開封鐵塔導(dǎo)游詞十篇
開封鐵塔導(dǎo)游詞 篇1
唐代是我國歷史上一個繁榮昌盛的國家，政治、文化、經(jīng)濟(jì)都得到了空前的發(fā)展，各類人才輩出。那么它的外交又如何呢?請大家來看一下這通《大秦景教流行中國碑》。這是一塊記載傳入中國情況的碑石，是件國寶級的文物，也是我們碑林中國際知名度最高的一塊碑石。“大秦”，是唐代對東羅馬帝國的稱呼，“景教”，是的一個派系“聶斯脫里派”傳到中國后的叫法。景教在公元635年傳到中國，此碑刻于公元781年，碑文記載了景教的教旨、教義、在中國的傳播以及景教徒在我國唐代150年中的活動情況。碑文下方有古敘利1 文，。此碑一經(jīng)出土，曾風(fēng)靡一時，對研究宗教史及中國古代東西方文化交流，提供了寶貴的歷史資料。
我們再來看這個號稱“千金帖”的《大唐三藏圣教序碑》，此碑立于唐高宗咸亨三年，是長安弘福寺高僧懷仁受命，集晉代大書法家王羲之的字體刻的，傳說懷仁在集字過程中，有幾個字怎么也找不到，不得已奏請朝廷貼出告示，誰獻(xiàn)出碑文中急需的字，一字賞金一千，這就是“一字千金”的由來,后人把此碑的拓本稱作《千金帖》。好，繼續(xù)往前走，我們?nèi)サ谌故覅⒂^。這里主要陳列歷代各種書體名碑，其中包括篆、隸、楷、行、草等5種書體，通過這些碑石，可以看出我國漢字演變的過程。我們先看一下隸書的代表漢《曹全碑》。這方碑出土于陜西合陽縣，曹全是合陽的縣令，為官期間，清政廉潔，為人們所擁戴，死后人們就集資為他立了此碑。碑中的隸書字體秀美多姿，蠶頭燕尾，結(jié)構(gòu)勻稱，一波三折，外顯俊秀而內(nèi)含剛健，是現(xiàn)存漢碑中的精品。再來看一下草書的代表作-草圣張旭的《千字文》。張旭是唐代杰出的書法家，俗稱張顛，因?yàn)樗愿窈婪牛瑸槿藶⒚摚看纬米肀M興揮舞，狂放不羈。這篇《千字文》，上下貫通，首尾相接，大小錯落，濃淡相間。初看如一堆亂麻，連綿不斷，但實(shí)際上每個字的翻轉(zhuǎn)，跳躍都遵循嚴(yán)格的法度。
下來我們?nèi)⒂^一下“石刻藝術(shù)室”，石刻藝術(shù)室分為陵墓石刻和宗教石刻兩部分展出。首先我們看這組圖稱為東漢畫像石。它源于西漢，盛于東漢。內(nèi)容除少數(shù)神話歷史傳說外，大量取材于現(xiàn)實(shí)生活，最具代表的就是這幅《牛耕圖》，這種“二牛抬杠”的耕作方法生動地再現(xiàn)了20__多年前我國東漢人的生活情景。
這組“昭陵六駿”，來自唐太宗李世民的昭陵。這六匹馬是李世民在打江山時馳騁疆場時所乘過的，它們都為大唐帝國的奠基立下了豐功偉績。李世民為顯示自己的赫赫戰(zhàn)功和對六駿的紀(jì)念，于公元636年令畫家閻立本設(shè)計，雕刻家閻立德依形復(fù)制刻于石上，并親自書寫贊語，由當(dāng)時的大書法家歐陽詢書寫刻在每件浮雕的右上角。“昭陵六駿”不僅造型高超，就是其名稱、色澤和戰(zhàn)斗經(jīng)歷都有一段十分動人的故事。令人惋惜的是“六駿”中的“颯露紫”和“拳毛騧”在1914年流失美國，現(xiàn)存于美國賓夕法尼亞大學(xué)。其余四駿也歷經(jīng)了千年風(fēng)霜，在它們身上，既記載著曾經(jīng)的輝煌，也承載了歷史的恥辱。
下來我們看到的是一組葬具——李壽石槨。李壽是高祖李淵的堂弟，死后陪葬于高祖獻(xiàn)陵。槨是棺外的一道葬具，在石槨的內(nèi)外有線刻的樂伎、舞伎、侍女、文臣武將還有狩獵圖，真實(shí)地反映了當(dāng)時的宮廷樂舞和貴族生活的盛況。
好，我們進(jìn)入宗教展區(qū)參觀。大家看到的這個叫“皇興造像”。“皇興”是北魏的年號，它采用浮雕手法來體現(xiàn)犍陀羅雕藝術(shù)。犍陀羅是古印度的一個地名，它集中了犍陀羅與古希臘兩地雕刻技法的精華，它的特點(diǎn)是姿態(tài)生動，線條簡潔，衣紋質(zhì)感強(qiáng)。
最后，我們來看一下這尊漢白玉雕刻的老君像，它原來供奉在驪山的老君殿，是華清宮朝元閣的遺物。我們看老君身著寬松的道袍，腰系衣帶，正襟危坐于石臺之上，神情莊嚴(yán)肅慕，雙目智慧而深遂，是罕見的佳作。據(jù)說這尊老君像是安祿山為取悅唐玄宗，在開元天寶年間，從幽州范陽令名工巧匠用漢白玉雕刻而成。
好，我們碑林的參觀講解就簡單向大家介紹到這里，謝謝各位。
開封鐵塔導(dǎo)游詞 篇2
大家好!歡迎來到有“石質(zhì)書庫”“書法的故鄉(xiāng)”之稱的西安碑林博物館，今天由我?guī)ьI(lǐng)大家欣賞這里的碑石墓志石刻造像，碑林歷史悠久，始建于公元1087年，距今已有900多年。這里收藏我國古代碑石時間最早、數(shù)量最大、名碑最多，是一座真正的書法藝術(shù)寶庫。碑林是在宋代孔廟的基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成的，因而保留了孔廟的部分布局。如取義出入禮儀之門的西門“禮門”，東門“義路”。南面這座雕梁畫棟的木牌坊稱為太和元?dú)夥唬怯扇A山西岳廟移來的。它南面是塞門。再往前這兩個半扇形的水池，叫泮池。它也是古代孔廟特有的一種建筑，在封建社會只有考中秀才的人才能通過泮橋去拜謁孔子，并在池中取水洗筆，所以呢我們將考中秀才也叫做“入泮”。碑林，是以泮橋北欞星門的中門為主軸線，由南向北依次排開。進(jìn)入欞星門，我們來看一下儀殿東西兩側(cè)的這兩件國寶級文物：景云鐘和大夏石馬。景云鐘，因鑄于唐睿宗景云年間而得名。這口鐘紋飾精美，鐘聲悅耳宏亮，上有292字銘文，是睿宗李旦少有的傳世之作。大家每年除夕夜聽到的辭舊迎新的新年鐘聲就是我們景云鐘的鐘聲。大家再隨我來看這座大夏石馬。大夏是匈奴族建立的最后一個政權(quán)，由于當(dāng)時戰(zhàn)事連綿不斷，大夏國建都只有短短的24年，這匹唯一有大夏紀(jì)年的石馬就顯得彌足珍貴。
好了，咱們繼續(xù)往前走。大家看到道路兩旁這六座對稱的八角亭是清代建筑，里面陳放的碑石，主要記載的是當(dāng)年康熙、乾隆平定戰(zhàn)亂的一些經(jīng)過，我們稱其為御碑亭。
現(xiàn)在大家隨我來看這個亭子，它就是我們碑林標(biāo)志性的建筑和象征了。上面的“碑林”二字相傳是清代著名愛國將領(lǐng)林則徐書寫的。碑亭下陳放的是久負(fù)盛名的石臺孝經(jīng)。它是碑林中保存最早，形成最特別，雕刻最華麗的碑石。“孝經(jīng)”是孔子的學(xué)生曾參編撰的，主要講的是孝道，因立于三層石之上而得名。這通碑高約6米，四面刻字，由碑座、碑身、碑首共35塊巨大的青石組成。碑文是由唐玄宗李隆基用隸書所寫，字體雍容大度，端莊秀美，非常的華美飄逸，并用小楷在旁邊作了注解。其目的是達(dá)到“以孝治天下”。碑額上刻有“大唐開元，天寶圣文，神武皇帝，注孝經(jīng)臺”，這十六個大字是由玄宗的兒子肅宗李亨用篆書所寫的。整個碑文集中了由兩位皇帝書寫的四種不同書體，同時宣揚(yáng)的都是儒家的孝道，所以，不論是從歷史價值還是藝術(shù)價值來看，都是無與倫比的。因此我們也常稱此碑為“迎客第一碑”。好了，現(xiàn)在我們就進(jìn)入各陳室進(jìn)行參觀吧。在這個第一展廳里，主要陳放《開成石經(jīng)》。它因刻于唐文宗開成年間而得名。建立碑林的最初目的就是為了保護(hù)《開成石經(jīng)》和剛剛參觀完的《石臺孝經(jīng)》的。《開成石經(jīng)》的內(nèi)容包括：《周易》、《尚書》、《周禮》、，《儀禮》、《禮記》、《春秋左氏傳》、《公羊傳》、《轂梁傳》、《詩經(jīng)》、《爾雅》等十二部經(jīng)典著作。這些都是封建社會文人學(xué)士科舉考試的必讀之書。由于當(dāng)時活版印刷還沒有發(fā)明，就連雕版刷也還不普及，為了避免傳抄的錯誤，唐文宗下令將它們刻在石碑上，立于國家最高學(xué)府國子監(jiān)太學(xué)內(nèi)，作為范本，供人們校對。《開成石經(jīng)》共114塊，228面，650252字。清代又補(bǔ)刻了《孟子》，合稱十三經(jīng)。等一會兒大家可以回來細(xì)細(xì)品讀這世界上最重、最厚的一部石質(zhì)書籍了。
現(xiàn)在，我們前往第二展室。這里陳列的是唐代一些著名書法家的碑石。它們常常被人們作為學(xué)習(xí)各種書體的入門范本。
開封鐵塔導(dǎo)游詞 篇3
我們現(xiàn)在前往翰園碑林參觀。碑林位于開封西北隅。在去往翰園碑林途中，我把它的簡單概況向大家介紹一下。一座大型文化藝術(shù)寶庫，被譽(yù)為“中國第一座最大的民辦碑林”。
現(xiàn)在我們來到了翰園碑林。走過雄偉高大的仿宋建筑牌樓，矗立在我們面前的是人文始祖軒轅黃帝塑像。塑像高17米，重20噸。黃帝姬姓，號軒轅氏，也叫有熊氏，他生活的年代距今已有結(jié)統(tǒng)一的奠基人和古老文明的開拓者，歷來受到人們的尊崇，稱他為中華民族的始祖，所以我們也自稱是炎黃子孫或華夏子孫。
古城開封湖泊很多，是有名的北方水城，但就是缺山。翰園碑林為了彌補(bǔ)這個不足，在南部風(fēng)景區(qū)建造了仰圣山、文萃山和翰園山。仰圣山體現(xiàn)了山的文化品位，具有雄、險、奇、秀之氣勢與美姿，也體現(xiàn)了人們對世界文化名人孔子和古圣先賢的敬仰和思慕。飛流而下的瀑布十分雄偉，落差18米。通向山頂，有7條小道可以攀登。站在山巔，舉目遠(yuǎn)望，附近景觀盡收眼底。仰圣山南面是正在建設(shè)中的翰園山，規(guī)劃山高36米，建成之后，翰園碑林將成為群山競秀、百花爭艷的樂園。
現(xiàn)在我們?nèi)ズ矆@碑林北部碑廊參觀。這座主體碑廊建筑面積l萬平方米，雄偉壯觀，氣勢恢宏。這十大碑廊，以書法藝術(shù)為主，集詩書畫印精華之大成，如同一部刻在石碑上的中國文化發(fā)展史和書法藝術(shù)發(fā)展史。在碑廊里，我們首先看到的是由楷書名家田英章書寫的《前言》，簡要敘述了翰園碑林的創(chuàng)建過程和概況，字體平穩(wěn)端正，清麗古雅。
接著是歷代書法碑廊。從殷商四骨文開始到清末，刻有歷代書法名家的墨寶，這是按朝代順鑲嵌的。殷商甲骨文是刻畫在龜甲、獸骨上的文字，它現(xiàn)現(xiàn)在距今3000年前的殷商時代。甲骨文是中國書法藝術(shù)的源頭，公元1898年在河南安陽小屯村殷墟在發(fā)現(xiàn)，先后出土15萬片以上，約5千余字，至今研究甲骨文已成為一門學(xué)問。金文是殷商時代鐫刻在各種青銅器上的文字，古代稱銅為金，所以稱為金文。秦代是我國書法史上承先啟后、諸體出新的開創(chuàng)性時期，李斯創(chuàng)小篆體，他書寫的《泰山瑯琊》、《權(quán)量詔版》等，字體修長，橫成列，豎成行，為今天方塊漢字奠定了基礎(chǔ)。漢代是書法奠基時期，秦代程邈整理的隸書，逐漸發(fā)展定型，成為漢代占統(tǒng)治地位的書體，行書、草書、楷書都從隸書中演變出來。至此，漢字各種書體都已具備，為書法藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。魏晉南北朝是書法藝術(shù)的高峰時期鐘繇、王羲之的倔起，使書法藝術(shù)達(dá)到了一個前所未有的高度。王羲之的《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”，在唐代視為國寶。唐太宗李世民將它作為殉葬品，埋入昭陵，留傳后世的是它的摹擬本。王羲之和他的第七子王獻(xiàn)之并稱“二王”，其書法藝術(shù)對后世影響極大。唐代是書法藝術(shù)的鼎盛時期，顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢。張旭稱為“草圣”，他和懷素并稱為“顛張狂素”。宋代書法藝術(shù)是一個變革創(chuàng)新的時期，蘇拭、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄為宋四大家，蘇拭的《寒食詩帖》被稱為“天下第三行書“。明代有唐伯虎、沈周、文微明、仇英，被稱為“明四家“。清代是中國“書道中興“時期，出現(xiàn)了王鋒、傅山、鄧石如、鄭板橋、趙之謙、康有為等眾多的書法名家，揚(yáng)州八怪之一鄭板橋書寫的“難得糊涂“、“吃虧是福“，在世上影響很大。
現(xiàn)在，我們來看現(xiàn)代書法碑廊。這是按篆、隸、楷、行、草書體排列，比較全面地反映了自新中國成立迄今現(xiàn)代書法藝術(shù)發(fā)展的輝煌成就和整體面貌。特別是20世紀(jì)80年代以來，名家輩出，可謂群星燦爛。這里刻有郭沫若、舒同、啟功、王學(xué)仲、歐陽中石、沙孟海、沈鵬等以及港、澳、臺等書法名家墨寶。
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翰園碑林還設(shè)有中山碑廊、篆刻碑廊、繪畫碑廊、國際人十書法碑廊、少數(shù)民族書法碑廊、少兒書法碑廊、名人題詞和名人書法碑廊等，真乃是書法薈萃、琳瑯滿目。翰園碑林永遠(yuǎn)刻碑不止，繼續(xù)豐富充實(shí)碑廊內(nèi)容，并加速園林建設(shè)，任重而道遠(yuǎn)。李公濤先生全家決心在市委、市政府領(lǐng)導(dǎo)下，把翰園碑林建成一座文化高品位，園林高層次，中國碑林第一流，長期享有“世界之最“稱號的大型文化旅游勝地。
開封鐵塔導(dǎo)游詞 篇4
我們開封古城汴梁、汴京、東京，簡稱忭，是我國七大古都之一，先后有戰(zhàn)國時候的魏，五代時期的后梁、后晉、后漢、后周以及北宋和金定都于此，所以開封素有七朝都會之城，下面我就用七個一給大家介紹一下開封：
一個名臣的歸宿：開封有個包青天，鐵面無私辨忠奸，我想許多人都聽過這首歌。大家到開封旅游，自然而然就會想到北宋名相——包拯，他曾擔(dān)任過我們開封開封知府，，在人們的心中他就是中國古代清官的象征。我們在參觀完清明上河圓后將去參觀包公祠。
一個王朝的輝煌:在開封歷史上建都的七個朝代中，以北宋建都時間最長，從公元960年到1127年，長達(dá)168年，也最繁榮。漢唐時間的長安不過四五十萬人，唐代洛陽也不過一百多萬人，而開封卻達(dá)到150萬人。而當(dāng)時倫敦、巴黎也就十幾萬人，被歐洲人稱為世界最大城市的大馬士革也只有50萬，經(jīng)濟(jì)的繁榮，人口增多，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使各國商人、使節(jié)、宗教人士不絕于途，中國的各種文明，包裹火藥、印刷術(shù)、造紙等由此傳向世界各地。經(jīng)濟(jì)的繁榮也促進(jìn)了文化的大發(fā)展，蘇軾、歐陽修、王安石、司馬光、柳永、李清照、張擇端都在各自的領(lǐng)域里各領(lǐng)風(fēng)騷。
一條大河的歷史:開封的發(fā)展與黃河密切相關(guān)，開封的發(fā)展史可以說就是黃河的泛濫史，黃河穩(wěn)則開封盛，黃河泛則開封衰。現(xiàn)在我們的腳下有五大都城遺址疊壓在一起，，然后我們開封人重新在廢墟上建就是黃河泛濫一次就淹沒開封一次。五大古都遺址在二十平方公里土地上分布，只有我們開封的五城疊壓和洛
陽的五都薈洛。現(xiàn)在開封和黃河之間還有一個世界奇觀，那就是黃河懸河奇觀，黃河的河床要高出開封地面七米。
一池湖水的靈氣:北宋的楊家?guī)X大家都知道，是忠臣良將的代表。那么在開封有兩個湖，一個是楊家湖，一個是潘家湖，在民間流傳著這樣一個故事。楊湖清潘湖濁奸臣忠臣清濁分。說的是北宋一門英烈的揚(yáng)家將為國家立下汗馬功勞，但皇帝卻善惡不分，楊業(yè)被害后，佘老太君上金殿告御狀，但皇帝卻包庇奸臣，只免去潘仁美的三個虛職。佘老太君一怒之下，帶領(lǐng)全家罷官歸隱搬走后天降大雨將潘楊二府淹成一片。潘家所在地湖水渾濁惡臭，楊家湖水清澈，老百姓就認(rèn)為這是潘楊兩家對國忠奸寫照。所以一池湖水的靈氣，
一次艱難的復(fù)興:自北宋末年黃河淹沒開封以來，開封在也沒有昔日的繁榮，民國時期還是省會的開封，現(xiàn)在已被鄭州洛陽遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在了身后。開封現(xiàn)轄五縣五區(qū)，人口460萬，市區(qū)人口78萬。現(xiàn)在國家提出中部崛起戰(zhàn)略后省政府提出了發(fā)展中原城市群，實(shí)現(xiàn)鄭汴一體化。去年鄭汴大道的通車標(biāo)志著開封在鄭州的拉動下，已經(jīng)踏上了重視昔日輝煌的快車。
一幅歷史的巨畫: 就是張擇端的清明上河圖。現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)了清明上河園，請大家?guī)Ш秒S身攜帶物品隨我下車，一起領(lǐng)略這幅歷史的巨畫。
開封鐵塔導(dǎo)游詞 篇5
各位朋友、各位來賓：大家好!
歡迎來到鐵塔公園參觀游覽，希望通過我的導(dǎo)游講解能使大家更多的了解開封、了解鐵塔。
開封是我國歷史文化名城，七大古都之一，歷史上曾有七個朝代在此建都，并且市區(qū)城中有水，水中有城，素有“北方水城”的美譽(yù)。悠久的歷史和燦爛的文化使得開封的旅游資源十分豐富，在眾多的文物古跡中，鐵塔作為開封的象征展示著古城人民的睿智和堅(jiān)強(qiáng)，開封人都以擁有鐵塔而感到自豪。
鐵塔公園是國家AAAA級風(fēng)景旅游區(qū)，百家名園之一，坐落在開封城的東北隅，總面積為37.24公頃。園內(nèi)的主要景點(diǎn)有：“天下第一塔”石碑、盆景苑、靈感院、接引殿、鐵塔、鐵塔文物陳列館、何公軒、開封古城墻，以及月季園、上方苑、竹園、鐵塔湖等等，鐵塔公園集文物古跡、園林藝術(shù)為一體，一展風(fēng)姿，廣迎四方游客。
鐵塔一帶古時是一座佛教寺院，最初建于北齊天寶十年〈559年〉，名獨(dú)居寺。唐代，開元十七年〈720xx年〉唐玄宗東封泰山歸來，途經(jīng)汴洲，在獨(dú)居寺旁設(shè)行宮作短暫休息時，游幸獨(dú)居寺，下詔改獨(dú)居寺為封禪寺。到了北宋時期，宋太祖趙匡胤于開寶三年〈970年〉以北宋開寶年號，改其名為開寶寺。在此前后，北宋朝廷連年撥款擴(kuò)建開寶寺寺院，使開寶寺規(guī)模宏偉 ，殿堂壯麗，齋舍完備，僧侶眾多。內(nèi)部劃分為二百八十區(qū)，設(shè)有福勝院，上方院，等覺院，永安院，雙林院，仁王院等二十四禪院，成為京城最大寺院之一，和大相國寺共同分轄東京各寺院僧侶，當(dāng)時京師立左右街僧錄，左街相國寺，右街開寶寺，同為首都佛教寺院領(lǐng)袖，加之北宋歷代皇帝時常到寺院內(nèi)游幸，祈禱和宴享，并在很長一段時期內(nèi)，在寺內(nèi)設(shè)禮部貢院，考試全國舉子，故而寺院名聲大噪，成為宋代聞名遐邇的皇家寺院，在國際佛教界影響巨大，同國際間的佛事活動往來很多，開寶寺進(jìn)入歷史上鼎盛時期。其規(guī)模宏闊、巍峨壯麗，加之北宋歷代皇帝時常游幸、祈禱，故而寺院名聲大噪，成為宋代聞名遐邇的巨剎。但因歷代戰(zhàn)亂和黃河多次沖淹，開寶巨剎如同當(dāng)時的氤氳煙火一樣，早已蕩然無存，當(dāng)我們登鐵塔觀行云之際，不能不激起對往夕開寶寺盛觀的遐想。
鐵塔始建于北宋皇佑元年(公元1049年)，原名開寶寺塔，高55.63米，八角十三層，因其通體鑲嵌褐色琉璃磚，顏色近似鐵色，從元代起，民間俗稱為“鐵塔”。鐵塔以精湛絕妙的建筑藝術(shù)和宏偉秀麗的身姿而馳名中外，是目前我國最高大、歷史最悠久、保存最完整的一座琉璃磚塔，1961年我國首批公布的國家級重點(diǎn)保護(hù)文物，享有“天下第一塔”的美稱。1994年12月15日中國郵電部發(fā)行了一套四張的中國古塔特種郵票，分別為：“西安慈恩寺大雁塔”、“泉州開元寺鎮(zhèn)國塔”、“杭州開化寺六和塔”、“開封佑國寺塔”。其中面值最高(2元)的開封佑國寺塔就是鐵塔。
鐵塔原建于夷山之上，后來由于黃河泥沙沉積，將夷山及塔基淤沒。據(jù)《如夢錄》載，基座辟有南北二門，向南一門匾曰：“天下第一塔”。基座下有一八棱方池;背面有小橋跨池而過，由小橋進(jìn)北門入塔。由此可以想見，當(dāng)年鐵塔如同一株破水而出的芙蓉，亭亭玉立，更使塔身外觀出落得挺拔靈秀，瑞麗舒展。如果大家仔細(xì)地觀察鐵塔會發(fā)現(xiàn)，鐵塔并非是垂直于地面而建，而是微向東南方向傾斜，這就要追朔到鐵塔的前身。鐵塔未建之前，在開寶寺福勝院內(nèi)，曾仿照天宮的形狀，建有一座純木結(jié)構(gòu)的佛塔—靈感木塔。后人視它為鐵塔的前身，也有人稱它為鐵塔的母塔。為供奉從吳越國領(lǐng)地杭州迎取的佛舍利，宋太宗于太平興國七年(982年)開始籌建開寶寺木塔，籌建的木塔決定建于開寶寺的福勝院內(nèi)，負(fù)責(zé)設(shè)計和監(jiān)造的是當(dāng)時著名的木工喻浩。喻浩：浙東人，虛心善學(xué)，技藝超群曾任杭州都料匠，史書上稱他“有巧思，超流輩”著有《木經(jīng)》三卷，是我國古代重要的木工專著，惜其散失，今已不存。喻浩督造的開寶寺塔，八角十三層，高360尺，上安千佛萬菩薩塔下作天宮奉安佛舍利，歷時八年，終于端拱二年〈989年〉竣工落成。據(jù)記載：“塔初成，望其不正，而勢傾西北，人怪而問之，浩曰：“京師地平無山多西北風(fēng)，吹之不過百年當(dāng)正也”。由此可見他的用意精細(xì)，謀籌深遠(yuǎn)。此塔極其偉麗，在京師諸塔中最高，且制度甚精。“其土木之宏偉，金碧之炳耀，自佛法入中國，未之有也”，被贊為“一時之盛觀”、“天下之冠”、“巨細(xì)精巧，近代所無”，喻浩也因此被喻為“造塔魯班”之稱。后人對建造開寶寺木塔作出重大貢獻(xiàn)的喻浩和郭忠恕多有贊嘆曰：“郭家畫本千秋重，喻皓神功一代殊”。開寶寺木塔因建造在開寶寺的福勝院內(nèi)，故初名“福勝塔”，宋真宗天寶祥符六年〈1020xx年〉，“有金光出相〈即塔頂銅寶珠放光〉車駕臨幸，舍利乃現(xiàn)，固賜名靈感塔”。可惜喻浩設(shè)計建造的這座華美絕倫的靈感木塔僅存世56年，就于宋仁宗慶歷四 年〈1049年〉六月遭雷擊而焚毀了。到了皇佑元年，宋仁宗下詔在距此不遠(yuǎn)的夷山上，仿照木塔的樣式，改用琉璃磚，建造了我們今天所看到的這座鐵色琉璃磚塔。
鐵塔塔身挺拔，裝飾華麗，層層開設(shè)明窗，其余皆為盲窗。明窗取向不同，一層北，二層南，三層西，四層?xùn)|，依此類推。設(shè)計明窗，除有采光、通風(fēng)、瞭望之用，還能減緩強(qiáng)風(fēng)對塔身的沖擊力。遠(yuǎn)看近觀，鐵塔仿佛是一座木塔，玲瓏剔透，精湛絕妙。塔磚以許多形狀大小各異的“結(jié)構(gòu)磚”相組合。這些結(jié)構(gòu)磚，就像經(jīng)過斧鑿的木料一樣，有榫、有眼，組裝起來，嚴(yán)密合縫。鐵塔外壁鑲嵌的花紋磚有五十余種，花紋圖案包括飛天、降龍、麒麟、坐佛、玉佛、菩薩、獅子、伎樂、花卉等，造型優(yōu)美，精妙生動，具有鮮明的宋代藝術(shù)風(fēng)格，這些磚是研究北宋雕刻藝術(shù)和塑造藝術(shù)的精品。鐵塔內(nèi)有磚砌登道，繞塔心柱盤旋而上，歷一百六十八層臺階可至塔頂。登到第五層，可以看到城內(nèi)景色;登到第七層，可以看到城外原野;登到第九層，可以看到浩瀚奔騰的黃河，領(lǐng)略到黃河號稱“天河”的含義;登到第十二層，則祥云纏繞，云霧撲面，似入太空幻景。此即著名的古開封汴京八景之一的“鐵塔行云”。詩曰：“浮圖千尺十三層，高插云霄客倦登。潤彩氤氳疑錦繡，行人迢遞見觚棱。半空鐵馬風(fēng)搖鐸，萬朵蓮花夜放燈。我昔憑高穿七級，此身煙際欲飛騰。”每當(dāng)風(fēng)度云穿時，環(huán)掛在塔身檐下的每層八個共一百零四個鐵鈴悠然而動，叮當(dāng)作響，更讓人心曠神怡、留連忘返。
粗壯的塔心柱是支撐塔壁，抵御外力的核心部分。各種不同用途的外壁磚瓦構(gòu)件通過登道與塔心柱緊密銜接，異常堅(jiān)牢，渾然一體，具有很強(qiáng)的抗震能力。九百多年來，鐵塔歷經(jīng)地震、暴風(fēng)、水患，特別是1938年5月，日本用大炮對鐵塔進(jìn)行轟炸，北面從第四層至十三層的各級檐角、塔壁遭受到不同程度的毀壞，但仍巍然屹立。1952年10月30日，來汴視察黃河時，順便游覽了鐵塔和龍亭。陪同游覽的原河南省委書記吳芝圃，在塔側(cè)向毛主席介紹說：“塔上的大窟窿是1938年日軍侵占開封時，用大炮打的。”毛主席回答說：“這個鐵塔名不虛傳，代表我們中國人民是打不倒的，他們把它打不倒，我們把它修起來。”領(lǐng)袖的一番贊揚(yáng)，是對鐵塔精神品質(zhì)的高度概括。在1956年和1957年對鐵塔進(jìn)行了一次全面最大的修復(fù)。
參觀完鐵塔，請大家跟隨我參觀公園的另一處文物景點(diǎn)：接引殿。接引殿建于1985年，里面供奉著宋金時期的珍貴文物：接引佛。大家現(xiàn)在看到的這尊高大慈悲的站佛，就是西方極樂世界的阿彌陀佛，俗稱“接引佛”。這尊高大的接引佛像，是北宋開寶寺遺留下來的珍貴文物。全銅鑄造，身高5.14米，重12噸，赤足站立，胸前鑄有象征吉祥的萬字符號。穿有山水云朵花紋的袈裟法衣。左手橫胸是將佛教徒送往西方極樂世界，右手下垂是以此寶手接引眾生。最上方有一“光明無量”的匾額。周圍四根柱子上寫有兩副楹聯(lián)：一為“諸惡莫做，眾善奉行，已了如來真實(shí)意。四大本空，五蘊(yùn)非有，是為波羅密多心。”一為“四十八愿普被群機(jī)，凍定萬修萬人去。二十五有同生正信，合當(dāng)一念一如來。”佛像周圍的殿壁上繪制有大型壁畫“西方凈土變”，上有佛像七十多尊，圖中有慈眉善目的菩薩，婀娜多姿的彩女，手托花盤的仙娥，舞姿輕盈的飛天等，錦衣廣帶，彩滌飄飛，笙簫婉轉(zhuǎn)，鶴舞鹿鳴，一派溫馨和諧的天國景象。
除了文物古跡，園內(nèi)還有盆景苑、靈感院、竹園、上方苑、賞心園、梅園等多處景點(diǎn)，把江南園林和北方園林，中國古典園林和現(xiàn)代園林的風(fēng)格巧妙的融為一體，亭臺樓閣、小橋流水，花草樹木相映成趣，一步一景，步移景變，美不勝收，構(gòu)成了意境深遠(yuǎn)的游覽空間。
各位朋友、來賓，
開封鐵塔導(dǎo)游詞 篇6
七朝古都開封，早聽說了開封的小吃很出名，別忘空出肚子海吃一頓啊!少林寺各位游客朋友：大家好!歡迎大家到河南參觀游覽，我是來自陽光假期旅行社的導(dǎo)游員，我姓趙，大家可以叫我小趙，旁邊這位呢是我們的安全大使，也姓趙，大家可以親切的稱呼他為老趙，那接下來大家在河南的旅行就由我們大小二趙為大家全程服務(wù)了，希望用我們的誠心熱心和細(xì)心讓您吃的舒心、玩兒得開心、購的放心，一切順心!好了，言歸正傳，給大家介紹一下今天的行程，我們的第一站是少林寺，我們在少林寺的游覽時間為三個小時。11點(diǎn)鐘我們集合出發(fā)前往九朝古都洛陽，在明珠大飯店用餐后，下午游覽龍門石窟，之后返程。如果大家對我們的行程和服務(wù)有什么意見和建議，請向我提出，我會盡全力做到最好。朋友們，從車窗向外看，那一片片連綿不絕的山巒都屬于嵩山體系。嵩山是五岳之中著名的中岳。我們經(jīng)常說“泰山如坐，嵩山如臥”，大家看，它像不像想個睡美人呢?嵩山是一個“天然的地質(zhì)博物館”，因?yàn)檫@里有世界上獨(dú)一無二的太古代、元古代、古生代、中生代、新生代五個地質(zhì)時代的地層匯聚在一起的現(xiàn)象，俗稱“五世同堂”，在這里旅游，您很可能一不小心，一步就跨越了億萬年呢。同時，嵩山又是一個“天然的歷史博物館”，它是佛、儒、道三教薈萃之地，在這里，您可以“抬腳踢到秦文化，伸手摸到漢磚瓦”，因?yàn)檫@里的文物古跡，可謂比比皆是：有我國現(xiàn)存最古老的佛寺之一的法王寺，有最古老的磚砌佛塔嵩岳寺塔，有中國最古老的天文臺遺址周公測景臺，還有我國現(xiàn)存最大的古塔群，位于我們即將參觀的少林寺里的塔林。可以這樣說，嵩山的每一個地方，幾乎都無不打上文化的烙印。有其父必有其子，有其山必有其寺，少林寺的價值也毫不示弱。它建于北魏太和十九年，也就是公元495年，是孝文帝遷都洛陽后為安頓印度高僧沙門跋陀而建的。大家知道它為什么叫少林寺么?別急，小趙給您慢慢道來：中岳嵩山主要是由太室山和少室山組成的，而少林寺呢就坐落在少室山的密林中，于是取名少林寺。俗話說“少林功夫甲天下，天下功夫出少林”，提起少林寺，大家更多的是聯(lián)想到少林功夫吧?的確，從唐朝初年少林十三棍僧救李世民之后，少林功夫就名揚(yáng)天下，哪怕今天，哪個國家想要想請少林武僧團(tuán)去演出，都至少得提前一年預(yù)約，足可見少林功夫名氣之大。那如果說少林功夫展示了少林寺的外在魅力，那么“禪宗”則讓少林充滿了神秘的內(nèi)涵。中國著名的國畫大師李若蟬先生曾經(jīng)這樣說過：在文學(xué)藝術(shù)的領(lǐng)略里，只會畫畫是小道，因?yàn)樵俑咝┦菚ǎ葧ㄔ俑咝┑氖俏膶W(xué)，至此仍非大道，因?yàn)樵俑咭粚泳褪钦芾硇缘囊魳罚咭粚拥膭t是中華的古典哲理老、莊、禪、易。中國老莊同印度佛學(xué)相融合成了中國的禪。而今天我們要參觀的少林寺啊，就是中國禪宗的發(fā)源地，被譽(yù)為“禪宗祖庭”。好，各位游客，我們快到少林寺了，請大家記住我們的車牌號是豫a12593。還有幾點(diǎn)請大家注意，寺院是佛門清凈之地，切記不要大聲喧嘩或隨意走動，不要隨便給佛像拍照或觸摸佛像，向僧人行應(yīng)該雙手合十禮。好了，請大家?guī)Ш酶髯缘碾S身物品，關(guān)上車窗隨我下車。好了，朋友們，進(jìn)入山門殿首先映入眼簾的就是大肚子彌勒佛，他可是佛祖釋迦摩尼的法定繼承人哦，您看他那笑瞇瞇的樣子，就是告訴我們：你想學(xué)佛嗎?那得有我這個條件才夠資格入佛門。什么條件呢?旁邊這副楹聯(lián)就揭曉了答案：大肚能容容天下難容之事，慈顏常笑笑世間可笑之人。這是佛家向我們傳授的一種人生智慧。現(xiàn)在大家看到的是少林寺碑林。這些石碑反映了少林寺1500多年的歷史和與世界各地的友好往來。我們現(xiàn)在看到的這棵銀杏樹已經(jīng)有一千四百多歲了，銀杏樹是雌雄異株，兩棵樹在一起才能結(jié)果，而這棵可憐的銀杏因?yàn)闆]有人牽紅線，到現(xiàn)在還是單身，就如同這少林寺里的和尚，所以被叫做“羅漢樹”。現(xiàn)在我們來到的是天王殿，以供奉四大天王而得名，面前這兩位是哼哈二將，那小趙要考考大家了，大家猜猜哪個是哼將哪個是哈將呢?對了，我們從他們的口型就能猜出各自正確的名字，我想現(xiàn)在少林弟子練功時總是哼哼哈哈的喊，想必就是受了他們的啟發(fā)吧。這四大天王分別象征風(fēng)調(diào)雨順，這是佛教中國化和世俗化的結(jié)果，您想啊?中國是一個農(nóng)業(yè)大國，還有什么比風(fēng)調(diào)雨順更重要的呢?走出天王殿，我們就來到了整個道場的中心——大雄寶殿。“大雄”是對佛祖的尊稱，意味大世英雄，“寶殿”又叫三寶殿，有俗話說
“無事不登三寶殿”指的便是大雄寶殿。與其他寺院不同的是在兩邊還有菩提達(dá)摩祖師和被稱作少林棍術(shù)創(chuàng)始人的緊那羅王的站像，另外，在大殿的柱子下還有麒麟的雕像，這代表了禪宗佛教是完全漢化的中國式的佛教。之后的達(dá)摩亭是少林寺最有意義的建筑了。殿內(nèi)供奉了銅質(zhì)達(dá)摩坐像，兩側(cè)分別是二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍。人們又稱達(dá)摩亭為立雪亭，因?yàn)樵谶@也上演過一場類似于程門立雪的故事：據(jù)說當(dāng)年達(dá)摩在少林寺面壁九年首傳禪宗，神光為了向他求法，在大雪紛飛的夜晚在門口站了一夜之久，白雪埋沒了他的身體，達(dá)摩最后一次試探他說道：“要我傳法給你，除非天降紅雪。”于是神光抽出戒刀，毫不猶豫斬斷了自己的左臂，鮮血染紅了雪地，達(dá)摩這才把衣缽法器傳給了他，賜名慧可，“衣缽真?zhèn)?rdquo; 和“斷臂求法”的成語典故都是源自于此，后來，僧人們?yōu)榱思o(jì)念他曾斷臂求法就斜披袈裟、單掌施禮。說到這，小趙有問題想跟各位討論一下：達(dá)摩為什么傳法于神光?僅僅是因?yàn)楦袆訂?我想不是：禪宗是以靜坐默念為修行方式，其關(guān)鍵在于用一顆平常心去思考，其目的在于頓悟。禪不是學(xué)來的，而是悟出來的，神光斷臂就是悟出“本來無一物、何處惹塵埃”的禪機(jī)所在。好了，各位游客朋友，少林寺常住院的講解到此告一段落，您是否得到了一點(diǎn)佛祖的衣缽真?zhèn)髂?小趙這樣說可不是讓大家向神光學(xué)習(xí)斷臂求法呀!只是希望大家學(xué)到一點(diǎn)點(diǎn)佛家的處世態(tài)度而已。好了，現(xiàn)在給大家自由活動半小時，一會兒我們一塊去塔林參觀。黃帝故里20xx年可真是個好年啊，奧運(yùn)舉辦了，神七升天了，我們也能赴臺旅游了，海峽兩岸的關(guān)系越來越好了。
開封鐵塔導(dǎo)游詞 篇7
在河南宋代磚塔中，鐵塔也是杰出的代表。這不在于其建材昂貴與外觀豪華，而在于它那挺拔有力、氣宇軒昂的藝術(shù)風(fēng)格，是中國最高的琉璃塔。但是它的絕對高度在全國諸塔中，并不算十分突出，它比時代相近的河北料敵塔(84米)，和應(yīng)縣木塔、都要低些。但鐵塔給人的印象卻是那樣高大，像是立在古都開封的擎天巨柱。
從造型到色調(diào)都有鐵打銅鑄的深厚氣質(zhì)。河南宋塔，在建筑上有一個普遍的特點(diǎn)，就是外輪廓線上下較直，這和宋代以前的河南唐塔(如法王寺塔等)與宋代同時的河南金塔(如白馬寺齊云塔)外部多呈柔和的拋物曲線之做法都不相同。不過，有不少宋代磚塔(如鄢陵等地的宋塔)上部各層收分過急，出現(xiàn)很突然的尖錐狀，藝術(shù)效果不佳。而開封鐵塔就沒有這種感覺，上下收分比例協(xié)調(diào)自然，很象是人們的視覺差呈現(xiàn)出的比例。經(jīng)實(shí)地勘察發(fā)現(xiàn)，鐵塔各層斗拱是一樣的規(guī)格，各層面闊的大小，主要在于檐部與平座斗拱數(shù)目的調(diào)整變化。除柱頭斗拱之外，各面的補(bǔ)間斗拱，有一個平緩漸變的程序。自下而上，檐部斗拱與平座斗拱的補(bǔ)間數(shù)目是：一層(六與六)、二層(六與五)、三層(五與五)四層(五與五)、五層(五與五)、六層(五與五)、七層(四與四)、八層(四與四)九層(三與三)、十層(三與三)十一層(三與四)十二層(三與零)十三層(二與零)。從塔的總高度與其下層底平面直徑相比，約五比一。
開封鐵塔導(dǎo)游詞 篇8
各位游客朋友：
大家好！
我們現(xiàn)在參觀的是國家級AAAA級景區(qū)——鐵塔風(fēng)景區(qū)。在開封眾多的文物古跡當(dāng)中，鐵塔，作為開封的標(biāo)志性建筑之一，成了游客必到之地，就像人們所說的：“來開封不登鐵塔，等于沒來過開封。”開封人以擁有鐵塔而自豪，把它作為開封的象征，展示著古城人民的睿智和堅(jiān)強(qiáng)。
鐵塔風(fēng)景區(qū)，坐落在開封城東北隅，總面積為37.24公頃。主要景點(diǎn)有：鐵塔、接引殿、石碑、盆景苑、靈感院、鐵塔文物陳列館、何公軒、開封古城墻，以及月季園、上方苑、竹園、鐵塔湖等等。鐵塔景區(qū)集文物古跡、園林藝術(shù)為一體，為全國百家名園之一。
鐵塔的東邊是碧波蕩漾的鐵塔湖，在炎炎夏日，人們常在這里乘坐五顏六色的游艇嬉戲游玩。每年七月在鐵塔公園舉辦的荷花藝術(shù)節(jié)，歡迎各位在菊花盛開時前來觀看“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的美麗景色。
荷花是圣潔美麗的象征，她出污泥而潔白無暇，灑清香而天然獨(dú)秀，極玲瓏又純潔謙虛，亭亭玉立，惹人喜愛。
走近荷花池，首先映入眼簾的是一望無際的荷葉，像綠色的海洋。有的荷葉才只冒出一點(diǎn)嫩尖，可愛極了；有的已經(jīng)長成手掌般大了，微風(fēng)吹來，隨風(fēng)搖曳，高高挺立；有的已經(jīng)長成“大玉盤”了，生機(jī)勃勃。一片片荷葉挨埃擠擠，好象是一群兄弟姐妹，心連著心，親密無間。這時，吹來一陣風(fēng)，“綠的海洋”霎時間波濤起伏，荷葉一片連著一片翻騰著，美麗極了。風(fēng)停了，“綠的海洋”又平靜下來了。葉面上的水珠兒滴溜溜地滾動著，晶瑩剔透，像一顆顆漂亮的珍珠。真是“一陣風(fēng)來碧浪翻，珍珠零落難收拾”。 再細(xì)看。荷花千姿百態(tài)，潔白無暇，像水晶一樣純潔。有的才只有一個青里泛白的花苞，嬌羞欲語，含苞欲放；有的只開了一半，一些花瓣散下去，另一些簇?fù)碓诨ㄈ锱裕q如一位衣衫未整的美人；那些全開了的，像一個個穿著潔白素凈的衣服的姑娘在翩翩起舞；還有些，花瓣都掉光了，露出碧綠碧綠的蓮蓬，蓮子上面的小孔，似乎是一張張小嘴巴，正放開喉嚨大喊著：“我成熟了，快來摘啊！”荷花散發(fā)出清新淡雅的芬芳，引來花蝶飛舞，嬉戲其間，令人賞心悅目。而那調(diào)皮的蜻蜓，扇動著翅膀，從那朵花飛到另一朵花，與荷花快樂地嬉戲著。我陶醉了，覺得眼前的荷花是一位位風(fēng)姿綽約的荷花仙子在翩翩起舞。
在炎炎夏日，能夠欣賞到這樣美麗的風(fēng)景，給夏日的人們帶來一絲清涼和愜意。三三兩兩的人們在驕陽似火的夏日里，手執(zhí)彩傘，漫步在荷塘旁邊，欣賞荷花的高潔、美麗和清爽，人們談笑風(fēng)生，而花花綠綠的小傘也成了一道亮麗的風(fēng)景線。煩躁的夏
日多了一份寧靜，多了一份安逸。在綠葉紅花的映襯之下，鐵塔顯得更加威武挺拔。
提起鐵塔公園，荷花節(jié)是每年的盛會，與十月金秋的龍亭公園的菊展，遙相呼應(yīng)。使開封這座魅力的城市平添了許多的韻味。美麗的荷花節(jié)，鐵塔公園歡迎您！
開封鐵塔導(dǎo)游詞 篇9
各位朋友、各位來賓：大家好!
歡迎來到鐵塔公園參觀游覽，希望通過我的導(dǎo)游講解能使大家更多的了解開封、了解鐵塔。
開封是我國歷史文化名城，七大古都之一，歷史上曾有七個朝代在此建都，并且市區(qū)城中有水，水中有城，素有“北方水城”的美譽(yù)。悠久的歷史和燦爛的文化使得開封的旅游資源十分豐富，在眾多的文物古跡中，鐵塔作為開封的象征展示著古城人民的睿智和堅(jiān)強(qiáng)，開封人都以擁有鐵塔而感到自豪。
鐵塔公園是國家AAAA級風(fēng)景旅游區(qū)，百家名園之一，坐落在開封城的東北隅，總面積為37.24公頃。園內(nèi)的主要景點(diǎn)有：“天下第一塔”石碑、盆景苑、靈感院、接引殿、鐵塔、鐵塔文物陳列館、何公軒、開封古城墻，以及月季園、上方苑、竹園、鐵塔湖等等，鐵塔公園集文物古跡、園林藝術(shù)為一體，一展風(fēng)姿，廣迎四方游客。
鐵塔一帶古時是一座佛教寺院，最初建于北齊天寶十年〈559年〉，名獨(dú)居寺。唐代，開元十七年〈720xx年〉唐玄宗東封泰山歸來，途經(jīng)汴洲，在獨(dú)居寺旁設(shè)行宮作短暫休息時，游幸獨(dú)居寺，下詔改獨(dú)居寺為封禪寺。到了北宋時期，宋太祖趙匡胤于開寶三年〈970年〉以北宋開寶年號，改其名為開寶寺。在此前后，北宋朝廷連年撥款擴(kuò)建開寶寺寺院，使開寶寺規(guī)模宏偉 ，殿堂壯麗，齋舍完備，僧侶眾多。內(nèi)部劃分為二百八十區(qū)，設(shè)有福勝院，上方院，等覺院，永安院，雙林院，仁王院等二十四禪院，成為京城最大寺院之一，和大相國寺共同分轄東京各寺院僧侶，當(dāng)時京師立左右街僧錄，左街相國寺，右街開寶寺，同為首都佛教寺院領(lǐng)袖，加之北宋歷代皇帝時常到寺院內(nèi)游幸，祈禱和宴享，并在很長一段時期內(nèi)，在寺內(nèi)設(shè)禮部貢院，考試全國舉子，故而寺院名聲大噪，成為宋代聞名遐邇的皇家寺院，在國際佛教界影響巨大，同國際間的佛事活動往來很多，開寶寺進(jìn)入歷史上鼎盛時期。其規(guī)模宏闊、巍峨壯麗，加之北宋歷代皇帝時常游幸、祈禱，故而寺院名聲大噪，成為宋代聞名遐邇的巨剎。但因歷代戰(zhàn)亂和黃河多次沖淹，開寶巨剎如同當(dāng)時的氤氳煙火一樣，早已蕩然無存，當(dāng)我們登鐵塔觀行云之際，不能不激起對往夕開寶寺盛觀的遐想。
鐵塔始建于北宋皇佑元年(公元1049年)，原名開寶寺塔，高55.63米，八角十三層，因其通體鑲嵌褐色琉璃磚，顏色近似鐵色，從元代起，民間俗稱為“鐵塔”。鐵塔以精湛絕妙的建筑藝術(shù)和宏偉秀麗的身姿而馳名中外，是目前我國最高大、歷史最悠久、保存最完整的一座琉璃磚塔，1961年我國首批公布的國家級重點(diǎn)保護(hù)文物，享有“天下第一塔”的美稱。1994年12月15日中國郵電部發(fā)行了一套四張的中國古塔特種郵票，分別為：“西安慈恩寺大雁塔”、“泉州開元寺鎮(zhèn)國塔”、“杭州開化寺六和塔”、“開封佑國寺塔”。其中面值最高(2元)的開封佑國寺塔就是鐵塔。
鐵塔原建于夷山之上，后來由于黃河泥沙沉積，將夷山及塔基淤沒。據(jù)《如夢錄》載，基座辟有南北二門，向南一門匾曰：“天下第一塔”。基座下有一八棱方池;背面有小橋跨池而過，由小橋進(jìn)北門入塔。由此可以想見，當(dāng)年鐵塔如同一株破水而出的芙蓉，亭亭玉立，更使塔身外觀出落得挺拔靈秀，瑞麗舒展。如果大家仔細(xì)地觀察鐵塔會發(fā)現(xiàn)，鐵塔并非是垂直于地面而建，而是微向東南方向傾斜，這就要追朔到鐵塔的前身。鐵塔未建之前，在開寶寺福勝院內(nèi)，曾仿照天宮的形狀，建有一座純木結(jié)構(gòu)的佛塔—靈感木塔。后人視它為鐵塔的前身，也有人稱它為鐵塔的母塔。為供奉從吳越國領(lǐng)地杭州迎取的佛舍利，宋太宗于太平興國七年(982年)開始籌建開寶寺木塔，籌建的木塔決定建于開寶寺的福勝院內(nèi)，負(fù)責(zé)設(shè)計和監(jiān)造的是當(dāng)時著名的木工喻浩。喻浩：浙東人，虛心善學(xué)，技藝超群曾任杭州都料匠，史書上稱他“有巧思，超流輩”著有《木經(jīng)》三卷，是我國古代重要的木工專著，惜其散失，今已不存。喻浩督造的開寶寺塔，八角十三層，高360尺，上安千佛萬菩薩塔下作天宮奉安佛舍利，歷時八年，終于端拱二年〈989年〉竣工落成。據(jù)記載：“塔初成，望其不正，而勢傾西北，人怪而問之，浩曰：“京師地平無山多西北風(fēng)，吹之不過百年當(dāng)正也”。由此可見他的用意精細(xì)，謀籌深遠(yuǎn)。此塔極其偉麗，在京師諸塔中最高，且制度甚精。“其土木之宏偉，金碧之炳耀，自佛法入中國，未之有也”，被贊為“一時之盛觀”、“天下之冠”、“巨細(xì)精巧，近代所無”，喻浩也因此被喻為“造塔魯班”之稱。后人對建造開寶寺木塔作出重大貢獻(xiàn)的喻浩和郭忠恕多有贊嘆曰：“郭家畫本千秋重，喻皓神功一代殊”。開寶寺木塔因建造在開寶寺的福勝院內(nèi)，故初名“福勝塔”，宋真宗天寶祥符六年〈1020xx年〉，“有金光出相〈即塔頂銅寶珠放光〉車駕臨幸，舍利乃現(xiàn)，固賜名靈感塔”。可惜喻浩設(shè)計建造的這座華美絕倫的靈感木塔僅存世56年，就于宋仁宗慶歷四 年〈1049年〉六月遭雷擊而焚毀了。到了皇佑元年，宋仁宗下詔在距此不遠(yuǎn)的夷山上，仿照木塔的樣式，改用琉璃磚，建造了我們今天所看到的這座鐵色琉璃磚塔。
鐵塔塔身挺拔，裝飾華麗，層層開設(shè)明窗，其余皆為盲窗。明窗取向不同，一層北，二層南，三層西，四層?xùn)|，依此類推。設(shè)計明窗，除有采光、通風(fēng)、瞭望之用，還能減緩強(qiáng)風(fēng)對塔身的沖擊力。遠(yuǎn)看近觀，鐵塔仿佛是一座木塔，玲瓏剔透，精湛絕妙。塔磚以許多形狀大小各異的“結(jié)構(gòu)磚”相組合。這些結(jié)構(gòu)磚，就像經(jīng)過斧鑿的木料一樣，有榫、有眼，組裝起來，嚴(yán)密合縫。鐵塔外壁鑲嵌的花紋磚有五十余種，花紋圖案包括飛天、降龍、麒麟、坐佛、玉佛、菩薩、獅子、伎樂、花卉等，造型優(yōu)美，精妙生動，具有鮮明的宋代藝術(shù)風(fēng)格，這些磚是研究北宋雕刻藝術(shù)和塑造藝術(shù)的精品。鐵塔內(nèi)有磚砌登道，繞塔心柱盤旋而上，歷一百六十八層臺階可至塔頂。登到第五層，可以看到城內(nèi)景色;登到第七層，可以看到城外原野;登到第九層，可以看到浩瀚奔騰的黃河，領(lǐng)略到黃河號稱“天河”的含義;登到第十二層，則祥云纏繞，云霧撲面，似入太空幻景。此即著名的古開封汴京八景之一的“鐵塔行云”。詩曰：“浮圖千尺十三層，高插云霄客倦登。潤彩氤氳疑錦繡，行人迢遞見觚棱。半空鐵馬風(fēng)搖鐸，萬朵蓮花夜放燈。我昔憑高穿七級，此身煙際欲飛騰。”每當(dāng)風(fēng)度云穿時，環(huán)掛在塔身檐下的每層八個共一百零四個鐵鈴悠然而動，叮當(dāng)作響，更讓人心曠神怡、留連忘返。
粗壯的塔心柱是支撐塔壁，抵御外力的核心部分。各種不同用途的外壁磚瓦構(gòu)件通過登道與塔心柱緊密銜接，異常堅(jiān)牢，渾然一體，具有很強(qiáng)的抗震能力。九百多年來，鐵塔歷經(jīng)地震、暴風(fēng)、水患，特別是1938年5月，日本用大炮對鐵塔進(jìn)行轟炸，北面從第四層至十三層的各級檐角、塔壁遭受到不同程度的毀壞，但仍巍然屹立。1952年10月30日，來汴視察黃河時，順便游覽了鐵塔和龍亭。陪同游覽的原河南省委書記吳芝圃，在塔側(cè)向毛主席介紹說：“塔上的大窟窿是1938年日軍侵占開封時，用大炮打的。”毛主席回答說：“這個鐵塔名不虛傳，代表我們中國人民是打不倒的，他們把它打不倒，我們把它修起來。”領(lǐng)袖的一番贊揚(yáng)，是對鐵塔精神品質(zhì)的高度概括。在1956年和1957年對鐵塔進(jìn)行了一次全面最大的修復(fù)。
參觀完鐵塔，請大家跟隨我參觀公園的另一處文物景點(diǎn)：接引殿。接引殿建于1985年，里面供奉著宋金時期的珍貴文物：接引佛。大家現(xiàn)在看到的這尊高大慈悲的站佛，就是西方極樂世界的阿彌陀佛，俗稱“接引佛”。這尊高大的接引佛像，是北宋開寶寺遺留下來的珍貴文物。全銅鑄造，身高5.14米，重12噸，赤足站立，胸前鑄有象征吉祥的萬字符號。穿有山水云朵花紋的袈裟法衣。左手橫胸是將佛教徒送往西方極樂世界，右手下垂是以此寶手接引眾生。最上方有一“光明無量”的匾額。周圍四根柱子上寫有兩副楹聯(lián)：一為“諸惡莫做，眾善奉行，已了如來真實(shí)意。四大本空，五蘊(yùn)非有，是為波羅密多心。”一為“四十八愿普被群機(jī)，凍定萬修萬人去。二十五有同生正信，合當(dāng)一念一如來。”佛像周圍的殿壁上繪制有大型壁畫“西方凈土變”，上有佛像七十多尊，圖中有慈眉善目的菩薩，婀娜多姿的彩女，手托花盤的仙娥，舞姿輕盈的飛天等，錦衣廣帶，彩滌飄飛，笙簫婉轉(zhuǎn)，鶴舞鹿鳴，一派溫馨和諧的天國景象。
除了文物古跡，園內(nèi)還有盆景苑、靈感院、竹園、上方苑、賞心園、梅園等多處景點(diǎn)，把江南園林和北方園林，中國古典園林和現(xiàn)代園林的風(fēng)格巧妙的融為一體，亭臺樓閣、小橋流水，花草樹木相映成趣，一步一景，步移景變，美不勝收，構(gòu)成了意境深遠(yuǎn)的游覽空間。
各位朋友、來賓，鐵塔的游覽活動就要結(jié)束了，希望鐵塔能給您留下美好的回憶。
謝謝您!再見!
開封鐵塔導(dǎo)游詞 篇10
各位朋友、各位來賓：大家好!
歡迎來到鐵塔公園參觀游覽，希望通過我的導(dǎo)游講解能使大家更多的了解開封、了解鐵塔。
開封是我國歷史文化名城，七大古都之一，歷史上曾有七個朝代在此建都，并且市區(qū)城中有水，水中有城，素有“北方水城”的美譽(yù)。悠久的歷史和燦爛的文化使得開封的旅游資源十分豐富，在眾多的文物古跡中，鐵塔作為開封的象征展示著古城人民的睿智和堅(jiān)強(qiáng)，開封人都以擁有鐵塔而感到自豪。
鐵塔公園是國家AAAA級風(fēng)景旅游區(qū)，百家名園之一，坐落在開封城的東北隅，總面積為37.24公頃。園內(nèi)的主要景點(diǎn)有：“天下第一塔”石碑、盆景苑、靈感院、接引殿、鐵塔、鐵塔文物陳列館、何公軒、開封古城墻，以及月季園、上方苑、竹園、鐵塔湖等等，鐵塔公園集文物古跡、園林藝術(shù)為一體，一展風(fēng)姿，廣迎四方游客。
鐵塔一帶古時是一座佛教寺院，最初建于北齊天寶十年〈559年〉，名獨(dú)居寺。唐代，開元十七年〈720xx年〉唐玄宗東封泰山歸來，途經(jīng)汴洲，在獨(dú)居寺旁設(shè)行宮作短暫休息時，游幸獨(dú)居寺，下詔改獨(dú)居寺為封禪寺。到了北宋時期，宋太祖趙匡胤于開寶三年〈970年〉以北宋開寶年號，改其名為開寶寺。在此前后，北宋朝廷連年撥款擴(kuò)建開寶寺寺院，使開寶寺規(guī)模宏偉 ，殿堂壯麗，齋舍完備，僧侶眾多。內(nèi)部劃分為二百八十區(qū)，設(shè)有福勝院，上方院，等覺院，永安院，雙林院，仁王院等二十四禪院，成為京城最大寺院之一，和大相國寺共同分轄東京各寺院僧侶，當(dāng)時京師立左右街僧錄，左街相國寺，右街開寶寺，同為首都佛教寺院領(lǐng)袖，加之北宋歷代皇帝時常到寺院內(nèi)游幸，祈禱和宴享，并在很長一段時期內(nèi)，在寺內(nèi)設(shè)禮部貢院，考試全國舉子，故而寺院名聲大噪，成為宋代聞名遐邇的皇家寺院，在國際佛教界影響巨大，同國際間的佛事活動往來很多，開寶寺進(jìn)入歷史上鼎盛時期。其規(guī)模宏闊、巍峨壯麗，加之北宋歷代皇帝時常游幸、祈禱，故而寺院名聲大噪，成為宋代聞名遐邇的巨剎。但因歷代戰(zhàn)亂和黃河多次沖淹，開寶巨剎如同當(dāng)時的氤氳煙火一樣，早已蕩然無存，當(dāng)我們登鐵塔觀行云之際，不能不激起對往夕開寶寺盛觀的遐想。
鐵塔始建于北宋皇佑元年(公元1049年)，原名開寶寺塔，高55.63米，八角十三層，因其通體鑲嵌褐色琉璃磚，顏色近似鐵色，從元代起，民間俗稱為“鐵塔”。鐵塔以精湛絕妙的建筑藝術(shù)和宏偉秀麗的身姿而馳名中外，是目前我國最高大、歷史最悠久、保存最完整的一座琉璃磚塔，1961年我國首批公布的國家級重點(diǎn)保護(hù)文物，享有“天下第一塔”的美稱。1994年12月15日中國郵電部發(fā)行了一套四張的中國古塔特種郵票，分別為：“西安慈恩寺大雁塔”、“泉州開元寺鎮(zhèn)國塔”、“杭州開化寺六和塔”、“開封佑國寺塔”。其中面值最高(2元)的開封佑國寺塔就是鐵塔。
鐵塔原建于夷山之上，后來由于黃河泥沙沉積，將夷山及塔基淤沒。據(jù)《如夢錄》載，基座辟有南北二門，向南一門匾曰：“天下第一塔”。基座下有一八棱方池;背面有小橋跨池而過，由小橋進(jìn)北門入塔。由此可以想見，當(dāng)年鐵塔如同一株破水而出的芙蓉，亭亭玉立，更使塔身外觀出落得挺拔靈秀，瑞麗舒展。如果大家仔細(xì)地觀察鐵塔會發(fā)現(xiàn)，鐵塔并非是垂直于地面而建，而是微向東南方向傾斜，這就要追朔到鐵塔的前身。鐵塔未建之前，在開寶寺福勝院內(nèi)，曾仿照天宮的形狀，建有一座純木結(jié)構(gòu)的佛塔—靈感木塔。后人視它為鐵塔的前身，也有人稱它為鐵塔的母塔。為供奉從吳越國領(lǐng)地杭州迎取的佛舍利，宋太宗于太平興國七年(982年)開始籌建開寶寺木塔，籌建的木塔決定建于開寶寺的福勝院內(nèi)，負(fù)責(zé)設(shè)計和監(jiān)造的是當(dāng)時著名的木工喻浩。喻浩：浙東人，虛心善學(xué)，技藝超群曾任杭州都料匠，史書上稱他“有巧思，超流輩”著有《木經(jīng)》三卷，是我國古代重要的木工專著，惜其散失，今已不存。喻浩督造的開寶寺塔，八角十三層，高360尺，上安千佛萬菩薩塔下作天宮奉安佛舍利，歷時八年，終于端拱二年〈989年〉竣工落成。據(jù)記載：“塔初成，望其不正，而勢傾西北，人怪而問之，浩曰：“京師地平無山多西北風(fēng)，吹之不過百年當(dāng)正也”。由此可見他的用意精細(xì)，謀籌深遠(yuǎn)。此塔極其偉麗，在京師諸塔中最高，且制度甚精。“其土木之宏偉，金碧之炳耀，自佛法入中國，未之有也”，被贊為“一時之盛觀”、“天下之冠”、“巨細(xì)精巧，近代所無”，喻浩也因此被喻為“造塔魯班”之稱。后人對建造開寶寺木塔作出重大貢獻(xiàn)的喻浩和郭忠恕多有贊嘆曰：“郭家畫本千秋重，喻皓神功一代殊”。開寶寺木塔因建造在開寶寺的福勝院內(nèi)，故初名“福勝塔”，宋真宗天寶祥符六年〈1020xx年〉，“有金光出相〈即塔頂銅寶珠放光〉車駕臨幸，舍利乃現(xiàn)，固賜名靈感塔”。可惜喻浩設(shè)計建造的這座華美絕倫的靈感木塔僅存世56年，就于宋仁宗慶歷四 年〈1049年〉六月遭雷擊而焚毀了。到了皇佑元年，宋仁宗下詔在距此不遠(yuǎn)的夷山上，仿照木塔的樣式，改用琉璃磚，建造了我們今天所看到的這座鐵色琉璃磚塔。
鐵塔塔身挺拔，裝飾華麗，層層開設(shè)明窗，其余皆為盲窗。明窗取向不同，一層北，二層南，三層西，四層?xùn)|，依此類推。設(shè)計明窗，除有采光、通風(fēng)、瞭望之用，還能減緩強(qiáng)風(fēng)對塔身的沖擊力。遠(yuǎn)看近觀，鐵塔仿佛是一座木塔，玲瓏剔透，精湛絕妙。塔磚以許多形狀大小各異的“結(jié)構(gòu)磚”相組合。這些結(jié)構(gòu)磚，就像經(jīng)過斧鑿的木料一樣，有榫、有眼，組裝起來，嚴(yán)密合縫。鐵塔外壁鑲嵌的花紋磚有五十余種，花紋圖案包括飛天、降龍、麒麟、坐佛、玉佛、菩薩、獅子、伎樂、花卉等，造型優(yōu)美，精妙生動，具有鮮明的宋代藝術(shù)風(fēng)格，這些磚是研究北宋雕刻藝術(shù)和塑造藝術(shù)的精品。鐵塔內(nèi)有磚砌登道，繞塔心柱盤旋而上，歷一百六十八層臺階可至塔頂。登到第五層，可以看到城內(nèi)景色;登到第七層，可以看到城外原野;登到第九層，可以看到浩瀚奔騰的黃河，領(lǐng)略到黃河號稱“天河”的含義;登到第十二層，則祥云纏繞，云霧撲面，似入太空幻景。此即著名的古開封汴京八景之一的“鐵塔行云”。詩曰：“浮圖千尺十三層，高插云霄客倦登。潤彩氤氳疑錦繡，行人迢遞見觚棱。半空鐵馬風(fēng)搖鐸，萬朵蓮花夜放燈。我昔憑高穿七級，此身煙際欲飛騰。”每當(dāng)風(fēng)度云穿時，環(huán)掛在塔身檐下的每層八個共一百零四個鐵鈴悠然而動，叮當(dāng)作響，更讓人心曠神怡、留連忘返。
粗壯的塔心柱是支撐塔壁，抵御外力的核心部分。各種不同用途的外壁磚瓦構(gòu)件通過登道與塔心柱緊密銜接，異常堅(jiān)牢，渾然一體，具有很強(qiáng)的抗震能力。九百多年來，鐵塔歷經(jīng)地震、暴風(fēng)、水患，特別是1938年5月，日本用大炮對鐵塔進(jìn)行轟炸，北面從第四層至十三層的各級檐角、塔壁遭受到不同程度的毀壞，但仍巍然屹立。1952年10月30日，來汴視察黃河時，順便游覽了鐵塔和龍亭。陪同游覽的原河南省委書記吳芝圃，在塔側(cè)向毛主席介紹說：“塔上的大窟窿是1938年日軍侵占開封時，用大炮打的。”毛主席回答說：“這個鐵塔名不虛傳，代表我們中國人民是打不倒的，他們把它打不倒，我們把它修起來。”領(lǐng)袖的一番贊揚(yáng)，是對鐵塔精神品質(zhì)的高度概括。在1956年和1957年對鐵塔進(jìn)行了一次全面最大的修復(fù)。
參觀完鐵塔，請大家跟隨我參觀公園的另一處文物景點(diǎn)：接引殿。接引殿建于1985年，里面供奉著宋金時期的珍貴文物：接引佛。大家現(xiàn)在看到的這尊高大慈悲的站佛，就是西方極樂世界的阿彌陀佛，俗稱“接引佛”。這尊高大的接引佛像，是北宋開寶寺遺留下來的珍貴文物。全銅鑄造，身高5.14米，重12噸，赤足站立，胸前鑄有象征吉祥的萬字符號。穿有山水云朵花紋的袈裟法衣。左手橫胸是將佛教徒送往西方極樂世界，右手下垂是以此寶手接引眾生。最上方有一“光明無量”的匾額。周圍四根柱子上寫有兩副楹聯(lián)：一為“諸惡莫做，眾善奉行，已了如來真實(shí)意。四大本空，五蘊(yùn)非有，是為波羅密多心。”一為“四十八愿普被群機(jī)，凍定萬修萬人去。二十五有同生正信，合當(dāng)一念一如來。”佛像周圍的殿壁上繪制有大型壁畫“西方凈土變”，上有佛像七十多尊，圖中有慈眉善目的菩薩，婀娜多姿的彩女，手托花盤的仙娥，舞姿輕盈的飛天等，錦衣廣帶，彩滌飄飛，笙簫婉轉(zhuǎn)，鶴舞鹿鳴，一派溫馨和諧的天國景象。
除了文物古跡，園內(nèi)還有盆景苑、靈感院、竹園、上方苑、賞心園、梅園等多處景點(diǎn)，把江南園林和北方園林，中國古典園林和現(xiàn)代園林的風(fēng)格巧妙的融為一體，亭臺樓閣、小橋流水，花草樹木相映成趣，一步一景，步移景變，美不勝收，構(gòu)成了意境深遠(yuǎn)的游覽空間。