小雁塔導游詞十篇

小雁塔導游詞 篇1

　　小雁塔建于唐景兔年間（707—709），是唐代著名佛教寺院獻福寺的佛塔，位于大薦福寺內。薦福寺的原址在唐長安城的開化訪，創建于公元684年，原名獻福寺，建于唐睿宗文明元年，是唐高宗生日，宗室皇族為他“獻福”而建造的。唐代高僧義凈曾居此譯經。她曾是唐太宗的女兒香橙公主的住宅，睿宗文明元年（公元684年）立為大獻福寺，武則天天授元年（公元690年）改稱大薦福寺。

　　唐中宗再次登基后，在開化坊南面的安仁坊西北角修建了寺塔，塔園大門向北開，正好與薦福寺門隔街相望。后薦福寺搬到了塔院中，塔寺和一，也就是今天的小雁塔所在地。這座密檐式磚塔略呈梭形，原高十五層，現余十三層，高43.38米，共15級，現存13級，其平面呈正方形，底邊各長11.56米，每層迭澀出檐,南北兩面各開一門。底層南北各有券門，上部各層南北有券窗。底層南北券門的青石門相。門框上布滿精美的唐代線刻，尤其門媚上的天人供養圖像，藝術價值很高。塔身從下面而上，每一層都依次收縮，愈上則愈細，整體輪廓呈自然圓和的卷剎曲線，顯得格外英姿颯爽。塔底南門入口的石質弓形門上，刻有陰文蔓草花紋和天人供養的圖像，與大雁塔的門楣相同。但因年久及保護不善，已殘缺不全，模糊不清。

　　小雁塔建于唐景兔年間，塔形似大雁塔，因塔身小，故稱“小雁塔”，比大雁塔年小55歲，小雁塔在一千二百多年漫長的歲月里，經受了風雨的侵蝕和70余次地震考驗，歷史上曾經歷過三次離合，這種現象引起了人們的注意，迄今未得到十分令人滿意的解釋。明成化二十三年（1487）陜西地震，據民間傳說，塔身裂縫從上到下寬約尺余，第一次自裂自合，可是過了幾十年，又一次大地震，竟使原來的裂口“神合”了。在小雁塔門楣刻石上有記敘：“明成化末，長安地震，塔自頂至足，中裂尺許，明澈如窗牖，行人往往見之。正德末，地再震，塔一夕如故，若有神比合之者。”其后又有兩次這樣的現象發生。一個磚塔經過6次地震不倒塌，反而自然復合起來，確是一件奇事。

　　相關典故：

　　雁塔晨鐘：薦福寺的鐘樓懸有一口金明昌三年（1192年）鑄造的大鐵鐘，高3.5米，口徑2.5米，周長7.6米，重10噸。它原是武功崇教禪院故物，后來流失沉落河底。清康熙年間，有農婦在河畔搗衣，忽然聽見石中發出金屬聲響。人們掘開石頭，重新發現這口巨鐘，于是移入西安薦福寺。清代每天清晨敲鐘，聲聞數十里，鐘聲嘹亮，塔影秀麗，“雁塔晨鐘”遂成“關中八景”之一。清代詩人朱集義題詩寫道：“噌弘初破曉來霜，落月遲遲滿大荒。枕上一聲殘夢醒，千秋勝跡總蒼茫。”這就是著名的長安八景之一“雁塔晨鐘”的生動寫照。

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　　義凈法師：如同慈恩寺與玄奘關系密切一樣，薦福寺則使人想起唐代另一位高僧義凈。義凈也曾游學印度多年，不過，他由海路自廣州離開中國。公元671年，義凈只身搭乘波斯商船出國，先到印尼蘇門答臘，后轉抵印度，也在佛學中心那爛陀寺留學11年，又游學印度各地，經歷30余國，于武則天證圣元年（695年）回到祖國，帶回梵文經典400余部。義凈回到長安后，在薦福寺主持怫經譯場，共譯經56部，230卷，是玄奘之后在佛經翻譯上取得成就最大者。他還將途經海道諸國和所聞赴印度求法高僧的情況，撰成《南海寄歸內法傳》和《大唐西域求法高僧傳》，是研究中印文化交流史的珍貴資料。

小雁塔導游詞 篇2

　　這個暑假，我參加了西安的夏令營活動。

　　媽媽把我送去了火車站，我們即將開啟一場振奮人心的西安之旅！我們激動不已，整個車間充滿了我們的歡聲笑語……

　　在興奮勁后，我們隨著列車有節奏的“隆隆”聲，進入了甜蜜的夢鄉。

　　等我醒來時，已經到達了我夢寐以求的西安，我太激動了。

　　在西安，我們參觀了氣勢蓬勃的兵馬俑、壯觀的碑林……今天終于來到我向往已久的小雁塔。

　　聽了講解員的講說，我知道了：小雁塔位于唐長安城安仁坊薦福寺，始建于唐朝唐中宗景……

　　小雁塔和大雁塔兩兩相望，距離只相差3km，小雁塔的四周花繁葉茂，綠樹成蔭，非常美麗。

　　別的塔都是圓形的，而小雁塔卻有所不同，它是方形的，顏色呈現淡黃色，周圍有黑色的邊框，顯得氣勢蓬勃。小雁塔現存13級約4米高。我們登上了山頂往下看，小雁塔的美景盡收眼底。

　　參觀好了，老師便讓我們下山了。來到了山腳，不久便看見了淺淺的池塘，清澈見底，偶爾還看見幾只小鴨子在水上嬉戲，惹得池塘濺起片片漣漪。

　　夕陽西下，我們也該回去了。小雁塔真是讓我流連忘返。

小雁塔導游詞 篇3

　　禪意裊裊，雨珠如線，這個季節，我來到小雁塔。

　　小雁塔雖名“小雁”，但它一點兒也不小，十三層塔樓，需抬頭仰望，只覺得高大滄桑。小雁塔在唐時是首都長安薦福寺的一部分，歷經千年風雨洗禮，昔日繁華的唐代薦福寺早已毀于戰火，小雁塔卻保存下來，巍然聳立一千三百多年，成為唐長安遺留至今的標志性建筑，名揚四海。

　　遙遙望去，小雁塔成土褐色，塔頂上有些殘損、參差不齊；定睛一看，竟發現幾簇小草生長在塔頂的殘檐，多么頑強的生命力！千古風霜洗禮，歷經生命枯榮，始終生機勃勃！

　　小雁塔磚瓦整齊，調動相機的焦距，放大了仔細觀察，我發現除了個別破損的土磚之外，其余的土磚都嚴嚴實實。當時的工匠該是多么嚴謹啊！簡簡單單的土磚竟被砌出如此精致的款式，砌墻的時候他們用了繡花的功夫嗎？這時，我發現墻面上還有幾個排水孔，感嘆古人想得真周到。而排水孔沿用至今，可見建筑質量確實過硬！

　　小雁塔不僅僅是佛教的象征，更是絲綢之路的見證，它彰顯了唐代的經濟富強與文化包容。小雁塔不僅僅是歷史的見證，也是古都繁華的標志，熙熙攘攘的游人，帶走的是驚嘆，帶不走的驚艷。驚嘆的是小雁塔，一眼看千年，這里有悠久的歷史、燦爛的文化、嚴謹的態度、精湛的工藝……此刻，除了佩服萬分，就是頂禮膜拜。驚艷了世人的小雁塔，身在鬧市，卻從容淡定。這就是傳說中的“我自巋然不動”的大氣吧。

　　今天的西安，越是底蘊深厚越是魅力無窮。多少人慕名而來，陶醉其中，流連忘返。回首千年，中華傳統文化是其不變的血脈。昔日的長安，今天的西安，改變的是名字，不變的是繁華，一代代華夏兒女前赴后繼將美好傳承。站在了新的歷史高度，西安，從此，繼續出發。

小雁塔導游詞 篇4

　　距離西安城大南門外不到1.5公里處的友誼西路上，車馬喧囂聲中有一清雅絕倫之地，便是關中八景之一“雁塔晨鐘”所敲響的地方小雁塔所在地，這里在唐代時曾是薦福寺的浮屠院。現在小雁塔以北門為正門，20世紀90年代新修的歇山式仿唐山門氣魄宏偉，橫額上“小雁塔”三個字由已故著名書法家傅嘉義先生親筆書寫，清秀中透著剛健，像一排排回歸的大雁。

　　薦福寺

　　進門的青磚甬道將帶您走進一個神秘的地方――一所著名的唐代皇家寺院，它就是薦福寺。中國歷史上曾經有兩位帝王把這里作為他們在藩時的坊院，這就是隋煬帝楊廣和唐中宗李顯。唐時這座寺院曾經占地300多畝，公元684年，唐高宗死后百日，武則天為給丈夫祈福在這兒建立寺院并起名為“獻福寺”；公元690年，武則天做了皇帝以后又親自以飛白體題寫了“敕賜薦福寺”的匾額，并一直沿用至今，木匾朽壞后都由歷代的皇帝重新題寫，今天小雁塔院內還保留有一塊明英宗朱祁鎮手書的楷體匾額。

　　長安佛教這時正處于上升時期，活躍京城的一些最主要的高僧，差不多都在薦福寺居住過，其中尤以義凈三藏和法藏和尚最為著名。義凈取經歸國時，武則天親自帶著儀仗隊到洛陽東門外去迎接他，后又在薦福寺為義凈設置了翻經院，供他譯經用。而曾為薦福寺寺主的法藏和尚，在武周時號稱“康藏國師”，公元697年，契丹叛亂，法藏建立了11面道場作法，相傳天兵天將都來助戰，唐軍大捷，此舉顯然是用來頌揚武周之天命所歸。法藏在寺院中講武則天新譯的《華嚴經》時，據說奇跡又發生了，講堂及寺中皆震動，有人報告了這一奇跡，武則天認為這是國家的祥瑞，命史官記于史冊，這樣看來，法藏已經成了武則天的御用僧人，武則天有什么樣的政治活動，他就以相關的法事來配合，而這又從另一面證明了薦福寺作為皇家寺院的意義所在。

　　唐代的薦福寺院早已無存，今天我們看到的薦福寺興建于明清，在其中軸線上仍保留有各種碑刻、殿閣等明清建筑群，它們與小雁塔交相輝映，已成為世界著名的游覽勝地。出了停車場往南走前面就是白衣閣，這是一個二層重檐的歇山式建筑，白衣就是白衣大士即供奉觀音菩薩的道場，這座建筑是明代時兩位山西商人建立的，清代時另兩位山西人又重修了白衣閣，山西人在明、清兩個朝代兩次出資修建白衣閣，很有意義，他們的功德被記于碑上。在距白衣閣東北大約20米處近年出土了數尊石刻佛造像及菩薩造像，它填補了小雁塔沒有佛造像的空白，它是小雁塔的幸事，也是佛教界的幸事，充分證明了薦福寺的宗教地位及歷史文化內涵。走過白衣閣，聳立在我們眼前的高大建筑便是我們今天參觀的中心――小雁塔，也是這座寺廟中保存至今的唯一一座唐代建筑。

　　小雁塔

　　小雁塔坐落于一座3米高的磚砌高臺基上，塔高45米，平面呈正方形，是一座早期的密檐式磚塔。所謂的密檐式是指從外觀看起來檐數很多、檐層密集，而更多的密檐式塔檐數比層數要多很多，且每一層高度呈遞減的趨勢，明顯不同于樓閣式的大雁塔。小雁塔建于唐中宗景兔年間，當初叫薦福寺塔，塔起15層，上有塔剎，下有地宮，通體用青磚砌筑，磨磚對縫。塔各層南北開有半圓形券窗，底層南北鑲以石門，石門楣及門柱上線刻有蔓草及供養天人圖像，線條簡潔、遒勁有力，自6層以上急劇收剎，使整體呈現出圓合秀麗的外輪廓曲線。注目端詳，給人以苗條、俊俏、舒展的美感，恰似一位亭亭玉立的窈窕淑女。據史料記載，這座塔的修建前后不到3年，全部由皇宮里的人出錢集資所建。小雁塔的修筑質量很高，被譽為中國早期密檐式塔的典范，比它晚100多年的云南大理崇圣寺的千尋塔就是仿照它來修建的。

　　在小雁塔北門的石門楣上有一塊地震碑，記載了明嘉靖年間的朝廷命官王鶴在薦福寺居住的時候，聽到僧人講述小雁塔震合的故事深感驚奇，就寫了一篇短文記刻在這塊門楣上。碑文記載：1487年地震，小雁塔從上到下震開了一條一尺多寬的裂縫，就像開了一個大窗戶，34年后即1521年，關中又一次大地震，一夜之間小雁塔被震開的裂縫竟然又神奇地合在一起，當時人稱之為神合，皇帝把它看作是國家的祥瑞之兆。我們知道西安在歷史上是一個多地震的地區，平均不到50年就發生一次。小雁塔被震裂、塔頂震落見于明清的史籍及碑刻記載，但它又如何被震合呢？為了搞清“神合之謎”，考古工作者對小雁塔周圍進行了考古鉆探，結果發現小雁塔地基是一個半球狀的，有地應力分散的作用，類似于不倒翁的原理，對高大建筑確實有一定防震作用，但我們還是無法解釋一個磚混結構的建筑如何能左右搖擺而不會碎落呢？再有，掉下來的磚又如何能夠再上去呢？通過科學分析和查閱考古資料，我們得出結論，小雁塔在地震后發生的裂縫并沒有一尺多寬，且主體沒有偏離中軸線，當時的夸張說法只是為了宣揚“君權神授”的思想。如今，小雁塔成為古城西安不可或缺的一景。

　　沿著小雁塔內的單旋樓梯可攀援至頂，由于塔剎被震落，頂上極開闊，從這里俯瞅西安全景，真有登臨出世界的感覺。

　　從塔上下來，必須經過這個沒有選擇的“不二法門”，它上面鎊刻的“萬匯沾恩”，告訴你所有經過它的人都會受到佛的蔭福，這座石門是清代光緒年間建的。繼續往南走經過存放佛經的藏經樓，前面就是大雄寶殿了，這個由兩個大殿東西廂房組成的四合院是寺院的主體，西邊就是方丈就寢的方丈殿，薦福寺的大德高僧當年就是在這里講經說法的，我們仿佛又聽到眾僧朗朗的誦經聲。薦福寺在古代多次成為國立譯經場，尤以唐代義凈譯場最為有名，義凈法師不畏艱險遠渡重洋，歸國后在薦福寺住持譯經工作，共譯經56部、230卷，成為唐代繼玄奘法師后又一位偉大的佛經翻譯家，唐中宗為他寫的序中稱頌他是“法門之龍象，凡宇之棟梁”。在這里居住過的高僧還有貴為國師的法藏、神僧僧枷、詩僧靈澈、空門才子棲白大師、書法大德高閑上人及一些外國的求法僧人，印度僧人金剛智、日本僧人圓仁等。他們不僅參加這里的佛事活動，還開譯場教徒弟。他們與這里的許多大師結下了深厚的.友誼，薦福寺成為傳播佛教文化與中外友誼的圣地，也正是因為有了這些高僧大德，薦福寺才能夠千古流芳。

　　走出雁塔，一聲洪亮的鐘聲吸引我們向東面的大鐘圍了過去，這就是被譽為關中八景之一的“雁塔晨鐘”。佛寺擊鐘的原因、時間、方法各代不盡相同，后世多遵照《百丈清規》的章程行事。那時候薦福寺里的僧人每日黎明時分按時敲鐘禮佛，鐘聲清悠，聲聞數十里，充滿了詩情畫意，自成一景，關中八景的創始人朱集義在詩中寫道：“噌瞥跗葡此湓魯儷俾蠡摹U砩弦簧忻渦眩鍤ぜW懿悅！！薄把闥恐印奔從紗碩妹！把闥恐印筆粲凇俺炕柚印保繽砉不鞔108下，佛家認為，108擊是為了破108個煩惱。

　　“雁塔晨鐘”之鐘本非薦福寺所有，原屬武功崇教禪院，后來因為渭河屢發洪水，河床改道，沖毀了崇教寺，巨鐘被埋在河床泥沙之下，清康熙年間被一位常在河邊洗衣服的村婦發現，挖掘出來以后被移到薦福寺，懸掛在大殿的右邊，根據鐘上的銘文得知，這口鐘鑄造于1192年，距今已有近千年的歷史。這口鐘通高3.55米，重8000多公斤，鐘的表面有6個方塊，共鑄字1000多個。銘文還記載，該鐘是在陜西富縣一個叫陽務村的地方鑄造的，可以說是陜西梵鐘之最。

　　繼續往南走，前面有一排林立的碑樓，刻碑記事是為了表功德，薦福寺內的諸多碑刻記載了不同時期發生的歷史事件、維修工程及對寺院和佛塔的贊美詩詞，院內現存相關碑刻38處，保存最早的是這方宋政和六年 （1116年）立的《大薦福寺重修塔記》碑，真實地記載了小雁塔在當時整修時被用白堊土粉刷成了白色，碑中描寫塔通體潔白，與太陽同輝。

　　最東面的這通碑俗稱“圣旨碑”，因在碑的陽面正中有用楷書刻的“圣旨”二字而得名。碑文給我們講述了這樣一個故事，明英宗時期有一位叫勺思吉的番僧，看到薦福寺破敗不堪，就到處化緣、節衣縮食，前后用了17年時間才將薦福寺全院大修完畢。他不僅修蓋了前后殿宇，還有周圍廊廡，這次大修，基本上奠定了明清薦福寺的布局和基礎，工程竣工后，他親自帶著繪制好的“薦福殿堂圖”去京城向當時的皇帝明英宗邀功并請賜寺名，誰知明英宗看后竟勃然大怒，問他屋頂為何用了綠色琉璃瓦？并責令禮部調查此事，看是否違背了禮儀君規，查清楚以后回來稟報。原來琉璃瓦專為皇家御用，一般人使用就是犯上的大罪，明英宗不甚了解薦福寺的歷史，因而要治罪。禮部查案時勺思吉辯解說，薦福寺在唐代是一座皇家寺院，修繕時只是用了院中收集到的唐代舊瓦做的裝飾，并不敢擅自使用。禮部將勺思吉所辯回奏英宗，明英宗知其原委準了他的奏請，讓他到薦福寺去做住持，沿襲唐制，寺名不改，并親自題寫了“賴賜薦福寺”的匾額。這塊匾額今天還懸掛在小雁塔院內的慈氏閣上。

　　靠近路邊西側的這一通是清代重修薦福寺石碑，據碑文記載，清代有兩次大規模的整修，均發生在康熙年間。從這張“重修薦福寺殿堂圖”上可以看出，僅中軸線上的正殿就有9座，依次是：金剛殿，天王殿，慈氏閣，大雄寶殿，藏經樓、塔，白衣閣，藥王殿，地藏王殿及臥佛殿。各院落之間層層設門，各殿門敞開可一貫到底，只有皇帝來時才能打開，普通百姓只有從側門出入。

　　從這些碑中可以看出薦福寺在明清時再度中興，基本上恢復了唐時的規模，并再次成為皇家寺院。值得一提的是，小雁塔內現在還保存有明、清時的武舉題名碑15塊。我們知道，“雁塔題名”源于唐代，那時新及第的進士曲江流飲之后到大雁塔題名，白居易曾為自己是“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”而自豪。到了明、清兩代，在陜西省城西安府參加文科、武科鄉試考中的舉人，仿效唐人故事，文舉人在慈恩寺大雁塔下題名，武舉人到薦福寺小雁塔下題名，形成了明、清時的雁塔題名之風。

　　看完了碑繼續往前走，前面就是院子的最南端山門，“最勝法門”的匾額清楚地表明薦福寺作為皇家寺院的崇高地位，這里是寺院的正門。

　　值得高興的是，目前小雁塔院內西南角的西安市博物館已于20__年9月正式向游人開放，這個項目整體上被稱為西安市博物院，它以著名的唐代建筑小雁塔為中心，占地面積約16公頃。總體布局上由博物館區、薦福寺名勝古跡游覽區、旅游休閑購物、茶藝休憩區組成。西安市博物院是一座集文物鑒賞、歷史名勝觀光、城市休閑娛樂等諸多功能于一身的新的旅游熱點，內容豐富，在目前國內的博物館中獨樹一幟，具有鮮明的時代特征。

　　在博物院和小雁塔薦福寺周圍，將配以精心設計的園林景觀和仿古建筑形式的亭、臺、樓、閣等建筑，形成多個湖水蕩漾、連廊回繞、曲徑通幽的宜人景區。精心設計的旅游購物區、茶藝休閑區將為游人提供舒適的休息場所和溫馨的服務。

　　西安博物院建成后，將便這座千年古塔和著名寺院得到更好的保護，旅游環境將得到極大的改善，再現古寺名剎、晨鐘暮鼓、蒼松翠柏、游人如織的昔日盛況。

小雁塔導游詞 篇5

　　大家好！歡迎大家參觀小雁塔。

　　小雁塔位于西安南郊的薦福寺內。它始建于公元707年，擁有悠久的歷史。現在，它已經1300多歲了。唐代的時候，義凈法師從天竺取經回來后，唐中宗李顯與韋皇后決定給義凈法師建一座塔，存放那些取來的經書。

　　現在我們已經來到了小雁塔的面前。小雁塔原來有15層，高46米，在公元1556年，一場大地震把小雁塔的兩層塔尖震掉了，所以現在只剩下13層，高43..3米。從遠處看，小雁塔就像一個又瘦又高的錐子，它的塔身全都是用青磚建成的，南北各有一個門洞。

　　接下來，我們就從北門洞進去，看看里面有什么吧！看，小雁塔的每一層都是正方形的。內壁也都鋪滿了青磚，每一層之間都有青磚建的階梯和木頭做的扶手，可以讓人們攀登。在1300多年中，小雁塔有過一些破損。1965年，梁思成提出了“修舊如舊”的觀點，制造了一些與青磚類似的磚塊，用來修補小雁塔的破損之處。因此，小雁塔現在看起來還是很古樸，幾乎跟以前一樣。

　　小雁塔非常堅固，經歷了70多次地震也沒有倒塌。更神奇的是，公元1487年地震時，小雁塔中間裂了一條縫，但是幾年后，也就是公元1521年的一次地震，又讓它身上的裂縫合在了一起。大家知道這是為什么嗎？因為在建造小雁塔的時候，它的地基是一個像碗一樣的圓形，無論多大的地震都不會被擠壓變形。

　　本次講解到此結束，現在大家可以自由參觀。謝謝！

小雁塔導游詞 篇6

　　各位游客：

　　大家好，我叫李子涵，大家能夠叫我李導，很榮幸當你們的導游。我們將要游覽的是小雁塔。小雁塔是中國早期方形密檐式磚塔的典型作品，原有15層，現存13層，高43.4米，塔形秀麗，是唐代佛教建筑藝術遺產，佛教傳入中原地區并融入漢族文化的標志性建筑。

　　小雁塔與大雁塔東西相向，是唐代京師長安保留至今的兩處重要地標。小雁塔在唐、宋朝時期一直叫“薦福寺塔”，“小雁塔”之名和“大雁塔”有關。

　　唐高宗永徽三年(652年)，朝廷資助在長安大慈恩寺西院建造用于安置玄奘由印度帶回經籍的佛塔，此塔名雁塔。唐中宗景龍元年(720xx年)，由皇宮中的宮人集資、著名的道岸律師在薦福寺主持營造了一座較小的佛塔。后來，為了區別兩塔，慈恩寺塔名為“大雁塔”，而薦福寺塔外形似雁塔又小于大雁塔，故名“小雁塔”，一直流傳至今。

　　小雁塔建于唐中宗景豬年間(720xx年—720xx年)，是為了存放唐代高僧義凈從天竺帶回來的佛教經卷、佛圖等而建。小雁塔所在塔院是薦福寺的一部分，不過塔院并不在當時的薦福寺內，而是與寺門相對。塔院位于安仁坊，與位于開化坊的薦福寺門隔街相望。唐末戰亂，薦福寺屢遭破壞，寺院毀廢，只有小雁塔得以保存。

　　宋哲宗元祐年間(1086年—1094年)的文獻記載，當時的薦福寺已從最初的開化坊遷入了安仁坊的塔院內，與小雁塔成為整體。宋徽宗政和六年(1120xx年)，一位自稱“山谷迂叟”的信士發愿修繕小雁塔，將風化嚴重的塔檐、塔角修好，以白土粉飾，至今塔身可見白土粉刷的痕跡。

　　小雁塔第一層塔身南北開辟門洞，以供出入，南北門框均以青石做成，石質門楣上線刻供養天人和蔓草、祥云、迦陵頻伽等具典型佛教寓意的裝飾圖案，反映了初唐時期的藝術風格。飛天原是古印度神話中的歌舞神和娛樂神，后被佛教吸收于天龍八部眾神之內，成為佛教中常見的裝飾題材。

　　祥云紋樣是仙界、理想和現實結合的浪漫主義產物，是古代紋飾的審美特征;迦陵頻伽，佛教又稱“妙音鳥”，聲音美妙動聽，婉轉如歌，在佛教經典中，常以其鳴聲譬喻佛菩薩之妙音。

　　這些與佛教內容密切關聯的裝飾紋樣，刻工精細，線條流暢，以跳動的回轉曲線作為紋樣的基本構成，把外來的題材嵌入到中國傳統的審美觀念中，使之融合并逐漸成為中國傳統紋樣的重要組成部分，這些裝飾紋樣亦是小雁塔遺產區絲路文化特征的體現之一。

　　原來在小雁塔底層環繞塔身有磚木結構的大檐棚，被稱為“纏腰”。在金、元交戰的年代“纏腰”毀沒。

　　明、清兩朝對薦福寺和小雁塔進行過多次修繕。明代曾有五次大規模的整修，基本上保留先有的格局。明宣宗宣德元年(1420xx年)，陜西西寧衛弘覺寺番僧勺思吉蒙欽錫度牒，到薦福寺住坐，見這里殿堂荒廢，遂發愿重修。明英宗正統十四年(1449年)大修竣工后，向朝廷乞賜寺名。“敕賜薦福寺”匾額就是明英宗的御筆。明憲宗成化末年(1487年)，西安地區發生地震，小雁塔的塔身震裂。后來重修時在塔的底部砌了一層包磚，但沒有修復塔身的裂縫(至1965年經過一次整修，才修復了地震震裂的裂縫)。小雁塔原有15層，明世宗嘉靖三十四年(1556年)，遇到華縣大地震時塔頂兩層被震毀，現存13層。

　　清朝時薦福寺又多次修繕，以康熙三十一年(1692年)的整修規模最大。晚清時期還建造了藏經樓和南山門等。

　　辛亥革命以后，~1949年5月薦福寺長期被軍隊占駐。小雁塔還曾成為軍事指揮部。到國民D軍隊撤離西安后，小雁塔的地宮已填滿了垃圾。

　　1958年后文物部門接管薦福寺，開始了對薦福寺和小雁塔的修復。

小雁塔導游詞 篇7

　　女士們、先生們：

　　大家好！

　　大雁塔位于南郊大慈恩寺內，是全國著名的古代建筑，被視為古都西安的象征。相傳是唐僧從印度（古天竺）取經回來后，專門從事譯經和藏經之處。因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔。由于后來又在長安薦福寺內修建了一座較小的雁塔，為了區別，人們就把慈恩寺塔叫大雁塔，薦福寺塔叫小雁塔，一直流傳至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方約45米，高約5米的臺基上。塔七層，底層邊長25米，由地面至塔頂高64米。塔身用磚砌成，磨磚對縫堅固異常。塔內有樓梯，可以盤旋而上。每層四面各有一個拱券門洞，可以憑欄遠眺。長安風貌盡收眼底。塔的底層四面皆有石門，門桅上均有精美的線刻佛像，傳為唐代大畫家閻立本的手筆。塔南門兩側的磚龕內，嵌有唐初四大書法家之一的褚遂良所書的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑。唐末以后，寺院屢道兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨存。

　　另一說：大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內，故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐貞觀二十二年（648）太子李治為了追念他的母親文德皇后而建。大雁塔初建時只有五層。武則天時重修，后來又經過多次修葺。現在的塔是七層，共64米，呈方形角錐狀。塔身為青磚砌成，各層壁面作柱枋、欄額等仿木結構。每層四面都有券砌拱門。這種樓閣式磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，是我國佛教建筑藝術的杰作。大雁塔底層南門兩側，鑲嵌著唐代著名書法家褚遂良書寫的兩塊石碑。一塊是《大唐三藏圣教序》；另一塊是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序記》。碑側蔓草花紋，圖案優美，造型生動。這些都是研究唐代書法、繪畫、雕刻藝術的.重要文物。大慈恩寺是唐長安城內最著名、最宏麗的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。

　　唐三藏——玄奘，曾在這里主持寺務，領管佛經譯場，創立佛教宗派。寺內的大雁塔又是他親自督造的。所以大慈恩寺在中國佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國內外的重視。

　　寺門內，鐘、鼓樓東西對峙。鐘、鼓是寺院的號令，俗有"晨鐘暮鼓"之說。東側鐘樓內懸吊明代鐵鐘一口，重三萬斤，高三米多。唐代學子，考中進士后到慈恩塔下題名，謂之"雁塔題名"，后沿襲成習。唐代畫家吳道子、王維等曾為慈恩寺作過不少壁畫，惜早已湮沒。但在大雁塔下四門洞的石門楣、門框上，卻保留著精美的唐代線刻畫。西石門楣上的線刻殿堂圖尤為珍貴。

　　大雁塔東南側，有和尚墓塔群。其中六座是清代建造的。大雄寶殿是寺院的中心建筑，殿內有三身佛、菩薩和羅漢泥塑像。是禮佛誦經之所。法堂是講經說法的地方。堂內有阿彌陀佛銅像。

　　今日的慈思寺是明代以來的規模，而寺內的殿堂則是清代末年的建筑。現在大雁塔經過修復，古塔雄偉，寺殿香火繚繞，庭院鮮花爭艷，是一處特別吸引國內外游人的游覽勝地。

小雁塔導游詞 篇8

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　　雁塔晨鐘：薦福寺的鐘樓懸有一口金明昌三年（1192年）鑄造的大鐵鐘，高3.5米，口徑2.5米，周長7.6米，重10噸。它原是武功崇教禪院故物，后來流失沉落河底。清康熙年間，有農婦在河畔搗衣，忽然聽見石中發出金屬聲響。人們掘開石頭，重新發現這口巨鐘，于是移入西安薦福寺。清代每天清晨敲鐘，聲聞數十里，鐘聲嘹亮，塔影秀麗，“雁塔晨鐘”遂成“關中八景”之一。清代詩人朱集義題詩寫道：“噌弘初破曉來霜，落月遲遲滿大荒。枕上一聲殘夢醒，千秋勝跡總蒼茫。”這就是著名的長安八景之一“雁塔晨鐘”的生動寫照。

　　義凈法師：如同慈恩寺與玄奘關系密切一樣，薦福寺則使人想起唐代另一位高僧義凈。義凈也曾游學印度多年，不過，他由海路自廣州離開中國。公元671年，義凈只身搭乘波斯商船出國，先到印尼蘇門答臘，后轉抵印度，也在佛學中心那爛陀寺留學11年，又游學印度各地，經歷30余國，于武則天證圣元年（695年）回到祖國，帶回梵文經典400余部。義凈回到長安后，在薦福寺主持怫經譯場，共譯經56部，230卷，是玄奘之后在佛經翻譯上取得成就最大者。他還將途經海道諸國和所聞赴印度求法高僧的情況，撰成《南海寄歸內法傳》和《大唐西域求法高僧傳》，是研究中印文化交流史的珍貴資料。

小雁塔導游詞 篇9

　　小雁塔建于唐景虎年間707—709，是唐代著名佛教寺院獻福寺的佛塔，位于大薦福寺內。薦福寺的原址在唐長安城的開化訪，創建于公元684年，原名獻福寺，建于唐睿宗文明元年，是唐高宗生日，宗室皇族為他“獻福”而建造的。唐代高僧義凈曾居此譯經。她曾是唐太宗的女兒香橙公主的住宅，睿宗文明元年公元684年立為大獻福寺，武則天天授元年公元690年改稱大薦福寺。

　　唐中宗再次登基后，在開化坊南面的安仁坊西北角修建了寺塔，塔園大門向北開，正好與薦福寺門隔街相望。后薦福寺搬到了塔院中，塔寺和一，也就是今天的小雁塔所在地。這座密檐式磚塔略呈梭形，原高十五層，現余十三層，高43.38米，共15級，現存13級，其平面呈正方形，底邊各長11.56米，每層迭澀出檐,南北兩面各開一門。底層南北各有券門，上部各層南北有券窗。底層南北券門的青石門相。門框上布滿精美的唐代線刻，尤其門媚上的天人供養圖像，藝術價值很高。塔身從下面而上，每一層都依次收縮，愈上則愈細，整體輪廓呈自然圓和的卷剎曲線，顯得格外英姿颯爽。塔底南門的石質弓形門上，刻有陰文蔓草花紋和天人供養的圖像，與大雁塔的門楣相同。但因年久及保護不善，已殘缺不全，模糊不清。

小雁塔導游詞 篇10

　　小雁塔位于陜西西安薦福寺內，是一座唐代密檐磚塔，也稱“薦福寺塔”。建于唐景豬年間，原有15層，現存13層，高43.4米，塔形秀麗，是唐代佛教建筑藝術遺產，佛教傳入中原地區并融入漢族文化的標志性建筑之一。

　　小雁塔和薦福寺鐘樓內的古鐘合稱為“關中八景”之一的“雁塔晨鐘”，是西安博物院的組成部分，為國家AAAA級旅游景區。

　　1961年小雁塔被國務院列入第一批全國重點文物保護單位 。20xx年6月22日，在卡塔爾多哈召開的聯合國教科文組織第38屆世界遺產委員會會議上，小雁塔作為中國、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國聯合申遺的“絲綢之路：長安-天山廊道的路網”中的一處遺址點成功列入《世界遺產名錄》。