家大院導(dǎo)游詞（通用26篇）
家大院導(dǎo)游詞 篇1
文筆塔清代靈石四大家族之一的靜升王家，無論是院落的布局設(shè)計，還是門窗柱壁的雕刻，處處顯示出濃郁的文化氣息，深藏著倫禮的深厚底蘊。獨立于王家大院建筑群之外的文筆塔也把王家詩禮傳家，注重文化的家風(fēng)表現(xiàn)得淋漓盡致。文筆塔位于靜升村南，塔高26米，底部周長12.3米，塔基為青石方形，磚砌結(jié)構(gòu)，下粗上細，宛若毛筆豎立，直指藍天。雖經(jīng)數(shù)百年風(fēng)剝雨蝕，至今依然完好，足見其建筑藝術(shù)之高超。據(jù)老年人介紹，文筆塔旁邊原來有一面打谷場，打谷場附近有一個四委不枯的大水池，打谷場上有一個輾谷碌碡。打谷場像一片硯臺，碌碡像一塊墨錠，水池中的清水可供磨墨。形似毛筆的塔，身邊墨、硯、水齊全，象征著五家才思泉涌，文人不斷，由此可見五氏祖先獨具匠心的巧妙構(gòu)思。
家大院導(dǎo)游詞 篇2
現(xiàn)在我們?nèi)タ匆幌侣劽型獾臈盍嗄戤嬯惲小Ｏ瓤吹谝徽故遥谶@邊陳列的是清代康熙-乾隆時期的代表作品，這個時期的年畫以表現(xiàn)人民生活及歷史故事題材為主，人物突出，注重人物神情刻畫。看這幅《福善吉慶》是一幅有情節(jié)的仕女娃娃寓意畫，它的寓意是采用漢字的諧音表示吉祥，用蝙蝠的“蝠”代幸福的“福”，用扇子的“扇”代善良的“善”，用刀槍劍戟的“戟”代吉祥的“吉”，用罄竹難書的“罄”代慶祝的“慶”。大家可以看一下另外幾幅畫《仕女游春》《金玉滿堂》《盜仙草》《十不閑》。在這邊陳列的年畫是清嘉慶-道光期間的代表作品，畫面人物較多，背景比較復(fù)雜。《四藝雅劇》在用色上采用蘭，黑，灰等少數(shù)顏色，收到清雅素淡的效果，這種敷彩方法叫“散蘭”。展室中間是用泥人形式表現(xiàn)的制作年畫的五大工序：“勾描，刻板，套印，彩繪，裝裱”。現(xiàn)在我們?nèi)サ诙故胰タ礋粝洚嫞说母绺缡≡诠饩w四年組織崇文書院，設(shè)在文昌閣，文昌閣建成后，決定做一套壁燈二十四盞，每盞從勸善經(jīng)書中摘一句格言，按該句語意構(gòu)思繪圖，畫于燈箱上。現(xiàn)在該館展出的就是其中八盞。
往前走，我們?nèi)タ匆幌禄樗渍故摇Ｓ疫吘褪枪糯Y(jié)婚用的花轎，花轎有兩層，內(nèi)層叫做轎芯子。左邊是用泥人捏制的結(jié)婚場面，周圍是一些婚俗用品陳列。鳳冠，一般人家是從轎房租來的，“聯(lián)升齋”就是當時租賃結(jié)婚用品的一個字號，相當于現(xiàn)在租賃婚紗的地方。帽筒，熏香爐，梳頭匣，鏡子，食品罐都是陪嫁之物。
這里原來是女花廳，現(xiàn)在作為磚雕展室對外開放。這些磚雕都是取自楊柳青鎮(zhèn)民宅建筑，從中可以看到千年古鎮(zhèn)的建筑風(fēng)貌。第一展室展出山尖類磚雕，第二展室展出門樓磚雕，第三展室展出影壁類磚雕。這幅叫“福壽三多”，仙桃表健康長壽，石榴表多子，佛手可握財，多壽，多子，多財故為“福壽三多”。第四展室的這幅磚雕叫“輩輩封候”，老猴背小猴上樹偷桃，觸到了蜂窩，蜜蜂蟄在猴背上，取其諧音背背蜂猴。
家大院導(dǎo)游詞 篇3
親愛的旅客朋友們：
大家好!
歡迎大家乘坐前往山西的列車。我是導(dǎo)游胡玉娟，這位是我們的司機王師傅。首先預(yù)祝大家旅途愉快!!
好，現(xiàn)在由我來為大家介紹一下我們的目的地——山西大院。
不知道大家有沒有看過張藝謀導(dǎo)演的《大紅燈籠高高掛》，這部電影由鞏俐主演，也是她的代表作之一。影片中的陳家大院就是在山西的喬家大院拍的。因為這部影片的成功，山西大院從此一發(fā)不可收拾，無論哪個季節(jié)，都會迎來絡(luò)繹不絕的游人。一片黃土地，一片未開化的混沌，猶如盤古開天辟地似的景觀，不經(jīng)意間的覺醒，幾經(jīng)滄桑，終于在古今變遷之后成為一處獨特的地域風(fēng)情。
40多年前，建筑大師梁思成在山西考察古建筑時，那富麗堂皇中蘊含的深邃讓他印象深刻。他在回憶錄中寫道：“這種房子在一個莊子中可有兩三家，遙遙相對，仍可以想象到當日的氣焰，其所占地面積之大，外墻之高，磚石木料上之工藝，樓閣別院之復(fù)雜，均出乎我們意料之外許多……由莊外遙望，10數(shù)里外猶見，百尺矗立，崔嵬奇?zhèn)ィ沔?zhèn)山河，為建筑史上之榮耀。”山西，地理位置獨特，中院于北方游牧民族物資交換的腹地，加之晉中南地少人稀，人們理所當然的選擇了外出經(jīng)商。因為誠實守信的性格和團結(jié)勤儉的作風(fēng)以及嚴謹科學(xué)的管理，晉商的事業(yè)就此平步青云。由于難舍對故鄉(xiāng)的眷戀，苦心在外經(jīng)營的商人飛黃騰達之后便在原籍置起屋宅，一座座大院便奇跡般的出現(xiàn)在晉中那塊不算廣袤的土地上。豪華氣派，這是晉商實力的最真實寫照。看不盡的大院高墻，仿佛里面是享不盡的榮華富貴。俗話說：“皇家有故宮，民宅看喬院。”喬家大院時第一個為人們所熟知的大院。在這個完全城堡式的建筑里，院墻如同高墻，高大可見一斑。從前，更夫夜里便行走在院墻上打更，每每想起梆子的聲音，那洪亮，方圓十里都可聽見。喬家大院的布局講究的是一個方正，工工整整的建筑風(fēng)格配置豪華的家居擺設(shè)，一眼望去，不禁讓人遙想起大院繁華時的種種。一盞盞火紅的燈籠高高掛起在院墻，燃盡一地滄桑的流年。
家大院導(dǎo)游詞 篇4
常家莊園是古典漢族民居的典范，其建筑氣勢恢弘、古樸壯觀，表現(xiàn)出深厚的漢族文化底蘊和高雅的傳統(tǒng)藝術(shù)品位。山西榆次常家引，以財取天下之抱負，逐利四海之氣概，制茗于武夷山，扎莊于恰克圖，拓開萬里茶路，經(jīng)銷蒙俄北歐，綿延二百余年，遂成富甲海內(nèi)之晉商巨賈，中國對俄貿(mào)易之第一世家。常家事業(yè)長盛不衰之就在于該族深謀遠慮，居富思危、課子苦讀、家學(xué)淵源，代代恪守“學(xué)而優(yōu)則賈”的家訓(xùn)，將優(yōu)秀的文化人才輸送到商界，將儒家思想與倫理道德完美地體現(xiàn)在經(jīng)濟意識與經(jīng)營活動中，實現(xiàn)了經(jīng)濟理性與道德理性的合一，成為清代馳名中外之儒商望族。常家莊園主要建筑和景觀為一山一閣、兩軒、四園、五院、六水、九堂、八帖、十三亭、二十五廊、二十七宅院。
常氏在商儒互長，商業(yè)日益興起之際的明末清初，開始了在車輞故里的宅第修建。九世常萬玘、常萬達兄弟的事業(yè)如日中天，宅第建筑也隨之進入了鼎盛時期，萬圮由南向北，建成一條街，俗稱西街;萬達在村北購置土地，建起一條新街，俗稱后街。遂有常家兩條街之稱。經(jīng)之后近二百年的完善，這兩條街，深宅大院百余處房屋四千余間，樓房五十余幢，占地六十萬平方米。院內(nèi)樓廳臺閣，雕梁畫棟，精致恢宏，蔚為壯觀。另有七處園林，名花古木，高閣低亭，曲廊齋坊，水溪池 潭，在千里堡墻八道堡門的環(huán)圍下，實現(xiàn)了主人可燕居、可耕讀、可修身、可遐想、可觀賞、可瀏覽、可悅心、可詠嘆等”八可”追求的理想精神莊園。現(xiàn)已修復(fù)的四萬平米宅第，八萬平米園林，雖只占原規(guī)模的四分之一，但基本上保持了莊園風(fēng)格，再現(xiàn)了昔日風(fēng)采。
常家莊園位于山西省榆次西南東陽鎮(zhèn)車輞村，距榆次17.5公里。車輞由四個小自然村組成，四寨中心建一大寺，與四寨相距各半華里，形成一個車輻狀，故名“車輞”。
車輞常氏始祖常仲林于明代弘治初年，由太谷惠安遷此為人牧羊，到清康熙、乾隆年間，七世祖常進全開始經(jīng)商，八世祖常威率九世萬已、萬達，從事商業(yè)活動，贏利頗豐，逐漸使常氏成為晉中望族，晉商中的一支勁旅，開始大規(guī)模地營造住宅大院。常萬圮在車輛村建“南祠堂”，立“世榮堂”，以村西南為軸心，向東、南發(fā)展;常萬達在村北建“北祠堂”，立“世和堂”，由東向西毗連修建，成一條新街，俗稱“后街”。從清康熙年間到光緒末年，經(jīng)過二百余年的修筑，常氏在車輞整整建起了南北、東西兩條大街。街兩側(cè)深宅大院，鱗次櫛比，樓臺亭閣，相映成輝，雕梁畫棟，蔚為壯觀。共占地一百余畝，樓房40余幢，房屋1500余間，使原先四個自然村連成了一片。有諺曰：“喬家一個院，常家二條街。”常氏宅院的建設(shè)規(guī)模當時稱為三晉民居建筑之首。
“諱稱大院號莊園，不與王喬并世間。獨樹儒商雄且秀，春風(fēng)過后水漣漣。”青年詩人陳黎云的《七絕·常家莊園》一詩，道出了常家莊園的獨特之處。常氏以儒商文化獨樹一幟，既有進土、舉人、秀才，又不乏書畫名家，所以在宅第建筑上亦有自己非凡的獨創(chuàng)之處，是晉中曹家、王家、喬家、渠家等晉商宅院望塵莫及的。
清代是晉商的輝煌時期，和眾多的山西成功商人一樣，經(jīng)商致富后的常氏家族在自己的故鄉(xiāng)開始了大規(guī)模的宅院建設(shè)。而與眾多山西商人不一樣的是，常家作為放眼世界，敢為天下先，逐利四海，開拓萬里茶路的外貿(mào)世家;作為恪守禮儀傳家、尊師重教、樹人為本的文化世家和教育世家，經(jīng)過200余年的陸續(xù)修建，不僅其宅院具有功能齊全的莊園特性、井然有序的中華禮儀傳統(tǒng)，而且有典雅濃郁的儒文化品位，有百余畝融儒、佛、道文化于一爐，集南北風(fēng)格之大成的園林。這一特色，為北方民間所罕見，諸多晉商大院所僅有。
常家莊園之恢弘，不是一般人想象得到的。跨過二丈五尺寬的拱型石橋，穿過七丈二尺高的堡門，展現(xiàn)在人們面前的是一條長達650米長的清代街道。長街的南北宅院緊靠，無一條橫向通道，形成了“臨街門戶依次開，堡門 關(guān)閉如一堂”的格局。洋洋灑灑60多萬平方米，房屋4000余間，樓房50余座、園林13處。
“‘儒為名高，賈為利厚’。兩者界線黑白分明，難以兼容并蓄。然而，山西商人卻將儒文化融入到了商賈之中，為經(jīng)商插上了騰飛的翅膀。榆次富商常家，能使家族歷經(jīng)幾百年久盛不衰，其成功的秘訣正在于此。”這是筆者在《喜看喬家大院，簡說中華晉商》中的一個觀點。當我們置身于常家莊園，觀其恢宏特色建筑，品其文化智慧內(nèi)涵，你不得不感奮：晉商常家不愧是商道上結(jié)合完美的儒商之家。儒商，是指經(jīng)商者不僅熟讀儒學(xué)經(jīng)典，更重要的是以儒恪守的信條，作為品德修養(yǎng)的根本，并將這一根本自覺地運用到商業(yè)活動與一切社會活動中去。也就是用儒家思想指導(dǎo)商業(yè)實踐，并在經(jīng)濟活動中體現(xiàn)出明確的儒家倫理道德，實現(xiàn)其經(jīng)濟理性與道德理性的合一。這在十四條《常家家訓(xùn)》中亦有生動的體現(xiàn)。
漫步常家莊園，映入你眼簾的是規(guī)模壯觀的常家祠堂，書香濃郁的石蕓軒書院，文化輝映的貴和堂宅院，濃艷秀美的十畝杏林，清澈靈秀的大小湖溪，神韻畢現(xiàn)的各色山石，相映成趣的郁郁林木，傳神點睛的樓閣亭榭，還有那彰顯風(fēng)骨的名人石冊，佳對神品的楹聯(lián)匾額，獨具特色的雕畫藝術(shù)。這，無不體現(xiàn)出主人的經(jīng)濟實力、文化品位和智慧財富。以飽滿熱情關(guān)注常家莊園的耿彥波先生向我們介紹說：儒商常家，一是恪守儒家節(jié)儉誠信為本的持家、修身、興業(yè)之道，一貫恪守儒家的敬業(yè)精神。二是處事待人堅持以“和為貴”的平等觀念，表現(xiàn)了樂善好施、急公好義的良好品質(zhì)。三是注重教育，尊重儒學(xué)，保持良好的商業(yè)道德和做人原則，使其精英團隊不斷優(yōu)化，經(jīng)營方略高人一籌。四是捐助政府，為國盡忠，在國家危難時挺身而出，輸財任事，體現(xiàn)了儒家“以天下為己任”的治世思想。經(jīng)筆者考證：從清乾隆年間八世常千獲贈皇家修職郎開始到清朝滅亡，常氏有“功名”的男人132人，受封的女人100余人，僅誥命夫人就多達17個。從八世到十六世，常氏考取從進士到秀才者，多達146人。其中進士1人，舉人10人。被譽為“常門鴻儒”的常家十四世常贊春，是集書畫家、作家、教授于一身的鴻儒大家。以書法名重一世，曾在山西官場供職數(shù)年的常旭春，在辛亥革命后，辭官從商，擔(dān)任保晉公司第四任董事長兼總經(jīng)理要職，直到日寇入侵。據(jù)常家后代遠居加拿大任山西同鄉(xiāng)會會長的常崇敏老先生介紹：現(xiàn)常氏后代中任正副教授以上職務(wù)者達70余人，其中現(xiàn)成都大學(xué)就有一位。
家大院導(dǎo)游詞 篇5
文廟文廟位于靜升村中部，據(jù)明朝萬歷(1573-1620)本靈石縣志記載，靜升文廟系元代至順3年(1332年)所建，占在面積為424平方米。主要建筑有正殿、獻殿、東西配殿、影壁和魁星樓。影壁，壁面為18.19平方米，鏤空石雕“鯉魚躍龍門”，龍門肅立于云海之間，青龍奮爪翹首，氣勢軒昂;浪花間游動著一尾大鯉魚和七尾小鯉魚，維妙維肖，生動逼真。魁星樓，高20米，建于甕門高臺之上，六角三層磚木結(jié)構(gòu)，重檐飛翼，高聳巍峨，氣勢雄偉壯觀，廟內(nèi)有古柏6株，石碑數(shù)通。1996年，靜升文廟被省人民政府公布為山西省重點文物保護單位。近年來，縣政府投入大量資金，對靜升文廟進行了精心維修，整舊如舊，煥然一新。
天竺寺石膏山是太岳山脈中段的一座枸山，山上山下植被嚴密，喬木灌木滿山遍野，山上綠蔭蔽日，山下流水潺潺，三委百共盛開，四時松柏長青，被譽為“天然森林公園”。石膏山并非盛產(chǎn)石膏而得名，山名的由來是因為山上有幾處溶洞，洞頂巖石因水溶而乳狀下滴，形成膏狀堆積物，山名由此而來。在石膏山山腰有三個巨大的洞穴，最大的高十幾米，寬幾十米，深二三十米，這3個洞分別稱為上巖、中巖和下巖。三巖中分別建有白衣洞、龍王殿、天竺寺。天竺寺已有600余年歷史。由于建在洞穴中，只受風(fēng)吹，不受雨淋，利于保存，至今基本完好。抗日戰(zhàn)爭中，石膏山為太岳革命根據(jù)地之一。靈東縣(當時靈石以汾河為界分為靈東、靈西二縣)抗日民主政府就駐扎在天竺寺。不久前，靈石縣政府成立了石膏山建設(shè)指揮部，準備開發(fā)石膏山，發(fā)展旅游業(yè)。
家大院導(dǎo)游詞 篇6
民國初年，喬家人田增多，住房顯得不足，因而又購買地皮，向西擴張延伸。民國十年后，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似。但窗戶全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾，采光效果也很好，顯然在式樣上有了改觀。就是院內(nèi)迎門掩壁雕刻也十分細致。與此同時，西北院也由喬映霞設(shè)計改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連固原來灶房，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室，修了“洋茅則”，增添了異國風(fēng)情。
靠西北院，原來有一小院，為喬家的家塾，故把此院叫做書房院。分家后，喬健打算建內(nèi)花園，從太谷縣一個破落大戶家買回了全套假山。正待興建時，“七七事變”爆發(fā)，日軍侵華，工程停止。日軍侵占時期，全家外逃，剩下空院一處，只留部分家人看護。延續(xù)至今，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠。
家大院導(dǎo)游詞 篇7
大家好，歡迎大家來到這里，下面我和大家介紹一下!
現(xiàn)辟為楊柳青民俗博物館。位于西青區(qū)場柳青鎮(zhèn)。是清代津門八大家之一石萬程第四子石元士舊宅，稱尊美堂。始建于1875年，占地6千多平方米，由大、小四進院落組成，規(guī)模宏大，建造精巧。有“華北第一宅”之稱。堂院坐北朝南，南北長96米，東西寬62米，占地面積6080平方米，其中建筑面積2.900多平方米。整個建筑包含十二個院落，所有院落都是正偏布局，四合套成，院中有院，院中跨院，院中套院。跨進石家大院大門，首先映入眼簾的是一條大青方磚鋪就的長甬道。甬道的東側(cè)，原是石氏家族的起居寢室，現(xiàn)在是展品陳列區(qū)，陳列了楊柳青木版年畫的歷代杰作和磚雕藝術(shù)品。甬道西側(cè)，主要有花廳、戲樓、佛堂等建筑，是石氏家族會晤賓朋、娛樂消閑、誦經(jīng)禮佛的場所，現(xiàn)辟為博物館的“石府復(fù)原陳列區(qū)”。
花廳即客廳，現(xiàn)已按照原來的陳設(shè)進行復(fù)原。與花廳一墻之隔的是戲樓，這是北方最大的民宅戲樓，造型落落大方，特別是以美輪美奐的內(nèi)部裝點著稱于世，令觀者瞠目。出佛堂，往西跨一道隔扇門，就是“天津民俗陳列館”了，這里展現(xiàn)了具用濃郁地方民間特色的楊柳青風(fēng)箏、剪紙、花會道具以及婚俗等。大院建筑的內(nèi)外檐裝修，用料考究，作工精細，磚雕木刻形式多樣，是清代津沽豪富住宅常見的做法。現(xiàn)為天津市級文物保護單位。
交通線路：153路、175路車到楊柳青總站，再換乘出租車，車費最多10元，徒步的話需要40分鐘左右。現(xiàn)在開通直達游船，既方便又有情趣。
家大院導(dǎo)游詞 篇8
何氏宗祠何氏宗祠位于縣城東13公里靜升鎮(zhèn)集廣村，系集廣村何姓族人的祠堂。何氏宗祠始建于何時，無籍可考，只知清代乾隆十五年(公元1750年)重修。何氏宗祠占地面積為607平方米，主要建筑物有正廳、過廳、東西廂房和戲臺等。多年來，宗祠一直為生產(chǎn)隊辦公和倉儲用地，加上族人極力保護，宗祠至今保存基本完好。據(jù)集廣村?何氏族譜?記載，何氏家族先祖來自河南大石橋，與靈石四大家族之一的兩渡何家同出一源。明朝，先祖何資攜弟從河南遷來靈石，何資定居于集廣村，其弟定居于兩渡村。兩渡何家歷代耕讀傳家，仕途騰達，名人顯官眾多。清代文臣何乃瑩、武將何道深均功績卓著，聲鈳遠揚。集廣何家已傳24世，人丁興旺。過去，每逢冬至、春節(jié)，舉族聚集宗祠，行祭祀之禮，以示不忘祖先。
石牌坊石牌坊位于靜升村中部，又名“孝義坊”，是清代靈石四大家族之一的靜升王家的祠堂-孝義祠的一部分。石牌坊由青石雕刻而成，石底石柱石梁，石頂石脊石獸，石斗拱石匾額，還鑲嵌以鏤空的石圖案。坊高7.36米，寬13.49米。底部的10頭石獅，姿態(tài)優(yōu)美，栩栩如生。左右長短4根石柱上的前后4副楹聯(lián)，有楷有篆，古奧深沉。頂上“孝義”二字，為清代著名書法家、內(nèi)閣學(xué)士翁方綱于乾隆乙已(1785年)夏日所書。王家當年共有石牌坊15座，只有此一座幸存下來。孝義坊北面為孝義祠，建筑面積428平方米，分上下兩院，下院210平方米，正面窯洞3孔，兩帝有廊廡，由此與上院相通。上院218平方米，正屋供奉祖先，南面小戲臺與祭祖堂相對，戲臺兩邊有優(yōu)伶用的耳房，院東西亦為廊廡。孝義坊與孝義祠系王家十五世王夢鵬所建。王夢鵬事父母至孝，孝名卓著，遠播朝野，倍受頌揚。
家大院導(dǎo)游詞 篇9
親愛的旅客朋友們，大家好!
歡迎大家乘坐前往山西的列車。我是導(dǎo)游胡玉娟，這位是我們的司機王師傅。首先預(yù)祝大家旅途愉快!!
好，現(xiàn)在由我來為大家介紹一下我們的目的地——山西大院。
不知道大家有沒有看過張藝謀導(dǎo)演的《大紅燈籠高高掛》，這部電影由鞏俐主演，也是她的代表作之一。影片中的陳家大院就是在山西的喬家大院拍的。因為這部影片的成功，山西大院從此一發(fā)不可收拾，無論哪個季節(jié)，都會迎來絡(luò)繹不絕的游人。一片黃土地，一片未開化的混沌，猶如盤古開天辟地似的景觀，不經(jīng)意間的覺醒，幾經(jīng)滄桑，終于在古今變遷之后成為一處獨特的地域風(fēng)情。
40多年前，建筑大師梁思成在山西考察古建筑時，那富麗堂皇中蘊含的深邃讓他印象深刻。他在回憶錄中寫道：“這種房子在一個莊子中可有兩三家，遙遙相對，仍可以想象到當日的氣焰，其所占地面積之大，外墻之高，磚石木料上之工藝，樓閣別院之復(fù)雜，均出乎我們意料之外許多……由莊外遙望，10數(shù)里外猶見，百尺矗立，崔嵬奇?zhèn)ィ沔?zhèn)山河，為建筑史上之榮耀。”山西，地理位置獨特，中院于北方游牧民族物資交換的腹地，加之晉中南地少人稀，人們理所當然的選擇了外出經(jīng)商。因為誠實守信的性格和團結(jié)勤儉的作風(fēng)以及嚴謹科學(xué)的管理，晉商的事業(yè)就此平步青云。由于難舍對故鄉(xiāng)的眷戀，苦心在外經(jīng)營的商人飛黃騰達之后便在原籍置起屋宅，一座座大院便奇跡般的出現(xiàn)在晉中那塊不算廣袤的土地上。豪華氣派，這是晉商實力的最真實寫照。看不盡的大院高墻，仿佛里面是享不盡的榮華富貴。 俗話說：“皇家有故宮，民宅看喬院。”喬家大院時第一個為人們所熟知的大院。在這個完全城堡式的建筑里，院墻如同高墻，高大可見一斑。從前，更夫夜里便行走在院墻上打更，每每想起梆子的聲音，那洪亮，方圓十里都可聽見。喬家大院的布局講究的是一個方正，工工整整的建筑風(fēng)格配置豪華的家居擺設(shè)，一眼望去，不禁讓人遙想起大院繁華時的種種。一盞盞火紅的燈籠高高掛起在院墻，燃盡一地滄桑的流年。
渠氏家族是明清以來聞名全國的晉中巨商。渠家大院，有“晉商文化博物館”之稱。罕見的五進式穿堂院、欄桿院、統(tǒng)樓院與包廂式的戲臺院被譽為渠家大院的“四絕”。遠遠望去，錯落有致的頂棚，懸山式、歇山式、卷棚式、硬山頂式……讓人驚詫不已。院落中的技藝精湛的石雕盡顯渠家大院的高雅美觀。
曹家大院突出在富貴之氣。整體結(jié)構(gòu)遵從篆書中的“壽”字，多壽多福多子是曹家大院的宗旨，三層四座的堂樓，雖不霸氣，卻充斥著貴氣。
王家大院以其特有的姿態(tài)佇立在一片連綿的山脈間。紅門堡建筑群的總體結(jié)構(gòu)隱一個“王”字于其中，作為太原王氏后裔的靜升王家，大院似乎飽含他們對于家族的殷切期望。 此外還有申家大院、常家大院......
山西大院宏大厚重古樸靜雅，每個大院都展現(xiàn)出獨特的民俗風(fēng)情，每個場所都包含著中國晉商文化。從這些恢弘的建筑中，從這些寓意豐富的圖案中，我們似乎將晉商文化的脈絡(luò)重溫。且不論大院衰落的真實緣由，但是放眼于大院建筑的綺麗豪華、交相輝映的輝煌，就已經(jīng)足夠讓我們放飛遐思，遨游萬里。
讓我們走近大院，去感受——納蘭容若“誰念西風(fēng)獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立斜陽。被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常”一詞中的似水流年。
我的介紹到此告一段落，再次預(yù)祝大家旅途愉快。謝謝!最后一祝大家開心愉快二祝大家身體棒棒三祝大家工作順利，永遠幸福。
家大院導(dǎo)游詞 篇10
各位游客：
你們好，歡迎你們來到晉中，我是你們的導(dǎo)游__。
山西素有“中國古代建筑博物館”之稱。全省現(xiàn)存有大量明清時期的民居建筑，它們大都集中在晉中的祁縣、平遙、太谷、介休一帶，這些深宅大院不僅是當時富商大賈的宅第，也是顯赫一時的晉商的歷史見證。那我們今天參觀的喬家大院就是它們其中的一個代表。
喬家大院位于祁縣東觀鎮(zhèn)喬家堡村，距太原54公里，乘車大約一小時就可以到達。喬家大院是一所民居建筑，是我國保存下來的最完整的一座民居建筑。占地8725㎡，建筑面積3870㎡，共6個大院，20個小院，313間房屋。1985年喬家大院被開辟成為晉中民俗博物館，一部《大紅燈籠高高掛》使得喬家大院名揚海外，20__年拍攝的《喬家大院》更是讓許多人了解了喬家大院，了解了晉商。我們現(xiàn)在就來到了喬家大院的大門口了，我們現(xiàn)少停留一下。
我們看到喬家大院的門前并沒有旗桿和石獅子，但是高大的院墻，足以顯示出主人的威嚴氣派。院內(nèi)房屋設(shè)計的十分完美，錯落有致，體現(xiàn)了我國清代北方民居建筑的獨特風(fēng)格，具有相當高的觀賞、科研和歷史價值。專家學(xué)者贊譽其為“北方民居建筑的一顆明珠”。因此人們常說“皇家有故宮，民家看喬家”。我們看到大門正對的這個照壁，它叫做“百壽圖”是由一百個壽字構(gòu)成的，在百壽圖的兩邊有一幅對聯(lián)“損人欲以覆天理，續(xù)道德而能文章”這是當時左宗棠寫的，他先了主人淡泊心志，，百壽圖的上方有“履和”二字，是從“端詳步履由中道，怡然胸襟養(yǎng)太和”一句中意化出來的，體現(xiàn)了喬家主人的中庸思想。
大門上有一副對聯(lián)“子孫賢，族將大”;“兄弟睦，家之肥”，可以看出喬家主人的最高追求，就是人丁興旺，家庭和睦，只是致富的前提，也是富貴的歸宿。進入大門后我們首先來看一下大院的簡單構(gòu)造圖，我們面前的這條常80米的甬道，將喬家大院的六個大院分為南北兩院，北院房屋大都高大，是長輩居住的地方，南面的房屋相對較低是晚輩居住的地方，大門是朝東開的，所謂“紫氣東來”這個大門就是吸收祥氣的。那我門一個大院一個大院來參觀。
【第一院】
整個喬家大院比國內(nèi)不是一期工程一起完工的，而是分為了三期工程，那我們要看的第一院就是清嘉慶至道光年間，是一期工程的第一院，稱為老院，它是由喬貴發(fā)之子，喬致庸之父喬全美所建。
進入大門，我們會看到一個照壁，叫做福德祠，那正是印證了“門迎百壽，院納福德”。一般民宅中都要有，它的用途就是一、裝飾作用，二、鎮(zhèn)宅避嫌的作用。
這里的福德祠是用來供奉土地爺?shù)模蠹铱吹较旅嬗幸粋�小龕，正是擺放土地爺?shù)模送猓谡麄�照壁上還有許多精美的磚雕，我們來看，上面，兩邊各有一對獅子，那它的諧音就是“四時平安”，中間有幾件法器戟、磬、如意，寓意為“吉慶如意”，下邊有壽山石，寓意為“壽比南山”，旁邊的芙蓉樹，寓意為“福如東海”，我們數(shù)一數(shù)，一共有六對鹿，寓意為“六時通順”。好了我們要進院去參觀了，那這個院子是一個里五外三的穿心樓院，我們要連登三級臺階，高約為1丈，寓意為步步登高的吉祥祝福。
好我們來到了第一進院，這里展出的是行和住的民俗。我們來看這個廂房中有兩輛馬車，車輪十分的高大，這正是富貴人家的馬車。對面是居住民俗，展出的是從古人類一直到現(xiàn)在的居住地圖片。
穿過穿心，我們來到了第二進院，我們看到，正房是一個二層的小樓，可是二樓是有窗沒有門，那這叫做統(tǒng)樓，上方有一塊牌匾“為善最樂”，這正是喬家老爺?shù)?a href="http://www.wedding-day.cn/tool/zuoyouming/">座右銘，那以前正房是用來會客的，東西廂房是書房和臥室，我們今天來到喬家，就是喬家的客人，所以我們先來正房看看，我們會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在是冬季，但進入房間并不會感覺到冷，我們會看到墻壁非常的厚，厚大約為1.2米，那這是仿照過去的窯洞而作的，所以是冬暖夏涼。
東廂房展出的是歲時節(jié)令，上半年的從二月二龍?zhí)ь^，四月清明節(jié)，掃墓，五月端午，下半年從七月十五上墳，八月十五賞月，臘八喝臘八粥，二十三送灶王爺上天，二十四買對子，二十五掃房子，二十六打燒酒割肉，二十七殺豬又殺雞，一直到大年三十。
西廂房展出的是衣飾，那以前是有這種觀念“男人看袖頭，女人看腳手”袖口越大，說明這個家越有錢，而女人則是越是腳小的越好看，有這么一句話“三寸金蓮，四寸銀蓮，五寸銅蓮”腳大了就嫁不出去了，那我們看到這里還有兩雙很小的鞋，它并不是三寸金蓮，是雙看鞋，那它是用來送給別人的，就是要看這個女子的手是不是很巧。
偏房是農(nóng)俗展覽，有碾子、石磨，還有一些春種、夏管、秋收、冬藏的農(nóng)事活動。
【第二院】
第二院是二期工程，那在第二院所展出的就是喬家的發(fā)跡史。我們來進來看一下，喬家的發(fā)家始祖喬貴發(fā)，名字是很好的，貴發(fā)貴發(fā)，既富貴又發(fā)達，可是他卻是命運不濟，很小的時候就父母雙亡，他被寄養(yǎng)在舅父家里，那他卻是一個十分勤勞有踏實的人，親戚鄰里有什么事情，他都樂意去幫忙。有一天，他的親戚結(jié)婚，他還是照舊去幫忙，等到新人行禮的時候，新娘新郎要找喬貴發(fā)來行禮，后邊的人就說“給那樣的人行禮，還怕有失身份呢”這時喬貴發(fā)剛從廚房趕過來，滿身灰塵，聽到這句話后，心想，我堂堂一個五尺男兒，只因家里貧窮，就讓別人這么看不起，一咬牙，一跺腳，獨自走了西口，開始了自己的發(fā)家之路。他與清徐的一個姓秦的小伙子，一起在一個雜貨鋪打工，由于他們的勤快和好學(xué)，受到了老板的賞識，教會了他們很多的經(jīng)商之道。后來，他們有了一些積蓄，就自己開了一個草料鋪，有一年，是個豐收年，糧價跌落，黃豆價格尤其低，他們便趁機購存大批黃豆。不料，次年黃豆緊缺，價錢不斷上漲，他們便將黃豆拋售出去，獲利頗豐。于是利用這筆資金，開設(shè)字號，名為廣盛公。后來因為管理的滯后，有些虧損，經(jīng)過三年的整改，終于有了新的起色，當時把“廣盛公”改名為“復(fù)盛公”，他們認為這是復(fù)興基業(yè)的新起點。我們看到下一位人物就是喬貴發(fā)的兒子喬全美，如果說，喬貴發(fā)是喬家的開創(chuàng)者，那他就是一個發(fā)展者，他為喬家制定了一系列的家規(guī)家訓(xùn)，一會兒我們?nèi)タ纯础Ｄ菃倘烙袃蓚�兒子，大兒子喬致廣英年早逝，二兒子致庸繼承家業(yè)，我們看這幅圖，這位就是喬致庸，在他的手上，喬家度過了最輝煌的時期。他是喬家最年長的人，活了89歲，一共娶了六個太太，最小的一個可能可以作他的孫女了，大家可能會問，喬家不是有很嚴格的家訓(xùn)嗎，怎么會娶6位太太呢?他活了89歲，老了如果總是讓女仆伺候生活起居，那樣不是很方便，所以兒女讓他娶妻，但從不納妾。當時喬家的生意遍布整個包頭城，那有這么一句話叫“先有復(fù)盛公，后有包頭城”。
那后面的這意味是喬致庸的侄孫喬映霞，他當時是出外留學(xué)，把先進的技術(shù)帶回到喬家，當時喬致庸認為自己的兒子沒有很好的人選，所以就將喬家交給了他。但是俗話說“富，富不過三代，而喬家已經(jīng)是五代經(jīng)商了，1926年開始走下坡路，由盛轉(zhuǎn)衰。票號與商號業(yè)務(wù)多被官商銀行奪走，日軍侵華戰(zhàn)爭及國內(nèi)連年戰(zhàn)亂，也使商號一獗不振，慘淡經(jīng)營直到1951年終于停業(yè)，1952年遣散職員處理善后，1953年春，歷時二百多年曾經(jīng)輝煌一時的“復(fù)字號”終于關(guān)門了。
那我們來看他們的家譜圖，上面的已經(jīng)介紹過了，喬貴發(fā)三個兒子喬全美、喬全德、喬全義，喬全美有兩個兒子，喬致廣、喬致庸，喬致庸有11個兒子，下面的是他的孫子，那大家看下面有一個叫做喬健的人，喬家就是在他這輩分家的，下面的子孫大家會看到很少有在山西的，當年，喬家的后人很少有人再子承父業(yè)的，大部分都離家上學(xué)。現(xiàn)喬家后人大部分都生活在北京、上海、昆明等地。
兩邊的廂房展出的就是喬家嚴格的家規(guī)家訓(xùn)了，喬致庸教育后人做事要先重信，次講義，第三才是利，同時戒“驕、貪、懶”，那喬家有名的六不準也在這體現(xiàn)了：不準納妾、不準虐仆、不準酗酒、不準賭博、不準吸毒、不準嫖妓。第二院與第三院是一個雙跨院，所以我們可以直接穿過二院進入三院，在進入三院之前，我們先來看看這間房里面展出的喬家大院的平面圖。喬家大院分為三期工程，大門朝東開，北房為長輩居住，南房為晚輩居住，那整個大院看起來形成一個雙喜字。
從北往南看，刪去4院和6院不看，拱形的房頂是一橫，兩面的廂房是兩豎，下面的房頂又是一橫，院子是兩個口，甬道是一大橫，南房有是兩個口，正是一個雙喜字格局。
【第三院】
第三院為三寶院，我們來一件一件看，從正房看起，正房內(nèi)的叫做犀牛望月鏡，他是用東南亞鐵梨木雕刻而成的，平時我們所見的木頭都是密度小于水的，所以放在水里會漂浮起來，而東南亞鐵梨木的密度則很大，它會沉在水底，兩百年來，鏡子影像清晰，結(jié)構(gòu)完美。大家看，它分為三部分，上面是鏡面，它像天上圓圓的月亮，然后是祥云，最后是一頭犀牛，這里還有一個傳說故事，傳說犀牛是天上的一個神將，玉皇大帝讓它來到人間傳令，每天人們應(yīng)三打扮，一吃飯。它卻傳成了一打扮，三吃飯，玉皇大帝大怒，將它貶到人間，由于留戀天上的生活，所以他的頭總是朝向天上望著月亮，所以叫做犀牛望月，此外，犀牛還與喜牛諧音，也取一個吉祥的寓意。據(jù)文物專家鑒定，此鏡最低價也值300萬人民幣。
東廂房中展出的事第二件寶物，叫做“萬人球”，，這是個圓球形的鏡子，無論有多少人在房中，也無論站在哪個角度，都可以在鏡子里找到自己，而且映像十分清晰，不會變形，所以叫做萬人球。那它當時是有一個重要的用途的，對，起監(jiān)視的作用，當時喬老爺把它掛在正房的窗外，老爺經(jīng)常會與掌柜的商討商業(yè)事宜，這正是起到一個監(jiān)視的作用，防止有人在外面偷聽。萬人球確實是名不虛傳，此物是清代的遺物。
第三寶就是懸吊在西廂房的這兩盞“九龍燈”。九龍燈是用珍貴的烏木制作的一對八角形宮燈。因為燈上共雕有九條龍，故稱“九龍燈”。這9條龍分上下兩層排列，上4條，下4條，每4條組成一個萬字，燈的頂端有是1條龍頭，9條龍頭上都有蠟簽可點蠟燭。每4條精雕細刻的龍身所組成的萬字形，在其轉(zhuǎn)折處都有軸相連，可以靈活轉(zhuǎn)動調(diào)整角度。在兩層萬字形中間的是八棱形燈身，上有4面畫、4面水銀鏡子可反光照射。到了晚上，棱形燈內(nèi)的燭光交相輝映、流光溢彩。如果還要增加房間的亮度，那就把九龍燈上兩個萬字形拉直，8條龍便照直地向四方撲去，使得房間大亮。據(jù)說，這對九龍燈是當年慈禧太后西逃時賜給喬家的，北京故宮博物院前些年幾次有意收走，但喬家大院管理部門不肯割愛，只好作罷。
【第四院】
我們現(xiàn)在來到的就是第四院，商俗院，也是新院，它是由喬致庸的侄孫喬映霞所見的，那這個院子在建筑風(fēng)格上處處體現(xiàn)出了他留學(xué)所帶來的先進技術(shù)。首先我們來看正房的窗戶，非常有歐式的風(fēng)格，此外這里還有很精美的磚雕，我們看門楣上方的磚雕，正中是一個香爐，上面還坐了一個小孩，寓意為香火旺盛，兩邊分別是琴棋書畫，喬家人希望自己的子孫是多才多藝，琴棋書畫樣樣精通的;再往兩邊看，分別是鐘和表，教育喬家的后代子孫套懂得一寸光陰，一寸金，要珍稀時間;我們再看東廂房這邊有一個很有意思的雕刻，大家順著我的手勢看，中間的小的玻璃窗戶格子上方，有一列火車正在橋上行駛，還冒著煙，正是喬映霞當年把在外國看到的火車憑借自己的印像雕刻到這里。
那我們來這個廂房來看看，里面是一些坐商的招牌，我們主要看一下這個藥店的幌子，小圓球代表的是丹藥，大圓球代表的是丸藥，中間的梭形代表的是膏藥，下面還有一條魚，整個就寓意為“你吃了我的藥就可以痊愈了”。對面的廂房展出的是行商的幌子。所謂坐商就是有自己的店面，而行商就是街頭叫賣的。
正房的蠟像就是當時掌柜和東家報賬的情景，正面坐的是東家，旁邊坐的是掌柜的，而后面的就是小伙計了，那喬家乃至?xí)x商當時選用小伙計是非常嚴格的，首先必須面貌清秀，身高七尺，并且是本村的村民，因為這樣知根知底;其次就是他人品和技能的考察，必須通過嚴格的考察，才能被錄用。偏房里都是從當?shù)厥召徎貋淼募揖撸覀儊砜催@個小瓷娃娃，它是一個枕頭，我們看到它后面有一個小孔，那這是用來灌水的，冬天灌涼水，夏天灌熱水，冬暖夏涼。從偏房出來，我們看到這個門楣上也有些木雕，大家可以看到兩顆白菜，諧音為“百財”，出了偏院，我們來看這個磚雕，一面是貓和蝴蝶，諧音“耄耋”，另一面是喜鵲登梅，寓意為“喜上眉梢”，然后我們來看這個院子的照壁，它叫做“省分箴”，它是喬致庸的妹夫趙鐵山所寫，省是醒悟的意思，分是分寸的意思，教育喬家后代做事要注意分寸，并要懂得知足。兩邊是暗八仙，也就是八仙的法器，下面有戟、罄、如意，“吉慶如意”，最下面兩邊是獅子滾繡球，俗話說“獅子滾繡球，好事在后頭”，那我們也馬上要看到，喬家大院最為漂亮的院子。
【第五院】
第五院就是喬家大院“在中堂”的主人喬致庸所建，它也是一個里五外三的穿心樓院，首先我們看到門楣上方，有一塊匾，叫做在中堂，取意為“不偏不倚，執(zhí)用之中”體現(xiàn)了主人的中庸思想，門楣上雕刻有福祿壽三星，兩邊有八駿的雕刻，希望后代子孫都有所作為，這一院展出的是人生禮儀，我們來看第一進院，里面展出的是小孩過一周歲生日的情景，不僅要全家慶賀，還要舉行抓周儀式，全國不少地區(qū)均有此俗，古典文學(xué)名著《紅樓夢》中也有描寫，賈寶玉抓周，其他東西不抓，偏偏抓了脂粉盒。生日這天，吃的也很講究，一般都吃長壽面，希望孩子健康長壽，還要吃油糕，取諧音高低的高，希望孩子今后的日子芝麻開花節(jié)節(jié)高。過生日最大的忌諱是吃包子，怕孩子長大之后像草包一樣活的窩窩囊囊。此外，大家可以看到墻上掛一件衣服，稱為百家衣，這是小孩母親從各家要回布料縫制的，穿百家衣，以期望小孩健康成長，無災(zāi)無病。
穿過穿心院，我們來到里院，首先我們來看，它是一個明樓院，二樓是有門有窗的，相對于第一院來說，它的建筑結(jié)構(gòu)與風(fēng)格，就十分的講究與先進了。里院展出的是婚俗，男大當婚，女大當嫁，在晉中結(jié)婚一般分為6個程序，我們一個一個地看，請大家跟好我的腳步。迎娶這天，新娘早早起來和父母去祠堂上香，然后坐在炕上等待梳妝打扮，這天的新娘從頭到腳都是一派紅色，必須穿紅棉襖、紅棉褲，紅色代表喜慶、吉祥。民間當時有“十三留頭，十四嫁，十五生個毛娃娃”的說法。因為過去女孩出嫁年齡尚小，長得比較瘦，為了襯托像大人一樣豐滿，所以要穿紅棉襖、紅棉褲，另外就是娘家人希望自己的女兒嫁到婆家以后像紅棉襖一樣，日子過得紅紅火火，厚厚實實。東房一室即嫁女婚俗展覽，床上放一木桶，一把椅子各是什么意思呢?桶是要待嫁女兒在離開娘家之前坐一下木桶，寓意為從此兩家相通，椅子是要待嫁女兒坐在上面，還要扇扇子，“坐椅子，扇扇子，榮華富貴一輩子。”新娘上轎時，還要由娘家哥哥背到轎子上，“哥哥背妹妹，好活一輩輩。”
新娘入轎后，鼓樂齊鳴，在鳴鑼開道聲中，花轎開始啟程，儀杖隊進行在路上，據(jù)說是縣太爺在路上遇上也得繞道而行，民間有句俗話“百日為民，一日為官”。正房展出的就是拜堂的情景，大家看到新郎戴著官帽，而新娘頭上頂著蓋頭，那這個蓋頭是要用秤桿挑起來的，取意為稱心如意。拜了天地就要如洞房了，我們來洞房看一看，炕上放著一個馬鞍，新娘要用一只腳跨過去，這時全人把馬鞍撤走，另一只腳就不跨了，意為“好馬不配雙鞍，好女不嫁二夫”，此外還有“新娘跨馬鞍，一世報平安”之說。炕角分放四只蘿卜娃娃，蘿卜諧音摞輩之意，希望新媳婦過門后，能為主家傳宗接代貢獻力量。此外還有糖盒，里面有桂圓、蓮子、花生、棗，有早生貴子的意思。晉中地區(qū)新郎，新娘入洞房后，馬桶要由小姑提到洞房，她提著盆在門外喊，“姑姑提盆盆，嫂嫂開門門，侄男侄女一群群”討其吉利，自然紅包不能少。
【第六院】
第六院原先喬家主人本來是要建一座“書房院”的，當時已經(jīng)買回了全套的假山，但是，1937年“七七事變”的爆發(fā)，這里只留下一部分花園，改成了“花園院”，1958年喬家出逃，留下了未完成的花園。我們看到在北面有一排房間，就是當時建的書房，書房建造在緊挨祠堂的地方，主人也是有一定用意的，祠堂是用來祭祖的，勉勵喬氏后代發(fā)揚和繼承祖先的業(yè)績，以繁盛喬家大業(yè)的，而書房則是用于培養(yǎng)喬家子弟，希望他們發(fā)奮讀書，增長知識，成為優(yōu)秀人才的，所以書房院與祠堂緊鄰在一起，可以起到隨時隨地地激勵喬家子孫后代學(xué)業(yè)進步的作用。
喬家大院就參觀到此，請大家記好集合時間，準時集合。
家大院導(dǎo)游詞 篇11
梅家大院(即汀江圩華僑建筑群)位于端芬鎮(zhèn)大同河畔，于1931年由當?shù)孛沸杖A僑以及僑眷僑屬創(chuàng)建。大院占地面積80畝，108幢二至三層帶騎樓的樓房，呈長方形排列，鱗次櫛比，整齊劃一，中間有40畝專供商販擺賣商品的市場空地，儼如一座小方城，故有“梅家大院”之稱。由于始建之初，其規(guī)劃設(shè)計是業(yè)主將各自旅居國的風(fēng)情和建筑特色融入于中華建筑藝術(shù)之中，因而大院的建筑物既表現(xiàn)出歐美國家的建筑風(fēng)格，又體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的建筑藝術(shù);雖然每幢樓宇規(guī)劃整齊，但外型卻各異，既領(lǐng)先于當時圩鎮(zhèn)的建筑潮流，又在一定程度上反映當年僑鄉(xiāng)人民的思想。
為了《讓子彈飛》影片拍攝，在保護梅家大院原有歷史建筑的同時，劇組將后來翻修的水泥路面和溜冰場等其他現(xiàn)代建筑全部敲掉，為了畫面效果，一整條水泥馬路變成了紅土路。在這里，馬縣長搞動員、鋪子彈、砍掉贗品黃四郎的頭等。
家大院導(dǎo)游詞 篇12
大家好！
喬家大院位于山西祁縣喬家堡村正中，大院始建于清朝乾隆二十年（公元1756年），后有多次擴建。第一次擴建由喬致庸主持，最后一次由喬映霞完成。
大院坐西朝東，院落布局很象一個雙“喜”字，象征大吉大利。它的圍墻有10米多高，很壯觀，它是一座城堡式的建筑。
站在大院的東大門，可以看到頂樓正中懸掛著慈禧太后送的匾額，上面寫著“福種瑯環(huán)”四個大字。大門上寫著一付對聯(lián)：子孫賢，族將大；兄弟睦，家之肥。這是李鴻章題寫的。大門對面有一個掩壁，上面題有左宗棠的對聯(lián)：損人欲以復(fù)天理，蓄道德而能文章。
從東大門往西走，有一條80米長的甬道。甬道自東向西走盡頭是喬家祠堂。甬道將整個大院分成南北兩部分，甬道北邊自東向西分別有老院、西北院、書房院和花園，甬道南邊自東向西有東南院、西南院和新院。
喬家大院總共占地面積是10872平方米，其中建筑面積是3872平方米，共有6個大院，大院內(nèi)套有20個小院子，共有313個房間。
大院內(nèi)隨處可見精致的木雕。如老院的三門木雕為葡萄白子圖，東南院正門有八駿馬和福祿壽三星圖等，雕刻品個個栩栩如生，有著民族寓意。
磚雕工藝品在喬家大院到處可見，題材也非常廣泛。
除此外，喬家大院還有精美的石雕。
喬家大院收藏有許多珍品，其中有三件號稱為“喬家三寶”。第一件是犀牛望月鏡，第二件是萬人球，第三件是二盞九龍燈。
院子里也有各種紀念館。比如展示喬家主人發(fā)跡的紀念館，也有陳列山西民間風(fēng)俗習(xí)慣的紀念館。
參觀了喬家大院后，我感覺到很有趣，拍了許多照片，而且我學(xué)到了很多知識。
家大院導(dǎo)游詞 篇13
今天，我和爸爸媽媽一起去了三西省的喬家大院，它坐座落在美麗而富饒的三西晉中盆地，位于祁縣城北12公里處的喬家堡村，距省會太原市有50公里。
喬家大院始建于清乾隆年間，后又在清同治、光緒年間及民間初年多次增修，時間雖跨越了兩個世紀，卻保留了建筑風(fēng)格的渾然天成。喬家大院占地面積為87248平方米，由6幢大院19個小院共313間房屋組成。大院從高空向下俯視，整體為雙喜字型布局，城堡式建筑。四周高達10余米的全封閉水靡磚墻內(nèi)院與院相銜，屋與屋相接，全院以一條平直甬道將6幢大院分割兩旁，院中有院，院內(nèi)有園。更加增添了我游覽的興致。
前兩個大院展示了喬家的歷史，后三個院介紹了民間工藝、民族風(fēng)情等等。
特別是第三號院里有喬家三大鎮(zhèn)宅之寶;
一是九龍燈，九龍燈上面有五條龍;下面有四條龍，傳說是八國聯(lián)軍打到北京城，慈禧太后逃出北京來到祁縣，喬家便送給了慈禧太后三千兩白銀把慈禧太后救了，太后為了報答喬家，就送給喬家一對獨一無二的一對九龍燈。第二個是萬人球，萬人球是那時候的監(jiān)控器，屋里屋外有什么人，一抬頭就看見了。三是犀牛望月鏡，犀牛望月鏡是喬家子孫在抗日戰(zhàn)爭時為國家捐了許多槍支彈藥，因此國家送他了一個犀牛望月鏡。
家大院導(dǎo)游詞 篇14
曹家始祖曹邦彥是太原晉祠花塔村人，以賣砂鍋為生，明洪武年間舉家遷移到太谷北恍村，兼以耕作。到第14代“三”字輩中有個叫曹三喜的獨闖關(guān)東做買賣，獲利甚豐，當時所謂“關(guān)外七廳“均有曹家的商號。清兵入關(guān)，又把生意做到關(guān)內(nèi)，先在太谷設(shè)號，向全國輻射。到道光、咸豐年間，達到鼎盛，大江南北都有曹家的鋪面，達640余座，資產(chǎn)高達1200萬白銀，雇員有37000人，所以鄉(xiāng)民有“凡是有麻雀飛過的地方都有曹家的商號”的說法。后又跨出國門，東到日本，北到莫斯科，西到巴黎、倫敦，把國內(nèi)的茶葉、布匹輸往國外，引進日本的鋼鐵，高麗的人參，俄羅斯的金屬制品。曹家在山西和蒙古之間走出了一條“茶葉之道”，可與歷史上的“絲綢之路”相媲美。惜于光緒甲午、庚子年以后由于戰(zhàn)爭、商業(yè)競爭、子孫的驕奢淫逸導(dǎo)致了失敗，終于走完了自己的輝煌歷程。 曹家在極盛之時，在北恍村相繼建起了一批布局龐大富麗堂皇的宅院，如：五桂堂、懷義堂、福善堂、三多堂等，尤以“福”、“祿”、“壽”、“禧”字形建造的四座大院最具代表性。幸存下來的“壽”宅院，是曹氏家族中的一個分支堂名，習(xí)慣上稱為多福、多壽、多男為內(nèi)容的“三多堂”。這座宅院以高聳大雅，厚重古樸的特色冠于群院之首。宅院座北朝南，分南北二部分，東西并排三個穿堂大院，連接三座三層17米高的樓房，內(nèi)套15個小院，現(xiàn)存房舍277間。整個建筑雕梁畫棟，龍樓鳳閣鱗次林比，信步廊廡迂回，舉目檐牙高喙，好一座龐大氣派的豪門宅院!樓頂還建有三個亭式重樓，飛閣凌空，是曹家護院家丁巡邏之地，也是主人舉杯邀月之所。建筑造形酷似古代祭祀用的牛、羊、豬頭像。當清晨霧氣靄靄之時，或黃昏暮色茫茫之際，站在遠處觀賞，三座頂樓和整個建筑一起，酷似三頭龐大的“牛”、“羊”、“豬”形。這種追新逐奇的建造意識，給宅院平添了幾分輝煌和神秘。
三多堂建筑堪稱中國民宅奇葩，然而三多堂展出的珍寶則是花蕊朵朵了。它陳列有四大項目12個內(nèi)容，數(shù)千件文物工藝，數(shù)千張照片，再配以繪畫、書法、模型及現(xiàn)代化的燈光、音響效果，較好地反映了曹家全盛時期的概貌。“曹家經(jīng)商史”主要反映曹家歷代從艱辛的創(chuàng)業(yè)到創(chuàng)造輝煌和走向衰落的過程。有創(chuàng)業(yè)階段的“日出而作，日落而息”;有輝煌時期的“遼奉蒙俄六百座”，“福祿壽喜四合圍”;有衰敗時期的“白煙一股瞬息間，千年瓦金落紛紛”的情景。
家大院導(dǎo)游詞 篇15
清乾隆年間，現(xiàn)喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個兄長分家后，買下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結(jié)構(gòu)，有窗欞而無門戶，在室內(nèi)筑樓梯上樓。特點是墻壁厚，窗戶小，堅實牢固，為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院，也進行了翻修，作為偏院。還把偏院中的二進門改建為書塾，這是喬家大院最早的院落，也就是老院。傳說偏院外原來有個五道祠，祠前有兩株槐樹，長的奇離古怪，人們稱為“神樹”。喬家取得這塊地皮的使用權(quán)后，原打算移廟不移樹。后來喬全美在夜間做了一夢，夢見金甲神告他說：“樹移活，祠移富，若要兩相宜，祠樹一齊移。往東四五步，便是樹活處。如果移祠不移樹，樹死人不富……。”沒有多久，此樹便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈，便照夢中指示的地方，把樹移了過去，樹真的復(fù)活了，而且枝葉繁茂如初。這好象是“真神顯靈”，真有其神，于是又在側(cè)院前修了個五道祠，直至今天依然存在。同時主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及口銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意，隱喻“四時如意”。祠壁上還有梧桐和松樹，六對鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”。
喬致庸當家后，為光大門庭，繼續(xù)大興土木。他在老院西側(cè)隔小巷置買了一大片宅基地，又蓋了一座樓房院，也是里五外三，形成兩樓對峙，主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu)。通天欞門，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽臺走廊。上得走廊，前沿有磚雕扶欄，正中為葡萄百子圖，往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花，最上面為木雕，刻有奎龍博古圖。站在陽臺上可觀全院。由于兩樓院隔小巷并列，且南北樓翹起，故叫做“雙元寶”式。明樓竣工后，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個橫五豎五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后來連成一體的格局。
光緒中晚期，地方治安不穩(wěn)，喬家的景儀、景儼為了保護自身的安危，費了不少周折，花了很多銀兩，買下了當時街巷的占用權(quán)。喬家取得占用權(quán)后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側(cè)院;東面堵了街口，修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又擴建成兩個外跨院，新建兩個蕪廊大門。跨院間有柵欄通過，并以拱形大門頂為過橋，把南北院互相連接起來，形成城堡式的建筑群。
民國初年，喬家人口增多，住房顯得不足，因而又購買地皮，向西擴張延伸。民國十年后，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似。但窗戶全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾，朱光效果也很好，顯然在式樣上有了改觀。就是院內(nèi)迎門掩壁雕刻也十分細致。與此同時，西北院也由喬映霞設(shè)計改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連同原來的灶房，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室，修了“洋茅廁”，增添了異國風(fēng)情。
家大院導(dǎo)游詞 篇16
親愛的旅客朋友們，大家好!
歡迎大家乘坐前往山西的列車。我是導(dǎo)游胡玉娟，這位是我們的司機王師傅。首先預(yù)祝大家旅途愉快!!
好，現(xiàn)在由我來為大家介紹一下我們的目的地——山西大院。
不知道大家有沒有看過張藝謀導(dǎo)演的《大紅燈籠高高掛》，這部電影由鞏俐主演，也是她的代表作之一。影片中的陳家大院就是在山西的喬家大院拍的。因為這部影片的成功，山西大院從此一發(fā)不可收拾，無論哪個季節(jié)，都會迎來絡(luò)繹不絕的游人。一片黃土地，一片未開化的混沌，猶如盤古開天辟地似的景觀，不經(jīng)意間的覺醒，幾經(jīng)滄桑，終于在古今變遷之后成為一處獨特的地域風(fēng)情。
40多年前，建筑大師梁思成在山西考察古建筑時，那富麗堂皇中蘊含的深邃讓他印象深刻。他在回憶錄中寫道：“這種房子在一個莊子中可有兩三家，遙遙相對，仍可以想象到當日的氣焰，其所占地面積之大，外墻之高，磚石木料上之工藝，樓閣別院之復(fù)雜，均出乎我們意料之外許多……由莊外遙望，10數(shù)里外猶見，百尺矗立，崔嵬奇?zhèn)ィ沔?zhèn)山河，為建筑史上之榮耀。”山西，地理位置獨特，中院于北方游牧民族物資交換的腹地，加之晉中南地少人稀，人們理所當然的選擇了外出經(jīng)商。因為誠實守信的性格和團結(jié)勤儉的作風(fēng)以及嚴謹科學(xué)的管理，晉商的事業(yè)就此平步青云。由于難舍對故鄉(xiāng)的眷戀，苦心在外經(jīng)營的商人飛黃騰達之后便在原籍置起屋宅，一座座大院便奇跡般的出現(xiàn)在晉中那塊不算廣袤的土地上。豪華氣派，這是晉商實力的最真實寫照。看不盡的大院高墻，仿佛里面是享不盡的榮華富貴。俗話說：“皇家有故宮，民宅看喬院。”喬家大院時第一個為人們所熟知的大院。在這個完全城堡式的建筑里，院墻如同高墻，高大可見一斑。從前，更夫夜里便行走在院墻上打更，每每想起梆子的聲音，那洪亮，方圓十里都可聽見。喬家大院的布局講究的是一個方正，工工整整的建筑風(fēng)格配置豪華的家居擺設(shè)，一眼望去，不禁讓人遙想起大院繁華時的種.種。一盞盞火紅的燈籠高高掛起在院墻，燃盡一地滄桑的流年。
渠氏家族是明清以來聞名全國的晉中巨商。渠家大院，有“晉商文化博物館”之稱。罕見的五進式穿堂院、欄桿院、統(tǒng)樓院與包廂式的戲臺院被譽為渠家大院的“四絕”。遠遠望去，錯落有致的頂棚，懸山式、歇山式、卷棚式、硬山頂式……讓人驚詫不已。院落中的技藝精湛的石雕盡顯渠家大院的高雅美觀。
曹家大院突出在富貴之氣。整體結(jié)構(gòu)遵從篆書中的“壽”字，多壽多福多子是曹家大院的宗旨，三層四座的堂樓，雖不霸氣，卻充斥著貴氣。
王家大院以其特有的姿態(tài)佇立在一片連綿的山脈間。紅門堡建筑群的總體結(jié)構(gòu)隱一個“王”字于其中，作為太原王氏后裔的靜升王家，大院似乎飽含他們對于家族的殷切期望。此外還有申家大院、常家大院......
山西大院宏大厚重古樸靜雅，每個大院都展現(xiàn)出獨特的民俗風(fēng)情，每個場所都包含著中國晉商文化。從這些恢弘的建筑中，從這些寓意豐富的圖案中，我們似乎將晉商文化的脈絡(luò)重溫。且不論大院衰落的真實緣由，但是放眼于大院建筑的綺麗豪華、交相輝映的輝煌，就已經(jīng)足夠讓我們放飛遐思，遨游萬里。
讓我們走近大院，去感受——納蘭容若“誰念西風(fēng)獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立斜陽。被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常”一詞中的似水流年。
我的介紹到此告一段落，再次預(yù)祝大家旅途愉快。謝謝!最后一祝大家開心愉快二祝大家身體棒棒三祝大家工作順利，永遠幸福。
家大院導(dǎo)游詞 篇17
今天，我們準備去曹家大院游玩。
曹家大院一個小時的車程，早上7點我們?nèi)ツ抢铩Ｂ飞希铱粗L(fēng)景，過了一會兒就到了曹家大院。還沒進去，門口就已經(jīng)是人山人海了，大家心里想，外面也這么多人了，里面人就多得不用說了。買好票后，我們跟著進去，我拿著照相機在打量著怎么拍，忽然一群人擠來擠去，把我擠到一邊。我一看這架式，唉，找個理想的地方拍照片也不容易吶。我嘆了口氣，人可真多呀。看來，這里以前住的可是大戶人家，可大了，每個庭院結(jié)構(gòu)都挺復(fù)雜的，難怪叫大院。導(dǎo)游說，喬家一開始也很普通，后來喬貴發(fā)這一代磨豆腐，賺了點錢。輪到曹家最歷害的喬致庸出場了，開始開錢莊，喬家因此進入了輝煌時代。
我們接下來去看曹家三寶，第一寶是九龍燈，第二寶是犀牛望月鏡，第三寶是萬人球。我們先去看第一寶九龍燈，是慈禧太后送的，共有九條龍刻在木板上，燈的主體是由4幅畫質(zhì)精美的風(fēng)景畫組成，點燃蠟燭，九龍燈好似九龍戲火，可以自由轉(zhuǎn)動。一眼看去，九龍活靈活現(xiàn)的，哇，太精彩了。據(jù)說喬家花了全家三分之一的銀子才把這個寶貝做出來。再去看第二寶犀牛望月鏡，為什么叫這個名字呢，因為古時候犀牛是天下派下來的神，來到這里守護人間的。這個鏡架的木頭和鐵一樣重，放到水里會沉，實屬罕見。最后是第三寶，萬人球，這個東西主要用來監(jiān)視別人的。全中國就只有兩個，后人不管怎么樣都制作不了。
后來，我買了一個小型的犀牛望月鏡，作為紀念品。曹家大院這三寶最有名，大家如果有興趣的話，無論如何都要去看一看哦。
家大院導(dǎo)游詞 篇18
現(xiàn)在我們?nèi)タ匆幌侣劽型獾臈盍嗄戤嬯惲小Ｏ瓤吹谝徽故遥谶@邊陳列的是清代康熙-乾隆時期的代表作品，這個時期的年畫以表現(xiàn)人民生活及歷史故事題材為主，人物突出，注重人物神情刻畫。看這幅《福善吉慶》是一幅有情節(jié)的仕女娃娃寓意畫，它的寓意是采用漢字的諧音表示吉祥，用蝙蝠的“蝠”代幸福的“福”，用扇子的“扇”代善良的“善”，用刀槍劍戟的“戟”代吉祥的“吉”，用罄竹難書的“罄”代慶祝的“慶”。大家可以看一下另外幾幅畫《仕女游春》《金玉滿堂》《盜仙草》《十不閑》。在這邊陳列的年畫是清嘉慶-道光期間的代表作品，畫面人物較多，背景比較復(fù)雜。《四藝雅劇》在用色上采用蘭，黑，灰等少數(shù)顏色，收到清雅素淡的效果，這種敷彩方法叫“散蘭”。展室中間是用泥人形式表現(xiàn)的制作年畫的五大工序：“勾描，刻板，套印，彩繪，裝裱”。現(xiàn)在我們?nèi)サ诙故胰タ礋粝洚嫞说母绺缡≡诠饩w四年組織崇文書院，設(shè)在文昌閣，文昌閣建成后，決定做一套壁燈二十四盞，每盞從勸善經(jīng)書中摘一句格言，按該句語意構(gòu)思繪圖，畫于燈箱上。現(xiàn)在該館展出的就是其中八盞。
往前走，我們?nèi)タ匆幌禄樗渍故摇Ｓ疫吘褪枪糯Y(jié)婚用的花轎，花轎有兩層，內(nèi)層叫做轎芯子。左邊是用泥人捏制的結(jié)婚場面，周圍是一些婚俗用品陳列。鳳冠，一般人家是從轎房租來的，“聯(lián)升齋”就是當時租賃結(jié)婚用品的一個字號，相當于現(xiàn)在租賃婚紗的地方。帽筒，熏香爐，梳頭匣，鏡子，食品罐都是陪嫁之物。
家大院導(dǎo)游詞 篇19
喬家大院位于祁縣喬家堡村正中。這是一座雄偉壯觀的建筑群體，從高空俯視院落布局，很似一個象征大吉大利的雙“喜”字。整個大院占地8724平方米，建筑面積3870平方米。分六個大院，內(nèi)套20個小院，313間房屋。大院形如城堡，三面臨街，四周全是封閉式磚墻，高三丈有余，上邊有掩身女兒墻和了望探口，既安全牢固，又顯得威嚴氣派。其設(shè)計之精巧，工藝之精細，充分體現(xiàn)了我國清代民居建筑的獨特風(fēng)格，具有相當高的觀賞、科研和歷史價值，確實是一座無與倫比的藝術(shù)寶庫，被專家學(xué)者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠。”難怪有人參觀后感慨地說：“皇家有故宮，民宅著喬家。”
喬家大院位于祁縣喬家堡村正中。這是一座雄偉壯觀的建筑群體，從高空俯視院落布局，很似一個象征大吉大利的雙“喜”字。整個大院占地8724平方米，建筑面積3870平方米。分六個大院，內(nèi)套20個小院，313間房屋。大院形如城堡，三面臨街，四周全是封閉式磚墻，高三丈有余，上邊有掩身女兒墻和了望探口，既安全牢固，又顯得威嚴氣派。其設(shè)計之精巧，工藝之精細，充分體現(xiàn)了我國清代民居建筑的獨特風(fēng)格，具有相當高的觀賞、科研和歷史價值，確實是一座無與倫比的藝術(shù)寶庫，被專家學(xué)者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠。”難怪有人參觀后感慨地說：“皇家有故宮，民宅著喬家。” 進入喬家院大門是一條長80米筆直的石鋪甬道，把六個大院分為南北兩排，甬道兩側(cè)靠墻有護坡。西盡頭處是喬家祠堂，與大門遙相對應(yīng)。大院有主樓四座，門樓、更樓、眺閣六座。各院房頂上有走道相通，用于巡更護院。縱觀全院，從外面看，威嚴高大，整齊端莊;進院里看，富麗堂皇，井然有序，顯示了我國北方封建大家庭的居住格調(diào)。整個大院，布局嚴謹，建筑考究，規(guī)范而有變化，不但有整體美感，而且在局部建筑上各有特色，即使是房頂上的 140余個煙囪也都各有特異。全院亭臺樓閣，雕梁畫棟，堆金立粉，完全顯示了我國古代勞動人民高超的建筑藝術(shù)水平，確實是不可多得的藝術(shù)珍品。
大院始建于清乾隆二十年(公元1756年)，以后有兩次擴建，一次增修。第一次擴建約在清同治年間，由喬致庸主持，第二次擴建為光緒中、晚期，由喬景儀、喬最儼經(jīng)手;最后一次增修是在民國十年后，由喬映霞、喬映奎分別完成。從始建到最后建成現(xiàn)在的格局，中間經(jīng)過近兩個世紀。雖然時間跨度很大，但后來的擴建和增修都能按原先的構(gòu)思進行，使整個大院風(fēng)格一致，渾然一體。
喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法，北面三個大院，從東往西依次叫老院、西北院、書房院。南面三個大院依次為東南院、西南院、新院。南北六個大院的稱謂，表現(xiàn)了喬家大院中各個院落的建筑順序。
清乾隆年間，現(xiàn)喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個兄長分家后，買下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結(jié)構(gòu)，有窗欞而無門戶，在室內(nèi)筑樓梯上樓。特點是墻壁厚，窗戶小，堅實牢固，為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院，也進行了翻修，作為偏院。還把偏院中的二進門改建為書塾，這是喬家大院最早的院落，也就是老院。傳說偏院外原來有個五道祠，祠前有兩株槐樹，長的奇離古怪，人們稱為“神樹”。喬家取得這塊地皮的使用權(quán)后，原打算移廟不移樹。后來喬全美在夜間做了一夢，夢見金甲神告他說：“樹移活，祠移富，若要兩相宜，祠樹一齊移。往東四五步，便是樹活處。如果移祠不移樹，樹死人不富……。”沒有多久，此樹便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈，便照夢中指示的地方，把樹移了過去，樹真的復(fù)活了，而且枝葉繁茂如初。這好象是“真神顯靈”，真有其神，于是又在側(cè)院前修了個五道祠，直至今天依然存在。同時主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及口銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意，隱喻“四時如意”。祠壁上還有梧桐和松樹，六對鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”。
喬致庸當家后，為光大門庭，繼續(xù)大興土木。他在老院西側(cè)隔小巷置買了一大片宅基地，又蓋了一座樓房院，也是里五外三，形成兩樓對峙，主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu)。通天欞門，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽臺走廊。上得走廊，前沿有磚雕扶欄，正中為葡萄百子圖，往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花，最上面為木雕，刻有奎龍博古圖。站在陽臺上可觀全院。由于兩樓院隔小巷并列，且南北樓翹起，故叫做“雙元寶”式。 明樓竣工后，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個橫五豎五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后來連成一體的格局。
光緒中晚期，地方治安不穩(wěn)，喬家的景儀、景儼為了保護自身的安危，費了不少周折，花了很多銀兩，買下了當時街巷的占用權(quán)。喬家取得占用權(quán)后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側(cè)院;東面堵了街口，修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又擴建成兩個外跨院，新建兩個蕪廊大門。跨院間有柵欄通過，并以拱形大門頂為過橋，把南北院互相連接起來，形成城堡式的建筑群。
民國初年，喬家人口增多，住房顯得不足，因而又購買地皮，向西擴張延伸。民國十年后，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似。但窗戶全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾，朱光效果也很好，顯然在式樣上有了改觀。就是院內(nèi)迎門掩壁雕刻也十分細致。與此同時，西北院也由喬映霞設(shè)計改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連同原來的灶房，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室，修了“洋茅廁”，增添了異國風(fēng)情。
家大院導(dǎo)游詞 篇20
各位旅客朋友們：
大家好！
石家在楊柳青二百余年的歷史，反映了石氏家族從落戶、發(fā)家、鼎盛、衰微、直至敗落的過程。
清雍正年間（1723—1735），石氏先人即從山東來到天津一帶操船營運。乾隆五十年（1785），從石衷一開始落戶楊柳青，其子石萬程頗善經(jīng)營，家資日豐。到石萬程之子石獻廷時期，石家已一改累代單傳而人丁興旺，家大業(yè)大。道光三年（1827），石獻廷的兒子們遵照父親遺囑，分家另過，各立堂名。因老大石寶福早夭，老二石寶善立長門福善堂；老三石寶慶立二門正廉堂；老四石寶苓立三門天錫堂；老五石寶珩立四門尊美堂。福善堂、正廉堂以及天錫堂的后世子弟中，雖也有勤勉上進、刻意經(jīng)營者，但大多是紈绔子弟，吃喝玩樂，寄生度日。到清末民初，三門的家道先后中落。而尊美堂一支，石寶珩長子石元俊在咸豐十一年（1861）科考中舉，官拜工部郎中，但以父老弟幼為名未曾到任，反而致力于家業(yè)經(jīng)營，使得買賣興隆，資產(chǎn)巨增。光緒十年（1884），石元仕繼石元俊之后主持尊美堂。他不僅注重家產(chǎn)積累，更善于擴大政治勢力。石元仕努力結(jié)交權(quán)貴，子女多與天津官紳、豪門結(jié)姻，他自己的夫人，即是兩廣總督張之洞的族侄女。光緒二十六年（1900），八國聯(lián)軍入侵，石元仕帶頭出資在家鄉(xiāng)辦“支應(yīng)局”，使地方免除許多禍亂，因而得到清政府賞識，先后被李鴻章和慈禧接見，并賞給他一個四品卿銜，一時名重津門，當選為天津議會、董事會委員，從而確立了他集地主、官僚、資本家與一身的社會地位。
民國七年（1918），石元仕七十歲生日，石府接朋引客，大擺壽筵，極盡奢華。不料次年，石元仕即背生潰疽，體弱已極，很快故去。其出喪規(guī)模，在楊柳青地區(qū)可謂空前絕后，所耗財資，難以計數(shù)。加之連年戰(zhàn)亂，民不聊生，石家生意凋敝，地租難收，衰落之勢初現(xiàn)。石元仕去世后，其家人即離開尊美堂老宅，全部遷往天津定居。民國二十九年（1940），石元仕夫人去世。因其娘家勢力不凡，喪事必得大辦，致使家業(yè)更加一蹶不振，只好負債度日。至1948年，天津解放前夕，尊美堂的大部分住宅已變賣他人。
1987年6月，西青區(qū)人民政府將“尊美堂”宅第列為區(qū)級文物（俗稱石家大院），加以保護，并拔資修復(fù)。在天津市有關(guān)單位的支持和工程技術(shù)人員的共同努力下，歷時六年，投資560萬元人民幣，終于完成修復(fù)工作。1992年，石家大院作為“楊柳青博物館”對外開放，屬天津市級文物保護單位。
家大院導(dǎo)游詞 篇21
下面我們看一下商俗展室。這里展現(xiàn)的是清末民初一條街，再現(xiàn)了當年楊柳青鎮(zhèn)的繁華景象，可謂中國北方大商埠的縮影。大家注意看一下，店鋪兩邊的對聯(lián)都很有意思，理發(fā)店門口是“頭等事業(yè)，頂上功夫”。炸糕店是“餅名五福，糕賜重陽”。當鋪是“青鋪飛去復(fù)飛來，白銀贈人還贈我”。我們一會去佛堂。
在佛堂正中供奉的就是觀士音菩薩，屋里上方供有關(guān)公像，下方福，祿，壽三星像。佛堂為典型的抬梁式框架結(jié)構(gòu)，四梁八柱。這種民宅結(jié)構(gòu)非常堅固，也就是人們常說的墻倒房不塌。
石家大院共有三道垂花門，因其垂柱根據(jù)荷花的三個花期雕刻成三種不同形態(tài)的圖案，分別取名為：“含苞待放”“花蕊吐絮”“籽滿蓬蓮”。
我們先去看第一道垂花門，“含苞待放”，它是三座垂花門中最講究的一座。它的中間有兩塊抱鼓石，抱鼓石外側(cè)是象首，即“吉祥”，里側(cè)是鶴鹿回春。當年僅石料就需白銀五百兩，兩位石匠精雕細刻一年之久才完工。垂花門木格上有四季花圖案，象征走過此門，四季平安，讓我們一起走過此門去看戲樓。
石家大院有三絕：牌坊，戲樓，文昌閣。現(xiàn)在我們看到的就是三絕之一的戲樓。戲樓頂子外面是一層鐵皮，上面有銅鉚釘鉚成的一個大壽字。著名的京劇表演藝術(shù)家余舒巖，孫菊仙，龔云甫都在此唱過堂會。整個戲樓的特點是冬暖，夏涼，音質(zhì)好。戲樓的墻壁是磨磚對縫建成，嚴密無縫隙，設(shè)有穿墻煙道，由花廳外地爐口入炭200斤燃燒一晝夜，冬日雖寒風(fēng)凜冽，樓內(nèi)卻溫暖如春。到了夏天，戲樓內(nèi)地爐空氣流通，方磚青石堅硬清涼，東西兩側(cè)開有側(cè)門使空氣形成對流，空間又高，窗戶設(shè)計的陽光不直射卻分外透亮，使人感到十分涼爽。戲樓建筑用磚均是三座馬蹄窯指定專人特殊燒制。經(jīng)專用工具打磨以后干擺疊砌，用元宵面打了糨糊白灰膏粘合，墻成一體，加上北高南低回聲不撞，北面隔扇門能放音，攏音效果極佳，偌大戲樓不用擴音器，不僅在角落聽得清楚，即使在院內(nèi)也聽得明白無誤。因此，石府戲樓堪稱“民間一絕”。
看過戲樓我們再去看第二道垂花門：“花蕊吐絮”。大家看門樓上方的木格中是木雕仙鶴，一共是九只，相傳一只仙鶴增12歲，9只就是增壽108歲。仙鶴背面雕的是古代銅錢，所以從此門過就是又增壽又有錢。第二道垂花門后面就是第三道垂花門：“籽滿蓬蓮”。它的門樓上方及垂柱兩邊有木雕葫蘆爬蔓圖案，取名葫蘆萬代，象征子孫萬代繁衍不斷。
這三道垂花門分別象征著主人一生三個美好的愿望：一年四季保平安;一代長壽又有錢;子孫輩輩永綿長。
現(xiàn)場解說到此結(jié)束，下面的時間，大家可以自己游覽。
我們一天的游覽就要結(jié)束了，服務(wù)中的不足之處，希望大家多多包涵，多提意見。俗話說：“兩山不能相遇，兩人總能重逢”。希望能有機會再次為大家服務(wù)。謝謝!
家大院導(dǎo)游詞 篇22
渠氏家族是明清以來聞名全國的晉中巨商。渠家大院，有“晉商文化博物館”之稱。罕見的五進式穿堂院、欄桿院、統(tǒng)樓院與包廂式的戲臺院被譽為渠家大院的“四絕”。遠遠望去，錯落有致的頂棚，懸山式、歇山式、卷棚式、硬山頂式……讓人驚詫不已。院落中的.技藝精湛的石雕盡顯渠家大院的高雅美觀。
曹家大院突出在富貴之氣。整體結(jié)構(gòu)遵從篆書中的“壽”字，多壽多福多子是曹家大院的宗旨，三層四座的堂樓，雖不霸氣，卻充斥著貴氣。
王家大院以其特有的姿態(tài)佇立在一片連綿的山脈間。紅門堡建筑群的總體結(jié)構(gòu)隱一個“王”字于其中，作為太原王氏后裔的靜升王家，大院似乎飽含他們對于家族的殷切期望。此外還有申家大院、常家大院......
山西大院宏大厚重古樸靜雅，每個大院都展現(xiàn)出獨特的民俗風(fēng)情，每個場所都包含著中國晉商文化。從這些恢弘的建筑中，從這些寓意豐富的圖案中，我們似乎將晉商文化的脈絡(luò)重溫。且不論大院衰落的真實緣由，但是放眼于大院建筑的綺麗豪華、交相輝映的輝煌，就已經(jīng)足夠讓我們放飛遐思，遨游萬里。
讓我們走近大院，去感受——納蘭容若“誰念西風(fēng)獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立斜陽。被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常”一詞中的似水流年。
我的介紹到此告一段落，再次預(yù)祝大家旅途愉快。謝謝!最后一祝大家開心愉快二祝大家身體棒棒三祝大家工作順利，永遠幸福。
家大院導(dǎo)游詞 篇23
各位游客大家好，首先我代表___旅行社歡迎大家參加本次的旅游，
我是來自陽光旅行社的一名導(dǎo)游，我叫__，大家可以叫我__，這位是司機__師傅，有著多年的駕駛經(jīng)驗，今天就有我和__師傅一同為大家服務(wù)。今天我們要游覽的地方是被譽為“華北第一宅”的石家大院，如果大家在游覽過程中有任何問題，請向我提出來，我將竭盡全力為大家解決，也希望大家能支持配合我的工作。最后預(yù)祝大家旅途順利，玩的愉快。
我們現(xiàn)在正行駛在去往石家大院的路上，在到達景區(qū)之前，我先給大家做一個簡單的介紹。石家大院坐落在千年古鎮(zhèn)楊柳青，始建于清光緒年初，是一座距今有著130多年的歷史的大型清代民宅。其建筑結(jié)構(gòu)獨特，磚、木、石雕精美，氣勢宏浩典雅，是我國北方最大的民宅。石家祖籍山東，明代時以漕運為業(yè)，盈利漸豐，后在楊柳青落戶后便廣置田產(chǎn)，至明末清初已經(jīng)發(fā)展成為擁有4萬多畝土地的大地主了。在清嘉慶4年時，乾隆皇帝的寵臣和珅獲罪賜死，有一使女攜珠寶外逃，后被石萬程停泊在通州的糧船收留，至此，石家財富驟增。至清道光3年，石家共分4大門戶，長門福善堂、二門正廉堂、三門天賜堂、四門尊美堂，其中尤以四門尊美堂最為治家有方、財丁興旺，不斷擴建為津西第一家，世人俗稱“石家大院”。而我們今天要參觀的石家大院其實就是尊美堂大院。
……
好了，我們的車已經(jīng)到景區(qū)停車場了，大家攜帶好隨身物品，隨我下車參觀游覽。進入石家大院，首先映入我們眼簾的就是這座影壁。它是中國傳統(tǒng)建筑特有的部分，影壁除了能給庭院增加氣氛，祈福吉祥之外，也起到一種是外界難以窺視園內(nèi)活動的隔離作用。在影壁的四角及中間，有五只雕刻精美的蝙蝠，寓意“五福臨門”，而影壁的前方，擺放著一只用玉石雕刻的白菜，在這里諧音“百財”，也是納福納財之意。大家先來隨我看看沙盤展示，了解一下石家大院的整體布局。我們可以看到，石府的建筑布局采用軸線對稱式，全院由南至北有一條甬道為中軸線，貫穿四座門樓，東面為過去主人居住的地方，西面為為石府主體建筑。大院兩側(cè)又分別設(shè)有東西跨院。石家大院占地總面積約8300多平方米，建筑面積3000多平方米，共有18個大小院落，歷經(jīng)10余年才得以建成，僅戲樓和客廳主體建筑就耗銀30萬兩。1991年時，石府被天津市政府批準為市級文物保護單位，20__年又被國務(wù)院批準為國家級文物保護單位，同年被國家旅游局評定為國家4A級景區(qū)。下面大家請隨我，仔細的參觀這座吉祥的大院。現(xiàn)在我們走的這條長長的甬道就是整座大院的中軸線，由南到北地勢不斷升高，有步步高升之意。此外，甬道上門樓為三座，門前臺階又為三級，暗喻為連升三級。跨過左手邊的這道小門，我們現(xiàn)在來到的就是花廳。花廳是石家男主人接待賓客、商議大事的地方。大家看，中堂懸掛有“尊美堂”匾額，為光緒皇帝的老師翁同赫所題。客廳正中的這尊石雕，所刻的是白菜和兩只小狗，象征著“人財兩旺”。客廳中隔斷上的八扇屏是保存下來的珍品，雕刻公益非常精細，表現(xiàn)的是四季花鳥，其特點是從玻璃兩側(cè)看圖案完全一致，看似八扇，實則十六面。大家過這邊來看一下，這里有一塊地轉(zhuǎn)被移開了，我們可以看到里面縱橫交錯的煙道，類似于現(xiàn)在的地暖，是石家從當年的皇宮學(xué)來的，只供花廳和戲樓取暖之用。
家大院導(dǎo)游詞 篇24
王家大院在靈石縣靜升村。包括東大院、西大院和孝義祠，總面積34650平方米。東大院俗稱高家崖，建于清嘉慶初年，是一個不規(guī)則形城堡式串聯(lián)住宅群。城堡因地布局，順勢而建。鳥瞰東大院，是由三個大小不同的矩形院落組成：中部是兩座主院和北圍院;東北部是俗稱"柏樹院"的小偏院;西南部是大偏院。城堡的四面各開一個堡門。東堡門位于主院前大通道的東端，西堡門開在大偏院的西南角，南堡門開在主院前大通道的中間，北堡門開在小偏院的東北角。南堡門外是一條長50米、寬3米的石板坡路，直通村中的五里后街。主院前的大通道長127米，寬11米，全部用青石鋪成。大通道的南面是高高的磚砌花墻，墻內(nèi)建有60多米長的風(fēng)雨長廊。東大院主體建筑是兩座三進四合院，院門前都有高大的照壁、上馬石、旗桿石、石獅、石臺階等。從布局看，每座主院都有寬敞的正院、偏院、套院、穿心院、跨院等;按用途分，有堂屋、客廳、廂房、繡樓、過廳、書院、廚房之別。院內(nèi)因地而異，修有甬道、幽徑、低欄、高墻等。院中有院，門內(nèi)有門，窯頂建窯，房上座房。主院西南角的大偏院是由兩座花園式庭院組成的，可供主人小憩。主院正北的后院是由一排13孔窯洞組成而又分隔為四個小院的護堡院。整個東大院建筑規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴謹。
出東大院的西堡門，走過一條馬蹄形的溝澗小道，就是西大院。西大院俗稱紅門堡，是一處十分規(guī)則的城堡式封閉型住宅群，面向與背靠同東大院完全相同。俯視西大院，其平面呈十分規(guī)則的矩形，東西寬105米，南北長180米。只有一個堡門，開在南堡墻稍偏東的位置，正對著城堡的主街。雄偉的堡門為兩進兩層，一方刻有"恒禎堡"的青石牌匾鑲嵌在堡門正中央，因堡門為紅色，所以人們都叫西大院為"紅門堡"。堡墻外高八米，內(nèi)高四米，厚二米多，用青磚砌筑。堡墻上有垛口。堡門外正對堡門的地方，有一座磚雕照壁。堡門左右及堡墻東北、西北角各有一條踏道可上堡墻。堡內(nèi)南北向有一條用大塊河卵石鋪成的主街，人稱"龍鱗街"，街長133米，寬3.6米。主街將西大院劃為東、西兩大區(qū)，東西方向有三條橫巷。橫巷把西大院分為南北四排。從下往上數(shù)，各排院落依次叫底甲、二甲、三甲、頂甲。一條縱街和三條橫巷相交，正好組成一個很大的"王"字。堡墻東北角和西北角各有更樓一座。堡內(nèi)東南角、西北角各有水井一口。堡內(nèi)共有院落27座，除頂甲為6座外，其余三甲均為七座。各院的布局大同小異，多數(shù)為一正兩廂二進院，正面以窯洞加穿廊為主，頂層有建窯洞或建閣房的。大部分院落以南北中心線為對稱軸，東西基本對稱。也有一部分院落為偏正套院，院門偏在東南方向，院門內(nèi)是一條較長的通道，通道西側(cè)南端是通往前院的門，北端是通往后院的門。
家大院導(dǎo)游詞 篇25
大家好!首先，我代表天津中國旅行社歡迎大家參加本次旅游活動。我叫王__，是本車的導(dǎo)游員，大家叫我小王就可以了，這位是經(jīng)驗豐富的駕駛員李師傅。俗話說：千年修的同船渡。今天應(yīng)該是千年修的同車行。我們一定會為大家提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，如果大家有什么要求，請盡管提出來，不要客氣，我們一定會盡量滿足你的要求。最后望大家能夠在天津度過一段美好的時光。我們現(xiàn)在行駛在西青道上,西青道是市區(qū)通向西青區(qū)的必經(jīng)之路,從西站到楊柳青十幾公里,我們現(xiàn)在正駛過西青立交橋。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到達了楊柳青博物館。提醒大家注意的是：要注意安全，管理好您的財務(wù)，記住我們的游覽車為白色客車，車號為津234119，您只需記后三位倒過來911即可。四點鐘整我在停車處恭候大家。石家大院原系清末八大家之一石元仕的住宅。石家祖籍山東東阿縣，明代時起便以漕運糧食為業(yè)，盈利漸豐。乾隆五十年，從石衷開始落戶楊柳青，其子石萬程頗善經(jīng)營，家資日豐。清嘉慶四年，乾隆寵臣和坤獲罪賜死，有一侍女攜珠寶出逃，被石萬程停泊在通州的糧船收留，由此，石家財富驟增，到石萬程之子石獻廷時期，石家一改累代單傳而人丁興旺，家大業(yè)大。石獻廷就把石家財產(chǎn)分給四個兒子，各立堂門，長門福善堂，二門正廉堂，三門天錫堂，四門尊美堂。其中以四門尊美堂治家有方，財丁興旺，不斷擴建為津西第一家，世人俗稱石家大院。石元仕于民國八年去世，他的夫人攜全家遷居天津市內(nèi)，從此石家便逐漸衰落，石家大院被嚴重破壞。自1987年，西青區(qū)人民政府相繼投資560元逐漸修復(fù)，1991年石家大院被天津市人民政府批準為市級文物保護單位，命名為天津楊柳青博物館。
家大院導(dǎo)游詞 篇26
王家大院位于山西省靈石縣城東12公里處的靜升鎮(zhèn)。距世界文化遺產(chǎn)平遙古城35公里、介休綿山4公里、十八羅漢頭像海外回歸故里資壽寺2公里，是山西省近年來以“名城、名山、名院、名寺”為優(yōu)勢，推出的一條精品旅游線路。同蒲鐵路、108國道縱貫縣境，新開通的大運高速公路靈石出口距王家大院2公里，交通十分便利。
王家大院是清代民居建筑的集大成者，由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏后裔---靜升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間所建，總面積達25萬平方米以上。現(xiàn)以“中國民居藝術(shù)館”、“中華王氏博物館”開放的高家崖、紅門堡兩大建筑群和王氏宗祠等，共大小院落123座，房屋1118間，面積4.5萬平方米。
高家崖、紅門堡東西對峙，一橋相連，皆黃土高坡上的全封閉城堡式建筑。外觀，順物應(yīng)勢，形神俱立;其內(nèi)，窯洞瓦房，巧妙連綴。博大精深壯觀，天工人巧地利。于貌似千篇一律中千變?nèi)f化，在保持北方傳統(tǒng)民居共性的同時，又顯現(xiàn)出了卓越的個性風(fēng)采。總的特點是：依山就勢，隨形生變，層樓疊院，錯落有致，氣勢宏偉，功能齊備，基本上繼承了我國西周時即已形成的前堂后寢的庭院風(fēng)格，再加匠心獨運的磚雕、木雕、石雕，裝飾典雅，內(nèi)涵豐富，實用而又美觀，兼融南北情調(diào)，具有很高的文化品位。
高家崖建筑群兩主院均為三進式四合院，每院除都有高高在上的祭祖堂和兩廂的繡樓外，還有各自的廚院、塾院，并有共同的書院、花院、長工院、圍院(家丁院)。周邊墻院緊圍，四門因地制宜，大小院落既珠聯(lián)璧合，又獨立成章，其或隱或現(xiàn)，多種多樣的門戶，給人以院內(nèi)有院，門里套門的迷宮式感覺。現(xiàn)在，高家崖各院廳堂及居室內(nèi)，依照“尊卑分等，貴賤分級，上下有序，長幼有倫，內(nèi)外有別”的封建禮制格局，將靜升王氏家族歷代流傳下來的大量家什物品已分門別類地陳列于其中，基本上恢復(fù)了王家當年的歷史風(fēng)貌。