關于江西篁嶺景區導游詞(精選15篇)
關于江西篁嶺景區導游詞 篇1
各位朋友,大家好!歡迎您來到“梯云村落·曬秋人家”的篁嶺景區,我是你們的講解員小X,今天很榮幸由我給大家擔任向導,希望我的講解能給大家的篁嶺之行帶來快樂。篁嶺是婺源古村落的經典作表,保存了大量的農耕文明時代特征。整個篁嶺景區,分為三大板塊:一是“大地飛歌”,體驗多色塊梯田組成的大地藝術對視覺的沖擊;二是“云中漫步”,彰顯大跨度索橋、溜索對膽量的歷練;三是“天上人間”,展現篁嶺古村的村落構造,古民居上的曬秋傳統,還有古老天街的商賈、美食、民居、民俗的無窮魅力。讓每一位游客真正體驗到“民俗風、山水畫、田園詩、文化歌、生活曲、夢幻情”。
請大家保管好自己的物品,有秩序地上纜車。在觀賞風景的同時,更要注意安全哦!
我們剛剛乘坐的是婺源第一條載人觀光索道,全長960米,高差195米,空中運行時間為16分鐘,各位在纜車上就已經小小領略了多彩的梯田風光,但“好戲還在后頭”,下面將一幕幕呈現給大家。
各位游客,現在我們已經站在海拔500米的篁嶺嶺頭,因“修篁遍嶺”才有了篁嶺的雅名,“篁”其實是一種竹子,篁嶺多竹,其中不乏有方竹、毛竹、水竹、觀音竹等,我們景區沿途也隨處可見這些竹子。以前村民世代居住在這里,而今全都搬遷到由我們公司出資興建的嶺下新房子里,也就是我們游客中心對面的那些整齊的新房子。
關于江西篁嶺景區導游詞 篇2
接下來我們就跨入二十四節氣長廊,進入篁嶺的第一篇章,該篇章以體現大地藝術的農耕文化為主題。二十四節氣長廊全長700米,分別用春和樓、夏耘亭、秋實亭、冬蘊坊作為一年四季的節點標志。
春和樓:現在我們所看到的是“春和樓”,取自范仲淹《岳陽樓記》中“至若春和景明”,屬于徽建五鳳樓構造,“五鳳樓”原為皇宮建筑,明清時期被徽派建筑廣泛用于祠堂門樓,寄寓宗族人才輩出,現在就讓我們穿越此樓沾沾靈氣吧。
常言道:“一年之計在于春。”春天是婺源最美的季節,祖籍婺源的南宋理學大師朱熹兩次回鄉省親選的都是春季。婺源人立春開始便進入辛勤勞作期,“立春天氣暖,雨水送肥晚。”“驚蟄快耙地,春分犁不閑。”“懵懵懂懂,清明下種。”這些都是婺源人在長期的農業勞動中總結出來的農諺。左手邊文化墻上是對春季勞作場景的介紹,為了烘托氛圍,景區打造四季花海,春天種的是油菜花、蘿卜花、二月蘭等,夏天種的是醉蝶花、紫羅蘭、紫薇等,秋天種的是金光菊、萬壽菊等,冬天種的三角梅等。愿每個游客都能成為“護花使者”,而非“采花大盜”哦!
夏耘亭:我們現在看到的這個白色亭子叫夏耘亭,取夏季耕耘之意,屬于徽州路亭。路亭在古徽州比比皆是,有“五里一橋十里一亭”之說,其功用是供人休息、飲水、避雨、烘烤食果等。行善者常在亭里擺放茶水,供路人飲用。這也是古時親人迎送,妻兒惜別之處。夏季是火熱的,篁嶺的海拔雖不是很高,但夏季溫差很大,夜晚需蓋被而臥,頗有“天階夜色涼如水,臥看牽牛織女星”之意境。文化墻上是夏季勞作場景的介紹,大家有興趣可以認真觀賞下。
秋實亭:眼前的這座亭子是秋實亭,取春華秋實之意。左手邊文化墻上是秋季勞作場景的介紹,“霜葉紅于二月花”,婺源的秋天像打翻的顏料桶,秋季是豐收的季節,尤其是地無三尺平的篁嶺,人們將一年的收成用竹篩匾曬曬,成就了聞名遐邇的“篁嶺曬秋”。而花卉則有桂花、山茶花、野菊花等。游步道邊上的這些油茶樹,是篁嶺村民種植的經濟作物,我們當地叫“檉籽”。這油是純天然無污染的,具有降血脂、降血壓等功效,因此也被譽為“東方橄檻油”。
關于江西篁嶺景區導游詞 篇3
現在,我們右手邊的這棟建筑,是篁嶺的一個餐廳“天街食府”,可同時容納500人用餐。現在所行路段,是天街的延伸段,目前景區正在進行二期建設,建成之后,這里將開發成為美食一條街。將婺源的傳統美食集中在此,一方面展示了婺源的傳統飲食文化,另一方面豐富了篁嶺的特色旅游產品體系,加快了篁嶺從單一的觀光型向休閑度假,業態經營品質型的轉變。
除篁嶺景區外,近兩年,婺源縣還成功打造了五龍源漂流、源頭生態度假村、叢溪莊園、九思堂度假宅院等特色旅游產品。婺源縣委縣政府緊隨江西打造旅游強省的目標,制定了“一個最美,兩個第一”的發展策略,也就是建設中國最美鄉村,打造中國旅游第一縣,打造中國有機茶第一縣。
婺源自古就有書鄉,茶鄉的美譽。自宋到清,全縣中進士550多人,仕宦2665人,歷代的文人學士留下了3100多部著作,其中172部入選《四庫全書》,7位名人入選《辭海》。篁嶺也不例外,其中最具代表性的便是曹文埴曹振鏞父子宰相。曹氏父子宰相,協助主持朝政75年,影響了清朝大半個歷史,成為中國歷史有重要影響的人物。尤其是曹振鏞,在嘉慶皇帝出巡期間,以宰相身份留守京城處理政務,代君三月,民間就有了“宰相朝朝有,代君三月無”傳唱。前方的牌坊上刻有圣旨二字,便體現了皇帝對他們的寵愛有加。
關于江西篁嶺景區導游詞 篇4
各位領導,現在我們來到的是篁嶺景區的三號觀景臺,
篁嶺是個典型的農業村落,除了少數士子習儒讀書之外,大多數村民都是終生從事繁重的農業勞動。篁嶺幾乎沒有平畈的段田,都是山上開辟出來的山田,從而形成了我們往對面所看見的規模較大的梯田。
公司把這些梯田流轉過來,打造農業觀光園,種植梯田花海。現在田里都種上油菜,今年的3、4月份,千畝梯田油菜花盛開,眼前將是一片燦爛的花海。
為延展婺源油菜花的主題,公司結合旅游高峰周期輪換花卉種植主題,營造梯田花海景觀、大地藝術。油菜花謝后,公司將種植柳葉馬鞭草、孔雀草、一串經、醉蝶等各種花卉,形成又一季花海。
此外,在觀光園還種有紫薇、三角梅、櫻花、牡丹、玫瑰等各種主題花園,錯開花期,使游客每次造訪都有不同的景觀與感受,從而發展成為婺源四季旅游產品新亮點。
除了觀賞效益,篁嶺也在不斷提升梯田的經濟效益,在土地上,“篁嶺模式”采用公司+農戶形式,成立農村經濟合作社,有效整合旅游資源,將農民土地進行流轉,利用梯田打造四季花谷、奇異瓜果園,與農戶共同開發觀光農業。同時通過訂單農業,形成經營產業鏈條,將農戶真正融入產業項目中,達到零距離就業,足不出村掙錢效果。
關于江西篁嶺景區導游詞 篇5
冬蘊坊(篁嶺牌坊):冬蘊坊,取冬藏之意。牌坊、民居與祠堂并譽為徽州古建三絕。樹牌坊是旌表德行,承沐后恩,流芳百世之舉,是古代人一生最高的追求。借用牌坊作為冬季的節點標志,并成為篁嶺村的門頭,寓意深遠。牌坊上的“圣旨”二字是曹氏旺族在朝為官的彰顯。左手邊文化墻上是冬季生活場景介紹,冬季是婺源的“休閑季”,人們過著“腳踩一盆火,手捧苞蘿果,除了皇帝就是我”的神仙日子;冬季又是婺源的“歡樂季”,民俗活動和鄉村飲食文化成了主角,過大年,走親朋,舞龍燈,出抬閣,鬧元宵.....人們在自釀的農家米酒中、在走街串巷的火龍舞動的弧線中,聊慰終歲的辛勞。
各位朋友,我們現在來到篁嶺村的水口。所謂水口,是指水源出村之口。徽州人認為:水口出口一定要小,還必須密密地種上樹木,這樣才能達到“關鎖”的效果,從而為整個村莊“藏風聚氣”。篁嶺水口是徽州村落水口文化的典型縮影,水口林里存活了78株“植物大熊貓”——紅豆杉,紅豆杉是世界公認的瀕臨滅絕的天然抗癌植物,也是國家一級珍稀瀕危保護植物,篁嶺有如此規模的紅豆杉群,實屬罕見。印象中竹都是圓的,方竹,見過么?除了紅豆杉,香樟、香楓、翠柏、桂花樹、香榧樹,還有難得一見的方竹等等名貴樹木和竹子,在我們篁嶺水口這兒全都有。
婺源村落,自古就有“樹養人丁,水養財”,“赤膊龍脈光水口,子孫代代往外走”的古訓,有“殺豬封山”,“生子植樹”等傳統習俗。這些,是我們水口林保存這么完整的原因。
關于江西篁嶺景區導游詞 篇6
整棟房屋飛金彩繪、金碧輝煌,這種彩繪古建,在婺源僅此一棟。怡心堂大門的木雕精美,中國承續了千百年傳統木雕“教訓子孫、禮義廉恥”的題材,都在這座怡心堂門面上得到了淋漓盡致的展現。(其木雕主題:上排從左至右分別是劉備赴江東、夜訪寇準、楊業戰韓昌、文王訪賢、棄官尋母;下排從左至右:子孫滿堂、戰長沙、八仙祝壽、討荊州、連中三元。朩雕畫面還有丹鳳朝陽、金玉滿堂、梅蘭竹菊、荷葉、圓月、寶瓶……)
怡心堂分前堂后與后堂,前堂頭頂有藻井,藻井本來專用于祠堂、亭閣的天花板裝飾,很少用于家居的,但怡心堂的原主人就在家居的客館里構建了藻井,可見他的別出心裁、財大氣粗。后堂陳設了一些婺源鄉村特色的家用器具,如小孩的火桶等。
我們現在參觀的是一幢官廳,叫“樹和堂”。村莊有人在外為官,回故里修建官廳,既顯身份又備祭拜之用。這座官廳的主人是曹鳴遠,崇禎十六年(公元1643年)進士,官至江西才子之鄉撫州府臨川知縣。
磚雕門樓被稱為“文化門”,這官廳雖屬常見的字匾門,但整體月眉形窗罩搭配八字形窗,門罩飛桅戧角,瓦當勾連,彰顯氣勢。水磨青磚精雕細刻,花邊人物應有盡有,“杰應歧靈”的門額則顯示了主人“英雄不問出處”的境界。徽式民居兩邊院墻要略高一些,因酷似馬頭故稱馬頭墻,又稱封火墻。
關于江西篁嶺景區導游詞 篇7
官廳內飾較為簡單,一般都會有天井,主要是采光通風,天井下擺了一口缸,缸里的水主要起到消防的作用。而這水是天上的雨水,又稱無根水,所以又有天降鴻福之意。下水道是古代銅鎖狀,寓意鎖住水源,鎖住財源,四水歸明堂,肥水不流外人田。這有幅對聯“金石其心芝蘭其室,仁義為友道德為師”,意思是說做任何事都要有持之以恒之心,讓仁愛和正義做自己的朋友,良好的行為準則成為自己的老師和做人的標準。
篁嶺村莊依山而建,可謂“地無三尺平”,村民曬晾農作物只能使用竹簟曬在自家屋頂木架上。祖輩起,他們就用竹篩匾晾曬農作物,既不占地方,又便于收藏。收獲季節,房前屋后成了曬簟的世界。長長木竿托起圓圓的竹簟,竹簟里曬滿火紅的辣椒、金黃的稻谷,形成婺源特有的篁嶺“曬秋”農俗特色景觀,篁嶺因“曬秋”而聞名遐邇,并成為攝影愛好者的樂園。有關篁嶺“曬秋”的攝影作品,曾在全國獲得十多次大獎,還榮獲了“最美中國符號”。
如今,“篁嶺曬秋”已成為固定民俗展示,春曬茶葉蕨菜,夏曬茄子豆角,秋曬辣椒黃菊。時令變化,竹曬匾里所曬之物也在不斷換新,你在不同季節,不同角度都可以拍到滿意的曬秋作品。這里也是曬秋觀景臺,拍曬秋的好地方。
婺源是全國唯一一個以縣來命名的3A級的旅游區。目前,婺源全縣共有景區景點20多個,其中國家5A級景區1個(江灣),國家4A級景區10個(臥龍谷、靈巖洞、李坑、思溪延村、文公山、鴛鴦湖、汪口,五龍源、源頭、篁嶺)。在整體上已經形成東西北三條旅游精品線路:東線“夢里老家古村游”,西線“山水奇觀生態游”,北線“古洞古建古風游”。
關于江西篁嶺景區導游詞 篇8
婺源也在繼續打造四季旅游精品路線。現在,我們可以春探人間花海,去江嶺梯田看油菜花美景;夏享冰涼世界,去五龍源漂流、去靈巖洞內一邊避暑一邊看溶洞;秋天,可尋夢里老家,不但有篁嶺曬秋、還有石城、長溪的楓樹林景觀;冬天更是可以去鴛鴦湖游甜蜜樂園。
作為婺源古村落的典型代表,篁嶺堪稱是婺源文化的縮影了,婺源歷史悠久,唐開元20___年,即公元740年建縣,當時的縣城設在了清華鎮。清華,因“清溪縈繞,華照增輝”而得名。后公元920___年遷至古鎮蚺城,因城內有座蚺城山,形狀起伏如蚺蛇而得名。唐咸通年間后歙州刺史盧肇命兵駐守于此,因其三面環水,一面依山,形似待發之弓箭,而得名弦高鎮,1946年改稱紫陽鎮。說到紫陽,就要說到我們婺源的一位大名人,他就是著名的理學家、思想家、教育家朱熹。朱熹的家族是婺源的著姓,以儒傳家,現在我們南門的老街上還有朱家的老宅。里面有一口井。據《婺源縣志》記載,朱熹的父親朱松出生的時候,井內氣吐如虹,因此也稱作“虹井”。到朱熹出生的時候,一道紫氣貫井而出,人們把紫氣東來看成是吉祥的預兆。因此,朱熹把紫陽當作自己的別號。到朱熹死后第九年,皇帝賜他謚號為“文公”,之后把朱熹的“四書集注”列為國學。后來宋度宗賜朱熹的故里婺源為“文公闕里”。不錯,朱熹雖然出生在福建,但是朱熹一直將婺源做為自己的祖籍地,他一生中兩次專程回婺源祭掃祖墓,留下了大量的遺跡和傳說。
關于江西篁嶺景區導游詞 篇9
“殺豬封山”是指在以前不管哪個村民都不可以在水口砍樹,如果砍了,就會受到懲罰,也就是要把自家養的豬殺了分給大家吃。以前人都吃不飽,養豬也是一家重要的收入來源,卻要殺自家養的豬,可見是非常嚴重的懲罰,因此沒有人會去砍樹。
“生子植樹”是指以前不管是男孩還是女孩出生,都會為其種下一棵樹。特別是在女孩出生時,會為其種下一棵樟樹,等到出嫁時,再把那樟樹砍了做樟木箱,作為陪嫁的嫁妝。
左手邊是一座五顯廟,供奉的是起源于婺源的五顯神。在婺源老縣志中,記載了唐代光啟年間,居住在婺源縣城紫陽鎮王瑜家有五位神人從天而降的傳奇。王瑜動員城中百姓傾力建廟,塑像供奉,虔誠祈禱,無不應驗。南宋時五顯神期跨越海峽傳到中國臺灣,現在中國臺灣還有200多萬的信眾。宋元明三代,五顯被歷代皇帝褒封,因其封首字都為“顯”,故稱為五顯神。
“步蟾”的意思是月宮折桂,比喻科舉登第,步步高升之意,也是鄉民對子孫的祈望。讓我們步蟾橋上走一走,祈愿登科在后頭。
這是如來佛柱,如來佛柱的正式名稱是“佛家八面多寶臺”。它寄寓的是避邪保平安。
現在我們看到的這兩棵樹是楓香,因為他們長到一塊了,我們當地人又稱為“夫妻樹”。俗話說“在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝”大概就這意思吧。
現在大家看到的這棵紅豆杉是被雷擊過的,現在只剩下半邊樹干。俗話說:“人爭一口氣,佛爭一爐香,樹爭一層皮。”樹是靠樹皮來吸收養分,因此它依然還存活著,真是“樹堅強”啊。
關于江西篁嶺景區導游詞 篇10
現在前方就是篁嶺的水口林了。水口文化是徽州文化的一個重要組成部分。婺源的水口被后人稱之為“中國鄉村最古老的公共花園“。這是徽州人對人居環境整合保護最原始的范例。在徽州,一個完整的水口,包括有水口建筑和水林。在婺源,人們相信:“樹養人丁、水養財”,早在幾百年甚至上千年以前,婺源人的祖先就按照古老的規劃理論,也就是風水學把村莊健在依山傍水的風水寶地,把入水口成為“天門”。出水口成為“地戶”,“天門”要打得開,意表”廣納財源”,地戶要閉得緊,這樣才能鎖住才氣。在婺源自古以來還流傳這一句話,那就是“赤膊龍脈水光口,子孫代代往外走”。“龍脈”指的是村莊所依靠的這座山,這句話的意思就是如果山上和水口的地方都沒有植被,就不能留住人才,村莊的人丁就不會興旺。所以,婺源人不光在水口林植樹,而且決不允許砍伐,為此還制定了“殺豬封山”的村規民約,對偷伐、濫伐林木者,全村人聲討,除處罰金并通告外,并要從當事人家中拖出生豬當眾宰殺,全村按人頭送肉。在物資匱乏的那是,這已經是非常嚴重的懲罰了。
嶺水口林以南方紅豆杉為主,共78株。紅豆杉被譽為“植物大熊貓”,,在地球上已有250萬年的歷史。在自然條件下,紅豆杉生長速度緩慢,再生能力差,我國已將其列為一級珍稀瀕危保護植物。篁嶺有如此規模的紅豆杉群,實屬珍貴少見。紅豆杉渾身都是寶,樹皮中提取的紫杉醇更是具有抗癌的功效。它們與牌坊、拱橋、五顯廟等一起彰顯徽州古村落水口文化。
在婺源的其他水口種的最多的就是樟樹,樟樹一年四季常青,而且枝繁葉茂。一是樹木越茂盛就代表村莊的人丁就越興旺;二是樹木可以起到涵養水源的作用,誰代表財,這樣一來,村莊的財氣就不會流失太多,還有一方面,在村莊的去水口建水口林,也是為他人著想,就是為下游的村莊涵養水土,充分的體現了徽州人”儒雅“的思想品德。
關于江西篁嶺景區導游詞 篇11
雖然在傳統的婺源縣志里沒有篁嶺竹山書院的記載,但它的名氣卻很大,因為歙縣雄村,就有同名的竹山書院。
這座竹山書院,位于曹氏宗祠側邊,原書院由曹文埴的兒子曹振鏞捐貲創建。曹振鏞,歙縣籍篁嶺人,乾隆四十六年[1781年]進士,官至大學士。把竹山書院建于曹氏宗祠側畔,含有“仰承祖宗以綿世澤”的意思。
書院門前有焚紙塔,也叫字紙爐,古代人“敬惜字紙”, 對有文字的紙張不能隨意丟棄,否則有辱斯文,焚紙塔就是供書院師生焚燒廢棄字紙的。
古代教育特別強調“敬慎”。所以,整個書院的建筑風格體現簡潔樸素,突出教育功能與氛圍。書院分前堂和后堂兩大部分,是主要教學區,樓上是藏書閣。
前堂部分有風雨廊,側邊墻壁上的“忠孝廉節”四個大字是朱熹為岳麓書院題寫的碑刻,它不僅是岳麓書院的核心思想,也是大部分以傳播朱子理學為主的書院的核心思想,其“孝悌忠信、守節自重、廉潔自律、濟世救民”的思想,作為書院教育的優秀傳統,被世代繼承和發揚著。婺源是朱子故里,他的學說和思想也深深地影響了世世代代的婺源人.現在書院里正在進行的是全國名家美術作品邀請展,主題是“寫生篁嶺”。
(備詢:大門門樓上的磚雕造型是典型的徽州五鳳樓格式,整體上是一卷打開的書卷或畫軸。“竹山書院”之上是“喜上梅梢”,之下是“望子成龍”,左為“兄弟登科”,右為“孟母教子”等磚雕。都與讀書有關,寄托了篁嶺人對后代兒孫的殷切期望。
書院邊門上方的磚雕圖案,場面宏大,人物生動傳神,是徽州磚雕的經典代表作。兩塊磚雕上圖是“校場賽藝”,下圖是“暢游瓊林”。兩塊合在一起,就隱含著文武雙全的意思,當然也是篁嶺人對后代兒孫的期望。)
關于江西篁嶺景區導游詞 篇12
江南徽州婺源的精髓在篁嶺,這個被稱為中國最美鄉村的地方。因為,篁嶺是婺源的集大成之地,梯田油菜花、古村落古樹、曬秋文化、徽派建筑、風俗傳說...這些都是婺源的精華,而篁嶺全都有。
篁嶺,是一個有著600多年歷史的古村,它地處婺源石耳山脈之間,整個古村就坐落在海拔不到五百米朝南的山坡上,是典型的“山居人家”。順著進村步道可輕松到村落水口,篁嶺枕山面水,山后來龍,水口成了聚落核心。民居圍繞水口呈扇形排布,屬于典型U字型聚落古村。全村約有128棟古徽州民居,黛瓦白墻,飛檐拱門,沿坡而建,層層疊起,高低錯落。它們“向上生長”,幾近山頂,層次極為分明,村子全部被周邊山體上的樹木所掩蓋。古村的中間,是一條約有千米之長的街道,當地人稱之為“天街”。因為古村時常會被山間的濃霧所籠罩,時隱時現的街道,猶如天上的街市一樣。而半山腰之下,便是村民們祖祖輩輩修建起的山間梯田,彎曲回繞,密如斑馬條紋。
篁嶺因“曬秋”聞名遐邇,村落“天街”似玉帶將經典古建串接,徽式商鋪林立,前店后坊,一幅流動的縮寫版“清明上河圖”。周邊千棵古樹環抱、萬畝梯田簇擁,四季花海展示驚艷的“大地藝術”。
關于江西篁嶺景區導游詞 篇13
尊敬的各位領導,大家好!歡迎來到國家級4A級景區“梯云村落·曬秋人家”的篁嶺景區,我是你們的講解員小X,今天很榮幸由我給大家擔任向導,希望我的講解能給大家的篁嶺之行帶來快樂。
我們剛剛乘坐的是升級改造后的脫掛式觀光索道,全長1228米,高差196米,空中運行時間為5分鐘。
現在我們已經站在海拔500米的篁嶺嶺頭,因“修篁遍嶺”才有了篁嶺的雅名。(“篁”其實是一種竹子,篁嶺多竹,其中不乏有方竹、毛竹、水竹、觀音竹等,我們景區沿途也隨處可見這些竹子。篁嶺是婺源古村落的經典代表,保存了大量的農耕文明時代特征。整個篁嶺景區,分為三大主題板塊:一是“大地飛歌”,體驗多色塊梯田組成的大地藝術對視覺的沖擊;二是“云中漫步”,體現大跨度索橋、溜索對膽量的歷練;三是“天上人間”,展現篁嶺古村的村落構造,古民居上的曬秋傳統,還有古老天街的商賈、美食、民居、民俗的無窮魅力。讓每一位游客真正體驗到“民俗風、山水畫、田園詩、文化歌、生活曲、夢幻情”
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在景區開發之前,這個有著500多年歷史的徽州村落,也曾一度瀕臨衰落和消亡。由于受地形限制,篁嶺交通不便且嚴重缺水,絕大部份農田、土地等生產資料都在山下,使村莊逐步半空心化。這樣一來,村里大部分閑置房屋都因年久失修而腐爛倒塌;獨特的“曬秋”景觀也逐年消失。那么,篁嶺村開發的第一戰是怎么打的呢?咱們剛剛在纜車內看到山腳下的公路旁有一排排整齊的房屋,那兒叫篁嶺新村,是20__年由婺源縣鄉村文化公司出資新建的,村里有68套新徽派風格安置房,24套老年公寓和單身公寓,住在村里的320人全部是從原篁嶺古村遷出的。篁嶺通過這樣一種古村落旅游產權收購以及搬遷安置的方式。保持了原有村落建筑和古村文化的”原真性”,并對古村落建筑及風貌體系進行規劃、保護,為景區發展找到了一條新出路。
關于江西篁嶺景區導游詞 篇14
篁嶺古村依山就勢而建,四周古木環抱,后龍山以青松為主,村腳水口林以紅豆杉群為主,我們現在正走在村西進村的水口林中,以香楓和古樟居多,樹齡大多在幾百年,最長達到了千年以上。篁嶺古村由曹文侃建村于明朝宣德年間,至今已有580余年。所以篁嶺也是曹氏聚族而居的這么一個典型的徽州古村落。
我們現在來到村口,此處地勢較為開闊,篁嶺先人在這里建了曹氏宗祠,原祠始建于明代嘉靖年間。現祠是在原祠基礎上重建的(占地約360平方米),為中軸歇山式建筑,三進五開間。第一進叫儀門,第二進叫亨堂,第三進叫寢室。篁嶺曹氏,是明代宣德年間從鄰近的上曉鳙遷居而來的。(在宗祠內祭祀先賢上蔡侯曹恤、唐節度使忠烈公曹全晸以及他的兩個兒子忠愍公曹翊、忠武公曹翔。原祠正堂上方的匾額,是太史汪思題寫的“上蔡世家”。)
婺源縣目前正在努力構建以觀光接待型為基礎,以休閑度假康健型為重點,以文化體驗型為特色的鄉村旅游產品體系。有一系列特色活動和特色產品,像“民間燈彩巡演”“走在鄉間的小路上”、“婺源鄉村過大年”等等,還通過“婺源鄉村文化旅游節”“婺源茶文化節”等節事,來展現婺源民俗、民間文化特色。
篁嶺也不例外,現在將篁嶺宗祠打造成為了一個民俗展覽館,對婺源特有民俗、古徽文化通過實物進行展示,打造婺源文化藝術民俗村落。大家可以細細參觀,看完后,我們從側門出,到竹山書院。
關于江西篁嶺景區導游詞 篇15
關于繡樓,有兩種說法。一種說法是:那是大戶人家的小姐拋繡球選夫君的地方。但婺源沒有這樣的風俗,婺源過去特別重視禮法,兒女婚姻講究的是“父母之命,媒妁之言,門當戶對,等級森嚴”,不會拋繡球選夫君。
第二種說法是,富家小姐繡花綴朵的地方。富家太太、小姐們閑來無事,就在高樓上繡著花,順便看看樓下走過的人,還有樓外的風景,以此來排解心中的寂寞,打發無聊的時光。
作為了解(當前婺源的主要休閑娛樂場所40余家,主要旅游購物場所400余家。賓館200余家。其中四星5家,三星7家,國際大酒店、婺源賓館正在創評五星級賓館,總床位1.7萬張;全縣共有農家樂3300余戶,床位1.6萬張,餐位11萬個,解決了1.8萬名農民就業,平均戶經營凈收入達到6萬多元。)
各位領導,現在我走在的是天街商鋪最為集中的一段,兩旁商鋪林立,商鋪里商品琳瑯滿目,展示了婺源豐富的物產,說到物產就要說說我們婺源的“四色”特產了,“四色”指的就是“綠、黑、紅、白”。綠就是婺源綠茶,婺源綠茶唐載茶經,宋稱絕品,明清入貢,以“口味香而濃郁。水葉清而潤厚”的特點被譽為中國綠茶品質最優者,黑則說的是中國四大名硯中的歙硯,因婺源唐代隸屬于歙州管轄,物以州名而得名歙硯。紅就是大家現在看見的池塘中的中華荷包紅魚了,它是我們婺源獨有的一種優良食用魚,明萬歷年間由沱川人余懋學從宮廷傳入婺源民間。因頭小尾短,背高腹園而得名荷包紅魚,荷包紅魚肉質鮮美,營養價值豐富,是一道不可多得的美味佳肴。