玉涵堂導游詞（精選4篇）

玉涵堂導游詞 篇1

　　玉涵堂是典型的江南民居，房屋現分四路五進。除主廳玉涵堂為明代遺構，其余都是清代及民國時期的建筑。

　　老宅東路，現為茶彌道茶文化館。幽靜的院落里，倚白墻綠竹而坐，品碧螺紅茶之香，風雅愜意。山東游客莊巖華說，坐在這古老的宅院里喝茶，“感覺時間都會慢下來。”

　　西一路是“山塘人文風情館”，前后五進分成“山塘管窺”“市井民風”“風雅書香”“官宦世家”“商賈鱗集”“紅袖鬢影”等六個部分，用桃花塢木刻年畫、磚雕、實物、圖片、模型、幻影成像等多種手法全面展示了千年山塘的人文風情。山塘人文風情館北側是后花園。陽光下，盛開的杜鵑花色嬌艷，一池清水伴著“梅花草堂”等廊橋亭堂，讓老宅在春日暖陽下顯得靈動有趣。

　　西二路，現為蘇州生肖郵票博物館，免費對外開放。從門廳往里的三進老宅，雕花格窗、磚雕門樓與各種現場展示的生肖郵票相互映襯，彰顯著濃濃的傳統文化韻味。

　　老宅中路就是玉涵堂的核心所在，游客需憑山塘旅游聯票入內。門廳與轎廳之間有一個小小的天井。由于山塘昆曲館和山塘評彈書苑最近正在修繕，轎廳樓上樓下兩層便臨時用來安排游客聽評彈賞昆曲。工作人員杭新偉介紹說，目前這里平均一天接待游客約20xx人次，以團隊客居多。

　　轉至轎廳后，兩扇緊閉的磚門上，一把鏈條鎖垂掛在門環上。“這后面就是正廳玉涵堂，俗稱閣老廳，因準備進行場館使用的調整，目前暫不對外開放。”杭新偉邊說邊為記者打開了門鎖。推開磚門，仿佛推開了一扇厚重的時光之門。作為整個院落中唯一的明代遺物，玉涵堂的建筑規制顯然要比其他院落房屋高出許多，其面闊三間16米，進深14米，扁作梁架，青石鼓墩柱礎，軒敞古樸，具有鮮明的明代建筑風格。只是，歲月滄桑，現有的格窗木門已漆色斑駁。轉回頭，磚雕門樓上是一幅“狀元游街”磚雕圖。圖案上的人物形態各不相同，雕刻細致，栩栩如生，“這是江南磚雕門樓中難得一見的精品。”郁偉民說。

　　跨過高高的門檻進入正廳，里面的陳設有些陳舊。“玉涵堂”牌匾高掛正中，牌匾下擺放著一圈沙發椅，兩側則堆放著不少圈椅、案幾、屏風和宮燈。這樣的陳設擺放，依稀看出“玉涵堂”曾被用作接洽會商。

玉涵堂導游詞 篇2

　　玉涵堂的設計符合明代特色

　　建筑面積達5千平方米的玉涵堂是明代大學士吳一鵬的故居，俗稱閣老廳，位于閶門外廣濟路東楊安浜16號。吳一鵬（1460—1542），明弘治六年（1493年）進士，累官至大學士，出為南京吏部尚書。吳一鵬故居現有房屋分為東中西三路，中路主體建筑共有5進，1982年被列為蘇州市文物保護單位。第三進主廳即為玉涵堂，面闊三間16米，進深14米，如此大體量的明式建筑在蘇州的`古建筑中極為少見。

　　楓拱上的梁托、山脊部分的山霧云等處的明式雕刻簡潔圓潤，就連每一個梁下雕刻的花卉、圈草等圖案也極為精細。整個玉涵堂建筑面積近5000平方米，他在保持原有風貌的基礎上，突出山貴有詠、水貴有源的文學意蘊，做到不僅“形似”，更要“神似”。根據其地形地貌的特點，辟出春、夏、秋、冬四個景區。四時風景，各有其妙，詩情畫意，盡在其中。

　　故居現有房屋可分三路，南向，前臨小河（其西段已填塞），東近通關橋，過橋即山塘街。其正路偏東，第一、二進為樓，第四、五進是與兩廂連通的走馬樓。第三進主廳即“玉涵堂”，面闊三間16米，進深六檁14米，扁作梁架，東西兩山墻貼磚細墻裙，青石鼓墩柱礎，軒敞古樸，尚屬明代遺構。除主廳外，均為清代建筑。

玉涵堂導游詞 篇3

　　七里山塘，吳地古街。從新民橋下，沿著青石板路向南，至通貴橋過山塘河往西，一片白墻黑瓦的民居古宅便躍入眼中。這里，就是明代南京吏部尚書吳一鵬的故居。曾經的四路五進老宅，如今由西至東分別是蘇州生肖郵票博物館、山塘人文風情館、玉涵堂（吳一鵬故居）以及茶彌道茶文化館。

　　來自山塘歷史文化保護區發展有限責任公司的統計，近年來，吳一鵬故居這一片老宅院落，年接待持票游客保持在60多萬人次。這處曾經歲月侵蝕的“姑蘇院子”，在政府部門的修繕和保護下，不僅成為古城中一處保存完好的歷史遺存，更成為姑蘇文旅融合發展的“見證者”。

　　玉涵堂，與前小邾弄的民居群隔著一條楊安浜。門前，枕河人家蒼苔剝落的素色墻體略顯陳舊，落滿歲月的痕跡。陽光下，隔岸相談的老人、綠意盎然的吊蘭，又讓這里多了些活色生香的煙火之氣。

　　由西至東，玉涵堂的外墻上分別掛著“蘇州生肖郵票博物館”“中國郵政郵票博物館生肖郵票分館”“吳一鵬故居”等幾塊牌子，門口則豎著一塊“玉涵堂”立牌。此外，墻上還掛著“國家古城旅游示范區”“AAAA國家級旅游景區”“世界遺產”“中國歷史文化名街蘇州山塘街”等和山塘歷史街區景區有關的標識牌。這些，既彰顯著屬于山塘旅游的榮耀，更印證了玉涵堂在七里山塘中的重要地位。

　　作為玉涵堂昔日的主人，吳一鵬究竟是個什么樣的人物？“明代，蘇州出了兩位吳閣老，一位是文定公吳寬，另一位就是文端公吳一鵬。吳寬其人歷代記載較多，相比之下，吳一鵬的事跡就鮮為人知了。”蘇州市政協文史委員會秘書處處長夏冰，于1992年初在《蘇州雜志》上發表過他對玉涵堂主人認定的觀點，后來又仔細研讀了吳一鵬的個人傳記資料，專門對吳一鵬的生平進行解讀。夏冰說，據史料記載，吳一鵬，字南夫，號白樓。世居蘇州閶門外山塘。自小天資聰穎，明成化二十二年（1486年）中舉，弘治六年（1493年）中進士。歷任翰林院編修、南京國子祭酒、南京太常卿、禮部右侍郎、禮部尚書兼翰林學士，七十歲時在太子少保南京吏部尚書任上致仕，卒贈太子太保，謚文端，人稱吳閣老。

　　吳一鵬為官和厚正直，關心民生民情。明嘉靖五年（1526年），江南大旱，江北大水，他知道后立即奏請皇帝減免災區租稅，發糧賑濟災民。吳一鵬為官不忘故里，明正德年間山塘街重修，他捐出俸銀。他還捐田百畝創建崇正書院，恢復齊門外被居民侵占的陸宣公墓，修葺蠡口陳孝子祠，為遺愛在民的長洲縣丞劉幹建衣冠冢等。

　　吳一鵬故居玉涵堂俗稱閣老廳。閣老廳在清道光年間被改為戲園，后為徽州茶商王氏所有，留存至今。此外，跨山塘河的通貴橋是吳一鵬出資捐建的。由于他住在玉涵堂，好友郭某則住在山塘河對岸，沒有橋往來不便。建橋后直接連通了兩個顯貴的交往之路，所以取名“通貴”。

玉涵堂導游詞 篇4

　　修葺后的吳一鵬故居建筑群落為四路五進。除主廳玉涵堂為明代遺構，其余都是清代及民國年間的建筑。

　　東路建筑為桃花塢木刻年畫工作室。這里不僅全面展示了發源于山塘，為世界文化遺產申報項目的桃花塢木刻年畫，而且還全過程演示了此畫制作的復雜的過程。

　　中路建筑為吳一鵬宅邸的主廳――玉涵堂的所在地。玉涵堂是蘇州城外唯一一座明代建筑，其名取“君子于玉比德”之意，把玉比喻為修身的道德標準，體現了主人崇高的道德準則。玉涵堂建筑高大宏敞，它面闊三間，進深九架屋（前面一架廊屋不計在內），扁作梁架，前為翻軒，柱礎為雕花青石鼓墩，墻身勒腳處為波浪紋雕花磚，建筑風格極為大氣。著名美籍華裔科學家、諾貝爾物理獎獲得者李政道博士參觀了玉涵堂后，對此極為欣賞，欣然寫下了“文物化新，玉涵于堂”的題詞。

　　西二路建筑的山塘人文風情館堪稱對古老山塘作了準確的復制。該館分為山塘管窺、市井民風、風雅書香、官宦世家、商賈鱗集和紅袖鬢影六大部分，以富有文化氣息和歷史氛圍的形式為主調，運用具有現代思維的布展技巧和高科技幻影成像手段真實地再現了山塘1700的歷史變遷和人文風情。館中的圖片、實物無一不彌足珍貴，特別是耗資百萬之巨的國內規模最大的“幻影成像”，展示方式奇特、故事情節奇趣，讓人在短短的8分鐘時間里就身臨其境地感受到了“神州第一街”喧囂和繁華。

　　建筑群的西二路原為蘇繡頂級大師任嘒閑先生的刺繡工作室，是山塘保護性修復工程的資料陳列室。

　　吳一鵬故居分為東西兩部分，整座住宅搜羅了中國古建豐富多彩的各式類型：廳、堂、樓、閣、齋等。作為主廳的玉涵堂面闊16米，進深六檁14米，東西兩山墻為甘蔗脊，墻面貼磚細，墻裙青石鼓墩，軒敞古樸。但該古建歷經數百年后，一直處于無人管理的清冷狀態。部分危險構架曾被拆除，在古宅的茶廳倒閉后，整座建筑群更是傷痕累累，危機四伏。蘇州市把修復玉涵堂作為政府20__年的實事工程，在修復與部分重建的規模工程量來說，是解放后蘇州歷史上少見的。

　　玉涵堂修復工程有多家古建單位競標，其中以“香山幫”傳人，匠師世家的太湖古建筑有限公司中標，該公司總經理薛林根曾為日本長崎建造過蘇州園林，被評為當時的優秀工程；總工程師薛福鑫是紐約“明軒”的建造者之一，該建筑也是中國首次出口到美國的蘇州園林模式的范本。為保質保量完成搶修任務，施工中投入大木三個隊，雕刻三個隊，磚細二個隊，水作四個隊，合計500余人日夜施工，奮戰工地。在修復玉涵堂過程中，用材尺度和建筑比例精當，所用木材均采用精選杉木，而制作工藝上本著修舊如舊的理念，施工時全力保持“工整柔和、淡雅明快，簡潔利落”的明代建筑風格。就連每一處雕縷的花卉圖案，都精細操刀，使之栩栩如生。造園大師薛福鑫根據史料記載，以傳統造園手法，利用古宅基地西北角一處廢棄的庫場重造真趣園，梅林春曉、玉溪風荷、金秋待月、疏影亭等景點錯落有致。

　　修復完畢的玉涵堂經過專業藝術院校的重新規劃布置，融入了許多現代審美意識。同時，由于現代化裝修行為可能對古建筑本身造成破壞，施工時十分謹慎，小到一根釘子都不使用。整體建筑被分作幾個不同的展示區來表現吳地風貌。有陳列老山塘微縮景觀、歷史資料和舊物實樣的山塘人文風情館，有任慧閑蘇繡精品展覽室，有鄉土氣息濃郁的桃花塢木刻年畫館等等。還有中華第一澄泥硯，它有六個多平方米，在上面擺桌酒席都綽綽有余，旁邊還有金柱旁懸掛的如椽巨筆。