潮汕過端午節有哪些民風習俗
每個地方過端午節的時候都會有不一樣的習俗，在潮汕過端午節的時候，有哪些傳統習俗呢?以下是第一范文網小編為大家整理的潮汕端午節習俗，歡迎大家閱讀。
潮汕過端午節的習俗：賽龍舟
當時楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年中國臺灣開始有龍舟競渡，當時中國臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽�，F在中國臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。香港有競渡，近來英國人也有仿效我國人作法，組織鬼佬隊，進行競賽活動。
潮汕過端午節的習俗：上山采青
端午序屬初夏，蚊蟲繁生、人易被感染生病。據傳，端午這天是龍抬頭噴發龍須水于大地青草的時間，所以在昔時，人們要上山采一些草藥，如金銀花、麥冬、天冬、山葡萄之類回家備用，以除疾病。據說這時采的草藥比起平時得來的更有意義、更有價值。另外，上山采青也可以多吸取大自然的清新空氣，這對身體健康本身也是十分有好處的。
潮汕過端午節的習俗： 插艾蒲
五月夏至，氣候溫濕，是疫病流行季節，故古人認為除了要施行巫術驅除毒病之外，還要配合使用艾草、菖蒲、雄黃之類藥物。由于這些藥物具有芳香解毒、驅毒避瘟之功能，后來便在端午節廣為使用，并成為民俗。潮汕插艾掛蒲的歷史悠久，明陳天資《東里志》中說到：“(五月五日)仍懸蒲艾于門，以迎祥避惡”�？芍缭诿鞔�，潮汕已有插艾蒲的習俗。至清代，這種活動更盛。清順治《潮州府志》曰：“(五月五日)插艾蒲于門”。清乾隆《南澳志》云：“端午日，昔人取艾懸戶，掛蒲泛酒。今合艾與蒲共懸之，謂蒲似劍也”。清嘉慶《澄海縣志》記載更為詳細：“(端午節)以艾葉、榴花簪發，童稚用彩綢縫小荷包，裹雄黃末并道符佩身上，謂可避邪”。
潮汕過端午節的習俗：“浴藥湯”
“浴藥湯”的風俗，在文獻記載中出現的時間比插艾掛蒲還早。《大戴禮記o夏小正》中寫到：五月，“蓄蘭為沐浴也。”可知這種習俗在周代已經普及，所以端午節也別稱為“沐蘭節”。在潮汕，這種浴藥湯的習俗也長期存在。清順治《潮州府志》和清乾隆《揭陽縣志》都有“(端陽)采百草為湯以浴”的記載。這比起古時單用澤蘭沐浴，顯然減少了驅病避邪的巫術色彩，而增加了衛生保健的作用。
潮汕過端午節的習俗：佩香囊
端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。
潮汕過端午節的習俗：懸鐘馗像
鐘馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時，一律張貼，以驅邪魔。
潮汕過端午節的習俗：掛艾葉菖蒲
在端午節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅魔祛鬼之神效。
潮汕過端午節的習俗：吃粽子
荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。
潮汕過端午節的習俗：喝“龍須水”
龍是我國最為廣泛的圖騰崇拜之一。民間傳說五月五日為龍的生日，這一天龍抬頭噴出的水能使人身體健壯，能治好疾病。故這一天人們喜歡挑“龍須水”也就是龍舟劃過的溪水回家貯存、食用。說是“龍舟水”經久不變質，格外清甜，飲后能消災祛病保平安，婦女用它洗頭還能治頭風。這種習俗，方志也有所記載。如清乾隆《揭陽縣志》說：端午，“汲江水，儲之謂之節水，經久不敗。”清光緒《潮陽縣志》說：“端午釀角黍……且有汲龍船水飲之者。”民間還認為，端午日的雨水也為“龍須水”，用陶瓷甕貯存起來，日后喝“龍須水”能治好疑難雜癥，并且是貯存時間愈久愈靈驗。