靈隱寺導(dǎo)游詞（精選19篇）
靈隱寺導(dǎo)游詞 篇1
杭州靈隱寺是我國(guó)佛教禪宗十大名剎之一，也是江南著名古剎之一，濃厚的文化和宗教內(nèi)涵無與倫比。靈隱寺又名云林寺，位于浙江省杭州市西湖西北面，始建于東晉咸和元年(公元320xx年)，至今已有1600余年的歷史，為杭州最早的名剎，也是中國(guó)佛教著名寺院，通常認(rèn)為也屬于西湖景區(qū)。靈隱寺在飛來峰與北高峰之間靈隱山麓中，兩峰挾峙，林木聳秀，深山古寺，云煙萬(wàn)狀，是一處古樸幽靜、景色宜人的游覽勝地，最著名的景觀是飛來峰和一線天。
靈隱寺正面是大雄寶殿，原稱覺皇殿，單層三疊重檐，氣勢(shì)嵯峨，重檐高33.6米，十分雄偉。大殿正中是一座高24.8米的釋迦牟尼蓮花坐像，這是我國(guó)最高大的木雕坐式佛像之一，是一件不可多得的宗教藝術(shù)作品。
景點(diǎn)分布：
靈隱寺景區(qū)內(nèi)主要景點(diǎn)有：飛來峰、一線天、天王殿、大雄寶殿、藥師殿、玉乳洞、理公塔、冷泉、墓塔林、辟支塔、北高峰等。
靈隱寺導(dǎo)游詞 篇2
杭州靈隱寺是我國(guó)佛教禪宗十大名剎之一，也是江南著名古剎之一，濃厚的文化和宗教內(nèi)涵無與倫比。靈隱寺還有一個(gè)別名叫云林禪寺，一說康熙皇帝南巡時(shí)，曾登寺后的北高峰覽勝他看到上下云林默默，整片廟宇籠罩在濃濃的晨霧之中，顯得十分幽靜于是賜名為云林禪寺。現(xiàn)在天王殿前的那塊“云林禪寺”巨匾，即是當(dāng)年康熙皇帝的御筆。但300多年過去了，杭州人們從來沒有承認(rèn)過康熙的改名，大家還是叫“靈隱寺”。
進(jìn)寺首先是天王殿，為“靈隱三殿”之一。天王殿上的“威鎮(zhèn)三洲”匾額，古代神話中的四洲為東勝神州、南瞻部洲、西牛賀州、北俱盧洲，相傳北方是凈土，因此只需威鎮(zhèn)東西南三洲而名。
靈隱寺布局與江南寺院格局大致相仿，進(jìn)天王殿正中佛龕里坐著袒胸露腹的彌勒佛。袒胸露腹，笑容可掬迎接香客的第一柱香，正向我們傳授一種人生智慧：心胸寬廣，萬(wàn)事能容，知足常樂，健康長(zhǎng)壽。兩邊為四大天王彩塑像，高各八米，個(gè)個(gè)身披重甲。其中兩個(gè)形態(tài)威武，兩個(gè)神色和善，俗稱四大金剛。
彌勒佛后壁佛龕里站著手執(zhí)金剛杵的韋馱菩薩，韋馱佛像造型端莊，由獨(dú)塊香樟木雕成，是南宋遺物，已有700多年歷史，很具觀賞價(jià)值、過天王殿為庭院，院中古木參天，正面是大雄寶殿，重檐高33.6米，十分雄偉。據(jù)說釋迦牟尼的舍利曾被魔王搶走，是韋馱不畏艱難，奮力追回。因此，在佛寺中，韋馱塑像大多面朝大雄寶殿的釋迦牟尼佛像，意為保護(hù)佛祖，驅(qū)除邪魔，威鎮(zhèn)三洲。
杭州是全國(guó)歷史文化名城，七大古都之一，歷史上素有“東南佛國(guó)”之稱。“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”的意境今天在杭州仍能感受到。
天王殿后是主殿——大雄寶殿，是一座單層重檐的三疊建筑，高達(dá)三十多米，雄偉莊重。八方各地的游客、香客幾乎將大雄寶殿前的平地站滿，靈隱寺真不愧為全國(guó)十大寺廟之一，香火如此旺盛。兩峰挾峙，林木聳秀，深山古寺，云煙萬(wàn)狀，靈隱寺處處透露著江南文化與佛教文化。
大雄寶殿前月臺(tái)兩側(cè)各有一座八角九層仿木結(jié)構(gòu)石塔，塔高逾七米，塔身每面雕刻精美，經(jīng)古建筑專家考定，兩石塔亦雕造于吳越末年。據(jù)說建于公元969年。靈隱寺珍藏的佛教文物，有古代貝葉寫經(jīng)、東魏鎦金佛像、明董其昌寫本《金剛經(jīng)》、清雍正木刻本龍藏等等，都是彌足珍貴的寶物。
大殿正中是一座高24.8米的釋迦牟尼貼金木雕像，由香樟木雕塑而成，造像妙相莊嚴(yán)、氣韻生動(dòng)，是一件不可多得的宗教藝術(shù)作品。整尊佛像是用24塊香樟木雕刻而成，全身貼金，共用了86兩黃金。釋迦牟尼佛端坐蓮臺(tái)，心心相印，面白發(fā)藍(lán)，體態(tài)豐盈，慈祥和藹，高二十米，金光燦爛;側(cè)立二十諸天、護(hù)法兩班;后趺十二圓覺，似有心丹。
佛祖頭部微微前傾，兩眼凝視，右手微抬，仿佛正向朝拜者講經(jīng)說法。佛祖坐在蓮花臺(tái)上，蓮花表示圣潔清芳，出淤泥而不染;佛螺旋狀的頭發(fā)為天藍(lán)色，象征與天齊平;額眉間有兩個(gè)“白點(diǎn)”，是佛祖三十二像之一“白毫相光”表示吉祥如意;頭部后面的鏡稱為“摩尼鏡”，象征智慧和光明;佛頂上有一把撐開雨傘似的蓋，叫天蓋。整體大氣宏偉，震懾人心，充滿感化力量。
靈隱寺導(dǎo)游詞 篇3
靈隱寺，又名云林寺，位于浙江省杭州市，始建于東晉咸和元年(公元320xx年)，占地面積約87000平方米。靈隱寺地處杭州西湖以西，背靠北高峰，面朝飛來峰。浙江靈隱寺為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
靈隱寺開山祖師為西印度僧人慧理和尚。南朝梁武帝賜田并擴(kuò)建。五代吳越王錢镠，命請(qǐng)永明延壽大師重興開拓，并賜名靈隱新寺。宋寧宗嘉定年間，靈隱寺被譽(yù)為江南禪宗"五山"之一。清順治年間，禪宗巨匠具德和尚住持靈隱，籌資重建，僅建殿堂時(shí)間就前后歷十八年之久，其規(guī)模之宏偉躍居"東南之冠" 。清康熙二十八年(公元1689年)，康熙帝南巡時(shí)，賜名 "云林禪寺"。
靈隱寺主要由天王殿、大雄寶殿、藥師殿、直指堂(法堂)、華嚴(yán)殿為中軸線，兩邊附以五百羅漢堂、濟(jì)公殿、聯(lián)燈閣、華嚴(yán)閣、大悲樓、方丈樓等建筑構(gòu)成。
靈隱寺導(dǎo)游詞 篇4
杭州に旅行に行って、西湖を見たら、霊隠は西湖西部の飛來峰のそばにあります。西湖から遠(yuǎn)くないです。
東晉に始まり、インドの僧、慧理が杭に來たと伝えられています。1600年以上前にインドの僧、慧理が杭州に來たと伝えられています。ここの山の峰が奇麗で、「仙霊が隠している」と思って、ここに寺を建てて、霊隠と名づけました。
霊隠寺天王殿の外に冷泉亭があります。蘇東坡は杭州で太守をする時(shí)、冷泉亭で宴を開いて詩(shī)を作ると言われています。
霊隠しの一帯の峰の怪石は嵯峨で、風(fēng)景は圧倒的に違っています。インドの僧侶の慧理さんは「これは中天竺國(guó)霊鷲山の小嶺です。何で飛來しますか？」と言っています。
飛來峰は江南の珍しい古代石窟蕓術(shù)の貴重品で、四川の大足石刻と匹敵することができます。蘇東坡には「渓山は至るところに庵があり、霊隠飛來峰が一番好き」という詩(shī)句がありました。
1993年、霊隠観光スポットは新しく「中華石窟蕓術(shù)集精華園」を作って、山や林が飛來する勢(shì)いを借りて、中國(guó)の有名な石窟蕓術(shù)経典の造像（例えば、楽山大仏、龍門洞窟など）をここに少し縮めて、見る価値があります。
特に面倒をみます：霊隠に旅行に行ったら、必ず飛來峰の最大の石刻——大腹彌勒仏の前で寫真を撮ります。撮影料は1元です。
飲食：遊覧霊は隠れて、飛んでくる峰を見て、忘れてはいけません。仏教の文化を味わってから、合谷橋のそばの天外レストランで人間の花火を食べることができます。谷間の水がビルの前をさらさらと流れています。古剎の鐘の音がかすかに聞こえます。ここで美味しいものを食べてみてもいいですか？
霊隠寺は杭州西湖の西北の高峰山麓に飛來する前にあります。中國(guó)仏教の有名な「十剎」の一つです。1600年以上前にインドの僧？慧理が杭州に來たと伝えられています。ここの山の峰が奇麗で、「仙霊が隠している」と思って、ここに寺を建てました。
境內(nèi)の主な建物は天王殿と大雄寶殿があります。天王殿の入り口にある彌勒仏の坐像は200年の歴史を持っています。彌勒仏の背後にある護(hù)法の天神韋駄像は南宋の時(shí)の作品です。大雄寶殿の高さは33。6メートルで、中國(guó)で最も保存されている重軒寺の一つです。殿內(nèi)の真ん中には金釈迦牟尼像があります。高さは9。1メートルで、蓮の花の臺(tái)座と仏光の天井板を加えて、19。69メートルにも達(dá)しています。座像は24枚の香樟木で精緻で厳かです。正殿の両側(cè)には「二十諸天」と「十二円覚」の像が並べられています。殿の後ろ側(cè)には海島立體群塑があり、全部で150體余りのレリーフがあります。大雄寶殿、天王殿の両側(cè)には五代の時(shí)に建てられた石塔と北宋開寶二年（969年）に建てられた古い建物があります。今から1000年余りが経ちました。清康煕皇帝は「雲(yún)林禪寺」という四文字を書いたことがあります。
霊隠しの一帯の峰の怪石は嵯峨で、景色は圧倒的に違っています。インドの僧侶の慧理さんは「これは中天竺國(guó)霊鷲山の小嶺です。何で飛來しますか？」と言っています。飛來峰は霊鷲峰と呼ばれ、高さ168メートル、山體は石灰?guī)rで構(gòu)成され、周囲の山々とは大きく異なる。石も不思議もないし、木もないし、古もないし、穴もないし、幽もない。山に飛來した庁巖怪石は、龍をかたどったように走っている。虎のように寢ている。猿を驚かすように、まるで石質(zhì)動(dòng)物園のようだ。山上の古木の古藤は根が曲がっています。巖の骨が露出して、峰がうねって削られています。明人の袁宏道はかつて「湖上の諸峰は飛來を第一とする。
飛來峰奇石嵯峨、鍾霊毓秀は、その巖穴と渓流沿いの絶壁に五代、宋、元の時(shí)代の懸崖造像345體が刻まれています。その中でも、特に元の時(shí)代のチベット仏教（ラマ教）の造像が最も貴重で、我が國(guó)の石窯造像蕓術(shù)の中の貴重な寶と稱されています。
飛來峰の西麓には冷泉が緑陰の奧に隠れています。泉の水は玉のように透き通っています。澄んでいてきれいな池の面には、コップの口の大きい地下の泉が噴き出ています。渓谷の水が上がっても落ちても、いつまでも湧き上がり、玉が飛んでいます。明代の畫家沈石田詩(shī)雲(yún)「湖の風(fēng)景は霊隠を語(yǔ)り、風(fēng)景は冷泉の間にのみ存在する。「冷泉池畔に冷泉亭が建っています。
靈隱寺導(dǎo)游詞 篇5
各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們來到了靈隱寺的山門前。大家請(qǐng)看，這堵赭紅色墻的照壁上寫著“咫尺西天”四個(gè)大字，就是說，我們?cè)僮哌M(jìn)一步，前面就是佛國(guó)世界了。
進(jìn)入寺廟我們還要走一小段路，沿途要經(jīng)過合澗橋、春淙亭、壑雷亭和冷泉亭，趁這個(gè)機(jī)會(huì)，我來簡(jiǎn)單介紹一下靈隱寺的建寺情況。靈隱寺又名“云林寺”，創(chuàng)建于東晉咸和元年(公元320_年)，距今已經(jīng)有1600多年的歷史，現(xiàn)在是杭州最大的叢林寺院，也是全國(guó)十大名剎之一。靈隱寺比少林寺的創(chuàng)建要早170年(少林寺建于公元495年)。關(guān)于靈隱寺的創(chuàng)立，據(jù){靈隱寺志}記載，公元320_年，印度僧人慧理來到杭州，看到這里山峰奇秀，。風(fēng)水蘊(yùn)藏著靈氣，于是就把對(duì)面的這座飛來峰比作天竺(印度)靈鷲山的一座小嶺，不知何時(shí)飛來，認(rèn)為“佛在世日，多為仙靈所隱”，于是就在此駐足，建立寺廟，取名“靈隱”。起初山門寺額，題名“絕勝覺場(chǎng)”，到了北宋景德四年(公元1020_年)改題為“景德靈隱禪寺”，明朝后直名為“靈隱禪寺”，一直沿用至今.歷朝以來，寺院屢毀屢建先后14次，現(xiàn)在的殿宇，是19世紀(jì)重建的。
目前靈隱寺可供游人游覽的主要建筑有：天王殿、大雄寶殿、藥師殿和云林藏室等;各位，現(xiàn)在我們來到了靈隱寺的第一個(gè)寺院——天王殿。大家請(qǐng)看殿屋重檐下懸掛著兩塊橫匾，“靈鷲飛來”金匾是黃元秀居士的題字，還有一塊“云林禪寺”的匾額是清康熙皇帝的親筆手書。這就是康熙皇帝將“靈隱寺”改為“云林寺”的由來。那么，靈隱寺為什么又叫云林寺呢?這里有兩種完全不同的說法。民間，傳說在清康熙二十八年，康熙皇帝南巡到杭州。有一天，康熙喝得酩酊大醉，前呼后擁，一路游到靈隱。寺廟住持和尚深知這位皇帝喜歡作詩(shī)題字，于是就提出想請(qǐng)康熙重題一塊寺額，康熙也就乘著酒興，滿口答應(yīng)。不料因酒誤事，落筆太重，把“靈”字上半截的“雨”字頭寫得太大，下半截的三個(gè)“口”和一個(gè)“巫”字，再也寫不下去。康熙一慌，急得汗如雨下，酒都醒了。正在為難之際，旁邊有位大學(xué)士名叫高江村，急中生智，在手掌心上寫了“霎林”二字，然后假裝磨墨，向皇帝暗示，康熙也就隨機(jī)應(yīng)變，把“靈”字寫作“雩”字，于是“靈隱寺”也就變成“云林寺”。
到杭州旅游，一看西湖，二看靈隱，靈隱位于西湖西部的飛來峰旁，離西湖不遠(yuǎn)，可謂“不可不去”。
相傳始東晉時(shí)印度僧人慧理來杭，相傳1600多年前印度僧人慧理來杭州，看到這里山峰奇秀，以為是“仙靈所隱”，就在這里建寺，取名靈隱。靈隱寺天王殿外有一冷泉亭，據(jù)說蘇東坡在杭州做太守時(shí)，常在冷泉亭上飲宴賦詩(shī)。靈隱一帶的山峰怪石嵯峨，風(fēng)景絕異，印度僧人慧理稱：“此乃中天竺國(guó)靈鷲山之小嶺，不知何以飛來?”，因此稱為“飛來峰”。
飛來峰是江南少見的古代石窟藝術(shù)瑰寶，可與四川大足石刻媲美。蘇東坡曾有“溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來峰”的詩(shī)句。1993年，靈隱景區(qū)新辟了“中華石窟藝術(shù)集萃園”，它借飛來峰山林之勢(shì)，把中國(guó)著名的石窟藝術(shù)經(jīng)典造像(如：樂山大佛、龍門石窟等)微縮于此，值得一看。
特別關(guān)照：到靈隱旅游，一定要到飛來峰最大的石刻--大肚彌勒佛前照個(gè)像，餐飲:游靈隱，看飛來峰，可別忘了:山外有山，天外有天。在領(lǐng)略佛教文化之后，你可以到合澗橋畔的天外天菜館重食人間煙火。澗水在樓前潺潺流過，古剎鐘聲隱約可聞，在此品嘗美味佳肴，是不是別有一番風(fēng)味啊?
靈隱寺位于杭州西湖西北北高峰山麓飛來峰前，是中國(guó)佛教著名的“十剎”之一。相傳1600多年前印度僧人慧理來杭州，看到這里山峰奇秀，以為是“仙靈所隱”，就在這里建寺，取名靈隱。
寺內(nèi)主要建筑有天王殿和大雄寶殿。天王殿入口的彌勒佛坐像，已有220_年歷史。彌勒佛背后的護(hù)法天神韋馱像為南宋時(shí)作品。大雄寶殿高33.6米，是中國(guó)保存最好的單層重檐寺院建筑之一。殿內(nèi)正中有貼金釋加牟尼像，凈高9.1米，加上蓮花底座和佛光頂盤，高達(dá)19.69米，坐像用24塊香樟木拼雕而成，精細(xì)而莊嚴(yán)。大殿兩側(cè)分列“二十諸天”和“十二圓覺”像，神態(tài)各異，栩栩如生。殿后側(cè)有海島立體群塑，共有浮雕150多尊。大雄寶殿、天王殿兩側(cè)有五代時(shí)所建的石塔和北宋開寶二年(969年)所建經(jīng)幢，距今已有1000余年。清康熙皇帝曾題“云林禪寺”四字。
靈隱一帶的山峰怪石嵯峨，風(fēng)景絕異，印度僧人慧理稱:“此乃中天竺國(guó)靈鷲山之小嶺，不知何以飛來?”故稱“飛來峰”。飛來峰又名靈鷲峰，山高168米，山體由石灰?guī)r構(gòu)成，與周圍群山迥異。無石不奇，無樹不古，無洞不幽。飛來峰的廳巖怪石，如矯龍，如奔象，如臥虎，如驚猿，仿佛是一座石質(zhì)動(dòng)物園。山上老樹古藤，盤根錯(cuò)節(jié);巖骨暴露，峰棱如削。明人袁宏道曾盛贊:"湖上諸峰，當(dāng)以飛來為第一。
飛來峰奇石嵯峨，鐘靈毓秀，在其巖洞與沿溪的峭壁上共刻有五代、宋、元時(shí)期的摩崖造像345尊，其中尤以元代藏傳佛教(喇嘛教)造像最為珍貴，堪稱我國(guó)石窯造像藝術(shù)中的瑰寶，故為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。飛來峰西麓有冷泉掩映在綠蔭深處，泉水晶瑩如玉，在清澈明凈的池面上，有一股碗口大的地下泉水噴薄而出，無論溪水漲落，它都噴涌不息，飛珠濺玉，如奏天籟。明代畫家沈石田詩(shī)云:"湖上風(fēng)光說靈隱，風(fēng)光獨(dú)在冷泉間。"冷泉池畔建有冷泉亭。
靈隱寺導(dǎo)游詞 篇6
靈隱寺始建于東晉咸和元年(公元326年)，至今已有約一千七百年的歷史，為杭州最早的名剎。靈隱寺地處杭州西湖以西，背靠北高峰，面朝飛來峰，兩峰挾峙，林木聳秀，深山古寺，云煙萬(wàn)狀。
靈隱寺開山祖師為西印度僧人慧理和尚。他在東晉咸和初，由中原云游入浙，至武林(即今杭州)，見有一峰而嘆曰：“此乃中天竺國(guó)靈鷲山一小嶺，不知何代飛來?佛在世日，多為仙靈所隱。”遂于峰前建寺，名曰靈隱。
靈隱寺初創(chuàng)時(shí)佛法未盛，一切僅初具雛形而已。至南朝梁武帝賜田并擴(kuò)建，其規(guī)模稍有可觀。唐大歷六年(公元771年)，曾作過全面修葺，香火旺盛。然而，唐末“會(huì)昌法難”，靈隱受池魚之災(zāi)，寺毀僧散。直至五代吳越王錢镠，命請(qǐng)永明延壽大師重興開拓，并新建石幢、佛閣、法堂及百尺彌勒閣，并賜名靈隱新寺。靈隱寺鼎盛時(shí)，曾有九樓、十八閣、七十二殿堂，僧房一千三百間，僧眾多達(dá)三千余人。南宋建都杭州，高宗與孝宗常幸駕靈隱，主理寺務(wù)，并揮灑翰墨。宋寧宗嘉定年間，靈隱寺被譽(yù)為江南禪宗“五山”之一。清順治年間，禪宗巨匠具德和尚住持靈隱，立志重建，廣籌資金，僅建殿堂時(shí)間就前后歷十八年之久。梵剎莊嚴(yán)，古風(fēng)重振，其規(guī)模之宏偉躍居“東南之冠”。清康熙二十八年(公元1689年)，康熙帝南巡時(shí)，賜名“云林禪寺”。
新中國(guó)成立后，靈隱曾多次進(jìn)行大規(guī)模整修。于今，在政府落實(shí)宗教信仰自由政策的方針下，在方丈光泉法師的引領(lǐng)下，靈隱寺兩序大眾以“充分發(fā)揚(yáng)佛教優(yōu)良傳統(tǒng)，積極建設(shè)東南人間凈土”為發(fā)展目標(biāo)，使靈隱這座千年古剎，法幢高樹，海眾安和，呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象。
目前，靈隱寺主要由天王殿、大雄寶殿、藥師殿、直指堂(法堂)、華嚴(yán)殿為中軸線，兩邊附以五百羅漢堂、濟(jì)公殿、聯(lián)燈閣、華嚴(yán)閣、大悲樓、方丈樓等建筑所構(gòu)成，共占地一百三十畝，殿宇恢宏，建構(gòu)有序。大雄寶殿中有一尊釋迦牟尼佛像，是以唐代禪宗佛像為藍(lán)本，用二十四塊樟木雕刻鑲接而成，共高24.8米，妙相莊嚴(yán)，氣韻生動(dòng)，為國(guó)內(nèi)所罕見。
靈隱自創(chuàng)建以來，高僧云集，文人薈萃，儒釋交融，談禪論道，一吟一詠早己蔚然成為文化大觀。此外，寺內(nèi)還存有不少年代久遠(yuǎn)的佛像、法器、經(jīng)幢、石塔、御碑、字畫等歷史文物為靈隱寺珍貴的佛教文化遺產(chǎn)。
時(shí)序已進(jìn)入新世紀(jì)，靈隱寺以其得天獨(dú)厚的佛教文化、宏偉壯麗的殿宇建筑和秀美幽雅的自然風(fēng)光，吸引著海內(nèi)外游客。靈隱寺，它早已成為人們學(xué)佛、觀光、祈福、休閑的佛教勝地。
靈隱寺導(dǎo)游詞 篇7
霊隠寺は東晉の咸和元年(西暦326年)に建立されました。今まで約1700年の歴史があり、杭州の一番早い名剎です。霊隠寺は杭州西湖の西にあり、北のピークを背にして、飛來峰に面しています。二つの峰がそびえ立っています。林がそびえ立っています。
霊隠寺の開祖師は西インドの僧、慧理和尚です。彼は東晉でしょっぱいですと初め、中原から浙江に雲(yún)遊して、武林(つまり今杭州)に著いて、1峰があることに會(huì)ってため息をついて言います：“これは中天竺國(guó)霊鷲山の小さい峰で、いつ飛來するかが分かりませんか?仏陀の生きている日、多く仙霊のために隠します。”峰の前に寺を建て、霊隠という名を持つ。
霊隠寺が創(chuàng)建された時(shí)はまだ仏が盛りませんでした。すべては雛形だけがあります。南朝梁武帝に田代を賜って拡張したのですが、その規(guī)模はちょっと見るべきものがあります。唐大暦六年(西暦771年)、全面的に修理したことがあります。しかし、唐末の「會(huì)昌法難」は、池魚の災(zāi)いを受けて霊隠は僧散を滅ぼしました。五代目の呉越王銭镠まで、永明延壽大師の重興開拓を命じ、石柱、仏閣、法堂及び百尺彌勒閣を新築し、霊隠新寺を賜ります。霊隠寺の最盛期には九階、十八閣、七十二殿堂があり、僧房千三百間、僧衆(zhòng)は三千人余りに達(dá)しました。南宋は都杭州を建てて、高宗と孝宗の常幸は霊隠を運(yùn)転して、主理の寺の務(wù)、そして筆と墨を書きます。宋寧宗嘉定年間、霊隠寺は江南禪宗の「五山」の一つとして知られています。清順治年間、禪宗の巨匠具徳和尚の住職が霊隠に隠れて、再建を志し、資金を集めて、殿堂を建てるだけの時(shí)間は前後18年の長(zhǎng)い間になりました。梵剎は厳かで、古風(fēng)は再び奮い起こして、その規(guī)模の雄壯さは“東南の冠”に躍り出ます。清康煕二十八年(西暦1689年)、康熙帝が南遊する時(shí)、「雲(yún)林禪寺」と名づけられました。
新中國(guó)の成立後、霊隠は何回も大規(guī)模な修理を行った。今では、政府が宗教信仰の自由政策を?qū)g施する方針の下で、方丈光泉法師の指導(dǎo)の下で、霊隠寺の二序大衆(zhòng)は「仏教の優(yōu)れた伝統(tǒng)を十分に発揚(yáng)し、東南世界の浄土を積極的に建設(shè)する」という発展目標(biāo)を掲げて、霊隠の千年の古い寺、法樓高樹、海衆(zhòng)と、生き生きとした繁栄ぶりを見せています。
現(xiàn)在、霊隠寺は主に天王殿、大雄寶殿、薬師殿、直指堂(法堂)、華厳殿を中軸線とし、両側(cè)には五百羅漢堂、済公殿、聯(lián)燈閣、華厳閣、大悲樓、方丈樓などの建築で構(gòu)成されています。大雄寶殿の中に釈迦の仏像があります。唐代の禪宗の仏像をもとにして、二十四枚のクスノキの彫刻でつなぎ合わせて作られました。全部で24.8メートル高くて、妙な顔つきが厳かで、趣が生き生きとしていて、國(guó)內(nèi)でもまれです。
霊隠は創(chuàng)建以來、高僧が集まって、文人が集まって、儒釈がとけ合い、禪の論道を話しています。また、境內(nèi)には多くの年代の古い仏像、仏器、経樓、石塔、御碑、書畫などの歴史的文物が霊隠寺の貴重な仏教文化遺産として保存されています。
タイミングはすでに新世紀(jì)に入って、霊隠寺はそのとりわけ恵まれた仏教文化、壯大で壯麗な殿宇建築と優(yōu)雅な自然風(fēng)景で國(guó)內(nèi)外の観光客を引きつけています。霊隠寺はすでに仏教、観光、幸福、レジャーなどを?qū)Wぶ仏教の名所となっています。
杭州旅游日語(yǔ)靈隱寺導(dǎo)游詞5
杭州に旅行に行って、西湖を見たら、霊隠は西湖西部の飛來峰のそばにあります。西湖から遠(yuǎn)くないです。
東晉に始まり、インドの僧、慧理が杭に來たと伝えられています。1600年以上前にインドの僧、慧理が杭州に來たと伝えられています。ここの山の峰が奇麗で、「仙霊が隠している」と思って、ここに寺を建てて、霊隠と名づけました。
霊隠寺天王殿の外に冷泉亭があります。蘇東坡は杭州で太守をする時(shí)、冷泉亭で宴を開いて詩(shī)を作ると言われています。
霊隠しの一帯の峰の怪石は嵯峨で、風(fēng)景は圧倒的に違っています。インドの僧侶の慧理さんは「これは中天竺國(guó)霊鷲山の小嶺です。何で飛來しますか?」と言っています。
飛來峰は江南の珍しい古代石窟蕓術(shù)の貴重品で、四川の大足石刻と匹敵することができます。蘇東坡には「渓山は至るところに庵があり、霊隠飛來峰が一番好き」という詩(shī)句がありました。
1993年、霊隠観光スポットは新しく「中華石窟蕓術(shù)集精華園」を作って、山や林が飛來する勢(shì)いを借りて、中國(guó)の有名な石窟蕓術(shù)経典の造像(例えば、楽山大仏、龍門洞窟など)をここに少し縮めて、見る価値があります。
特に面倒をみます：霊隠に旅行に行ったら、必ず飛來峰の最大の石刻--大腹彌勒仏の前で寫真を撮ります。撮影料は1元です。
飲食：遊覧霊は隠れて、飛んでくる峰を見て、忘れてはいけません。仏教の文化を味わってから、合谷橋のそばの天外レストランで人間の花火を食べることができます。谷間の水がビルの前をさらさらと流れています。古剎の鐘の音がかすかに聞こえます。ここで美味しいものを食べてみてもいいですか?
霊隠寺は杭州西湖の西北の高峰山麓に飛來する前にあります。中國(guó)仏教の有名な「十剎」の一つです。1600年以上前にインドの僧?慧理が杭州に來たと伝えられています。ここの山の峰が奇麗で、「仙霊が隠している」と思って、ここに寺を建てました。
境內(nèi)の主な建物は天王殿と大雄寶殿があります。天王殿の入り口にある彌勒仏の坐像は200年の歴史を持っています。彌勒仏の背後にある護(hù)法の天神韋駄像は南宋の時(shí)の作品です。大雄寶殿の高さは33.6メートルで、中國(guó)で最も保存されている重軒寺の一つです。殿內(nèi)の真ん中には金釈迦牟尼像があります。高さは9.1メートルで、蓮の花の臺(tái)座と仏光の天井板を加えて、19.69メートルにも達(dá)しています。座像は24枚の香樟木で精緻で厳かです。正殿の両側(cè)には「二十諸天」と「十二円覚」の像が並べられています。殿の後ろ側(cè)には海島立體群塑があり、全部で150體余りのレリーフがあります。大雄寶殿、天王殿の両側(cè)には五代の時(shí)に建てられた石塔と北宋開寶二年(969年)に建てられた古い建物があります。今から1000年余りが経ちました。清康煕皇帝は「雲(yún)林禪寺」という四文字を書いたことがあります。
霊隠しの一帯の峰の怪石は嵯峨で、景色は圧倒的に違っています。インドの僧侶の慧理さんは「これは中天竺國(guó)霊鷲山の小嶺です。何で飛來しますか?」と言っています。飛來峰は霊鷲峰と呼ばれ、高さ168メートル、山體は石灰?guī)rで構(gòu)成され、周囲の山々とは大きく異なる。石も不思議もないし、木もないし、古もないし、穴もないし、幽もない。山に飛來した庁巖怪石は、龍をかたどったように走っている。虎のように寢ている。猿を驚かすように、まるで石質(zhì)動(dòng)物園のようだ。山上の古木の古藤は根が曲がっています。巖の骨が露出して、峰がうねって削られています。明人の袁宏道はかつて「湖上の諸峰は飛來を第一とする。
飛來峰奇石嵯峨、鍾霊毓秀は、その巖穴と渓流沿いの絶壁に五代、宋、元の時(shí)代の懸崖造像345體が刻まれています。その中でも、特に元の時(shí)代のチベット仏教(ラマ教)の造像が最も貴重で、我が國(guó)の石窯造像蕓術(shù)の中の貴重な寶と稱されています。
飛來峰の西麓には冷泉が緑陰の奧に隠れています。泉の水は玉のように透き通っています。澄んでいてきれいな池の面には、コップの口の大きい地下の泉が噴き出ています。渓谷の水が上がっても落ちても、いつまでも湧き上がり、玉が飛んでいます。明代の畫家沈石田詩(shī)雲(yún)「湖の風(fēng)景は霊隠を語(yǔ)り、風(fēng)景は冷泉の間にのみ存在する。「冷泉池畔に冷泉亭が建っています。
靈隱寺導(dǎo)游詞 篇8
各位游客“湖山晝明寺，明寺藏深山”作為杭州歷史最為悠久，規(guī)模最大的千年古剎——靈隱寺。靈隱寺講究山門開闊，以炫耀法門，而氣勢(shì)宏偉的靈隱寺卻深隱在西湖群峰密林中，就是到了寺廟前，也尋不出“靈隱寺”這個(gè)寺名。各位要了解其中緣由，我得先簡(jiǎn)要介紹靈隱寺的歷史。
靈隱寺創(chuàng)建于東晉元年，距今已有1600多年的歷史，是杭州最大的叢林寺院，也是全國(guó)十大古剎之一。佛教信徒素有“朝普陀必先經(jīng)靈隱”的說法。據(jù)《靈隱寺志》記載，公元320xx年，印度來了一個(gè)和尚叫慧理。見這里山水奇秀，怪石嶙峋，很像印度的靈鷲山，認(rèn)為是仙靈所隱之地，一時(shí)便在此建寺取名“靈隱”
各位游客，現(xiàn)在我們來到了靈隱第一殿——天王殿前面。大家請(qǐng)看大殿重檐下懸掛的兩塊橫匾，一塊“靈鷲飛來”是由近代著名佛教居士書法家黃元秀所提，而另一塊“雲(yún)林禪寺”的匾額是清康熙皇帝的親筆手書。那清康熙皇帝為什么要把“靈隱寺”改為“雲(yún)林禪寺”呢?據(jù)靈隱寺記載，清康熙20xx年，康熙皇帝在寺院主持諦暉法師陪同下一早登上了寺后的北高峰，之間寺院籠罩在晨霧之中，眼前云林漠漠，分外幽靜，下山回寺后，觸景生情，引用杜甫“江漢終吾老，云林的爾曹”的詩(shī)句揮筆寫下了”雲(yún)林禪寺”四個(gè)大字，賜為寺額但300多年來，杭州人們從來沒有承認(rèn)過康熙的改名，大家還是叫“靈隱寺”。
從看天王殿前兩座經(jīng)幢，刻于北宋開寶二年，是吳越國(guó)王家廟“奉先寺”遺物，宋時(shí)由迎珊移置于此，經(jīng)幢也稱石幢，是一種刻著佛名活經(jīng)咒的石柱，是古代佛教標(biāo)志物，作為鎮(zhèn)邪祈福之用，下面請(qǐng)大家隨我進(jìn)殿內(nèi)參觀。
靈隱寺自創(chuàng)建至今，重要的毀建有14次，歷史上靈隱寺規(guī)模最大要數(shù)五代吳越時(shí)，當(dāng)時(shí)全寺有9樓18閣72殿，僧房1300余間，僧徒3000余人。清代康熙皇帝六下江南，四次巡游靈隱寺;乾隆皇帝也六次南巡到靈隱寺，足見靈隱寺在當(dāng)時(shí)的地位。可惜后來，靈隱寺遭天災(zāi)人禍，破壞嚴(yán)重。特別是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，大部分建筑化為灰燼。新中國(guó)成立后，黨和政府對(duì)靈隱寺進(jìn)行了三次大規(guī)模的修復(fù)。現(xiàn)在靈隱寺的中軸線上有天王殿、大雄寶殿、藥師殿、法堂、藏經(jīng)樓、華嚴(yán)殿等五大殿，兩邊有東西禪室、碑室、方丈院和五百羅漢堂建筑。實(shí)現(xiàn)了靈隱“還靈鷲之壯觀，復(fù)名山之勝景”的夢(mèng)想。
靈隱寺導(dǎo)游詞 篇9
各位游客湖山晝明寺，明寺藏深山作為杭州歷史最為悠久，規(guī)模最大的千年古剎——靈隱寺。靈隱寺講究山門開闊，以炫耀法門，而氣勢(shì)宏偉的靈隱寺卻深隱在西湖群峰密林中，就是到了寺廟前，也尋不出靈隱寺這個(gè)寺名。各位要了解其中緣由，我得先簡(jiǎn)要介紹靈隱寺的歷史。
靈隱寺創(chuàng)建于東晉元年，距今已有1600多年的歷史，是杭州最大的叢林寺院，也是全國(guó)十大古剎之一。佛教信徒素有朝普陀必先經(jīng)靈隱的說法。據(jù)《靈隱寺志》記載，公元326年，印度來了一個(gè)和尚叫慧理。見這里山水奇秀，怪石嶙峋，很像印度的靈鷲山，認(rèn)為是仙靈所隱之地，一時(shí)便在此建寺取名靈隱
各位游客，現(xiàn)在我們來到了靈隱第一殿——天王殿前面。大家請(qǐng)看大殿重檐下懸掛的兩塊橫匾，一塊靈鷲飛來是由近代著名佛教居士書法家黃元秀所提，而另一塊雲(yún)林禪寺的匾額是清康熙皇帝的親筆手書。那清康熙皇帝為什么要把靈隱寺改為雲(yún)林禪寺呢?據(jù)靈隱寺記載，清康熙28年，康熙皇帝在寺院主持諦暉法師陪同下一早登上了寺后的北高峰，之間寺院籠罩在晨霧之中，眼前云林漠漠，分外幽靜，下山回寺后，觸景生情，引用杜甫江漢終吾老，云林的爾曹的詩(shī)句揮筆寫下了雲(yún)林禪寺四個(gè)大字，賜為寺額但300多年來，杭州人們從來沒有承認(rèn)過康熙的改名，大家還是叫靈隱寺。
從看天王殿前兩座經(jīng)幢，刻于北宋開寶二年，是吳越國(guó)王家廟奉先寺遺物，宋時(shí)由迎珊移置于此，經(jīng)幢也稱石幢，是一種刻著佛名活經(jīng)咒的石柱，是古代佛教標(biāo)志物，作為鎮(zhèn)邪祈福之用，下面請(qǐng)大家隨我進(jìn)殿內(nèi)參觀。
靈隱寺自創(chuàng)建至今，重要的毀建有14次，歷史上靈隱寺規(guī)模最大要數(shù)五代吳越時(shí)，當(dāng)時(shí)全寺有9樓18閣72殿，僧房1300余間，僧徒3000余人。清代康熙皇帝六下江南，
四次巡游靈隱寺;乾隆皇帝也六次南巡到靈隱寺，足見靈隱寺在當(dāng)時(shí)的地位。可惜后來，靈隱寺遭天災(zāi)人禍，破壞嚴(yán)重。特別是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，大部分建筑化為灰燼。新中國(guó)成立后，黨和政府對(duì)靈隱寺進(jìn)行了三次大規(guī)模的修復(fù)。現(xiàn)在靈隱寺的中軸線上有天王殿、大雄寶殿、藥師殿、法堂、藏經(jīng)樓、華嚴(yán)殿等五大殿，兩邊有東西禪室、碑室、方丈院和五百羅漢堂建筑。實(shí)現(xiàn)了靈隱還靈鷲之壯觀，復(fù)名山之勝景的夢(mèng)想。
靈隱寺導(dǎo)游詞 篇10
靴が破れて、帽子が破れて、體の袈裟が破れます。笑ってください。彼は私を笑って、扇子が破れます。
これは何の歌かご存知でしょうか?そうです。これは済公の挿入歌です。その済公の彫刻も霊隠寺にあります。
霊隠寺の別名の雲(yún)林禪寺は杭州市の西北にある武林山路、飛來峰の向かい側(cè)に位置しています。東晉の塩辛と三年(西暦紀(jì)元328年)から1600年の歴史があります。
20__年の初日に家族5人で霊隠寺に遊びに行きました。
道路の問題で黃龍観光集散センターに行くしかないです。バスに乗り換えて霊隠寺に行きます。
黃龍観光集散センターに著いたら、すぐに目がくらみました。他の観光スポットの待合所に行く人は上根本には誰(shuí)もいません。霊隠寺に行く待合室の人は何百メートルも並んでいます。
せっかく霊隠寺に來たのです。もうお晝です。霊隠寺で仏に禮拝して平安を祈る人はまだいません。彼らは姿も形も様々です。手には三本のすがすがしい香りを持っています。両手と并びに、口の中には言葉があります。三歩一拝もあります。また、私と同じように、游覽の気持ちを持って來ました。でも、もっと多くのものはやはり平安を祈ります。
しかし、私はいつも疑問に思っています。世の中には一體仏や菩薩がありますか?ないはずです。なぜその人たちは禮拝しなければならないのですか?心の中には一種の頼りがあるのかもしれません。でも、神仏は全部人間の虛構(gòu)で、真実ではないです。私達(dá)の未來はやはり自分のものに頼っています。
靈隱寺導(dǎo)游詞 篇11
杭州靈隱寺是我國(guó)佛教禪宗十大名剎之一，也是江南著名古剎之一，濃厚的文化和宗教內(nèi)涵無與倫比。靈隱寺還有一個(gè)別名叫云林禪寺，一說康熙皇帝南巡時(shí)，曾登寺后的北高峰覽勝他看到上下云林默默，整片廟宇籠罩在濃濃的晨霧之中，顯得十分幽靜于是賜名為云林禪寺。現(xiàn)在天王殿前的那塊“云林禪寺”巨匾，即是當(dāng)年康熙皇帝的御筆。但300多年過去了，杭州人們從來沒有承認(rèn)過康熙的改名，大家還是叫“靈隱寺”。
進(jìn)寺首先是天王殿，為“靈隱三殿”之一。天王殿上的“威鎮(zhèn)三洲”匾額，古代神話中的四洲為東勝神州、南瞻部洲、西牛賀州、北俱盧洲，相傳北方是凈土，因此只需威鎮(zhèn)東西南三洲而名。
靈隱寺布局與江南寺院格局大致相仿，進(jìn)天王殿正中佛龕里坐著袒胸露腹的彌勒佛。袒胸露腹，笑容可掬迎接香客的第一柱香，正向我們傳授一種人生智慧：心胸寬廣，萬(wàn)事能容，知足常樂，健康長(zhǎng)壽。兩邊為四大天王彩塑像，高各八米，個(gè)個(gè)身披重甲。其中兩個(gè)形態(tài)威武，兩個(gè)神色和善，俗稱四大金剛。
彌勒佛后壁佛龕里站著手執(zhí)金剛杵的韋馱菩薩，韋馱佛像造型端莊，由獨(dú)塊香樟木雕成，是南宋遺物，已有700多年歷史，很具觀賞價(jià)值、過天王殿為庭院，院中古木參天，正面是大雄寶殿，重檐高33.6米，十分雄偉。據(jù)說釋迦牟尼的舍利曾被魔王搶走，是韋馱不畏艱難，奮力追回。因此，在佛寺中，韋馱塑像大多面朝大雄寶殿的釋迦牟尼佛像，意為保護(hù)佛祖，驅(qū)除邪魔，威鎮(zhèn)三洲。
大殿正中是一座高24.8米的釋迦牟尼貼金木雕像，由香樟木雕塑而成，造像妙相莊嚴(yán)、氣韻生動(dòng)，是一件不可多得的宗教藝術(shù)作品。整尊佛像是用24塊香樟木雕刻而成，全身貼金，共用了86兩黃金。釋迦牟尼佛端坐蓮臺(tái)，心心相印，面白發(fā)藍(lán)，體態(tài)豐盈，慈祥和藹，高二十米，金光燦爛;側(cè)立二十諸天、護(hù)法兩班;后趺十二圓覺，似有心丹。
佛祖頭部微微前傾，兩眼凝視，右手微抬，仿佛正向朝拜者講經(jīng)說法。佛祖坐在蓮花臺(tái)上，蓮花表示圣潔清芳，出淤泥而不染;佛螺旋狀的頭發(fā)為天藍(lán)色，象征與天齊平;額眉間有兩個(gè)“白點(diǎn)”，是佛祖三十二像之一“白毫相光”表示吉祥如意;頭部后面的鏡稱為“摩尼鏡”，象征智慧和光明;佛頂上有一把撐開雨傘似的蓋，叫天蓋。整體大氣宏偉，震懾人心，充滿感化力量。
靈隱寺導(dǎo)游詞 篇12
観光客の湖山の晝明寺、明寺の深山は杭州の歴史として最も悠久で、規(guī)模の最大の千年の古いお寺——霊隠寺。霊隠寺は山門の広さを重んじて、法門を誇示しますが、気勢(shì)の雄大な霊隠寺は西湖の峰々密林の中に深く隠れています。皆様はその理由を知りたいです。まず、霊隠寺の歴史を簡(jiǎn)単に紹介します。
霊隠寺は東晉元年に創(chuàng)建されました。今から1600年余りの歴史があります。杭州最大のジャングル寺院です。全國(guó)十大古剎の一つです。仏教信者は朝普陀必先経霊隠の説があります。「霊隠寺志」によると、西暦326年にインドに來たお坊さんのことを「慧理」といいます。ここの山水は奇麗で、奇石が重なり合っていて、インドの霊鷲山に似ています。仙霊が隠しているところだと思っています。
観光客の皆様、霊隠第一殿、天王殿の前に來ました。皆さん、御殿下の軒下に掲げられている橫額を見てください。一塊の霊鷲が飛來したのは近代的に有名な仏教居士書家の黃元秀が取り上げたものです。もう一つの雲(yún)林禪寺の額は清康熙帝の自筆の手書です。康煕皇帝はなぜ霊隠寺を雲(yún)林禪寺に変えたのですか?霊隠寺の記録によると、康熙帝は28年寺院の主宰である道理暉法師に付き添われて朝早く寺に登りました。間の寺院は朝霧の中に包まれています。目の前に雲(yún)林は漠として、とても靜かで、山を下りて寺に帰った後、景生に觸れて、杜甫江漢終吾老、雲(yún)林のなんじ曹の詩(shī)句を引用します。筆は云林禪寺の四つの大きな字を書いて、寺の額を授けましたが、300年余りも経って、杭州の人々は康熙の改名を承認(rèn)したことがありません。みんなはやはり霊隠寺と言います。
天王殿前の二つの経棟を見てから、北宋開寶二年に彫刻しました。呉越國(guó)王の家廟奉先寺の遺品です。宋の時(shí)に迎え珊からここに移しました。経棟は石柱とも言われています。仏名を刻んで呪われた石柱です。古代仏教のシンボルです。
霊隠寺は創(chuàng)建以來、重要な建物は14回あります。歴史上、霊隠寺の規(guī)模は最大で5代の呉越を數(shù)えます。當(dāng)時(shí)、全寺には9階18閣72殿、僧房1300間、僧徒3000人余りがいました。清朝康煕皇帝は六回江南におり、
四回は霊隠寺を巡ります。乾隆帝も六回ほど南に回って霊隠寺に行きます。霊隠寺は當(dāng)時(shí)の地位にあります。殘念ですが、その後、霊隠寺は天災(zāi)と人災(zāi)に遭いました。特に抗日戦爭(zhēng)の時(shí)期は、ほとんどの建物が灰になった。新中國(guó)成立後、黨と政府は霊隠寺の大規(guī)模な修復(fù)を3回行った。現(xiàn)在霊隠寺の中軸線には天王殿、大雄寶殿、薬師殿、法堂、経樓、華厳殿などの五大殿があり、両側(cè)には東西禪室、碑室、方丈院と五百羅漢堂建築があります。霊隠に霊鷲を返す壯観、名山の景勝地を夢(mèng)想しました。
靈隱寺導(dǎo)游詞 篇13
各位旅客朋友，大家好！歡迎來到西湖新十景之一的靈隱禪宗，今天我們的游覽項(xiàng)目是攀登飛來峰、進(jìn)香靈隱寺！我是你們此次旅游的解說員，我姓胡，大家可以叫我胡導(dǎo)，雖然叫胡導(dǎo)，但絕對(duì)與亂說沾不著邊！由于人流較多，請(qǐng)大家攜帶好隨身物品，保管好貴重財(cái)物，以免遺失！現(xiàn)在我們所在的地方就是靈隱寺的大門，靈隱寺三個(gè)大字也因大家的到來而顯得熠熠生輝。大家請(qǐng)看身后照壁上寫著的四個(gè)大字“咫尺西天”，它的意思是只要虔心向佛，與佛之緣便在咫尺之間。請(qǐng)大家排好隊(duì)，我們現(xiàn)在進(jìn)入飛來峰景區(qū)！
走在恬靜的小路上，參天古樹遮天蔽日，身邊潺潺清流伴隨，一溪之隔是幽山秀峰，大家是不是大感到有一種消除塵意仿佛來到人間仙境一般呢？說了這么久，大家還不知飛來峰的來歷吧，現(xiàn)在我給大家說說：飛來峰又名“靈鷲峰” ，相傳在一千六百多年前，印度高僧慧理來到杭州，看到這里奇峰怪石，風(fēng)景絕異，驚奇地說：“此乃中天竺國(guó)靈鷲山之小嶺，不知何時(shí)飛來？”因此后人命此山為飛來峰。還有人說，飛來峰是從峨眉山飛來，并流傳著濟(jì)公活佛搶新娘救生靈的故事。相傳飛來峰下原是個(gè)村莊。南宋初年時(shí)，有一位名叫李修源的天臺(tái)人，在靈隱寺出家后，不受戒律，好吃狗肉，身穿破袈裟，頭帶破帽子，腳穿破拖鞋，手上還拿一把破扇子，整天在村莊里游來蕩去，瘋瘋癲癲。但卻好管閑事，愛打抱不平，人稱“濟(jì)顛”。這位瘋和尚還有能掐會(huì)算的本領(lǐng)呢！一天他掐指一算，四川峨眉山有一座小峰將要飛來，可能要壓著靈隱村。他急忙跑到村里勸說村民趕快搬家，可村民沒有一個(gè)相信的。大白天瘋和尚難道又說瘋話了？這時(shí)，遠(yuǎn)處正有一群人吹著嗩吶，抬著花轎過來，濟(jì)公一看是迎娶新娘的隊(duì)伍，心想要是我和尚跟新娘在一起的話，那鄉(xiāng)親們不就會(huì)出來看熱鬧了嗎？于是濟(jì)公沖進(jìn)人群，背起新娘就朝村外跑。村民一下子都哄動(dòng)了，“不好了，和尚搶新娘了！和尚搶新娘了！”全村的男男女女，老老少少都追了出來。此時(shí)，天空的一陣烏云越來越近，只聽“轟”的一聲，一座黑壓壓的山峰，正好壓在了靈隱村上。這座飛來的山峰便被人們叫作“飛來峰”。山峰飛來了，村民們又怕山峰會(huì)重新飛去，于是便在山上刻了數(shù)百尊佛像，鎮(zhèn)住了山峰。從此，飛來峰就再也飛不走了。真可謂“山不在高，有仙則名”。
“溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來孤”，我們眼前的這座奇秀的小山峰，就是蘇東坡詩(shī)句中所提到的飛來峰了。請(qǐng)各位仔細(xì)觀察一下，眼前這座山峰，古藤交錯(cuò)，洞壑遍布，它的地質(zhì)結(jié)構(gòu)確實(shí)與周圍的山峰不一樣，似有“飛來”之感，“飛來峰”就是因此而得名的。飛來峰素有“無石不奇、無水不清、無洞不幽、無樹不古”之稱。特別珍貴的是，在天然巖洞里和山崖上，布滿了五代、宋、元時(shí)期的大批石刻造像，屬浙江省內(nèi)最大的一處摩崖造像群。大家請(qǐng)看眼前的這尊石刻，大腹便便，面帶微笑，全身珠光寶氣，大家知道這是什么佛嗎？？？這個(gè)就是傳聞中西藏喇嘛教中的財(cái)神，全稱“寶藏神大夜叉王”。據(jù)說他掌管天下無盡財(cái)寶。據(jù)佛經(jīng)上講，只要按照上面這種式樣繪制或雕刻出“寶藏神大夜叉王”，那么想要什么就有什么了。而旁邊的這座塔叫做“理公之塔”，是為紀(jì)念靈隱寺開山祖師慧理和尚而建立的。據(jù)說慧理圓寂后，他的遺骨就存放在塔下。現(xiàn)在的塔是明代萬(wàn)歷十八年（1590）重建，塔為實(shí)心、七層六面，一層為塔基，二層刻塔銘，三層刻《金剛經(jīng)》，四層以上是佛像。古樸蒼桑的理公塔見證了一個(gè)印度和尚不遠(yuǎn)千山萬(wàn)水來到中國(guó)弘揚(yáng)佛法的艱辛。
各位游客，我們面前這個(gè)洞叫龍泓洞。大家看洞口右側(cè)有一組結(jié)構(gòu)完整、形象逼真的反映佛教歷史題材的浮雕，是由三個(gè)時(shí)代內(nèi)容各異的高僧取經(jīng)故事組成的。第一幅是“白馬馱經(jīng)”故事。說的是東漢永平十年（67），明帝派遣蔡諳等人去西域求佛法，在月氏（音ROU ZHI）國(guó)遇到來自天竺的僧人攝摩騰、竺法蘭，便請(qǐng)他們到京師洛陽(yáng)傳教；第二幅是曹魏僧“朱士行取經(jīng)”的故事。第三幅是“唐僧取經(jīng)”。大家會(huì)覺得很奇怪，為什么騎馬的唐僧只跟了兩個(gè)徒弟哦。話說唐僧從長(zhǎng)安出發(fā)時(shí)是有三個(gè)徒弟跟隨的，但卻不是《西游記》里三個(gè)有本事的徒弟。有一天師徒4人行致高昌國(guó)時(shí)，高昌國(guó)國(guó)王見唐僧一表人才，滿腹才智，便聘請(qǐng)?zhí)粕鰢?guó)師，可唐僧執(zhí)意西行，而他的三個(gè)徒弟卻在高昌國(guó)做了大官！唐僧出高昌國(guó)時(shí)有兩個(gè)高昌國(guó)人被唐僧執(zhí)著的精神所打動(dòng)便拜師西行，這也就是為什么這里只有兩個(gè)徒弟的原因了！各位游客，整個(gè)飛來峰最引人注目的要數(shù)對(duì)面崖壁間那尊袒腹露胸、笑臉相迎的大肚彌勒了，這是飛來峰所有石刻中最大的一尊雕刻，高9。9米，寬3。6米，大肚能容容天下難容之事，開口便笑笑世間可笑之人”人間大佛。他這一笑整整笑了1000年了，笑容還是這么燦爛。我們現(xiàn)在入洞看看。此洞因中間端坐一尊觀世音像，又叫“觀音洞”，觀音是救苦救難的菩薩，大家可以伸手撫摸觀音的右腳三下，便會(huì)保佑大家一生平安。大家抬頭又能看洞頂開一小口，可以直接看到天，俗稱“通天洞”。看！洞頂那一大一小的自然石塊的背影像不像送子觀音？旁邊是射旭洞，也就是著名的“一線天”。請(qǐng)大家抬頭仰望黑咕隆咚的洞頂石縫間，看你是否能找到這微露的一線天光。
現(xiàn)在我們來到飛來峰東南側(cè)最大的一個(gè)洞，叫“青林洞”。它因洞口形似虎嘴，又稱“老虎洞”或“金光洞”。請(qǐng)大家抬頭細(xì)看，洞口右邊的崖壁上，刻著的是佛教故事“盧舍那佛會(huì)”，這是飛來峰中雕刻最為精致的作品。石龕里正中坐在蓮花座上的'是盧舍那佛，他是佛教密宗的最高神，左右兩側(cè)騎在獅、象之上的是文殊菩薩和普賢菩薩，還有四天王和四菩薩像，再加上隨身供養(yǎng)，一共15尊。龕外還有兩個(gè)“飛天”浮雕，都是北宋乾興元年，即公元1022年的作品。這組浮雕，結(jié)構(gòu)完整，雕刻線條非常細(xì)膩生動(dòng)，很有現(xiàn)代裝飾畫風(fēng)格，也表明了當(dāng)時(shí)雕刻水平的高超！洞內(nèi)除了古代石刻，還有不少濟(jì)公傳說中的遺跡呢！我們前方這塊酷似石床的巖石就是“濟(jì)公床”。傳說濟(jì)公常在洞內(nèi)喝酒吃狗肉，吃飽喝足了便在石床上呼呼而睡。身后那黑黝黝的小洞里，還有一張石桌，傳說是濟(jì)公吃狗肉的地方。他還有一名言叫“酒肉穿腸過，佛祖心中留”，因此濟(jì)公也被稱為酒肉和尚！
大家看眼前的這一彎碧水就是傳聞中的冷泉了，建在溪流之上的就是冷泉亭。1000多年來一直是詩(shī)人們流連聚會(huì)、休憩賞景的地方，特別是白居易、蘇東坡常在亭上飲宴賦詩(shī)處理公事。唐長(zhǎng)慶二年（822），白居易來杭任刺史，次年8月，他游覽靈隱寺時(shí)，寫下了《冷泉亭記》。白居易曾說，東南山水應(yīng)惟杭州為最，杭州尤以靈隱為佳，而靈隱又以冷泉亭為首。亭內(nèi)原有一塊“冷泉亭”匾額，唐代白居易先書“冷泉”二字，二百多年后，宋代蘇軾又補(bǔ)書了一個(gè)“亭”字，二公書法風(fēng)格不同，朝代不同，而其墨跡能同處一匾，堪稱古今一絕。在飛來峰北坡的山腰上還有一座名為翠微亭的亭子。當(dāng)年岳飛被以“莫須有”的罪名殺害后，抗金名將韓世忠曾當(dāng)面責(zé)問秦檜：“莫須有”三個(gè)字，何以服天下！”后來韓世忠被解除了兵權(quán)，浪跡于西湖山水之間，以排遣心中的郁悶。這座亭子是他為懷念故人岳飛所建。亭的名字取自岳飛的一首詩(shī)：“經(jīng)年塵土滿征衣，特特尋芳上翠微。好山好水看不足，馬蹄催乘月明歸。”翠微亭已有八百五十多年的歷史了，其間幾經(jīng)興廢，到底還是被保存下來了，這也寄托了后人對(duì)岳飛、韓世忠的仰慕和敬意。
超過冷泉我們便來到了期望已久的靈隱寺了，下面我為大家簡(jiǎn)單扼要介紹一下靈隱寺的歷史：靈隱寺創(chuàng)建于東晉咸和元年(326年)，距今有1600多年的歷史，比我國(guó)第一座佛教寺院洛陽(yáng)白馬寺僅晚200多年，比少林寺早]70年(少林寺建于495年)，是杭州最大的佛教寺院，也是全國(guó)十大名剎之一。公元326年，從印度來了一個(gè)和尚，名叫慧理。他見這里山清秀，白云飄渺，怪石嶙峋，很像印度的靈鷲山，驚訝地嘆道：“此乃中天竺國(guó)靈鷲山下的小峰，怎么會(huì)飛到此地來呢?佛祖如來在世時(shí)，靈鷲山多為仙靈所隱之地，看來這地方也將成為佛國(guó)佳境。”于是，他便在這里建寺，取名“靈隱”，江南禪院五名山之一(其余為余杭徑山寺，寧波天童寺、阿育王寺，杭州凈慈寺)，佛教信徒素有“朝普陀必先經(jīng)靈隱”的說法。歷史上靈隱寺規(guī)模最大要數(shù)五代吳越時(shí)。據(jù)《寺志》記載，當(dāng)時(shí)靈隱寺有9樓、18閣、72殿，僧徒3000人，僧房1300余間，寺院香火興盛。南宋時(shí)，成為禪宗五山之一，號(hào)稱東南第一山各位都知道杭州有個(gè)靈隱寺，怎么變成“云林寺”了呢?當(dāng)然不是各位聽錯(cuò)了，也不是導(dǎo)游說錯(cuò)了，而是寫這個(gè)字的人寫錯(cuò)的。這人就是康熙皇帝。傳說康熙六下江南，四到靈隱。有一次，在寺院住持諦暉法師陪同下，登上了寺后的北高峰，只見寺院籠罩在晨霧之中，眼前的飛來峰云林漠漠，分外幽靜。回寺后心情仍激動(dòng)不已。酒過三巡，住持請(qǐng)皇上題一塊匾額，留下墨寶。康熙乘著酒興，滿口答應(yīng)，便鋪開紙張大筆一揮，哪知一落筆，就把繁體字靈隱的“重”雨字頭寫得過大，下面的三個(gè)“口”和一個(gè)“巫”字，再也寫不下了。但皇帝是天子，下筆就是圣旨呀。正很尷尬的時(shí)候，旁邊有位名叫高江村的大學(xué)士，靈機(jī)一動(dòng)，想起了杜甫“江漢終吾老，云林得爾曹”的詩(shī)句，就在手心上寫下了“云林”兩字，但又不能直接給皇帝看，只有假裝磨墨的樣子，邊磨墨邊側(cè)著手給皇帝一瞄，康熙趕忙就在雨字頭下面彎了兩下，寫下了“云林禪寺”。就這樣，靈隱寺變成了“云林寺”。可住持納悶了，這“靈隱寺”怎么就變成“云林寺”了呢?康熙皇帝辯解道：“靈隱寺身在山坳里，前有山必有林，上有天必有云，我乃寫風(fēng)景之幽雅矣；再看看寺院里燒香人之多，就像樹林那樣密不可數(shù)，香的煙霧環(huán)繞在寺院的上方就像云彩一樣，我乃寫寺院規(guī)模之大矣，不好嘛?”這一說住持也無話可講，只得高高地懸掛著。雖然這四個(gè)字在天王殿上已掛了300多年了，但杭州人至今也沒有人叫它“云林寺”的。各位團(tuán)友，就尊重杭州人的習(xí)慣，還是叫它靈隱寺吧。
各位團(tuán)友都知道在佛祖面前不可喧嘩所以今天的講解就到這里。佛法皆講究一個(gè)緣字，希忘大家有緣再見，為大家再次服務(wù)，最后祝各位團(tuán)友身體健康，心想事成！
靈隱寺導(dǎo)游詞 篇14
靈隱寺( LingyinTemple)，江南著名古剎之一。靈隱寺始建于東晉咸和元年(公元320_年)，至今已有約一千七百年的歷史，為杭州最早的名剎，也是中國(guó)佛教禪宗十大古剎之一。地處杭州西湖以西靈隱山麓，背靠北高峰，面朝飛來峰，兩峰挾峙，林木聳秀，深山古寺，云煙萬(wàn)狀。
開山祖師為西印度僧人慧理和尚，他在東晉咸和初，由中原云游入浙，至武林(即今杭州)，見有一峰而嘆曰：“此乃中天竺國(guó)靈鷲山一小嶺，不知何代飛來?佛在世日，多為仙靈所隱”，遂于峰前建寺，名曰靈隱。
又傳靈隱寺原來叫“靈鷹寺”。始建于唐初。相傳1400多年以前，今秦嶺灣門前，有一座筆架山，筆架山左側(cè)，是塊鳳凰朝陽(yáng)地。原先這里荊棘縱橫，荒無人煙。后有一吳姓僧人在山后住，打柴種地為生。一天，僧人在筆架山叢林打柴，因?yàn)樘鞜幔瑢⒌琅勖撓拢瑨煸跇渲ι希秩ッ睢：鋈唬恢淮笱懔杩斩拢瑢⑴鄣鹱撸蚰巷w去，至靈隱寺落下。吳僧望空向南一路追來，但見此處綠樹森森，翠柳成蔭。綠影婆娑間，一嶺土坨南頭北尾;前飲碧水綠荷，后交浮菱青湖;左右兩側(cè)隆起兩扇翼狀土丘;整個(gè)地貌有如巨鷹臥地。吳僧人感悟?yàn)樯耢`指點(diǎn)，遂于此焚香禱告，搭棚立寺，故名“靈鷹寺”。
從此，靈鷹寺香火興旺，廟宇初具規(guī)模。傳至碧缽和尚時(shí)，寺內(nèi)有僧人一百多人，耕地兩百多畝，牛十余頭，水井十多口，影響到上五府、下八縣。唐朝貞觀年間，有一天，碧缽大師在寺內(nèi)說法，大將軍尉遲恭受朝廷委派前來平叛剿匪，路過此寺，見寺廟巍峨莊嚴(yán)，井井有條，特進(jìn)廟朝拜神圣，祈禱此去如能平妖剿匪，定稟告皇上撥款重修廟宇。尉遲恭果然一舉平息叛亂。班師回朝后，尉遲恭元帥立即稟奏皇上。大唐天子李世民準(zhǔn)奏，還欽命靈鷹寺改為靈隱寺。
初創(chuàng)時(shí)佛法未盛，一切僅初具雛形而已。至南朝梁武帝賜田并擴(kuò)建，其規(guī)模稍有可觀。唐大歷六年(公元771年)，曾作過全面修葺，香火旺盛。然而，唐末“會(huì)昌法難”，靈隱受池魚之災(zāi)，寺毀僧散。直至五代吳越王錢镠，命請(qǐng)永明延壽大師重興開拓，并新建石幢、佛閣、法堂及百尺彌勒閣，并賜名靈隱新寺。靈隱寺鼎盛時(shí)，曾有九樓、十八閣、七十二殿堂，僧房一千三百間，僧眾多達(dá)三千余人。南宋建都杭州，高宗與孝宗常幸駕靈隱，主理寺務(wù)，并揮灑翰墨。宋寧宗嘉定年間被譽(yù)為江南禪宗“五山”之一。清順治年間，禪宗巨匠具德和尚住持靈隱，立志重建，廣籌資金，僅建殿堂時(shí)間就前后歷十八年之久，梵剎莊嚴(yán)，古風(fēng)重振，其規(guī)模之宏偉躍居“東南之冠”。清康熙二十八年(公元1689年)南巡時(shí)，賜靈隱為“云林禪寺”。新中國(guó)成立后，靈隱多次進(jìn)行大規(guī)模整修。于今，呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象。
靈隱寺導(dǎo)游詞 篇15
各位游客，杭州市全國(guó)歷史文化名城，七大古都之一，歷史上素有“東南佛國(guó)”之稱。那“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”的意境今天在杭州仍能感受到。現(xiàn)在，我們已經(jīng)到了靈隱景區(qū)。
靈隱景區(qū)不僅有聞名全國(guó)的千年古剎靈隱寺，還有古代石窟藝術(shù)瑰寶飛來峰造像。這里名山勝水，名人逸事，名泉名亭，名寺名佛融為一體，形成了一個(gè)幽雅、秀麗，文化氛圍濃郁的仙山佛國(guó)。
請(qǐng)看這面寫有“咫尺西天”的照壁。“咫”，是我國(guó)周代計(jì)算長(zhǎng)度的單位，“咫尺”是距離很近的意思。就是說，從這里只要在往前邁一步就是佛國(guó)世界靈隱寺了。現(xiàn)在請(qǐng)各位游客隨我進(jìn)入景區(qū)游覽。
“飛來峰概況、青林洞”：
“溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來孤”。我們眼前的這座海拔僅168米的奇秀的小山風(fēng)，就是蘇東坡詩(shī)句中提到的飛來峰了。相傳在1600多年前，印度高僧慧理來到杭州，看到這里奇峰怪石，風(fēng)景絕異，驚奇地說：“此乃中天竺國(guó)靈鷲山之小嶺，不知何時(shí)飛來?”因此后人命此山為飛來峰，又名“靈鷲峰”。還有人說，飛來峰是從峨眉山飛來，并流傳著濟(jì)公活佛搶新娘就生靈的故事。真可謂“山不在高，有仙則名”。
其實(shí)飛來峰形成于地質(zhì)史上的二疊紀(jì)時(shí)期，已有2億年歷史，是一座石灰?guī)r山峰。他的主要成分是碳酸鈣，質(zhì)地松脆，易受水蝕和風(fēng)化，長(zhǎng)年累月就形成眾多形狀迥異的巖洞，大自然造就了“無石不奇，無水不清，無洞不幽，無數(shù)不古”的飛來峰。特別珍貴的是，在天然巖洞里和山崖上，布滿了五代、宋、元時(shí)期的大批石刻造像。在長(zhǎng)約600米，寬約200米的區(qū)域內(nèi)共有153龕，470余尊造像，保存較為完整的有338尊。這些精湛的雕刻藝術(shù)品不僅給奇峰秀石增添了神秘色彩，而且是飛來峰成為我國(guó)石窟造像中的藝術(shù)寶庫(kù)。好，現(xiàn)在我們來到的地方叫“青林洞”，因洞口形似虎嘴，故又稱“老虎洞”。
靈隱寺
請(qǐng)大家抬頭細(xì)看，位于青林洞口上方的三尊大型佛像就是“華嚴(yán)三圣”：中間是“毗盧遮那佛”，是佛教密宗中最高的神，左邊是文殊菩薩，右邊是普賢菩薩。這龕佛像建于公元1282年，是元代作品中最早的一龕。
在“華嚴(yán)三圣”旁還有3尊小佛像，人稱“西方三圣”，它雕刻于五代后周廣順元年，即公元951年，，這是飛來峰所有雕刻中年代最早的作品。中間那尊叫阿彌佗佛，他是西方極樂世界的教主，稱無量壽佛、接引佛;兩側(cè)分別是他的左右脅侍大勢(shì)至菩薩和觀音菩薩。這件作品雖然已經(jīng)風(fēng)化，但仍能看出五代時(shí)期精湛的藝術(shù)風(fēng)格。
讓我們?cè)倏茨嵌纯谟疫叺难卤谏希欠鸾坦适隆侗R舍那佛會(huì)》浮雕，這是飛來峰中雕刻最為精致的作品。石龕里正中坐在蓮花座上的是盧舍那佛，他是佛教密宗的最高神。能以光明普照眾生，故名“大日如來”。盧舍那佛頭戴寶冠，身披袈裟，雙臂上舉，呈說法狀，左右兩側(cè)騎在獅、象之上的是文殊菩薩和普賢菩薩，還有四大天王和四菩薩像，再加上隨身供養(yǎng)，一共15尊。龕外還有兩個(gè)“飛天”浮雕，都是北宋乾興元年，即公元1022年的作品。這組浮雕，雕刻線條非常細(xì)膩生動(dòng)，很有現(xiàn)代裝飾畫風(fēng)格。
靈隱寺導(dǎo)游詞 篇16
鞋兒破，帽兒破，身上的袈裟破，你笑我，他笑我，一把扇兒破......
想必大家都知道這是什么歌吧?對(duì)了!這就是濟(jì)公的插曲。那濟(jì)公的雕塑也就在靈隱寺。
靈隱寺又名云林禪寺，坐落在杭州市西北的武林山路、飛來峰對(duì)面，創(chuàng)建于東晉咸和三年(公元328年)距今已有1600年的歷史了。
20__年的第一天我們一家五口去靈隱寺游玩。
因?yàn)榈缆穯栴}只有去黃龍旅游集散中心換乘公交車去靈隱寺。
一到黃龍旅游集散中心，我立即傻眼了：去其它景點(diǎn)的候車道上根本沒有人,就是去靈隱寺的候車道上的人排了數(shù)百米!
好不容易到了靈隱寺已經(jīng)中午了。可在靈隱寺拜佛祈求平安的人還是不見減少，他們都千姿百態(tài),有的手里拿著三枝清香，有的雙手和并，嘴里念念有詞，有的三步一拜，還有的和我一樣，是帶著游覽的心情來的。但更多的還是來祈求平安讓佛祖保佑自己的。
可我一直在懷疑，世上到底有沒有佛祖、菩薩?應(yīng)該是沒有的，那么那些人為什么還要拜佛呢?可能是心里有一種寄托吧。但神佛都是人們虛構(gòu)的，并不是真實(shí)的，我們的未來還是要靠自己的。
靈隱寺導(dǎo)游詞 篇17
皆さん、こんにちは、余と申しますが、余導(dǎo)を呼んでください。今日観光したいのは杭州の霊隠寺です。これは中國(guó)の仏教の有名なお寺です。
霊隠寺は中國(guó)仏教の有名な寺院で、云林寺とも呼ばれています。浙江省杭州市西湖の西北に位置しています。江南の有名な古剎の一つです。霊隠寺は飛來峰と間に霊隠山があり、二つの峰が聳えています。林木は高くそびえています。山奧の古寺で、雲(yún)煙萬(wàn)形で、古風(fēng)で靜かで、景色のいい観光地です。
霊隠寺にはもう一つの伝説があります。ある日、霊隠寺の済公が突然気まぐれになって、山が遠(yuǎn)くから飛んでくると知っています。霊隠寺の前には村があります。済公は飛んでくる山の峰が死ぬのを恐れて、村に入ってみんなに早く帰るように勧めます。村の人は済公のために普段斎念仏を食べたことがなく、ただ酒を飲んで肉を食べるだけで、済公が気が狂っているのを見慣れています。今度は皆さんに會(huì)う喜びだと思っています。だから誰(shuí)も彼の話を聞いていません。山の峰が今にも飛來しそうです。急いでいたので、花嫁をもらっている家に駆け込み、お堂に參っている花嫁を背負(fù)って逃げました。村の人は和尚さんが新婦を奪い取るのを見て、まず呆然としています。村全體の民衆(zhòng)が追いかけてきました。風(fēng)の音が聞こえて、空が暗くなり、轟隆という音がします。山の峰が霊隠寺の前に降りてきて、村全體を押さえつけました。この時(shí)、人々は済公が花嫁を奪うのは皆を救うためであるということが分かりました。
ここまで話します。今は自由活動(dòng)の時(shí)間ですので、皆さんが遊んでいる時(shí)にはゴミを捨ててはいけませんよ。
靈隱寺導(dǎo)游詞 篇18
各位游客，杭州市全國(guó)歷史文化名城，七大古都之一，歷史上素有“東南佛國(guó)”之稱。那“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”的意境今天在杭州仍能感受到。現(xiàn)在，我們已經(jīng)到了靈隱景區(qū)。
靈隱景區(qū)不僅有聞名全國(guó)的千年古剎靈隱寺，還有古代石窟藝術(shù)瑰寶飛來峰造像。這里名山勝水，名人逸事，名泉名亭，名寺名佛融為一體，形成了一個(gè)幽雅、秀麗，文化氛圍濃郁的仙山佛國(guó)。
請(qǐng)大家抬頭細(xì)看，位于青林洞口上方的三尊大型佛像就是“華嚴(yán)三圣”：中間是“毗盧遮那佛”，是佛教密宗中最高的神，左邊是文殊菩薩，右邊是普賢菩薩。這龕佛像建于公元1282年，是元代作品中最早的一龕。
在“華嚴(yán)三圣”旁還有3尊小佛像，人稱“西方三圣”，它雕刻于五代后周廣順元年，即公元951年，，這是飛來峰所有雕刻中年代最早的作品。中間那尊叫阿彌佗佛，他是西方極樂世界的教主，稱無量壽佛、接引佛;兩側(cè)分別是他的左右脅侍大勢(shì)至菩薩和觀音菩薩。這件作品雖然已經(jīng)風(fēng)化，但仍能看出五代時(shí)期精湛的藝術(shù)風(fēng)格。
讓我們?cè)倏茨嵌纯谟疫叺难卤谏希欠鸾坦适隆侗R舍那佛會(huì)》浮雕，這是飛來峰中雕刻最為精致的作品。石龕里正中坐在蓮花座上的是盧舍那佛，他是佛教密宗的最高神。能以光明普照眾生，故名“大日如來”。盧舍那佛頭戴寶冠，身披袈裟，雙臂上舉，呈說法狀，左右兩側(cè)騎在獅、象之上的是文殊菩薩和普賢菩薩，還有四大天王和四菩薩像，再加上隨身供養(yǎng)，一共15尊。龕外還有兩個(gè)“飛天”浮雕，都是北宋乾興元年，即公元1020_年的作品。這組浮雕，雕刻線條非常細(xì)膩生動(dòng)，很有現(xiàn)代裝飾畫風(fēng)格。
靈隱寺導(dǎo)游詞 篇19
到杭州旅游，一看西湖，二看靈隱，靈隱位于西湖西部的飛來峰旁，離西湖不遠(yuǎn)，可謂“不可不去”。
相傳始東晉時(shí)印度僧人慧理來杭，相傳1600多年前印度僧人慧理來杭州，看到這里山峰奇秀，以為是“仙靈所隱”，就在這里建寺，取名靈隱。
靈隱寺天王殿外有一冷泉亭，據(jù)說蘇東坡在杭州做太守時(shí)，常在冷泉亭上飲宴賦詩(shī)。
靈隱一帶的山峰怪石嵯峨，風(fēng)景絕異，印度僧人慧理稱：“此乃中天竺國(guó)靈鷲山之小嶺，不知何以飛來?”，因此稱為“飛來峰”。
飛來峰是江南少見的古代石窟藝術(shù)瑰寶，可與四川大足石刻媲美。蘇東坡曾有“溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來峰”的詩(shī)句。
1993年，靈隱景區(qū)新辟了“中華石窟藝術(shù)集萃園”，它借飛來峰山林之勢(shì)，把中國(guó)著名的石窟藝術(shù)經(jīng)典造像(如：樂山大佛、龍門石窟等)微縮于此，值得一看。
特別關(guān)照：到靈隱旅游，一定要到飛來峰最大的石刻--大肚彌勒佛前照個(gè)像，取景費(fèi)1元。
餐飲：游靈隱，看飛來峰，可別忘了：山外有山，天外有天。在領(lǐng)略佛教文化之后，你可以到合澗橋畔的天外天菜館重食人間煙火。澗水在樓前潺潺流過，古剎鐘聲隱約可聞，在此品嘗美味佳肴，是不是別有一番風(fēng)味啊?
靈隱寺位于杭州西湖西北北高峰山麓飛來峰前，是中國(guó)佛教著名的“十剎”之一。相傳1600多年前印度僧人慧理來杭州，看到這里山峰奇秀，以為是“仙靈所隱”，就在這里建寺，取名靈隱。
寺內(nèi)主要建筑有天王殿和大雄寶殿。天王殿入口的彌勒佛坐像，已有200年歷史。彌勒佛背后的護(hù)法天神韋馱像為南宋時(shí)作品。大雄寶殿高33.6米，是中國(guó)保存最好的單層重檐寺院建筑之一。殿內(nèi)正中有貼金釋加牟尼像，凈高9.1米，加上蓮花底座和佛光頂盤，高達(dá)19.69米，坐像用24塊香樟木拼雕而成，精細(xì)而莊嚴(yán)。大殿兩側(cè)分列“二十諸天”和“十二圓覺”像，神態(tài)各異，栩栩如生。殿后側(cè)有海島立體群塑，共有浮雕150多尊。大雄寶殿、天王殿兩側(cè)有五代時(shí)所建的石塔和北宋開寶二年(969年)所建經(jīng)幢，距今已有1000余年。清康熙皇帝曾題“云林禪寺”四字。
靈隱一帶的山峰怪石嵯峨，風(fēng)景絕異，印度僧人慧理稱：“此乃中天竺國(guó)靈鷲山之小嶺，不知何以飛來?”故稱“飛來峰”。飛來峰又名靈鷲峰，山高168米，山體由石灰?guī)r構(gòu)成，與周圍群山迥異。無石不奇，無樹不古，無洞不幽。飛來峰的廳巖怪石，如矯龍，如奔象，如臥虎，如驚猿，仿佛是一座石質(zhì)動(dòng)物園。山上老樹古藤，盤根錯(cuò)節(jié);巖骨暴露，峰棱如削。明人袁宏道曾盛贊："湖上諸峰，當(dāng)以飛來為第一。
飛來峰奇石嵯峨，鐘靈毓秀，在其巖洞與沿溪的峭壁上共刻有五代、宋、元時(shí)期的摩崖造像345尊，其中尤以元代藏傳佛教(喇嘛教)造像最為珍貴，堪稱我國(guó)石窯造像藝術(shù)中的瑰寶，故為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
飛來峰西麓有冷泉掩映在綠蔭深處，泉水晶瑩如玉，在清澈明凈的池面上，有一股碗口大的地下泉水噴薄而出，無論溪水漲落，它都噴涌不息，飛珠濺玉，如奏天籟。明代畫家沈石田詩(shī)云："湖上風(fēng)光說靈隱，風(fēng)光獨(dú)在冷泉間。"冷泉池畔建有冷泉亭。