Fuzhou. This zuogu refers to Gushan,which stands in the eastern suburb of Fuzhou and on the North Bank of MinjiangRiver, covering a total area of about 48 square kilometers. It is divided intofive scenic areas: Gushan, Guling, Yixi, Moxi and Fengchi Baiyun cave. GUSHAN isone of the top ten scenic spots in Fujian Province. It stands far away from theQishan mountain in Fuzhou. It is full of mountains and green all the year round.There are strange rocks everywhere on the mountain. There are caves on the peak.The main peak is more than 900 meters above sea level. It plays an importantrole in Fuzhou's geomantic omen.

　　Qinglong Gushan benefits people's health

　　Since ancient times, Fuzhou people in the choice and organization of livingenvironment, there is a tradition of using closed space. In order to strengthenthe closeness, we often adopt the method of multiple closures. For example, thequadrangle house is a enclosed space; the multi entrance courtyard housestrengthens the level of closure, and the Lifang uses walls to close manycourtyard houses (such as the structure of three lanes and seven alleys inFuzhou). As a city, it's the same. From the Central Government Office (or thepalace of the capital city) to the inner city, and then to the Kuocheng, it'salso a multi enclosed space. In the periphery of the city, according to thegeomantic pattern, the main mountain is used as the barrier behind the basesite, and the mountain extends to the Qinglong and Baihu mountains, forming atrend of encircling the left and right shoulder arms. The left and right sidesof the mountain are green dragons and white tigers (for example, in Fuzhou,Jinji mountain is green dragon, Dameng mountain is white tiger, and Yushan andWushan hold the south gate to encircle the left and right shoulders and arms).In front of the base site, there is a mountain to block it. Along with the leftand right veins, the front is also closed, and the gap of water flow is left.There is also Shuikou mountain to guard it, which forms the first closed circle.If there are Shaozu mountain and Zushan mountain behind the main mountain, andthe mountain protection on the side of Qinglong and Baihu mountain (for example,Gushan Mountain on the side of Qinglong in Fuzhou and Qishan mountain on theside of Baihu mountain). Chaoshan outside the case mountain, which formed asecond closed circle. It can be said that Fengshui pattern is a natural closedenvironment outside the closed man-made building environment.

　　From this, we can see that Gushan is the Qinglong mountain of Fuzhou,guarding this rare treasure land of Fuzhou, and blessing the state with goodweather and people's well-being.

　　GUSHAN's "drum" is of great significance

　　GUSHAN is the Qinglong mountain in Fuzhou. It has its own magic. It isnamed after its peak, which is like a huge drum stone. It is said that this drumwas specially left by the general of beating drum in the sky to suppress thedragon. Every time there is a storm, the stone drum will have the sound ofturbulence, that is, the drum general beat the drum in the face of the invasionof the Dragon King on the sea at the top of the Drum Mountain, calling on thethree armies to prepare for battle.

　　Drum, in the book of changes for the earthquake, for the East. According tothe book of changes, zhenzheheng. Shock, smile dumb. Shocked a hundred Li, notlost dagger. It means that the heavy thunder is sent to the direction, and thesound is heard from thousands of miles. It has the appearance of no danger, andit also has the meaning of change.

　　The book of changes "Zhengua" symbolizes the drum sound of vibration: itcan be prosperous. When the thunder stirs up, all things in the world areafraid, but the gentleman can be calm and smile as usual. Even if the thundershakes a hundred miles away, the gentleman can be calm, which means that the manis powerful and unyielding, so he can achieve great things. The stone drum atthe top of Gushan Mountain is also enlightening the people living in Fuzhou.Everyone is responsible for the rise and fall of every man. Whenever the countrychanges, we should go out and work for the country.

　　Nine mountain pavilions have secrets

　　Yongquan temple, located in Gushan, is even more famous in the world. It isthe pride of Fuzhou. It is known as "if you come to Fuzhou, you must visitGushan".

　　Yongquan temple is integrated with the natural landscape. The originalmountain springs and cliffs and rocks in the hillside are cleverly inlaid in it.Around the front and back of the temple, there are ancient trees. It can be saidthat "when you enter the mountain, you can't see the temple. When you enter thetemple, you can't see the mountain". It's just like the temple was created byPangu, and heaven landed here. This typical Tang Dynasty building, facing southfrom the north, is a group of three-level palaces, rising along the mountain.Over the high threshold, a burst of Buddhism quiet elegant fragrance will come.Many people go into the hall and burn incense to pray and bless, which makespeople feel at ease.

　　Yan, the founder of the temple, is even more legendary. Because the templeis built on the swallow's nest cave in Gushan, and the swallow's nest is theoffspring of the swallow, Yongquan temple can live in the monks and the masses,and steam at the mouth. It is said that after Yongquan temple was built, Gushanincense became more and more popular. In order to make it convenient forpilgrims to go up the mountain, the monks decided to build a road up themountain. After 49 days of hard work, a winding stone mountain road has beenpaved from the foot of Gushan to the gate of Yongquan temple.

　　The founder Shen Yan was very happy to see this stone road. But after a fewdays, I couldn't be happy. Because the monks of this stone road temple are sickand dead. The pilgrims are also afraid to go up the mountain when they hear thatthere is a plague in Yongquan temple. For a time, the monks of Yongquan templein Gushan fled everywhere, with few Pilgrims.

　　In order to find out the reason, Shen Yan went to the top of Baiyun peak inGushan and looked at the stone road. From a distance, vaguely, he found that thewhole stone road was surrounded by a fierce air. He quickly and carefully toidentify one by one, this was so frightened that he almost lost control andcried out. The stone road from the foot of the mountain to the gate of Yongquantemple is like a giant python winding up. The stone slabs on the mountain roadare like scales on the python. The snake's head is facing the gate of Yongquantemple. It's opening its mouth and swallowing the swallows in the bird's nest.This stone road is clearly "snake fleeing the bird's nest"! It clearly showsthat the fengshui of Yongquan temple is destroyed by this stone road.

　　Fortunately, Shenyan is worthy of being a great master. He returned toYongquan temple and gathered monks to build nine mountain pavilions on the newlybuilt stone road, from the foot of the mountain to the gate. The nine mountainpavilions in the middle of the stone road turned into "boa constrictor" are thefirst Pavilion in Fujian mountain, Dongji Pavilion, Yangzhi Pavilion (nowabandoned), waterfall viewing Pavilion (also known as Shimen Pavilion), ChengyunPavilion, Banshan Pavilion, tea pavilion, songguan Pavilion and dressingPavilion. These nine mountain pavilions, like nine iron nails, are firmly nailedto the stone road turned by the python, cutting the "Python" into sevensections, so that it can no longer make trouble. After that, a stone road wasbuilt from shuishuiyan and paved with stones to the gate. The road is wugonglingRoad, meaning seven inches of centipede Ding. Snakes are afraid of centipedes,so this poisonous snake can't be revived. After the wugongling road was paved,the uphill road became accessible in all directions.

　　Now the boa constrictor can't move. And the stone road that turned into aboa constrictor was forever frozen there and trampled by thousands of people.Since then, Yongquan temple has become more and more famous, and has become afamous Buddhist holy land in the south. In Gushan, its cliff carvings are alsovery famous.

4年級導游詞 篇15

　　今年五一，媽媽帶我坐火車去敦煌，既見到在外地出差的爸爸，又游遍了敦煌，這真令我高興!

　　敦煌火車站到了，這里的天氣格外晴朗，我下車見到了爸爸，我們找好賓館后，就租車前往月牙泉，到了地方，咦!應該是一個泉，怎么不見泉呢?我問爸爸，爸爸告訴我：“月牙泉在鳴沙山的中央，我們先要經過鳴沙山。”我們騎上駱駝就進了沙漠，爬過一個小沙山后，遠遠看見一片綠洲。

　　在那片綠洲中，我找到了月牙泉，只見月牙泉在鳴沙山的環抱中，形狀像一彎新月。月牙泉被鳴沙山環繞著，淺藍的泉水像是她明亮的眼睛，清澈見底，水中的小魚歡快地游來游去。在月牙泉旁還有好幾棵高大的胡楊樹。在月牙泉邊，我和媽媽用濕潤的沙子堆了一個蛋糕和一朵花，意思是讓月牙泉像花一樣美，像生日蛋糕一樣漂亮。

　　回到了賓館，我做了一個夢，夢見月牙泉變成了一位美麗的公主，拉著我的手飛向天空，她還說如果人們不愛護她，她就會從地球上消失，所以我做了一塊宣傳牌，上面寫著：讓我們大家節約用水，不要浪費水資源，保護我們的月牙泉。

　　我希望每個去敦煌的人都能多節約一滴水，讓我們的月牙泉更加美。

4年級導游詞 篇16

　　天游峰位于武夷山風景區九曲溪中的六曲溪北面，地處景區中心位置。名字的由來也是因為當有云海的時候，在天游峰，仿佛置身于仙境，遨游于天宮，故名天游。

　　天游峰為福建省武夷山第一勝地，位于武夷山景區中部的五曲隱屏峰后九曲溪北，景區中心海拔408.8米。東接仙游巖，西連仙掌峰，壁立萬仞，高聳群峰之上。每當雨后乍晴，晨曦初露之時，白茫茫的煙云，彌山漫谷，風吹云蕩，起伏不定，猶如大海的波濤，洶涌澎湃。登峰巔，望云海，變幻莫測，宛如置身于蓬萊仙境，遨游于天宮瓊閣，故名天游，為武夷第一險峰。

　　天游峰東接仙游巖，西連仙掌峰，壁立萬仞，高聳群峰之上。下天游的南端有改建的天游觀。觀內有小賣部和茶室，可為游人提供方便。觀后的妙高臺上，有一株罕見的紅豆樹。每當成熟季節，山風輕拂，豆莢就紛紛撒落在地，滾出殷紅的豆粒，晶瑩閃亮，鮮艷可愛。由山南蜿蜒來的胡麻澗，在妙高臺西面奔瀉而下，形成了著名的雪花泉景觀，落差170多米，飄逸瀟灑。澗旁的石壁上，有歷代摩崖石刻三十余處，琳瑯滿目，美不勝收。在妙高臺背后，有一條往東延伸的山脊，名振衣岡。這是仙游巖的絕頂。岡上有仙游館、三友堂、森天閣故址。

4年級導游詞 篇17

　　各位親愛的游客

　　今天我們要去游覽的地方濱海路，導游詞《大連導游詞》。我們知道在我國的山東青島和祖國寶島臺灣都有濱海路，海畔美景怡人，大連的濱海路有什么特色呢?獻給大家一首小詩，打開一下各位的思路，然后我們一起走進這條美麗而浪漫的人生路和愛情路。

　　海畔公路穿珍珠，濤聲繞耳林影疏。倩影相依說前世，海枯石爛仍不足。結伴同行賞浪漫，移步換景探幽處。終于盼得星海現，回首細品人生路。

　　濱海路原是條戰備公路，80年代鄧-小-平攜女兒來大連考察，發現這條公路的風景非常美麗，建議當時的大連市政府將這條路改造成為旅游公路，現在這條路長30多公里，有近20 個景點貫穿其中，成為大連市民和世界各國朋友來大連的必游之地。

　　為什么說這條路是愛情路呢?傳說，大連有一家婚姻介紹所，他們解決婚姻問題的場所就在這條路上。如果兩個人剛剛相愛，就讓車把兩人放下，在2公里外等待她們，看著岸邊海景美麗，欣賞路邊山勢險要，說著呢喃的情話，不知不覺中就定下了“海誓山盟”;如果兩個人鬧了小毛病，還讓車把兩人放下，在4公里外等他們，重溫一下從前的誓言，讓他們知道愛情的路上不會是一帆風順，每多走一個階段都會出現新的讓人心動的景色，這樣，兩個人會在笑聲中冰釋前嫌;如果兩個人鬧離婚，就麻煩了，以就讓車把二人放下，讓兩人走完整個濱海路，差不多要走一天，剛開始誰都不理，越走越累，閑著沒事兩個人還是斗嘴，可是到了終點的時候您瞧吧!兩個人的手又連在一起，誰也不說分手的事情了。可以說這條路是一條公路，兩人同行，三言四語，人生五味，溜溜(六)達達，親親(七)我我，八方賞景，日久(九)生情，十全十美了。(未完待續)

　　濱海路風景宜人，讓人流連忘返。我說它是愛情路，也是一條人生路。有人說在我們小的時候不知道自己不知道什么，青年了知道自己不知道什么，中年了不知道自己已經知道了什么，到了老年才知道自己知道了什么。雖然說著繞嘴，但是您自己尋思一下，還真是這個道理。

　　您比如說，我們剛剛走過的十八盤，山路險要，這不正好是我們小的時候嗎?曾經年少愛追夢，一心只想往前飛……但是我們的路并不是順利的，要走過很多彎路，與過一時轉不過彎來，出事了，您就的撞山上或者掉海里。而每走過一個彎路我們的視野又會出現新的景色。正所謂年少不知險，走路不看山。懵懂青春過，回頭十八盤呀

4年級導游詞 篇18

　　沿著岷江，我們且行且看。讓我們先將都江堰鬼斧神工、動人心魄的偉大，封存在記憶中，一起來揭開天府之國目前還鮮為人知的又一層面紗，可好?

　　多少次我們帶著旅行團沿著這條深溝直奔主題，從奔騰咆哮的岷江中游開始我們的逆流而上，岷江就這樣在我們的眼前，時而溫存，時而暴躁，直到我們沖上貢杠嶺，捏住它的源頭。在海拔4000多米的高山上，我們著實難以將那源泉與眼前的江濤混為一談，就著眼前這股雄渾的江水，你能設想出那源頭纖細、柔弱的曲線嗎?

　　多少次我們帶著旅行團就從這條公路上飛奔而過，我們追隨著美，遵循著廣告的宣傳，飛奔九寨溝、黃龍，去品賞那令人暈眩的景致。在綠影、青山、碧水、藍天的仙境里面，我們常常以"朝聞道，夕死可矣"的滿足感，發出極限的贊嘆。直到我在一次偶然的機會帶團去四姑娘山以后，才漸漸品出了山水之美的多元性。美的層次感是如此的鮮明和不可比擬。拿九寨溝和四姑娘山相比是不明智的。就像不能將維納斯與沉魚、落雁、羞花、閉月相比一樣。美是美人們的共性，而韻味則蘊含著太大的學問了。

　　你看，我這張嘴，這真叫環顧左右而言他。好了，話分兩頭，我們現在走進了我國最大的大熊貓保護區臥龍溝。群山涌翠，一路清新，優美的風光想是已讓各位感到了大自然魅力的吸引，急于觀賞這夢寐以求的大熊貓家園。很抱歉，在我們的行程計劃中，臥龍保護區的參觀游覽是安排在返程的時候，今天只停車進餐，餐后繼續向四姑娘山景區迸發。這里還是讓我來給大家講講四姑娘山，至于臥龍的情況也就只好容當后表了。

　　大自然的鬼斧神工造就了四姑娘山奇特的山形地勢。在中國"三級臺地"的地理構造上，號稱世界屋脊的青藏高原雄峙西方。當它急劇下行邁向第二臺地的時候，在其東南邊緣劇烈沉降，形成了罕見的深切峽谷地帶。美麗的四姑娘山就位于這種大起大落的峽谷之中。她的峰谷落差多數在3000米以上，從終年積雪的冰川奇峰，到森林草甸湖泊溪流，奇特的地質構造，使這里成了山峰的博覽會，溝壑的陳列館。

　　今天我們不再放棄多數游客與之擦肩而過的機會，我也有機會陪同大家去品味這一方奇異的風光。

4年級導游詞 篇19

　　親愛的旅客朋友們：Helo!我叫_，我是你們這一次游覽的導游。今天，我帶領大家去世界文明舉世矚目的桃花源游覽。希望大家好好觀賞先輩給我們留下的名勝古跡!

　　現在盡收眼底的這些房屋，古香古色，都是村民的住宅，他們世世代代在這塊樂土里，繁衍生息，“乃不知有漢，無論魏晉”。

　　有趣的是，這里許多人家都姓秦，大概是為“避秦時亂”，就以朝代為姓吧。

　　他們非常好客，“每逢客至，必設酒殺雞作食”，并“咸來問訊”。

　　沿齊整而古樸的石級下行，首先到達秦人居。

　　秦人居為秦代建筑樣式，古窗幽壁，雕梁畫棟，飛檐斗角，室內陳設極富先秦風味，室外田園桑竹，古意蒼茫。

　　[在這里不妨欣賞一下美妙的楹聯吧：“豁然敞五百奇蹤，祗山上白云，盡堪怡悅;到此空古今疑案，彼天涯黃綺，未免塵囂。

　　它是說桃花源突然敞開了神秘境界，像無心出岫的白云，舒卷自由，可以使人留戀、快樂、消憂解愁;到了這里，把心中存疑的古今關于桃花源的漁樵仙隱種種說法，都搞清楚了。

　　想起秦末嵩山四皓夏黃公、綺里季他們，晚年還出山輔太子，未免欲心太重了，只有這兒的避秦人，才是真正的隱者。

　　走出秦人居，便是竹廊。

　　竹廊全用竹子精工做成，廊亭相連，結構精巧，造型奇特。

　　遠觀蛇行龍騰，氣勢非凡，古意野趣，淋漓盡致。

　　廊內高掛詩詞對聯，兩旁栽植各類花竹，一覽可飽平生之眼福。

　　顏延之的“畏榮好古，薄身厚志”，就道出了陶淵明高潔的人品。

　　游覽菊圃，就像閱讀了一本有關陶淵明的書。

　　穿過圓門，來到碑廊。

　　千百年來，游桃花源者，騷人墨客多覽物興懷，寫景抒情，碑碣傳世頗多，惜為風雨剝蝕。

　　現存唐代詩人杜牧、胡曾、李群玉以及明代袁宏道、江盈科等名家石刻，雖歷經滄桑，尚可摩讀，彌足珍貴。

　　方竹亭，原名“桃川八方亭”，建于明萬歷二十三年(公元1595年)，為八方三門四窗磚石結構。

4年級導游詞 篇20

　　梁祝文化公園位于浙江省寧波市西郊。梁祝文化公園是一座愛情主題公園，是梁祝故事的發源地。梁祝文化公園以梁祝愛情傳說作為美麗的故事背景，向人們展示了"東方羅密歐與朱麗葉"絢麗多姿的一頁。(現已重造過)它地處寧波市鄞州區高橋鎮，為晉代梁祝墓、廟古遺址所在地。1997年，梁山伯古墓遺址和出土文物在梁祝公園被發掘。梁祝文化公園以倡導梁祝愛情為文化內涵，以梁祝故事情節"草橋結拜"、"三載同窗"、"十八相送"、"樓臺相會"、"化蝶永伴"為主導游線，占地面積300余畝，形成一個規模宏大的愛情主題公園。

　　梁祝文化公園開放于1999年，為國家AAA級旅游景區，是一個集游覽、休閑、度假、娛樂、學術、活動于一體的大型愛情主題公園，也是全國唯一的愛情主題公園。

　　梁祝文化公園擁有梁山伯廟、梁祝讀書院、梁山伯墓、鳳凰山等著名景點。折疊梁山伯廟

　　梁山伯廟亦稱梁圣君廟，始建于東晉安帝隆安元年(公元397年)，距今1600余年。據地方志記載，梁山伯曾為鄞縣縣令，政績卓著，被奏封為"義忠王"。生前對祝英臺一片情深，以身殉情亦殉職，立廟祀以紀念。

　　梁山伯廟在國內僅此一座，文革期間遭破壞，如今在保留原址原貌基礎上恢復興建。廟總面積達4134平方米，紅黛粉墻，飛檐翹角，雕梁畫棟。整個廟宇分為三進，依次是山門、正大殿和后大殿。廟門懸掛一匾書"梁圣君廟"，朱底金字。進入山門是一幅大型蝶戀陶瓷壁畫，走廊兩邊梁祝文化碑林林立，廟內廣場建有金碧輝煌的古戲臺，正殿中塑有梁山伯與祝英臺的身像。正殿對聯寫有:敬梁公廉明官吏地方父母，愛山伯絕世情種忠厚書生"。后大殿由千佛殿、送子閣、鴛鴦寢宮與蝶藝館以及婚育文化展覽廳組成。千百年來，梁山伯廟已成為人們祈求自由美滿婚姻的愛情圣殿。"若要夫妻同到老，梁山伯廟到一到"早已是家喻戶曉的口碑。

　　梁祝讀書院

　　梁祝書院又名萬松書院。沿著十八相送之路的大道上，在一片青翠的松林中就可見到蜿蜒而又別致的紅墻粉瓦，這便是當年梁山伯與祝英臺三載同窗共讀的梁祝書院。在這座私塾學府中，他倆同寢同食，孕育了純潔的愛情。整個書院是遺存的明清古建筑，體現出了江南園林古樸別致的建筑風格。院前植有松樹六個品種，上百余棵，院中植有梅花，則依據梁祝戲中"書房門前一枝梅"的唱詞;院后是一片竹林。雄踞書院大門兩側的是一對明代石獅，曾被販賣至美國舊金山，現完璧歸趙，安家在梁祝公園內。

　　梁山伯墓

　　在梁祝公園里有兩座幾乎是并列的墓冢，左邊的一座一墓雙碑，又稱"蝴蝶碑"，前面的橫碑刻著"敕封梁圣君山伯之墓"，碑中間有一明顯的斷裂縫跡，這是當年祝英臺祭梁山伯時裂開所致。墓后豎著祝英臺的墳墓。

　　鳳凰山

　　當年，祝員外催小女歸家，梁山伯一路相送，英臺借景抒情，作了種種暗示，梁山伯曾無意中感嘆:"鳳凰山上百花開，獨缺芍藥共牡丹"，于是英臺唱出了心靈深處的情愛之音:"梁兄你若是愛牡丹，與我一同把家還，我家有枝好牡丹，梁兄你要摘也不難"，可梁山伯是個十足的書生，不解其意錯失了良機。鳳凰山下豎有一牌坊，山徑上坐著個樵夫。整座山綠樹蔥蓊，花香鳥語.如今許多夫婦情侶在山上種下的一棵棵值得紀念的"愛情樹"、"友誼樹"，成了山上的一道風景。祝家莊:祝英臺的家院，一個很有氣派的祝府，依傍在波光粼粼的姚江之畔。莊院面積達2300平方米，馬頭墻角，青磚黑瓦，古樸典雅，大門上懸著一匾"簪府門第"，府內富麗堂皇，精巧古樸的園林建筑無不體現出了這曾是富官宦的大家貴族的氣概。

4年級導游詞 篇21

　　女士們、先生們，大家早上好!

　　俗話說“有朋自遠方來不亦樂乎”!首先請讓我代表泰山人，歡迎你成為泰山的尊貴客人!下頭請允許我做下自我介紹。我是__旅行社的導游，我叫__x，一路上大家稱我小x或x導就好了。這是我們的司機師傅x師傅。他有多年的駕駛經驗，能夠保證我們平安的到達目的地。那么本次旅游就有我和x師傅共同為大家服務。期望我的服務能夠讓你滿意，也期望您能與我真誠合作，讓我們共同渡過一段完美的時光。下頭我向大家簡要介紹一下世界遺產—泰山和中國優秀旅游城市—泰安的基本情景。

　　泰山地處華北大平原的東部，山東省中部，總面積約__平方公里。風景區面積426平方公里。它的主峰是玉皇頂，海拔1545米。泰山具有得天獨厚的地理環境，它東望大海，西鄰黃河，南接孔子故里曲阜，北依泉城濟南。濟南、泰安、曲阜三地構成了國家級旅游熱線——“山水圣人”旅游線，泰山就處在這條熱線的中心位臵。

　　泰山被譽為“五岳之首”、“五岳獨尊”，它雄偉壯麗，風光旖旎，歷史悠久，文物眾多，即是中華民族的象征，又是中國歷史文化的局部縮影。1982年被國務院公布為第一批國家重點風景名勝區，1988年被聯合國教科文組織公布為世界自然與文化遺產。

　　大家明白，泰山博大精深，內涵極為豐富。可是它的真正價值到底是什么呢簡而言之，泰山具有重要的地質科學價值、獨特的美學價值及珍貴的歷史文化價值。

　　泰山在二十五億年前的太古代還被海水掩蓋著，之后漸漸地升出海面，直到三千萬年前的新生代中期，泰山在喜馬拉雅山運動的影響下，才構成此刻的形狀。所以，泰山石是世界上最古老的巖石之一，而泰山的山體卻又是世界上最年輕的山，直到今日，它仍以每年0.05毫米的速度成長著。

　　泰山的美在于自然景觀與人文景觀的有機結合。泰山的自然景觀之美，美在山體的高大及形象的雄偉。它主峰突兀，山勢陡峻，山巒疊起，與周圍的河海、平原產生了強烈的比較，構成了“一覽眾山小”的高曠氣勢。泰山山脈綿延200多公里，基礎寬厚，形體集中，使人產生一種安穩感和厚重感，在心理上就構成了“穩如泰山”、“重如泰山”的自然感受。

　　泰山的人文景觀與自然景觀相協調。它的布局重點是從山下祭地的社首山開始，經過城區，沿著登山盤道，直達告天的玉皇頂，進行了自然空間的整體構思。在這條景觀帶上，大體上分為三重空間：一是以泰城為中心的人間鬧市;二是以城區中的奈河到蒿里山一帶為“陰曹地府”;三是以城區北部的岱宗坊為起點，沿長達6000余級的“云梯”盤道，直至岱頂“天庭仙界”。

　　泰山由于優越的地理環境而成為古人類繁衍生息的主要地域之一，是遠古人心中最高最大的山，蘊含著悠悠五千多年的歷史文化積淀。在泰山之陽，發掘出了五千多年前的大汶口文化遺址，在泰山之陰有四千年前的龍山文化遺址。這為研究母系社會向父系社會過渡和國家的興起、禮貌的起源供給了翔實而豐富的史料。

　　由于遠古人的文化積淀，泰山便被古人看作是紫氣之源、吉祥之地、神靈之宅、萬物發育之所。

　　古代人認為“天以高為尊，地以厚為德”、“天高不可及于泰山”，于是凡是所謂“受命于天”的帝王為答謝天父的“授命”之恩，便要到接近天庭的泰山之巔積土筑高壇，意思是增泰山之高以祭天;然后再到泰山前接近大地的小山丘上設壇祭地，這就是歷代帝王所狂熱追求的泰山封禪大典。一代帝王若能登封泰山，便被天下人看作是國家鼎盛、天下太平的標志，皇帝本人也儼然成了“奉天承運”的“真龍天子”了。所以，泰山又因接連不斷的封禪告祭活動被抬到了與天相齊的神圣高度。

　　伴隨著封禪大典的構成，泰山宗教也相繼發祥，遂使泰山古剎掩映、宮觀林立。繼而，文人名士、儒家學者紛至沓來朝山覽勝，留下了很多的詩詞歌賦，楹聯題刻，不斷豐富著泰山文化的內涵。

　　那里既有上古周天子巡狩泰山、會盟諸侯的周明堂遺址，又有春秋時中國最早的兵事防線——泰山齊長城;既有歷代帝王封禪告祭的故址登封臺，又有碑臸最早的刻石——泰山秦刻石;既有大字鼻祖經石峪刻文《金剛經》，又有天下洋洋大觀之銘——唐玄宗紀泰山銘。

　　五千年文化的積淀，使泰山成為天然的歷史博物館和馳名中外的游覽勝地。東方鴻儒季羨林認為：“泰山是中華文化的主要發祥地之一，欲弘揚中華文化，必先弘揚泰山文化”。

　　泰山與泰安是山城一體，泰安是“國泰民安”的意思，取意于“泰山安則天下安”。泰安市是以旅游為支柱產業的新興旅游城市，管轄著6個縣市區：泰山區、岱岳區、新泰市、肥城市、寧陽縣、東平縣;總面積約7700平方公里，總人口536萬。泰安經濟發達，社會穩定，交通便利，自然資源豐富。僅就交通和資源而言，境內就有4條國道和12條省道。地下礦藏多達50多種，其中石膏和自然硫名列全國第一，氯化鈉則是國內特大型鹽礦之一，泰山紅、泰山青、泰山花等花崗石板更是名揚海內外的“石材之王”。在農副產品及藥材方面，盛產核桃、板栗、肥桃、大棗、靈芝、何首烏等，其中，桃園鎮被國務院命名為“中國佛桃之鄉”，泰山赤靈芝和何首烏被中國中醫學會開發為多種保健藥品。

　　朋友，來一趟不容易，請多了解一點泰山，相信您必須會留連忘返、樂不思蜀。

4年級導游詞 篇22

　　尊敬的女士們，先生們：

　　你們好!我是這次的導游楊濤鳴，今天由我來帶領大家參觀我們的學校——陽江市二中附小。希望我的介紹能給大家帶來輕松和快樂。

　　我們現在來到了學校的東門，上面掛著“二中附小”這幾個大字。走進大門，首先映入眼簾的是一片蔥郁的樹叢，旁邊有一根高聳而起的旗桿，像一位挺立的士兵在守護著我們的校園。旗桿對面是一個大型的運動場，每到放學期間，我們都會在這里跑步、玩游戲和玩雙杠……運動場前面是一棟教師宿舍樓，前面就是我們上課的教學樓了。看，上面有一座天橋，它和宿舍樓是相通的，站在天橋往下看時，能夠看到整個運動場。我們這里還有一個音樂室，每天，音樂室都會傳來像百靈鳥一般動聽的歌曲，讓人聽了心曠神怡!

　　我們學校有一個“黃金基地”——植物園。那里有著十幾個班級栽種的小植物，我們班每天都會派人去澆水，除草和施肥。平時，我們還可以在植物園里玩躲貓貓的游戲呢!

　　不知不覺，我們已經參觀完畢了，相信大家對我們的學校有了充分的了解。我作為學校的一員，非常熱愛我的學校。謝謝大家的配合，歡迎下次光臨。

4年級導游詞 篇23

　　游覽日則溝風景線，一般都是乘搭旅游車到原始森林，然后由上徒步下行，最后到達鏡海藏語中諾日朗意指男神，也有偉岸高大的意思，因此諾日朗瀑布意思就是雄偉壯觀的瀑布。滔滔水流自諾日朗群海而來，經瀑布的頂部流下，如銀河飛瀉，聲震山谷。南端水勢浩大，寒氣逼人，騰起蒙蒙水霧。早晨陽光照耀下，常可見到一道道彩虹橫掛山谷，使得這一片飛瀑更加豐姿迷人。

　　諾日朗瀑布

　　諾日朗瀑布落差20米，寬達300米，是九寨溝眾多瀑布中最寬闊的一個。

　　瀑布頂部平整如臺，傳說以前這里沒有瀑布，只有平臺。一年，遠游歸來的扎爾穆德和尚帶加了貝葉經、鐵犁鏵和手搖紡車。聯盟美麗的藏族姑娘若依果很快學會用紡車紡線。她把紡車架到三溝交界的平臺上，讓過往的姐妹們觀看、學習，人們便叫這里為“紡織臺”。兇殘的頭人羅扎認為她在搞歪門邪道，一腳把她和紡車踢下山崖。立刻，山洪暴發，把羅扎和幫兇沖下懸崖，紡織臺就成了今天的瀑布。

　　瀑布對面建有一座觀景臺，站在臺上，瀑布全景盡收眼底，秋季時，瀑布的三百米飛流在秋色、云霧的襯托下，化成了一幕波瀾壯闊的畫面。

　　日朗群海

　　諾日朗群海位于鏡海的下游，日則溝的端點，由十八個組成。流水從鏡海出海口越堤而下，遺失落河谷形成梯級瀑布，再經過谷底田埂分割。形成了各具風韻的群海。諾日朗群海水色湛藍，穿林而出的疊瀑使群海五光十色。

　　鏡海

　　離開珍珠灘，沿著環山公路下行，有一片寬闊無比的山谷。山谷空曠，草木叢生，中間一縷清泉婉蜒滑過，流向下游的鏡海。小河旁有幾戶民居，如世外桃源。山谷兩側是雄偉挺拔的山峰，秋天來臨時，秋色染林，仿佛有一枝神奇的畫筆，肆意將絳紅、桃紅、暗紫、墨綠、碧綠、鵝黃涂抹在山上。

　　鏡海緊鄰在空谷的下游，湖呈狹長形，長約一公里，為林木所包圍。對岸山璧像一座巨大的石屏風。右側是鏡海的下游，毗鄰諾日朗群海;左側是鏡海上游，與鏡海山谷銜接。鏡海的倒影獨霸九寨溝。它就像是一面鏡子，將水上的景物毫不失真地復制到水下來。來游九寨溝的賓客，莫不為鏡海倒影的傳神而嘆為觀止。

　　珍珠灘瀑布

　　珠灘瀑布寬200米，落差最大可達40米，氣熱非凡，雄偉壯觀。瀑布沖進谷底，吼聲如雷，卷起千堆浪花，向東狂奔而去。這道激流水色碧絳泛白，是九寨溝所有激流中水色最美，水勢最猛，水聲最大的一段。激流左側棧道，是觀賞這一股碧玉狂流的最佳點。

　　踩著棧道，在激流的陪伴下繼續東行，就到了珍珠灘東側。這里的斜灘坡度更大，灘面更為凹凸不平，激流跳躍，景象更為壯觀。

　　珍珠灘

　　順著環山公路一路下行，左側漸漸出現一片坡度平緩、布滿了各種灌木叢的淺灘。淺灘布滿了坑洞，沿坡而下的激流在坑洞中撞擊，濺起無數朵水花，在陽光照射下，點點水珠就像是珍珠灑落，珍珠灘之名由此而來。

　　橫跨珍珠灘有一道棧橋，棧橋的南側水灘上布滿了灌木叢，激流從橋下通過后，在北側的淺灘上激起了一串串、一片片滾動跳躍的珍珠。迅猛的激流在這片寬度約160米的斜灘前行200米，就到了斜灘前行200米，就到了斜灘的懸崖盡頭，無盡的激流沖出懸崖跌落在深谷之中，形成了雄偉壯觀的珍珠灘瀑布。

　　孔雀河道

　　從五花海出水口的棧橋登上環山公路，沿著公路下坡，左側深谷里的一條河道就是孔雀河道。

　　孔雀河道蜿蜒而行，兩側雜生花樹，一到秋，兩側的林木盡染霜色，深秋的落葉布滿了整條河川。兩岸層林盡染，從高處俯視，一道斑駁的激流牽扯著一個彩色的世界，像是孔雀開屏時艷麗的尾巴。

　　五花海

　　有“九寨溝一絕”和“九寨精華”之譽的五花海，位于日則溝孔雀河上游的盡頭。

　　沿著幽林棧道，一路下坡而去，穿越幽林，不久便到達五花海。繞過五花海的西側，有一段棧道是欣賞水光秋色的絕佳點。游人可在此駐卟。沿著棧道繼續北行，到達五花海的北岸。一片空曠、平緩的山坡地很快就到了棧疲乏的終點。這里是五花海的出水口與孔雀河道的交接點，上建一座棧橋。棧橋南側的湖面，水色斑斕，墨綠、寶藍、翠黃的色塊混雜交鉭一光十色，似孔雀彩翅;棧橋北側，河灣狀如孔譽頭頸，三株古樹似頂花翎。因此從這里以下被稱為孔雀河道。沿著孔雀河道的左岸北行約一百米，越過河道便上到環山公路。從這段公路俯視五花海，景色更加令人叫絕。沿環山公路往東南方向，就到了五花海東南側的最高點，這里有一塊巨大的石頭，稱為老虎石。站在老虎石上俯視，可以觀察到五花海的全貌。

　　五花海是九寨溝諸景點中最精彩一個。四周的山坡，入秋后便籠罩在一片絢麗的秋色中，色彩豐富，姿態萬千，獨霸九寨。五花海的彩葉大半集中在出水口附近的湖畔，一株株彩葉交織成錦，如火焰流金。含碳酸鈣質的池水，與含不同葉綠素的水生群落，在陽光作用下，幻化出繽紛色彩，一團團、一塊塊，有湛藍、有墨綠、有翠黃。岸上林叢，赤橙黃綠倒映池中，一片色彩斑斕，與水下沉木、植物相互點染，其美尤妙，故得名五花海。九寨人說：五花海是神池，它的水灑向哪兒，哪兒就花繁林茂，美麗富饒。

　　熊貓海瀑布

　　熊貓海瀑布高度達80米，以高峻著稱，在九寨溝瀑布中是落差最大的一個。

　　游客從熊貓海北側的棧橋走到盡頭，沿著一段向下的陡峭棧梯緩步而下，可以看見右側有一道飛流自棧橋下，熊貓海口飛撲而出，直落深谷。這道飛流又被懸崖下凸出的巖壁和巨石截成數段，數節疊瀑一氣呵成。這道瀑布就是熊貓海瀑布。

　　放在棧梯上，從瀑布頂端俯視，就好像是站在天際云端。這一道跌落深谷集成一股強勁的激流，沿著谷底的河道狂嘯而去，聲勢巨大，如萬馬奔騰。棧梯下接有一段坡度較為平緩的下行棧道，棧道沿著激流而建，人走在幽靜的棧道中，欣賞著氣勢如虹的激流，山動水靜，對比強烈。

　　棧道中點綴著一些為觀景休憩而設的亭臺，亭臺建設多具有山林鄉野的風韻。從這里開始，進入一片幽林，一直到五花海的出海口，稱為幽林棧道。

　　箭竹海、熊貓海

　　箭竹是大熊貓喜食的食物，箭竹海湖岸四周廣有生長，是箭竹海最大的特點，因而得名，箭竹海湖面開闊而綿長，水色碧藍。倒影歷歷，直叫人分不清究竟是山入水中還是水浸山上。

　　箭竹海下坡不遠處便是熊貓海。大熊貓被視為吉祥之物，深得九寨溝藏民的鐘愛。據說九寨溝的大熊貓最喜歡來這里游蕩、喝水、覓食，因此這一片海子被叫做熊貓海。海中還有一塊白石頭，黑紋天生，極像一頭憨態可人的大熊貓。

　　熊貓海海水澄澈，倒影清晰，與箭竹海相似。尤其是在風和日麗的晴天，湖上藍天白云，岸邊層林相間，湖畔群峰靜立，倒映水中，一片迷離景象。

　　熊貓海拉開了日則溝景點的精華序幕，從這里而下，精彩景點美輪美奐，層出不窮。

　　日則招待所

　　日則招待所位于日則溝的中間。從鷹爪洞到日則招待所有數里之遙，游人可以悠閑的在這一段路散步，欣賞兩旁的景致，放松精神，開闊心胸。

　　招待所附近景致迷人，值得細細瀏覽。最令人銷魂的是這里的秋色，讓人如癡如醉，留連忘返。招待所左側有一棵楓樹，仲秋時節，滿樹的紅葉燦如火把，耀眼奪目。

　　從日則招待所到箭竹海的一段路，是旅途漫步的絕勝處，兩側山坡上，景色動人，人行其間，如同在翻閱畫卷，美不勝收。

　　鷹爪洞

　　鷹爪洞在臨近天鵝海的路邊。這里流傳著藏族英雄格寨爾的故事。傳說九寨溝以前有一個作惡多端的魔鬼，經常欺榨溝內的百姓，給九寨溝帶來各種天災人禍。格寨爾王決心為民除害，鏟除這個魔鬼。雙方在鷹爪洞內展開了一場驚天地、泣鬼神的大站，最后，格寨爾王終于消滅了魔鬼。洞內墻壁上的50多處鷹爪痕跡，相傳就是格寨爾王搏殺魔鬼時留下的。

　　天鵝海

　　天鵝海在九寨溝群海中比較特殊。它與芳草海的下游相連，廣闊的湖面大部分已淤積成淺灘，半為沼澤湖泊。淺灘上綠草如茵，一道清流在綠茵中蜿蜒流過，滋養著這一方水草。

　　天鵝海靜靜的躺臥在山谷里，湖面泛著晶瑩的色澤。四周是蒼綠的山林和繁盛的花木，空靈靜寂。這一帶水草肥美，故引得生性孤高的天鵝鐘愛，常常在這里棲息繁殖。天鵝來時，常在湖面悠然自得，緩緩游動，因此這個海子就被稱為天鵝海。天鵝是一種候鳥，承受著季節的變換而去留，游人并不容易見到天鵝的行跡。

　　芳草海

　　芳草海得名于修長湖面上的萋萋芳草。這里清幽寧靜，芳草與倒影相映成趣，間有水鳥悠游其間。若是在下雨季節，冒雨游覽，更是別具情趣。

　　劍巖懸泉

　　劍巖是一座高度達500多米，形如寶劍直刺藍天的拔地孤峰，從原始森林往下走就能看到。劍巖面向芳草海的一面，有一股泉水自半山腰處垂直瀉落，如白練懸空，沿著山巖飄灑而下，高度達一百三十多米，人稱懸泉，傳說是女神色嫫尋找男神達戈時落下的相思淚水。

4年級導游詞 篇24

　　あなたは江南を旅したことがあるかもしれません。あの煙雨の中の青い瓦の壁、小さな流れの流れは、穏やかで穏やかな雰囲気を醸し出しています。千年の古都を見物したことがあるかもしれません。あの広々とした青空の下の彫刻棟、黃瓦の軒は堂々としていて威厳があります。ハルビンはあなたの前に現れているのは別のスタイルと魅力です。

　　ハルビンはとっくに1曲の《太陽の島の上で》のため國內外を風靡して、澄みきっていて訓練した松花江と真珠の類のきらめく太陽の島はすでにハルビンの優美な自然の風景のシンボルになりました。しかし、友達が知っています。ハルビンの魅力的な建築蕓術も魅力的です。建築蕓術といえば、都市の建設史に觸れないわけにはいかない。中原から遠く離れていても、必要な文化交流が不足しています。しかし、ハルビン地區にも慎み深い人が住んでいます。

　　10世紀の30年代、女真人はかつてここで阿勒錦村を創立しました。12世紀の初め、金人の後裔を粛粛して今阿城県白城子に都を建てて京會寧府に行きます。その後、ハルビンは徐々に発展しましたが、19世紀末までは、ハルビンはまだ知られていない小さな漁村であり、中東鉄道の建設が都市発展のきっかけとなりました。100年前の松花江のほとりで、勤労者たちがここで漁猟と牧耕をし、悠々たる生活を送っていたと思います。

　　ある日、ロシアからの視察船が川をさかのぼって、この桃源郷を発見しました。そこですべてが変わったのです。隆隆という汽笛の音がこの名も知られていない小城を新たな発展の道に押し上げた。もちろん発展の中にも屈辱と無力が交じっている。ハルピンはこのような伝說的な都市であることに決まっているかもしれません。その建筑蕓術は最初から強い舶來文化を持っています。

　　中原の濃厚な文化雰囲気を遠く離れているので、思想と観念の面では束縛が少なく、新鮮なものを受け入れやすいです。ハルビンは受動的に開放された狀態で、西歐、ロシア、日本の建築文化を広く吸収して、今日の色彩豊かな建築様式を次第に行程したと言えます。そしてこのような歴史があるからこそ、ハルビンの建築はこのような濃厚な異國情緒を持っています。ハルビンの建築は大體近代と近代の二つの発展時期を経験しましたが、その近代建築の発展は初期、発展期と後期のいくつかの段階を含みます。私たちがよく知っている「異國風情」とは、その多様な建代建築のことです。

　　1898年から1917年までは、ハルビン近代建築の発展の初期であり、その建築様式が確立された時期でもあります。この時期は中東鉄道の建設及びロシア勢力の拡大に伴って、阿東正聖堂、鉄道従業員住宅と高級官吏住宅及び當時西方で盛んに行われていた「新蕓術」風の公式建築を興しました。例えば、道路システムに所屬する鉄道管理局ビル、駅、鉄道局旅館、デパート、鉄道技術學校、鉄道ビジネス堂などです。これらの建物は初期のハルビン建築の基本的な姿を構成しています。

　　1917年から1931年まではハルピン近代建築の発展時期です。1917年にロシアで10月革命が起こったことはよく知られています。1920年に中國政府は中東鉄道の主権を回復しました。以來、ハルビンは10余りの國家領事館と400余りの外國資本投資企業を持つ大都市に発展しました。この時期の各國の文化のとけ合うことは非常に明らかで、建物は依然として教會堂を主として、正教會だけを動かして改築して、拡張して、18基新築しました。建築の初期のロシア式と「新蕓術」の風格が主導的な地位を占めているのと違って、この時期は依然として上述の風格を踏襲していますが、もっと多い式の折衷主義の風格は建築の中に溶け込み、そして次第に主流になりました。1931年から1949年までは、式近代建築の発展の末期と考えられています。周知のように、九一八事件の後、ハルビンの建築様式は新しい変化がありました。日本の30年代の近代的な建築はハルピンに建設されました。1946年にハルビンが解放されましたが、都市はまだ調整時期にあり、1949年に新中國が成立するまで、ハルビンは新たな現代建築時期に入りました。

　　(東方モスクワ)ハルピンはもともと多くの雅號を持っています。「東方モスクワ」もその一つです。ハルピンの街を歩くと、目に飛び込んできた精巧な建物ではないことに惹かれます。ロシアの雰囲気が強い建物で、主に木造建築及びレンガ造りの教會、住宅及びレストランです。ハルビンに行ったことがない人でも、「ラマ臺」は1899年に建てられた聖ニコラ教會で、今日の博物館広場にあります。この木造の乾式テントは、「東方モスクワ」の象徴とも言えるように叫んでいます。殘念なことに、「十年動亂」は取り除かれました。永遠に取り返しのつかない痛恨のことです。

　　今日の友達は寫真と模型(現存するハルビン建築蕓術館)からしか道を案內できません。この建物の平面は八角形で、東の翼は聖壇で、その他の三翼は入り口を設けます。整然とした丸太のレベルで壁を作り、豪放で豪放な気質を見せている。主な入り口の上の階はそびえる時計臺で、下に大きな時計がぶら下がっています。両側にはそれぞれ何口かの小さい時計が掛けられています。夕日の中の雄渾な晩鐘が鳴ると、陽光の真上の三つの小洋蔥のような屋根がそのようにひらひらとして見えます。建物の真ん中には中に収縮する八面體ドラム座がそびえています。ドラムの上は高いテントの天井で、その頂部は小さなオニオンの頭の形で終わり、屋根の形をより豊かにします。當時、この優雅で繊細な建物はどれほどの敬虔な信者に心の安らぎを與えたか分かりません。

　　もう一つの濃厚なロシア風の建物は聖ソフィア大聖堂です。教會堂の平面は十字形で、壁は清水赤レンガである。建物全體の注目を集めているのは中央にそびえる巨大で旺盛な玉蔥の頭の形をしたドームで、16面體のドラムの上にあり、四翼校長の彭尖頭の統率となっています。この教會の精巧な煉瓦造りの技術は厳密で完璧なビザンチンの姿とともに、「東方モスクワ」のもう一つの標識となっています。

　　この2つの優雅な聖堂のほかに、東大直町尚の聖母守護聖堂、ハルビン遊園地內の聖母昇天教會堂、士課街の聖アレクシェエフ教會堂があります。これらの建物は全部ロシア式東正教會堂の傑作です。魅力的なスターリン公園を歩くと、緑の茂みに映える小さな建物が見られます。30年代に建てられたロシアの民風豊かな河畔公園ホテルです。この小さいレストランはもっと上品な蕓術小物のようです。特徴的なのは、木の柱の外廊の柱飾りで、それは孔雀が羽根を広げたような尾飾りで、羽の毛に透かして飾って、金色や青などのきらびやかな色で飾っています。時間が風にそよそよと流れていくようです。靜かな自然の風景の中で、その入り亂れた屋根、精緻な裝飾、典雅な色調は幻想的な色彩を呈して、その中に身を置いて、まるで仙境のようです。ここで言うと、「ハルピンは『東方モスクワ』と呼ばれるのも無理はない」と友達がはっと悟るかもしれません。確かに、上品で立派な東正教會、古拙で精巧な住宅とレストラン、それらはまた都市広場で飾り、またの分布は隣近所に住んで、壯麗なロシアの建築風格の主旋律の美しい音符になります。

　　(「東方小パリ」)ハルピンのもう一つの雅號――「東方小パリ」という言葉を聞いたことがあるかもしれませんが、「まさかハルピンにもフランス式建築があるのではないか?」現在、その優れた建築蕓術は同時期のフランス建築に少しも劣らないです。

　　南崗區西大直街には優雅で魅力的な大きな建物があります。ハルピン鉄道局のビルです。それは182までの長さを持っています。24メートルのまっすぐな面、このような長い立面を考えてみて、もし建物が通りに面しているならば、見る人は見渡すことができなくて、だから建物は64メートル後退して、建物と大通りの間で1つの小型広場を形成して、広場の上で至るところ松のコノテガシワ、花卉を植えて、濃い緑のイタリアと建物自身の暗い緑色の調は非常に調和しています。また、この建物の注目を集めているのは窓の穴に顔を貼ることです。円潤な曲線を採用して、ベランダの鋳鉄の欄干も曲がって絡みます。花の葉のように、糸のつるのように、躍動感があります。これらは全部「新蕓術」建築の典型的な特徴です。全體の建築はまだらな暗い緑色の青石を使って面を飾り、華やかで精巧です。工事の際には石板を地面に敷き、順番に番號を付けて壁に一つ一つはめ込むという。このような工事のため、建築材料は優雅な外観を持っていて、ハルビンの「新蕓術」風格のモデルになります。來ます

　　舊ハルビン人は今でも古い駅を忘れられないかもしれません。それは感動的な建物で、1899年に建てられました。その後、元の住所に新しい駅が建てられました。曲面の形の外観、楕円形の扉と窓、動感の曲線の鋳鉄の線の裝飾を満たして、全體の建物を極めて伸びやかにならせて、波しぶきのようです喜んで跳びはねて、各種の自由曲線の海洋のようです。このような新しい建物を都市の玄関としてふさわしいです。

　　博物館広場にあるアムール川省博物館も美しい「新蕓術」の建物です。もともとはモスクワのデパートです。フランスの建築様式のいくつかの要素が含まれています。伸びやかな建物は赤い黃色のリボンのように、広場の裾を丹念に飾っています。いつも太陽の光が建物の裏側を照らしています。広場には生き生きとした影が投げられます。尖った暗い赤色の正方形のドームがあり、ファンタスティックな中でバックを請け負うように、広場にロマンチックな底の色を加えました。ハルビンの「新蕓術」の風格は中小型のテ路官公邸にも現れています。

　　これらの庭園の住宅には共通の特徴があります。自由曲線の底に自然界の動植物の形を模したさまざまな裝飾があります。丸い半円形、扁遠行窓、さらに精巧な狹い臺形の窓もあります。當時のロシアのデザイナーは、流行を追って今世紀初頭にフランスで流行した「新蕓術」のスタイルをハルビンに適用した一方で、伝統的なフランスの古典復興建築にも目を向けた。頤園街の1番にある指導者記念館の一例です。この建物は元々名前のゲワリスキー住宅で、1909年に建てられました。

　　建物に入ると気高い気質に圧倒されます。まるでフランスの封建的な狀元に身を置くような感じがします。この建物は二階建てで、屋根裏付きです。二階建ての巨大な科を採用してこの壁の柱に臨んで、華美で荘重です。典型的なフランス式メンサの二重折り屋根は深灰色で、さらに重厚な雰囲気を増しています。庭には數本のまっすぐなポプラが植えられていて、建物全體と一體化しています。ハルビンの古典復興建築はまだたくさんあります。東北烈士記念館、アムール川美術館、中國銀行ハルビン支店など。それ以外にも折衷主義、バロックの風格が盛んで、松浦洋行(今教育書店)はバロックの風格の非常に鮮明な建築物であります。立面の上の精巧で美しい彫刻、飛ぶ山花の曲線、優美な窓の穴の裝飾及び深い赤色の旺盛なドームは淳和のヨーロッパの風格を體現しています。西洋の雰囲気が漂う美しい建物こそ「東方小パリ」の姿をなしています。(

　　その名の通り、ハルビン日本近代建築の影響も存在する「九一八」事変後、建築にはますます「和風」が現れました。もちろん日本の伝統建築ではなく、現在の色彩を帯びた近代建築です。日本の建代建築の影響を深く受けているのは國際ホテルで、元の名前は新しいハルビンホテルで、獨特な形のアコーディオンの造型の建物です。ほら、強い縦線、Z型の體量はまるでアコーディオンのようです。この「アコーディオン」は日本の近代的な楽章で演奏しています。壁には灰色の黃色の小さなセラミックタイルがあります。窓の穴の形は比較的簡潔で、上の下の階の窓の穴の間には繊細な淺いレリーフがあり、強い影の効果があります。他の建物はアムール川日報社、電報電話ビル、道里百貨店などがあります。都市建築の地主の旋律にはならないが、柔らかくて多様な楽章が欠かせません。

　　1926年にハルビン特別市が成立しましたが、実際にはそれぞれ奉系軍閥、吉林及びアムール川軍閥があります。これらの軍閥は依然として孔子孟の道をあがめ尊び、民族資本も日増しに強大になり、伝統建築もある程度復興した。この時期に引き続き普育中學(今ハルビン第三中學)、極楽寺と文廟などの中國式建築群を建設した。ハルビン文廟は1926年に建設されました。當時張學良將軍は碑文を書いていました。これを利用して民族文化と民族精神を発揚したいです。文宮は6ヘクタールの敷地を有し、その規模は大在東北地方隨一です。

　　建物全體の雰囲気は三進院院で、もし文廟の建築群を俯瞰する機會があれば、きっと青松檜、斗拱飛軒によって造営された厳粛で穏やかな雰囲気を感じることができます。そのような気持ちは遙かな気質と熱烈なヨーロッパの風格は決然と違って、中國の伝統建築の広さと深さを感じられます。ハルビンは各國の居留民が集まるため、宗教の発展は多様化しています。宗教建築も同じ色を呈しています。ハルビンは東正教會堂を主としていますが、モスク、キリスト教會堂、タルタル寺も都市建築に明るく美しい一筆を加えました。

　　仏教の聖殿を代表する極楽寺は、寺院の建築の傑作とも言われています。長春般若寺、瀋陽慈恩寺、営口堅厳寺と並ぶ東北四大仏教の森の一つとして、極楽寺はその厳格な全體配置、豊富な経蔵、寶相荘厳な白玉仏像及び秀麗な七級の浮屠煉瓦塔で有名です。極楽寺のレイアウトは伝統的なお寺の建物の形によって、北は南に向いています。東西にはそれぞれ鐘樓と鼓樓があります。文廟の地は厳かで荘重で、極楽寺の超然靜かさ、その他の中國式建築地の朱柱壁瓦はこの都市の別のきらびやかさを染める。(現代の雰囲気)新中國成立後、ハルビンの都市建築も新たなページを開いた。

　　20世紀50年代、ハルビンの都市建設は工業建築を主とし、その他のタイプの建築は公認文化宮、青年宮なども相次いで建造しました。建築スタイルは折衷主義を主としていますが、もう純粋な西洋建築スタイルではありません。80年代以降、ハルビンの新しい建物は日進月歩で、この時期はアムール川省軍事博物館、ハルビン市委員會ビルを代表としています。この二つの建物は全く新しい建築理念、繊細な設計手法、全く新しい建築語彙で時代の特徴を説明しています。更に貴重なところは新舊建築の対比と調和ができて、新しい建築の創作に構想を切り開きました。20世界90年代に入ってから、一つ星ホテル、オフィスビルなどが続々と松花江辺、繁華街の中にそびえています。都市の空の線に豊かなリズムを加えました。この時ハルビンは國際大都市の現代の雰囲気が溢れています。

4年級導游詞 篇25

　　各位游客，大家好!我是大家今天的導游，大家可以叫我小。很高興為大家提供導游服務，今天為我們掌握大方向的是劉師傅，劉師傅已有多年駕齡，大家不用擔心安全問題，同時希望大家保持車里的環境衛生。如果在游覽中遇到什么問題盡管找我，我會盡力為大家解決。進園以前給大家說幾項注意點：1.游覽過程中一定要注意安全;2.禁止吸煙3.緊急情況可撥打我的電話--

　　現在我們開始進園,景區的全稱是九如山瀑布群自然公園,是于20xx年9月按照國家AAAA級旅游區標準投資興建，總規劃面積12平方公里，由日本著名的景觀設計專家西久樹先生領銜設計，是濟南市可游覽面積最大的自然景觀公園。整個景區分為深潭飛瀑區、兒童樂園、斗獸場、峽谷探幽區和高山度假區五大景觀功能區。

　　作為一處大型的自然公園，景觀主體由“八潭、九瀑、二十四泉、三十六峰”構成，體現“親山、親水、親自然，原汁、原味、原生態”游園主題。

　　另外有下面幾個建園理念讓大家了解，1.不建大型建筑;2.不山體刻字;3.不做神話傳說;4.不修建廟宇;5.不做傳統園林風格等。這些都是為了追求自然、保護自然、融入自然，在我們游覽過程中也會一一體現。

　　進門時我們看到的大門，大門采用石木結構，建筑不大，也不氣派，但能體現山中小屋的淳樸感覺，讓人充分感受自然的氛圍。

　　現在景區門口看到的這塊刻有“九如山”的石刻，這塊石刻將景區分為游覽區和度假區兩個部分。九如出自《詩經.小雅》，是齊宣王親政時，他的大臣召公為歌頌齊宣王而寫的一首辭，代表著九種祝福。也預示來到九如山，就得到了我們給您的九種祝福。大家順便看一下石刻南面，是我們二十四泉中的立春泉，有一年之際在于春的含義。

　　我們繼續往前走就會進入景區游覽區。現在大家看到的這個水面是八潭中的第一潭：直符潭，是一處天然泉水露天浴場，最深處1.9米，最淺40公分，總面積3023平方米，是夏季很好的避暑之地。所以我們也說“偷的浮生半日閑、九如山上作神仙”。

　　好了，下面我們繼續前行。現在我們來到的樹林叫銀杏林。這里樹種也很豐富，經過前面這個小木橋，我們馬上就要到達騰蛇潭了，大家看左邊的瀑布，是景區第一道瀑布叫天英瀑。這里和位于海拔700多米高山頂的天蓬瀑是連在一起的，這構成了八潭、九瀑、二十四泉的主游覽線。天英瀑上面大家看到的就是八潭中的第二潭“蛇潭”了。 我們景區景點名字取自《易經》學說，是九宮八卦的方位代詞，正和八九這兩個數字。 “八潭”從景區入口由下往上，依次是直符潭、蛇潭、六合潭、太陰潭、白虎潭、玄武潭、九地潭、九天潭。“九瀑”是天英瀑、天任瀑、天柱瀑、天心瀑、天禽瀑、天輔瀑、天沖瀑、天芮瀑、天篷瀑。“二十四泉”的名稱是按照二十四節氣來命名的。三十六峰選用三十六福地。為什么這樣命名呢，一方面為了避免雷同和落入俗套，不像很多景區根據景觀意境和對環境的想象給景觀采用象形名稱。二是能和大自然緊密相連，走過了二十四泉，等于走過了一年四季。三是能和人們生活經歷結合起來，走過了八潭九瀑等于走過了人生的風風雨雨，預示著歷經種種磨礪，達到人生的理想境界。所以通過游歷九如山的山水也能感受到人生的真諦。

　　大家看一下蛇潭牌子，不是騰飛的騰，這個是盤繞的意思，所以蛇又稱臥蛇。

　　大家向西面看一下那個潭叫六合潭。六合潭面積是八潭中最大的一個。沿山體而行棧道橋，全長300多米，是濟南最長的木質水上長廊，可以直接通到潭南面的獼猴島，欣賞一下獼猴表演，同猴子做一次親密接觸。

　　我們現在就到到猴島了，大家一定注意安全，不要隨意挑逗猴子，猴子的脾氣還是挺大的，防止被咬傷或抓傷。好了，我們繼續往前去游覽太陰潭。

　　我們從這里看一下前面的小木屋，還有一路走來看到的木屋，應該已經感受到了九如山建筑的特點，我們景區建筑都是這種木制或木石結合的小型建筑，木材均由芬蘭工廠加工，屋頂采用的是粗纖維紫椴樹皮，經久耐用，可達幾十年而不變。

　　現在我們來到的是太陰潭，太陰潭面積不大，緊靠山峰，與下面有較大落差，旁邊有很漂亮的一個瀑布—天心瀑，大家可以過去看一下。 還有在這里會看到北岸棧道一直通向山上，這段棧道在景區內還談不上曲折險峻，這只是我們景區所說的曲折險峻的棧道的開始。整個景區所有木棧道總長度可達10公里長，是國內景區最長的實木棧道。后面請大家注意安全，所謂走路不看景，看景不走路。

　　現在大家來到這里是景區北山，視野非常開闊。下面的潭叫白虎潭， 大家在此好好休息休息，另外這里設有游客中心。給大家留出10分鐘時間。

　　好了，我們現在繼續往前游覽。現在我們看到是城堡式建筑是正在建設中的兒童樂園。

　　我們從上面小橋過去能到前面八潭中最深的九地潭，可達6-7米，水質也非常好，橋下的瀑布叫天輔瀑。前面的潭是九地潭， 因為從山崖直上直下，所以老百姓又稱通天溝。這邊的山崖溪水常年流淌，四季不涸，故名滴水崖。滴水崖形成的瀑布叫天芮瀑，這個潭叫九天潭。東面的瀑布叫天沖瀑。前面的游覽在九如山來說只能算是一個序幕，大約是我們景區的1/5，更精彩的景觀還在上面。再有咱們所走過的橋、瀑、潭、泉等，代表著我們一起走過了風風雨雨，經歷了坎坎坷坷，但更重要的是大家要一起登上這段棧道，越過泰來橋，去敲響平安鐘，這將預祝大家會勇于面對以后遇到的任何困難和波折，并最終戰勝任何艱難險阻。

　　趵突泉公園位于濟南市中心繁華地段，是國家AAAAA級旅游景區，南倚千佛山，北靠大明湖，東與泉城廣場連接，是以泉水、人文景觀為主的文化名園。

　　一會我們要共同去領略一段曲折險峻的棧道的魅力。棧道建于懸崖之上，又與自然溶在一起，真正體味人在畫中游的感覺。走棧道時請大家拉開適當距離，注意安全。但這里的木棧道還不是最有魅力的。這里一直能通到最高的天篷瀑和瀑布源頭谷雨泉。中間還有趣味性很高的中國魔術等表演，我們可以邊走邊看。

　　整個南部山區以錦秀川為分界線，以南是保水性較強的巖溶巖地貌，以北是多滲漏帶的石灰巖地質，九如山泉眼很多，瀑布也都是有泉水匯集形成，所以又稱“泉瀑”。九如山豐富的水源是南部山區“三川”之一——錦秀川的最大水源地。

　　大家來到的觀景臺注意一下對面的峽谷，那是我們景區的峽谷探幽區，當地的老百姓很少去，可以說是人跡罕至，大家向遠處看一座座山峰著可說層巒疊嶂，連綿起伏。也是來我們景區的看點。

　　現在就到達瀑布之源谷雨泉了，由她形成的天篷瀑的源頭。還有對面山上的的塊石頭仿佛是人工將它掛在陡峭的石壁上，又像是從天而降，非常巧合的落在這里，所以我們稱它為“飛來石”。景區翻過我們這座山，西面的山峰才是九如山的最高峰，海拔856.8米。也是濟南第二高峰名叫“大高尖”，站在山頂可南望泰山。今天由于時間關系，無法帶大家去游覽了，我想明年大家再來九如山，一定可以站在大高尖上體會望岱的感覺。

　　再往下下面是九如山四大核心景觀——潺潺而下的溪流，清澈的泉水順著河道蜿蜒而下，兩旁綠樹成蔭，有興趣的游客可以去溪邊洗洗手，感受一下九如山泉水的純凈與清涼。夏季這里更有一番味道。穿過溪流能到達通往石板古道和峽谷探幽的入口。

　　這里是長城古道游覽的入口。這條古石板路修建于明末清初，是當時淄博、章丘的老百姓前往泰山求神拜佛的就從這里經過，我們對這條古老的石板路進行了保護性的修整，基本保持了道路的原貌，石板路還能達到齊長城遺址，齊長城又名長城嶺，距今已有2520xx年的是歷史，根據史料齊長城是齊國為防御魯、楚及中原各國的軍事入侵而建，也是齊國和魯國的分界線，齊長城從長清開始，向東過雙泉、馬山、萬德、肥城、泰安到達歷城，經過我們山上、往東過淄博、濰坊等至青島市黃島區東于家河村東北海濱，橫貫18個縣、市(區)，穿越1518座山峰，全長1237.8華里，史稱“千里長城”，比秦長城早四百余年，堪稱“中國長城之父”，也是我國古代軍事建筑最雄偉的代表。雖然城墻不復存在了，但通過這遺址我們還能穿過歷史的長河去感受那古老的長城的氣息。我們現在所處的是戰國時期的魯國，翻過長城就是齊國，下次大家再來登上齊長城遺址，就可以真正腳踩齊魯大地了。

　　再往東面就是峽谷探幽游覽區的入口，整個峽谷長達8公里，能真正領略原汁原味原生態、親山親水親自然和入深山方知幽深的感覺。這個區域游覽完時間需要1-2個小時，所以說我們景區并不是一天能看完的景區。今天沒時間的話，只能留到下次了。

　　好了各位，九如山游覽到此結束，現在我們開始返回。

4年級導游詞 篇26

　　真大寺是西寧古城著名的建筑，位于西寧東關大街路南一側。寺院占地面積1.194萬平方米，大殿本體占地面積1102平方米，南北樓各363平方米。清真大寺初建于明太祖洪武十二年(1380年)，已有600多年的歷史，1946年重建。歷代幾經修葺、擴建，是我國西北地區大清真寺之一。該寺建造雄奇，坐西面東，具有我國古典建筑和民族風格的建筑特點，雕梁彩檐、金碧輝煌，大殿內寬敞、高大、明亮，可以同時容納3000多回教徒進行禮拜。殿內和整個大寺處處都顯得古樸雅致，莊嚴肅穆，富有濃郁的伊斯蘭特色，屬省級文物保護單位。

　　清真大寺是青海地區伊斯蘭的主領寺，大殿正前方是近3萬平方米的廣場。星期五“主麻日”和一年兩度的“爾的”和“古爾邦”節的禮拜儀式都在這里舉行。清真大寺內有兩座似塔一樣的建筑物叫“喚醒閣”，是專供寺內阿訇呼喚教徒做禮拜用的。大殿外有兩層回廊式“配樓”，左右對峙，給清真寺平添了雄壯的氣勢。

4年級導游詞 篇27

　　海螺溝冰川森林公園位于貢嘎山東坡，距成都282公里，總面積197平方公里，是一處融低海拔海洋性現代冰川、溫泉、雪山、原始森林以及古冰磧湖為一體的大型綜合性風景區。它豎家級重點風景名勝區———貢嘎山風景名勝區的重要組成部分，是21世紀中國最具吸引力的旅游勝地。

　　海螺溝冰川森林公園時嘎山風景名勝區的主景區，經國家批準為國家級風景名勝區，國家AAAA級景區，國家地質公園、國家級冰川森林公園和國家級自然保護區。海螺溝冰川森林公園位于瀘定縣境內貢嘎山東坡的冰蝕河谷，總面積197平方公里。距瀘定縣城52公里，距康定72公里 。

　　貢嘎山海螺溝冰川是目前世界上已發現的為數極少的一年四季均可身臨其境的低緯度、低海拔現代冰川之一。在我國境內，海螺溝是距大城市最近(距成都282公里)、最容易進入的低海拔海洋性現代冰川，它成為人們欣賞大自然奇觀、了解冰川知識的理想場所。海螺溝冰川是亞洲最東的低海拔現代海洋性冰川，冰川舌前端海拔僅2850米。其大冰瀑布高1080米，寬500-1100米，是我國至今發現的最高最大的冰瀑布，是著名的黃果樹瀑布的十五倍。溝內蘊藏有大流量沸熱溫冷礦泉，大面積原始森林和特高的冰蝕峰，大量的珍稀動植物資源，金山，銀山交相輝映，蔚為壯觀。

　　海螺溝冰川森林公園融冰川、原始森林、珍稀動植物、溫泉、瀑布、于一溝，構成了壯麗獨特的景觀，具有知識性、趣味性、驚險性、娛樂性等特色而又有別于我國和世界各國其他著名風景區。

4年級導游詞 篇28

　　各位親愛的朋友：大家好!

　　今天我們將要參觀的景點是克孜爾千佛洞。

　　克孜爾千佛洞位于拜城縣克孜爾鎮東南7千米的河流階地上，它背依明屋達格山，南臨木扎提河和雀爾達格山，東距庫車縣城約69千米。據考證，庫車縣在20xx年前曾是亞利安人建立的古龜茲國所在地。龜茲國在漢唐之際是西域36國中的大國之一，境內曾居住的民族有羌、塞、月氏、烏孫、匈奴、 突厥、回紇和漢人，在漫長的歷史長河中，他們都逐漸融合成了龜茲人。

　　在進入景區之前呢，希望大家注意，不要將攝像機帶入景區，因為在文物景區內是不允許攝像的，大家可以把攝像機放在車上，我們的司機可以先替大家保管。在游覽過程中請不要四處攀登，更不能在文物上亂刻畫。為了大家的安全，請不要去未開放區或懸崖邊游覽。

　　大家請看，前面就是克孜爾千佛洞了。它始建于公元三世紀前后，現有編號的洞窟236個，由于自然和人為的因素，石窟寺建筑以及雕塑毀壞嚴重，僅有一部分壁畫保存較好。目前存有壁畫的洞窟大約有80個。壁畫的總面積約1萬平方米。主要以佛傳故事為主，反映了小乘佛教思想。建筑風格是明顯的犍陀羅藝術風格。壁畫的繪畫藝術突出了暈染法、對比色、菱形結構圖等古龜茲風格。克孜爾千佛洞按照自然區域可分谷西區、谷內區、谷東區、后山區四個區。總體延伸大約有3公里。

　　大家請看在我們前面的這一尊塑像，就是我國佛教三大翻譯家之一的鳩摩羅什。鳩摩羅什出生在古龜茲國。他的母親是龜茲王白純的妹妹。他7歲出家，9歲跟隨母親到了北天竺，在名僧盤土多達多處學習佛經。12歲時，又同母親一起返回龜茲。龜茲王聽說他回來了，親自去迎接他，并專門為他鑄造了金獅子座，并請他升座說法。西域各國國王一見他升座，都在他的座側聽講。

　　公元420xx年，鳩摩羅什到了長安，秦王封他為國師。從此，他就在長安國立譯場逍遙園，從事佛經的翻譯。他和他的弟子共譯出佛經74部，384卷， 對我國佛教文化做出不可磨滅的貢獻。

　　克孜爾千佛洞按藝術風格大致可以分為四個時期。現在就請大家與我隨階而上，一段一段的游覽。大家現在看到的是47號窟，它是克孜爾石窟中最大的一個。建于公元3世紀末到4世紀初，大家可以看到里面的壁畫有禪定、涅槃以及天宮伎樂圖。它代表克孜爾千佛洞的初創期。

　　我們進入的38號窟是一個音樂窟，壁畫上繪有大量的龜茲樂舞。大家可以欣賞一下。這個洞窟建于公元4世紀到5世紀末，代表克孜爾千佛洞的發展期。

　　代表繁盛期的洞窟是8號窟。這里面講的大部分是因緣故事。大家請看這個菱格因緣圖，有誰能給我們大家講一下這幅壁畫的內容是什么嗎?這上面畫的是猴子捧著蜜獻給佛，佛說蜜里有蟲，猴子就把蟲從蜜里面取出，然后又獻給佛。這時，佛又說蜜太濃了，猴子就在蜜里加泉水減小蜜的濃度，再一次的把蜜獻給佛。這一次，佛和他的眾弟子喝了猴子捧來的蜜汁。所謂樂極生悲，猴子開心的不得了，一不小心，跌入了水坑，淹死了。因為他前身奉過佛，來生就生于富貴人家做了富人。這就是所謂的因果關系。這一時期的內容反映了小乘佛教思想。

　　接下來我們要參觀的是18號窟，它是克孜爾石窟衰落時期的代表。在這一洞窟中我們可以看到唐代漢題以及遺物。由于受到中原大乘佛教思想影響，加之庫木吐拉石窟寺群興盛，龜茲佛教中心也隨之轉移至龜茲都城。并且在伊斯蘭教取代龜茲佛教以后，克孜爾洞窟便湮沒了。

　　我們在前面提到了克孜爾千佛洞的壁畫由于自然和人為的因素破壞較為嚴重。但是主要原因還是人為破壞。在克孜爾千佛洞，外國的一些“考古家”不僅盜走了很多雕塑，還用膠布粘走了大量壁畫。據有關文物部門介紹，30年代初，德國柏林民俗博物館考古隊的勒柯克，從這里盜走的壁畫、塑像和其它藝術品，以及手抄或印刷的漢文、梵文、突厥文、吐火羅文的文書，就達上百箱!還有英國的斯坦因等人，也來新疆盜走了大量壁畫。破壞了克孜爾千佛洞壁畫的整體美，留下了驚世遺憾!

　　克孜爾千佛洞是中國建造最早的大型石窟寺群，也是新疆石窟遺址中規模最大，保存最好的一處。堪稱“第二個敦煌莫高窟”。克孜爾千佛洞的這些壁畫深刻反映了當然古龜茲佛教的盛況，代表了龜茲民族的文化藝術水準，它對研究龜茲社會歷史、 佛教文化以及中西方關系，都具有重要意義。

4年級導游詞 篇29

　　各位朋友、各位來賓：你們好！我是導游員，你們可以叫我，而旁邊這位呢是我們本次旅途的“要塞”——王師傅司機，他已經跑遍我們玉林的每個角落，所以到了這里，你們無須擔心入夜不知歸途了。在此，我們對大家的到來表示熱烈的歡迎，同時，也希望我的服務能給大家帶來一段美好的享受。

　　玉林氣候溫和，雨量充沛，光熱充足，屬典型的亞熱帶季風氣候。地貌為丘陵盆地，而玉林呢又有著“葫蘆寶地”之說。為什么說是葫蘆寶地呢？這又說到我們玉林的地理位置了，它位于廣西東南部，毗鄰廣東、海南，前臨香港、澳門，背靠大西南，是桂東南的政治經濟文化中心，也是中國大西南地區出海的重要便捷通道之一，是古代陸上絲綢之路和海上絲綢之路的重要連接點，中原文化和海洋文化的交接點，是中國東部地區與西部地區的結合部，具有“承東啟西”的相對區位優勢；而在 03年的非典中，玉林沒有發現一例疑是病人，更是一塊凈土；而又在這些年來，沒有旱災和洪水，致使玉林的種植得到了豐收。素有全國 “荔枝之鄉”、“桂圓之鄉”、“沙田柚之鄉”的美稱，桂油、八角、松香響譽中外，瘦肉型豬、三黃雞聞名港澳市場；非金屬礦產資源特別豐富，品種多，儲量大，品位高，易開發，其中高嶺土儲量位居廣西第一。你們說，玉林能不稱為“葫蘆寶地”嗎？

　　好了，現在請大家來回答我，到底“名人”是指誰呢？而中國古代四大美女又是誰呢？“楊貴妃楊玉環”！對了，就是楊貴妃，說到這，也許大家又會執疑，那么多地方都聽說有楊貴妃，是不是冒牌的呀？其實呢，中國古代四大美女，東西南北各有一個，東有西施，西有貂嬋，北有昭君，南就是我們現在說的貴妃了。我們這里的貴妃是指她7歲以前生活在玉林容縣十里鄉楊外村的時候，所以也就稱之為“丫頭貴妃”。

　　聽完了這么多，大家可心動了沒？但別急，我們還有更加美妙的在后面。 人常說“民以食為天”，而在座的各位，不知道又有誰知道玉林在“吃”方面最有名的又是什么呢？我想大家都不外乎會說“玉林牛巴”、“牛丸子”、陸川烤乳豬、容縣紅燒豆腐等，而我現在要向大家推薦的是除了剛才所說的，在今年8月份這樣子，玉林評出的農家釀鯪魚、福綿鴨、博白黃欖空心菜、玉林扣肉、容州紅菇雞湯、玉林地羊扣等 “十大特色菜”，玉林牛腩粉、手撕牛肉、蜜汁紅薯、酥肉地豆、鮮蝦腸粉、海鮮大肉田螺、桂花銀蝦餃等“十道特色小吃”。而我還特別地說一下我們容縣的沙田柚，更是有著“天然罐頭”之稱。大家聽了這些是不是有流口水的沖動呀？如果大家還真的沒有嘗過，我不妨推薦大家趁此機會大飽口福一頓了！

　　好了，千年古州之行就要結束了，希望大家能在玉城里擁有一份美好的回憶，同時，也希望各位身體健康，萬事如意！在今后的日子里，更是常有空出來走走，而玉林這邊永遠有著一個叫丫頭在為大家祝福，也永遠樂意為大家奉上最真誠的服務！謝謝大家！

4年級導游詞 篇30

　　星海廣場建于1997年,總占地面積共110萬平方米,是目前全亞洲最大的廣場。

　　這是一個紀念香港回歸的工程,廣場中間有全國最大的漢白玉華表.高19.97米,直徑1.997米,均為紀念香港1997年回歸.華表的底座有8條龍,柱身雕有一條龍,象征我們都是龍的傳人。

　　廣場中心效仿北京天譚圜丘的設計,由999塊紅大理石鋪成,大理石上刻著天干,地支,24節氣和12生肖.站在自己的生肖上攝影可以帶來好運。

　　從廣場中央大道的中心點北行500米就是大連會展中心,南行500米就是蔚藍的大海了.中央大道紅磚鋪地,兩側綠草如茵.星海廣場被倚都市,面臨大海,令人心胸開闊。

　　現在呈現在我們面前的是大連百年城雕-<路>.城雕由兩部分組成,前面一部分是足跡浮雕,后面部分是像一本翻開的書的形狀的臺式廣場。

　　大家可以看到,在足跡浮雕上面有很多腳印,這些腳印不是平白無故雕刻上去的,而是由1000個真人踩出來的,每一雙足跡都有一個有名有姓的主人。

　　這些腳印由北向南一直通向大海,它們是按照年齡排序的.排在第一行的是1899年,大連建市的時候出生的.最后一行是1999年出生的.這1000雙腳印表明了大連的百年歷史是由勤勞的大連人民創造的。

　　這座廣場位于美麗的星海灣，并由海灣而得名，總面積4.5萬平方米，為大連自1899建市以來，修建的最大的廣常工程于1997年竣工。她的設計充分融合了中國民族傳統文化，廣場中央設有全國最大的漢白玉華表，高19.97米，直徑1.997米，以此紀念香港回歸祖國，華表底座和周昌都飾有龍，廣場中心借鑒了北京天壇環丘的設計方案，由999塊四川紅色大理石鋪設而成，紅色理石的外圍是黃色大五角星，紅、黃兩色象征著炎黃子孫，大理石上雕刻著天干地支，24節氣及12生肖。

　　廣場周邊還設有5盞大型宮燈，由漢白玉石柱托起，高度為12.34米，光華燦燦，與華表交相輝映，這一切都積淀了中國傳統文化的精華，廣場巨大的五星紅旗象征著我們的共和國源于中華民族悠久燦爛的文化，并使其發揚光大，廣場四周，按照東周、西周以來的圖譜，雕刻了造型各異的9只大鼎，每只鼎上以魏碑體書有一個大字，共同組成“中華民族大團結萬歲”。

　　它由9支鼎托起象征著申華民族的團結與昌盛,一言九鼎，重于泰山，表現了海內外華人的共同心聲，這一廣場顯示了大連人對中華民族古老文化的景仰，也表達了大連人對中華民族的真摯感倩，巨大的星形廣場又與大海相呼應，有星有海、恰為星海灣的象征，廣場內圓直徑199.9米，寓意公元1999年的大連建市100周年;廣場外圍直徑239.9米，寓意公元2399年時大連將迎來建市500周年。

　　從星酒廠場沿中央大道北行500米是會展中心，南行500米是無垠的大海，中央大道紅磚鋪地，西側綠草茵茵，由小黃葉楊組成的圖案，每隔20米設一支航標造型的石柱燈，“航向”直通大海，表達了當年中國人雪洗百年國恥之后，面對大海，走向世民的豁達、氣派。站在星海廣場的中央，背倚現代都市的繁華，面向一望無際的大海，頓有一種超然于世，心胸開闊之感。而沿著廣場大道走到海邊，擁抱大海那種感覺只有親臨其境才可體會到的。

4年級導游詞 篇31

　　四海之內皆兄弟，來自五湖四海的 Ladies and鄉親們，大家早上好!諸位一路辛苦奔波辛苦了，請允許我代表__旅行社歡迎各賓客朋友的到來。在下__X，X導、小X，大家想怎么叫就怎么叫我吧。小X我今天一看到大家，小鹿就噗通噗通亂撞個不停，不過亂撞歸亂撞，我還是得淡定得為大家服務，大家說是吧?(是)按照國際慣例呢，我現在還必須向大家隆重介紹下坐在我身邊的這位掌舵——X師傅了。X師傅啊，他為人熱心，開車專心，關鍵是看到在座這么多美女還一點也不動心。所以呢，此次由X師傅為我們保駕護航，諸位大可放一百二十個心!如果此次旅途中大家有什么問題，可以向我和X師傅提出來，我們定當竭誠為大家服務，讓大家開開心心而來，滿滿意意而歸!

　　今天呢，小X我將帶領大家前往的目的地是著名閩臺影視基地——云水謠風景區了。云水謠風景區位于福建省漳州市南靖縣境內，它擁有世界文化遺產建于沼澤地上的素有”天下第一奇“之稱的和貴樓、我國工藝最精美保護最完好的雙環圓樓——懷遠樓、福建省內最高最大最為集中的千年古榕樹群、一條百年老街、一條千年古棧道。其實呢，云水謠并不叫云水謠，這只是我們游客的稱呼，當地人稱此地為長教村。長教村是個歷史悠久的古老村落，是中國歷史文化名村。在20__年 6 月被漳州市政府列為“閩南(漳州)生態文化保護區長教古村落”展點，又于 20__ 年 10月被列為第二批中國景觀村。說到這里，大家是不是正納悶這長教村為什么被人叫做云水謠?(是)在座的各位，有誰知道這是為什么嗎?對了，云水謠這個名字

　　源于中國臺灣作家張克輝先生寫的《臺灣往事》，也就是后來在此取景拍攝的愛情故事片《云水謠》。說道這部電影，看過的朋友還記不記得在這古鎮發生的那段關于兩個中國臺灣年輕人相戀卻又不得不分隔兩岸的愛情故事呢。好了，我們的云水謠已經到了。不管看沒看過的朋友現在請帶上隨身物品，關好車窗，隨我下車進入這個古村落探尋這段凄美的愛情故事吧。

　　《云水謠》由上世紀40年代兩個中國臺灣年輕人的邂逅開始。臺大醫學院的青年俊才陳秋水因做家教來到王家與王家千金王碧云結識，并與其一見鐘心，兩人很快墜入愛河并私定終身。在這個故事中，兩人兩度分離，一度相逢，而這一次的相逢便是發生在這云水謠古鎮了。在電影中，這個古鎮作為陳秋水的老家。因為這部影片，長教村才被大家熟知，也因此有了“云水謠”這個名字。看過《云水謠》的朋友們，相信至今任然對影片中秋水老家那一段風景秀麗的古棧道記憶深刻。它現在就展現在我們眼前了。20__年7月24日起，這一條古棧道有了新名字，當地政府正式將其命名為 “云水謠古棧道”。 這條古棧道沿溪而建，全長達10余公里，全部用鵝卵石鋪成。據村里的老人介紹，這條古棧道，以前不叫古棧道，而叫古幽道，因為它非常幽靜。南靖縣之所以將這條古棧道取名為“云水謠古棧道”，是因為20__年底，電影《云水謠》曾經在此拍攝。現在大家是否留意到我們眼前這一排兩層老式磚木結構的房屋了呢?這可是長教村也就是云水謠已有百年歷史的老街市。迄今為止，這里不但保留著木板代墻的特點，還留有五金店、理發店、作坊等具有上世紀特色的老商鋪。

　　大家有興趣的可以進去看看。現在展示在我們眼前的這塊刻有“云水謠”三個字樣的石碑呢，是由《云水謠》原作者張克輝先生所題寫的。我想是為了紀念這段感人的愛情吧。大家請看石碑后面的那棵巨大的榕樹。這棵樹很大吧?不過它可不是最大的榕樹哦。大家應該也注意到云水謠溪岸邊上有很多榕樹了吧，而且我前面有提到云水謠可是擁有福建省內最高最大最為集中的千年古榕樹群。云水謠溪岸邊，由13棵百年、千年老榕組成，與山水構成了這一副美麗的圖畫。也正是因為這里的美，不僅吸引了許多藝校的美術專項生來此寫生，還吸引了許多攝影愛好者來此拍攝。走在這條古棧道上，大家可以看到很多美術專項生正執筆畫下這秀麗的美景。現在我們看到的這棵好比一把巨傘的大榕樹呢，它現在已經有上千年的高齡了。乃是云水謠甚至福建省內目前已發現的最大的古榕樹了。它的大可不是胡扯的，大家且聽我說：這棵榕樹樹冠覆蓋面積1933 平方米，樹丫長達 30多米，樹干底端就要十幾個大人才能合抱。不信的話，你們可以上前抱抱看。榕樹下這座短小的木橋，在電影中也是一個不可或缺的配角。它在電影中的首次亮相，是在陳秋水得知日夜思念的戀人王碧云來此找尋自己這個消息后。當陳秋水知道王碧云來此尋覓自己時，可謂是欣喜若狂。從碾米廠一路奔跑，那速度在奧運比賽中估計可以前幾。就在經過這座小橋時，完全不顧橋上一群悠閑散步的番鴨，直接從人家的大部隊中穿過來到戀人王碧云的面前。就這樣，因為王碧云的主動、任性，兩個被迫分離的戀人相逢了。這兒的老榕、小橋等在這里的一切共同見證了當時王陳二人這次也是唯一一次的相逢。兩人相見后，牽

　　手彼此，一起回到了秋水的家中。現在，男主人公的家正敞開大門歡迎我們的到來呢。由于《云水謠》這部影片的原因，這里也是名聲大作，吸引了許許多多的游客來此觀光旅游。這里呢，已經不再是我們在電影中所見到的那番景象了。當時他們一家共度晚餐的地方，現在已經鋪上了磚紅色的地板。還有電影中的房間什么的，現在都已經被更改成會客或者其他作用的房間了。不過這天井沒有怎么改變。當時秋水為碧云舀水洗頭便是在此邊上了。大家看天井中這個取水裝置。它可是過去的人們取水用的自來水。不同于我們現在水龍頭的是，這是要我們下壓這個把手而且還要不斷下壓這個動作才能取到水。

　　出了王陳二人共住的地方，我們現在前往觀看的是云水謠特別的水車了。《云水謠》的忠實影迷們應該還記得電影中的水車吧。在拍秋水老家的伊始，這個水車在碾米廠運作的過程中也不停地轉著。聽當地的人說，現在這個水車已經不會運作了，水車曾經在一次大水中被沖走。如果要看它運轉，是要插電源的。電影中有個經典的畫面：王碧云拿著畫板坐在水車旁的走廊上，陳秋水指著遠方的景物，兩人談笑風生。當時他們坐著的走廊現在已經被安上了欄桿，這個走廊位于臨水而建的現名“匯全閣”的屋子四周。正如大家看到的，它是個茶店。閣樓一半臨于水上，半室軒窗對水而開，天光云影共著穿窗而出的琴簫之音徘徊。一時心懷曠暢。“云深樹老山如畫，室靜茶香水有情。” 大家有閑情雅致的可以帶好友來此品茶。有美景，有好茶，有良友， 我想即使 半日 也 快哉 。

　　如果不是中國臺灣局勢動蕩，如果陳秋水不是左翼分子，王陳二人想必會在這個共同度過美好的余生;如果不是陳秋水在到大陸后將名字改為徐秋云，王碧云不會找尋了幾十年還依然無果。王碧云堅持他們兩人“等待彼此”這個誓言終身未嫁。因為這古鎮有著《云水謠》這個美麗的愛情故事，這里還吸引了許多戀人來此拍攝婚紗照。

　　時光匆匆，來也匆匆，去也匆匆。常言道，“相見時難別亦難，送君千里終有一別”。在此，小X非常感謝各位賓客朋友們對我工作的支持。我們中國有句古話叫“兩山不能相遇，兩人總能相逢”，我期盼在不久將來與你們的相逢。

　　關于福建云水謠的導游詞5篇(二)

　　“云水謠古鎮”原名長教，位于漳州市南靖縣境內，村中幽長古道、百年老榕、神奇土樓，還有靈山碧水，無不給人以超然的感覺。20__年底，由張克輝以自己和幾位臺胞的生活閱歷為原型創作的電影文學劇本《尋找》改編的電影《云水謠》，曾經在此拍攝取景。

　　云水謠古鎮是個歷史悠久的古老村落，村中幽長古道、百年老榕、神奇土樓，還有那靈山碧水，無不給人以超然的感覺。南靖縣長教風景區擁有世界文化遺產和貴樓、懷遠樓、省內最高最大最為集中的千年古榕樹群、一條百年老街、千年古道。溪岸邊，由13棵百年、千年老榕組成的榕樹群蔚為壯觀，其中一棵老榕樹樹冠覆蓋面積1933平方米，樹丫長達30多米，樹干底端要10多個大人才能合抱，是一棵目前我省已發現的最大的榕樹。榕樹下一條被踩磨得非常光滑的鵝卵石古道伸向遠方，據考證是長汀府(龍巖市)通往漳州府(漳州市)的必經之路。古道旁，有一排兩層老式磚木結構房屋，那就是長教已有數百年歷史的老街市。這些老商鋪大多還保留著木板代墻的特點。