高中端午節(jié)的話題作文800字（精選11篇）
高中端午節(jié)的話題作文800字 篇1
端午節(jié)來嘍!我左盼右盼終于盼來了五月五日，這一天來的可真遲啊!我等它等的都快急死了。你問我為什么這么盼端午?我的答案很簡單，因為端午節(jié)這一天有得吃有得玩呀!還有一個原因，就是一到端午我們就要放假了!
五月五，端陽節(jié)，家家戶戶包粽子，吃粽子。而我最喜歡的是吃粽子了!我偷偷告訴你我吃粽子一次能吃好幾個呢!你可千萬別說我光會吃不會做哦!我也會包粽子：在包粽子前，現(xiàn)將包粽子必備的糯米置于水中泡上一段時間。把采來的箬竹葉放置于水中洗干凈，然后把箬竹葉卷成圓錐狀，將糯米放入其中。卷好，用線將粽子捆起來便做好了!如果在粽子里加入幾顆蜜棗，那么粽子大味道就會更好了!
端午節(jié)的時候人們還會佩香囊、懸艾草菖蒲。不過，賽龍舟在我們這里并不常見，我們喜歡在家門口懸艾草菖蒲。用銀杏葉與艾草泡水洗澡。父母還會在孩子的耳朵里，鼻子里點上幾滴雄黃酒。在做完這些之后，父母會在孩子的手上扣絨，這些都是人們用來祈禱來年平平安安，健健康康的方法。
說到端午節(jié)，我們不禁想到屈原，這個節(jié)日就是因為他而得來的：此說最早出自南朝梁代吳均的《續(xù)其諧記》和南朝宗懔《荊楚歲時記》。據(jù)說，屈原投汨羅江后，當?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習俗。看來，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關(guān)。
對了，剛剛說完了懸艾草菖蒲，還沒說掛香囊呢!戴香包頗有講究。老年人為了防病健身，一般喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋果、荷花、娃娃騎魚、娃娃抱公雞、雙蓮并蒂等形狀的，象征著鳥語花香，萬事如意，夫妻恩愛，家庭和睦。小孩喜歡的是飛禽走獸類的，如虎、豹子;猴子上竿、斗雞趕兔等。青年人戴香包最講究，如果是熱戀中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚別致的香包，趕在節(jié)前送給自己的情郎。小伙子戴著心上人送給的香包，自然要引起周圍男女的評論，直夸小伙的對象心靈手巧。而且掛香囊對身體也有好處哦!香包內(nèi)裝的香料通常是用苞白術(shù)、白芷等植物的根莖碾碎混合均勻制成的。以往由于醫(yī)藥不發(fā)達，這些有有殺菌作用的香包被帶在孩子們的身上，起到避邪正氣、防治蚊蟲和不祥之物騷擾的作用。現(xiàn)代的香包中填充用的香藥成分有所突破：薰衣草、馬鞭草、迷迭香、干花都可以用來做香包。
看完了上邊，我確信你和我一樣喜歡端午節(jié)。因為它又好玩又有好吃的。不過，韓國居然和我們爭端午節(jié)，你說這有什么理由?不過，我們的確沒有韓國重視這個節(jié)日，所以我們一定要重視我們國家的傳統(tǒng)節(jié)日!
高中端午節(jié)的話題作文800字 篇2
農(nóng)歷五月初五，是我國傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱端陽、重五、端五節(jié)。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習俗。但今天端午節(jié)的眾多活動都與紀念我國偉大的文學家屈原有關(guān)。
戰(zhàn)國時代，楚秦爭奪霸權(quán)，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原，有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。公元前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，(此風俗日后演變成賽龍舟)人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚吃了就不會去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然後把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫上一個“王”字，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害他們。從此，每年五月初屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來紀念詩人，端午節(jié)的風俗就這樣流傳下來。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。
現(xiàn)在國家已將端午調(diào)整為國家法定節(jié)假日，這樣有利于傳承民族傳統(tǒng)文化，因為清明、端午、中秋等節(jié)日有豐富的文化內(nèi)涵和深厚的歷史背景，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，將這些傳統(tǒng)節(jié)日增設(shè)為國家法定節(jié)假日，有利于弘揚和傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)掘傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，擴大中國文化在國際上的影響，增強全世界華人的凝聚力;有利于人民群眾開展各種與節(jié)日主題內(nèi)容相符的活動，如清明節(jié)掃墓、祭祀祖先，端午節(jié)的賽龍舟、嘗粽子，中秋節(jié)人相聚、賞明月、品月餅等。
高中端午節(jié)的話題作文800字 篇3
很喜歡江南水鄉(xiāng)端午時賽龍舟，那一條條龍舟猶如一條條巨龍，暢游在江河之中，載著勇士們勇往直前。比賽時選手按著鼓點的節(jié)奏奮力地向前劃去，一條條龍舟又像一匹匹脫韁的野馬，箭一般的沖向終點。大家都奮力地劃著，差距越來越小，終于一艘龍舟以很小的優(yōu)勢勝出。大家都為他們歡呼、吶喊，這種場面令人十分振奮。
但家鄉(xiāng)的端午卻和江南水鄉(xiāng)有所不同，沒有水自然也就看不到賽龍舟這樣的大場面，不免讓人有些失落。曾經(jīng)幻想自己有一天能親自參加一次賽龍舟，可對我來說，那只是一個夢了，漸漸地也就淡忘了。
家鄉(xiāng)的端午習俗大多與外地相同，吃粽子、帶香包、喝雄黃酒等。
我家住在鄉(xiāng)村，家鄉(xiāng)的端午節(jié)早已沒有了節(jié)日的那種熱鬧。人們幾乎不再親自包粽子，因為這時候大街小巷都有得賣。然而，每到端午，母親還是會自己動手包粽子。可我并不喜歡吃粽子，便覺得母親沒有必要自己做，一來太麻煩，二來路邊就有賣的，買一個多方便。于是我便問母親為什么不買粽子吃，非要自己做呢?可母親卻總是說：“外邊買的沒有我們自己做的好吃。”是嗎?我懷著疑問買了一個粽子來，可最后吃完兩個不同的粽子卻沒有發(fā)現(xiàn)有什么差別。可母親為什么這么說呢?唉，真搞不懂。
今年的端午節(jié)，母親依舊買了做粽子的食材。我正好閑來無事便來到廚房，母親正在包粽子，只見她用粽葉做了一個漏斗，然后舀了一勺糯米再放上一顆紅棗，然后兩只手靈巧的翻轉(zhuǎn)包好再用繩子扎好，不一會兒桌上便擺放了好多粽子。這一個個粽子像是一個模子印出來的。一個個綠色的小三角矗立在那里，讓我人感到莊嚴、肅穆。
看到母親熟練的手法和包粽子的過程，我也想一試身手，便拿了一片粽葉，也卷了一個漏斗，剛舀了一勺糯米放進去，沒有想到它真成了漏斗，滿地的米粒鼓著白白的肚皮嘲笑我。母親笑著說：“算了吧，你歇去吧，我包好了叫你。”看著滿地的糯米“殘骸”我便不甘心：“不!媽，我一定要包一個粽子。”我又拿起了一片葉子。媽媽看出我已經(jīng)下定決心，便鼓勵我說：“別著急，慢慢來，你一定可以。”我這次很小心地終于包好了一個，可放在母親包的一堆中它卻”原形畢露“了。它不方不正，真看不出是什么模樣。“別灰心，下一個一定能包得更好”，母親又說。我又開始包第二個，第三個......終于我包了一個和媽媽包得幾乎一模一樣的粽子。這時母親說“：“不錯呦，徒弟都超過師父了嘛!”聽了母親的夸贊我都笑得合不攏嘴了。
粽子煮上了鍋，我心里卻有了一種莫名的期待。
終于，粽子出鍋了。
我迫不及待地找出了我包得的那個，立刻剝開便咬了下去，嘴剛碰到便立刻縮了回來。“吁，好燙。”“傻孩子，剛出鍋的粽子很燙的，不能立刻吃，看你急的樣子”，媽媽笑著對我說。
我這次竟一連吃了三個粽子，不知怎的這粽子比外邊買的好吃得多。后來我才明白原來這粽子里有自己付出后收獲的喜悅和成功。我也終于明白了母親為什么要年年自己親手包粽子，原來通過自己勞動得到的東西要遠比直接獲取味道更鮮美。
謝謝你，母親，我一定會銘記在心。
高中端午節(jié)的話題作文800字 篇4
每當我聞見粽子的清香從廚房里彌漫開來的時候，就知道是過端午節(jié)了。
當媽媽把盛著粽子的盤子放到飯桌上，我看見一個個三角體的粽子在我面前呈現(xiàn)出各種各樣的姿態(tài)，有立著的，有斜躺著的，有趴著的，它們都由青綠色的粽葉包裹著，身體上還纏繞著五顏六色的細線，像生機盎然的美麗精靈降臨人間。剝開粽子外面的綠衣，粽子乳白色的身體全部呈露在我面前，在燈光下它的一顆顆米粒都透著光輝，圣潔極了，我都舍不得吃了。我小心翼翼地掰開粽子，看見了紅色的豆沙從里面鉆了出來，我用舌尖舔了舔，甜甜的，香香的，細細的，滑滑的，再咬一口，黏黏的糯米粘著我滿嘴都是，我趕緊嚼著，暖暖地咽下肚里，這時，我全身上下都洋溢著幸福。
這里還有關(guān)于端午節(jié)吃粽子的故事呢！戰(zhàn)國時代，有個叫屈原的人，是楚國大夫。一次，楚國去攻打秦國，被打敗了之后，屈原被貶官到湘南（就是現(xiàn)在湖南的洞庭湖一帶）。后來楚國一直受秦國的欺負，但楚國君王卻一聲不吭一味求和，屈原覺得自己再也沒有臉面去勸楚國的君王了，但又憂慮楚國的老百姓，就在農(nóng)歷的五月初五抱著一塊大石頭跳到汨羅江里以身殉國了，漁民和附近的莊稼人趕緊劃著小船去救屈原，可是汪洋大水里哪有屈原的影子呢？于是他們劃著小船在江面上祭祀他，將竹筒里的米飯灑在水里獻給他。
后來，人們把五月初五屈原投江的這一天稱為端午節(jié)又叫端陽節(jié)，把竹筒里的米飯改為粽子，把小船改為龍舟在江面上競賽，用這樣的方式來紀念屈原，再后來就逐漸變成全中國的一種風俗了，所以端午節(jié)我們要吃粽子。
高中端午節(jié)的話題作文800字 篇5
一說到端午節(jié)，我就自動覺得應該要吃粽子了。小時候?qū)Χ宋绻?jié)的理解，僅僅停留于香噴噴的粽子。而本地的人們，似乎也不大了解端午節(jié)的來歷。尤其是我母親，既不懂得端午節(jié)的內(nèi)涵，也不記起在門口插上菖蒲、艾枝避邪，倒從未忘記用一雙巧手為一家人包上幾個肉粽和涼粽。在母親的潛意識里，她是要用一份心意，撐起一片家人團圓其樂融融的天空。我們稚嫩的心，年年都為粽子的清香和家人團聚的溫馨而陶醉。
漸漸長大，我才知道，端午節(jié)其實是為了紀念二千多年前楚國三閭大夫屈原的。屈原出生于湖北秭歸，他自小就樹立了濟世救民的遠大理想。當他目睹民不聊生的社會景象后，決心救人民于危難之中。于是，他乘一葉扁舟，踏著西陵峽的滾滾波濤，走進了自己立志為國的那座圣潔殿堂。然而君主昏聵，佞臣當?shù)溃麑嵲诨靥旆αΑｋm然他知道要實現(xiàn)自己的理想“路漫漫其修遠兮”，雖然他也決心“吾將上下而求索”。然而在那樣的環(huán)境下，他難以力挽狂瀾。面對現(xiàn)實，他只能發(fā)出“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的嘆息。他只能將他的滿腔憂憤訴諸筆端，為后人留下《離騷》、《天問》等不朽詩篇后，抱恨投江，以身殉志，也許這就是千百年來中國知識分子命運的縮影吧。但他愛國憂民的胸懷情操，卻隨著端午的習俗千古傳承。他堅毅不屈的精神品格，照耀著湘楚大地的巍峨群山，照耀著楚江的驚濤駭浪，也照耀著中華大地，成為后世典范。
如今，粽子的清香分明已沁入心脾，我對自己說，好好享受那一份祥和愜意吧!我在想，假若屈原大夫能夠穿越兩千年的時空，來到處處繁榮安定的神州大地，他定然不會懷才不遇，定然不會屢遭排擠屢遭陷害，他也斷不會以如此壯烈的方式飲恨楚江吧!
假若他能來到天等，眼見天等政通人和，處處和諧，他一定會倍感欣慰，他也一定忍不住為天等的發(fā)展出謀劃策的。不，如果屈大夫目睹天等人才濟濟，能人雅士共同努力讓經(jīng)濟社會發(fā)展保持健康穩(wěn)定，他也下決心不再從政，那么我們不妨尊重他的意愿。假如愿意，他可以在風景秀麗的龍角小天池邊筑屋而棲，于端午朗日，面對一池碧波，盡抒詩興。也或者，他來到巍巍四城嶺中結(jié)棚而居，于端午佳節(jié)，手提一壺美酒，穿過幽靜的八角林，來到山腳下我的家中做客，用天等辣椒醬蘸著品嘗母親親手精做的肉粽，不時與我舉杯暢飲，那是多么溫馨的場景呀!
然而，很快的，我發(fā)現(xiàn)了自己的可笑：斯人已逝，忠魂渺渺，屈大夫是永遠也回不了繁華的今世了!
我們能做的，就是盡量避免屈原悲劇再次上演，同時好好過端午佳節(jié)，靜靜懷念屈大夫，細細品味生活的每一份美好!
高中端午節(jié)的話題作文800字 篇6
端午臨中夏，時清日復長。
端午不是清明，沒有折菊的清香與斷腸的青煙；端午不是中秋，沒有月圓人團圓的歡喜與夜下的冷桂；端午也不是重陽，沒有“遍插茱萸少一人”的遺憾與惋惜。
端午很安靜。靜得只聽見窗外淅淅瀝瀝的雨聲，端午是與眾不同的，再沒有一個節(jié)日是為了紀念一位詩人。
我的面前擺著一只粽子，好像是一個迷你的金字塔，我看著它，好像是一座青色的墳，住著一個人。
我用手剝開粽葉，那些葉子順著葉脈裂開，好像是打開了一段奇妙的歷史，那些水珠順著葉脈流下，像是今天在與往昔重疊，我的視線朦朧，是否那滴滴水珠，是汨羅江的潺潺流水？
剝開粽葉后，我看見的是一個如白玉般的粽子，那些緊緊相依的糯米粒泛著淡淡的光，我手握筷子，卻無從下手，這潔白的顏色，超出了平凡，好似戰(zhàn)國時期，詩人那獨一無二的清高廉潔，他的愛國情懷，至今讓人稱頌。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”這些都是詩人的詩作，詩人寫下無數(shù)的詩句，都是為了祖國。
再怎么于心不忍，我還是動起了筷子，輕輕咬下一口粽子，那糯米的柔嫩，在我的嘴里慢慢融化，帶著淡淡的甜味，與粽葉淺留的清香，伴著我對詩人的思念，咽下。
是不是只有那些小人才會那樣排擠他，是不是只是因為在那個時候，楚懷王才會誤會他，讀他的故事，我明白了不被人信賴的滋味，一個人堅守，會有多么艱難？在那些筆觸間有他多少的愛與心酸？
想到這里，我感覺嘴里的粽子又多了幾分苦澀。窗外的雨仍下著，這些雨，會不會帶著我，流向汨羅江？
詩人何等堅貞，以至于他“舍生而取義”，灰色的石頭上，是他的身影，江風吹拂著他的衣襟與發(fā)絲，他的頭發(fā)被風吹得凌亂，可卻亂不了他那顆心，縱使沒有人相信他，他卻還是堅持。
吃著粽子，我又泡了一杯茶，那淡淡的茶香，彌漫在屋里。
當時詩人跳進汨羅江時，一定也如同這茶水一樣清逸而略帶苦意，我能想象。傳說人們?yōu)榱瞬蛔岕~兒吃掉詩人的遺體，于是包粽子扔到河里給魚兒吃。詩人不知道，他的故事傳了幾千年，他的舉動打動了幾億人，在多少個這樣的日子里，人們呢喃他的詩句，投下一個個粽子……
粽子吃完了，我放下筷子，轉(zhuǎn)頭看著窗外，有人手捧艾葉走在雨中，漸漸模糊了。是啊，我們又何嘗不是那一條條魚兒，我們咀嚼粽子，是在緬懷詩人，是對詩人表示無限的尊重。
此時，我仿佛已化為一條魚兒，隨著思緒游向汨羅江，對詩人的崇敬化成了清淚，和著江水，吟唱出一曲永恒贊歌……
高中端午節(jié)的話題作文800字 篇7
又到端午節(jié)了。
去年的這個時候，我還在美國上學，跑遍了周圍所有的中國超市，終于在100公里外的地方買到了幾個凍得硬邦邦的五仁粽子。*顛*顛地回到家，蒸出來，粽子竟是稀軟的，完全失去了應有的棱角，扣在盤子里，軟趴趴的，像一盤炒飯。仔細看了看包裝袋，竟然是4年前生產(chǎn)的。猶豫了一會兒，還是沒舍得扔。扔進鍋里加水煮，改造成了一碗臘八粥。
在中國的重要節(jié)日中，為紀念人物而存在的，僅有端午。相比之下，大多數(shù)的美國節(jié)日，都是為了紀念人物而設(shè)立的，比如馬丁·路德·金日、林肯日、華盛頓日、哥倫布日。節(jié)日人物中排場的是耶穌，誕生，受難，復活，一個人占了三個節(jié)，憑一己之力為美國人帶來了將近20天的法定假期，實在是功德無量。
端午節(jié)的假期并不長，它的“附加值”之一，是推廣了一種偉大的食品——粽子。小時候，每年夏天來臨，西瓜上市的那段時間里，總會有那么一天，家家戶戶都吃粽子。我一直認為這個令人期盼的節(jié)日叫做粽子節(jié)，而它存在的意義就是為了讓大家能吃上粽子。
我并不關(guān)心它的由來和典故，只關(guān)心今年媽媽單位發(fā)的粽子，是豆沙餡兒的還是肉餡兒的。對于孩子而言，對于粽子的關(guān)心大于對屈原的懷念，這是事實。恐怕已經(jīng)很難說，是端午延續(xù)了粽子，還是粽子延續(xù)了端午。
在我看來，這并不可悲。節(jié)日的意義，就是讓人們的生活有節(jié)奏，變得像一部商業(yè)電影，有鋪墊、高潮和尾聲，幫助人們消磨周而復始枯燥乏味的年復一年。無論以怎樣的名目，無論當初多么莊嚴，終究還是會在時間的踐踏下被打回原形，成為人們數(shù)著手指過日子的一個個目標。
我相信，在中國歷，一定有過許多節(jié)日，紀念著許多偉大的人物。這些節(jié)日之所以漸漸地淡出了我們的生活，主要原因在于，它們沒有粽子和龍舟，它們太清高了。沒有美食和娛樂伴隨的節(jié)日，就像沒有權(quán)利伴隨的義務，太過單薄，無法跨越千年的滄桑。節(jié)日就應該像一個MALL，有得吃，有得玩，還有點文化。
端午節(jié)，飽含著愛國主義情操和浪漫主義情懷。有粽子，有龍舟，還有點屈原。這就使它注定會深入人心源遠流長。
高中端午節(jié)的話題作文800字 篇8
我家鄉(xiāng)的端午節(jié)作文又是一年的端午節(jié)，又到了賽龍舟吃粽子的時候。在這個熱熱鬧鬧的季節(jié)里，我懷念起了家鄉(xiāng)的端午節(jié)。
我的家鄉(xiāng)是木蘭溪上的一個小鎮(zhèn)，端午節(jié)的氣氛特別濃厚。家鄉(xiāng)的端午節(jié)是從農(nóng)歷五月初一開始的。家鄉(xiāng)過的端午節(jié)流傳的風俗：初一糕、初二粽、初三螺、初四艾、初五賽龍舟。
糕是為祭祀祖宗用的，是用面粉或用米磨成粉發(fā)酵后加糖做成的，松松的、甜甜的，很好吃。
記得每年五月初二，母親都會從棕樹上砍下一朵棕葉，捆在高高的四方桌桌腳上，順著葉子的紋路扯成一條一條的，末端還是連在一起的，用來捆粽子。洗好的粽葉和糯米端過來，還有調(diào)羹和筷子，一切準備就緒，就搬來小板凳開始包粽子。而我就在旁邊蹦來蹦去的，不停地問什麼時候才能有粽子吃。看著一片片粽葉在母親靈巧的手里神奇地變成一個個精致的粽子。沒多大會的功夫，桌腳上就掛起來一串串精巧的粽子，解下來提在手里沉甸甸的。就那樣提著棕葉的梗一并放進大大的鍋子里，得煮上好半天才能好，等吃上粽子多半都到了下午了。等到一揭開鍋，一股濃郁的棕香肉香立即撲鼻而來。
家鄉(xiāng)的端午節(jié)有吃螺的習俗，據(jù)說是小孩在這一天吃螺會變得聰明。螺這東西當時不昂貴，五分錢就能買一盎，村里幾乎家家都買得起。初三這一天，賣螺的小販會滿村里吆喝。小孩們向大人討了錢、買了螺后聚在一起吃；孩子們吃了螺，留下螺殼，就屋頂上扔，弄得舊瓦片喀啦喀啦作響，其樂無窮。初四一早，大人就會叫小孩們?nèi)ヌ锕“我焕φ粗端陌荩貋聿逶陂T框上。大人們說這樣驅(qū)蚊蟲、能避邪。等插在門框上的艾草漸漸被風干了，就成了藥。夏天村里的小孩容易得脹肚子，肚子鼓鼓的。拔一根干艾葉放在鍋里煮。蒸氣冒出了一股好聞的香氣，在屋里繞來繞去，冷卻后讓脹肚子的小孩喝下，有時腫鼓鼓的肚子就會漸漸癟下來。
高中端午節(jié)的話題作文800字 篇9
端午節(jié)對于中國人來說，是一個很隆重的節(jié)日。
一方面，是因為關(guān)于端午節(jié)的由來有許多美好的傳說；另一方面，也因為這是我們祖先傳承已久的歷史傳統(tǒng)。端午節(jié)的習俗，由于地區(qū)、文化的差異，各地不盡相同，但大體上不外乎：吃粽子、插艾草、賽龍舟等等。其中粽子這一項可以算是端午節(jié)的標志性食品。
對于鄉(xiāng)下的外婆來說，端午節(jié)包粽子那可是一件大事。從春節(jié)前她就開始著手準備材料了：準備包甜粽子的紅豆、紅棗和蜜棗；準備包咸粽子的咸鴨蛋、咸肉。雖然春節(jié)前的過節(jié)準備讓人忙的千頭萬緒、手忙腳亂，但外婆從來都不會忘記早早備下端午節(jié)的材料。
春節(jié)一過，天氣就慢慢的暖和起來，冰雪融化了，柳樹發(fā)芽了，桃花開了，樹葉兒變綠了，這時候外婆便開始關(guān)注小池塘邊的蘆葦是不是長高了，葉子是否長齊整了。待到農(nóng)歷4月底的時候，外婆便對她早就看中的蘆葦下手了：挑那些長勢的蘆葦，選最上面的又嫩又寬的蘆葦葉子，很小心地把它完整地撕下來，整理好備用。這時候的葉子很脆，一不小心就會撕破。這個時候，它們只是很普通的蘆葦葉子。
真正神奇的變化是在下一道工序，就像毛毛蟲的蝶變過程一樣，是點石成金、化腐朽為神奇的過程——加水煮。隨著水溫的升高，篛葉的清香在空氣里彌漫，由淡到濃，漸漸地濃到化不開，滿鼻子都是粽葉的清香，滿村子都是濃濃的香氣，讓人情不自禁地想多呼吸幾口這樣清香的空氣。現(xiàn)在一場精彩的比賽開始了。
一群衣著光鮮的女人們，圍坐在一個大大的木盆周圍，盆里堆著高高的瑩白如雪的糯米；人面前一個小盆，盆里鋪滿了碧綠如玉的粽葉；周散落著紅的大棗、黃的咸蛋、棕的鮮肉，好一個活色生香的場景，讓人看看就垂涎欲滴了。女人們一邊是家長西家短地閑聊著，一邊是手腕翻飛，一會兒就是一只四角尖尖的粽子出現(xiàn)了，一會兒功夫，米堆漸漸的消失不見了，取而代之的是一堆堆碧綠的小山坡，三角的、四角的，各是各的包法，但個個都是飽滿挺拔，像整裝待發(fā)的戰(zhàn)士，準備去沖鋒陷陣。
最后一道程序就是上鍋蒸煮了。這是最考驗小孩子耐心的時候了，聞著滿屋的香氣，恨不得立刻就抓一個來吃。所謂心急吃不得熱豆腐，不一下子煮透了，是會夾生的，那一鍋粽子就報廢了。所以總有那饞嘴的孩子被家長先關(guān)半天的禁閉，等熟透了，才會給放出來，給一只晶瑩剔透、鮮香美味的粽子作為補償。
美味當前的時候，孩子也會忘記他無端所受的懲罰。
高中端午節(jié)的話題作文800字 篇10
千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，深入人心。人們惜而哀之，世論其辭，以相傳焉。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾從此把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，與紀念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，始于春秋戰(zhàn)國的端午節(jié)也逐步傳播開來，成為中華民族的節(jié)日。
中國的端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、詩人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但各地人們過節(jié)的習俗卻大同小異。內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，懸掛菖蒲、艾草，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、吃咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動逐漸消失外，其余習俗至今已流傳中國各地及鄰近的國家。
岳陽汨羅市屈子祠鎮(zhèn)屈子祠秭歸縣是屈原的誕生地，也是中國端午節(jié)文化最為深厚的地方之一。在中國很多地方只過一個端午節(jié)，而秭歸卻有三個端午節(jié)，農(nóng)歷五月初五為頭端午，五月十五為大端午，五月二十五為末端午。每到端午節(jié)，秭歸人都要用自己特有的方式紀念屈原，端午詩會吟屈原、賽龍舟紀念屈原、舉行儀式公祭屈原，此外還有掛艾蒿、插菖蒲、吃粽子、飲雄黃酒等。
每逢端午，華東的江浙一帶，老百姓喜歡晚上劃龍船，張燈結(jié)彩，來往穿梭，情景動人，別具情趣；而貴州的苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行龍船節(jié)，以慶祝插秧勝利和預祝五谷豐登；云南傣族則在潑水節(jié)賽龍舟，紀念古代英雄。
除祖國大陸在端午節(jié)有賽龍舟的風俗外，清朝乾隆年間，中國臺灣也開始舉行龍舟競渡。當時中國臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在中國臺灣每年農(nóng)歷五月初五，都舉行龍舟競賽。而在香港、澳門等地，端午節(jié)龍舟競渡的風俗。
高中端午節(jié)的話題作文800字 篇11
“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂，桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。”
——題記
陰歷每年的五月初五就是端午節(jié)了，如今，又是一年的端午節(jié)，隨著社會的進步，端午節(jié)的過法也有所改變，但最基本的習俗，我相信它會永存。
端午的這天傾盆大雨，本來想陪家人去看賽龍舟的，可惜不能去了，這時媽媽為了解悶就來考驗我：“你知道端午節(jié)為什么要賽龍舟嗎？”
我思考了一會兒，說：“是紀念屈原吧！”
“對，相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救，他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，之后每年五月五劃龍舟以紀念之。借龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的體身。竟渡的習俗，在吳、越、楚時期非常盛行。”
經(jīng)媽媽這么一說，我才知道，這賽龍舟里還是大有文章啊！我果然是孤陋寡聞喲！
之后，我們還是和以前一樣，去奶奶家和外婆家過端午。到了之后見外婆仍在包粽子，而且快包完了。上次本來說好讓我包的，沒包成，這次一定要包一個好看的。于是。我求了外婆好半天，她才肯讓我包，然后她一步步的教我。
“先取一張葉子，分清正反面，光面挨著米，對疊，彎成勺狀。注意底部要折點葉子進去，否則又要和上次那樣漏了哈。”我認真聽著，并照做了，一下子就好了，這次的手感和上次的就是不一樣！
“你就包肉粽吧，反正也是你最喜歡的，把一勺半糯米放入，輕輕抖動粽葉，讓米資實，再放入香菇絲，兩顆蓮子和一段香腸，蓋上一勺半糯米，在輕輕抖動粽葉，讓米資實，”這一步我最愛了，于是我放了一大段香腸，到最后糯米都不能完全把香腸埋沒，外婆說讓我別貪心，又讓我把它們?nèi)康钩鰜碇刈觯夷菚r可郁悶死了！
“接著，折起粽葉蓋住米，注意折成三角形，兩邊一定要把米蓋住，并留出多余的粽葉，這樣才不會漏用繩扎好，繩子一定要緊。”這一步我認為最難了，我把粽葉子蓋了好久，啥形狀都被我蓋出來了。就差沒包成三角形。最后在外婆的幫助下，我才成功包成了三角形粽子。包完后的我有一種成就感，這下有了我，這門傳統(tǒng)可不會失傳了！
到了晚上，大家一家人團聚吃飯的時候，舅媽突然對我們說：“你們知道端午節(jié)是怎么來的嗎？”
旁邊的妹妹又插話了：“我知道，因為屈原不小心掉到河里了，所以大家要扔粽子下去，不讓魚把屈原吃掉，讓魚吃粽子了。”
頓時飯桌上哄堂大笑，舅媽笑著說：“這也算是吧，至少別人想不到。”這答案太讓人“吐血”了。
舅舅又說：“端午節(jié)是龍的節(jié)日，這是聞一多先生在《端午者》與《端午的歷史教育》提出來的。現(xiàn)在學術(shù)界大多沿用此說呢。”
外公看這，說的這么激烈，也來插了兩句：“我聽說端午節(jié)又稱‘沐蘭節(jié)’，原來在荊楚一帶有采艾的習俗。采艾要在雞未鳴之前就出發(fā)，艾與菖蒲中含有芳香油，它們和蒜一樣都有殺菌作用，其實在我們的孩童時代，有的習俗是在是在端午節(jié)飲菖蒲酒，若是藥用效果更直接，通常是在節(jié)前，便把菖蒲切成碎末，拌上雄黃，浸入酒中，節(jié)日便可以喝了，不知現(xiàn)在還流行波？”
舅舅又說：“在古時候，人們便認為，蛇蝎蜈蚣等毒蟲可雄黃酒破解，端午佳節(jié)飲雄黃酒可以驅(qū)邪解毒，身體健康。”
我在一邊聽著，似乎沒我說話的份兒，我剛想說些什么，其他的人馬上又幫我說掉了，害得我在那兒盡吃啞巴虧，但我感覺今天比以往格外的熱鬧，每個家庭似乎都是這樣，門前點著香，掛著菖蒲，每個人都在與家人團聚，享受著端午的芳香，享受著端午的幸福時光，讓人意猶未盡……
這，就是端午；這，就是端午的味道！快樂的節(jié)日，節(jié)日便可以合理說。