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泉州旅游景點導(dǎo)游詞

發(fā)布時間:2024-08-04

泉州旅游景點導(dǎo)游詞(通用3篇)

泉州旅游景點導(dǎo)游詞 篇1

  大家好,歡迎到草庵摩尼教遺址參觀。

  距泉州市區(qū)南門外19公里的晉江余店蘇內(nèi)村,有一座萬山峰,又名萬石山、華表山,為我國僅存完整的摩尼教遺跡。因古用草構(gòu)屋,故曰草庵。摩尼教又名明教,公元三世紀(jì)波斯人摩尼所開創(chuàng),摩尼(公元216-276年)生于南巴比倫安眠王族家庭,他以拜火教為信奉基本,接收基督教、佛教和古巴比倫的宗教思維,創(chuàng)建了摩尼教。其教于唐代傳入泉州,稱為明教,崇敬光亮,倡導(dǎo)喧擾,反對黑暗和壓迫。古代遺址為元代修建物,據(jù)考古發(fā)明,宋代摩尼教已在這里運動。明代禁絕,此處鄉(xiāng)民仍以佛教崇拜,保留完全。摩尼教寺緊依華表山麓,內(nèi)有僧尼方丈,本來庵前還有一座佛教寺,已廢,近年又重建,面目一新。

  花木、果樹相映,景致非常精美清凈,為一番別致風(fēng)景。草庵寺依山崖傍筑,修筑情勢為石構(gòu)單檐歇山式,四架椽,面闊三開間,間寬1?67米,進(jìn)深二間3.04米,屋檐下用橫梁單排華拱承托屋蓋,簡略古樸。其中最為可貴的是庵內(nèi)依崖石雕一尊摩尼光佛,石浮雕摩尼跌坐神像,作圓圈淺龕,直徑1.68米,坐像身長1.52米,寬0.83米,頭部比較特殊。浮現(xiàn)輝綠巖(青斗石)色彩,長方形面貌0.32X0.25米,背有光芒射紋飾,出現(xiàn)花崗巖石質(zhì),披發(fā)披肩,端坐蓮壇,面相圓潤,眉彎稍為隆起,嘴唇薄,嘴角線深顯,構(gòu)成下額圓突,顯得安祥自若;身穿寬袖僧衣,胸懷打結(jié)帶,無扣,結(jié)帶用圓飾套束蝴蝶形,而向兩側(cè)下垂于腳部,雙手相疊平放,手心向上置于膝上,情態(tài)肅穆慈悲,衣褶儉樸流利,用對稱的紋飾表示時期作風(fēng)。這是目前世界僅存的一尊摩尼教石雕佛像,列為全國重點文物維護(hù)單位。

  在佛龕的左上角陰刻一段文字“謝店市信士陳真澤破寺,喜舍本師圣像,祈薦考妣早生佛地者。至元五年戌月日記”。五行楷書,34字,字徑2.5X2.5厘米。在右上角還有陰刻比擬毛糙的文字“興化路羅山境姚興祖,奉舍石室一完。祈薦先君正卿姚汝堅三十三宴,妣郭氏五九太孺,繼母黃十三娘,先兄姚月澗,四學(xué)世生界者。”這些文字價值性很高,是目前世界獨一摩尼光佛造像跟庵寺建造年代可借的文字佐證,十分寶貴,同時也是研討泉州明教的一手歷史資料。

  在這草庵遺址前真?zhèn)20米處,曾經(jīng)出土一塊元代完整的黑釉碗和60多件殘瓷片。這件完整的黑釉碗,口徑18.5厘米,高6.5厘米,碗內(nèi)底部在燒制時便刻有“明教會”三字,字徑6.5厘米左右,其余殘瓷片同樣分辨刻有“明”、“教”、“會”三個字樣,這是當(dāng)時泉州明教會活動情形的主要發(fā)現(xiàn)。宋未元初時燒制這種黑釉碗,在晉江磁灶為數(shù)較多,泉州市區(qū)近郊也有同類型的發(fā)現(xiàn),闡明羅山草庵摩尼教遺址的文字記載與黑釉“明教會”的瓷碗相印證。泉州的摩尼教活動于元代是比較公然性的。解釋泉州的明教是以佛為崇拜而風(fēng)行的。據(jù)傳有泉州十八位讀書士子住于草庵勤懇讀書,常于此浮現(xiàn)佛的形象,說是文殊菩薩的顯影,因而在摩尼光佛坐像兩側(cè)有弘一法師手書木刻對聯(lián)“石壁光明相傳為文佛顯影”,“史乘記錄于此著名賢讀書”。

泉州旅游景點導(dǎo)游詞 篇2

  各位游客:

  你們好,歡迎你們來到昭通旅游,我是你們的導(dǎo)游。

  大山包位于昭通市西部,距城區(qū)73公里,海拔3100―3140米,年平均氣溫6。2℃。作為國家一級保護(hù)動物――黑頸鶴的越冬棲息地,已被國內(nèi)外的科技工作者、攝影家所熟知。每到冬季,大批的科技工作者、攝影家背負(fù)行囊,登上了大山包;國際鶴類基金會主席喬奇。阿奇波派出的“滇東北黑頸鶴越冬考察隊”也走進(jìn)了大山包。

  據(jù)有關(guān)資料,世界上原有鶴類32種,現(xiàn)僅存15種,黑頸鶴是唯一生活在大山包高原濕地的鶴類。全世界已知的.5554只黑頸鶴中,在大山包棲息的種群有600多只,占國內(nèi)已知黑頸鶴種群的四分之一。

  大山包是云南省昭通市昭陽區(qū)的一個鄉(xiāng),每年十月底都會有大批的黑頸鶴從遙遠(yuǎn)的青藏高原遷徙到這里越冬,第二年四月初離開。黑頸鶴是世界上唯一生活在高原的鶴種,為了更好地保護(hù)這一珍稀動物,20__ 年成立了大山包國家級黑頸鶴自然保護(hù)區(qū),從此,大山包便成了黑頸鶴的樂園。

泉州旅游景點導(dǎo)游詞 篇3

  歡迎各位朋友們來慶陽觀光旅游。也許您見慣了南方的白墻黑瓦,北方的深宅大院,但您一定沒有見識過董志塬上最古老最奇特的民居。今天我就要帶大家參觀我們隴東黃土高原的一大奇觀——窯洞。

  隴東黃土高原是世界黃土層最深厚的地方,境內(nèi)董志塬號稱“天下黃土第一塬”,所謂“塬”是黃土高原上大片的平坦土地,董志塬又是世界黃土塬之最,它的黃土層厚度達(dá)200米以上,塬面面積910平方公里,南北最長處約110公里,東西最寬處約50公里,古有“八百里秦川,不如董志塬邊”之贊,是中國窯洞民居最多最稠密的地區(qū)之一。

  窯洞是遠(yuǎn)古時期黃土高原上古人類的最佳住宅,作為中國特有的民居形式至少可追溯到四千年前。它和黃土有著密不可分的關(guān)系,黃土直立性強,土質(zhì)細(xì)膩,是修建窯洞建筑的必備條件。慶陽很多關(guān)于人文始祖的傳說都和洞有關(guān)系,人文始祖軒轅,在這里留下了軒轅洞;醫(yī)圣岐伯留下了老洞、藥王洞;據(jù)《詩經(jīng)》詩經(jīng)記載,周先祖10多代人在隴東黃土地上創(chuàng)業(yè),開辟農(nóng)耕,留下了“陶復(fù)陶穴”的史跡,所謂“陶復(fù)陶穴”就是指遍布崖面密密麻麻的窯洞。窯洞作為特殊的民居形式,從上古留傳了數(shù)千年,形成了一種極具特色的窯洞文化。隴東地區(qū)至今仍有很多人還住著窯洞。按照建筑結(jié)構(gòu)的不同一般可分為靠山窯、地坑窯和箍窯三種。山區(qū)比較常見的是靠山窯,也就是在山崖的崖面上按水平方向縱深開挖窯洞。而平塬區(qū)由于沒有山崖可以依靠,只能在平地上按垂直方向挖出一個四四方方的大坑來,然后再在大坑的四壁水平開挖窯洞,地坑院在地面上除了能看見土炕土灶的煙囪,再看不見其它的建筑。是不是很獨特呢?我們今天要去參觀的就是這樣的一座地坑院。而箍窯也是平塬區(qū)的窯洞建筑,是用黃土土坯在地面上箍成窯洞,有的直接用石頭砌莊面,磚頭箍窯。

  窯洞的橫截面多為圓拱形,平面呈長方形,窯洞的內(nèi)部一般會抹上一層細(xì)膩的泥土,并刷上白色涂料。窯洞一般高3—4米,寬2.5—3米,深3—10米,有的更深。俗稱“土窯崖莊,鍋頭連炕,煙囪朝上”,窯洞冬暖夏涼,四季皆宜,是黃土高原上最理想的居室。歷史上曾有窯洞住室、窯洞廟宇、窯洞機關(guān)、窯洞客店、窯洞驛站、窯洞學(xué)校、窯洞商店、窯洞倉庫等,就連皮影戲和小型文藝演出也在窯洞里舉行。百姓家家住著窯洞,男女結(jié)婚的新房布置在窯洞里,所以慶陽人就把結(jié)婚叫“入洞房”。人死了,墓葬時要先在地上挖個地穴,還要在地穴里挖個小窯洞,或用磚箍個小箍窯,然后才將棺槨安放在地下的窯洞里。隴東人一生,從生到死與窯洞結(jié)下了不解之緣。

  千百年來,隴東地區(qū)慶陽人以窯洞為居室,視窯洞為保護(hù)神。窯洞代表了富有,代表了文明。“遠(yuǎn)來君子到此莊,莫笑土窯無廈房。雖然不是神仙洞,可愛冬暖夏又涼”。這是清代進(jìn)士惠登甲贊美慶陽窯洞的一首詩。慶陽窯洞是樸實的,樸實的如同一捧黃土。它是不起眼的,如同黃土高原上隨處可見的黃土峁,它不事張揚,從不炫耀,與黃土渾然一體。它是渾厚的,背靠高山,腳踩大地,堅固牢靠。它是傳統(tǒng)的,數(shù)千年來,慶陽人與窯洞密不可分,生生不息;它是封閉的,秋去冬來,頑強地抵御著寒風(fēng)雨雪,釋放著大地的暖氣。它是開放的,無論春夏,始終以其樸實厚道迎接著八方賓客。20世紀(jì)60年代,有幾位日本專家來隴東黃土高原考察,被這里古老的黃土窯洞所吸引。他們不無感慨地說:“這些窯洞除了豐富的文化積淀外,還是養(yǎng)生保健的理想境地。因為土窯中空氣濕潤,濕度宜人,一年四季變化不大;況且空氣新鮮,無任何環(huán)境污染;更重要的是能防御放射性元素的侵害,這真是養(yǎng)身長壽的絕佳之地”。

  在新時期,窯洞不但繼續(xù)發(fā)揮著民宅、住宿作用,而且在旅游、文化、娛樂、商貿(mào)等方面更顯示出它獨有的作用。慶城縣在藥王山修建岐伯祠時,一次就修建了我國扁鵲、華佗、李時珍等十大名醫(yī)祠,祠廟修成了窯洞,成為全國之最,即最大最集中的藥王洞,招來四海游客。西峰區(qū)還在小崆峒修建了窯洞民俗博物館和窯洞賓館,集民俗、古樸與現(xiàn)代化為一體,窯洞在文化旅游中也展現(xiàn)了它獨特的作用。20__年首屆中國慶陽香包民俗文化節(jié)上,中國民俗學(xué)會命名慶陽市為“窯洞民居之鄉(xiāng)”。

  有人說,到董志塬來不領(lǐng)略窯洞風(fēng)采,就等于你沒去過董志塬。等一會我們就會到一處地坑院農(nóng)家樂去做客,好客的窯洞主人,會叫巧媳婦給你搟出“白如雪、薄如紙、細(xì)如絲、長如線”的面條,加上地方特產(chǎn)調(diào)料菜蔬,做成的“煮在鍋里團(tuán)團(tuán)顫,撈在碗里蓮花轉(zhuǎn),操在筷子條條線,吃在嘴里吸不斷”的臊子面。你一看,就饞涎欲滴了。有一外地客人吃后高興的說:“吃了十八省的飯,好不過董志塬的臊子面”。這是實話,出了這塬,就沒這飯。

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