云南口試景點導(dǎo)游詞（精選3篇）

云南口試景點導(dǎo)游詞 篇1

　　各位團(tuán)友：

　　大家好!

　　我叫,首先歡迎大家的`到來!今天由我?guī)Т蠹矣斡[的是享譽(yù)全國，聞名世界的世博園,心里非常高興。說到這呢，我就把世博會的有關(guān)內(nèi)容給大家介紹一下:

　　世博會是一項由主辦國政府主辦或由政府委托有關(guān)部門舉辦的科學(xué)技術(shù)成就展覽活動，是一項歷史悠久、影響較大的非交易性博覽會。

　　世界園藝博覽會屬于專業(yè)性世博會，分為A1、A2、B1、B2四個等級（其中A1和B1指的是大型國際博覽會；A2和B2指的是區(qū)域性的博覽會）。

　　我們的99年的昆明世界園藝博覽會是最高級A1類的專業(yè)世博會。自1851年第一屆世博會在英國倫敦舉辦以來的150多年間，至今呢已舉辦了50多屆了。

　　昆明世博園的位置靠近昆明市北郊的金殿風(fēng)景區(qū)，占地面積216公頃，會期從99年5月1日至12月31日，共184天；共有95個國家（地區(qū)）和國際組織參展，半年內(nèi)共接待海內(nèi)外游客達(dá)943萬人，在園區(qū)面積、籌展時間、參展單位、參觀人數(shù)等方面創(chuàng)造了8項吉尼斯記錄。

　　縱觀世博園，可以用以下幾點來概括：

　　一個主題：人與自然邁向二十一世紀(jì)

　　二個標(biāo)志：會徽和吉祥物“靈靈”

　　三大展區(qū)：國際、國內(nèi)、企業(yè)展區(qū)

　　四大廣場：迎賓廣場、世紀(jì)廣場、華夏廣場、藝術(shù)廣場

　　五大展館：中國館、人與自然館、大溫室、科技館、國際館

　　七大專題園：竹園、茶園、盆景園、藥草園、樹木園、蔬菜瓜果園、外花藝石園

　　世博園游覽路程共十多公里，大約需要6-8小時左右的時間.好了,下面團(tuán)友門根據(jù)我的介紹自由游覽吧!

云南口試景點導(dǎo)游詞 篇2

　　大理賓川雞足山景區(qū)位于賓川縣城西北隅，西與大理、洱海毗鄰，北與鶴慶相連，東西長7公里，總面積2822公頃。雞足山因山頂聳西，尾掉東南，前有山峰，后拖一嶺，形如雞足而得名。雞足山地處橫斷山肪東南邊緣，屬康滇臺背斜交界的大理、麗江褶皺束地區(qū)，最高海拔（金頂）3248米，屬剝蝕中山地貌。

　　大理賓川雞足山景區(qū)位于賓川縣城牛井鎮(zhèn)西北約30公里的煉洞鄉(xiāng)境內(nèi)，又名九曲崖、青巔山。距大理市100公里，東西長7公里，南北寬6公里，總面積2822公頃。雞足山山勢背西北而面向東南，前列三峰，后拖一嶺，形如雞足。“前伸三爪，后支一距”，故名雞足山。它是除了五臺山、峨嵋山、普陀山和九華山之外最著名的中國佛教名山，在中國和東南亞國家享有盛名，同時又是著名的風(fēng)景名勝區(qū)。

　　雞足山共有40座奇山，30座險峰，34座崖壁，45個幽洞，泉潭百余處。遠(yuǎn)看山體巍峨雄奇，氣勢磅礴，近觀林壑幽深，原始森林遮天蔽日，塔廟寺庵點綴于危崖高崗，形成了自然景觀和人文景觀相映增輝的奇景。大理賓川雞足山景區(qū)

　　本數(shù)據(jù)來源于百度地圖，最終結(jié)果以百度地圖數(shù)據(jù)為準(zhǔn)。

　　相傳，雞足山為的大弟子迦葉的講經(jīng)道場，后來他入定華首門內(nèi)，等待彌勒佛的降生，遂成了著名的朝佛圣地。清代光緒年間，雞足山的虛云大和尚應(yīng)召進(jìn)京，為慈相祝壽頌經(jīng)，慈接御筆“福祿壽接”四字賜雞足山，并動用國庫在雞足山大興寺廟，光緒皇帝為祝圣寺賜名為“護(hù)國祝圣禪寺”，封虛云為“佛慈弘法大師”，賜方丈紫衣玉印等物。雞足山在鼎盛時，有36寺，72庵，108所寺院，僧人達(dá)5000多。且從唐至清，歷代高僧輩出，名聞中外。下車后游罷雞足山最大的祝圣寺，游人一般要騎馬而上。在原始森林中騎馬旅行，別有一番情趣，慧燈庵、迦葉殿是兩個重要的游覽點。雞足山最高處是金頂，海拔3240米。金鼎寺內(nèi)有3000多斤重的青銅巨鼎，有高聳入云的楞嚴(yán)塔。登臨山頂遠(yuǎn)眺，可東觀日出，西望蒼山洱海，南賞祥云，北眺麗江玉龍雪山。明代大旅行家徐霞客至此觀后，嘆為觀止，云“此不特首雞山，實首海內(nèi)耳”。

　　雞足山除了“四觀”，另外還有“八景”。其一是“天柱佛光”。在夏秋時節(jié)，雨過天晴，天柱峰四周云霧繞繞，偶有七色光圈在峰頂出現(xiàn)，僧人稱之為“佛光”。這是由于陽光折射出現(xiàn)的一種自然現(xiàn)象。其二是“華首晴雷”。華首門位于楞嚴(yán)塔西南的絕壁之中，“門”寬20余米，高40余米，中有直裂石痕，猶如緊閉的門縫。中間有“石鎖”高懸，兩邊猶如一道大石墻。由于華首門居高臨下，其山如一堵巨大的屏風(fēng)。在夏秋季節(jié)，此處晴日當(dāng)空，而遠(yuǎn)處雷雨交加，隆隆的雷電聲波傳來碰到大石壁后，就會產(chǎn)生回音，如雷聲轟鳴，故稱華首晴雷。其三是“蒼山白雪”。蒼山頂終年白雪皚皚，陽光下晶瑩耀眼。特別是隆冬時節(jié)，十九峰頂潔白婉蜒，半山腰云飄霧裹，猶如白龍騰于云中，妙趣橫生。其四是“洱海回嵐”。

　　在早晨日出之際，洱海波平浪靜，水面上升騰起一層如輕紗般的水汽，微風(fēng)吹拂，飄緲蒸騰，使蒼洱風(fēng)光更增一層朦朧之美。其五是“萬壑松濤”。雞足山及四周，由于歷代的保護(hù)，至今依然是一片原始森林，在金頂俯首四顧，到處只見郁郁蔥蔥，綠浪翻騰，尤其是萬松嶺一帶，林木遮天蔽日，大風(fēng)吹來，波濤翻滾，洶涌澎湃，令人心曠神怡。其六是“飛瀑穿云”。雞足山上有大小瀑布10多處，在祝圣寺西南一里的玉龍瀑當(dāng)推第一。瀑布高60余米，宛如珠簾掛于崖壁，其間常有云霧繚繞，蔚為奇觀。其七是“重巖返照”，也叫“巖回流丹”。每當(dāng)夕陽西下，晚霞燦爛，在羅漢壁與九重巖之間，原本是青黑色的石崖，頓時被映成燕紅，草木亦為之改色，游人往往贊嘆不已。其人是“塔院秋月”。在文筆山麓，有尊勝塔院，院中有20余米高的白塔一座，與天柱峰的光明塔遙遙相望，每當(dāng)月明星稀，月影移到光明塔西面時，明月、光明塔、尊勝塔連成了一直線，其時四周山林皆隱于黑暗之中，誰有明月下的雙塔更顯其雄偉壯麗。

　　雞足山上還有許許多多的神話傳說、歷史故事和歷代文人墨客留下的大量的詩文。珍禽異獸、土特產(chǎn)品亦很多，是一個內(nèi)涵非常廣博豐富的旅游圣地。

　　游雞足山不可不登金頂觀日出。登數(shù)千級石階上金頂需要好體力，但正如祝圣寺有一對聯(lián)云：“退后一步想，能有幾回來。”這富于禪意和哲理之言，道盡了登雞足山的感受。

云南口試景點導(dǎo)游詞 篇3

　　昆明大觀樓，又稱近華浦，在昆明城西南，瀕臨滇池草海北濱。清同治五年(1866年)馬如龍《重建大觀樓記》載：“昆垣多山而少水，故滇池稱巨浸焉，池之湄有浦，曰近華，因其近太華而名。”

　　近華浦開拓于何時，明末清初顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要·云南紀(jì)要》載：“西湖，在府城西，即滇池上游也，亦名積波池，俗曰草海子，又曰青草湖。周五里，蒲藻常青，為游賞之勝。”萬揆一先生在《昆明古城拾遺》一書中說：在云南古地名中，云南府城(昆明)也有個西湖，明萬歷《云南通志》記載：“西湖在(云南)府治西，周四里，即滇池上流，蒲藻長青，人多泛舟，俗呼為草海子。中有黔國蓮池，匾曰水云鄉(xiāng)。”證實了濱臨近華浦的草海在明代又稱西湖，明代世襲黔國公沐氏曾在此建水云鄉(xiāng)蓮池。

　　何時開挖大觀河，清光緒二十年(1894年)舒藻《創(chuàng)建重建大觀樓碑記》載：“國朝，以吳三桂為平西王鎮(zhèn)滇，乃由近華浦東向會城，開挖一河，計長十里有奇，曰運糧河，復(fù)于會城小西門外里許，開一塘，曰篆塘。塘之前建蓋倉廒，糧船由滇海進(jìn)運河，直抵篆塘，糧米入倉甚為便捷也。由是迤西州縣沿海一帶，官商客旅楫楫而來，帆帆而去，薈萃于篆塘，稱巨津焉。”其實，清初吳三桂疏浚運糧河之前，這條河可以通船卻是事實，明崇禎年間徐霞客《游太華寺山記》載：“出省城，西南二里下舟，兩岸平疇夾水。十里田盡，萑葦滿澤，舟行深綠間，不復(fù)知為滇池巨流，是為草海。”

　　關(guān)于楚僧乾印和尚創(chuàng)建觀音寺的時間，也有兩種說法：一是清光緒二十年(1894年)舒藻《碑記》稱：“前明有楚僧卓錫于此，結(jié)茅講經(jīng)……”說的是明代。一是清雍正《云南通志》載：“觀音寺在城西近華浦，清康熙二十一年(1682年)楚僧乾印始創(chuàng)庵一區(qū)，講妙法蓮華經(jīng)，聽者常千人……”這里明確說是“清康熙二十一年(1682年)”。清道光戴絅孫《昆明縣志》載：“近華浦為觀音寺，先是康熙二十一年楚僧乾印始建茅庵一椽……”。清同治五年(1866年)馬如龍的《重建大觀樓記》載：“其地在清康熙時，為楚僧乾印結(jié)茅講經(jīng)處，未嘗有樓也”。以上資料都一致說乾印結(jié)茅講經(jīng)是清康熙二十一年(1682年)。

　　近華浦內(nèi)的大觀樓始建于哪年?一說為清康熙三十五年(1696年)，一說清康熙二十九年(1690年)。余嘉華先生主編的《云南風(fēng)物志》載：“康熙二十九年(1690年)，巡撫王繼文巡察四境，路過此地，看中這里的湖光山色，命人鳩工備材，修建亭臺樓閣……因取名大觀樓。”經(jīng)考證，昆明大觀樓始建于清康熙二十九年(1690年)是確切的。