有關(guān)端午節(jié)的高中作文1200字（通用8篇）
有關(guān)端午節(jié)的高中作文1200字 篇1
先傳來陣陣響徹云霄的吆喝聲，后飄來絲絲令人垂涎三尺的粽子的氣息，不禁使整個(gè)城市，都浸泡在端陽之中……古城溫州，也恰似如此。
——題記
箬葉飄香，一粽嘗來千古事；龍舟逐水，百橈劃出四時(shí)情。端午，雖沒有過年那般熱鬧光景，但是，那別有一番的情趣，也不得不讓人留戀與盼望。
故鄉(xiāng)的端午，也亦是如此。在故鄉(xiāng)，每逢此時(shí)，家家戶戶都必然會(huì)準(zhǔn)備一些箬葉，還有那泡過的白白的糯米，來包粽子。每家每戶的孩子們都喜歡吃粽子，大人們也總會(huì)多做些，來解解我們的饞。包粽子，當(dāng)然也是一個(gè)相當(dāng)細(xì)致的活兒，不然，又怎的會(huì)這么麻煩！往往在包粽子之前，大人們會(huì)先選材，這也不是一件輕松的事兒。糯米有兩種，長糯米不適合包粽子，因?yàn)闆]有圓糯米粘性足，口感糯，所以，常常會(huì)選些圓糯米來。粽子，外加些自己的口味，大部分人都是喜歡蛋黃肉餡的粽子，所以，大人們把鴨蛋中的蛋清取出，留下蛋黃，放在一個(gè)碗里，然后在分一個(gè)碗，里面放一些攪拌過的不是很松散的小肉塊，選材就算好了。但最麻煩的步驟還在下面，是包粽子，這也是最重要的。先選2-3片粽葉，把這些粽葉錯(cuò)開折疊，即上面的粽葉壓住下面粽葉一半，接著把粽葉折疊成漏斗形狀。在這個(gè)漏斗中先放一小半糯米，再放一個(gè)蛋黃，附加著一些肉塊，然后再放點(diǎn)糯米把這些蓋住。糯米和漏斗口持平即可，太少了粽子很癟，太多了包不住。最后，折疊粽葉使粽葉把江米全部包住。用棉線纏繞粽子4―5圈，系上活扣，吃粽子的時(shí)候方便解開。粽子也就算是包好了，放在鍋里蒸一下，馬上，一股清香便隨之飄然，彌漫在空氣之中。
端午，也不僅僅是包粽子一種活動(dòng)，它還有一個(gè)更振奮人心的比賽，那就是賽龍舟了！
賽龍舟的場地也不止一個(gè)，但是，人們往往會(huì)聚在南塘河一帶。每逢此時(shí)，大人們抱上孩子，匆匆跑到那兒，來準(zhǔn)備觀看。坐在龍舟上的23個(gè)人（舵手、鑼手、鼓手各1人，劃手20人），個(gè)個(gè)都精神煥發(fā)，氣勢足足的。開始了，開始了！每一只船都向箭一般的沖了出去，站著岸上的人，紛紛加油助興；船上的人也十分團(tuán)結(jié)，一個(gè)個(gè)隊(duì)員動(dòng)作一致，又快捷，船中打鼓的人，奮進(jìn)全身力氣，邊打鼓，邊“一二一二”地吆喝著。這聲音，響徹云霄，迎來了許多路人的駐足觀望。漸漸的，漸漸的，人越來越大，聲也越來越大，愈傳愈遠(yuǎn)。大家在歡笑，吆喝聲中，歡樂度過。
故鄉(xiāng)的端陽，是那么的令人留戀，每每想起，總是那么的美好。端陽，盼你早點(diǎn)來到……
有關(guān)端午節(jié)的高中作文1200字 篇2
端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，始于我國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至今已有20__多年歷史。
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
其實(shí)，“龍舟競渡”早在戰(zhàn)國時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。
后來，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。
江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。夜龍船上，張燈結(jié)彩，來往穿梭，水上水下，情景動(dòng)人，別具情趣。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀(jì)念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動(dòng)。
清乾隆二十九年（1736年），中國臺(tái)灣開始舉行龍舟競渡。當(dāng)時(shí)中國臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在中國臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。
此外，劃龍舟也先后傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項(xiàng)目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日（農(nóng)歷五月初五），在屈原的第二故鄉(xiāng)中國湖南岳陽市，舉行首屆國際龍舟節(jié)。在競渡前，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”。“龍頭”被抬入屈子祠內(nèi)，由運(yùn)動(dòng)員給龍頭“上紅”（披紅帶）后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開光”（即點(diǎn)晴）。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會(huì)和聯(lián)歡活動(dòng)的多達(dá)60余萬人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國際龍舟節(jié)。賽龍舟將盛傳于世。
端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。
端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛。
民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅(qū)瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。
可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥，則是我國各國個(gè)民族共同的習(xí)俗。
我們中國真不愧是一個(gè)文明古國，一個(gè)端午節(jié)都有如此深厚的意義。
有關(guān)端午節(jié)的高中作文1200字 篇3
又是一年端午節(jié)，我站在樓上眺望遠(yuǎn)處的田野時(shí)，到處是一片夏收農(nóng)忙的景象。幾處早收的田塊里，已栽滿新秧了，同環(huán)抱村莊的樹影一起，涂抹成一幅淡淡的農(nóng)村田園風(fēng)景畫，我的身體里一時(shí)也沉靜下來，思緒飄飛到兒時(shí)的記憶里。
童年的時(shí)候，這樣的季節(jié)，在我的家鄉(xiāng)，到處是一派生機(jī)勃發(fā)的景象。村莊里、河堤上、堰塘邊，樹草都擁來滿目肥厚的綠色，同遠(yuǎn)山一起，勾勒出村莊的輪廓。田野中，待收的麥子，成熟得羞下了頭，宛然一位即將出嫁的新娘，只等心儀的人來掀起她頭蓋，頑皮的風(fēng)兒卻等不及了，提早來撩開真容，她們便含情脈脈閃眼滾動(dòng)起一道道長睫麥芒的金光，歡躍向前，惹人滿眼的歡悅和憐愛。不久之后，麥子收盡，勤懇的農(nóng)民就魔法般很快地變換出遍布的秧苗嫩綠了，漠漠水田的上方時(shí)而還翔來幾只閑逛的鷺鳥，播下聲聲悠啼;村舍中，四處溢滿著童趣，紅黃的蜻蜓穿梭飛來禾場的上空，追跑得伙伴措手不及，彩蝶停歇在墻角的草叢里，躡足靜守起幾處好奇的孩子們;菜地里，各色蔬菜滋滋竟長，紅莧綠蕹伸展出手掌似的葉片，紫茄青椒藏掖著葉底下不斷膨脹的果實(shí)，黃瓜藤攀爬到高端，金銀花纏繞籬墻，綻出滿鼻馥郁的幽香，無處不是令人欣喜的田園景象。
最欣喜的還是我們孩子。陶醉在這無限美景中的孩子們早掐指算好，一日后，端午節(jié)就要到了，那時(shí)自然就有很多口腹的享受，甜軟的糯米粽子，噴香的新麥饅頭，醇濃的米酒，泛光的油條…然而我那時(shí)最難忘卻是隨母親到自家竹園里采摘新鮮的粽葉來包粽子，母親便給我重復(fù)講述她所知道的這端午節(jié)來歷：屈子和他的行吟澤畔，昏聵的楚君，以及*佞的小人等等，我卻不能理解這么美好的世界里為什么還有那么多險(xiǎn)惡的事情，于是小心眼里又生發(fā)出許多悲天懷古的憂思。
在屋旁的蒿草地里拔起青艾時(shí)，我看到歡快的鳥兒嘰喳蹦跳在高枝，碎碎散散的陽光從蔥蘢的樹葉里篩下來，林下幻出縷縷七彩的光絲，這世界是多么的美好啊，千古里的忠臣為什么要悲凄地赴死呢，為什么有那么多只有用艾葉才能插門避趨的鬼魅呢，那該是多么不可理解啊，我惘然了，許多個(gè)黃昏，我就一個(gè)人仰著小臉呆看天空，疑惑這世界的紛繁復(fù)雜，在吃著端午節(jié)殷殷母親做的蛋湯油條時(shí)，在慈愛奶奶無微不至的呵護(hù)當(dāng)中，在兄弟互勉的溫暖里，在父愛如山的關(guān)愛下，我終于深信這絢麗世界沒有理由也不應(yīng)該不美好。
在這個(gè)充滿歡樂的端午節(jié)，憶起幼稚童年的端午節(jié)，寄托了太多美好的愿望，將是我一生回味不盡的根源。
有關(guān)端午節(jié)的高中作文1200字 篇4
今天讓我歡天喜地的是，一年一度的端午節(jié)又來到，我從媽媽那剛一打聽到，就高興的歡蹦亂跳。因?yàn)檠?這個(gè)端午節(jié)是我最喜歡的節(jié)日。
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)的來源是由于千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾從此把端午節(jié)的龍舟競賽和吃粽子等，與紀(jì)念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，端午節(jié)也逐步傳播開來，成為中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。
很多人有個(gè)疑問：為什么端午節(jié)要吃粽子，比賽劃龍船呢?事情是這樣來的。一個(gè)偉大詩人屈原愛國，為皇帝出謀劃策，但有些紅眼病者覺得屈原勢力太大，多管閑事，天天在皇上面前說屈原的壞話，慢慢的皇上相信那些荒唐的謊言，把屈原撤職，流放到湘南去。屈原抱著救國救民的志向，富國強(qiáng)民的打算，反而被*臣排擠出去，簡直氣瘋。他到湘南，經(jīng)常到汩羅江一帶，一邊走一邊唱著傷心的詩歌。到公元前278年5月初五那天，抱著塊大石跳河自盡。附近的老百姓得知，大家都劃著小船去救屈原，可是一片汪洋大海，到處波浪起伏，哪兒有屈原的什么痕跡。大伙很傷心，把竹筒子里的米撒下去，算是獻(xiàn)給屈原，也讓江里的魚蝦、蛟龍、魚……等動(dòng)物飽肚子，就不再傷害屈原的身體。到第二年、第三年、第四年……都照辦，后來他們把盛著米飯的竹筒子改為粽子，劃的小船改為賽龍船。
關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說;紀(jì)念伍子胥說;紀(jì)念曹娥說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
啊!端午節(jié)的由來可真多呀，我喜歡端午節(jié)的美、喜歡端午節(jié)的熱鬧、喜歡端午節(jié)的粽子，喜歡屈原那種愛國精神，當(dāng)然我還喜歡玩的賽龍舟!你喜歡端午節(jié)嗎?
有關(guān)端午節(jié)的高中作文1200字 篇5
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”每每看到這個(gè)句子，心里總想起了屈原和他的端午。
若是過節(jié)，我的記憶總在老家中徘徊，當(dāng)回到老家時(shí)，又是那么熟悉，老家感覺未怎么變化過，而城市中卻常常煥然一新。新到令人不太熟悉，甚至無法適應(yīng)。一切回到這里，都返璞歸真了。
放下行李，打過招呼，我便發(fā)現(xiàn)空氣中飄蕩著一種特殊的味道——那是艾的味道！艾葉，好久不見了，我對艾葉并一陌生，曾經(jīng)生過場大病，最張還是艾葉起了效果，我忽然發(fā)現(xiàn)各家門前都是掛著艾葉的，艾的香味飄蕩在風(fēng)中，伴隨著艾葉被風(fēng)吹斷的聲音，令人無比寧靜，城市中端午節(jié)似平?jīng)]人會(huì)掛艾葉到門口，不知是怕人偷拿去了，還是覺得房門緊閉的時(shí)候，放了艾葉也沒用，只不過是個(gè)植物罷了，又招不得什么財(cái)。
回到了老家，自然是少不了吃的，更別說過節(jié)。過端午，吃得最多的肯定是粽子了，粽子與端午是無法分開的，就像屈原和他的《離騷》一樣，猶如一體。粽子是婆婆親手包的，雖不如買來的粽子美味，但吃著吃著，還是婆婆包的粽子，讓我知曉了有種味道叫做家。那是種無法形容的味道，令浪子回頭，令游者歸家。令我為之動(dòng)容。于是空氣中除了股艾香外，還加一味粽香，一位母親的思念。
暮色慢慢降臨，是時(shí)候吃飯了。老家的布局很特殊，廚房和房子并一在一起，而是隔了個(gè)過道，而我則喜歡搬個(gè)凳子，坐在過道上，看來來往往的人們穿行于此，絡(luò)繹不絕。大都是些不認(rèn)識的人，但大家臉上都洋溢著幸福。是什么使得人人都有股笑容？是這端午的一頓飯嗎？說實(shí)話，更喜歡待在自家吃飯，并不喜歡去飯店中吃，家里吃飯更顯溫馨，而每逢過節(jié)更是如此，雖產(chǎn)在家中吃飯是上佳的，但卻要花上半個(gè)下午去準(zhǔn)備，看著婆婆進(jìn)進(jìn)出出的身影，卻有些余心不忍，家里人多更需擺上兩、三桌菜肴來招待親人，可畢竟一年也就幾次。艾葉的香味依舊飄散風(fēng)中，我依舊坐在過道上等著開飯。
若是開了飯，怎能少得了酒？酒是為飯菜而生的，但我卻不覺得有多么可口，我更喜于喝茶，老家找不到白開水，全都是茶，這茶可比不得《紅樓夢》里妙玉那般講究，水須是冬日天上落下的雪水，也不是那蘇軾所說的“自在佳茗如佳人”般的好茶，它是世俗的，是柴米油鹽醋茶中的茶，但爺爺對茶也是很珍惜的，茶需配得自己的水，而茶水須有個(gè)配得上的人來品，而在城市中，有誰能定下心來細(xì)細(xì)品這佳茗，細(xì)細(xì)品著茶之香、茶之韻？這老家的茶水入口是淺淺淡淡的苦澀，直至漫過喉嚨，方能化去百味陳雜。漸漸的，苦味淡了，香味濃了，便如人一般，直至年過不惑，方能解開半輩子的羈絆，抱怨少了，享受多了。
品味這茶，也該品出了些道理，品出了些許人生的開端。就像早些年看到的一幅對聯(lián)：為名忙、為利忙、忙里偷閑，且喝一杯茶去；勞心苦、勞力苦、苦中作樂。再倒一杯酒來，酒使人沉醉，茶卻使人清醒了。而我便忙里偷閑，品了一天的人生百味，看了一天的世態(tài)炎涼。
若是有一天，城中人也能如此般度過端午，那時(shí)端午便不只在口中，更在心中了，希望下次的端午，莫要只要吃出來的罷。剛好，回來時(shí)是第二天中午，而各大酒店中，依舊是桌桌爆滿，今天請客，想必都是請些同事、上級吧！這飯局，大多都是弄不清的，而他們卻陶醉其中，我還不能一味就厭惡這飯局，說不定將來某時(shí)，我也需請人吃飯，那時(shí)，只望能“出淤泥而不染了。”
吃出一個(gè)端午，吃出一種精神。風(fēng)中，飄來一陣香味，是艾葉？是粽香？是茶？已是分不清了，但總是印在我心中了。
有關(guān)端午節(jié)的高中作文1200字 篇6
今晨起得很早，想去早市買些菜蔬，隨手關(guān)門的時(shí)候，竟在門楣上方發(fā)現(xiàn)了一束系著紅繩的艾草，哦，我恍然想到，又是一個(gè)粽葉飄香的端午來了。也不知是哪位善意的友鄰，給我在門前掛了驅(qū)邪的艾草，滿心的感激又不知和誰道謝。
細(xì)細(xì)想來，中國的每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都充滿了厚重的人情味，互贈(zèng)禮物，互表心意，已成為每個(gè)節(jié)日的潛則，這些叫人心生溫暖的小舉動(dòng)，串連起了國人傳統(tǒng)美德的延續(xù)，禮儀之邦的盛名也遠(yuǎn)播海外，這也是許多外國人神往炎黃文化的所在。
每逢端午節(jié)來臨，孩童們的手腕上都系著五彩繩，有的胸前還佩著香囊，等端午節(jié)過后，便把五彩繩扔進(jìn)河里，大人們說：“這樣做可以驅(qū)避邪氣，帶走百病，讓人健康好運(yùn)。”這樣的說法雖有些迷信，但也是節(jié)日的一種習(xí)俗特色，把節(jié)日氛圍營造得更加濃烈。端午節(jié)的清早，家家戶戶的門楣上，都插上了碧綠的艾草，忘了插艾草的人家，總有好心的鄰居給插上，這時(shí)，悠長悠長的巷子里飄起了濃濃的粽香。
東北的粽子不像南方那般精致。我小的時(shí)候，包粽子的材料也只有江米和黃米兩種，條件好的用江米，而農(nóng)村用的基本都是黃米，粽子包的雖然簡單，但蘸著甜甜的白糖，吃起來還是口齒留香，余味難忘。如今，粽子已經(jīng)是中國傳統(tǒng)美食的經(jīng)典，大江南北，口味繁多的粽子，誘惑著我們的味蕾，但是卻再也吃不出兒時(shí)的心情和味道了。
關(guān)于端午節(jié)的傳說有很多種，我只記得其中的一二。《史記》；《屈原賈生列傳》記載：屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，他抱著忠于故國的玉碎之心，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，實(shí)現(xiàn)了“士當(dāng)以死報(bào)國”的未了夙愿。后人“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說影響最為深遠(yuǎn)。
另一傳說是紀(jì)念春秋時(shí)期的伍子胥。伍子胥乃楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥助吳伐楚，五戰(zhàn)而破楚都，楚平王雖死，子胥掘墓鞭尸三百，終報(bào)父兄之仇。吳王闔廬死后，子胥佐夫差百戰(zhàn)百勝，吳國攻越大勝，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，徹底滅越，吳王不聽，后吳國大宰，受越王賄賂陷害子胥，夫差聽讒言，賜劍與子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，死前對人說：“我死后，將我眼挖出懸于吳京之門，以看越國滅吳，”便自刎而死。夫差聽說大怒，令取子胥之身裝在皮革里于五月五日投入大江，因此，民間便有了端午節(jié)為紀(jì)念伍子胥之日的傳說。
無論是哪一種傳說，其實(shí)都是在謳歌一種氣節(jié)，紀(jì)念一種品格，自古以來中國人崇敬“大義凜然、視死如歸、忠誠報(bào)國”，有民族氣節(jié)的名士和英雄，所以每個(gè)節(jié)日都有一個(gè)或悲壯，或美麗的傳說故事，讓我們在美好的節(jié)日里，既能享用美食，又能經(jīng)歷一次人性品格的陶冶和升華，這也是中國文化博大精深的妙處所在吧。
在這粽子飄香，艾草青青的夏日，在我們品嘗美味與家人團(tuán)聚的時(shí)刻，讓我們向那些浮沉在歷史星河中的英靈們，敬上一盞淡淡的雄黃酒，奉上一枚甜甜的糯米粽，他們那些美好的傳說故事，似一座豐碑，永遠(yuǎn)銘刻在世人的心里，正所謂：“國亡身殞今何有，只留離騷在人間。”
有關(guān)端午節(jié)的高中作文1200字 篇7
有一句俗話說得好：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。”農(nóng)歷五月初五是中華民族的傳統(tǒng)佳節(jié)——端午節(jié)。端午節(jié)的由來有很多種傳說，其中流傳最廣的要數(shù)紀(jì)念偉大愛國詩人屈原之說了。在這一天，全國各地會(huì)舉行各種慶祝活動(dòng)，如賽龍舟、吃粽子、掛艾草、配香囊等。
屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的詩人，世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。據(jù)歷史記載，在公元前278年農(nóng)歷五月初五，秦軍攻破楚國國都，楚國大夫、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國的消息后，悲憤交加，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投入汩羅江，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。為了不使魚蝦損傷他的軀體，人們紛紛用竹筒裝米投入江中。從那以后，人們?yōu)榱吮硎緦η某缇春蛻涯睿康竭@一天，便用竹筒裝米，投江祭奠。這就是我國最早的粽子——“筒粽”的由來。
如今，每到端午那天，每家每戶都會(huì)包粽子，粽子的類型有很多種，有鮮肉粽子、八寶粽子、紅棗粽子、豆沙粽子、棗泥粽子、咸蛋黃粽子、臘肉粽子、雪菜肉粽子、魚頭肉粽子、宮保雞丁粽子、魚香肉絲粽子、鮑魚粽子、榨菜粽子、五香肉粽子。這么多的粽子中，我最喜歡五香肉粽子。因?yàn)樗云饋碥涇浥磁础⒚牢犊煽凇?/p>
端午那天不光包粽子，還要賽龍舟。賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。賽龍舟的賽手有白發(fā)蒼蒼的老人，有年輕力壯的叔叔，有對賽龍舟很有興趣的小孩，比賽開始了，參賽的人都做在了龍舟上，只聽見”嘭”的一聲槍響，龍舟上的人都迅速劃了起來。大家都拼命地往前劃，惟恐落后。據(jù)說這也是借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。
民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)這天，除了吃粽子、賽龍舟，人們還要掛艾草，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。我聽媽媽說，端午節(jié)掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上，可以避邪。清代顧鐵卿在”清嘉錄”中有一段記載「截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸於床戶，皆以卻鬼」。而晉代”風(fēng)土志〃中則有[以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內(nèi)人爭相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅(qū)邪卻鬼]之說。
端午節(jié)，一個(gè)傳統(tǒng)古老的節(jié)日，一個(gè)喜氣洋洋的節(jié)日。多么美好的端午節(jié)啊!
有關(guān)端午節(jié)的高中作文1200字 篇8
炙熱的陽光，帶著金黃的翅膀，撲簌簌的飛濺下來。窗外的世界，那份從芳菲的四月里一直延續(xù)下來的溫婉和清爽，顯然一日日的淡遠(yuǎn)了。隨之而來的，是掩在婆娑之中的那些藤藤蔓蔓和枝枝丫丫罅隙里的光和影，在午后青白的陽光下，閃爍的有些耀眼。
那日，外出辦事，聞到一股子荷韻的清涼，蠶豆的淡甜，粽子的飄香撲鼻而來，忽而曉得，一年一年的端午不知不覺悄然而至了。
就在昨日，母親打電話一再叮囑我端午節(jié)那天一定不能忘記“懸艾葉、掛菖蒲、吃粽子”的端午習(xí)慣。聽筒的那頭，母親一遍遍絮絮叨叨不厭其煩的叮嚀著；聽筒這頭，我一聲聲歡快平靜的答應(yīng)著，仿若彼此間要把所有的惦記和牽掛融在這年年如約而來的端午中。
記憶里，每一個(gè)端午節(jié)那天，一大早，母親會(huì)帶著我河塘或水渠邊有露水的地方采集一大把艾葉，以菖蒲作寶劍，以艾作鞭子，以蒜頭作錘子，又稱為“三種武器”。她母親說，可以退蛇、蟲、病菌，斬除妖魔，還可以保佑一家人無論漂泊在何處都能平安吉祥的生活下去。這種念想一直在心頭溫暖了好多年，直到今日還依舊！
不過，讓秋雨難忘的還是掛香包和拴五色絲線了。小時(shí)候，對端午三寶不太懂，也就向往著那五顏六色各種各樣的香包和手腕花線了。清晰記得無論再忙再累，母親總要在這一天抽出時(shí)間和精力，用好看的絲線和花布給我們姊妹三個(gè)做飄著艾葉香味的香包。
老屋的小院，是解放前那種又窄又深的小庭院，母親搬來幾只咯吱響的木椅子，坐在靠墻角的那棵粗壯的棗樹下，六月的風(fēng)輕輕揚(yáng)揚(yáng)的拂過母親年輕娟秀的臉龐。一片片鵝黃柔軟的棗花飛舞著，簌簌而下，跌落在母親眉間和發(fā)絲上，不一會(huì)兒，那一片片碎花布就在母親手里跟變戲法似的成了一只只活潑乖巧的花鳥蟲草，母親再用繡花線繡出溜圓眼，紅紅的唇，彩色的羽毛或尾巴，好看極了。
裝香包的原料當(dāng)時(shí)在農(nóng)村真的不常見，還好，村西頭的老中醫(yī)和爺爺是至交，他平日里捻藥材剩下的蒼術(shù)、白芷、菖蒲、麝香、牛黃、香附等余物會(huì)讓爺爺拿回來一些，母親小心放在碗里，攪拌在一起，用勺子一點(diǎn)點(diǎn)裝進(jìn)做好的香包里，用鮮紅的絲線鎖邊，最后，縫在我們的鞋子尖頭上、衣服肩下五六公分處。至今還記得，我的身上跳躍的小豬頭撅著嘴巴俏皮而活泛的跳躍著，同伴眼饞和羨慕的眼光讓我覺得自己就是世界上最美麗的公主！
花絲線不是現(xiàn)成的，母親做起來并不容易，她要把紅黃綠藍(lán)等不同顏色的線拆成一股股，相互錯(cuò)開，搭配成看的花色，然后一點(diǎn)點(diǎn)在腿上捻成一整條，截成合適的尺寸，兩頭扎成蝴蝶結(jié)掛在脖子上，手腕上，腳踝上，一圈圈的，好看之極！偶爾，慧心的母親會(huì)從箱子最底層拿出自己當(dāng)年的嫁妝，從上面取下幾個(gè)彩色珠子，栓在花線繩的兩頭，走起路來，叮當(dāng)悅耳。
小時(shí)侯是早產(chǎn)，體弱，這種香包和花線繩在我身上直到十二歲，有一年實(shí)在有些不好意思，母親還是箍著給我?guī)希�說，“五月五，日以五彩絲系臂，名長命縷，一名續(xù)命縷，一命辟兵繒，一名五色縷，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟，”你這瘦猴丫，乖乖戴上，省的病怏怏的，讓我一次次的揪心！
后來，生活越來越好，北方也有了吃粽子的習(xí)俗了，這一天，母親和奶奶都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種很多。有蜜棗的，豆沙的，水果的，還沒出鍋，已經(jīng)香飄滿院了，而我站在灶臺(tái)前流口水的讒相一直讓大人們?nèi)炭〔唤?/p>
包粽子，江米，粘而香氣濃郁。然而，那個(gè)時(shí)候，生活在北方的我們，想要吃到南方的大米，除非狠下心來奢侈一回。讓我感動(dòng)的是，每每端午的前幾日里，母親就留心那些走村串鄉(xiāng)的大米商販，但凡聽到村子里有叫賣聲傳來，母親總會(huì)撂下手邊的活兒，急忙跑出去瞅瞅。碰上了，一斤大米，要用好幾斤玉米或麥子才能換到，那白白透亮珍珠般的糯米，生生換走了父母沉甸甸的辛勞和艱辛，而母親心滿意足的抱著換來的三五斤大米，臉上美滋滋的笑容卻一直沉淀在我心底。
北方少水，粽葉也是很難得的，多是用葦葉代替。蘆葦葉，窄窄的面，很脆，一不小心，會(huì)包爛的，所以一般只能包一次，不過，資源還是很豐富的，河塘水渠邊到處都是。母親會(huì)將蘆葦葉子采回家洗干凈，小心地疊在一起，舀上一勺糯米，一雙靈巧的手隨意翻轉(zhuǎn)著卷幾下，一只只棱角分明的菱形粽子就出來了。爾后，再用一根棉線纏繞起來捆扎結(jié)實(shí)，下到鍋里，大火旺燒半小時(shí)，隨后小火慢慢溫著，過一會(huì)兒，就有一股子清甜的香味，慢慢的滲出來。
記憶猶新的是，那時(shí)的我，踮著腳尖，站在鍋臺(tái)邊，流著口水急切的等著粽子出鍋的驚喜和饞香，惹得母親憐愛的摸著我的頭：“丫兒，馬上就熟了！”然后，就是從廚房里溢出的朗朗笑聲，和著四下彌散而出的粽子清香，化作一縷縷炊煙，裊裊升騰而去。
如今，又是端午了，由于笨拙，不會(huì)象母親那樣穿針引線的繡出活潑可愛的蟲草鳥獸香包，也沒學(xué)會(huì)母親包粽子的嫻熟和靈巧，但兒時(shí)的葦葉粽子里裹著母親沉沉的愛，捆扎著歲月匆匆消逝時(shí)悄悄永駐的溫暖，卻一直在我心底，永不褪色。