漳州的導(dǎo)游詞（通用12篇）
漳州的導(dǎo)游詞 篇1
大家好，歡迎大家到漳州土樓來(lái)觀光旅游。我很高興，今天有幸陪同大家一起參觀，我是你們的導(dǎo)游，大家叫我“林導(dǎo)”好了。希望大家能在漳州土樓度過(guò)一段美好的時(shí)光。
漳州土樓位于漳州市南靖縣，它們是世界著名的文化遺產(chǎn)之一，有“東方古城堡”、“世界建筑奇葩”等美稱(chēng)，漳州土樓是中國(guó)古代勞動(dòng)人民血汗的結(jié)晶，也是中國(guó)古代文化的象征和中華民族的驕傲。漳州土樓數(shù)不勝數(shù)，最著名的有“四菜一湯”和裕昌樓。今天我們主要參觀的是裕昌樓，它是中華第一奇樓，建于元朝中期1308年-1338年，它活了700年，已經(jīng)東歪西斜了。
游客們，我們順著石路往前走，一會(huì)兒就到了裕昌樓了。我們進(jìn)去看看吧!你們看，這座歪歪扭扭的土樓一共有四層，有的柱子斜著的，有的還沒(méi)立柱子。為什么歪歪斜斜的還不會(huì)倒呢，原來(lái)它們的柱子一層向左，一層向右，這樣交錯(cuò)，使土樓更加牢固�？瓷先u搖欲墜，可是它還是很頑強(qiáng)的，能接受那么多游客的參觀，這么多年過(guò)去了，還屹立不倒。快看，樓中有兩口井在小房子兩旁，這兩口井一口叫陰井，一口叫陽(yáng)井。陽(yáng)井的水清澈見(jiàn)底，陰井則渾濁，原來(lái)這里有個(gè)著名的傳說(shuō)：從前幾個(gè)人住在這里，其中兩個(gè)人出去玩，把這陰陽(yáng)井的水抽掉，回來(lái)時(shí)突然看到陰井的水非常渾濁。他們把臟水抽完，新出來(lái)的水還是很渾濁，這樣一抽一出，水根本沒(méi)變，直到現(xiàn)在，陰井的水都是渾濁的，陽(yáng)井的水都是清澈的。陰陽(yáng)井是不是很神奇?
各位游客，我們今天的游覽就要結(jié)束，非常高興能與大家度過(guò)這段難忘的時(shí)光，如果您們有什么不滿之處，請(qǐng)指正，下次我會(huì)服務(wù)得更加到位。祝大家玩得愉快，萬(wàn)事如意，謝謝!
漳州的導(dǎo)游詞 篇2
各位游客，大家好!我是你們的導(dǎo)游，大家可以叫我小鄭。今天我?guī)Т蠹矣斡[的是漳州濱�；鹕降刭|(zhì)公園----林進(jìn)嶼。
漳州濱�；鹕降刭|(zhì)公園包括古火山島林進(jìn)嶼、牛頭山古火山口、南碇島、魚(yú)鱗石山等。今天我就帶大家去領(lǐng)略一下古火山島林進(jìn)嶼的特殊地質(zhì)風(fēng)貌。
林進(jìn)嶼位于漳浦縣前亭鎮(zhèn)將口村海域，距岸約2公里，面積0.16平方公里，是無(wú)人居住的小島。從遠(yuǎn)處看，它像一塊黑寶石，鑲嵌于碧波之上。這座小島距今已經(jīng)20__多萬(wàn)年了，它的地質(zhì)特征，也成為了地質(zhì)演化歷史�！傲诌M(jìn)嶼”這個(gè)名稱(chēng)是怎么來(lái)的?這里有個(gè)傳說(shuō)：很早以前，長(zhǎng)泰縣有一個(gè)叫林震的人，身患麻風(fēng)，被族人棄于這個(gè)島上。他吃島上的動(dòng)植物，喝島上的水，專(zhuān)心讀書(shū)。后來(lái)，他的病不治而愈。不久，中了狀元，職從六品。他在京城任職8年，淡泊名利，不愿阿諛?lè)畛卸Q(chēng)疾告歸。而這座無(wú)名島后人就稱(chēng)為了“林震嶼”，為了避諱，又把它稱(chēng)為“林進(jìn)嶼”。
現(xiàn)在我們已經(jīng)登陸林進(jìn)嶼，大家小心。島上局部可見(jiàn)堿性橄欖玄武巖石，在漫長(zhǎng)的地質(zhì)演化過(guò)程就形成了今天世界罕見(jiàn)的火山地貌景觀了：一是機(jī)理完整的玄武巖石群，二是熔巖湖現(xiàn)象，三是巨型柱狀節(jié)理。
島的中央是郁郁蔥蔥的山峰，海拔72.7米。島上的甘泉清澈見(jiàn)底，林間有山羊奔走。島的四周是火山噴發(fā)后形成的玄武巖石群。在島的北海灘上，可以見(jiàn)到16個(gè)火山口緊密連在一起，形成圓環(huán)狀，像VCT軟盤(pán)，就覺(jué)得一定讀得出它那千百年來(lái)的巨變。這里的火山口小而多，還有這種玄武巖巨型柱狀節(jié)理，更有這整齊的“巨柱石林”，它是如何擺布的呢?大家可以思考思考了。
島上到處是火山噴發(fā)后形成的石頭，這里的石頭沒(méi)有牛頭山那的排列有序的“石柱”，卻千奇百怪、形狀各異。漳州濱�；鹕降刭|(zhì)公園的林進(jìn)嶼，是一座既古老有充滿活力的寶島，這里既是科研基地、創(chuàng)作基地，更是觀光旅游、休閑、度假的好去處。
漳州的導(dǎo)游詞 篇3
各位朋友、名城泉州歷來(lái)書(shū)院林立、文風(fēng)鼎盛，素有“海濱鄒魯”之稱(chēng)，現(xiàn)在請(qǐng)一起到這象征意義的孔廟觀賞。
泉州府孔廟位于市區(qū)中心、百源川池西畔�，F(xiàn)存占地10700平方米，是泉州古代文化教育的殿堂，也是泉州現(xiàn)存大型宋代建筑之一，在全國(guó)上千座孔廟里是罕見(jiàn)的，有很高的科學(xué)、藝術(shù)和歷史價(jià)值。大成殿為孔廟的主體建筑、陳列有古代祭孔禮器、樂(lè)器及泉州歷代名人遺著、遺物等。是了解泉州古代文化教育的珍貴實(shí)物資料。泉州府孔廟列為省級(jí)文物保護(hù)單位。
泉州府孔廟，又稱(chēng)文廟。唐中葉于州治的衙城西(現(xiàn)泉州六中一帶)建有魯司寇廟(孔子曾任魯國(guó)司寇、即此為名)，廟額系唐玄宗時(shí)賢相張九齡所書(shū)。北宋太平興國(guó)初(976-981)移建今址。北宋大觀元年(1120___年)建泮宮門(mén)。南宋紹興七年(1137年)，按照“左學(xué)右廟”(即東學(xué)西廟)建制，重建明倫堂、大成殿、東西兩廡，南宋嘉泰元年(1220___年)建欞星門(mén)。
孔子有“素王”之稱(chēng)，歷代由“宣尼公”晉封到“文宣王”，被樹(shù)為“百世文官表，歷代帝王師”。孔廟建筑于貫穿南北的中軸線上，原有規(guī)模較大，廟門(mén)在今涂門(mén)街(原稱(chēng)通淮路或府學(xué)口)，至洙泗橋及中菜市場(chǎng)，均屬孔廟的第一進(jìn)院落。大成門(mén)捏前為橫星門(mén)、大成殿是孔廟的中心建筑。東有海濱鄒魯亭、夫子泉、明倫堂、育英門(mén)、教授署、尊經(jīng)閣等;西有泮宮、杏壇，廟學(xué)范圍內(nèi)還有十幾座鄉(xiāng)賢名“宦祠”、狀元祠、占地一百多廟。
泮宮亦稱(chēng)圣賢門(mén)、在孔廟西南邊、面臨南大街，坐東朝西。宋時(shí)建筑已廢，后改為水泥，仿木建筑，歇山頂二層樓閣式、面闊三開(kāi)間、三層中間為通道，門(mén)楣橫書(shū)“泮宮”二字。泮宮即學(xué)宮，周代諸侯的學(xué)校前有半月形的水池，名叫泮水，諸侯的學(xué)校就稱(chēng)泮宮，意在伴水邊建學(xué)宮而名。明清科舉制度規(guī)定，學(xué)童考進(jìn)縣學(xué)為新進(jìn)學(xué)員，須入學(xué)宮拜謁孔子，叫做入泮或游泮。
泮官樓上撰有榴聯(lián)：“海國(guó)閩疆東南重鎮(zhèn);典章文物鄒魯遺風(fēng)”。
漳州的導(dǎo)游詞 篇4
殿為重檐九脊，正脊兩端雕飾兩條跳躍的小龍，脊身有琉璃瓦件貼飾的飛禽走獸、花卉草木、色彩艷麗、富有閩南建筑藝術(shù)特點(diǎn)。殿的東西兩側(cè)東廡和西廡各18間，各長(zhǎng)112米，寬10米，略低于正殿，木石走廊式建筑。原系供奉孔子弟子及后代圣賢的牌位，后為作為府學(xué)的齋房。
殿內(nèi)正中設(shè)大型木龕，宋代起供奉孔子泥塑造像。因恐造像不肖、褻瀆圣容、自明嘉靖九年(1530年)起，改為供奉“大成至圣先師孔子”木牌位。后廢�，F(xiàn)在根據(jù)唐代大畫(huà)家吳道子的白描孔子畫(huà)像加彩放大仿畫(huà)供奉，以供游人參觀瞻拜。殿內(nèi)東西兩邊對(duì)向置四木龕，供奉顏?zhàn)�、曾子、子思、孟子等孔子四大賢弟及傳人的畫(huà)像，稱(chēng)為四配。殿內(nèi)東西兩側(cè)還沒(méi)有兩龕，分別供奉閔損、冉耕、冉雍、宰予、端木賜、冉求、仲由、言偃、卜商、顓孫師、有若、朱熹等十二賢哲的畫(huà)像，稱(chēng)為十二哲人。正廳上萬(wàn)懸掛有清代康熙皇帝御書(shū)“萬(wàn)世師表”，雍正皇帝御書(shū)“生民未有”嘉慶皇帝御書(shū)“圣集大成”等匾額，金碧輝煌，對(duì)孔子給予很高的評(píng)價(jià)。
漳州的導(dǎo)游詞 篇5
尊敬的游客朋友，女士們，先生們，你們好!歡迎各位來(lái)到孔子的家鄉(xiāng)曲阜參觀游覽，同時(shí)也感謝您選擇我作為您此次游覽的向?qū)АＮ沂乔穇__旅行社的導(dǎo)游員張某，大家可以叫我小張或者張導(dǎo)。孔子有句名言：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。”下面就讓我懷著結(jié)識(shí)新朋友的欣喜心情，為大家提供導(dǎo)游服務(wù)。
孔廟是祭祀孔子的禮制廟宇。孔子是我國(guó)春秋末期的思想家、教育家，被尊為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。據(jù)記載，孔子生而首上圩頂，似尼丘山之形，故因名丘，字仲尼。
孔子在一生艱辛探索的社會(huì)實(shí)踐中，深入了解和認(rèn)識(shí)了當(dāng)時(shí)社會(huì)，逐步創(chuàng)立了儒家思想的基本體系，成為當(dāng)時(shí)的政治理論家、教育家、思想家。他創(chuàng)立的儒學(xué)思想在中國(guó)乃至世界歷都有著很大的影響�？鬃铀篮蟮诙�(公元前478年)，魯哀公將孔子生前所居之堂改做“壽堂”，房屋三間，里面陳列著孔子使用過(guò)的“衣、冠、琴、車(chē)、書(shū)”，“因以為廟，歲時(shí)奉祀”，即每年按時(shí)祭祀。盡管當(dāng)時(shí)孔子已是相當(dāng)知名的學(xué)術(shù)大師，但儒家還只是一個(gè)學(xué)派，孔子的地位不高，所以最初的孔廟也僅僅是孔子的故居。漢代以后，孔子及儒學(xué)地位逐漸提高。
據(jù)記載，從公元220年到解放前，孔廟先后重修擴(kuò)建七十多次：歷經(jīng)兩千余年的歷代重修擴(kuò)充，便得曲阜孔廟形成了規(guī)模宏大的古代建筑群。共占地約14萬(wàn)平方米，殿堂閣廡466間，門(mén)坊54座，碑亭17座。規(guī)模之大，與北京故宮、承德避暑山莊并稱(chēng)為全國(guó)三大古建筑群。
孔廟的總體布局是由孔子當(dāng)年的故居長(zhǎng)期發(fā)展而來(lái)的，至今已有二千四百余年的歷史�？讖R建筑發(fā)展追求的建筑效果是通過(guò)建筑群整體所造成的環(huán)境去烘托孔子的豐功偉績(jī)和儒學(xué)圣教的高深博大來(lái)完成的。因此，孔廟建筑的藝術(shù)表現(xiàn)力首先是它的總體布局及建筑序列的完整性;其次是它的個(gè)體建筑的處理及每道院落的格局，每個(gè)殿、堂、樓、門(mén)、亭都充分顯示出了各自的重要作用;第三是個(gè)體建筑的細(xì)微方面，充分體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑家們?cè)谠O(shè)計(jì)和施工方面的無(wú)與倫比的建筑藝術(shù)成就。在整體建筑方面，孔廟采用古代傳統(tǒng)的宮庭式建筑形式。但它經(jīng)過(guò)歷的多次重修擴(kuò)建，每當(dāng)重修擴(kuò)建的時(shí)候，它必然要受到前代孔廟建筑形制、規(guī)模等因素限制，然而，孔廟的建筑群體最終成功地利用了先代遺產(chǎn)，既體現(xiàn)了歷史遺產(chǎn)的延續(xù)，又保持了它的總體的完整性。這種獨(dú)特的建筑形制是由多種因素促成的。首先，孔廟是孔子故宅擴(kuò)建而成的，它保存了許多有關(guān)孔子的古跡，如故宅井、詩(shī)禮堂、魯壁、金絲堂以及為紀(jì)念孔子講學(xué)建造的杏壇等;其次是王者宗廟因素，如門(mén)戟之制，前殿后寢之制等;第三是宮庭因素，如天子五門(mén)之制，王城角樓之制，東、西華門(mén)等;第四是宗族家廟因素，如啟圣殿、崇圣祠、家廟等;第五是祭祀因素，在孔廟被祭祀者除孔子、四配、十二哲外，還有先賢先儒、祖先等總數(shù)達(dá)二百余人，這樣為容納大批的從祀者神位，就須得設(shè)立廊廡，由此便形成了廊廡院落。除以上幾個(gè)因素外，還突出地表現(xiàn)了孔子的圣人地位及孔孟之道的神圣性，如泮池、璧水、牌坊等，并以書(shū)樓象征孔子在學(xué)術(shù)方面的偉大成就。孔廟成功地運(yùn)用了傳統(tǒng)的庭院組合與環(huán)境烘托相結(jié)合的表現(xiàn)手法，達(dá)到了渲染孔子在學(xué)術(shù)上、教育上的卓越貢獻(xiàn)和在古代社會(huì)中崇高地位的目的，是中國(guó)古代建筑群中別具一格的建筑形制。
漳州的導(dǎo)游詞 篇6
汽車(chē)在蜿蜒的山路上盤(pán)旋，左邊是高聳挺拔的樹(shù)木，右邊沒(méi)有護(hù)欄但能縱覽山腳下的村莊，剛剛那一望無(wú)際的村莊，現(xiàn)在卻只剩下了一片綠色，微風(fēng)吹來(lái)，蕩漾著綠色的波浪。而前方則是一座直插云天的青山，綠得耀眼，綠得讓人心醉。青山四周云霧繚繞就像一位蒙著紗巾的少女羞澀地朝我們打著招呼。
忽然一棟白色的房屋映入我的眼簾，到了，到了!我興奮地跳下車(chē)，同時(shí)我的漳浦之旅也就此展開(kāi)了。
鴨兒歡騰跳
寒風(fēng)刺骨，但池塘中的鴨子卻顯得更加生龍活虎。時(shí)而晃動(dòng)著腳掌在水中漫步，時(shí)而拍打著翅膀飛向岸邊�！皳渫〒渫ā币魂嚸土业膿羲曃宋业淖⒁�，我回頭一看，兩只鴨子竟然打起架來(lái)，很顯然那只健壯的黑鴨子占了上風(fēng)，它伸了伸脖子悄悄地朝它的對(duì)手游去，趁它不注意時(shí)狠狠地啄了它的羽毛。而那只可憐的鴨子——紅嘴鴨痛苦地“嘎”的叫了一聲，想回頭去啄黑鴨子。不料卻被它察覺(jué)，靈巧地往旁邊一閃，巧妙地躲過(guò)了。為了躲避來(lái)勢(shì)兇猛的黑鴨子，紅嘴鴨只好努力扇動(dòng)翅膀訕訕地飛向岸邊，至于黑鴨子呢，得意洋洋地瞥了一眼紅嘴鴨，又自顧自的玩去了。
鞭炮聲聲鬧
“噼里啪啦”外面的鞭炮聲鬧得我心里癢癢的，我迫不及待跑出來(lái)，“啪”迎接我的'就是一炮。我嚇得往屋子里縮�！芭率裁�，我們也去放鞭炮!”老爸說(shuō)完，不由分說(shuō)地拉著膽顫的我往外走。我小心翼翼地接過(guò)爸爸給的那柱香，半閉著雙眼，手顫抖著伸向鞭炮，卻怎么也點(diǎn)不著�！芭尽蔽疑砼缘谋夼谡懥�。我的手下意識(shí)地抖動(dòng)了一下，“嗞”鞭炮的引線點(diǎn)燃了，我趕緊捂著耳朵往后跑。待我回過(guò)頭來(lái)，才發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)啞炮。在大人的笑聲中，我不好意思的走回來(lái)，壯起膽來(lái)放第二個(gè)鞭炮。“啪”“啪”“啪”我放得越來(lái)越熟練，越來(lái)越得心應(yīng)手。我也開(kāi)始像其他男孩一樣炸蛋殼，菜葉……放雙芯炮，三芯炮。院子里到處洋溢著鞭炮聲、歡笑聲、歡呼聲，熱鬧非凡。
時(shí)光飛逝，轉(zhuǎn)眼間到了該回家的時(shí)候，我念念不舍地坐上車(chē)，看著那座白色的房子飛速地倒退、倒退。最后變成了一個(gè)黑點(diǎn)。隨即消失在我的視線內(nèi)……
漳州的導(dǎo)游詞 篇7
孔廟外面露庭東西各有一座石構(gòu)朝門(mén)，原系木牌坊，后改為石構(gòu)建筑。東朝門(mén)內(nèi)寫(xiě)“賢關(guān)”，外寫(xiě)“禮門(mén)”;西朝門(mén)內(nèi)寫(xiě)“圣域”，外寫(xiě)“義路”。
露庭寬66米，深60米，面積約20___多平方米，原來(lái)鋪有石板三千條，暗喻孔子弟子三千多人。
欞星門(mén)亦稱(chēng)先師門(mén)，在露庭南面。相傳欞星為天鎮(zhèn)星，即天上文曲星�？讖R廟門(mén)以“欞星”命名，意謂孔子應(yīng)天上星宿而降。原欞星門(mén)建于南來(lái)嘉泰元年(1220___年)，現(xiàn)存建筑為清代重建，單檐歇山頂，斗拱抬梁式木結(jié)構(gòu)。雕龍石柱，工藝精湛，造型優(yōu)美。屋脊上有六柱似芭蕉莖的綠色圓筒，稱(chēng)為六經(jīng)筒。據(jù)說(shuō)秦始皇焚書(shū)坑儒時(shí)，民間暗藏六經(jīng)于芭蕉莖內(nèi)，得以流傳。
大成門(mén)是孔廟第二進(jìn)院落的正中大門(mén)，在露庭北面，現(xiàn)存系清末建筑。單檐懸山頂，磚木結(jié)構(gòu)。三開(kāi)間，二進(jìn)深，東西兩端連接金聲、玉振兩旁門(mén)連成一體，寬61米，深10米。大成門(mén)與金聲、玉振兩門(mén)，系引申孔子思想集古代圣賢學(xué)說(shuō)之大成。孟子說(shuō)：“孔子之謂集大成，集大成者，金聲而玉振之也。“這是盛贊孔子“德開(kāi)天地”、“道冠古今”，并與孔廟中心大成殿相呼應(yīng)。大成門(mén)的兩邊有一對(duì)青石花鼓、屋檐下立有左右兩尊“避邪”，明間有大型“萬(wàn)字不斷墻”的磚砌壁飾。
泮池在大成門(mén)內(nèi)大成殿拜庭前方，作半月形，南岸半圓，北岸平直，可通潮汐。中間縱貫一座石橋，橋長(zhǎng)約20米，中稍拱突，石板橫鋪、護(hù)以欄桿。欄柱雕石像，象征太平景象。橋板七十二條，隱喻孔子七十二賢人。橋筑于元代，風(fēng)格端重，人行橋上，有舉止雍容之感。
月臺(tái)又叫露臺(tái)、拜亭、在大成殿前面、泮池北面，是一高起一米的臺(tái)式石建筑，為古代文武官員紳士祭孔時(shí)跪拜歌舞之地。兩邊原有兩株百年古榕，宛如天然大盆景。月臺(tái)須彌座保存著宋代的青石浮雕，有仰蓮、復(fù)蓮、扶桑、山茶、牡丹、芙蓉等。月臺(tái)東西砌有石階、臺(tái)面原有圍欄、后廢。正南面原有雕龍石丹陛，后以石階代之。
大成殿為孔廟的主體建筑，是祭祖孔子的正殿，始建于南宋初年，歷代均有修葺。面闊七開(kāi)間(41米)，進(jìn)深五間(24米)。斗拱抬梁式木結(jié)構(gòu)，以四十八根白石柱承托。柱礎(chǔ)為線雕覆盆式，與基石連成一塊，正面有兩根浮雕盤(pán)龍金柱和六根浮雕盤(pán)龍檐柱，造型優(yōu)美生動(dòng)，風(fēng)格古樸。
漳州的導(dǎo)游詞 篇8
人這一輩子啊，走了太多條的路。故鄉(xiāng)的路是最銘心的，背上行李就是如此毅然邁出，但又是那么不舍地憶起，就在每個(gè)黃昏落幕、晨光再現(xiàn)時(shí)。
清晨，那條水平線緩緩現(xiàn)出光明，鳥(niǎo)蹄花落皆妥協(xié)于風(fēng)中。故鄉(xiāng)那群殷勤的人，已用殷實(shí)的“饋贈(zèng)”在張羅今日的生意。或許，這樣的生活日復(fù)一日，年復(fù)一年，但卻讓人樂(lè)在其中。誰(shuí)能想象，他們?yōu)榱嗣刻爝@一刻付與了多少昨日之汗水;誰(shuí)又能想象，黎明還未破曉岸邊已響起船聲，這是故鄉(xiāng)與漁民間的一種默契。不能不愛(ài)這群故鄉(xiāng)的人，愛(ài)這種踏實(shí)，更愛(ài)這種淳樸……
__點(diǎn)時(shí)分，我可以被早市那喧鬧聲叫醒，這種聲音出奇地親切。不知是誰(shuí)發(fā)出的方言，總能鉆入我的耳，也不知是來(lái)自集市哪個(gè)角落的魚(yú)腥味，淡淡地散入我的味覺(jué)。故鄉(xiāng)的味，故鄉(xiāng)的音，何嘗不是萬(wàn)千游子難以縷清的思緒。
請(qǐng)?jiān)徫覠o(wú)法控制我的步伐，總是那么急切地想到早市去瞧瞧。臺(tái)階上的凹凼還在接受著來(lái)自屋檐的涎水，斷斷續(xù)續(xù)，但又能化作點(diǎn)點(diǎn)漣漪。緩緩邁著三級(jí)臺(tái)階，到最后一層止步了，這個(gè)角度看家鄉(xiāng)真好。吆喝聲也好，談笑聲也罷，捂著耳朵拋棄聽(tīng)覺(jué)。總是那么驚奇地在各色人臉上發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的表情，時(shí)而伴上動(dòng)作，滑稽卻很樸實(shí)。不停休，方言這條琴絲更是沒(méi)有斷過(guò)弦。
憶起孩提時(shí)光，那真是一個(gè)讓人艷羨的時(shí)光，無(wú)憂亦無(wú)理。也是在早晨，也是在石階，那個(gè)特定的時(shí)分，鄰居家和奶奶的談笑聲皆響起，只能仰著腦袋瞪著眼睛去暗暗猜測(cè)他們的話語(yǔ)。但是現(xiàn)在，聽(tīng)懂了方言，而我少了托頭傾聽(tīng)的耐心。方言好像有時(shí)故鄉(xiāng)情脈里的一股熱忱的血液，不敢忘記任何一句。
沙上有印，風(fēng)中有音，光中有影。我愛(ài)聽(tīng)海，也獨(dú)鐘情與家鄉(xiāng)的海。海與天是世間最美的存在。在余暉只有指縫間的寬度時(shí)，走到沙岸，軟沙留下只屬自己的印記。海聲順著驚瀾，與遠(yuǎn)處街道某個(gè)拐角處響起的車(chē)聲相應(yīng)和。海是你我無(wú)法用眼睛裝住的，只能用耳朵慢慢地聽(tīng)。每一次聽(tīng)，都期待有搖櫓聲竄入，但千尋萬(wàn)覓無(wú)法守到。相比《邊城》里的水，我心覺(jué)自己更愛(ài)家鄉(xiāng)這片平靜的海，更愛(ài)它與天連成一線的模樣。
心中若有一片海，何處不是彩云間。聽(tīng)，來(lái)自家鄉(xiāng)的方向，船聲已起，還有夢(mèng)中的搖櫓聲……
漳州的導(dǎo)游詞 篇9
“萬(wàn)仞宮墻”原名仰圣門(mén)，是明代曲阜城的正南門(mén)。明武宗正德七年(公元1512年)，孔廟為劉六、劉七領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍所毀，正德皇帝下令建城衛(wèi)廟、于是以孔廟、孔府為中心修筑了明曲阜城墻，明世宗嘉靖元年(公元1522年)竣工。在與孔廟正南門(mén)相對(duì)處設(shè)立城正南門(mén)。因正南門(mén)為孔廟而設(shè)，所以應(yīng)視正南門(mén)與孔廟為一體。明代學(xué)者胡纘宗為表達(dá)對(duì)孔子的尊敬和贊揚(yáng)，親書(shū)“萬(wàn)仞宮墻”石額鑲于門(mén)上，其意出自《論語(yǔ)》子貢語(yǔ)。魯大夫叔孫武叔曾經(jīng)對(duì)大夫們說(shuō)：“子貢的學(xué)問(wèn)很深，比孔子還要強(qiáng)些�！弊迂暵�(tīng)說(shuō)后就給叔孫武叔說(shuō)：“人的學(xué)問(wèn)好比宮墻，我的這道墻不足肩頭高，別人很容易看到里面有多少東西，我老師這道墻有好幾仞高(仞：丈量單位，一仞約等于八尺)，別人是看不到里面的東西的，只有找到門(mén)，走進(jìn)去，才能看到這墻內(nèi)雄偉的建筑，可找到門(mén)的人太少了!”胡纘宗認(rèn)為數(shù)仞宮墻仍不能表達(dá)他對(duì)孔子的贊揚(yáng)，于是將其改為“萬(wàn)仞宮墻”。到了清代，乾隆皇帝到曲阜來(lái)，為了顯示他對(duì)孔子的敬仰，把胡纘宗書(shū)寫(xiě)的石額換下，自己親筆書(shū)寫(xiě)了同樣四個(gè)字鑲于城門(mén)�，F(xiàn)在看到的“萬(wàn)仞宮墻”石額，即乾隆皇帝的御筆題寫(xiě)。
金聲玉振坊
金聲玉振坊建于明代嘉靖十七年(公元1538年)，“金聲玉振”四字為明代學(xué)者胡纘宗手跡，坊上有平面淺雕云龍戲珠，柱頂各設(shè)圓雕“辟邪”一只，俗稱(chēng)“朝天吼”，坊后有一座單孔石橋，上設(shè)龍陛，名曰“泮水橋”，橋下泮水原上游接古泮池，下游流經(jīng)明城正南門(mén)西水門(mén)入護(hù)城河。此橋建于清康熙十六年(公元1677年)。
“金聲玉振”四字出自《孟子·萬(wàn)章下》，孟子說(shuō)：“孔子之謂集大成。集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也，玉振之也者，終條理也。”意思是說(shuō)孔子集圣賢之大成，始終而一。“金聲”原意是指我國(guó)古代樂(lè)器“鐘”發(fā)出的聲音，“玉振”原意是指我國(guó)古代樂(lè)器“磬”發(fā)出的聲音，在古代奏樂(lè)時(shí)以擊“鐘”為始，擊“磬”為終，金聲玉振的原意為一首完善的樂(lè)曲。孟子將孔子思想比喻為一首完美無(wú)缺的樂(lè)曲，在這里借用孟子語(yǔ)意，是說(shuō)孔子思想完美無(wú)缺，集古圣賢之大成，以達(dá)到絕頂?shù)囊馑肌?/p>
漳州的導(dǎo)游詞 篇10
海西建設(shè)如同春風(fēng)般吹拂過(guò)漳浦大地，如同細(xì)雨般滋潤(rùn)著漳浦大地，如同波光般閃爍在漳浦大地……今天這美好的一切，都是海西建設(shè)這個(gè)偉大的歷史機(jī)遇所帶來(lái)的。感謝她!感謝她的奉獻(xiàn)，感謝她的蒞臨!
過(guò)去，漳浦縣只是一個(gè)落后的城鄉(xiāng)，經(jīng)濟(jì)條件很差，大多數(shù)的家庭就連溫飽都解決不了，卻只能在貧困中掙扎。我清楚地記得小的時(shí)候，家鄉(xiāng)只是一個(gè)破舊的、不起眼的小村莊，村里幾乎全是平房，甚至還有的人住茅草屋。每天呆呆地望著這番衰敗的景象，我的心不禁沉甸甸的!為了擺脫家鄉(xiāng)的落后與貧窮，我能做些什么呢?為了家鄉(xiāng)的繁榮與發(fā)展，政府會(huì)有什么措施呢?
終于，我盼來(lái)了這一天，這決定漳浦從此不再落后的.一天。海西建設(shè)的蒞臨，讓漳浦舊貌換新顏，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，也帶動(dòng)城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程的步伐。同時(shí)，也是海西建設(shè)這個(gè)偉大的歷史機(jī)遇挽救了整個(gè)漳浦，讓漳浦得到了一個(gè)發(fā)展的機(jī)會(huì)，真的應(yīng)該感謝她!
現(xiàn)在，我們的漳浦就發(fā)生了很大的變化，不論是從經(jīng)濟(jì)水平上，還是從面貌等方面，都是如此。盤(pán)陀的天福茶莊就是一個(gè)好地方，那里的環(huán)境優(yōu)美而舒適，那里的建筑美麗而壯觀，那里的條件優(yōu)越得使人有種如臨仙境之感……伴著從大水壺中水流出來(lái)的聲音，人的心漸漸地平靜了許多;觀看著眼前那么一大片的茶園，誰(shuí)都不由得從心里發(fā)出陣陣的贊嘆與向往;感受著學(xué)院里環(huán)境的靜謐，誰(shuí)都會(huì)不由地喜歡上那里……然而，為什么會(huì)有這么美的一個(gè)地方呢?這都要多虧海西建設(shè)的實(shí)施!
我相信，在不久的將來(lái)，漳浦一定會(huì)煥發(fā)出更加奪目的光彩，炫出最動(dòng)人的一面。未來(lái)的漳浦，一定會(huì)建設(shè)得更加美好，經(jīng)濟(jì)水平會(huì)伴隨著時(shí)間提高，也會(huì)有更大的發(fā)展空間!因?yàn)槲覉?jiān)信，海西建設(shè)會(huì)造福人類(lèi)，也會(huì)給漳浦帶來(lái)更大的改變，不斷完善漳浦。
海西建設(shè)，繁榮我可愛(ài)的家鄉(xiāng);漳浦先行，舞動(dòng)我絢爛的人生;愛(ài)我漳浦，開(kāi)創(chuàng)我精彩的明天!讓我們一起為海西建設(shè)出一份力吧!
漳州的導(dǎo)游詞 篇11
漳州地區(qū)各地的海遠(yuǎn)近聞名，東起龍海、漳浦，南至東山、詔安，幾個(gè)縣區(qū)都有海。綿長(zhǎng)的海岸線是家鄉(xiāng)最大的特色。
家鄉(xiāng)的海是美麗的。當(dāng)它風(fēng)平浪靜時(shí)，金色的沙灘，翠綠的木麻黃樹(shù)林，蔚藍(lán)色的海水，棕色的帆船，還有灰色、白色的海鷗……構(gòu)成一幅美麗的天然風(fēng)景畫(huà)。當(dāng)你漫步在沙灘上時(shí)，腳踩著柔美的細(xì)沙，放眼望去，海灘邊上那千奇百怪的礁石讓你目不暇接。這些礁石有的仿佛一頭威武的獅子仰頭咆哮;有的好像一位正在垂釣的老人安閑自在;還有的就好比一簇簇險(xiǎn)峻的山峰……形狀各異的貝殼躺在沙灘上任人們撿。
可是當(dāng)它“變臉”時(shí)，也別具一格，那風(fēng)呼呼地吹著，把浪兒掀起，一撥接一撥，猶如千軍萬(wàn)馬，向海灘飛奔而來(lái)，到近處時(shí)，“嘩”地一聲形成了幾米高的“白色城墻”，十分壯觀。那潮聲由遠(yuǎn)及近，仿佛那高昂的樂(lè)章，使人激動(dòng)不已。
家鄉(xiāng)的海是無(wú)私的。它用博大的胸懷，豐富的資源，哺育了一代又一代的兒女們。你看，近海中的一處處網(wǎng)箱，猶如陸地上的一個(gè)個(gè)村落。那箱里的紅綢、鱸魚(yú)、白鰻……源源不斷地為各地市場(chǎng)帶來(lái)了繁榮。那淺灘上的一個(gè)個(gè)蝦池、蟹池、魚(yú)池星羅棋布，池里的魚(yú)蝦蟹蚶滿滿皆是，給辛勞的兒女們帶來(lái)了一幢幢新樓，一臺(tái)臺(tái)彩電、冰箱……“嗚、嗚、嗚嗚……”滿載而歸的漁船靠岸了，碼頭上的人們就忙開(kāi)了，一籃籃帶魚(yú)、烏賊、梭子蟹、大龍蝦……絡(luò)繹不絕地裝上大卡車(chē)，運(yùn)往各地。人們的臉上都洋溢著豐收的喜悅……退潮了，婦女們挎著籃子，提著小鏟，蜂擁而至，海灘上采的采，鏟的鏟，撿的`撿，不一會(huì)兒，籃子里便裝滿了各種各樣的“戰(zhàn)利品”……為自己攢下了“私房錢(qián)”。
家鄉(xiāng)海邊的名勝古跡數(shù)不勝數(shù)。龍海的石溪谷碼頭;漳浦的黃道周講學(xué)處“天地盤(pán)”;東山的“關(guān)帝廟”、“風(fēng)動(dòng)石”;詔安的“鐵壺港”、“祥麟塔”……都是人們游覽休閑的好去處。
家鄉(xiāng)的海還有許許多多難以傾訴的故事，家鄉(xiāng)的海值得家鄉(xiāng)人民驕傲，我愛(ài)家鄉(xiāng)的海。
漳州的導(dǎo)游詞 篇12
我的家鄉(xiāng)在漳浦，那兒風(fēng)景優(yōu)美，還有很多特產(chǎn)，如：美味的酥糖好吃的填鴨等。然而，我最忘不了的，還是那份濃濃的鄉(xiāng)情。
俗話說(shuō)得好，“三秋不如一日忙，”這不，秋姑娘來(lái)了，為我們帶來(lái)了豐碩的果實(shí)。大姑姑的小菜園里種的瓜、果、菜都成熟了，就叫我和我的好朋友璐菲以及小姐姐一起去小菜園摘果子。
我們來(lái)到小菜園，小菜園美極了!茂盛鮮嫩的蔬菜把田地遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，西紅柿打著嘟嚕，辣椒紅得像火炭，黃瓜綠得綠色好像要滴下來(lái)。
看著那葉青莖白的西紅柿，我不禁起了貪念：等一下趁別人不注意，偷吃幾個(gè)西紅柿!于是，我說(shuō)：”我要摘西紅柿!”沒(méi)想到璐菲也和我同時(shí)說(shuō)了這句話。“你……”我指著她說(shuō)�！昂美�，那你們就一起摘吧”大姑姑笑咪咪地說(shuō)�！芭�，好吧。”接著，我們開(kāi)始摘果子。我把幾個(gè)成熟的西紅柿放進(jìn)籃子里，突然，我看到了一個(gè)碩大的西紅柿，就將它輕輕地取了下來(lái)。陽(yáng)光下，這個(gè)誘人的西紅柿晶瑩剔透地閃著光，像寶石，像美少女頸項(xiàng)上的鉆石項(xiàng)鏈。我忍不住，把它放進(jìn)嘴里咬了一口，剎那，飽滿的汁水一下子噴了出來(lái)，十分爽口，我又咬了幾口，吞了下去。不巧，被璐菲撞了個(gè)正著。“哦，偷吃西紅柿，小心我告訴大姑姑!”“別呀�！闭f(shuō)著，我塞了一個(gè)西紅柿到她的嘴里，她咬了幾口，吞下去了�！昂贸詥�?”我問(wèn)道�！昂贸�，太好吃了!”然后，我們偷吃了數(shù)百個(gè)西紅柿。
大姑姑算西紅柿?xí)r，發(fā)現(xiàn)少了許多，這時(shí)，我們捂著嘴偷笑起來(lái)。“我知道了，是你們偷吃的，對(duì)不對(duì)?”“當(dāng)然不是了，怎么會(huì)呢?對(duì)吧，璐菲?”“是啊是啊!”我倆撒謊道�！安徽f(shuō)實(shí)話是不是?今天有煮你們最?lèi)?ài)吃的螃蟹哦，不說(shuō)實(shí)話就不給吃�！薄鞍�?好吧，是我們偷吃的�！�
因?yàn)槲覀儭案男皻w正”了，大姑姑讓我們飽餐一頓。我在故鄉(xiāng)感受到了濃濃的鄉(xiāng)情，這份濃濃的鄉(xiāng)情，會(huì)永遠(yuǎn)印在我的腦海里。