旅游景點龍門石窟導游詞（精選31篇）
旅游景點龍門石窟導游詞 篇1
親愛的朋友：
大家好!歡迎大家來到洛陽龍門石窟，我是導游小x。
洛陽，素稱“九朝古都”，但實際上先后有十三個朝代在此建都。洛陽作為都城，前后歷時15XX年，是中國七大古都中建都時間最早、朝代最多、歷史最長的古都。
距市區13公里的龍門是洛陽南面的天然門戶，這里兩岸香山、龍門山對立，伊水中流，遠望就象天然的門闕一樣。因此自春秋戰國以來，這里就獲得了一個形象化的稱謂“伊闕”。隋煬帝都洛陽，因宮城城門產正對伊闕，古代帝王又以真龍天子自居，因此得名“龍門”，“龍門”之名即延用至今。舉世聞名的龍門石窟就雕刻在伊河兩岸的山崖上，南北長約1公里。從北魏孝文帝遷都洛陽時開始營造，經過東魏、西魏、北齊、隋、唐、延至北宋，累計大規模開鑿約四百余年，現存窟龕 2345個，碑刻題記2800余塊，佛塔70余座，造像近11萬尊。其窟龕、造像和題記數量之多，居中國石窟之冠，與敦煌莫高窟、大同云岡石窟并稱為中國三大佛教藝術寶庫。中華人民共和國國務院于1961年確定龍門石窟為全國第一批重點文物保護單位。XX年11月，聯合國教科文組織第24屆世界遺產委員通過列入《世界遺產名錄》。
龍門石窟是中國古代封建政權凌駕于佛教之上的宗教藝術，由于魏、唐兩代皇室的參與而形成了龍門石窟皇家風范的重要特色，許多窟龕或造象的興廢變遷都與當時的政治形勢變化有著密切關系。
“龍門山色”自古即為洛陽八景之首。北魏以來，這里松柏蒼翠，寺院林立，到唐代有十寺最為有名。山腳處泉水汩汩，伊水碧波蕩漾，唐代時行船往來，穿梭其中。精美的雕像與青山綠水交相輝映，形成了旖旎蔥蘢，。鐘靈毓秀的龍門山色。伊闕風光。中國古代歷史上曾有許多文人墨客，帝王將相，高僧大德徜徉于此，賦詩吟誦。唐代大詩人白居易“洛都四郊山水之勝，龍門首焉;龍門十寺觀游之勝，香山首焉”的佳句，聲名遠揚，今誦尤新。
潛溪寺朋友們，下面我們將參觀龍門石窟西山北端第一個大窟潛溪寺。潛溪寺為唐高宗初年雕造。洞內造像為一佛、二弟-子、二菩薩、二天王。主像阿彌陀佛居中而坐，身體各部比例勻稱，面容豐滿，胸部隆起，表情靜穆慈祥。兩側觀世音、大勢至菩薩體軀比例適中，豐滿敦厚，表情溫雅文靜，富于人情味，揭示了唐初雕刻藝術的長足發展。阿彌陀佛和觀世音、大勢至菩薩合稱為“西方三圣”，是佛教凈土宗供奉的偶像。
隋唐時代是中國佛教發展的又一個繁盛期。佛教學風在“破斥南北、禪義均弘”形勢下，南北佛教徒們不斷的交流和互相影響，完成了對以前各種佛教學說的概括和總結，從而使佛教中國化的趨向更加明顯，也使佛教造像藝術充滿了清新與活力。因此，在造像藝術上發生了不同于北魏時代造像風格的變化，潛溪寺中的造像已揭開了盛唐那種豐腴、典雅的造像風格的序曲。
賓陽中洞 北魏孝文帝遷都洛陽后，實行了意義重大、比較徹底的漢化改革，歷史上稱為“孝文改制”。由最高統治者實行的政治上的改革必然對當時皇家貴族發愿開鑿的佛教石窟造像有一定影響。下面我們將參觀的賓陽中洞的造像風格和服飾就是孝文帝改制在文化上的反映。
朋友們，現在我們面前的這三座洞窟合稱為賓陽三洞。賓陽三洞因統一規劃、有計劃開鑿且并排布局而得名。這三座洞窟從公元5XX年開鑿直到523年停工，歷時長達24年還未完工，史書記載用工多達80多萬。中間的為賓陽中洞，是北魏宣武帝為其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而開鑿。洞中三壁造三世佛，從南向茲依次為過去世燃燈佛、現在世佛釋迦牟尼和未來世佛彌勒佛。
賓陽中洞的窟頂是穹隆形，好像蒙古包的頂部，地面雕刻著大型蓮花，周邊是蓮花花瓣、水波紋和其它裝飾圖案，如同鮮艷美麗的地毯式樣子。這種形式使人很自然聯想起北方游牧民族的生活。
旅游景點龍門石窟導游詞 篇2
大家好，我是開心旅行社的導演汪若曦。今天我帶大家一起去龍門石窟游覽。在游覽時，我會給大家詳細介紹。
龍門石窟位于洛陽市城南十三公里。這里是香山和龍門山的對峙，伊河水從中穿流而過，遠望猶如一座天然門閥，所以古稱“伊灍”。龍門石窟里有成千上萬尊佛像，它們各個姿態不一，精美別致。
關于龍門石窟，還有一個有趣的故事呢!在隋朝，隋煬帝楊廣曾登上了洛陽北面得邙山。向遠眺望，看見了伊灍，就高興地說：“這不是真龍天子的門戶嗎?”不久，隋煬帝就砸洛陽建起了東都城。因為皇宮的正門正對伊灍，所以人們稱伊灍為龍門。
雕琢龍門石窟，斷斷續續搭 400 年之久。據統計，東西兩山現存窟 2345 個，佛塔 70 余座。龍門石窟又稱古碑林，共有碑刻題記 2860 多塊。龍門石窟全山造像 11 萬余尊，最大的佛像是盧舍那大佛，通高 17.4 米 ，頭高 4 米 ，耳長 1.9 米 ;最小的佛像在蓮花洞中，每個只有 2 厘米 高，被人們稱為微雕。
龍門石窟奇特的地方數也數不清，下面就開始游覽。
在游覽龍門石窟時要注意：
1. 不能用手去觸碰雕像。
2. 要講文明，不說臟話。
3. 輕聲說話不打擾他人。要在外國人面前展示中國人的文明風采。
旅游景點龍門石窟導游詞 篇3
各位朋友：大家好!
歡迎各位到我們美麗的古都洛陽觀光旅游。孔夫子說，有朋自遠方來，不亦樂乎。今天，我正是懷著這種心情來接待各位朋友的到來的。請允許我代表_旅行社對大家的到來表示熱烈的歡迎，同時，道一聲大家一路辛苦了。我是咱們這次洛陽之旅的導游，我叫_x，大家叫我小x就可以了。在我身邊的是x師傅，他有多年的駕駛經驗，所以大家在行車過程中可以完全放心。在洛陽的這兩天里，將由我和x師傅為大家提供服務。我們衷心的希望成為大家的朋友，如果在旅行當中大家有什么問題和要求，請盡管提出來，我們會盡全力去解決。我們中國有句俗話“百年修得同船渡”，今天我們能相聚在這個車上，是我們的緣分，希望大家珍惜這點緣分，相互照顧，并請大家配合我的工作和注意車內衛生。在我們的共同努力下使我們的這次旅行圓滿成功!
好了，下面我簡單說一下我們這兩天的行程安排，大家也好作到心中有數。今天上午我們參觀著名的龍門石窟，中午在真不同用餐，品嘗洛陽水席。然后下午去參觀天下第一古剎——白馬寺。明天，到洛陽神州牡丹園欣賞國色天香的牡丹花，欣賞完之后，結束我們的洛陽之旅。
龍門石窟快要到了，下面我給大家簡單介紹一下龍門石窟的情況：
[大家都知道，我國有四大石刻藝術寶庫。它們分別為甘肅敦煌得莫高窟，山西大同的云岡石窟和甘肅天水的麥積山石窟，而另一個呢，就是我們今天要去參觀得龍門石窟了。龍門石窟位于洛陽市南13公里處，那里不僅是著名得歷史名勝，而且是自然風光很迷人的地方。整個龍門石窟由兩山組成，一山為東山(也叫香山)，因古代得時候，山上長有一種含香味得植物而得名。唐代著名大詩人白居易就長眠與此，白居易晚年在洛陽居住了18年之久，名號為香山居士，逝世之后就葬在這座山的山腳下。龍門山色，自古就被喻為洛陽八大景之首，是洛陽地區最好的風景。
而唐代大詩人白居易的佳句：“洛都四郊山水之盛，龍門首焉;龍門十寺觀游之盛，香山首焉�！�，聲名遠揚，近誦尤新。另一座為西山(又名龍門山)，也是我們今天參觀的主要景點。大多數造像，洞窟，刻碑，都是建在西山上的。相傳東西兩山原本為一座山，大禹治水時，嫌其阻水淹田，就用一把大斧子把它劈成了兩半，于是就成了兩座山，兩座山遠遠望去，就好像一個天然的門闕，中間又有一條伊河自南向北流過，故稱伊闕�？芍^兩山對峙，伊水中流。自唐代以來，皇帝被喻為真龍天子，凡是與皇帝有關的東西統統用龍來命名。比如皇帝穿的衣服叫龍袍，皇帝住的地方叫龍庭等等。那么，位于皇宮龍庭南面的門，就得名龍門了。]
各位朋友，龍門石窟是在北魏太和年間(447-499)北魏孝文帝遷都洛陽前后就在此營建，它不是一個朝代某一個時期興建而成得，而是陸續開鑿，經歷了(東魏、西魏、北齊、隋、唐，延至北宋等)眾多的朝代，相繼大規模營建的，前后長達400多年之久。我們在龍門石窟參觀約用1.5——2個小時的時間，在此，我們每分鐘可以看到1000余尊大大小小的佛像。據統計，兩山現存窟龕2345個，碑刻題記2800余塊，佛塔70余座，造像近11萬尊。洞內造像多為唐代河北魏時期開鑿的，其中唐代占三分之二，北魏占三分之一，大家可能會問，朝代不同，我們要怎么區分哪個朝代得呢?洞窟中雖然都是佛或菩薩，但它都有一個特點，就是跟當時得世俗相結合得，唐代呢，有一個眾所周知得審美觀點，就是以肥為美，當時人們認為胖才是美，像唐代得武則天啊，楊貴妃楊玉環啊，她們都是除了漂亮以為，都有一個共同得特征，就是豐滿。所以，唐代得造像都有圓潤豐滿這樣一個特點。等一下到龍門石窟以后，大家可以找一下，臉龐，肩膀，身材渾厚，圓潤得那種就是唐代典型得造像，而北魏，則以瘦為美，北魏造像的特點是：瘦骨清風。所以高高瘦瘦的，很清秀得那種就是北魏的造像。在這里，我已經清楚得講過了，所以到了龍門以后呢，我要考一考大家，看看你們能否分得出唐代和北魏得造像。
[龍門石窟是我國古代莫北人民智慧得結晶，藝術實踐得結果，堪稱我國雕刻藝術寶庫，為研究我國古代歷史，文化，佛教，雕刻，服飾提供了極為豐富的資料，它是佛教流傳到我國后，與中國文化相結合得典范。那么，成千上萬的佛像是何人所為呢?他們又為什么要雕像造佛呢?(ⅰ)事實上，絕大部分得洞窟都是皇帝為自己營造的功德窟。龍門石窟大規模營建于北魏和唐代，那時佛教興盛，帝王將相們深信“輪回報應”，“造佛得佛報”。于是他們不惜花費大量得人力，物力，財力;為自己，父母，親朋好友營造公德窟。(ⅱ)另外一個原因就是統治者出于政治上得需要，利用佛教從思想意識上統治人民，通過開鑿擴大石窟來宣揚佛教。(ⅲ)第三個原因，開鑿石窟得風尚是沿襲佛教發源地之一得古印度而來得。在中國北方，石窟得開鑿路線基本上是沿絲綢之路而來得。這也是佛教傳入中國得一條主要路線。]
好了，龍門石窟到了。請大家帶上自己的貴重物品隨我下車，讓我們一起去欣賞雕刻精美，氣勢恢弘的藝術寶庫吧!在參觀石窟的過程中，我給各位朋友重點講解一下龍門石窟中的幾個主要洞窟。
(在潛溪寺)
這是潛溪寺，它是我們進入龍門西山北端第一個大石窟。潛溪寺洞高，寬9米多，進深近7米，建于唐代初期(唐高宗初年雕鑿)，距今約1300多年的歷史，因在鑿洞時地下有源源不斷流出的溪流而得名。據說唐代有位叫李潘的宰相曾在此建過別墅。洞內所供主像為阿彌陀佛，佛身高7.38米，端坐于須彌座上，面額豐滿，胸部隆起、衣紋斜垂座前，身體各部比例勻稱。神情睿智，整個姿態給人以靜穆慈祥之感。阿禰陀佛意譯為“無量光”和“無量壽”，《阿禰陀佛經》說，他是極樂世界的教主，凡愿往生彼土之人，只要專念他的名，死時他便會來接引，因此又叫接引佛。一般佛教寺院常與釋迦、藥師佛同供，稱“橫三世佛”。
其兩側為二弟子、二菩薩、二天王。特別是南壁的大勢至菩薩，造型豐滿敦厚，豐腴圓潤，雙目俯視，是唐初雕塑藝術中的佳作。阿禰陀佛和兩側觀世音、大勢至菩薩合稱為“西方三圣”，是佛教凈土宗供奉的偶像。洞內前側兩壁各雕一護法天王，高顴大目、體魄雄壯、孔武有力、身披銷甲，是唐代高級武將的形象。踩在腳下的夜叉，也塑造的十分生動傳神。
旅游景點龍門石窟導游詞 篇4
大家都知道，我國有四大石刻藝術寶庫。它們分別為甘肅敦煌得莫高窟，山西大同得云岡石窟，甘肅天水得麥積山石窟，而另一個呢，就是我們今天要去參觀得龍門石窟了。龍門石窟位于洛陽市南13公里處，行車約40分鐘，那里不僅是著名得歷史名勝，而且是自然風光很迷人得地方。整個龍門石窟由兩山組成，一山為香山，因古代得時候，山上長有一種含香味得植物而得名。唐代著名大詩人白居易就長眠與此，白居易晚年在洛陽居住了18年之久，名號為香山居士，逝世之后就葬在這座山得山腳下。另一座為西山，也是我們今天參觀得主要景點。大多得造像，洞窟，刻碑，都是建在西山上得。相傳兩山本為一座山，大禹治水時，嫌其阻水淹田，就用一把大斧子把它劈成了兩半，于是就成了兩座山，兩座山遠遠望去，就好像一個天然得門闕，中間又有一條伊河自南向北流過，故稱伊闕�？芍^兩山對峙，伊水中流。龍門山色，自古就被喻為洛陽八大景之首，是洛陽地區最好得風景區。自唐代以來，皇帝被喻為真龍天子，凡是與皇帝有關得東西統統用龍來命名。比如皇帝穿得衣服叫龍袍，皇帝住得地方叫龍庭等等。那么，位于皇宮龍庭南面得門，就得名龍門。我們常常說一句話：“外行看熱鬧，內行看門道”。看景點也是如此，不管多著名得景點，如果你不了解它，不懂得它得背景，歷史，意義，你就看不出個所以然來。甚至沒什么好看得，僅僅只是到此一游而已。但是如果你掌握這些情況以后，你就會覺得你所看得東西是非常有價值得，是值得一看得，所以，在看龍門前，我給大家詳細介紹一個龍門石窟。
龍門石窟，在北魏太和年間(447-499)北魏孝文帝遷都洛陽前后就在此營建，它不是一個朝代某一個時期興建而成得，而是陸續開鑿，經歷了眾多得朝代，相繼大規模營建得。開鑿時間長達400多年之久，距今已有1500多年得歷史了，我們以前可能也看到很多景點，但那些大多都是明清或者后來重建得，而龍門石窟確實從1500年前遺留下來得�，F有佛像十萬余尊，佛窟，佛龕2100多個，碑刻題記3600多塊，洞內造像多為唐代河北魏時期開鑿得、其中唐代占三分之二，北魏占三分之一，大家可能會問，朝代不同，我們要怎么區分哪個朝代得呢?洞窟中雖然都是佛或菩薩，但它都有一個特點，就是跟當時得世俗相結合得，唐代呢，有一個眾所周知得審美觀點，就是以肥為美，當時人們認為胖才是美，像唐代得武則天啊，楊貴妃楊玉環啊，她們都是除了漂亮以為，都有一個共同得特征，就是豐滿。所以，唐代得造像都有圓潤豐滿這樣一個特點。等一下到龍門石窟以后，大家可以找一下，臉龐，肩膀，身材渾厚，圓潤得那種就是唐代典型得造像，而北魏，則以瘦為美，北魏造像得特別是：瘦骨清風。所以高高瘦瘦得，很清秀得那種就是北魏得造像。在這里，我已經清楚得講過了，所以到了龍門以后呢，我要考一考大家，看看你們能否分得出唐代和北魏得造像。
龍門石窟是我國古代莫北人民智慧得結晶，藝術實踐得結果，堪稱我國雕刻藝術寶庫，為研究我國古代歷史，文化，佛教，雕刻，服飾提供了極為豐富得資料，它是佛教流傳到我國后，與中國文化相結合得典范。第一┆范文網整理該文章，版權歸原作者、原出處所有...
那么，千千萬萬佛像是何人所謂呢?他們又為什么要雕像造佛呢?事實上，絕大部分得洞窟都是皇帝為自己營造得功德窟，龍門石窟大規模營建于北魏和唐代，那時佛教興盛，帝王將相們深信“輪回報應”，“造佛得佛報”。于是他們不惜花費大量得人力，物力，財力，黨團范文，為自己，父母，親朋好友營造公德窟，另外一個原因就是統治者出于政治上得需要，利用佛教從思想意識上統治人民。通過開鑿擴大石窟來宣揚佛教。第三個原因，開鑿石窟得風尚是沿襲佛教發源地之一得古印度而來得。在中國北方，石窟得開鑿路線基本上是沿絲綢之路而來得。這也是佛教傳入中國得一跳主要路線。
旅游景點龍門石窟導游詞 篇5
大家好!
今天，我很榮幸能陪同大家游覽龍門石窟。
龍門石窟是與大同云崗石窟、敦煌千佛洞石窟齊名的我國三大石窟之一。20xx年11月洛陽龍門石窟被聯合國教科文組織遺產委員會列入《世界遺產名錄》。
龍門石窟從北魏孝文帝(公元494年)開始開鑿，歷經六、七個朝代，連續大規模營造了400余年才完成的。石窟密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長達1公里，共有97000余尊佛像，1300多個石窟。現存窟龕2345個，題記和碑刻3600余品，佛塔50余座，造像10萬余尊。其中最大的佛像高達17.14米，最小的僅有2厘米。這些都體現出了我國古代很高的藝術造詣。它堪稱為一座大型石刻藝術博物館。
現在從我們眼前流過的是奔騰的伊水。橋上有陳毅同志親筆所題的剛勁有力的“龍門”兩字，它標志著龍門已回到了勤勞勇敢的人民手中。
沿壁而走，我們現在已經進了千佛洞。洞有一間屋大小，高三四米。不論四壁還是洞頂，滿是高約二十厘米的小佛像。佛像上下頭腳相連，左右并肩而坐，相貌相同，神態安詳。抬頭望洞頂，那一個個佛像如夏日群星，令人眼花繚亂。
千佛洞已參觀完，我們現在走出洞。大家看，那穿著各色服裝的游人洞順水勢修筑的石梯上下穿行，遠遠望去，猶如一條伏在山間小道上磷光斑斕的巨龍在蜿蜒蠕動。“巨龍”給這純然一色的千年古地增添了無限的生機。
由于時間的關系，龍門石窟西山的講解到處結束，給大家留出一些自由時間，龍門石窟還有更多的美景：東山上的石窟、香山寺、白園大家可以再去細細游賞!希望大家玩得開心、不虛此行。
旅游景點龍門石窟導游詞 篇6
【歡迎詞】
各位游客朋友：
大家好!我是講解員x 。孔夫子說，有朋自遠方來，不亦樂乎。今天，我正是懷著這種心情來接待各位朋友的到來的。旅游期間，請大家認清導游旗的標志，以免跟錯隊伍。請大家記清集中和游覽時間。大家有什么問題和要求請盡量提出來，我將盡力解決。最后祝大家這次旅游玩得開心、吃得滿意、住得舒適。
謝謝!
【簡介】
下面我給大家說一下洛陽。洛陽是中外聞名的歷史名城。她有著悠久的歷史、燦爛的文化和眾多的文物古跡。為使各位來賓在洛陽期間能對這座古老城市的歷史文化和古跡有進一步的了解，在乘車去景點參觀的途中，我將洛陽的歷史及龍門石窟的大致情況向大家做簡單的介紹。洛陽位于河南省西部、黃河中游的南岸。因地處洛河北岸而得名，意為洛水之陽。洛陽在歷史上曾是眾多朝代建都的城市，素稱“九朝古都”。在1000多年的歷史長河中，洛陽曾作為中國的政治、文化、經濟的中心。今天我們去參觀的舉世聞名的龍門石窟便是眾多的文物古跡之一。
【龍門窟】
龍門石窟，在洛陽市南郊的龍門山口處;距市區12.5 公里，從北魏太和十九年開鑿，迄今已有1500余年的歷史，它和敦煌莫高窟、大同云阿石窟，是我國著名的三大石窟。龍門，在春秋戰國時期稱“伊闕”，香山(東山)與龍門山(西山)東西對峙，伊水從中流過，形成一座壯麗的門闕。后因處于隋唐帝國之南，又稱龍門。所謂“石窟”，就是在石壁山崖上開鑿的洞穴，或是天然形成的石洞。早在原始社會，人們已在天然石洞的洞壁上描繪動物形象和生活情景，然而以石窟寺的形象出現并作為佛教信徒、僧侶禮佛和修行的場所，卻是在古印度興起佛教后出現的。
由于山林的幽靜、神秘，石窟的冬暖蕙涼，依山雕鑿石窟比用磚石筑的寺院便利耐久，所以在古印度出現了集建筑、繪畫、雕鑿藝術之大成的石窟寺。這種石窟寺藝術，隨著僧侶的傳教活動傳入我國的邊疆和內地，同我國民族特點和傳統的各種藝術技法風格融合交匯，成為我國的一種特有的雕刻、彩繪工藝。我們今天要看的龍門石窟就是我國眾多石窟藝術中的瑰寶之。龍門石窟群的雕刻，除了前面所說的有利條件外，還有個不可忽視的自然條件。伊水兩岸的山崖鄱屬于古生代寒武紀和奧陶紀的石灰巖層。其石質堅硬、結構緊密，不宜風化和大面積脫裂，很適合于藝術造像，與其他砂巖石相比，有著宜于保存的有利條件。
洛陽龍門石窟的開鑿是繼甘肅的敦煌石窟、山西大同的云岡石窟之后由皇室開鑿的又一大型石窟寺群，建于北魏太和年間，先后歷經東魏、西魏、北齊、北周、隋唐、五代延至清代，前后400多年。其中大規模、有效率的營建150 年左右，分別出現在北魏(40 余年)和唐(110年左右)時期。龍門石窟的大大小小的佛龕、石像沿伊水兩岸分布在龍門東西兩山的崖壁上，南北長達1 公里。
各位朋友，我們在龍門石窟參觀用1.5?2 小時，在此，我們每分鐘可以看到1000 余尊大大小小的佛像。據1962年龍門文物保管所統計，兩山現存窟龕2300 余座窟龕、10 萬余尊造像、佛塔40 余座，造像題記碑文約2800余塊。造像以北魏(東魏、北齊)、隋、唐為主。北魏占30%左右，隋唐占60%左右。龍門石窟最大造像為奉先寺的盧舍那大佛。龍門石窟群，大部分集中在伊水西岸的崖壁上，其中有7個大型洞窟。因龍門東山的巖層比西山的薄，不便雕鑿大型造像。在龍門石窟中，北魏時期的洞窟具有代表性的是古陽洞、賓陽中洞、蓮花洞等。
隋代作品的代表是賓陽南洞。唐代具有代表性的洞窟有潛溪寺、賓陽北洞、萬佛洞、奉先寺等。
龍門石窟造像，既是歷代勞動人民和藝術家無窮智慧和血汗的結晶，又是外來文化和我國文化結合而成的一朵奇葩。這些雕刻匠師，承擔著為神佛和帝王造像的使命，卻又大膽地突破了宗教和禮教的“儀軌”束縛。在雕刻過程中融進了大量的現實生活，活生生表現了各種人物造像的動人情景。如喜悅、慈祥、威嚴、矜持、苦痛，以至作為至高無上主宰的佛之莊嚴肅穆，脅侍人和供養人的虔誠寧靜，無一不是藝術家們對現實的“人”的深刻觀察，運用現實主義和浪漫主義相結合的表現手法，加以高度概括集中的結果，將佛祖和人表現得惟妙惟肖，栩栩如生。而構思布局的完整，氣勢的貫注，整體的堅實有力，性格變化的多樣，面部表情的生動逼真，衣紋線條的流暢優美等，更是在千百年藝術實踐傳統的基礎上，大量借鑒外來文化，在技法、風格上精心創造、大置創新、突破傳統、刻意經營的結果。富有才華的古代工匠和雕刻設計藝術家，面對光禿的懸崖峭壁，運用簡單的錘鑿，雕出如此巍峨壯觀又精工細致的群體佛像，這在當時生產力和生產工具十分落后的條件下，確實令人嘆為觀止。
龍門石窟像一個豐富多彩、包羅萬象的大博物館，為我國的歷史、宗教、文化、藝術、醫藥等研究，提供了極為珍貴的資料。
好了，各位朋友，我們已來到了龍門石窟，現在請大家下車，跟我走，去參觀石窟。在參觀石窟的過程中，我給各位朋友重點講解一下龍門石窟中的幾個主要洞窟。
【潛溪寺】
這是潛溪寺，它是我們進入龍門西山北端第一個大石窟。潛溪寺洞高、寬均為9 米多，進深近7 米，建于唐代初期，距今1300多年的歷史，因在鑿洞時地下有源源不斷流出的溪灘而得名。據說唐代有位叫李潘的宰相曾在此建過別墅。清代時洞外修建有木構窟檐等建筑物，所以又稱“齋拔(fu)堂”�？邇榷错斾钸M為一朵潛刻大蓮花，洞內所供主像為阿彌陀佛，佛身高7.38米，面額豐滿，胸部隆起、衣紋斜垂座前，身體各部比例勻稱。神情睿智，整個姿態給人以靜穆慈祥之感。兩側為二弟子、二菩薩、二天王。特別是南壁的大勢至菩薩，造型豐滿敦厚，儀態文靜，與主佛造像為龍門石窟唐代石雕中最優美的兩尊。洞內前側兩壁各雕一護法天王，高觀大目、體魄雄壯、孔武有力、身披鎧甲，是唐代高級武將的形象踩在腳下的夜叉，也塑造得十分生動傳神。
我們通過潛溪寺后，在路旁右側有一敞口石龕，正壁上嵌有一塊宋代陳摶寫的“開張天岸馬，奇逸人中龍”草書石匾。陳摶是一個仕途落魄，以隱居修行而深得帝王賞識的傳奇式人物，先后在武當山、華山等地修煉。我們看過石匾，南行數十步，進入一座幽靜的院落，院中有并排坐西向東三座石窟;即賓陽三洞(中洞、北洞、南洞的俗稱)。以中洞為代表，中洞在北魏時稱靈巖寺，明清以后才改稱賓陽洞，傳說是根據道教八仙之一呂洞賓的字(洞賓)和號(純陽)的末兩字相加而命名的。此洞從北魏宣武帝景明元年，就是公元500年開始雕鑿到正光四年，即公元523 年6 月完工，歷時達24 年之久，用工802366個。賓陽三洞我們還可以理解為“尋為賓陽蓋寅賓日出之義”，即朝陽或向陽之意。賓陽洞耗費工時金錢如此之多，但三洞的全部工程并未結束。延昌四年，就是公元515年年宣武帝崩。年僅7歲的孝明帝(元詡)即位，其政權實握在他母親胡太后手中，由于宮廷發生內亂，故賓陽洞的雕刻工作實際停止。所以北魏皇室經營的大型洞窟——賓陽三洞，實際上只完成了一個賓陽中洞。而南北兩洞則是在以后的隋唐兩朝完成的。賓陽云洞是由三個朝代雕刻成的，所以所雕的佛像在造型和表情上各有不同。那么如何辨別呢?請大家跟我來我先從賓陽中洞給各位講起。
【賓陽中洞】
現在，我們來到的就是賓陽中洞。
賓陽中洞是北魏時期代表性的洞窟�！百e陽”意為迎接出生的太陽。賓陽三洞開鑿于北魏時期，是北魏的宣武帝為他的父親孝文帝做功德而建。它開工于公元500年，歷時24 年，用工達到了802366個，后因為發生宮廷政變以及主持人劉騰病故等原因，計劃中的三所洞窟(賓陽中洞、南洞、北洞)僅完成了一所即賓陽中洞，南洞和北洞都是到初唐才完成了主要造像。賓陽中洞內為馬蹄形平面，穹窿頂，中央雕刻重瓣大蓮花構成的蓮花寶蓋，蓮花周圍是八個伎樂天和兩個供養天人。它們衣帶飄揚，迎風翱翔在蓮花寶蓋周圍，姿態優美動人。洞內為三世佛題材，即過去、現在、未來三世佛。主佛為釋迦牟尼。他是佛教的創始人，原名叫喬達摩·悉達多，原是古印度凈飯王的兒子。他和我國的孔子生活在一個朝代，比孔子要年長12歲。他在29歲的時候出家修行，經過六年，悟道成佛，創立了佛教。由于北魏時期崇尚以瘦為美，所以主佛釋迦牟尼面頰清瘦，脖頸細長，體態修長。衣紋密集，雕刻手法采用的是北魏的平直刀法。由于北魏孝文帝遷都洛陽后實行了一系列的漢化政策，所以洞中主佛的服飾一改云岡石窟佛像那種偏袒右肩式袈裟，而身著寬袍大袖袈裟。釋迦牟尼所有侍立二弟子、二菩薩。二菩薩含睇若笑，文雅敦厚。左右壁還各有造像一鋪，都是一佛、二菩薩，著褒衣博帶袈裟，立于覆蓮座上。
洞中前壁南北兩側，自上而下有四層精美的浮雕。第一層是以《維摩詰經》故事為題材的浮雕，叫做“維摩變”。第二層是兩則佛本生故事。第三層為著名的帝后禮佛圖。第四層為“十神王”浮雕像。特別是位于第三層的帝后禮佛圖，它們反映了宮廷的佛事活動，刻劃出了佛教徒虔誠、嚴肅、寧靜的心境，造型準確，制作精美，代表了當時生活風俗畫的高度發展水平，具有重要的藝術價值和歷史價值。非�？上У氖牵谏蟼�世紀的三、四十年代被盜往國外了。現在分別陳列在美國紐約大都會博物館和美國堪薩斯州納爾遜藝術博物館。
【賓陽南洞】
賓陽南洞原為北魏雕鑿，由于宮廷發生內亂而止。故半途而廢。該洞是北魏至唐初的過渡洞。該洞高9 米、寬8 米多、進深9 米。主像是唐代流行的阿彌陀佛，高8米多，臉型稍長、嘴唇厚大、頸有橫紋、胸部隆起。兩側侍立二弟子，其中左側的迦葉雕像，刻工十分逼真。他滿臉皺紋、目不斜視、嚴謹持重、深諳世故。左右弟子外側侍立的菩薩，披巾、瓔珞厚重，造型古樸、典雅，具有北魏的風格。柱洞內的四壁上，布滿大小150余個佛龕，其中有隋大業和唐貞觀年間的佛龕多個。賓陽南洞體現的藝術風格，上承北魏時期的剛健雄偉，下啟盛唐時期的生動活潑。
【賓陽北洞】
賓陽北洞，此洞完工于唐代初年。洞中所供主像為阿彌陀佛，高近10米，結跏跌坐，雙手平分指天、地。稱作“施無畏印”，即天地之間唯我獨尊，就是佛祖釋迦牟尼出生后站在蓮花上，一手指天、一手指地所說的“天上天下，唯我獨尊”。左右兩側南北浮雕二天王，其造型威武，剛強有力。
【萬佛洞】
我們離開賓陽三洞拾級而上，即可看到萬佛洞。萬佛洞因洞內南北兩側雕有整齊排列的一萬五千尊小佛而得名。洞窟呈前后室結構，前室造二力士、二獅子，后室造一佛二弟子二菩薩二天王，是龍門石窟造像組合最完整的洞窟�？唔斢幸欢渚赖纳徎ǎh繞蓮花周圍的為一則碑刻題記：“大唐永隆元年十一月三十日成大監姚神表內道場運禪師一萬五千尊像一龕”。它說明了該洞窟是在宮中二品女官姚神表和內道場智運禪師的主持下開鑿的，完工于唐高宗永隆元年即公元680年。洞內主佛為阿彌陀佛，端坐于雙層蓮花座上，面相豐滿圓潤，兩肩寬厚，簡潔流暢的衣紋運用了唐代渾圓刀的雕刻手法。主佛施“無畏印”，表示在天地之間無所畏懼，唯我獨尊。主佛端坐在蓮花寶座上，在束腰部位雕刻了四位金剛力士，那奮力向上的雄姿與主佛的沉穩形成了鮮明的對比，也更加襯托出主佛的安詳。主佛背后還有五十二朵蓮花，每朵蓮花上都端坐有一位供養菩薩，她們或坐或側，或手持蓮花，或竊竊私語，神情各異，像是不同少女的群體像。
在洞內南北兩壁整齊地刻有一萬五千尊小佛像，每尊只有四厘米高。在南北兩壁的壁基上各刻有六位伎樂人，舞伎在悠揚的樂曲聲中翩翩起舞，體態輕盈，婀娜多姿。
整個洞窟金碧輝煌，向人們展現了西方極樂世界的理想國土，烘托出一種熱烈歡快、萬眾成佛的氣氛。洞口南側還有一尊菩薩像，她是龍門石窟唐代眾多菩薩像的精美范例。菩薩通高85厘米，頭部向右傾斜，身體成“S”形的曲線，整個姿態顯得非常優美端莊。我國著名戲劇大師梅蘭芳早年參觀龍門時，被她那優美的形象所吸引并大加贊賞，此后經過藝術加工，成功地運用到他的表演中。
【蓮花洞】
這里為什么叫“蓮花洞”呢?蓮花洞因窟頂雕有一朵高浮雕的大蓮花而得名，大約開鑿于北魏年間。蓮花是佛教象征的名物，意為出污泥而不染。因此，佛教石窟窟頂多以蓮花作為裝飾，但像蓮花洞窟頂這樣碩大精美的高浮雕大蓮花，在龍門石窟也不多見。蓮花周圍的飛天體態輕盈，細腰長裙，姿態自如。
洞內正壁造一佛二弟子二菩薩，主像為釋迦牟尼立像，著褒衣博帶式袈裟，衣褶簡潔明快。這是釋迦牟尼的游說像，即釋迦牟尼外出講經說法時的形象。二弟子是淺浮雕，左側弟子迦葉深目高鼻，胸部筋骨突兀，手持錫杖，似一西域苦行僧，可惜其頭部早年被盜，現存法國吉美博物館。龍門石窟中最小的佛像，僅有2厘米高，這些高不盈寸的小千佛位于蓮花洞南壁上方，生動細致，栩栩如生。
【奉先寺】
再登幾十步臺階就到奉先寺了，龍門石窟最大的佛像就在這個寺內，奉先即奉供祖先之意。
奉先寺是龍門石窟規模最大、藝術最為精湛的一組摩崖型群雕。主佛蓮座北側的題記稱之為“大盧舍那像龕”，因為它隸屬于當時的皇家寺院奉先寺而俗稱“奉先寺”。這里共有九軀大像，中間主佛為盧舍那，為釋迦牟尼的報身佛，通高17.14米，頭高4 米，耳朵長達1.9米。佛像面部豐滿圓潤，頭頂為波狀形的發紋。雙眉彎如新月，附著一雙秀目，微微凝視著前方。高直的鼻梁，小小的嘴巴，露出祥和的笑意。雙耳長且略向下垂，下頦圓而略向前突。圓融和諧，安祥自在，身著通肩式袈裟，衣紋簡樸無華，一圈圈同心圓式的衣紋，把頭像烘托的異常鮮明而圣潔。
飽經滄桑、老成持重的大弟子迦葉，溫順聰慧的小弟子阿難，表情矜持、雍榮華貴的菩薩，英武雄健的天王，咄咄逼人的力士與主佛盧舍那一起構成了一組極富情態質感的美術群體形象。
奉先寺的九軀大像的背后有很多長方形的小龕，這是大約在宋、金時代，人們為了保護大像龕，依龕修建了木結構屋檐式建筑，這些建筑影響了佛像的通風，加速了佛像的風化，因而后來被拆除。奉先寺大型藝術群雕以其宏大的規模、精湛的雕刻高踞于我國石刻藝術的巔峰，成為我國石刻藝術的典范之作，也成為唐朝這一偉大時代的象征。
【古陽洞】
古陽洞在龍門山的南段，開鑿于公元493年，是龍門石窟造像群中開鑿最早、佛教內容最豐富、書法藝術最高的一個洞窟。它規模宏偉、氣勢壯觀。洞中北壁刻有楷體“古陽洞”三個字，到了清末光緒年間，道教徒將主像釋迦牟尼涂改成太上老君的形象，訛傳老子曾在這兒練丹，所以古陽洞又叫老君洞。古陽洞是由一個天然的石灰巖溶洞開鑿成的�？唔敓o蓮花藻井，地面呈馬蹄形。主像釋迦牟尼，著雙領下垂式袈裟，面容清瘦，眼含笑意，安詳地端坐在方臺上，侍立在主佛左側的是手提寶瓶的觀音菩薩，右邊的是拿摩尼寶珠的大勢至菩薩，他們表情文靜，儀態從容。
古陽洞大小佛龕多達數百，雕造裝飾十分華麗，特別是表現在龕的外形、龕楣和龕額的設計上，豐富多彩，變化多端，有的是蓮瓣似的尖拱、有的是屋形的建筑、有的是帷幔和流蘇，并且在龕楣上雕造有佛傳故事，如：古陽洞南壁釋迦多寶龕上，有樹下誕生、步步生蓮、九龍灌頂等，講述的是悉達多從他母親摩耶的右腋下誕生，剛出生，就走了七步，每一步腳印都生出一朵蓮花，這叫步步生蓮，他站在方臺上，天空中有九條龍為他噴水沐浴。
古陽洞是北魏皇室貴族發愿造像最集中的地方。這些達官貴人不惜花費巨資，開鑿窟龕，以求廣植功德，祈福免災，而且留下了書法珍品—龍門二十品。古陽洞中就占有十九品，另一品在慈香窯中。龍門二十品是指從北魏時期精選出不同的二十塊造像題記，它們記載著佛龕的雕鑿時間、人物、目的等。二十品的特點是：字型端正大方、氣勢剛健質樸，結體、用筆在漢隸和唐楷之間。清代學者康有為曾大力提倡整個社會書寫要用魏碑體，現在，龍門二十品仍有無窮的藝術魅力，每年吸引無數的海外友人，漂洋過海，為的是能夠親眼目睹這一書法奇珍。
【藥方洞】
看完古陽洞，我們來到了藥方洞，藥方洞因窟門刻有諸多唐代藥方而得名。它始建于北魏晚期，經東魏和北齊，到唐初還有雕刻。洞中五尊佛像，身軀硬直少曲線，脖子短粗，身體碩壯，菩薩頭冠兩旁的帶子很長，下垂到胳膊上部。這都是北齊造像的特征。洞門兩側刻有藥方150多種，所用藥物多是植物、動物和礦物藥。藥方涉及內科、外科、小兒科、五官科等，所涉及藥材在農村都能找到。在很大程度上方便了老百姓。這些藥方不僅可以治療常見的疾病，而且還能治療疑難雜癥，如：療噎方可以治療食道癌。其中有95方在公元10 世紀被一位日本學者收錄在《醫心方》中，足見它的價值和影響。藥方洞的藥方是我國現存最早的石刻藥方，對研究中國醫藥學起重要的作用。
【結束語】
由于時間關系，龍門石窟(西山)主要洞窟的講解就到此結束�，F在給各位留一點時間照相。一會兒我們將車開過龍門橋，跨過伊河，到河對岸觀賞龍門西山。謝謝各位!
旅游景點龍門石窟導游詞 篇7
各位來賓，各位朋友：
大家好，我是炫光旅行社的程導，今天我們要去龍門石窟。我們現在已經來到了龍門石窟，龍門石窟位于河南省的洛陽市，洛陽是中外聞名的古城。龍門石窟，在洛陽市南鄰的龍門山口處，距市區12、5公里，從北魏太和十九年開鑿，至今已有1500余年的歷史，他和郭煌莫高窟、大同云岡石窟。共同組成了我國著名的三大石窟藝術寶庫。所謂石窟就是在石壁山崖上開鑿的洞，或是天然形成的洞，用來藏身或藏食物。
龍門石窟的雕刻，有個不可忽視的自然形象條件，伊水兩岸的山崖都屬于古生代寒武紀和奧陶紀的石灰巖層，其石質堅硬，結構緊密，不易風化和大面積脫裂。好，今天我們就說到這里。
旅游景點龍門石窟導游詞 篇8
大家都知道，我國有四大石刻藝術寶庫。它們分別為甘肅敦煌得莫高窟，山西大同的云岡石窟和甘肅天水的麥積山石窟，而另一個呢，就是我們今天要去參觀得龍門石窟了。龍門石窟位于洛陽市南13公里處，那里不僅是著名得歷史名勝，而且是自然風光很迷人的地方。整個龍門石窟由兩山組成，一山為東山(也叫香山)，因古代得時候，山上長有一種含香味得植物而得名。唐代著名大詩人白居易就長眠與此，白居易晚年在洛陽居住了20xx年之久，名號為香山居士，逝世之后就葬在這座山的山腳下。龍門山色，自古就被喻為洛陽八大景之首，是洛陽地區最好的風景。
而唐代大詩人白居易的佳句：“洛都四郊山水之盛，龍門首焉;龍門十寺觀游之盛，香山首焉。”，聲名遠揚，近誦尤新。另一座為西山(又名龍門山)，也是我們今天參觀的主要景點。大多數造像，洞窟，刻碑，都是建在西山上的。相傳東西兩山原本為一座山，大禹治水時，嫌其阻水淹田，就用一把大斧子把它劈成了兩半，于是就成了兩座山，兩座山遠遠望去，就好像一個天然的門闕，中間又有一條伊河自南向北流過，故稱伊闕�？芍^兩山對峙，伊水中流。自唐代以來，皇帝被喻為真龍天子，凡是與皇帝有關的東西統統用龍來命名。比如皇帝穿的衣服叫龍袍，皇帝住的地方叫龍庭等等。那么，位于皇宮龍庭南面的門，就得名龍門了。
旅游景點龍門石窟導游詞 篇9
各位游客朋友：
大家好!我是講解員，今天由我來陪伴大家參觀游覽�？追蜃诱f，有朋自遠方來，不亦樂乎。今天，我正是懷著這種心情來接待各位朋友的，歡迎大家光臨龍門石窟。
龍門石窟位于洛陽市南郊的龍門山口處，距市區12。5公里，從北魏太和十九年開鑿，迄今已有1500余年的歷史，它和敦煌莫高窟、大同云岡石窟，是我國著名的三大石窟。
各位朋友，今天我們在龍門石窟參觀的時間大約是兩個小時。在景區里，我們每分鐘可以看到1000余尊大大小小的佛像。據1962年龍門文物保護所統計，現存窟龕2100多個，大小造像10萬余尊，佛塔40余座，造像題記碑文約2870塊。龍門石窟造像，既是歷代勞動人民和藝術家無窮智慧和血汗的結晶，又是外來文化和我國文化結合而成的一朵奇葩。龍門石窟像一個豐富多彩、包羅萬象的大博物館，為我國的歷史、宗教、文化、藝術、醫藥發展提供了極為珍貴的資料。
游客朋友們，現在我們來到了潛溪寺。潛溪寺建于唐代初期，距今已有1300多年的歷史。大家看這個洞，洞的高、寬均為9米多，進深近7米。據說唐代有位叫李潘的宰相曾在此建造過別墅。
游客朋友們，我的講解到這里就要結束了，下面的時間，大家可以自由活動、拍照留念，留下美好的瞬間!
旅游景點龍門石窟導游詞 篇10
各位來賓，各位朋友：
大家早上好，今天，我們去參觀舉世聞名的龍門石窟�，F在，我將龍門石窟的大致情況向大家做個介紹。
龍門石窟從北魏太和十九年開始開鑿，先后歷經東魏、西魏、北齊、北周、隋唐、五代延至清代，迄今已有1500余年的歷史，它還是我國著名的三大石窟之一。龍門石窟中有許多的石窟，大大小小。據統計，現存大小窟龕兩千八百多塊，佛塔七十余座，造像十萬多尊，碑刻題記兩千八百多塊。有名的石窟有火燒洞、老龍洞、藥方洞、蓮花洞。洞中有慈祥的觀音、高大的佛祖、兇惡的門神、美麗的`仙女。
龍門石窟這樣一個偉大的工程，它凝結了中華勞動人民的血汗和智慧。
旅游景點龍門石窟導游詞 篇11
大家好！我叫宮顥若，是一個聰明的小男孩。今天有幸當一個小小導游，那么我就給大家介紹一下我國的“世界文化遺產”之龍門石窟。
我們都知道龍門石窟，在洛陽市南郊的龍門山口處，距市區12。5公里，從北魏太和十九年開鑿，迄今已有1500余年的歷史了。它和甘肅的敦煌莫高窟，山西大同云崗石窟，共同組成我國著名的.三大石窟藝術寶庫。
因為山林的幽靜、神秘，石窟冬暖夏涼。所以依山雕鑿石窟比用磚石筑成的寺院便利耐久，在古印度出現了集建筑、繪畫、雕鑿藝術之大成的石窟寺。而這種石窟寺藝術，隨著僧侶的傳教活動傳入我國的邊疆和內地，同我國的民族特點和傳統的各種特有的雕刻、彩繪工藝融為一體。因此我們要看的龍門石窟就是我國眾多寺群中的瑰寶之一。
龍門石窟總的幾個主要洞窟有：潛溪寺，賓陽洞，萬佛洞，蓮花洞，奉先寺，古陽洞。
我國世界文化遺產太多了，所以我們既要觀賞，又要把它們宣傳到全世界。
旅游景點龍門石窟導游詞 篇12
各位朋友:
大家好!
歡迎你們來到古都洛陽.大家一路走來辛苦了!我是中國旅行社的導游,我姓柳,名小莉!大家以后可以直接喊我寄柔，在我旁邊的是司機李師傅，在接下來幾天旅行中將由李師傅和我為大家服務，希望我們能愉快的合作也希望大家能玩的開心，吃的順心，住的舒心！
今天上午我們去龍門石窟參觀，中午在洛陽真不同品位洛陽水席，下午去白馬寺參觀游覽。從洛陽火車站到龍門石窟大約需要一個小時。大家現在都很累了吧？那就請您一邊休息,一邊聽我賣弄一下我的口才吧!首先給大家介紹一下洛陽!“若問古今興廢事，請君只看洛陽城”這是宋代史學家司馬光在完成巨著《資治通鑒》之后對這座古城輝煌歷史發出的感慨！
洛陽的古老確實值得我們贊嘆中國第一個朝代--夏朝的國都4000多年以前就建立在這里，歷史上先后有13個朝代在這里建都，時間長達1529年，這座城市東西不到20公里的范圍內分布著夏、商、東周、漢魏、隋唐五大都城遺址“五都薈洛”舉世罕見�？脊胚�證實文明起源的幾點要素如：文字的發明和改進、城市的形成和國家的建立等等，都和洛陽有著密不可分的關系。道學創始于此，儒學淵源于此，佛學首傳于此，理學根植于此�？梢哉f，中華民族的文明在這里發祥，中華民族的精髓在這里傳乘。如果你掬一把這里的黃土，你能感受到那黃土中蘊含著五千年歲月的滄桑，如果你擷一朵這里的牡丹，你能體會到那國色天香的艷麗和芬芳，如果你聽一段這里的故事，你能悟出那故事里有13朝代的夢想和期待。
洛陽的美麗也值得我們驕傲。每年四月的牡丹花會，四海賓客，八方朋友云集在這里，欣賞“競夸天下無雙艷，獨立人間第一香�！钡哪档�，洛陽也借者牡丹花會之機盡展古都靚麗，洽談商貿旅游，促進發展建設。這里不僅有國色天香的牡丹為您盛開，還有莊嚴睿智的龍門石窟盧舍那大佛向您微笑，更有中國第一古剎白馬寺的鐘聲為您迎來吉祥和安康。
各位朋友現在我們還有五分鐘就到達龍門石窟了，下面我簡要給大家介紹一下龍門石窟。龍門石窟是我國三大佛教石窟藝術寶庫之一。1961年被國務院公布為全國第一批重點文物保護單位；1982年公布為全國重點風景名勝區；20xx年11月聯合國教科文組織將其列如《世界遺產名錄》。龍門石窟位于洛陽市南13公里的伊河兩岸，這里兩山對峙，伊水中流，形若門闕，故稱“伊闕”。隋朝始稱龍門。龍門石窟自北魏孝文帝遷都洛陽始鑿，歷經400余年的雕刻，現存窟龕2345個，碑刻題記2800余塊，佛塔40余座，造像達10萬余尊。兩山窟龕造像以數量之多，規模之大，題材多樣，雕刻精美，蘊涵豐富而蜚聲中外。以北魏和唐代造像達到當時藝術的頂峰及匠心獨具的皇家典范，中原風格而異于早、晚期石窟。以碑刻題記數量為世界石窟之最而被譽為“古碑林”。以造像內容廣涉佛教信仰的眾多宗派甚至包括道教的題材也是石窟藝術中所罕見。龍門石窟以大量的實物形象和文字資料從不同側面反映了中國古代政治、經濟、宗教、文化等許多領域的發展變化，對中國石窟藝術的創新與發展做出了重大貢獻。龍門石窟是北魏、唐代皇家貴族發愿造像最集中的地方，是皇家意志和行為的體現，具有典型的皇家風范。
好了朋友們，龍門石窟已經到了，請大家關好車窗帶好您的物品隨我下車，去參觀河南第一個世界文化遺產-----龍門石窟！
洛陽，是中外聞名的歷史名城。她有著悠久的歷史、燦爛的文化和眾多的文物古跡。為使各位來賓在洛陽期間能對這座古老城市的歷史文化和古跡有進一步的了解，在乘車去景點參觀的途中，我將洛陽的歷史及龍門石窟的大致情況，向大家做簡單的介紹。洛陽位于河南省西部、黃河中游的南岸。因地處洛河北岸而得名，意為洛水之陽。
洛陽在歷史上曾是眾多朝代建都的城市，素稱“九朝古都”。在這一千多年的歷史長河中，洛陽曾長時間地作為中國的政治、文化、經濟的中心。今天，我們去參觀的舉世聞名的龍門石窟便是眾多的文物古跡之一。
龍門石窟，在洛陽市南郊的龍門山口處，距市區12.5公里，從北魏太和十九年開鑿，迄今已有1500余年的歷史，它和敦煌莫高窟、大同云崗石窟，共同組成我國著名的三大石窟藝術寶庫。
龍門，在春秋戰國時期稱“伊闕”，香山（東山）與龍門山（西山）東西對峙，伊水從中流過，形成一座壯麗的門闕。后因處于隋唐帝國之南，又稱龍門。
所謂“石窟”，就是在石壁山崖上開鑿的洞直，或是天然形成的石洞，用以藏身或貯藏食物和東西。早在原始社會，人們已利用天然石洞描繪動物形象和生活情景，然而以石窟寺的現象出現并作為佛教信徒、僧侶禮佛和修行的場所，卻是在古印度興起佛教后出現的。
由于山林的幽靜、神秘、石窟的冬暖夏涼，依山雕鑿石窟比用磚石筑的寺院便利耐久，所以在古印度出現了集建筑、繪畫、雕鑿藝術之大成的石窟寺。這種石窟寺藝術，隨著僧侶的傳教活動傳入我國的邊疆和內地，同我國民族特點和傳統的各種藝術技法風格融合交匯，成為我國的一種特有的雕刻、彩繪工藝。我們今天要看的龍門石窟就是我國眾多寺群中的瑰寶之一。
龍門石窟群的雕刻，除了前面所說的有利條件外，還有個不可忽視的自然條件。伊水兩岸的山崖都屬于古生代寒武紀和奧陶紀的石灰巖層。其石質堅硬、結構緊密，不宜風化和大面積脫裂，很適合于藝術造像，與其他砂巖石相比，有著宜于保存的有利條件。
洛陽龍門石窟的開鑿是繼甘肅的敦煌石窟、山西大同的云崗石窟之后由皇室開鑿的又一大型石窟寺群，建于北魏太和年間，先后歷經東魏、西魏、北齊、北周、隋唐、五代延至清代。前后400多年。其中大規模、有效率的營建約計150年左右，分別出現在北魏（占40余年）和隋唐（約占110年左右）時期。龍門石窟的大大小小的佛龕、石像沿伊水兩岸星羅棋布的在龍門東西兩山的崖壁上，南北長達1公里。
各位朋友，我們在龍門石窟參觀約用1.5—2小時的時間，在此，我們每分鐘可以看到1000余尊大大小小的佛像。據1962年龍門文物保管所統計，兩山現存窟龕2100多個。大小造像10萬余尊，佛塔40余座，造像題記碑文約2870多塊。造像以北魏（東魏、北齊）、隋、唐為主。北魏約占百分之三十左右，隋唐占百分之六十左右。龍門石窟最大造像為奉先寺的盧舍那大佛。龍門石窟群，大部分集中在伊水西岸的崖壁上，其中有7個大型洞窟。因龍門東山的巖層比西山的薄，不便雕鑿大型造像。在龍門石窟中，北魏時期的洞窟具有代表性的是古陽洞、賓陽中洞、蓮花洞等。隋代作品的代表是賓陽南洞。唐代具有代表性的洞窟有：潛溪寺、賓陽北洞、萬佛洞、奉先寺等。
龍門石窟造像，既是歷代勞動人民和藝術家無窮智慧和血汗的結晶，又是外來文化和我國文化結合而成的一朵奇葩。這些雕刻匠師，承擔著為神佛和帝王造像的使命，卻又大膽地突破了宗教和禮教的“儀軌”束縛。在雕刻過程中融進了大量的現實生活，活生生表現了各種人物造像的動人情景。如喜悅、慈祥、威嚴、矜持、苦痛，以至作為至高無量主宰的佛之莊嚴肅穆，脅侍人和供養人的虔誠寧靜，無一不是藝術家們對現實的“人”的深刻觀察，運用現實主義和浪漫主義相結合的表現手法，加以高度概括集中的結果。真可謂是在雕刻藝術上將佛祖和人表現的惟妙惟肖，栩栩如生。而構思布局的完整，氣勢的貫注，整體的堅實有力，性格變化的多樣，面部表情的生動逼真，衣紋線條的流暢優美等等，更是在千百年藝術實踐傳統的基礎上，大量借鑒外來文化，在技法、風格上精心創造、大量創新、突破傳統、刻意經營的結果。富有才華的古代工匠和雕刻設計藝術家，面對光禿的懸崖峭壁，運用著簡單的錘鑿，雕出如此巍峨壯觀又精工細致的群體佛像，這在當時生產力和生產工具十分落后的條件下，確實令人嘆為鬼斧神工。
龍門石窟象一個豐富多彩、包羅萬象的大博物館，為我國的歷史、宗教、文化、藝術、醫藥等研究，提供了極為珍貴的資料。
好了，各位朋友，我們已來到了龍門石窟，現在請大家下車，跟我走，去參觀石窟。在參觀石窟的過程中，我給各位朋友重點講解一下龍門石窟種的幾個主要洞窟。
這是潛溪寺，它是我們進入龍門西山北端第一個大石窟。潛溪寺洞高、寬9米多，進深近7米，建于唐代初期，距今約1300多年的歷史，因在鑿洞時地下有源源不斷流出的溪流而得名。據說唐代有位叫李潘的宰相曾在此建過別墅。清代時洞外修建有木構窟檐等建筑物，所以又稱“齋拔（fú）堂”�？邇榷错斾钸M為一朵潛刻大蓮花，洞內所供主像為阿彌陀佛，佛身高7.38米，面額豐滿，胸部隆起、衣紋斜垂座前，身體各部比例勻稱。神情睿智，整個姿態給人以靜穆慈祥之感。兩側為二弟子、二菩薩、二天王。特別是南壁的大勢至菩薩，造型豐滿敦厚，儀態文靜，與主佛造像為龍門石窟唐代石雕中最優美的兩尊。洞內前側兩壁各雕一護法天王，高顴大目、體魄雄壯、孔武有力、身披銷甲，是唐代高級武將的形象。踩在腳下的夜叉，也塑造的十分生動傳神。
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我們通過潛溪寺后，在路旁右側有一敞口石龕，正壁上嵌有一塊宋代陳挎寫的“開張天岸馬，奇逸人中龍”草書石匾。這是北宋道士陳傳所書。那末，陳傳又是神末人呢。他是一個仕途落魄，以隱居修行而深得帝王賞識的傳奇式人物，先后在武當山、華山等地修煉。我們看過石匾，南行數十步，進入一座幽靜的院落，院中有并排坐西向東三座石窟，即賓陽三洞（中洞、北洞、南洞的俗稱）。以中洞為代表，中洞在北魏時稱靈巖寺，明清以后才改稱賓陽洞，傳說是根據道教八仙之一呂洞賓之字（洞賓）和號（純陽）的末兩字相加而命名的。此洞從北魏宣武帝景明元年，就是公元500年開始雕鑿到正光四年，即公元523年6月完工，歷時達24年之久，用工802366個。賓陽三洞我們還可以理解為“尋為賓陽蓋寅賓日出之義”，即朝陽或向陽之意。雖賓陽洞耗費工時金錢如此之多，但三洞的全部工程并未結束。延昌四年，就是公元515年宣武帝崩。年僅7歲的孝明帝（元詡）即位，其政權實握在他母親胡太后手中，由于宮廷發生內亂，故賓陽的雕刻工作實際停止。所以北魏皇室經營的大型洞窟—賓陽三洞,實際上只完成了一個賓陽中洞。而南北兩洞則由以后的隋唐兩朝完成的。賓陽三洞是由三個朝代雕刻成的，所以所雕的佛像在造型和表情上各有不同。那末如何辨別呢？請大家跟我來，我先從賓陽中洞給各位講。
賓陽中洞是一座三世佛窟。北魏由于受“法華經”影響較大，除了信仰釋迦、多寶外，還信仰的對象便是三世佛了。在龍門石窟僅此一例。賓陽中洞高9.8米，進深和寬均為11.10米。正面是以釋迦牟尼佛像為主的五尊雕像。釋迦結中國跌坐（為佛教中修禪者的坐法即：兩腳交結，腳背挨著左右股上），身著褒衣博帶式袈裟，通高8.4米，面部清秀、神情飽滿、高鼻大目、微露笑意。左手向下屈三指，右手向前仰伸，這種手勢表示說法印，本尊坐前有兩只昂首挺胸、姿態雄健的石獅。胸毛左右分向后披，這是北魏雕刻獅子的特征。釋迦左右侍立著二弟子、二菩薩（左文殊、右普賢）。二菩薩含睬若笑、溫雅敦厚，給人以親切感。南北兩壁還各有造像一鑄，都是一佛、二菩薩，著褒衣帶袈裟，立于覆蓮座上。在賓陽洞諸像的后座上，雕飾著眾菩薩、弟子聞法浮雕像�？唔斪霏偮⌒�，中央雕刻著重瓣大蓮花構成的蓮花寶蓋，蓮花周圍有八個伎樂和兩個供養天人。我們稱供養天人為飛天。飛天在佛教藝術中被稱為“香音神”，是能歌善舞、滿身香氣的美麗仙人。這就是《法華經》中所述的“諸天伎樂，百千萬神，于虛空中一時俱作，雨眾天華”的場景。中洞內前壁的南北王側，自上而有四層精美的浮雕。以前游人可以進去看。現在為保護這些珍貴的文物不再受到侵壞，所以在洞前加鐵欄桿。希望各位朋友能夠理解。
賓陽中洞外南側，依崖鐫刻一碑，即著名“褚遂良碑”，即《伊闕佛龕之碑》，記載唐太宗第四子魏王泰，為其死去的母親文德皇后長孫氏做功德開窟造像的一篇法愿文（貞觀15年即公元641年）。此碑文已嚴重腐蝕，難辨其文。
賓樣中洞原為北魏雕鑿，由于宮廷發生內亂而止。故半途而廢。該洞是北魏至淌初的過渡洞。該洞高9米、寬8米多、進深9米。主像是唐代流行的阿彌陀佛，高8米多，臉型稍長、嘴唇厚大、頸有橫紋、胸部隆起。木尊兩側侍立二弟子，其中左側的迪葉雕像，刻工十分逼真。他滿臉皺紋、目不斜視、嚴謹持重、深諳世故。左右弟子外側侍立的菩薩，披巾、瓔珞厚重，造型古樸、典雅，具有北魏的風格。在洞內的四壁上，布滿大小150余個佛龕，其中有隋大業和唐貞觀年的佛龕多個。賓陽南洞體現的藝術風格，上承北魏時期的剛健雄偉，下啟盛唐時期的生動活潑。
賓陽北洞，此洞完工于唐代初年。洞中所供主像為阿彌陀佛，高近10米，結跏跌坐，雙手平分指天、地。稱作“施無畏印”即天地之間唯我獨尊。就是佛祖釋迦牟尼出生后站在蓮花上，一手指天、一手指地所說的“天上天下，唯我獨尊”。左右兩側南北浮雕二天王。其造型威武，剛強有力。
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我們離開賓陽三洞拾級而上，即可看到萬佛洞。萬佛洞的形狀是方形平頂，頂上雕一蓮花藻井，蓮花藻井周圍刊刻楷書大字：“大唐永隆元年（公元680年）十一月三十日成，大監姚神表，內道場云禪師，一萬五千尊佛龕�！倍纯谶^道北側上有“沙門智運，奉皇上太后太子諸王敬造一萬五千尊像一龕”的題記。兩個題記互為補充，說明什末人，為什末發愿造像的原因。永隆為高宗李治的年號。太監為宮中的女官。沙門智運和內道場運單師，指比丘尼智運的號。因該洞為智運奉旨修造，所以又叫“智運洞”�；噬鲜侵柑聘咦冢旌笾肝鋭t天，因洞勺刻有15000尊佛像，又叫“萬佛洞”
該洞主尊名阿彌陀佛，有圓光和身光，結跏跌坐在印覆蓮束腰須彌座上，一手貼身斜舉胸前，一手撫膝。這種手勢說明阿彌陀佛在向弟子信徒說法，故稱“說法印”。束腰蓮花座中間雕刻四個赤膊季節袒胸、筋肌突起、體朵勇猛的力士承托室座。佛背光以上崖壁上雕刻有54朵蓮花，每枝上坐一菩薩，姿態生動、富于變化、造型別致、獨具匠心。此外，在南北壁上雕有伎樂人，分；樂伎和舞伎。樂伎手執樂器有瑟、竺、拔、莖溪、笛子、西腰鼓等，這是唐代宮廷的“坐部”樂隊。舞蹈者或吹、或彈、或撥弄琴弦，彷佛會奏出優美的旋律。將唐朝宮廷中的舞樂場面表現得活靈活現，真可謂工匠們的神工之處。
原洞外除浮雕的二力士之外，還有兩尊石獅，即龍門唐代浮雕的精品，在30年代被盜�，F存于美國波士頓藝術博物館和堪薩斯城納威爾遜藝術博物館內。
（在蓮花洞）
這里為什末叫“蓮花洞”呢？聽我給大家解釋：蓮花洞是繼賓陽中洞之后開鑿的又一大型北魏石窟。因洞頂雕有大型飛天環繞的大蓮花藻井圖案而得名。蓮花是佛教象征的名物，意為出淤泥而不染。因此，佛教石窟頂藻井多以蓮花為飾，但像這樣大型的蓮花，雕刻的如此精美，在龍門石窟中這不多見。此洞開鑿于北魏孝昌年間即公元526—528年前后，屬于北魏后期作品。此洞高6.10米，深6.15米，主尊釋迦高6米（為立佛）。兩側為脅侍菩薩，佛與菩薩之間，為侍立的伽葉、阿難二弟子。其左的伽葉，身披厚重的袈裟，顯示著艱辛跋涉、風塵仆仆的苦行僧形象。他右手執錫杖，這是龍門石窟造像中所獨有的。蓮花洞南北兩壁上方各有似為“法華經”所指十方分身佛的小千佛浮雕，每個高度僅有2厘米左右。他們就是龍門石窟中雕刻最小的佛像。在堅硬的石壁上雕刻如此小的佛，而又刻得如此精工細作，確實為龍門一絕。洞口北側上方有一塊平面下凹的碑記，上刻兩個大字“伊闕”，原為唐刻陀羅尼經，后復刻明代河南巡撫的“伊闕”二字，說明龍門的原稱。
（往奉先寺）
在登幾十步臺階就到奉先寺了，龍門石窟最大的佛像就在這個寺內，奉先即奉供祖先之意。奉先寺是龍門石窟中雕刻最大、藝術最精、氣勢最磅礴、最具有代表性的重要洞窟。
奉先寺東西深約40米，南北寬約36米，盧舍那佛（披身佛）左側的《大盧舍那像龕記》記載：大唐高宗大帝之所建也，佛身通光，高85尺，二菩薩高70尺，伽葉、阿難、金剛神王各高50尺。奉先寺的建造時間，據有關資料和專家推測，約始建于武則天被立為皇后的永微六年，就是公元655年之后。完工于上元二年，即公元675年乙亥十二月三十日，費時約21年左右。
請看奉先寺的布局：一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士，另外還有兩個供養人。主佛梵名“盧舍那”，按佛教說法，佛有三身：法身是佛的本來之身；報身即佛經過長期修行而獲得的“佛果”之身；應身即佛為“超度眾生”而顯現之身。盧舍那即所謂報身佛，譯名“凈慚”。主尊像為結跏跌坐中央的盧舍召晰，全像通高17.14米，其中頭部高4米，兩耳為1.9米高，為龍門石窟最大的佛雕。其面容豐腴典雅、眉若新月、雙目含情、笑意微露、慈祥外溢。她那智慧的雙眼，稍向下俯視，目光恰好和禮佛朝拜者的仰視目光交匯，可引起人們感情上的震顫。由此可見設計者的匠心和藝術魅力所在。兩側侍立的二弟子，老者伽葉形象嚴謹持重，少者阿難形象豐滿圓潤、眉清目秀。各恃立菩薩頭戴寶冠、身掛瓔珞、肩搭帔(pei)帛、下衣長裙有出水之勢。這一鋪雕像刻畫出一種端莊而美麗又動人的風貌。奉先寺的整個布局，使人感覺象是皇帝在宣召文武百官的場面。
一般說來，在佛學的教義里，佛、菩薩均為男性，而在龍門奉先寺的主佛卻女性化，這是唐武則天出于政治的需要，而別出心裁，破天荒將盧舍那大佛塑造成中年婦女特有的形象。傳說武則天集上述美德與盧舍納大佛的形象幾乎完全吻合。可見盧舍那的形象在一定程度上就是武則天形象的真實寫照。
從藝術上看，奉先寺造像布局諧調均稱。大佛像五官刻畫合乎比例，這一巧奪天工的輝煌成就，具有永不磨滅的藝術魅力。是唐代宗教藝術的概括，是我國雕刻史上偉大范例之一。
（在古陽洞）
古陽洞開鑿于北魏太和十六年，就是公元493年遷都洛陽之際。洞內雕刻90%以上是北魏時期的作品，是龍門石窟群中開鑿最早、內容最豐富的一座洞窟。全洞平面呈馬蹄形，頂似穹隆。由于此洞時北魏皇室貴族發愿造像最集中得一窟。由此也看出北魏皇室崇佛的氣氛。洞內兩壁井然有序的雕鑿成三列佛龕。這些小龕都十分精細華麗，龕額裝飾細致靈巧，圖案花紋豐富多彩，在龍門石窟中堪稱集北魏雕刻、繪畫、書法、建筑、圖案造型藝術之大成。
古陽洞的造像，以其風格、特征而論，代表了遷都洛陽后北魏后期的一些變化。由北魏前期粗曠、雄健、挺實變為清秀、美麗、開始擺脫前期的作風。面部表情刻畫也由嚴峻變得比較溫和，給人以親切之感。
這里值得一提的是：古陽洞四壁及窟頂鐫滿佛龕造像，這些龕像多有造像題記，記錄了當時的造像者的姓名、年月及早像緣由。這些都是研究北魏書法藝術及雕刻藝術的最珍貴資料。在金石碑刻藝術中負有盛名的《龍門二十品》中，有十九品在古陽洞內�！洱堥T二十品》代表了魏碑體，字形端正大方、氣勢剛健有力，結體用筆在隸、楷之間，是隸書向楷書過渡中一種比較成熟的獨特字體。《龍門二十品》可以說是龍門石窟碑刻書法藝術的精華，所以千百年來為書法家所稱道。
由于時間關系，龍門石窟（西山）主要洞窟的講解就到此結束。現在給各位留一點時間照相。待一會兒我們將車開過龍門橋，跨過伊河，到河對岸觀賞龍門西山蘭貌。謝謝各位！
旅游景點龍門石窟導游詞 篇13
“龍門山色”自古即為洛陽八景之首。北魏以來，這里松柏蒼翠，寺院林立，到唐代有十寺最為有名。山腳處泉水汩汩，伊水碧波蕩漾，唐代時行船往來，穿梭其中。精美的雕像與青山綠水交相輝映，形成了旖旎蔥蘢，。鐘靈毓秀的龍門山色。伊闕風光。中國古代歷史上曾有許多文人墨客，帝王將相，高僧大德徜徉于此，賦詩吟誦。唐代大詩人白居易“洛都四郊山水之勝，龍門首焉;龍門十寺觀游之勝，香山首焉”的佳句，聲名遠揚，今誦尤新。潛溪寺朋友們，下面我們將參觀龍門石窟西山北端第一個大窟潛溪寺。潛溪寺為唐高宗初年雕造。洞內造像為一佛、二弟子、二菩薩、二天王。主像阿彌陀佛居中而坐，身體各部比例勻稱，面容豐滿，胸部隆起，表情靜穆慈祥。兩側觀世音、大勢至菩薩體軀比例適中，豐滿敦厚，表情溫雅文靜，富于人情味，揭示了唐初雕刻藝術的長足發展。阿彌陀佛和觀世音、大勢至菩薩合稱為“西方三圣”，是佛教凈土宗供奉的偶像。
隋唐時代是中國佛教發展的又一個繁盛期。佛教學風在“破斥南北、禪義均弘”形勢下，南北佛教徒們不斷的交流和互相影響，完成了對以前各種佛教學說的概括和總結，從而使佛教中國化的趨向更加明顯，也使佛教造像藝術充滿了清新與活力。因此，在造像藝術上發生了不同于北魏時代造像風格的變化，潛溪寺中的造像已揭開了盛唐那種豐腴、典雅的造像風格的序曲。
旅游景點龍門石窟導游詞 篇14
洛陽，素稱“九朝古都”，但實際上先后有十三個朝代在此建都。洛陽作為都城，前后歷時1500年，是中國七大古都中建都時間最早、朝代最多、歷史最長的古都。
距市區13公里的龍門是洛陽南面的天然門戶，這里兩岸香山、龍門山對立，伊水中流，遠望就象天然的門闕一樣。因此自春秋戰國以來，這里就獲得了一個形象化的稱謂“伊闕”。隋煬帝都洛陽，因宮城城門產正對伊闕，古代帝王又以真龍天子自居，因此得名“龍門”，“龍門”之名即延用至今。舉世聞名的龍門石窟就雕刻在伊河兩岸的山崖上，南北長約1公里。從北魏孝文帝遷都洛陽時開始營造，經過東魏、西魏、北齊、隋、唐、延至北宋，累計大規模開鑿約四百余年，現存窟龕2345個，碑刻題記2800余塊，佛塔70余座，造像近11萬尊。其窟龕、造像和題記數量之多，居中國石窟之冠，與敦煌莫高窟、大同云岡石窟并稱為中國三大佛教藝術寶庫。中華人民共和國國務院于1961年確定龍門石窟為全國第一批重點文物保護單位。20__年11月，聯合國教科文組織第24屆世界遺產委員通過列入《世界遺產名錄》。
龍門石窟是中國古代封建政權凌駕于佛教之上的宗教藝術，由于魏、唐兩代皇室的參與而形成了龍門石窟皇家風范的重要特色，許多窟龕或造象的興廢變遷都與當時的政治形勢變化有著密切關系。
“龍門山色”自古即為洛陽八景之首。北魏以來，這里松柏蒼翠，寺院林立，到唐代有十寺最為有名。山腳處泉水汩汩，伊水碧波蕩漾，唐代時行船往來，穿梭其中。精美的雕像與青山綠水交相輝映，形成了旖旎蔥蘢，。鐘靈毓秀的龍門山色。伊闕風光。中國古代歷史上曾有許多文人墨客，帝王將相，高僧大德徜徉于此，賦詩吟誦。唐代大詩人白居易“洛都四郊山水之勝，龍門首焉;龍門十寺觀游之勝，香山首焉”的佳句，聲名遠揚，今誦尤新。
潛溪寺朋友們，下面我們將參觀龍門石窟西山北端第一個大窟潛溪寺。潛溪寺為唐高宗初年雕造。洞內造像為一佛、二弟子、二菩薩、二天王。主像阿彌陀佛居中而坐，身體各部比例勻稱，面容豐滿，胸部隆起，表情靜穆慈祥。兩側觀世音、大勢至菩薩體軀比例適中，豐滿敦厚，表情溫雅文靜，富于人情味，揭示了唐初雕刻藝術的長足發展。阿彌陀佛和觀世音、大勢至菩薩合稱為“西方三圣”，是佛教凈土宗供奉的偶像。
隋唐時代是中國佛教發展的又一個繁盛期。佛教學風在“破斥南北、禪義均弘”形勢下，南北佛教徒們不斷的交流和互相影響，完成了對以前各種佛教學說的概括和總結，從而使佛教中國化的趨向更加明顯，也使佛教造像藝術充滿了清新與活力。因此，在造像藝術上發生了不同于北魏時代造像風格的變化，潛溪寺中的造像已揭開了盛唐那種豐腴、典雅的造像風格的序曲。
賓陽中洞北魏孝文帝遷都洛陽后，實行了意義重大、比較徹底的漢化改革，歷史上稱為“孝文改制”。由最高統治者實行的政治上的改革必然對當時皇家貴族發愿開鑿的佛教石窟造像有一定影響。下面我們將參觀的賓陽中洞的造像風格和服飾就是孝文帝改制在文化上的反映。
朋友們，現在我們面前的這三座洞窟合稱為賓陽三洞。賓陽三洞因統一規劃、有計劃開鑿且并排布局而得名。這三座洞窟從公元500年開鑿直到523年停工，歷時長達24年還未完工，史書記載用工多達80多萬。中間的為賓陽中洞，是北魏宣武帝為其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而開鑿。洞中三壁造三世佛，從南向茲依次為過去世燃燈佛、現在世佛釋迦牟尼和未來世佛彌勒佛。
賓陽中洞的窟頂是穹隆形，好像蒙古包的頂部，地面雕刻著大型蓮花，周邊是蓮花花瓣、水波紋和其它裝飾圖案，如同鮮艷美麗的地毯式樣子。這種形式使人很自然聯想起北方游牧民族的生活。
主佛釋迦牟屁，造像手法已和北魏鮮卑族拓拔部固有的粗獷敦厚之風有所不同，而是吸收了中原地區漢民族文化的成分和當時南朝所流行的“清瘦俊逸”的風尚，形成了遷都洛陽后佛教造像“秀骨清像”的藝術形式。主佛體態修長，面容清瘦，眉目疏朗，嘴角上翹，表情溫和，神采飄逸。服飾已脫去了云岡石窟中雙領下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改為中原地區褒衣博帶的形式，衣裙下部雕作羊腸紋拖在基座前部，一層一層折疊著。這種雕造風格迅速在全國流行開，成為北魏時期佛教藝術中國化、民族化的造像特色。
這種造像手法與現實生活中的人物形象接近了許多，西南地區，正是孝文帝改制在龍門石窟造像上的反映。
中洞窟門內前壁兩側下層各有一幅大型浮雕，北為孝文帝及侍從禮佛圖，南為文昭皇太后及嬪妃禮佛圖。這兩幅作品，精美絕倫，20世紀30年代被盜鑿而去，現分別藏美國紐約大都會博物館和堪薩斯州納爾遜藝術博物館。
1978年，當人們拆除賓陽中洞的清代所建磚券門時，雕鑿于北魏時期造型鮮為人知的天王造像顯現在人們面前。朋友們請看，當時在窟門過道兩壁上發現的就是三頭四臂的帝釋天王和四頭四臂大梵天王浮雕。
賓陽中洞完成于六世紀中葉，它顯示了當時我國石窟藝術發展的高超水平。
伊闕佛龕之碑-----李泰與賓陽南洞朋友們，我們現在所看的這塊大碑，名為“伊闕佛龕之碑”，由唐太宗時中書侍郎岑文本撰文，中央令、大書法家褚遂良書丹。這通碑為目前國內所見褚遂良楷書之最大者，字形奇偉秀美，是唐楷書法藝術的珍品。碑文主要記述唐太宗第四子魏王李泰為其母文德皇后長孫氏死后做功德而開鑿，碑文中并有大量粉飾、美化李泰之語。因此，結合太宗末年李泰與太子李承乾爭奪太子位的史實可知，李泰借為母親開窟造像做功德，實有獲得太宗好感，為自已撈取政治資本的目的和用心。需要說明的是，這通碑原應為此魏所雕的賓陽中洞的造窟碑，到了唐代李泰為節省費用，竟就勢磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的。
旅游景點龍門石窟導游詞 篇15
各位游客：
大家好！我是導游，姓亓，我將要帶大家去龍門石窟的三個景點，祝你們玩的高興。
我們現在來到的景點是奉先寺。奉先寺是龍門石窟最大的窟，長寬各30余米，大家可以四處走走。奉先寺的不平凡，在于中間那尊巨大的戶舍那雕像，實在是一件精美絕倫的藝術杰作，戶舍那佛像總高17.14米，頭高4米，耳長1.9米。這尊佛像，嘴角微翹，呈微笑狀，大家可以細細觀賞。
好了，我們又來到了第二個景點，古陽洞，它是龍門石窟開鑿最早的窟，也是最值得欣賞的。它的佛像應有盡有，它也是北魏時期的另一大代表。大家仔細欣賞欣賞，看看豐富多彩的佛像。
我們現在來到的是今天旅程的最后一個景點，藥方洞。它在奉先寺和古陽洞的中間，里面刻著各種藥方多達140個，大家看不懂就別看啊……哈哈！這里的藥方很多，所以是古代醫學傳藥方給后世的重要方法。
龍門石窟里還有許多佛像，有慈香洞的線刻佛像、古陽洞高樹龕佛首。近十多年的治理，龍門石窟真正成為山青水秀的景區。
好了，龍門石窟一日游結束了，大家也該返回家園了，以后想去其它景點就來找我吧，要不然的話，我會生氣�。〗裉煲仓x謝各位游客和我一起欣賞美景，下次再見！
旅游景點龍門石窟導游詞 篇16
各位游客：
大家好!我是白云旅游團的導游—張瓏漪，希望大家在我的解說和陪同下，度過開心快樂的一天。
下面，我為大家介紹一下龍門石窟的位置。龍門石窟位于洛陽南部的伊河兩岸，那里有許多洞，洞里的石窟密的一個挨著一個，不留一點空隙。您要是想知道更多，那就跟我來吧!
好了，參觀時間到，請大家跟著我第一個洞—賓陽中洞去看看吧!賓陽中洞里的石窟有大有小。姿態不一，有的遙望遠方，好像在觀看風景;有的手握兵器，非常兇猛;有的雙手合攏，好像在念經。
接下來，我們要去的是萬佛洞。萬佛洞像一個凹進去的大圓盤，里面最大的佛像有30米高。它盤坐在一個巨大的荷花上，眼神慈祥，嘴角留露出一絲微笑，好像在守護著洛陽市。
最后，大家跟我來到的是賓陽南洞。賓陽南洞里的佛像非常密，一個挨一個，密的不留一點空隙。這里的石窟上有幾十朵荷花，荷花雕刻的栩栩如聲，像真的一樣，這么多荷花，一多壓這一朵，顯得很擁擠。
好了，我們的旅游到此結束，在下次的旅游中，再見吧!
旅游景點龍門石窟導游詞 篇17
游客們，大家好!歡迎大家來到世界文化遺產——龍門石窟。很高興成為大家的導游，我叫董思遠。
在我們已經來到了龍門石窟，下面我給大家邊參觀邊講解二個主要的石窟。
大家向前看，就是蓮花洞，蓮花洞是繼賓陽中洞之后開鑿的又一大型北魏石窟。因洞頂雕有大型飛天環繞的大蓮花藻井圖案而得名。蓮花是佛教象征的名物，意為出污泥而不染，因此佛教石窟上頂多以蓮花為飾，像這樣的大型蓮花，雕刻得如此精美，在龍門石窟中并不多。此洞高達6。10米，深6。15米，主尊釋迦高6米。
現在我們已經走完蓮花洞，大家再登上幾十個臺階就到了奉先寺，奉先寺東西深約40米，南北寬約36米，廬舍那佛左側的《大盧舍那像龕記》記載：大唐高宗天皇大帝之所建也，佛身通光，高85尺，二菩薩高70尺，迦葉、阿難、金剛神王各高50尺。奉先寺的建造時間，約始建于武則天被立為皇后的永微六年，就是公元655年之后，完工于上元二年，費時約20xx年左右。(記住參觀時別亂丟垃圾哦!)
各位游客，感謝你們今天配合我的工作，現在龍門石窟之旅已經結束了，希望大家參觀的高興。
旅游景點龍門石窟導游詞 篇18
各位游客：
大家好!今天有幸由我來帶領大家游覽龍門石窟，我姓鄭，大家可以叫我鄭導，希望我的服務能讓大家滿意。為方便大家游玩，我先向大家介紹一下龍門石窟。
龍門石窟位于洛陽市區南面12公里處，是與大同云崗石窟、敦煌千佛洞石窟齊名的我國三大石窟之一。
龍門是一個風景秀麗的地方，這里有東、西兩座青山對峙，伊水緩緩北流。遠遠望去，猶如一座天然門闕，所以古稱“伊闕”�，F“伊闕”，自古以來，已成為游龍門的第一景觀。唐詩人白居易曾說過：“洛陽四郊山水之勝，龍門首焉”。
龍門石窟始開鑿于北魏孝文帝千都洛陽(公元494年)前后，迄今已有1500多年的歷史。后來，歷經東西魏、北齊、北周，到隋唐至宋等朝代又連續大規模營造達400余年之久。密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長1000多米，現存石窟1300多個，佛洞、佛龕2345個，佛塔50多座，佛像10萬多尊。其中最大的佛像高達17。14米，最小的僅有2厘米。另有歷代造像題記和碑刻3600多品，這些都體現出了我國古代勞動人民很高的藝術造詣。其中以賓陽中洞、奉先寺和古陽洞最具有代表性。
賓陽洞有三窟，賓陽中洞是北魏時期(公元386——52019年)的代表性作品。這個洞窟前后用了24年才建成，是開鑿時間最長的一個洞窟。 奉先寺是龍門唐代石窟中最大的一個石窟，據碑文記載，此窟開鑿于唐代武則天時期，歷時三年。古陽洞是龍門石窟中開鑿最早，內容最豐富的一座，
龍門石窟規模宏大，氣勢磅礴，窟內造像雕刻精湛，內容題材豐富，被譽為世界最偉大的古典藝術寶庫之一。 我給大家四個小時地游覽時間，請大家愛護這具有一千五百年歷史的文化遺產，謝謝合作!祝大家旅行愉快。
旅游景點龍門石窟導游詞 篇19
各位游客朋友：歡迎大家光臨龍門石窟。
龍門石窟位于洛陽市南郊的龍門山口處，距市區12.5公里，從北魏太和十九年開鑿，迄今已有1500余年的歷史，它和敦煌莫高窟、大同云岡石窟，是我國著名的三大石窟。
各位朋友，今天我們在龍門石窟參觀的時間大約是兩個小時。在景區里，我們每分鐘可以看到1000余尊大大小小的佛像。據1962年龍門文物保護所統計，現存窟龕2100多個，大小造像10萬余尊，佛塔40余座，造像題記碑文約2870塊。龍門石窟造像，既是歷代勞動人民和藝術家無窮智慧和血汗的結晶，又是外來文化和我國文化結合而成的一朵奇葩。龍門石窟像一個豐富多彩、包羅萬象的大博物館，為我國的歷史、宗教、文化、藝術、醫藥發展提供了極為珍貴的資料。
游客朋友們，現在我們來到了潛溪寺。潛溪寺建于唐代初期，距今已有1300多年的歷史。大家看這個洞，洞的高、寬均為9米多，進深近7米。據說唐代有位叫李潘的宰相曾在此建造過別墅。
游客朋友們，我的講解到這里就要結束了，下面的時間，大家可以自由活動、拍照留念，留下美好的瞬間！
旅游景點龍門石窟導游詞 篇20
各位朋友，大家好，我是本次旅程的小導游：小蒼。歡迎大家游覽龍門石窟。龍門石窟是我國四大石窟之一，其他三個石窟是：云岡石窟、敦煌莫高窟和麥積山石窟。龍門石窟現存大小窟龕（kan)兩千多個，佛塔七十余座，佛像十萬多尊，碑刻近三千塊。1961年被國家列為重點文物保護單位。
大家請看，這個石窟就是奉先寺。奉先寺是龍門石窟規模最大的一組群雕。這里共有九尊大佛，中間主佛為盧舍那，也就是大家熟悉的如來佛，它高17.14米，頭高4米，耳朵長達1.9米。佛像面部豐滿圓潤，頭頂為波狀形的發紋。雙眉彎如新月，附著一雙秀目，微微凝視著前方。高直的鼻梁，小小的嘴巴，露出祥和的笑意。雙耳長且略向下垂，下頦圓而略向前突。圓融和諧，安詳自在，身穿袈裟，圈圈同心圓式的衣紋，把頭像烘托的異常鮮明而圣潔。
最近，龍門石窟特別推出“夢回大唐”夜游龍門，用特殊光源照射石窟。在山水映照下偶爾能看到星星和月光，使龍門石窟更加美輪美奐。對于盧舍那大佛，通過色彩的變化，最大程度的還原唐代佛像的色彩，讓人產生穿越千年，夢回大唐之感。
旅游景點龍門石窟導游詞 篇21
洛陽，素稱“九朝古都”，但實際上先后有十三個朝代在此建都。洛陽作為都城，前后歷時1500年，是中國七大古都中建都時間最早、朝代最多、歷史最長的古都。
距市區13公里的龍門是洛陽南面的天然門戶，這里兩岸香山、龍門山對立，伊水中流，遠望就象天然的門闕一樣。因此自春秋戰國以來，這里就獲得了一個形象化的稱謂“伊闕”。隋煬帝都洛陽，因宮城城門產正對伊闕，古代帝王又以真龍天子自居，因此得名“龍門”，“龍門”之名即延用至今。舉世聞名的龍門石窟就雕刻在伊河兩岸的山崖上，南北長約1公里。從北魏孝文帝遷都洛陽時開始營造，經過東魏、西魏、北齊、隋、唐、延至北宋，累計大規模開鑿約四百余年，現存窟龕 2345個，碑刻題記2800余塊，佛塔70余座，造像近11萬尊。其窟龕、造像和題記數量之多，居中國石窟之冠，與敦煌莫高窟、大同云岡石窟并稱為中國三大佛教藝術寶庫。中華人民共和國國務院于1961年確定龍門石窟為全國第一批重點文物保護單位。20__年11月，聯合國教科文組織第24屆世界遺產委員通過列入《世界遺產名錄》。
龍門石窟是中國古代封建政權凌駕于佛教之上的宗教藝術，由于魏、唐兩代皇室的參與而形成了龍門石窟皇家風范的重要特色，許多窟龕或造象的興廢變遷都與當時的政治形勢變化有著密切關系。
“龍門山色”自古即為洛陽八景之首。北魏以來，這里松柏蒼翠，寺院林立，到唐代有十寺最為有名。山腳處泉水汩汩，伊水碧波蕩漾，唐代時行船往來，穿梭其中。精美的雕像與青山綠水交相輝映，形成了旖旎蔥蘢，。鐘靈毓秀的龍門山色。伊闕風光。中國古代歷史上曾有許多文人墨客，帝王將相，高僧大德徜徉于此，賦詩吟誦。唐代大詩人白居易“洛都四郊山水之勝，龍門首焉;龍門十寺觀游之勝，香山首焉”的佳句，聲名遠揚，今誦尤新。
潛溪寺朋友們，下面我們將參觀龍門石窟西山北端第一個大窟潛溪寺。潛溪寺為唐高宗初年雕造。洞內造像為一佛、二弟子、二菩薩、二天王。主像阿彌陀佛居中而坐，身體各部比例勻稱，面容豐滿，胸部隆起，表情靜穆慈祥。兩側觀世音、大勢至菩薩體軀比例適中，豐滿敦厚，表情溫雅文靜，富于人情味，揭示了唐初雕刻藝術的長足發展。阿彌陀佛和觀世音、大勢至菩薩合稱為“西方三圣”，是佛教凈土宗供奉的偶像。
隋唐時代是中國佛教發展的又一個繁盛期。佛教學風在“破斥南北、禪義均弘”形勢下，南北佛教徒們不斷的交流和互相影響，完成了對以前各種佛教學說的概括和總結，從而使佛教中國化的趨向更加明顯，也使佛教造像藝術充滿了清新與活力。因此，在造像藝術上發生了不同于北魏時代造像風格的變化，潛溪寺中的造像已揭開了盛唐那種豐腴、典雅的造像風格的序曲。
賓陽中洞 北魏孝文帝遷都洛陽后，實行了意義重大、比較徹底的漢化改革，歷史上稱為“孝文改制”。由最高統治者實行的政治上的改革必然對當時皇家貴族發愿開鑿的佛教石窟造像有一定影響。下面我們將參觀的賓陽中洞的造像風格和服飾就是孝文帝改制在文化上的反映。
朋友們，現在我們面前的這三座洞窟合稱為賓陽三洞。賓陽三洞因統一規劃、有計劃開鑿且并排布局而得名。這三座洞窟從公元500年開鑿直到523年停工，歷時長達24年還未完工，史書記載用工多達80多萬。中間的為賓陽中洞，是北魏宣武帝為其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而開鑿。洞中三壁造三世佛，從南向茲依次為過去世燃燈佛、現在世佛釋迦牟尼和未來世佛彌勒佛。
賓陽中洞的窟頂是穹隆形，好像蒙古包的頂部，地面雕刻著大型蓮花，周邊是蓮花花瓣、水波紋和其它裝飾圖案，如同鮮艷美麗的地毯式樣子。這種形式使人很自然聯想起北方游牧民族的生活。
主佛釋迦牟屁，造像手法已和北魏鮮卑族拓拔部固有的粗獷敦厚之風有所不同，而是吸收了中原地區漢民族文化的成分和當時南朝所流行的“清瘦俊逸”的風尚，形成了遷都洛陽后佛教造像“秀骨清像”的藝術形式。主佛體態修長，面容清瘦，眉目疏朗，嘴角上翹，表情溫和，神采飄逸。服飾已脫去了云岡石窟中雙領下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改為中原地區褒衣博帶的形式，衣裙下部雕作羊腸紋拖在基座前部，一層一層折疊著。這種雕造風格迅速在全國流行開，成為北魏時期佛教藝術中國化、民族化的造像特色。
這種造像手法與現實生活中的人物形象接近了許多，正是孝文帝改制在龍門石窟造像上的反映。
中洞窟門內前壁兩側下層各有一幅大型浮雕，北為孝文帝及侍從禮佛圖，南為文昭皇太后及嬪妃禮佛圖。這兩幅作品，精美絕倫，20世紀30年代被盜鑿而去，現分別藏美國紐約大都會博物館和堪薩斯州納爾遜藝術博物館。
1978年，當人們拆除賓陽中洞的清代所建磚券門時，雕鑿于北魏時期造型鮮為人知的天王造像顯現在人們面前。朋友們請看，當時在窟門過道兩壁上發現的就是三頭四臂的帝釋天王和四頭四臂大梵天王浮雕。
賓陽中洞完成于六世紀中葉，它顯示了當時我國石窟藝術發展的高超水平。
伊闕佛龕之碑—————李泰與賓陽南洞朋友們，我們現在所看的這塊大碑，名為“伊闕佛龕之碑”，由唐太宗時中書侍郎岑文本撰文，中央令、大書法家褚遂良書丹。這通碑為目前國內所見褚遂良楷書之最大者，字形奇偉秀美，是唐楷書法藝術的珍品。碑文主要記述唐太宗第四子魏王李泰為其母文德皇后長孫氏死后做功德而開鑿，碑文中并有大量粉飾、美化李泰之語。因此，結合太宗末年李泰與太子李承乾爭奪太子位的史實可知，李泰借為母親開窟造像做功德，實有獲得太宗好感，為自已撈取政治資本的目的和用心。需要說明的是，這通碑原應為此魏所雕的賓陽中洞的造窟碑，到了唐代李泰為節省費用，竟就勢磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的。
賓陽南洞下面我們參觀賓陽南洞。賓陽南洞是在北魏未完工的基礎上，為唐代早期又繼續開鑿的洞窟，所以在造像藝術上承北魏剛健之遺風，下開盛唐活潑生動之氣象。主尊像阿彌托佛面部豐潤，嘴唇厚大，衣紋自然、流暢。這一期間的寶座都是呈方形直角，到了盛唐才趨向于蓮花束腰須彌座的形式。
洞內龕像密布，其中太宗貞觀年間的題記達19處，為中國石窟中貞觀題記最多的一窟。眾多的造像題記為研究初唐的石窟造像藝術提供了珍貴的文字資料。
摩崖三佛龕朋友們，我們面前的這一窟因臨山摩崖造像且題材為三佛而稱為摩崖三佛龕。崖壁上為三坐佛，以彌勒佛為主尊居中，左、右二結迦坐佛。以彌勒為主尊的三佛題材為中國石窟所罕見。該窟無題記，結合文獻研究，該窟應為武則天建立武周政權制造佛教神學輿論所開鑿，宣揚武氏為彌勒下凡，以利于穩固政權。它開鑿于武周政權時期，即公元690年左右，因武氏晚年發生了張柬之策動的政變，武周政權結束，該窟隨即中輟，因此，窟中造像僅為毛坯，比較粗糙。
萬佛洞 萬佛洞因洞內窟壁上雕刻有一萬五千尊小佛像而得名�？唔斏徎ㄖ車逃小按筇朴缆≡晔辉氯粘桑蟊O姚神表，內道場運禪師一萬千尊像龕”的題記，表明這個洞窟完工于公元680年的十一月三十日，主持修造者是大監姚神表和內道場的智運禪師。
主佛阿彌陀佛的造像手法體現了唐代盛行的以豐腴為美的審美時尚，表現出一種雍容大度、儀態軒昂的造像風格。人物波狀的發紋、豐滿圓潤的臉部輪廓、垂肩的雙耳、寬厚的雙肩、簡潔流暢的衣紋都表明盛唐的雕刻技藝在這一時期已經達到了成熟的階段。
主佛端坐于仰覆蓮束腰須彌寶座上，在寶座束腰部位雕刻了四位金剛托重力士，他們的肌肉突出，富于動態，與主佛的靜態，一動一靜形成了鮮明的對比。
南北兩壁雕刻的一萬五千多尊高約4厘米的小佛，把整個萬佛洞裝點成西方佛國中佛祖弘揚佛法、眾生虔誠聆聽的場面。在窟頂碑刻題記的外側是凌空飄舞的飛天，這飛些天手捧供果，翩翩起舞，與它對應的是窟內南北兩壁壁基下部的伎樂人。每側墻壁下部各有6位伎樂人，手持空篌、法鑼、羯鼓，一方面為研究唐代音樂提供了史料，另一方面，它們與窟頂飛天上下呼應，營造了一種西天極樂世界里，歌舞升平，萬人成佛的場景。
萬佛洞前后兩室，窟門外兩側為二力士，前室南北壁原來刻有龍門石窟體形最大、造形最為精美的護法獅子兩尊，20世紀30年被盜，現藏于美國波士頓博物館。
窟門外南壁上部刻有一觀音菩薩，面部豐潤，體態健美左手提凈瓶，右臂向上彎曲持佛塵搭于右肩。她那扭動的身軀、微斜的頭頸、豐滿的胸部，形成了優美的曲線，顯得含蓄、端莊，是唐刻觀音菩薩的杰作。
雙窟 萬佛洞下的這兩座洞窟因并排雕鑿且有共同的前室而得名“雙窟”。北洞中是三世佛造像，主尊為釋迦牟尼，南北兩側是二弟子、二菩薩以及過去佛和未來佛。三世佛的造像題材表現了佛教世界里的過去、現在和未來。
在雙窟的南洞里，雕鑿的主佛是彌勒佛，南北兩壁上雕有小千佛。彌勒和釋迦牟尼分列在南北兩個洞窟，稱作雙窟，它們完工于同一時代，所以在人們的想象中是當時的唐高宗李治和皇后武則天共同臨朝執政的一種局面。在這個歷史時期，武則天實際上是掌管朝廷的重權，奏章都由她來批閱。武則天在這一時期，為了積極樹立自己就是彌勒下世這一思想，但又有礙于李治在位的實際情況，所以就把釋迦牟尼和彌勒共同雕鑿于南北兩窟，就是現在我們看到的這種雙窟并列的局面。
蓮花洞朋友們，現在我們面前的這座洞窟稱為蓮花洞。因洞頂有一朵保存完好、直徑達3米多的高浮雕的大蓮花而得名。洞內造一佛二弟子，均呈立姿，為釋迦牟尼帶領兩個弟子游說講經之像。主佛采用高浮雕手法，兩側的弟子迦葉、阿難用浮雕手法，對比鮮明。迦葉身披厚重的袈裟，手持錫杖，胸部肋骨暴露，細膩地表現出這位佛教繼承人經過艱辛歲月，長途跋涉的形象。他右手拄著的錫杖上帶有九個響環，震地有聲，據說是佛教中一種法器。人們聽見響環的聲音，就知道佛祖到來，出外叩拜佛祖、傾聽佛法。
二弟子的頭像于20世紀30年代被盜鑿，現都存于法國吉美博物館。
窟頂蓮花周圍環繞著飛天，她們手捧供果和其它的器皿，顯得飄逸灑脫，在《妙法蓮花經》里曾有這樣的記載：飛天是佛教中的香因神，說是諸天伎樂，百千萬神于虛空中一時俱作，雨眾天華，表現了佛教中飛天和伎樂人營造出歡樂和諧的場面。
洞窟南壁左上部層層排列了幾層小型佛像，據說這是龍門石窟最小的佛像，高度僅有2厘米，五官清晰，刻畫細膩。南壁壁面上排列了許多佛龕，龕楣裝飾有各自不同的特點：有帷帳式的，有的是火焰紋，有表現文殊與維摩詰對座辯法的故事，還有禮佛圖的形象。在龕楣細部，有忮樂人、飛天，有蓮花化生出來的菩薩;有線刻的，有淺浮雕的。其中一對飛天，她們的衣裙向上卷起，飄飄蕩蕩的形式好象一朵盛開的蓮花，而兩個飛天的面部正是蓮花的花蕾。外側是一些伎樂人向她們飄飛過來，蕩起的衣裙好象蓮花的枝蔓一樣，表現了一種綠柳絲絳萬千條景象。
這個小龕龕楣是火焰紋的造型，它的火焰向內收，到中間再向上形成火苗的苗頭，火焰紋之上南北兩側各一組眾生聽法像，這個浮雕表現了文殊菩薩和維摩詰辯法的情景。它的上部是帷幕，帷幕是中國民俗畫常有的表現形式，在這里我們看到外來的佛教文化與中國本土文化的結合，成為有中國特色的佛雕藝術形式。
窟外門楣為火焰紋，中間刻有一個獸形鋪首，雕工精湛。左上方有明代河南巡撫趙巖題“伊闕”二字。
奉先寺現在，我們參觀的是奉先寺。奉先寺，原名“大盧舍那像龕”，規模宏大、氣勢磅礴、雕像精美、技藝精湛，是龍門石窟開鑿規模最大的摩崖像龕，也是龍門石窟唐代雕刻藝術中最有代表性的作品。據于唐玄宗開元十年刻就的《河洛上都龍門之陽大盧舍那像龕記》記載，奉先寺為唐高宗所創，皇后武則天曾于高宗咸亨三年(672年)捐助脂粉錢兩萬貫，工程完工于上元二年(675年)。整個大像龕造像布局為一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士等一鋪九尊大像，主尊“大盧舍那佛”坐像，通高17。14米，頭高4米，耳長1。9米，面相豐滿圓潤，方額廣頤，眉若彎月，雙目俯視，炯炯有神;略作微笑，兩耳長垂，衣紋簡練，靈活而又儲蓄的眼睛顯得更加秀美，整尊造像，給人一種莊嚴典雅、肅穆寧靜之感。左側迦葉，身首雖殘，但仍顯出一位飽經風霜的老僧形象;右側阿難，濃眉細眼、年輕睿智、虔誠大方、充滿自信，宛如一聰慧少所形象。二菩薩衣飾華麗，端莊而矜持的表情，天王嚴肅威武而雙碩壯有力的神情，力士堅毅勇猛而雙暴躁的性格，以及那無所謂懼傾力承托的地鬼，無不形神兼備、惟妙惟肖。其雕鑿規模、藝術設計、人物塑造、雕像造型方面的成就，反映了唐代藝術家的高超技藝、審美時尚、美學理念和唐代美術所達到高度藝術水平。同時，在一定程度上也反映了當時統治階級及藝術家心目中神化的“圣賢”形象，從另一側面又折射出了當時社會佛教發展的盛況和唐代國力的強大。因此，奉先寺大盧舍那像龕群雕，既是盛唐雕刻藝術的代表，又是人類美術史上的杰作，具有永恒的藝術魅力和美學價值。
古陽洞朋友們，參觀完奉先寺，我們將繼續參觀南面的古陽洞。著名的“龍門二十品”其中有十九品就在這一洞窟中。北魏孝文帝太和十七年(公元493年)遷都洛陽，孝文帝開始在龍門為其祖母馮太后開窟造像祈福作功德，王公大臣、貴族、官僚、武官將相繼在窟內造像，這就形成了古陽洞內最早的一批造像，從而開始皇家營造龍門的第一斧第一鑿，揭開了創建龍門石窟的第一篇章。
現在我們面前的這一洞窟就是古陽洞，它是利用天然溶洞擴鑿而成的。正壁主佛為釋迦牟尼，結跏趺坐于方形臺座上。面相長圓，較為瘦削。頭頂還塑了一個發冠，發冠本身是道的產物，這是在清朝八國聯軍侵略中國，慈禧太后逃亡西安回北京途中路過龍門留下的，所以當地也有人稱古陽洞為老君洞。
主佛兩側的菩薩上身微微后傾，頭戴寶冠，面容清秀，上身袒露，身著長裙，造型厚重，比例勻稱，表情莊重文靜，姿態優美，是北魏石刻藝術的代表作。
北側墻壁上排列了三層大型佛龕，最上面一排的造像與云岡石窟有著一脈相承的聯系，佛像都是結跏趺坐，形體較顯渾厚。如果說它還保持著云岡石窟的特色的話，那么第二層交腳彌勒的造像，則體現了北魏時期龍門石窟造像秀骨清姿的藝術格調。人物瘦小，細腰，雙腿交叉坐于臺座上。北壁最上部的佛龕雕鑿于北魏景明三年，我們現在只能看到佛龕殘損的身軀，佛頭高32厘米，被人盜走后，現在為私人收藏。最下部的一排佛龕，造像風格表現出雍容大度的特點，可能是唐早期的作品。不同時期的造像集中在同一洞窟里，說明了古陽洞雕鑿時間之長，綿延朝代之久。
龍門石窟中有許多碑刻題記，經過歷朝的推崇，到清代中期，人們從這2800多塊題記中，精選出了二十塊有代表性的作品，稱為“龍門二十品”，古陽洞就占十九品�！褒堥T二十品”是魏碑書法的杰出代表，以“龍門二十品”為代表的魏碑體，字形端正大方，魄力雄強，氣象渾穆，上承漢隸，下開唐楷，在我國的書法藝術上占有重要地位，被視為國寶。
北魏造像峻拔瘦硬的風格與魏碑斬刻奇肆的風格藝術內涵相通。歷史上書法家發現了碑刻題記的價值，卻又把雕像視為工匠的藝術。相反，西方研究中國藝術史的專家對北魏石雕給予了極高的評價，認為“魏的雕刻代表了人類宗教藝術的一個高峰”。
藥方洞藥方洞因窟門兩側刻有古代藥方而得名。此洞北魏晚期創建，經東魏和北齊，直至唐初仍有雕刻，因此在雕刻藝術上呈現不同時代的多種藝術風格。洞內主佛、二弟子、二菩薩和洞外二力士及窟門八角束腰蓮花柱均為北齊所雕造。該洞是龍門石窟中具有北齊造像風格的唯一大型石窟。北齊時期的雕像頭部碩大，身軀如柱，給人以臃腫、笨拙的感覺。
洞口過道兩側石壁上刻有藥方近140個，治療40種疾病。治療方法主要是藥物治療和針灸治療。涉及科別有內科、外科、婦科、兒科、五官科、皮膚科、神經科、腫瘤科、泌尿科等。所用藥物多是我國農村常見的植物藥、動物藥和礦物藥。制劑方法有丸、散、膏、湯等。
藥方洞石刻藥方刻于唐代初年，是我國現存最早的石刻藥方，是我國醫學寶庫中的瑰寶。它記錄了我國古代醫藥的成就，在研究我國醫藥學上有重要價值。
皇甫公窟皇甫公窟因北魏胡太后母舅皇甫度開鑿而得名。主佛釋迦牟尼高3。18米，身穿褒衣帶式的袈裟，衣飾用平直九刀刻法，衣裙有棱有角，坐在蓮花座上。面部已經殘損了，頭上還留有高肉髻，右足外露，足掌向上;右臂平舉，手掌上揚;左手掌心向外，手指向下，作滿足人們愿望的與愿印。有趣的是，這尊大佛竟有有6個手指，據說是按照孝明皇帝的形象塑造的。由此可以看出皇甫度以佛事向皇帝獻忠心的良苦用心。
皇甫公窟南、北壁基下保存有具有極高價值的禮佛圖浮雕，這兩幅浮雕人物圖案帶有濃重的繪畫意味。北壁皇帝禮佛圖東起前三人為比丘，前兩個比丘正俯身向香爐內添香，第三位是年長的高僧，左手托缽作前導。第四人為一老婦，頭飾華麗，身穿長裙大袖，左手持一蓮蕾，徐步向前。弟八人為一青年男子，頭戴籠冠，身穿寬袍大袖的長袍，右手托缽，有趣的是其身后還有一男童為他提衣擺。這一男一女無疑是孝明皇帝和胡太后。這一作品用寫實的手法把人物的年齡，性格，身份，氣質都刻畫得淋漓盡致，其余的宮女有的手舉華蓋，有的手拿蓮蕾，虔誠嚴肅，徐徐而行。南壁則為皇甫公夫婦禮佛圖。
左右二菩薩半結跏趺坐在菩提樹下，坐樹下思維狀。菩提樹樹干彎曲，枝繁葉茂。樹的上方又分別刻有一組羅漢像，羅漢身穿雙領下垂式袈裟，雙手合十或手持蓮花。
圍繞著窟頂的蓮花有八個伎樂，她們衣帶飄揚，手持琵琶、笙、排蕭等樂器，翱翔云間，由此看出在北魏時期，這些樂器就已經非常盛行了。
擂鼓臺南洞 參觀完西山的洞窟，請朋友們繼續參觀東山的洞窟�，F在我們面前的這三座洞窟稱為“擂鼓臺三洞” 。南邊的這座窟為擂鼓臺南洞。洞內方形座臺上的佛像被稱作“大日如來”在密宗里“大日如來”指的就是釋迦牟尼。主佛頭戴佛冠，臂戴臂釧，脖子戴項圈，穿袒右肩式袈裟，整個造像保留了外來造像藝術風格。
佛端坐在束腰方形臺座上，這種臺座在武周時期是比較流行的式樣。從正面看，佛頭部微微向下傾斜，目光向下俯視，和禮拜者的眼神交流，流露出一種關愛世人的殷殷之情。主尊豐潤的右臂搭于盤起的右膝之上，舒閑的神態、優雅坐姿都體現出佛的從容、恬靜。從側面看這尊大佛的形態，頭微微向前傾斜，肩向后仰，腰向內收，臀部依其坐勢顯得收放有序，胸部向前隆起，腰部三道環形的衣紋線條又顯現出腰部肌肉的健康有力。整個佛的造像極富質感，也正符合古人所說的：肌理細膩，骨肉亭勻。
在四壁上有高約36厘米的菩薩坐像，層層排列著有760尊之多，端坐在四周的墻壁上，神態肅穆安祥，似乎正在聆聽佛弘揚佛法。菩薩在古印度都是男性的形象，傳入中國后，逐漸塑成了女性的形象。
創造者對人物的形態美把握得相當適度，簡潔明快的線條和人體造型的健康都表現了當時的雕鑿者自身的審美價值取向及美學理想。
擂鼓臺中洞 中間的這座洞窟稱為擂鼓臺中洞，又叫“大萬五佛洞”，因洞中造有一萬五千尊小佛像，且比西山萬佛洞小千佛稍大而得名。主尊為彌勒，整尊造像采取高佛雕手法，背光為龜甲形背屏，周圍環繞著伎樂人/飛天、騎象和騎獅的童子。
主尊端坐在束腰方形高臺坐上，臺坐下部延伸出兩朵蓮花，每朵蓮花上站立著一尊菩薩，整個造像渾然一體。主尊佛頭20世紀30年代 被盜，現藏于美國舊金山亞洲藝術博物館。
洞窟雕鑿完成于武周時期，是為武氏政權歌功頌德的。西山的雙窟是彌勒與釋迦牟尼并坐，當時武則天還沒有成為一朝之君，表明她與李志一個一個天后并列的身份，而在這一洞窟中，以彌勒佛為主尊，表明她已破天荒地成了一位女皇。
看經寺 ：現在我們參觀的是看經寺，看經寺是龍門東山最大的一個石窟，整個窟室的平面設計基本上呈方形，與同一時期其它洞窟最大的不同是該窟正壁上沒有主像，而是在洞窟地面中央建壇，上置佛像供人拜佛。據考證，該窟為禪宗開鑿，洞窟造型為禪宗曾人打坐禮佛的禪堂。
窟內墻壁上部有一些不規則的零星造像，在北、東、南三壁下部雕有唐代最精美的一組29尊浮雕羅漢像。釋迦牟尼去世之后，將傳法的任務叫給了迦葉，迦葉寂滅后交給了阿難，之后傳莫田地，傳商那阿修，最后至二十九組菩提達摩。
菩提達摩是北魏時期自天竺來中國的曾人，被后代的佛教禪宗奉為第二十九代傳人�？唇浰逻@二十九尊傳法的羅漢，恰好與《歷代法寶記》所載西土二十九祖先相吻合。
窟內現二十六尊羅漢像保存完好，每尊羅漢像高約1。8米，與真人等高，神態各異，性格刻劃入微，有飽經風霜而又睿智的、執著而又聰慧的、慈祥善良的、兇猛嚴歷的、詼諧幽默的、嚴肅認真的，無不栩栩如生，是龍門石窟中現存最完整的一組羅漢群像雕刻。
龍門石窟雖然是佛教文化的藝術表現，但也折射出當時的政治、經濟、和社會文化時尚。石窟中保留的大量宗教、美術、書法、音樂、醫藥 、建筑 等事物石料，使龍門石窟成為一做大型的石刻藝術博物館。
古老的藝術、優美的環境、方便的交通、完善的旅游設施，吸引著越來越多的海內外學者和游人紛至沓來。
旅游景點龍門石窟導游詞 篇22
各位游客：
大家好!我是鞏宇翔導游，歡迎大家來到我們旅行社，祝大家今天玩得開心。
龍門石窟位于河南省洛陽南郊，龍門峽谷東西兩岸的峭壁間，因為這里東西兩山對峙，伊水從中流過看上去宛若“門闕”，多稱為“龍門”。這里地處交通要塞，山清水秀，氣候宜人，是觀游勝地，又因為龍門石窟所在巖體石質優良，宜于雕刻，所以古人選擇開鑿石窟。
龍門石窟南北長約一公里，現存石窟1300多個，佛塔50余座，佛像9700余尊。其中以賓陽中洞、奉先寺和古陽洞最具有代表性。
賓陽中洞是北魏時期(公元386～520xx年)的代表性作品。這個洞窟前后用了20xx年才建成，是開鑿時間最長的一個洞窟。洞內有11尊大佛像。主像釋迦牟尼像，面部清秀，神情自然，堪稱北魏中期石雕藝術的杰作。洞中還有雕刻著菩薩，栩栩如生�？唔旓w天仙子刻畫的也十分傳神。
介紹完賓陽中洞，我們接著瀏覽奉先寺，這是龍門石窟中最大的一個窟。長寬各30余米，奉先寺的不平凡在于中間那尊巨大的盧舍雕像。盧舍雕像總高17.4米，頭高4米，耳長1.9米。這尊雕像，豐頤秀目，嘴角微翹，呈微笑狀，頭稍低，宛若一位睿智而慈祥的中年婦女。
聽我介紹完，大家一定很想去參觀吧!好，我這就帶大家去。不過，要能亂扔垃圾、不能隨地吐痰，不要損壞這里的公共財物，還要注意安全啊!
今天，大家玩的高興嗎?歡迎大家下次再來。
旅游景點龍門石窟導游詞 篇23
尊敬的游客們大家好！
今天，我很榮幸能陪同大家游覽龍門石窟。
為使各位游客能對洛陽這座古老城市的歷史文化和古跡有初步的了解，我將洛陽的歷史及龍門石窟的大致情況，途中向大家做簡單的介紹：洛陽在歷史上曾是眾多朝代建都的城市，素稱“九朝古都”。龍門石窟距市區13公里的龍門是洛陽南面的天然門戶，這里兩岸香山、龍門山對立，伊水中流，遠望就象天然的門闕一樣。“舉世聞名的龍門石窟就雕刻在伊河兩岸的山崖上，南北長約1公里。
從北魏孝文帝遷都洛陽時開始營造，經過東魏、西魏、北齊、隋、唐、延至北宋，累計大規模開鑿約四百余年，現存窟龕2345個，碑刻題記2800余塊，佛塔70余座，造像近11萬尊。其窟龕、造像和題記數量之多，居中國石窟之冠，與敦煌莫高窟、大同云岡石窟并稱為中國三大佛教藝術寶庫。中華人民共和國國務院于1961年確定龍門石窟為全國第一批重點文物保護單位。20xx年11月，聯合國教科文組織第24屆世界遺產委員通過列入《世界遺產名錄》。
不知不覺，我們已經來到龍門石窟腳下，我們下車，首先沿著伊水西岸游覽西山。
現在我們看到的是千佛窟。千佛窟只有一間屋大小，高三四米，兩旁石壁上密密麻麻地排列著無數個小佛像，說他是千佛庫真是名副其實。這些小佛像大的有三四厘米，小的卻只有兩厘米，可別看它們的個頭兒像個小不點兒，但都雕刻的很精細，雖然數目眾多，但是排列的卻非常整齊。
接下來，我們就來到龍門石窟最有名的地方——奉先寺。這里共有九尊佛像，其中中間的佛像最大。這尊佛像，身高17。14米，頭高4米，耳朵長1。9米，它的雕工極為精湛，大佛坐姿端正，面容慈祥，雙耳垂肩，就連衣服的褶皺，皮膚的紋理都雕刻得清晰可見。其他八尊佛像也都身材高大，形態各異�？傮w看來，奉先寺洞穴雄偉壯觀，氣勢磅礴，再加上周圍淡淡的薄霧，更是顯得神秘莫測，真不愧是神來之筆呀!
由于時間的關系，龍門石窟西山的講解到處結束，給大家留出一些自由時間，龍門石窟還有更多的美景：東山上的石窟、香山寺、白園大家可以再去細細游賞!希望大家玩得開心、不虛此行。
旅游景點龍門石窟導游詞 篇24
各位朋友：大家好!
歡迎各位到我們美麗的古都洛陽觀光旅游�？追蜃诱f，有朋自遠方來，不亦樂乎。今天，我正是懷著這種心情來接待各位朋友的到來的。請允許我代表某某旅行社對大家的到來表示熱烈的歡迎，同時，道一聲大家一路辛苦了。我是咱們這次洛陽之旅的導游，我叫某某，大家叫我小某就可以了。在我身邊的是某師傅，他有多年的駕駛經驗，所以大家在行車過程中可以完全放心。在洛陽的這兩天里，將由我和某師傅為大家提供服務。我們衷心的希望成為大家的朋友，如果在旅行當中大家有什么問題和要求，請盡管提出來，我們會盡全力去解決。我們中國有句俗話“百年修得同船渡”，今天我們能相聚在這個車上，是我們的緣分，希望大家珍惜這點緣分，相互照顧，并請大家配合我的工作和注意車內衛生。在我們的共同努力下使我們的這次旅行圓滿成功!
好了，下面我簡單說一下我們這兩天的行程安排，大家也好作到心中有數。今天上午我們參觀著名的龍門石窟，中午在真不同用餐，品嘗洛陽水席。然后下午去參觀天下第一古剎——白馬寺。明天，到洛陽神州牡丹園欣賞國色天香的牡丹花，欣賞完之后，結束我們的洛陽之旅。
洛陽，是中外聞名的歷史名城。她有著悠久的歷史、燦爛的文化和眾多的文物古跡。為使各位來賓在洛陽期間，能對這座古老城市的歷史文化和古跡有進一步的了解，在乘車去景點參觀的途中，我將洛陽的歷史向大家作一下簡單的介紹：
洛陽，位于河南省西部，黃河中下游的南岸，伊落盆地的北緣。它因地處洛河北岸而得名，意為洛水之陽。根據考古發掘和歷史文獻驗證，先后有：(夏、商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晉等)十三個朝代在此建都，時間長達1500余年。所以，洛陽是七大古都(安陽、西安、洛陽、北京、開封、南京和杭州)中建都年代最早，朝代最多，時間最長的天下名都。由于洛陽長期作為全國政治、經濟、文化、科技、交通中心，所以許多歷史上的重大事件都發生在這里;因此，宋代歷史學家司馬光說：“若問古今興廢事，請君只看洛陽城”。這就是說，洛陽是中國歷史的縮影，如果你想了解502019年的中國，那必須來看洛陽�？磥泶蠹医裉焓莵韺Φ胤搅搜�!
洛陽有著豐富的文化遺存和名勝古跡，如被評為世界文化遺產的龍門石窟、被稱為天下第一名剎的白馬寺等等。洛陽不僅是聞名中外的歷史文化名城，而且是舉足輕重的現代化工業城市。如第一拖拉機廠，軸承廠等一大批全國知名的大企業;還有聞名中外的杜康酒、唐三彩和洛陽水席;還有國色天香的牡丹等。
龍門石窟快要到了，下面我給大家簡單介紹一下龍門石窟的情況：
[大家都知道，我國有四大石刻藝術寶庫。它們分別為甘肅敦煌得莫高窟，山西大同的云岡石窟和甘肅天水的麥積山石窟，而另一個呢，就是我們今天要去參觀得龍門石窟了。龍門石窟位于洛陽市南13公里處，那里不僅是著名得歷史名勝，而且是自然風光很迷人的地方。整個龍門石窟由兩山組成，一山為東山(也叫香山)，因古代得時候，山上長有一種含香味得植物而得名。唐代著名大詩人白居易就長眠與此，白居易晚年在洛陽居住了2019年之久，名號為香山居士，逝世之后就葬在這座山的山腳下。龍門山色，自古就被喻為洛陽八大景之首，是洛陽地區最好的風景。
而唐代大詩人白居易的佳句：“洛都四郊山水之盛，龍門首焉;龍門十寺觀游之盛，香山首焉。”，聲名遠揚，近誦尤新。另一座為西山(又名龍門山)，也是我們今天參觀的主要景點。大多數造像，洞窟，刻碑，都是建在西山上的。相傳東西兩山原本為一座山，大禹治水時，嫌其阻水淹田，就用一把大斧子把它劈成了兩半，于是就成了兩座山，兩座山遠遠望去，就好像一個天然的門闕，中間又有一條伊河自南向北流過，故稱伊闕�？芍^兩山對峙，伊水中流。自唐代以來，皇帝被喻為真龍天子，凡是與皇帝有關的東西統統用龍來命名。比如皇帝穿的衣服叫龍袍，皇帝住的地方叫龍庭等等。那么，位于皇宮龍庭南面的門，就得名龍門了。]
各位朋友，龍門石窟是在北魏太和年間(447-499)北魏孝文帝遷都洛陽前后就在此營建，它不是一個朝代某一個時期興建而成得，而是陸續開鑿，經歷了(東魏、西魏、北齊、隋、唐，延至北宋等)眾多的朝代，相繼大規模營建的，前后長達400多年之久。我們在龍門石窟參觀約用1.5——2個小時的時間，在此，我們每分鐘可以看到1000余尊大大小小的佛像。據統計，兩山現存窟龕2345個，碑刻題記2800余塊，佛塔70余座，造像近11萬尊。洞內造像多為唐代河北魏時期開鑿的，其中唐代占三分之二，北魏占三分之一，大家可能會問，朝代不同，我們要怎么區分哪個朝代得呢?洞窟中雖然都是佛或菩薩，但它都有一個特點，就是跟當時得世俗相結合得，唐代呢，有一個眾所周知得審美觀點，就是以肥為美，當時人們認為胖才是美，像唐代得武則天啊，楊貴妃楊玉環啊，她們都是除了漂亮以為，都有一個共同得特征，就是豐滿。所以，唐代得造像都有圓潤豐滿這樣一個特點。等一下到龍門石窟以后，大家可以找一下，臉龐，肩膀，身材渾厚，圓潤得那種就是唐代典型得造像，而北魏，則以瘦為美，北魏造像的特點是：瘦骨清風。所以高高瘦瘦的，很清秀得那種就是北魏的造像。在這里，我已經清楚得講過了，所以到了龍門以后呢，我要考一考大家，看看你們能否分得出唐代和北魏得造像。
[龍門石窟是我國古代莫北人民智慧得結晶，藝術實踐得結果，堪稱我國雕刻藝術寶庫，為研究我國古代歷史，文化，佛教，雕刻，服飾提供了極為豐富的資料，它是佛教流傳到我國后，與中國文化相結合得典范。那么，成千上萬的佛像是何人所為呢?他們又為什么要雕像造佛呢?(Ⅰ)事實上，絕大部分得洞窟都是皇帝為自己營造的功德窟。龍門石窟大規模營建于北魏和唐代，那時佛教興盛，帝王將相們深信“輪回報應”，“造佛得佛報”。于是他們不惜花費大量得人力，物力，財力;為自己，父母，親朋好友營造公德窟。(Ⅱ)另外一個原因就是統治者出于政治上得需要，利用佛教從思想意識上統治人民，通過開鑿擴大石窟來宣揚佛教。(Ⅲ)第三個原因，開鑿石窟得風尚是沿襲佛教發源地之一得古印度而來得。在中國北方，石窟得開鑿路線基本上是沿絲綢之路而來得。這也是佛教傳入中國得一條主要路線。]
好了，龍門石窟到了。請大家帶上自己的貴重物品隨我下車，讓我們一起去欣賞雕刻精美，氣勢恢弘的藝術寶庫吧!在參觀石窟的過程中，我給各位朋友重點講解一下龍門石窟中的幾個主要洞窟。
(在潛溪寺)
這是潛溪寺，它是我們進入龍門西山北端第一個大石窟。潛溪寺洞高，寬9米多，進深近7米，建于唐代初期(唐高宗初年雕鑿)，距今約1300多年的歷史，因在鑿洞時地下有源源不斷流出的溪流而得名。據說唐代有位叫李潘(pan)的宰相曾在此建過別墅。洞內所供主像為阿彌陀佛，佛身高7.38米，端坐于須彌座上，面額豐滿，胸部隆起、衣紋斜垂座前，身體各部比例勻稱。神情睿智，整個姿態給人以靜穆慈祥之感。阿禰陀佛意譯為“無量光”和“無量壽”，《阿禰陀佛經》說，他是極樂世界的教主，凡愿往生彼土之人，只要專念他的名字，死時他便會來接引，因此又叫接引佛。一般佛教寺院常與釋迦、藥師佛同供，稱“橫三世佛”。
其兩側為二弟子、二菩薩、二天王。特別是南壁的大勢至菩薩，造型豐滿敦厚，豐腴圓潤，雙目俯視，是唐初雕塑藝術中的佳作。阿禰陀佛和兩側觀世音、大勢至菩薩合稱為“西方三圣”，是佛教凈土宗供奉的偶像。洞內前側兩壁各雕一護法天王，高顴大目、體魄雄壯、孔武有力、身披銷(xiao)甲，是唐代高級武將的形象。踩在腳下的夜叉，也塑造的十分生動傳神。
旅游景點龍門石窟導游詞 篇25
龍門石窟是我國三大藝術寶庫之一，是世界文化遺產，聞名于世的龍門石窟就坐落在伊河兩岸的山崖上，它始建于北魏孝文帝遷都洛陽之際營造時長達400余年，在這里您不僅可以看到北魏的清風秀骨、還可以看到唐朝的豐腴之美，龍門石窟不僅是中國佛教藝術的體現，同時也折射出當時的政治、經濟和社會風尚，堪稱是一座巨大的石刻藝術博物館。
龍門石窟現有佛龕2300多個，佛塔70余座，佛像10萬余尊，碑刻題記2800多塊，其中著名的龍門二十品和唐朝諸遂良的“伊闕佛龕之碑”都是書法藝術的珍品。我國著名的作家余秋雨曾這樣描繪過石窟藝術：它不是死了一千年的標本，而是活了以前年的藝術，一千年始終活著，脈絡相通，呼吸均勻，這是一種何種狀闊的生活。
朋友們現在我們來到的是龍門石窟中其實最為磅礴，藝術最為精美的洞窟——奉先寺，現在呈現在我們面前這尊大佛呢就是盧舍那大佛，盧舍那梵文音譯，意為光明普照之意，她通告17.14米，頭高4米，耳長1.9米，您有可能會問，為什么不零不整剛好是17.14米呢?這是因為7是佛的數字，天的數字，佛語有曰：“救人一命，生造七級佛徒”那么再讓我們我們來看看17.14，它有一個十，意為十全十美;14含有2個七在加上第一個七，就是3個七，擁有3個7的盧舍那大佛是無限大，無限寬大，功德圓滿的。
有人說盧舍那大佛是“東方的蒙娜麗莎”是集善良與美貌于一身的，的確如此，不信您看，她嘴角微微上翹，目光下垂，略做俯視態，兩道彎眉如鉤如月，每次看到盧舍那大佛的微笑就有如沐春風之感，無論您從哪個角度看她，她的目光都會和你有所交流，像智者的詢問，長者的關切，母親的慈愛，這種由天上到人家，由出世到入世，從虛幻到現實的轉變不正是中國儒家思想在佛教藝術上的折射嗎?這是藝術的覺醒，人性的覺醒，中國佛教藝術經歷了漫長的歲月，在唐代終于完成了漢化的過程，因此中國的佛教藝術在洛陽的龍門石窟也達到了一個光輝的頂點，所以李澤厚先生才會說：“盧舍那大佛是中國佛教藝術的最高典范。”
另外大家請看盧舍那兩側的是二弟子，左為迦葉飽經風霜，莊重嚴謹，有為阿難聰敏溫順，擅長記憶，他們兩側站的是菩薩、天王、力士及供養人形象逼真，栩栩如生。奉先寺以其流利的線條，高超的技藝，玄密的宗教幻化出了一首壯麗無比的交響樂動人心魄。
扶今追昔，我們的祖先留給我們如此寶貴的珍品，伴隨著光榮和驕傲，將被我們一代又一代的華夏兒女思之、思之、再思之……
朋友們參觀完這麼雄偉的雕塑，您難道不為之震撼嗎?那么就請您拿出手中的相機把他拍攝下來，留住這份心情，本次的景區講解到這里就結束了，下面給大家自由活動的時間，我們11點在這里集合，由于剛下過雪，地面比較滑，大家在自由活動時一定要注意安全!
旅游景點龍門石窟導游詞 篇26
各位游客，大家好！歡迎大家來到洛陽，我是這次洛陽之行的李導，接下來就讓我帶領大家到龍門石窟游玩！
大家看到那座大山了嗎？那就是龍門石窟，它開鑿于北魏孝文帝年間，想必大家都會想起咱們中國唯一一位女皇武則天吧！大家過完橋就能看到大佛了！來吧！
大家看那一座大佛，她就是武則天出二十斤胭脂錢，按照武則天的樣子刻畫的！大家猜一下這尊大佛有多高？對，她有17米高，她的耳朵就有1.8米高，那誰知道這里有多少個窟龕嗎？這里有窟龕！
下面我們來到的地方就是萬佛洞，這個洞窟有一萬多尊小佛像，這些小佛像高只有4厘米，但洞窟中的大佛像的頭被外國人盜走了，非常可惜！
龍門石窟還有一個傳說：很久以前，洛陽的南郊有一片很大的湖水，人們常常在山上放羊，在湖里打魚，生活十分平靜。村里有幾個孩子們在放羊時常常聽見幾聲奇怪的聲音“開不開”，于是，其中一個孩子把這件事告訴了母親，母親對他說：“要是再聽到的話就說開”。第二天，孩子按媽媽說的話回答了一聲，結果，話音剛落，山就搖起來，龍門山一下子就從中間裂開了，我們的龍門石窟就是這樣來的。
關于石窟大家如果有問題可以問我，現在大家可以自由活動，我們五點鐘原地集合，我們不見不散！
旅游景點龍門石窟導游詞 篇27
龍門石窟是我國古代莫北人民智慧得結晶，藝術實踐得結果，堪稱我國雕刻藝術寶庫，為研究我國古代歷史，文化，佛教，雕刻，服飾提供了極為豐富得資料，它是佛教流傳到我國后，與中國文化相結合得典范。1那么，千千萬萬佛像是何人所謂呢?他們又為什么要雕像造佛呢?事實上，絕大部分得洞窟都是皇帝為自己營造得功德窟，龍門石窟大規模營建于北魏和唐代，那時佛教興盛，帝王將相們深信“輪回報應”，“造佛得佛報”。于是他們不惜花費大量得人力，物力，財力，為自己，父母，親朋好友營造公德窟，另外一個原因就是統治者出于政治上得需要，利用佛教從思想意識上統治人民。通過開鑿擴大石窟來宣揚佛教。第三個原因，開鑿石窟得風尚是沿襲佛教發源地之一得古印度而來得。
大家都知道，我國有四大石刻藝術寶庫。它們分別為甘肅敦煌得莫高窟，山西大同得云岡石窟，甘肅天水得麥積山石窟，而另一個呢，就是我們今天要去參觀得龍門石窟了。龍門石窟位于洛陽市南13公里處，行車約40分鐘，那里不僅是著名得歷史名勝，而且是自然風光很迷人得地方。整個龍門石窟由兩山組成，一山為香山，因古代得時候，山上長有一種含香味得植物而得名。唐代著名大詩人白居易就長眠與此，白居易晚年在洛陽居住了18年之久，名號為香山居士，逝世之后就葬在這座山得山腳下。另一座為西山，也是我們今天參觀得主要景點。大多得造像，洞窟，刻碑，都是建在西山上得。相傳兩山本為一座山，大禹治水時，嫌其阻水淹田，就用一把大斧子把它劈成了兩半，于是就成了兩座山，兩座山遠遠望去，就好像一個天然得門闕，中間又有一條伊河自南向北流過，故稱伊闕�？芍^兩山對峙，伊水中流。龍門山色，自古就被喻為洛陽八大景之首，是洛陽地區最好得風景區。自唐代以來，皇帝被喻為真龍天子，凡是與皇帝有關得東西統統用龍來命名。比如皇帝穿得衣服叫龍袍，皇帝住得地方叫龍庭等等。那么，位于皇宮龍庭南面得門，就得名龍門。我們常常說一句話：“外行看熱鬧，內行看門道”�？淳包c也是如此，不管多著名得景點，如果你不了解它，不懂得它得背景，歷史，意義，你就看不出個所以然來。甚至沒什么好看得，僅僅只是到此一游而已。但是如果你掌握這些情況以后，你就會覺得你所看得東西是非常有價值得，是值得一看得，所以，在看龍門前，我給大家詳細介紹一個龍門石窟。
龍門石窟，在北魏太和年間(447-499)北魏孝文帝遷都洛陽前后就在此營建，它不是一個朝代某一個時期興建而成得，而是陸續開鑿，經歷了眾多得朝代，相繼大規模營建得。開鑿時間長達400多年之久，距今已有1500多年得歷史了，我們以前可能也看到很多景點，但那些大多都是明清或者后來重建得，而龍門石窟確實從1500年前遺留下來得�，F有佛像十萬余尊，佛窟，佛龕2100多個，碑刻題記3600多塊，洞內造像多為唐代河北魏時期開鑿得、其中唐代占三分之二，北魏占三分之一，大家可能會問，朝代不同，我們要怎么區分哪個朝代得呢?洞窟中雖然都是佛或菩薩，但它都有一個特點，就是跟當時得世俗相結合得，唐代呢，有一個眾所周知得審美觀點，就是以肥為美，當時人們認為胖才是美，像唐代得武則天啊，楊貴妃楊玉環啊，她們都是除了漂亮以為，都有一個共同得特征，就是豐滿。所以，唐代得造像都有圓潤豐滿這樣一個特點。等一下到龍門石窟以后，大家可以找一下，臉龐，肩膀，身材渾厚，圓潤得那種就是唐代典型得造像，而北魏，則以瘦為美，北魏造像得特別是：瘦骨清風。所以高高瘦瘦得，很清秀得那種就是北魏得造像。在這里，我已經清楚得講過了，所以到了龍門以后呢，我要考一考大家，看看你們能否分得出唐代和北魏得造像。
旅游景點龍門石窟導游詞 篇28
大家好！我是金太陽導游公司的小導游，大名鼎鼎的李雨晴。你們叫我李導好了。
今天，我帶大家去龍門石窟。請大家注意：在龍門石窟要跟上隊，不要亂丟垃圾，注意安全、環保。還可以拿著紙和筆記上奇景、美景。好，我們現在出發吧！
龍門石窟位于洛陽市區南面12公里處，是與大同云崗石窟、敦煌千佛洞石窟齊名的我國三大石窟之一。
龍門可是一個風景秀麗的地方呀，那里東、西兩座青山對峙，伊水緩緩北流，遠遠望去，猶如一座天然門闕，所以古稱“伊闕”，自古以來，已成為游龍六的第一景觀。唐詩人白居易曾說過：“洛陽四郊山水之勝，龍門首焉�！�
看見那邊的盧舍那偶像兩邊的二弟子了嗎？他們分別叫迦葉和阿難，形態溫順虔誠，我右手那邊的是二菩薩和善開郎。旁邊的天王手托寶塔，顯得魁梧剛勁。
那邊有四力士，肩托仰蓮。后壁刻有蓮花54枝，每枝花上坐著一菩薩或供養人，壁頂上浮雕伎東人，個個婀娜多姿，形象逼真，手提凈瓶舉塵尾，體態圓潤豐滿，姿勢優美，十分傳神。
龍門石窟風景處處秀美，有時間一定還來哦！
旅游景點龍門石窟導游詞 篇29
賓陽中洞北魏孝文帝遷都洛陽后，實行了意義重大、比較徹底的漢化改革，歷史上稱為“孝文改制”。由最高統治者實行的政治上的改革必然對當時皇家貴族發愿開鑿的佛教石窟造像有一定影響。下面我們將參觀的賓陽中洞的造像風格和服飾就是孝文帝改制在文化上的反映。
朋友們，現在我們面前的這三座洞窟合稱為賓陽三洞。賓陽三洞因統一規劃、有計劃開鑿且并排布局而得名。這三座洞窟從公元500年開鑿直到523年停工，歷時長達24年還未完工，史書記載用工多達80多萬。中間的為賓陽中洞，是北魏宣武帝為其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而開鑿。洞中三壁造三世佛，從南向茲依次為過去世燃燈佛、現在世佛釋迦牟尼和未來世佛彌勒佛。
賓陽中洞的窟頂是穹隆形，好像蒙古包的頂部，地面雕刻著大型蓮花，周邊是蓮花花瓣、水波紋和其它裝飾圖案，如同鮮艷美麗的地毯式樣子。這種形式使人很自然聯想起北方游牧民族的生活。
主佛釋迦牟屁，造像手法已和北魏鮮卑族拓拔部固有的粗獷敦厚之風有所不同，而是吸收了中原地區漢民族文化的成分和當時南朝所流行的“清瘦俊逸”的風尚，形成了遷都洛陽后佛教造像“秀骨清像”的藝術形式。主佛體態修長，面容清瘦，眉目疏朗，嘴角上翹，表情溫和，神采飄逸。服飾已脫去了云岡石窟中雙領下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改為中原地區褒衣博帶的形式，衣裙下部雕作羊腸紋拖在基座前部，一層一層折疊著。這種雕造風格迅速在全國流行開，成為北魏時期佛教藝術中國化、民族化的造像特色。
這種造像手法與現實生活中的人物形象接近了許多，正是孝文帝改制在龍門石窟造像上的反映。
中洞窟門內前壁兩側下層各有一幅大型浮雕，北為孝文帝及侍從禮佛圖，南為文昭皇太后及嬪妃禮佛圖。這兩幅作品，精美絕倫，20世紀30年代被盜鑿而去，現分別藏美國紐約大都會博物館和堪薩斯州納爾遜藝術博物館。
旅游景點龍門石窟導游詞 篇30
大家好，孔夫子說，有朋自遠方來，不亦樂乎。今天，我正是懷著這種心情來接待各位朋友的到來的。今天，我們去參觀的舉世聞名的龍門石窟便是眾多的文物古跡之一。
先為大家大概地介紹一下龍門石窟：龍門石窟是我國四大石窟之一，四大石窟還有：云岡石窟、敦煌莫高窟和麥積山石窟。龍門石窟還是我國目前保存比較完整的大型石窟群，據不完全統計，現存大小窟龕兩千多個，佛塔七十余座，造像十萬多尊，碑刻題記兩千八百多塊。龍門石窟位于河南省洛陽市南十三公里處，它同甘肅的敦煌石窟、山西大同的云岡石窟并稱中國古代佛教石窟藝術的三大寶庫。龍門石窟鑿于北魏孝文帝遷都洛陽，也就是公元494年，直至北宋，現存佛像十萬余尊，窟龕二千三百多個。1961年被國務院列為國家重點文物保護單位 。到達目的地了，請大家跟我來�？矗@里是一個風景秀麗的地方，有東、西兩座青山對峙，伊水緩緩北流。遠遠望去，猶如一座天然門闕，所以古稱“伊闕”�，F“伊闕”，自古以來，已成為游龍門的第一景觀。唐詩人白居易曾說過：“洛都四郊，山水之勝，龍門首焉”。所以請不要在這美麗的地方留下垃圾哦!
這個石窟好大，讓我們近距離看看。瞧，這是奉先寺，奉先寺是龍門唐代石窟中最大的一個石窟，長寬各30余米。據碑文記載，此窟開鑿于唐高宗李治和武則天在位時期，于公元675年建成。洞中佛像明顯體現了唐代佛像藝術特點，面形豐肥、兩耳下垂，形態圓滿、安詳、溫存、親切，極為動人。 石窟正中盧舍那佛坐像為龍門石窟最大佛像，身高17。14米，頭高4米，耳朵長1。9米，造型豐滿，儀表堂皇，衣紋流暢，具有高度的藝術感染力，實在是一件精美絕倫的藝術杰作。據佛經說，盧舍那意即光明遍照。這尊佛像，豐頤秀目，嘴角微翹，呈微笑狀，頭部稍低，略作俯視態，宛若一位睿智而慈祥的中年婦女，令人敬而不懼。有人評論說，在塑造這尊佛像時，把高尚的情操、豐富的感情、開闊的胸懷和典雅的外貌完美地結合在一起，因此，她具有巨大的藝術魅力。 盧舍那佛像兩邊還有二弟子迦葉和阿難，形態溫順虔誠，二菩薩和善開朗。天王手托寶塔，顯得魁梧剛勁。而力士像就更動人了，大家會看見他右手叉腰，左手合十，威武雄壯。那樣子生動極了。
金剛力士雕像比盧舍那佛像旁的力士像更加動人的，是龍門石窟中的珍品1953年清理洞窟積土時，在極南洞附近發現的，是被盜鑿而未能運走遺留下的。只見金剛力士兩眼暴突，怒視前方，二手握拳，胸上、手、腿上的肌肉高高隆起。整座雕像造型粗獷豪放，雄健有力，氣勢逼人。 那樣子你看了也會害怕三分，可能是金剛力士在怒視著偷盜他的賊人，這一尊尊佛像惟妙惟肖。龍門石窟中的洞也很著名。
看，這是龍門石窟中另一個著名洞窟——賓陽洞。這個窟前后用了24年才完成，是開鑿時間最長的一個洞窟。洞內有11尊大佛像。主像釋迦牟尼像，高鼻大眼、體態端祥，左右二邊有弟子、菩薩侍立，佛和菩薩面相清瘦，目大頸平，衣錦紋理周密刻劃，有明顯西域藝術痕跡�？唔數裼酗w天，挺健飄逸，是北魏中期石雕藝術的杰作。洞中原有兩幅大型浮雕《皇帝禮佛圖》、《太后禮佛圖》，畫面上分別以魏孝文帝和文昭皇太后為中心，前簇后擁，組成禮佛行列，構圖精美，雕刻細致，藝術價值很高，是一幅反映當時帝王生活的圖畫�？上П幻绹斯唇Y中國奸商盜運到美國，現分別藏于美國堪薩斯城納爾遜藝術館和紐約市大都會博物館。而洞口初唐書法家褚遂良書碑銘，很值得一覽。
在賓陽洞南邊的是萬佛洞。洞中刻像豐富，南北石壁上刻滿了小佛像，很多佛像僅一寸，或幾厘米高，計有15000多尊。正壁菩薩佛像端坐于束腰八角蓮花座上。束腰處有四力士，肩托仰蓮。后壁刻有蓮花54枝，每枝花上坐著一菩薩或供養人，壁頂上浮雕伎樂人，個個婀娜多姿，形象逼真。沿口南壁上還有一座觀音菩薩像，手提凈瓶舉塵尾，體態圓潤豐滿，姿勢優美，十分傳神。
古陽洞也很出名。這里有豐富造像題記，為人稱道的龍門二十品，大部分集中在這里。清代學者康有為盛贊這里的書法之美為：魄力雄強、氣象渾穆、筆法跳越、點畫峻厚、意態奇逸、精神飛動、骨法洞達、結構天成、血肉豐美。
還有一個藥方洞，刻有140個藥方，反映了我國古代醫學的成就。把一些藥方刻在石碑上或洞窟中，在別的地方也有發
現，這是古代醫學成就傳之后世的一個重要方法。
龍門石窟不僅僅是佛像雕刻技藝精湛，而石窟中造像題記也不乏藝術精品。龍門石窟造像題記遍布許許多多的洞窟，約有2600多品，其中龍門二十品，是我國優秀文化遺產的一部分，在國內外學術界、書法界有很廣泛的影響。龍門二十品，十九品集中于古陽洞，另有一品在西山中部偏南老龍洞崖壁的慈香窟里。古陽洞是龍門石窟中開鑿最早的一個窟，鑿于北魏孝文帝遷都洛陽前一年。洞內小佛龕琳瑯滿目，雕刻精巧。
龍門石窟保留著大量的宗教、美術、書法、音樂、服飾、醫藥、建筑和中外交通等方面的實物史料。因此，它堪稱為一座大型石刻藝術博物館。它與甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟并稱為中國三大石刻藝術寶庫。龍門石窟地處中原，是外來佛的教藝術植根于中華民族的傳統藝術土壤之中的豐碩成果，是我國古代雕塑藝術完整體系的集中表現。因此，龍門石窟在我國石窟藝術中有自己特殊的歷史地位。
由于時間關系，龍門石窟主要洞窟的講解就到此結束。現在給各位留一點時間照相。待一會兒我們將車開過龍門橋，跨過伊河，到河對岸觀賞龍門西山蘭貌。謝謝各位!
旅游景點龍門石窟導游詞 篇31
尊敬的旅客同志們，大家好!今天，我要帶大家去龍門石窟旅游。我叫李益暢，是大家這一次的導游員，希望大家能玩得開心，不過提醒大家活動時要注意安全呦!
龍門石窟是在唐朝的時候建成的，距今應該有1500多年的歷史了，但至今仍舊遠近聞名，無人不曉。
來到龍門石窟，首先看到的就是一座石橋，因為這座石橋有三個橋洞，所以大家都叫這座石橋為三孔橋。站在這座橋上，低頭一看，下面是一條大江，大江波濤洶涌，浪花擊打著海邊的巖石，看著看著，很自然地想起了雄偉壯觀的錢塘江。
進了龍門石窟，向四周一望，使人情不自禁地想：這真是一個山清水秀的好地方。接著，我們來到了幾個大佛身旁，越往前越多，我不由發出了感嘆：這真是名不虛傳的佛像天地。這里的大佛需仰望才能看清，而小佛像只有幾十厘米大小。這些佛像姿態不一，有的拿著大刀，擺出迎敵的架勢;有的躺著，好似一位生病的將軍;還有的筆直地站著，似乎是守衛在祖國邊疆的士兵，正在站崗放哨，決不讓敵人入侵祖國。。。。。。站在這里，抬頭往上一望，你就會看到蔥郁的樹叢，望著那綠綠的顏色，你就會覺得心曠神怡。
隨后，我們來到了白堂門旁，這可是專門為唐朝大詩人白居易修建的。走吧，我這就帶你們去里面大開眼界。進了白堂，我們首先來到了一個小溪旁，溪水清澈見底，還有小金魚在這里游來游去，棒吧?這還不算什么。然后我們來到了樂天堂，這里面有白居易的雕像和古代的一些器具，說到這里了，你恐怕要有些疑問，為什么這里叫樂天堂呢?不懂了吧，這是因為白居易字樂天，所以才有了樂天堂之稱。最引人注目的就要數后花園了，那里百花齊放，爭奇斗艷，還有白居易的詩集。在這花的海洋、詩的世界中走著，時刻可以聞見淡淡清香，仿佛置身于世外桃源中，讓人神清氣爽，流連忘返。
由于時間關系，這一次的活動就到這里，大家對我有什么意見盡管提出來我會在以后盡量改正。最后，我衷心祝大家吉祥如意、萬事順心，拜拜!