南山導游詞（通用12篇）
南山導游詞 篇1
重慶南山風景區位于重慶長江南岸，并不是一座山，而是一片山脈。這里的一棵樹觀景臺，是觀賞山城夜景的好地方;南山植物園是重慶市民春賞花、夏避暑的去處;這里還有很多民國建筑遺跡和抗戰博物館。
南山風景區號稱重慶的后花園，景區內的南山植物園薈萃中外名花1000余種，是春日賞花的好去處。夏季這里的氣溫比市中心低幾度，成為很多人散步乘涼的好去處。
如果你對陪都的歷史和眾多的民國建筑遺址有興趣，不妨到抗戰遺跡博物館轉一圈，這里眾多的中西合璧的官邸和別墅一定會讓你大飽眼福。還可以沿著黃桷古道會到達老君洞，一座依山而建的道觀，始建于唐代。
逛累了，還可以到附近聞名的泉水一條街大快朵頤，據說這里的泉水雞是用本地泉水烹調的土雞，味道很好。晚上到一棵樹觀景臺感受一下重慶的夜景吧，觀景臺位于南山山腰，可以俯瞰渝中半島、南岸區，包括兩江匯合的景象，山燈與江水交相輝映，不愧有著“小香港”的美譽。
南山導游詞 篇2
歡迎來到鎮江，我是大家此次行程的導游，大家叫我或者x導都可以，坐在我旁邊的是我們的司機x師傅，x師傅已經有了多年的駕駛經驗，因此，在旅途的安全問題上請大家可以放心，今天就由我們兩個為您的旅途鋪平道路。每個城市都有自己的故事，每個城市都有自己的歷史，今天就由我來為您講述歷史文化名城市鎮江的故事。
鎮江雄踞在我國兩大黃金水道的十字交匯之處，京滬鐵路貫穿東西，三面環山，一面臨水，是一座天造地設，鬼斧神工的著名古城，可謂“城在山中，山在城中”，素有“城市山林”之稱。旅游資源十分豐富，擁有一個國家重點風景名勝區，“三山風景區”。 兩個國家森林公園和四個國家4A級風景區。那么今天呢，我們首站為您安排的就是南山風景區，乘車大約還需十分鐘就會到，那么在車上這段時間我就先來介紹一下南山風景區的概況。
南山風景名勝區是自然景觀和人文景觀完美結合的的省級風景名勝區，位于鎮江市南郊，距市中心2。5公里，方圓18平方公里，由四大景區組成，它們是招隱景區、竹林景區、鶴林景區和文苑。景區內重巒疊翠，山深水秀。山上有樹木160余種，飛禽70多種，居滬寧線之首。景區內景點有增華閣、讀書臺、虎跑泉、鹿跑泉、林公泉、鳥外亭、文心閣等，整個景區給人的感覺就是幽深、古樸、素雅。宋代著名書畫家米芾曾將它稱為 “城市山林”。
南山風景名勝區在南北朝至明代時是鼎盛時期，六朝后，歷代文士墨客曾在此居住，游覽。留下了珍貴的古跡和名篇，使得它在中國文學史，美術史，音樂史，園林史，建筑史以及考古學上都占有一席之地。其中有梁代昭明太子博邀天下賢才，在招隱寺增華閣編纂的《昭明文選》。北宋大書畫家米芾，米友仁父子在此開創了山水畫新技法“米氏云山”。大詩人蘇東坡在鶴林寺留下了“蘇公竹院”等等，不勝枚舉。
我發現呀，剛才在講解的時候，有的游客對大書畫家米芾頗感興趣，那么下面我就給大家來重點介紹一下，南山風景區內一個和米芾相關的景點，米芾墓。
米芾墓位于鶴林寺西南面的黃鶴山，占地一畝多，從山腳到墳墓有臺級60級，分為四段，長約60米。有平臺三座，在第二個平臺臺級兩側有石坊一座，上方橫額刻有“米芾墓”三個大字。墓的外圍用石砌成，直徑約4米，周圍有柏樹。墓前豎著石碑，上面刻的碑文是“1987年重建，宋禮部員外郎米芾元章之墓”。米芾曾任禮部員外郎，字元章，生活在距今920xx年前的北宋時期，是一位多才多藝的大書畫家，與蘇軾，黃庭堅，蔡襄合稱為北宋四大家。他畫的山水人物自成一格，在中國繪畫史上占有重要地位。因為他舉止癲狂，所以常稱“米癲”。 米芾在鎮江生活了40年，欣賞鎮江美景，因此留下了大量的珍貴的書法，繪畫作品，如焦山碑林中的“城市山林”橫額石刻，北固山多景樓的匾額“天下江山第一樓”，都是不可多得的米芾真跡手書。米芾繪畫藝術的成功與鎮江秀麗的山水是分不開的，其中南山千姿萬態的山水奇觀尤其令米芾陶醉，他置身于天然每景當中，領會其奧妙所在，創造出獨特的“潑墨畫水，水墨點染，煙云掩樹石，深淺溶為一體”的“米氏云山”。為我國的山水畫創作出了“變古創新”的路子，至今仍為中西方畫壇所推崇。而正因為南山的風景對其創作影響之大，在米芾死
后，其子遵照父親的遺愿，將遺體歸葬鶴林寺前，并舍宅建祠紀念。就是我們今天將要去參觀的米芾墓。
米芾的家族世代行武，雖然父親是個將軍，但北宋時期社會風尚是重文輕武，因此，從小家庭就把改變門風的希望寄托在他的身上，兒時的米芾天資聰明，六歲就能背詩上百首，但是那時寫字很難看，幸運的是他的先生書法上造詣很高，在先生的指導下，他刻苦研習書法，為了鍛煉臂力，長手臂懸空在墻上寫字，到了青年時期，他對褚遂良的書法進行了深入的研究，多年后他感覺到唐代的書法講規范而過于死板，這與他自由奔放的性情是格格不入的，于是他就尋找新的突破，晉代書法家王羲之，王獻之父子在書法界可以說是造詣很高的了，因為王羲之被稱為“書圣”，米芾就對這二王的書法奧妙進行了探索，這對他來說是終生受益，米芾的書法中可以看出他的藝術個性和超越古人的創新精神，而那些前輩書法家的精妙之處，也融入到他的字里行間。從他50歲開始到過世的這段時間，進入了藝術風格的成熟時期，也是他書法的高峰，而他的性情此時放任不羈，他對褚遂良，歐陽荀等一代大師都提出了嚴厲的批評，這在當時許多人看來都是狂妄無禮的，因此人們說他癲不可及。同時，他的癜還表現在他穿唐裝，有潔癖，愛怪石等諸多方面，比如他愛怪石，他喜歡從怪石的奇特造型和色彩紋路中悟出天然造化的鬼斧神工，因此，他有收集怪石的雅興，相傳，他要是遇到怪石呀，也會高興的像遇見什么寶物，三拜九叩，稱兄道弟，癲狂固然引人發笑，不過，我們應該看到正是這種對于藝術的執著追求，才促成了米芾在藝術上的巨大成就，這也正是我們后人值得借鑒的一點。
好了，各位游客，我們的車已經行駛到了南山風景區的門口了，這里有甘泉可飲，奇洞可探，鳴鳥可聞，秀山可看，讓我們一起走進這幽深、古樸、素雅的懷抱之中吧。
南山導游詞 篇3
從臺懷中心區沿公路南下至楊柏峪村，轉向西過清水河，行數百米，就來到南山寺所坐落的山腳下了。南山寺依山而建，海拔一千七百多米，面積九十多畝，計有殿堂樓房窯三百多間。南山寺整個寺院由七層三大部分組成，下三層名極樂寺，上三層名佑國寺，中間一層名善德堂，南山寺是它們的總稱。該寺創建于元代，以現存寺內元代至元五年(公元1268年)八月所立石碑為證，當時稱“大萬圣佑國寺”。清光緒九年再行修建，稱為極樂寺。清代末年，有一個皈依佛門的九宮道首領叫普濟，是寺院的住持和尚，他同清政府關系密切，慈禧太后親筆題寫“真如自在”木匾賜普濟，普濟還將其字刻印在石上，供奉起來。民國初年，由東北信徒捐資，普濟和尚將原有的極樂寺、佑國寺、善德堂三處合建在一起，稱為南山寺。普濟死后，寺院修建未停，建筑工程浩大，規模壯觀，連續動工二十三年，后因“七七事變”停工未竣。經過大規模的修建，南山寺建筑樣式別具一格，多以青石和漢白玉石構成，石雕內容兼有佛、道、儒三家的色彩。
杜牧《阿房宮賦》中描繪阿房宮時說：“五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，檐牙高啄，各抱地勢，鉤心斗角。”五臺山南山寺，有著同樣的氣勢和風姿。步入寺內，回欄曲徑、亭臺樓閣，應接不暇，甬道深處、院落門首，多有石刻題詞、對聯，特別是各類建筑物上的石雕，題材多樣，內容紛繁，游歷其中，有步移景換、多姿多彩的感覺。在寺廟中，象這樣宏觀浩大、微觀精細的群體建筑是很少見的。
南山寺建筑依托山勢，層次高低分明，錯落有致。寺院最下面有一堵大影壁，長十七點三米，高約八米，石徹底座，磚砌壁身，頂部壁檐有磚雕，壁面嵌有漢白玉石，上刻題詞和對聯。左邊的石刻對聯是：風化神中夢，迷路天作合。右邊的石刻對聯是：了道心圓地，真光上明天。中間圓形的石面上也刻有同樣內容的字跡。從影壁旁入寺院，首先登一百零八級石臺階。臺階盡頭的高臺上，立有二座高大的石牌樓，長十二點八米，寬一點六米，高約九米。牌樓下有三個門洞，上分三層樓頭，一層比一層內縮，居中的樓頭最高，兩側配以對稱的分層次的四個樓頭。中門洞額的石面上題有“蒼松無毀智轉云中飛騰萬里山水乎”字樣。兩個邊門的外側和內側，都刻有楹聯。牌樓的背面也有許多石刻題詞和對聯。
石牌樓后面的建筑是大鐘樓。鐘樓分兩層，下層是敦實的石建筑，上層是重檐木構建筑。下層門洞的拱券和門框上，刻有“八洞神仙”圖，邊側刻一副對聯。鐘樓背面門洞兩旁，又有兩個小門洞，內砌二十八層臺階，直通樓上。樓上四周圍以石欄，圍欄上刻有各種花草樹木，很簡單的勾勒，就把神韻顯示出來，足見其刀法的純熟。高層的本建筑上，涂金著彩，十分華麗。南山寺的大鐘樓，石建和木建相結合，石刻人物花卉和石刻題字相結合，石雕和彩繪相結合，很有特點。游人穿過大門洞，登小門洞內的二十八級暗石階上樓，可憑欄觀光。
大鐘樓左側是一個院落，東面有一座小殿，上掛“敕建極樂寺”匾額，殿前立元代石碑—通，清代石碑數通。至此，方顯出南山寺的古樸氣氛。小徑左側。又有一個門，門旁有磚砌建筑的鐘鼓二樓，入內是一個四合大院，大院正西經北向南的就是南山寺現存塑像設置最完整的大雄寶殿。殿內正中為泥塑釋迦牟尼佛和阿難、迦葉兩個大弟子，再前正中為石雕文殊騎獅像。左側為石雕送子觀音像，觀音菩薩慈愛地把小孩放在膝上，一手護抱，一手拉著孩子的小手，觀音菩薩的背后，卷起凹石，表示山洞的樣子，這座雕像形象十分生動。右側為木雕普賢菩薩。菩薩伸出的十八臂作出各種姿勢，下踩一朵蓮蓬，身邊眼兩頭小象，看上去翩翩欲飛。大殿兩側的泥塑十八羅漢，其工藝水平之高，在五臺山所有大雄寶殿內同類塑像中首屈一指。羅漢的個性鮮明，有的疾惡如仇，有的泰然自若，有的眉清目秀。有的老態龍鐘，一個個栩栩如生。十八羅漢所靠的山墻內壁上有壁畫，左側壁畫為釋迦牟尼佛傳記，右側壁畫為唐僧取經。殿門內額上掛一豎匾，上有慈禧太后題寫的“真如自在”四字。
大雄寶殿左側，有一個窄過道，通人大殿后面的禪堂院，院中立有慈禧太后題寫的“真如自在”石刻，字跡與大殿木匾上的一樣。
南山寺堪稱石雕藝術的寶庫。游人到此，如同湖覽雕刻藝術的畫廊，使您的情感飛向天上人間合為一體的浪漫境界，并受到極大的藝術感染和歷史文化知識的教益。
南山導游詞 篇4
各位朋友，相信大家一定聽說過祝壽時常說的一句祝福語：福如東海長流水，壽比南山不老松。這里的南山指的是終南山，除了終南山，我國被稱"南山"的地方有300多處，但我覺得大多數并不是真正意義上的南山，中國真正意義上的南山應該是我們將要前往的三亞南山文化旅游區。
南山古稱"鰲山"，海拔270米，位于三亞市以西約40公里處，是我國首批5a級旅游風景區，也是許多游客來三亞旅游的必選之地。
自古以來，南山就是一個神奇的地方，歷來被佛家稱為吉祥福澤之地。據佛教經典記載，救苦救難的觀音菩薩為了救度蕓蕓眾生，發了十二大愿，其中第二愿便是"常居南海愿"。因此佛家自古就把南海邊這座南山看成是一個圣地。在唐代時，我國著名高僧鑒真和尚東渡日本，前四次都無功而返，第五次東渡時又受臺風所擾，在海上漂泊了14天后終于在南山腳下登岸，停留1年多后返回中原，在條件更加艱難的情況下，第六次東渡卻成功了。鑒真在日本提及東渡勝利的原因時說：是由于在南海觀世音菩薩的道場上宣揚佛教有功，得到了觀音菩薩的保護，這才東渡圓滿。所以在后人看來，南山是一塊不可多得的福地。正由于南山同觀音菩薩及鑒真和尚結下如此深厚的佛緣，海南省政府就在瀕臨南海的南山，計劃投資60億人民幣興建了我國南方最大的一個佛教文化苑。
南山佛教文化苑是南山文化旅游區的主要園區，有不二法門、金玉觀音、慈航普渡園、如意吉祥園、南山寺、海上觀音等景觀。現在我要重點為大家介紹的是金玉觀音及海上觀音兩個園區中的"天下之最"。
這座雄偉壯觀、仿南北朝風格的門樓是南山佛教文化苑的大門——不二法門，古時稱之為闕樓。闕樓是古代皇室登高望遠、開闊視野的場所。門樓上正面的“不二”和背面的“一實”這四個大字都是我國著名書法家顧廷龍老先生94歲高齡時專門為此所書。按佛教的理解，“不二”就是“一實”的意思。萬事萬物歸根到底都是平等的，沒有彼與此之間的區別，就稱之為“不二”。“不二”是佛教84000個法門中的至高法門。佛主說：“為世之則者，謂之‘法’;此法為眾圣入道之通處，故云‘門’。”據大乘佛教說，佛陀當年在世間發現眾生有84000種煩惱，針對這所有的煩惱，佛陀找到了84000個解決煩惱的辦法、悟道的途徑，這就被稱為“法門”。在84000個法門之中，“不二法門”被稱為至高法門。
國寶"金玉觀音"是南山的"開元之佛"，供奉在金玉觀音殿內。這尊金玉觀音總高度為3.8米，耗用150公斤黃金和白銀，120克拉南非鉆石，上千顆珍珠、紅寶石、藍寶石、祖母綠、珊瑚、松石、翡翠，白玉等精工制成，被"世界吉尼斯記錄"認證為天下上最仰貴的金玉觀音像，估價為1.92億元人民幣。更為可貴的是，在金玉觀音開光時，由西藏活佛將兩顆舍利子布置在了雕塑的頭顱之內，此中一顆為佛陀的真身舍利。在20xx年，金玉觀音灑凈儀式時，卻發現觀音的頭顱里又多出了108顆"金剛舍利"。有人說這是金玉觀音自生的，到底是不是，我們不得而知，這108顆"金剛舍利"也就成為了一個未解之謎。正因為這樣的佛門祥瑞，許多人就會特地在金玉觀音殿里請一尊金玉觀音像，由得道高僧開光后，放在殿內的佛窟中供奉，保佑自己家庭、事業、愛情等。
海上觀音被譽為"天下上最大的海上金屬雕像"，也是世界上最高的觀音站像。雕像連同金剛寶座總高108米，比美國的自由女神像超過14.4米，也被列入了"世界吉尼斯紀錄"。海上觀音像是個一體化三尊，三尊為一體的觀音站像，三尊觀音像手勢各異，分別為持篋、持蓮、持珠，分別代表智慧、清凈和解脫。觀音菩薩慈顏微笑，恬靜安祥，體現了觀音菩薩大慈大悲的胸襟和神韻。海上觀音像于20xx年正式落成，并于該年農歷3月16日，即觀音菩薩誕辰日舉行了隆重的開光典禮。當時海內外佛教界108位高僧大德前來參加這一佛門盛會，兩萬多名來自世界各地的人士前來瞻仰巍然聳立海上的觀世音菩薩的風采，場面蔚為壯觀。
朋友們，南山文化旅游區已經到了，讓我們一起走進南山，去飽覽南山的美好風光，感悟佛教文化的精深微妙。
南山導游詞 篇5
各位游客：
你們好，歡迎你們來到三亞旅游，我是你們的導游。
南山佛教文化苑面朝南海，碧波千疊，晴光萬重，浪激石音，水照天色，趙樸初親題"海天叢林"，實乃海天佛國之相，風景這里獨秀。南山寺這個建國以來經中央政府批準興建的最大佛教道場，占地400畝，盛唐建筑風格，由中國佛協主席趙樸初選址
南山佛教文化苑別名鰲山，是瓊南名山。山高500余米，山上終年祥云繚繞，氣象萬千。南山佛教文化苑是一座展示中國佛教傳統文化，富有深刻哲理寓意，能夠啟迪心智、教化人生的園區。南山寺地處海南省三亞市西南40公里的南山腳下，是中國最南端的寺廟，也是建國后國務院首次批準的新建的最年輕的寺廟。南山寺創造了世界之最，高達108米，造價6億人民幣的海上觀音，還有價值1.92億元人民幣的世界手工藝之一絕的國寶——世界首尊金玉觀世音菩薩塑像，因其奇絕的藝術魅力和觀世音菩薩與南山的殊緣吸引著八方游人。南山寺無處不在顯示著博大精深的佛教文化和中國傳統文化，是世所罕見，震驚世界的佛教名山勝地。
南山是中國最南端的山。這里屬熱帶海洋季風性氣候，年均氣溫24.5℃，其空氣質量和海水質量居全國首位，森林覆蓋率為97%。
三大主題公園：
南山佛教文化園是一座展示中國佛教傳統文化的園區。其主要建筑有南山寺、南海觀音佛像、觀音文化苑、天竺圣跡、佛名勝景觀苑、十方塔林與歸根園、佛教文化交流中心、素齋購物一條街等。
中國福壽文化園是一座集中華民族文化精髓，是突出表現和平、安寧、幸福、祥和之氣氛的園區。
南海風情文化園，是一座突出展現中國南海之濱的自然風光和黎村苗寨的文化風情，同時兼容一些西方現代化文明的園區。
盡管南山文化旅游區景點繁多，但到了南山必去南山寺，然后可考慮金玉觀音、嘉言壁、108米海上觀音、群像雕塑、菩提樹林、酸豆樹林等。
南山導游詞 篇6
各位游客：
大家好!有道是“福如東海，壽比南山”，又道是“壽比南山松不老，福如東海水長流”。游客朋友，您知道嗎，這個成語和這付對聯都是從我們南山來的。您到此一游，就是進了福壽之地、財富之鄉，祝您好運!
南山古稱盧山，此山雖然不能與江西的廬山相提并論，但也自古有名，史書上說盧山“山色蒼秀，水光清沁，青松綴翠，秋柿縈紅”。唐朝的開國功臣尉遲敬德曾經在此修建過道觀，宋朝皇帝宋神宗曾經親筆題寫山門匾額，明朝的最后一位宰相范復粹在這里一住就是20_年。
當然，古時候的盧山和今天的南山相比，那是小巫見大巫�，F在提起南山，人們就把它和福聯系在一起，和壽結合在一塊，南山成了福壽的象征。南山風景區建成之后，黨中央、國務院，全國人大，全國政協等黨和國家領導人和各級領導多次到這里視察，國際友人也紛至沓來。
南山寺堪稱石雕藝術的寶庫。游人到此，如同湖覽雕刻藝術的畫廊，使您的情感飛向天上人間合為一體的浪漫境界，并受到極大的藝術感染和歷史文化知識的教益。
南山導游詞 篇7
鎮江雄踞在我國兩大黃金水道的十字交匯之處，京滬鐵路貫穿東西，三面環山，一面臨水，是一座天造地設，鬼斧神工的著名古城，可謂“城在山中，山在城中”，素有“城市山林”之稱。旅游資源十分豐富，擁有一個國家重點風景名勝區，“三山風景區”。兩個國家森林公園和四個國家4a級風景區。那么今天呢，我們首站為您安排的就是南山風景區，乘車大約還需十分鐘就會到，那么在車上這段時間我就先來介紹一下南山風景區的概況。
南山風景名勝區是自然景觀和人文景觀完美結合的的省級風景名勝區，位于鎮江市南郊，距市中心2.5公里，方圓18平方公里，由四大景區組成，它們是招隱景區、竹林景區、鶴林景區和文苑。景區內重巒疊翠，山深水秀。山上有樹木160余種，飛禽70多種，居滬寧線之首。景區內景點有增華閣、讀書臺、虎跑泉、鹿跑泉、林公泉、鳥外亭、文心閣等，整個景區給人的感覺就是幽深、古樸、素雅。宋代著名書畫家米芾曾將它稱為“城市山林”。
南山風景名勝區在南北朝至明代時是鼎盛時期，六朝后，歷代文士墨客曾在此居住，游覽。留下了珍貴的古跡和名篇，使得它在中國文學史，美術史，音樂史，園林史，建筑史以及考古學上都占有一席之地。其中有梁代昭明太子博邀天下賢才，在招隱寺增華閣編纂的《昭明文選》。北宋大書畫家米芾，米友仁父子在此開創了山水畫新技法“米氏云山”。大詩人蘇東坡在鶴林寺留下了“蘇公竹院”等等，不勝枚舉。
我發現呀，剛才在講解的時候，有的游客對大書畫家米芾頗感興趣，那么下面我就給大家來重點介紹一下，南山風景區內一個和米芾相關的景點，米芾墓。
米芾墓位于鶴林寺西南面的黃鶴山，占地一畝多，從山腳到墳墓有臺級60級，分為四段，長約60米。有平臺三座，在第二個平臺臺級兩側有石坊一座，上方橫額刻有“米芾墓”三個大字。墓的外圍用石砌成，直徑約4米，周圍有柏樹。墓前豎著石碑，上面刻的碑文是“1987年重建，宋禮部員外郎米芾元章之墓”。米芾曾任禮部員外郎，字元章，生活在距今900年前的北宋時期，是一位多才多藝的大書畫家，與蘇軾，黃庭堅，蔡襄合稱為北宋四大家。他畫的山水人物自成一格，在中國繪畫史上占有重要地位。因為他舉止癲狂，所以常稱“米癲”。米芾在鎮江生活了40年，欣賞鎮江美景，因此留下了大量的珍貴的書法，繪畫作品，如焦山碑林中的“城市山林”橫額石刻，北固山多景樓的匾額“天下江山第一樓”，都是不可多得的米芾真跡手書。米芾繪畫藝術的成功與鎮江秀麗的山水是分不開的，其中南山千姿萬態的山水奇觀尤其令米芾陶醉，他置身于天然每景當中，領會其奧妙所在，創造出獨特的“潑墨畫水，水墨點染，煙云掩樹石，深淺溶為一體”的“米氏云山”。為我國的山水畫創作出了“變古創新”的路子，至今仍為中西方畫壇所推崇。而正因為南山的風景對其創作影響之大，在米芾死后，其子遵照父親的遺愿，將遺體歸葬鶴林寺前，并舍宅建祠紀念。就是我們今天將要去參觀的米芾墓。
米芾的家族世代行武，雖然父親是個將軍，但北宋時期社會風尚是重文輕武，因此，從小家庭就把改變門風的希望寄托在他的身上，兒時的米芾天資聰明，六歲就能背詩上百首，但是那時寫字很難看，幸運的是他的先生書法上造詣很高，在先生的指導下，他刻苦研習書法，為了鍛煉臂力，長手臂懸空在墻上寫字，到了青年時期，他對褚遂良的書法進行了深入的研究，多年后他感覺到唐代的書法講規范而過于死板，這與他自由奔放的性情是格格不入的，于是他就尋找新的突破，晉代書法家王羲之，王獻之父子在書法界可以說是造詣很高的.了，因為王羲之被稱為“書圣”，米芾就對這二王的書法奧妙進行了探索，這對他來說是終生受益，米芾的書法中可以看出他的藝術個性和超越古人的創新精神，而那些前輩書法家的精妙之處，也融入到他的字里行間。從他50歲開始到過世的這段時間，進入了藝術風格的成熟時期，也是他書法的高峰，而他的性情此時放任不羈，他對褚遂良，歐陽荀等一代大師都提出了嚴厲的批評，這在當時許多人看來都是狂妄無禮的，因此人們說他癲不可及。同時，他的癜還表現在他穿唐裝，有潔癖，愛怪石等諸多方面，比如他愛怪石，他喜歡從怪石的奇特造型和色彩紋路中悟出天然造化的鬼斧神工，因此，他有收集怪石的雅興，相傳，他要是遇到怪石呀，也會高興的像遇見什么寶物，三拜九叩，稱兄道弟，癲狂固然引人發笑，不過，我們應該看到正是這種對于藝術的執著追求，才促成了米芾在藝術上的巨大成就，這也正是我們后人值得借鑒的一點。
好了，各位游客，我們的車已經行駛到了南山風景區的門口了，這里有甘泉可飲，奇洞可探，鳴鳥可聞，秀山可看，讓我們一起走進這幽深、古樸、素雅的懷抱之中吧。
南山導游詞 篇8
各位游客：
你們好，歡迎你們來到三亞旅游，我是你們的導游。
南山古稱“鰲山”，位于中國海南島的南端，山高約500米，形似巨鱉。1220xx年前，中國唐代著名的大和尚鑒真法師，在他第五次東渡日本遇險后漂流到南山，在南山居住一年半之久，在此間建造佛寺，傳法布道。隨后第六次東渡終獲成功。 三亞南山文化旅游區是國家旅游局確定的“中國旅游業發展優先項目”。它位于中國唯一的熱帶海濱城市三亞市的西部，是全國罕見的超大型文化和生態旅游園區。園區規劃面積五十平方公里，其中海域面積十多平方公里，由美國紐約國際城市設計公司統籌規劃，美國經濟咨詢公司提供可行性報告。項目內容策劃分別由中國佛教文化研究所、中國民俗學會、中國歷史博物館、中央民族大學、中國環境科學院、中國科學院生態中心完成。該項目是海南省的重點建設項目，同時被海南省授予“海南省生態建設示范工程”、“海南省生態旅游示范景區”，并得到了中央有關部門、佛教界、文化界的高度重視。它的建成填補了海南歷史文化旅游的空白，進一步突出海南大生態旅游優勢，為中國旅游增光添彩。
游南山，還未及園區內，便可望見一座門樓高聳，古色古香、巍峨岸然，它就是具有南北朝時期的建筑風格，氣象不凡，生機勃勃的南山景區大門--"不二"法門。何以"不二"，現為介紹：
據說在佛家里面一共有八萬四千個法門，而不二法門為第一法門，人一旦進入門，就是進了超越了生死的涅境界便可以成佛了。當然這只是從思想境界上而不是從空間上來說的。法門可以理解為一種門道或途徑，所有修行的人只要依著這樣的途徑去不斷-便可以獲得正果。既然說它是一種思想境界，它又體現了什么樣的思想呢?不二是一種非常深奧的理念，也不是我們言語可以說清楚的，簡單的說，不是一，不是二，沒有彼此的分別就是不二。佛教認為世界上的萬事萬物盡管在現象上有千差萬別，但從佛性上來看都是沒有分別的，只不過是因緣湊合，都是虛無的，沒有相對，也沒有絕對。
傳說古印度有位叫維摩詰的人，他是釋迦牟尼門下著名的居士，也是一位大家菩薩，維摩詰與其他菩薩不同的是，其他菩薩都沒有家室，而維摩詰卻不僅有嬌妻美妾，而且擁有大片的莊園田地，是當地的一位富翁，但他即虔心侍佛，刻苦修行，同時也積極參加世俗的活動，他這種即出家又不出家的舉止實在令人捉摸不透。有一次他聲稱病了，釋尊便派弟子文殊等前來探病，與他進行了一場佛法真理的大辯論，維摩詰以他高深的佛學底蘊和超人的口才回答了眾人的提問。他認為只要心中清凈，佛土也就清凈了，雖然他有眷屬良田，但他的心卻不為貪念所蒙蔽，雖然他的行為不同于其他菩薩，但他實在是在追求佛道真理。所以一切都不必拘于形式，而在于自己內心如何把般若智慧運用于生活中去，于是他便證實了出家和在家的不二。談到最后，文殊菩薩又問維摩詰："那么你認為到底什么才是不二呢?"維摩詰聽后閉上了眼睛，什么是也不說。文殊贊嘆道："妙啊，沒有文字、言語者是真正的不二。"同此我們可以了解到不二本身就是虛無，是絕對的真理。它是如此的深奧，若想真正的弄明白它，只有依靠我們去慢慢參悟了。
佛教認為世界上的萬事萬物盡管在現象上有千差萬別，但從佛性上看來都是沒有分別的，只不過是因緣的湊合，都是空寂虛無的，沒有相對，也沒有絕對。南山天然形勝非同一般，不僅是因為它的地理位置優越，這里還有著美麗的神話和民間傳說。就是在這個稀有的地方，一個“種屬基地”，世間萬物都匯聚于此，傳說中，此地福壽雙全。這里的自然特征形成了天然的通道與屏障，確定了該地的重要性。它在三亞灣西邊形成了三亞市天然、顯著的依托。傳說中，就是在南山，救苦救難的觀世音菩薩把這里的居民和海岸線從一場災難中解救出來。就是在這里，鑒真和尚在他東渡日本弘揚佛法的途中受阻，并飄落到南山。也是在這里，黃道婆開創了紡織業的新紀元，并延續了著名的“絲綢之路”的歷史。
佛教景觀
南山寺
南山寺位于三亞南山文化旅游區內，是一座仿盛唐風格、居山面海的大型寺院。南山寺是已故中國佛教協會會長趙樸初親臨選址，經國家宗教局批準，于1995年11月11日奠基，1998年4月12日建成。現有仿唐建筑仁王殿、天王殿、鐘樓、轉輪藏、東西爬山廊、東西配殿、金堂等建筑群，總建筑面積5500㎡。整個建筑氣勢恢宏，為中國近五十年來新建的最大佛教道場，也是中國南部最大的寺院。自古名寺出高僧，南山寺的方丈是9月23日獲得榮膺的印順大和尚，監院是中國佛教協會副會長明生法師。目前，南山寺第二期工程已啟動。按照規劃設計，第二期工程遵循古代大型佛教寺院方正劃一、主次分明的特點，將主要建筑集在中軸線上，在兩側設置12個不同功能的四合院。二期工程完成后，整個南山寺東西寬188米，南北長416米，共8個臺階總高差49米，總建筑面積4萬平方米。
不二法門
在佛教中，對事物認識的規范，稱之為法;修有得道的圣人都是這里證悟的，又稱之為門。佛教有八萬四千法門，不二法門是最高境界。入得此門，便進入了佛教的圣境，可以直見圣道，也就是達到了超越生死的涅境界。從佛教哲學觀來看，“不二”即是“非此非彼又即此即彼”、“眾生平等”、“自他平等”、“心佛平等”等，是佛教認知世界萬事萬物的方法與觀念，演繹闡述的是世間萬物本質與表象的關系。
<維摩經>記載：文殊師利問維摩詰：“我等各自說已。仁者當說，何等是菩薩入不二法門?”維摩詰默然不應。文殊曰:“善哉善哉。乃至無有文字語言，是真入不二法門。”
文辭練達，禪機頗深，是需要用心參悟的。
南山不二法門是景區大門景觀，為南北朝風格建筑。游客進入此門，便進入了吉祥清靜的南山佛教圣地。大門外的“不二”和大門內的“一實”系已故著名書法家顧廷龍老先生94歲時書。“一實”是“不二”的對應。
金玉觀音
舉世聞名的“金玉觀音”供奉在金碧輝煌的“得在自在觀音閣”里。這尊觀世音雕像內鑲釋迦牟尼舍利子，通身像高3.8米，由觀音金身、佛光、千葉寶蓮、紫檀木雕須彌底座四部分組成，耗用黃金100多公斤、120多克拉南非鉆石、數千粒紅藍寶石、祖母綠、珊瑚、松石、珍珠及100多公斤翠玉等奇珍異寶，采用中國傳統“宮廷金細工”手工藝制造。金玉觀世音像總價值佑為1.92億人民幣，是一尊具民族風格和時代精神的造像珍品，是當代工藝美術史和佛教造像藝術史上的稀世瑰寶。1998年11月27日，金玉觀世音被確認為世界最大的金玉佛像，并被錄入1999年吉尼斯大全。在20xx年金玉觀音灑凈儀式時，發現觀音像體內生出138枚金鋼舍利，實乃佛門祥瑞。
慈航普渡園
慈航普渡園是以展示觀音文化為內容的景點，它圍繞觀音菩薩以其慈悲胸懷，將眾生從生死苦海中普渡到極樂世界為主線，講述了觀音菩薩普渡眾生的故事。
“慈航普渡園”中主要景點有觀音閣、承露亭、滴水凈瓶、耳根圓通石雕、東去西來百米長廊、真趣茶社、嘉言壁、照見壁、三諦橋、紫竹林、放生池等。供奉在觀音閣中的“金玉觀世音”是海南省的鎮島之寶。慈航普渡園集北方皇家園林的大氣和南方園林的精致于一體，巧妙地疊山理水，將觀音菩薩尋聲救苦、普渡眾生的美麗傳說，托付于這片青山綠水中，使人們感受佛教文化與中國傳統文化的博大精深。
海上觀音
南山與觀音，因緣殊勝。觀音菩薩有十二心愿，其第二愿就是“愿長居南海”，故稱南海觀世音。南山踞南海之濱，形似巨鰲，古稱鰲山，有觀音坐騎之相。瓊州歷來有觀音出巡南海之說，觀音菩薩在此尋聲救苦，普渡眾生之功德，童叟可頌。南山側望之東瑁、西瑁二島，相傳為觀音聞聲救難時擔土跌落而成。
1993年，中國國務院宗教事務局、海南省人民政府正式批準興建南山寺，并批準在南山寺前海中敬塑108米高的觀音圣像。1999年，農歷九月十九日，南山隆重舉行了“南山海上觀音”敬造工程開工典禮。工程歷時六載，于20xx年4月15日建成，20xx年4月24日(農歷三月十六日，準提菩薩誕辰日)舉行盛大開光儀式。
南山海上觀音圣像造型設計既符合佛教教義，體現了觀音無緣之慈和同體之悲的大慈大悲形象;又應信息時代之變，具備當今美學、建筑學、雕塑學、佛像藝術、科學技術的時代特色。
福壽景觀
長壽谷長壽谷，也叫鰲山壽谷，位于南山東麓，其地貌依攀山勢，呈谷狀縱伸。谷線全長2300米，堪稱熱帶雨林奇觀。其間鳥鳴不斷、溪水長流、林木郁郁蔥蔥、巖石突兀奇特。設計者巧用天然形勝，從不同角度，以“流動”和“靜止”的狀態揭示著傳統“壽”文化的內核，融匯福壽文化于熱帶雨林奇觀。其主要景觀包括：“無量壽佛”、“流水尊者”;著名書法家啟功先生所書之“壽比南山”巨大石刻、“百歲階”、“賀壽堂”等，無一不體現中國傳統文化中增福添壽的美好祈福。是老年游客必游覽駐足的景點。
為了深入挖掘中國傳統的“壽”文化內涵，充分展現其歷史價值和久遠生命力，進一步豐富當地的民俗文化氛圍，一個設計新穎，獨具創意，以壽文化為主題的富有熱帶雨林特色的大型自然山水園“長壽谷”在南山文化旅游區內建成，并于1999年“首屆中國南山長壽文化節”正式向游人開放。
天下第一龍硯
這是一方世界上獨一無二的巨型硯臺，重達三十五噸，長十米，寬三米，高一點五米，雕成五十六條神龍，九只金鳳，三十二只龜。整方硯臺共有三個硯池，左右為日月，中間為中華人民共和國版圖，寓意中華民族基業天長地久、與日月同輝。該硯于20xx年7月載入“吉尼斯世界紀錄”。
梵鐘苑
南北朝時期，由于佛教發展的需要，在中國原有古鐘的基上，誕生了法器類佛鐘。佛鐘采用了橫截面為正圓的形制，因為這能使鐘聲更加悠揚、綿長，以滿足佛學“諸惡莫作，眾善奉行”、“知恩報恩”思想傳諸久遠的需要。以后出現的道鐘、報時鐘、朝鐘都采用了定形的佛鐘造型。
唐朝以后，中國佛鐘發展的龍頭作用十分明顯，明朝永樂大鐘是佛鐘乃至中國古鐘的杰出代表。至此，中國鐘已不是簡單的實用意義上的鐘，而是一種思想、一種文化、一種精神的象征。
南山佛教文化苑從民間陸續收集了三十九口明、清時期的古鐘，并敬鑄了“和平”、“報恩”、“祈愿”三口仿唐鐘，四十二口鐘合觀世音菩薩“四十二大愿”之說。“梵鐘苑”恢宏的鐘聲祝世界和平，祝祖國昌盛富強，祝各位來賓合家幸福，吉祥如意。
生態景觀
南山樹屋
美國夏威夷樹屋公司投資興建了數棟樹屋，狀若鳥巢，奇特別致，渾然天成，可觀可住。游客置身其中，聽蟲唱鳥鳴，聞濤聲鐘音，品海風林韻，實天籟也。
生態沙壩
南山佛教文化苑內有世界罕見的海岸沙壩，根植在這七公里長沙壩上的呈原始狀態的酸豆林亦是不可多得的世界奇觀。
小月灣
南山月灣路是位于南山寺與小月灣之間的彩色旅游通道，依山傍海、偏僻神秘，原始的古木巨石保護完好，海上曲廊通往礁石上精美的亭臺，海風吹拂的熱帶雨林里獸走禽飛，是一處絕妙的熱帶濱海風光勝景。
人文景觀
漢唐樂坊
南山文化旅游區新成立的“南山女子漢唐樂坊”，由14名少女組成，平均年齡19歲，平均身高1.62米，是黑龍江藝術演藝學院的畢業生，其中二胡、高胡、中胡5人、洋琴1人、古箏1人、大、中阮2人、琵琶1人、竹笛(簫)1人、嗩吶1人、打擊樂2人。“南山女子漢唐樂坊”由北京舞蹈學院中國古典漢唐舞系、海南省歌舞團、海南省民族管弦樂協會、海南省民族樂團的著名專家編導，以漢唐古典音樂、佛教音樂及古典舞蹈為要素，將古典音樂中華麗優美的旋律與現代音樂中富有感染力的節奏巧妙地結合起來，演繹出一臺集音樂、舞蹈、武術三者融為一體的“時尚古典音樂”，向世人講述一個又一個古老而又傳奇的故事，具有觀賞性、知識性、互動性，是南山優秀的人文景觀。
南山武僧
來南山文化旅游區旅游，目睹“南山武僧”的精彩表演，一定會讓您的三亞之旅感覺一新，對南山文化旅游留下深刻的印象。
“南山武僧”是南山藝術團的武術隊員，有10多名隊員，他們到南山入鄉隨俗，成了居士，但游客把他們當成出家的和尚。因此，有人把南山寺的和尚與武術隊的隊員，分別稱為“文僧”、“武僧”。南山武僧們剃著光頭，身著橙色僧衣，打著綁腿，持著兵器活躍在南山，南山武僧的表演已成了南山的一道特色風景線。
南山武僧曾到過德國、英國、韓國和俄羅斯等國家巡回演出，精彩的表演羸得了國際人士的高度評價，實戰型的技術令各國武術高手折服。這幾年來，在三亞市表演的武術節目多達千余場。在第53屆、54屆世界小姐選美大賽中，南山武僧的表演是最受歡迎的節目。南山武僧的表演自編自導，其中大型武術劇《打山門》，在表演中要做出“旋子三百六十度下叉”、“旋風腳五百二十度”等高難動作，令眾多國內外的佳賓贊不絕口。
烙畫葫蘆坊
葫蘆，諧音“福祿”，天生麗質。古人認為它是吉祥物，驅災避邪，祈求幸福。葫蘆工藝發展到清朝達到鼎盛，乾隆帝御筆稱贊葫蘆工藝品“形制渾樸，轉勝金玉。”
南山葫蘆坊在“火燴工藝”的基礎上，將傳統的葫蘆工藝品，推向一個新的境界，以烙鐵代筆，在葫蘆的表面創作出人物、山水、花鳥、走獸等作品。南山葫蘆，線條流暢，形態栩栩如生，意境幽深高遠，成為一種拙樸自然而高雅精湛的民間藝術品，既是饋贈親朋的好禮品，又具有很高的收藏價值。
南山素齋
“南山素齋”匯集了寺院素齋的精華，運用現代烹飪技藝，兼納南北地方風味于一體，結合海南地方特色，將當地野菜、芋類、野生菌、特色蔬菜瓜果引入素齋。“南山素齋”除了清淡、味美、養生保健的特點外，還富含蛋白質、多種維生素和人體所需的多種氨基酸。“南山素齋”營養豐富而且具有很高的藥用價值、常期食用能養顏美容、延緩衰老。
“南山素齋”在造型藝術上屬“以葷托素”類，既達到形似，也追求神似;在原料采用上傳承寺院素齋，不納葷腥，全部素食。“南山素齋”已形成一百多種菜品，可謂“一菜一世界”，體現了重返自然、返樸歸真的神韻。
“南山素齋”已成為我國素齋的知名品牌，評為“中國名宴”并獲“金廚獎”，被指定為海南省國賓接待菜系。
據史書記載，中國素齋有三大流派，兩大方向。三大流派指：宮廷素菜、寺院素菜、民間素菜;兩大方向指：“全素派”和“以葷托素派”。全素派主要以寺院素菜為代表，不用雞蛋和蔥蒜等“五葷”。以葷托素派主要以宮廷素菜和民間素菜為代表，有的不忌“五葷”和蛋類，也有使用海產品及動物油脂和肉湯等。
南山導游詞 篇9
南山景區于20xx年1月榮獲國家首批AAAA級旅游景區，景區是由以佛為主的香水庵、南山禪、南山大佛，以道教為主的南山古文化苑及靈源觀等，其中，點睛之筆便是南山大佛
南山大佛高38.66米，重380噸，它堪稱世界最高的一座錫青銅大坐佛。它比香港的天壇大佛還要高2.26米，各位朋友可能要問這么高的大佛是怎么運上去的呢?我們說大佛是采用分體鑄造總體焊接的方法由232件佛體，108塊蓮花瓣，302個發髻總共642塊錫青銅鑄件組合而成，不看僧面看佛面，大佛的臉展開達28萬平方米，南山大佛雙目垂視，不論你靠近還是遠離，他的眼神都在向你張望，隨著人的靠近或遠離，眼睛仿佛在微微開合，靠得越近就越覺得佛祖在關切您一樣。他的嘴角似笑非笑，欲言而未語，使人備感親切，引發種種遐想和聯想。
大佛胸前有一個“萬”字，這是古印度宗教吉祥的標志，象征太陽和火。各位朋友請看大佛的手勢，也是各不相同的，右手之勢叫“施無畏印”，表示拔出痛苦，左手放在膝上，掌心向上，叫做“施與愿印”表示給予快樂，愿普天下眾生都無憂無慮，盡享歡樂。
南山大佛是唯一一座坐南朝北的大佛，這是為什么呢?因為我們大佛朝向北京，保佑全國人民。那么釋迦牟尼佛為什么要坐在蓮花座上呢?佛經中說人間蓮花不出數十瓣，天上的蓮花不出上百瓣，凈土的蓮花千瓣以上，蓮花出淤泥而不染，表示有煩惱而至清凈，蓮花開放于炎熱夏季之中，炎熱表示煩惱，水表示清涼，蓮花為煩惱的人間帶來清涼的境界，所以從煩惱中得到解脫，而生于凈土上的人，都是蓮花化生的，所以他們或坐或站，都在蓮臺之上。
大佛下面共有3層建筑，最底層是佛教歷史博物館，各位朋友想知道什么是舍利子，什么是真身佛像嗎，那么咱們大家佛教歷史博物館里面請，中間一層是萬佛殿，殿內供奉著用澆鑄南山大佛所余之銅材鑄造的9999尊小佛像，它代表九九歸一，與上面大佛共組成萬佛，有“萬佛朝宗”之意，最頂層是功德殿，殿內有杭州金星銅飾公司制作的31塊含124塊佛陀應化故事的紫金銅雕工藝壁畫，講的是佛主釋迦牟尼從出生到涅磐的神話傳說故事了!
南山導游詞 篇10
南山寺是一座仿古盛唐風格居山面海大型寺院。整個氣勢恢宏，為中國50年來新建最大道場，也是南國規模最大寺廟。園內景致與雕塑相協調，建筑與綠化相融合，既規整肅穆，又幽雅清凈。名山、名寺、名僧，閃相輝映，相得益彰。仁王殿內供奉寺廟門神哼哈二將，明清后，這種殿式建筑逐漸演變成牌坊式建筑——山門。天王殿當中供奉天冠彌勒和兩個侍者，兩旁立護法神四大天王。天王殿兩側分別是鐘樓和轉輪藏。從天王殿穿過游廊，便可進入大雄寶殿，殿內供奉主尊為釋迦牟尼佛、阿彌陀佛和藥師佛，還有文殊、普賢、迦葉、阿難、帝釋、梵天、兩尊供養菩薩和十六羅漢塑像。
“不二法門”是一個由大型唐代風格六樓、建筑、群像雕塑、經幢、石刻、浮雕、園林組成的景點。這里的每個小品與建筑都體現出佛家思想精髓——“不二”理念。不二法門廣場被高大的的木棉樹和鮮紅的木棉花簇擁著，廣場里建須彌山，須彌山住眾多護法天神。繞過須彌山，便進入“圓通經幢”，其四周是“天龍八部”群像雕塑。由經幢前行，便見“天女散花”石刻，石刻之后是一尊高大的“達摩面壁”浮雕。達摩在嵩山少林面壁九年，被尊為西天禪宗第28祖、中國禪宗初祖。
從不二法門廣場下到曲橋，便是面積為2200玉米的“八寶蓮”，仿海義世界而建，內有各種珊瑚石、海藻、水下燈具及琉璃制品，也有形態各異熱帶海洋觀賞魚穿梭其間，在燈光照射下，讓人仿佛置身于神奇海底世界。沿著曲橋前行一尊巨大“耳根圓通”石刻，“耳根圓通”1象徵觀菩薩修煉法門，“聞聲救苦”，遍及十方。“耳根圓通”旁邊，建成有觀音閣，閣上安放一尊金碧輝煌的金玉觀音，高3.8米，造價約人民幣1.9億元，觀音閣一側是“寶瓶凈水”雕刻，另一側是種滿蓮花的蓮花池。蓮花素來被佛教信徒視為圣物，認為它能啟迪人們不為外物所役，“出淤泥而不染”。花架對面是巨大“慈般普渡”木雕，木雕旁是刻滿書法的碑亭和觀音菩薩的坐具——“蓮花寶座”石刻。由茶社前行星期達300米的《心經》石刻前是紫竹林。
南山導游詞 篇11
南山風景區位于重慶長江南岸，北起銅鑼峽，南至金竹溝，汪山、黃山、袁山、蔣山、岱山、老君山、文峰山等數十座山峰臨江拔地而起，與涂山寺、老君洞、大佛寺等古建筑相映生輝，點綴著山城重慶分外妖嬈。
重慶南山總面積約2500公頃，平均海拔400余米，最高峰春天嶺海拔681.5米，從渝中區隔江遙看，峰巒疊嶂，沿江列峙，林木聯袂，郁郁蒼蒼，恰似一道護衛山城的綠色屏障。風景區內旅游資源積淀豐厚，山、水、林、泉、瀑、峽、花等，自然景觀俱全;佛、道、基督、天主、伊斯蘭教建筑，以及完整的"陪都"遺址群等，人文景觀畢集。
廟觀亭樓飄涉于層巒翠柏之巔，歷代朝山信徒，留住斑斑足跡，弄筆騷客，遺下累累華章。游人或涂山禹廟懷古，或"陪都"遺址尋蹤，或林壑龍洞探幽，或南山公園賞花，或臨古經堂禮拜莊嚴神佛，或登"一棵樹"俯看"字水宵燈"，四時有景，八節各異。
南山公園位于汪山之上，內有眾多的名卉奇草，有上百個品種的杜鵑、一百余個品種的四川茶花，數十個品種的桂花，還有喜馬拉雅山的雪松，東南亞的金雞納霜，日本的櫻花，墨西哥的萬壽菊，英國的桂花等品種的花卉。真是春有桃李櫻花;夏有海棠杜鵑;秋有桂花菊花;冬有臘梅怒放。
景區中的黃山現亦被辟為游樂園地。這里有重慶淪為陪都時興建的各類別墅，堪稱陪都別墅游覽區。內有蔣介石的云岫別墅，宋美齡的松廳，馬歇爾的草亭，美國顧問團住宿的蓮青樓等。
南山導游詞 篇12
走出香水庵我們又來到南山禪寺。
南山禪寺前身是龍口市境內最古老、最著名的石泉寺。據史料記載：佛教在唐時傳入龍口，自唐至清，佛教興盛，全縣800余村，都建有廟宇，境內寺觀有三觀八寺之稱，石泉寺是八寺之首。
石泉寺，原稱昭慶寺，唐朝貞觀元年(620__年)初建，宋建隆(960—961年)、明萬歷(1573—1620__年)、清雍正(1723—1735年)、光緒(1875—1920__年)年間屢經重修，盛年廟容嶄新，金碧輝煌，為邑內西南一大勝景。
石泉寺北依山巖，東臨溪澗，西北圣水山上有石泉一眼，巖石上刻有“圣水濟患泉”5個大字，當年古寺曾建在泉邊，后因山高路險，唐代后期方才遷到盧山西麓。
石泉寺旁“有大石，望如懸鼓，其下百石平鋪崖底，叩之有聲，遠聞數里”，“澗中沙土，成塊如拳，搖擊之有聲……”，俗稱石鼓，古有“石鼓澗泉”之勝。石泉寺名的由來，一說源于圣水濟患泉，一說源于石鼓澗泉。
古時石泉寺占地30余畝，有出家僧人30多眾。“每逢農歷三月二十六日、十月初六廟會，設戲酬神，善信之士，競相隨喜，波及都社州縣”。直至民國初年，廟會之日進山朝拜者依然絡繹不絕，香火十分旺盛。由于解放前連年戰亂，至上世紀中葉，古寺毀壞殆盡。
1999年對石泉寺進行重修，改名為“南山禪寺”，20__年7月對外開放。重修的南山禪寺，占地4萬平方米，建筑面積9800平方米。
影壁首先你看到影壁。中間雕刻的是"南無阿彌陀佛"，兩側分別是“____常轉”、“佛日增輝”的字樣，這里的人工河，叫金水河，與之相連的是放生池。過了金水河，我們就要到南山寺的大門了。寺院的大門叫山門，亦稱三門，即：空門、無相門、無作門，象征要追隨佛祖，“三解脫”，故名“三門”。
山門內兩側站著兩個威武雄壯的武將，這兩尊武將是守護佛法的天神，一為密跡金剛，一為散脂大將。
據佛經記載，轉輪圣王有一千個兒子，俱修成佛道，是為賢劫千佛，其中包括釋迦牟尼。最小的兩個兒子青葉髻和樓圣德為了保全史長們成佛和護持佛法，便做了佛護法。法意手執寶桿，作為金剛力士，即密跡金剛;法念為梵王，侍于佛側。漢化密跡金剛的造型為白面善相，常與散脂大將構成一組。
散脂大將，又稱叉將，北方多聞天王屬下八大將之一，統領二十八部。
進寺院之后可分為三條路線進行游覽。中路有天王殿、大雄定殿、觀音殿、藏經閣;東路有鐘樓、地藏殿、伽藍殿、東方三圣殿、準提殿、文殊殿;西路有鼓樓、祖師殿、西方三圣殿，普賢殿。
另外，還有展室，值房、僧房、法物流通處、齋堂齋舍等附屬和配套建筑設施。
鐘鼓樓進了山門，在天王殿前左右兩側就是鐘樓和鼓樓，鐘樓在東，鼓樓在西。因為南山禪寺是坐南朝北，所以在殿堂法器的布置上，采取了調轉乾坤的做法，鐘樓就在東邊了，正好符合佛教的晨鐘暮鼓的要求。
地藏殿鐘樓下面是地藏殿，供奉的是地藏菩薩。“地藏”是梵文的意譯。他安忍不動，猶如大地，靜慮禎密，猶如地藏，故名地藏。說他如同大地，含藏著無數善根種子。地藏菩薩，受佛祖釋迦牟尼的托付，在現世佛釋迦寂滅后，而未來佛彌勒下世前這一段“無佛世界”里，擔當起教化六道眾生的重任。釋迦牟尼命他作幽冥教主，即管理陰間，地藏菩薩膺此重任，遂后在佛前立下大誓愿：“為使罪苦六道眾生廣設方便，盡全解脫，而我自身方成佛道”�！暗鬲z未空，誓不成佛”。
佛教傳入中國后，地藏菩薩與中國冥神東岳神逐漸融混，成為專管幽冥的神靈，稱為“地藏王”。地藏菩薩一手持錫杖，一手持蓮花朵(或一手持幡幢，一手持寶珠)，頭戴毗盧冠(或光頭)身披袈裟的出家僧人之相。身邊有一怪獸坐騎，叫“諦聽”，又叫“善聽”，它似虎似豹，雙目神光閃爍，耳朵極為靈敏，說他能聽到四大部洲山川河流，洞天福地之間的動物，各種生物及神仙的動靜，地藏王靠它搜集情報，照鑒善惡，察聽賢愚。