文昌閣導游詞十篇
文昌閣導游詞 篇1
考文狀元最不容易，但到了光緒12年貴陽人趙以炯終于考取了一甲進士第一名，成為貴州第一個文狀元。若從明嘉靖14年貴州開科鄉(xiāng)試算起，那就是經(jīng)過351年，貴州才算出了一個文狀元。當時貴州籍的省內(nèi)外學者、生員聞之，無不引為榮幸。在京的貴陽人曾任禮部尚書的李端棻賀以聯(lián)云：“沐熙朝未有殊恩，聽鴻臚初唱一聲，九十人中先將姓名宣闕下;啟吾黔久鐘間氣，憶神仙流傳數(shù)語，五百年后果然文揚勝江南。”
在趙以炯考取文狀元之后僅隔12年，即光緒24年，貴州麻哈今麻江縣人夏同和又考取了文狀元，這對貴州考生是一次極大的鼓舞。但就在這時，清朝統(tǒng)治發(fā)生巨大變化，出現(xiàn)了戊戌變法高潮。光緒30年宣布停止科舉考試。
貴州兩狀元
清代貴州一共出了兩個狀元，據(jù)清朱彭壽著《舊典備征》載：清朝自順治3年開科起，至光緒甲辰停止科舉止，這258年間，共舉行殿試112科(次)，錄取狀元人數(shù)114名(其中貴州2名)，按112科計應為112名，多兩名是因順治壬辰、乙未兩科滿漢分榜，各取狀元一名，故多2名。
明清兩朝貴州產(chǎn)生了多少舉人進士?據(jù)民國《貴州通志·選舉志》載：
貴州自明代開科鄉(xiāng)試以來至清末，共有文舉人約6千名(包括明代舉人1145名)，清代舉人4800余名);共有文進士714名(包括明代進士105名，清代進士609人)。故有6000舉人，700進士的總稱。
另有武進士134名(包括明代武進士32名，清代武進士102名)。
這些舉人、進士，除一部分擔任文武官吏外，大部分從事教育工作，擔任府學教授、州學學正、縣學教諭及各級訓導、書院院長、山長，或私人開講授徒等，培養(yǎng)了一代又一代人才，對貴州文化、教育的奠基、開拓、發(fā)展有不可磨滅的功績。
文昌閣導游詞 篇2
文昌閣樓，坐東向西，樓體高20余米，通面闊11.47米，進深11.58米，為三層三檐不等邊的九角攢尖頂。兩側(cè)配有重檐懸山頂?shù)膸浚w樓對面有月臺、水池、倒座、花臺，組成封閉式的四合院，布局縝密，頗壯觀瞻。閣樓底層為正方形四角，二三層為九邊九角，東、南、北三面等邊，各方均為二，唯正面(西面)等分為三，組成不等邊九角形。除底層外，二、三層均出飛檐，梁架結(jié)構(gòu)獨特，第三層的.全柱和第二層的重檐金柱，均不穿過各層樓板，第二層九根檐柱，僅有四根是一層的重檐全柱，平面布局為一平方形，其余五根檐柱分別立于底層的順梁上。
頂部雷公柱空懸，由九根角梁共撐，以第三層的金柱和檐柱為支點，承托寶頂。整個用料為榫卯，沒有使用一根鐵釘。如此枋梁承桃，逐漸收縮的回旋處理，既分散承重支點，增強閣樓的穩(wěn)固性，具有防震效果，又擴大了各層的空間和使用面積。
另外，閣樓柱架用材數(shù)都是“九”或是“九”的倍數(shù)。尾頂九角，樓楞木二、三層各用九根。梁八十一根，柱五十四根，均是九的倍數(shù)。這不是偶然巧合，而是匠心巧運。因為在封建社會，“九”表示最高權(quán)力，最高等級的象征。看來，這幢建筑還含有濃厚的政治色彩。
文昌閣導游詞 篇3
文昌閣為古代“溪口十景”之一，因位于武山南端高處，別名“奎閣”，故將此景稱為“奎閣凌霄”。原建筑造于清代雍正九年(公元1731年)，至民國時期已破敗不堪。
，蔣介石從廣東回鄉(xiāng)掃墓，見其楹棟傾斜，于是就請他的哥哥蔣介卿召集民工重建，至第二年造成飛檐翹角的兩層樓房，建筑面積500平方米。完工之日，蔣介石名之為“樂亭”，作《樂亭記》以描述其勝。但溪口人仍稱之為“文昌閣”，文昌閣改建后，成為蔣介石的私人別墅和藏書樓。
蔣宋聯(lián)姻后，常攜宋美齡來此小住。1936年西安事變后，張學良送蔣介石回南京，被軍委會“嚴加管束”，次年1月13日，被送到溪口幽禁。張學良到達溪口，最先的落腳點就是文昌閣，幾天以后才被押送上雪竇山，1939年12月12日，6架侵華日機轟炸溪口，把文昌閣夷為平地，以后直至蔣介石離開大陸，始終是一片廢墟。1987年，政府撥款，在原址按原樣重建，雕梁畫棟，風姿勝舊。
現(xiàn)在我們?nèi)⒂^小洋房。這所三間二層小平房就是蔣經(jīng)國先生住過的小洋房，建于1930年，由于當時所用材料石灰和水泥均稱為“洋灰”，故此房叫 “小洋房”，原是為美國軍事顧問端納先生所建。這房子背靠武山，面臨剡溪，風景優(yōu)美，環(huán)境清幽。1937年蔣經(jīng)國從蘇聯(lián)留學回來居住于此，直至1939年到江西贛州任國民黨行署專員，蔣介石曾為其子請了兩位老師，嚴教不懈，以解除其馬列主義武裝，同時為其妻蔣方良女士教國文。蔣經(jīng)國住讀時。樓上東面一間為臥室，西面一間為書房，中間為客廳，屋頂平臺較寬敞，樓下由伴讀徐道鄰、高理文等住宿。屋內(nèi)有一石碑攜刻著蔣經(jīng)國手書的“以血洗血”四字，表示他對日侵的痛恨及替母復仇的決心。
文昌閣導游詞 篇4
明萬歷二十四年(1596年)在貴陽市武勝門旁修建了文昌閣，文昌閣選址在東門，高踞在武圣門旁，居高臨下，從大十字上東門，地形一路升高，體現(xiàn)辦教育的崇高地位，文昌閣成了貴陽城文氣最足的響當當?shù)牡孛Ｎ牟w的出名，一是出在文人蔚起，二是閣樓建筑的獨特性在全國絕無僅有。
文昌閣還以其獨特的平面形式和奇妙的結(jié)構(gòu)在全國古建筑界極負盛名：閣高20米，通圓闊11.47米，進深11.58米，為三層三檐九角翹檐，九面開窗，除底部為四方形外，二、三層皆為九邊形，屋頂為九角，梁為十八根、柱為五十四根，二、三層的楞木各為九根。底層為四方，二、三層為九方。九角亭閣，已屬罕見，更妙者是九角劃分，尤為獨特，它是在東、南、北三面90°內(nèi)各劃成三等分，而西面(正面)的90°內(nèi)劃成三等分，形成一個不等邊而又有規(guī)律的九角形。各檐的翼角挑枋，前挑翹角，后挑井口柱，中間以檐柱頂撐，起到“杠桿”作用。全國古建筑名師考察文昌閣獨特的建筑后，冠以一個地位很高的名字叫絕世奇樓。
文昌閣導游詞 篇5
貴陽文昌閣，地處老東門附近，是一座以文昌閣樓為主體的木質(zhì)結(jié)構(gòu)的古建筑群。古樸渾厚，典雅端莊。主體建筑文昌閣樓，造型別致，結(jié)構(gòu)奇特，國內(nèi)僅見。頗具藝術(shù)和科研價值，深受建筑專家的注目，受到中外游客的稱贊。鼠州省第一批文物保護單位。
文昌閣樓，坐東向西，樓體高20余米，通面闊11.47米，進深11.58米，為三層三檐不等邊的九角攢尖頂。兩側(cè)配有重檐懸山頂?shù)膸浚w樓對面有月臺、水池、倒座、花臺，組成封閉式的四合院，布局縝密，頗壯觀瞻。閣樓底層為正方形四角，二三層為九邊九角，東、南、北三面等邊，各方均為二，唯正面(西面)等分為三，組成不等邊九角形。除底層外，二、三層均出飛檐，梁架結(jié)構(gòu)獨特，第三層的全柱和第二層的重檐金柱，均不穿過各層樓板，第二層九根檐柱，僅有四根是一層的重檐全柱，平面布局為一平方形，其余五根檐柱分別立于底層的順梁上。頂部雷公柱空懸，由九根角梁共撐，以第三層的金柱和檐柱為支點，承托寶頂。整個用料為榫卯，沒有使用一根鐵釘。‘如此枋梁承桃，逐漸收縮的回旋處理，既分散承重支點，增強閣樓的穩(wěn)固性，具有防震效果，又擴大了各層的空間和使用面積。
另外，閣樓柱架用材數(shù)都是“九”或是“九”的倍數(shù)。尾頂九角，樓楞木二、三層各用九根。梁八十一根，柱五十四根，均是九的倍數(shù)。這不是偶然巧合，而是匠心巧運。因為在封建社會，“九”表示最高權(quán)力，最高等級的象征。看來，這幢建筑還含有濃厚的政治色彩。
文昌閣屬于祭祀性建筑。整座建筑群占地面積約1200平方米。貴州巡撫衛(wèi)既齊在康熙三十一年壬申(公園1692年)《重修文昌閣碑記》中寫道：“會城東郊外，有峰突起，是為木筆文星。支衍蟠曲而入城中，為院司場屋之祖。術(shù)家嫌其未盡茸拔，思有以助之，乃于子城之上建閣三層。中祀文昌、上以祀奎、下祀武安王，而總名之曰’文昌閣′。”記述了文昌閣建筑的始因。
貴陽文昌閣始建于明萬歷三十七年己酉(公元1620__年)，經(jīng)多次維修和重建。康熙八年(公元1669年)總督卞三元、甘文焜、巡撫佟鳳彩重建;康熙三十一年(公元1692年)巡撫衛(wèi)既齊等重修;雍正中經(jīng)略張廣泗、乾隆六年辛未(公元1741年)布政使陳德榮皆重建;嘉慶四年(公元1799年)郡人修復;道光二十二年(公元1842年)巡撫賀長齡捐廉倡修。現(xiàn)在文昌閣建筑群的布局是在嘉慶年間形成的。1982年，貴陽市人民政府對文昌閣進行了維修，國家文物事業(yè)管理局并撥補助款10萬元。
修葺一新的文昌閣，高踞東門月城上，飛檐翹角，雄奇華麗，古樸幽雅。在正面二樓外檐下，懸掛楷書匾額“文昌閣”三字。在正面柱子及樓內(nèi)，恢復舊時楹聯(lián)三幅。一為清雍正五年任按察使，七年任巡撫的張廣泗撰聯(lián)：“盛世車書環(huán)斗極;遐方文物應奎垣”。一為清嘉慶時張大學撰聯(lián)：“眾山環(huán)繞供詩料;層樓高標入畫圖”。一為清人張先杰撰聯(lián)：“濃翠萬重當檻出;清光一片抱城來”。在閣樓的二樓上存放文昌閣樓寶頂，銅質(zhì)，葫蘆形，高一點五米。重四十公斤，清康熙二十七年(公元1688年)制造。1976年被雷擊落。游人看后，無不贊嘆我國古人的鑄造技藝。現(xiàn)閣樓的寶頂，是重新仿制的。
文昌閣歷來為文人薈萃之地，留下詩詞和碑刻至今。文昌閣現(xiàn)遺存石刻古碑九塊，其中八塊是在閣樓內(nèi)南北廂房的兩頭立放，有一塊鑲在院墻上。最早的是清康熙三十一年《重修文昌閣碑記》，最晚的是清道光二十二年《重修貴陽東城文昌閣記》。碑刻主要記載著文昌閣的歷史沿革及各次維修情況。還有遺存匾額三塊：一為道光壬寅年(公元1842年)的“于帝其訓”，一為光緒丙申年(公元1896年)的“天下之母”，一為書寫年代不能辯明的“永保子孫”。
文昌閣導游詞 篇6
在貴陽眾多的文物古跡中，有1個全國重點文物保護單位——息烽集中營;有全國唯一的一幢木結(jié)構(gòu)三層三檐不等邊的九角攢尖頂閣樓、建于明萬歷三十八年(1610年)的文昌閣;有作為目前貴陽市標志、建于明萬歷二十六年(1598年)的甲秀樓;有貴州佛教第一大叢林、建于清康熙十一年(1672年)的弘福寺，有為紀念明朝著名哲學家和教育家守仁建于清乾隆五十九年(1794年)的陽明祠等。
貴陽是一個以漢族為主的多民族聚居的城市，悠久的歷史孕育了這塊土地上38個民族璀璨的民族文化，形成了濃郁的民族風俗，有少數(shù)民族青年男女通過飽含深情的歌舞、尋找意中人的“四月八”、“三月三”、“六月六”、“跳場”等節(jié)會;有稱為中國戲劇雛形和“活化石”的儺戲、地戲，追述著中華文化的源遠流長，記錄著中原文化和貴州民族文化的交融。
刺繡與挑花是貴陽民族傳統(tǒng)工藝百花園中盛開的兩朵奇葩。蠟染制品則蘊含著民族文化的藝術(shù)魅力，它們與粗獷、古樸的儺面具等民族文化的精品一樣，備受國內(nèi)外友人的青睞。
貴陽的風味小吃，著實令人垂涎。僅地方傳統(tǒng)的風味小吃就達100多種。無論白天黑夜，貴陽街頭巷尾的小吃攤點星羅棋布，一些飯店酒店將有特色的部分小吃列入筵席中，還有專門的小吃筵可供品嘗。貴陽最有名的風味小吃有腸旺面、戀愛豆腐果、雷家豆腐圓子、糕粑稀飯、“絲娃娃”、荷葉糍粑、吳家湯圓、畢節(jié)湯圓等。
文昌閣導游詞 篇7
文昌閣又名奎星閣、奎光閣。始建年代不詳，清乾隆二十四年(1759)重建，嘉慶七年(1802)重修，增建齋舍并改稱“文昌閣”。道光、咸豐、同治年間曾多次修繕。
該閣為平面六角形，磚木構(gòu)筑的三層樓閣式建筑，總高15米。每層均有瓦檐，由下而上逐層縮小，六角攢尖頂，黃釉陶質(zhì)葫蘆形塔剎。底層南面開一門，門上方鑲嵌“文昌閣”漢白玉石匾額，墻高4.6米，東南面和西南面各開一長方形的窗。第二層墻高4.03米，南面開一拱窗，東南面和西南面也有一個長方形的窗。第三層，墻高3.74米，南面開一圓窗，窗上端鑲嵌“奎光”漢白玉石匾，東南、西南、西北、東北均開一長方形窗。整座建筑像豎立的毛筆，故群眾俗稱為“文筆”。曾保存過乾隆時期的四庫全書。1984年公布為肇慶市文物保護單位
文昌閣導游詞 篇8
明代永樂11年(1413年)，貴州正式建省后，由于科舉制度的推行，考生增多，信奉文昌者眾，于是，貴州各地相繼出現(xiàn)供奉文昌的神廟，有稱文昌祠、文昌宮、文昌閣的。
貴陽最早出現(xiàn)的文昌祠。在貴州宣慰司文廟左，建于明洪武初。
明嘉靖14年(1535年)，朝廷批準貴州在本省舉行鄉(xiāng)試后(在此之前，貴州生員須到湖廣、云南參加鄉(xiāng)試)，貴州省內(nèi)相繼出現(xiàn)不少文昌廟。到了萬歷24年(1596年)貴陽新修一座文昌閣，屹立于東門月城上，閣為三層，規(guī)模最大，為全省之冠，并以其結(jié)構(gòu)奇特著名全國(以上見明萬歷貴州巡撫郭子章著《黔記》及萬歷《貴州通志》)。
我國閣樓的傳統(tǒng)模式，一般都是四角、六角、八角。而貴陽文昌閣卻是九角。除閣的頂層表現(xiàn)為九角外，還有各層梁柱中處處表現(xiàn)九或九的倍數(shù)，如梁為81根，柱為54根，樓楞木二、三層各9根。
這是因為我國古人認為“天地之至數(shù)，始于一，終于九。”清人汪中《釋三九》云：“凡一二之不能盡者，約之以三，以見其多;三之不能盡者，則約之以九，以見其極多。”如九重天、九霄云外、一言九鼎等，皆是以九形容極多、極高。文昌閣所以建為九角，楞木均為九的倍數(shù)，顯然含有極高、極多之義，除顯示文昌神地位最高外，也含有祝愿貴州考生在科舉考試中名列最高、人數(shù)最多之義。
文昌閣導游詞 篇9
唐宋時，讀書人為了追求功名，大都供奉組成文昌宮的六顆星。元代仁宗延佑3年(公元1316年)，詔封文昌宮六顆星為文昌帝君，于是開始有人立廟祀之，并把它塑成帝王之像。
貴州地處西南，元代尚未正式建省，亦未在貴州舉行鄉(xiāng)試(舉人考試)，故貴州境內(nèi)立廟供祀文昌帝君者極少，僅有烏撒衛(wèi)(轄今威寧、赫章縣地)有文昌廟一座，建于公元1324-1327年間，是省內(nèi)最早的一座文昌廟。
明代永樂11年(1413年)，貴州正式建省后，由于科舉制度的推行，考生增多，信奉文昌者眾，于是，貴州各地相繼出現(xiàn)供奉文昌的神廟，有稱文昌祠、文昌宮、文昌閣的。
貴陽最早出現(xiàn)的文昌祠。在貴州宣慰司文廟左，建于明洪武初。
明嘉靖14年(1535年)，朝廷批準貴州在本省舉行鄉(xiāng)試后(在此之前，貴州生員須到湖廣、云南參加鄉(xiāng)試)，貴州省內(nèi)相繼出現(xiàn)不少文昌廟。到了萬歷24年(1596年)貴陽新修一座文昌閣，屹立于東門月城上，閣為三層，規(guī)模最大，為全省之冠，并以其結(jié)構(gòu)奇特著名全國(以上見明萬歷貴州巡撫郭子章著《黔記》及萬歷《貴州通志》)。
我國閣樓的傳統(tǒng)模式，一般都是四角、六角、八角。而貴陽文昌閣卻是九角。除閣的頂層表現(xiàn)為九角外，還有各層梁柱中處處表現(xiàn)九或九的倍數(shù)，如梁為81根，柱為54根，樓楞木二、三層各9根。
這是因為我國古人認為“天地之至數(shù)，始于一，終于九。”清人汪中《釋三九》云：“凡一二之不能盡者，約之以三，以見其多;三之不能盡者，則約之以九，以見其極多。”如九重天、九霄云外、一言九鼎等，皆是以九形容極多、極高。文昌閣所以建為九角，楞木均為九的倍數(shù)，顯然含有極高、極多之義，除顯示文昌神地位最高外，也含有祝愿貴州考生在科舉考試中名列最高、人數(shù)最多之義。
魁(奎)星神的來歷
明末清初，戰(zhàn)亂頻仍，各省舉人進京考試，途中經(jīng)歷無數(shù)艱難險阻，往往連進士也考不上，爭取考上前三名一甲進士(狀元、榜眼、探花)更是難上加難。于是，有人編造說：考生試卷經(jīng)主考官評出前三名，送請皇帝作最后圈點，才能定出誰是狀元、誰是榜眼、誰是探花。有的皇帝不懂文章，甚至不看內(nèi)容，隨意圈點，這當中就有神在操縱皇帝的御筆，這個神就是主宰文章的奎星。于是，考生們不僅供奉文昌，還要供奉奎星。
文昌閣導游詞 篇10
但奎星塑成什么形象來供奉，卻是問題。奎字的解釋，據(jù)《廣雅·釋言》載：“奎，胯也。”引申為兩足張開之義。但不可能將兩足張開塑為神像。明清之際出了一位著名學者顧炎武，他在晚年所著《日知錄·魁》中，提出解決的辦法說：“(神像)不能像奎，可改奎為魁，又不能像魁，而取字形為鬼，舉足而起其斗。”道教中人根據(jù)他的這一說法，遂將魁星塑為一個鬼的形狀，魁字的大彎鉤，作為魁的左足向后翹起踢著一斗，鬼用左手捧卷，右手執(zhí)筆作點定試卷的姿態(tài)。于是魁星塑像設(shè)計成功，各地文昌閣中都按此式樣，加塑了魁星神像。貴陽文昌閣的魁星神像是康熙31年(1692年)貴州巡撫衛(wèi)既齊主持重修文昌閣時增塑的。
人才蔚起
清代建立政權(quán)之后，遵循“古開創(chuàng)之世，類以文教為治”的經(jīng)驗，大力提倡尊奉文昌，因而對省城的文昌閣積極加以維修。僅康熙年間就大修兩次;一次是康熙8年貴州巡撫佟鳳彩主持;一次是康熙31年貴州巡撫衛(wèi)既齊主持。現(xiàn)文昌閣仍保存有兩次《重修文昌閣碑記》。
也許是種巧合，就在上述官方大修文昌閣之后不久，康熙33年貴陽人周起渭(漁璜)考起了進士，其人才華出眾，名噪一起，曾典試浙江，擢侍讀學士(給皇帝講學)，充日講起居注官。康熙42年又有貴陽曹維城考取武進士第一，成為貴州第一個武狀元。這就大大鼓舞了貴州文武生員的學習情緒，出現(xiàn)了一浪高過一浪的追求科舉功名的熱潮。其間曾出現(xiàn)一些傳為佳話的科名盛事：如嘉慶時廣順州金殿行有四子鼎壽、鼎梅、鼎銘、鼎年皆中舉，被譽為一門四舉人。麻江縣周泰等舉人，其祖父之翰舉人，父周誠舉人，一門三代舉人。同治8年貴陽人陳燦、陳田兄弟同榜舉人，后來又都考取進士。