讀書(shū)筆記賞析（通用28篇）
讀書(shū)筆記賞析 篇1
“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。”書(shū)信作為萬(wàn)里相隔的親人之間維系感情的方式，這就是《傅雷家書(shū)》能產(chǎn)生如此大的影響，不同于普通家信之處。
《傅雷家書(shū)》是傅雷暨夫人寫(xiě)給兒子傅聰、傅敏等的中外家信，其中大部分是寫(xiě)給出洋在外并最終成為著名鋼琴演奏家的大兒子傅聰?shù)男偶Ｑ笱笕f(wàn)言，字字涌動(dòng)，閱者無(wú)不為傅雷的精神感動(dòng)。信中有對(duì)過(guò)去教子過(guò)于嚴(yán)格的悔贖，有對(duì)兒子進(jìn)步的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，有對(duì)音樂(lè)和藝術(shù)的指導(dǎo)和探討，有對(duì)黨和國(guó)家建設(shè)及運(yùn)動(dòng)的看法和意見(jiàn)，有對(duì)兒子生活的噓問(wèn)和關(guān)心，“貫穿全部家書(shū)的情義，就是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)‘德藝兼?zhèn)洹⑷烁褡吭降乃囆g(shù)家’。”看一部家信錄，就是看一片傅雷的“又熱烈又恬靜、又深刻又樸素、又溫柔又高傲、又微妙又率直”的冰心世界，我們不光明白了傅雷之所以能夠成為一代翻譯名家的原因，更會(huì)從中學(xué)到如何育子成才的人生真諦。
傅聰至海外留學(xué)，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書(shū)信，于是父子之情便在一封封家書(shū)中表露無(wú)疑。他們通過(guò)書(shū)信一起討論藝術(shù)，研究樂(lè)曲的內(nèi)涵，交流對(duì)事物的看法，雖然沒(méi)有父子通信時(shí)那種噓寒問(wèn)暖，但他們之間的默契卻是其他無(wú)論什么都無(wú)可代替的。傅雷對(duì)于藝術(shù)尤其是樂(lè)曲的領(lǐng)會(huì)，頗有一番自己的見(jiàn)解。
細(xì)讀完這本《傅雷家書(shū)》，感覺(jué)是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。《傅雷家書(shū)》是一個(gè)父親在循循善誘，讀來(lái)很親切，既飽含了對(duì)兒子的深情，也有著父親獨(dú)有的不可抗拒的威嚴(yán)。讀《傅雷家書(shū)》，感受的是一顆純潔、正直、真誠(chéng)、高尚的靈魂。父子之間的感情因?yàn)樗囆g(shù)的崇高而得以升華，成為一份取之不盡的人類精神的養(yǎng)料。
文革時(shí)傅雷家遭到抄家，傅聰?shù)臅?shū)信只剩下殘余的幾封，所以文章中大部分為傅雷對(duì)傅聰寫(xiě)的書(shū)信，故名“傅雷家書(shū)”。《傅雷家書(shū)》不僅僅是書(shū)信，還是傅雷和傅聰交流藝術(shù)的平臺(tái)，處處可見(jiàn)深厚的藝術(shù)功底。在一篇篇清新的文筆中，我們還可以感受到父子之間的濃濃親情，即使相隔萬(wàn)里，依然不減。家書(shū)中最常見(jiàn)到的，還是關(guān)于音樂(lè)的內(nèi)容。父子倆時(shí)常在家書(shū)中暢談自己對(duì)音樂(lè)的見(jiàn)解，對(duì)音樂(lè)作品的感悟，對(duì)藝術(shù)家的評(píng)論。傅聰曾獲得第五屆肖邦鋼琴比賽第三名，是有名的鋼琴家，受過(guò)國(guó)內(nèi)外知名音樂(lè)家的贊譽(yù)。這些功勞與他嚴(yán)厲的父親是密不可分的。
傅雷對(duì)小時(shí)候的傅聰嚴(yán)加管教。那時(shí)是二十世紀(jì)四十年代，在四周被日本侵略者包圍的上海孤城，連大氣中都彌漫著一種罪惡的毒氛。傅雷先生不讓孩子去街頭游玩，他把孩子關(guān)在家里，培養(yǎng)他的音樂(lè)和文化。他還十分注意孩子的言行舉止和生活習(xí)慣，他要求孩子生活儉樸，學(xué)習(xí)認(rèn)真，每天都要監(jiān)督傅聰不停地練上幾個(gè)小時(shí)的琴。不過(guò)傅雷并不是死板的教育。有一次傅聰正練著琴，突然來(lái)了靈感，彈著彈著就跑到自己的調(diào)上了。父親察覺(jué)到異常，便走下樓來(lái)。傅聰嚇得趕忙回到譜子上去。但這次，傅雷不僅沒(méi)有責(zé)備傅聰，反而叫他彈自己創(chuàng)作的曲子，父子倆一起研究，并將剛才的曲子命名為《春天》。傅聰長(zhǎng)大后遠(yuǎn)出家門(mén)出國(guó)留學(xué)、演出，傅雷的家書(shū)也一直陪伴著他。傅聰在外艱苦奮斗時(shí)，家書(shū)便是他唯一的慰藉。
傅雷對(duì)孩子所灌注心血，全部融入到一封封家信中。傅聰從父親的這些書(shū)信中汲取了信念與精神。使他在海外的處境里，好像父母仍在他身邊給他教導(dǎo)、鼓勵(lì)和鞭策，使他擁有更多的勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各種各樣的艱難險(xiǎn)阻，走自己正當(dāng)?shù)牡缆贰Ｋ芙^與祖國(guó)敵對(duì)國(guó)家的邀請(qǐng)，從不做有損于祖國(guó)尊嚴(yán)的言行。這種熱愛(ài)祖國(guó)的精神，與傅雷在萬(wàn)里之外給他殷切的愛(ài)國(guó)主義教育是分不開(kāi)的。傅聰在藝術(shù)上的造詣，離不開(kāi)父親傅雷苦心孤詣的教誨。傅雷已去，家書(shū)仍留。傅雷家書(shū)給我們帶來(lái)的愛(ài)與精神，永遠(yuǎn)影響著下一代。
真的感謝那個(gè)時(shí)代沒(méi)有手機(jī)和電腦，真的感謝那個(gè)時(shí)候的驛路郵差，現(xiàn)代家庭教育中，《傅雷家書(shū)》就是一本充滿沉甸甸父母之愛(ài)的書(shū)。
讀書(shū)筆記賞析 篇2
今天上課，學(xué)習(xí)的是《桃花心木》，作者是中國(guó)臺(tái)灣的一名散文家，他就是林清玄，這篇《桃花心木》就是的作品哦，還有呢，如《蓮花開(kāi)落》、《冷月鐘笛》……超贊!
《桃花心木》主要講了老家的一片空地用來(lái)種桃花心木苗，后來(lái)有一位先生培育，最后長(zhǎng)成了堅(jiān)強(qiáng)、高大的而不再嬌嫩的桃花心木。課后老師還給我們讀了另一篇他的作品，那就是《心田上的百合花》，使我受益匪淺，在一座萬(wàn)丈高的懸崖上，不知什么時(shí)候開(kāi)出了一朵百合，它很小，只是一粒種子，而他的內(nèi)心卻有遠(yuǎn)大的理想：“我要開(kāi)花，證明自己的價(jià)值，經(jīng)過(guò)努力，終于有了一點(diǎn)成就，開(kāi)出了花苞，它很開(kāi)心，又在洋洋得意，過(guò)不久，我就開(kāi)花了。但附近的雜草們可不這樣認(rèn)為，還不停的嘲笑它：”放棄吧，雜草永遠(yuǎn)是雜草，不可能開(kāi)花了，就算開(kāi)了花，在這荒山野嶺，誰(shuí)也不能證明自己的價(jià)值，哈哈哈哈!“盡管別人怎樣嘲笑它，它的內(nèi)心只有一個(gè)使命：”我要開(kāi)花，證明我不是雜草，我是一朵美麗的百合花，圣潔的花朵代表光明、代表希望。“于是，它每天都努力吸收天地精華，這才開(kāi)出了第一瓣花朵，雜草們不敢嘲笑它，這是信念給它的力量，讓它在成長(zhǎng)的道路上風(fēng)雨無(wú)阻。許久，這朵嬌嫩的百合開(kāi)花了，花香彌漫在山谷及草地，它的種子也在各自的地區(qū)努力開(kāi)花，但它們永不忘第一朵百合的教誨：”我們是花，而花的使命就是開(kāi)出美麗的花朵。“
我很佩服這朵百合花的勇氣，它不怕困難、不怕嘲笑，最后終于開(kāi)出圣潔的花朵，我也要學(xué)習(xí)它，在人生的道路上風(fēng)雨無(wú)阻!
讀書(shū)筆記賞析 篇3
今天我讀了一本書(shū)叫《格列佛游記》，它是英國(guó)的喬納森斯威夫特寫(xiě)的。
這本書(shū)主要講了一位叫格列佛的人到小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)、惠馬國(guó)等國(guó)度的離奇旅行和種種遭遇。
我還在這本書(shū)的前言上看到：這是一本集中反映了8世紀(jì)前半期英國(guó)社會(huì)的各種矛盾，辛辣的諷刺、批判了英國(guó)的內(nèi)政和外交政策。
看到這里我就想：這好像是一篇童話故事，怎么會(huì)是諷刺當(dāng)時(shí)的英國(guó)呢?
于是，我?guī)е@些問(wèn)題翻開(kāi)了這本書(shū)本在里面找到了一些關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的蛛絲馬跡：比如，在惠馬國(guó)的語(yǔ)言中沒(méi)有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不懂他們的含義。他們也不懂什么是“懷疑”。在他們的國(guó)度中，一切都是真實(shí)的、透明的。
再比如，在大人國(guó)里，當(dāng)格列佛像大人國(guó)皇帝述及他的國(guó)家過(guò)去百年間的歷史事件時(shí)，大人國(guó)皇帝認(rèn)為這段歷史只是一串陰謀、造反、謀殺、屠戮革命和流放等的丑事的堆砌，是貪婪、派性、偽善、背信、殘暴、狂怒、瘋癲、仇恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)和野心所能產(chǎn)生的最壞的惡果。
當(dāng)我讀完這本書(shū)，我十分羨慕這些國(guó)家的人，十分單純，善良。我希望我們的世界能像這些國(guó)家一樣，沒(méi)有謊言，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)。這樣，我們的世界將變得更加和平、美好。
讀書(shū)筆記賞析 篇4
以往讀專業(yè)書(shū)籍，都是讀一些教學(xué)方法之類的，從未曾涉及此類讀物，這次工作室為我精心挑選了這本讀物，我利用暑假的時(shí)間細(xì)心品讀，從中受益良多。
《學(xué)學(xué)名師那些事》是名師工程的系列叢書(shū)，也是教師成長(zhǎng)讀本。由西南師范大學(xué)出版社出版。書(shū)中詳細(xì)介紹了24位名師的課堂故事。叢書(shū)的編寫(xiě)采用了案例解讀的形式，引用了名師的幾個(gè)課堂教學(xué)的范例，結(jié)合了“延伸與思考”環(huán)節(jié)，最后的總結(jié)與借鑒篇，想來(lái)是引發(fā)讀者思考的。細(xì)細(xì)讀來(lái)，收獲不少。
書(shū)中的名師，有中學(xué)，有小學(xué)，有語(yǔ)文、數(shù)學(xué)，也有其他學(xué)科的。雖然沒(méi)有音樂(lè)學(xué)科的，但是通過(guò)舉一反三，對(duì)我們音樂(lè)老師還是大有幫助的。
竇桂梅老師的“情感體驗(yàn)課堂來(lái)自激情教學(xué)”。一語(yǔ)中的，道出了竇老師的課堂特點(diǎn)：充滿激情。的確，凡是聽(tīng)過(guò)竇老師的語(yǔ)文課，總是能被富有情感的竇老師深深感染。竇老師告訴我們，課堂上，教師都沒(méi)有情緒講課，又怎么能怪學(xué)生“沉睡呢”，要知道偉大的教師一定是有激情的老師!說(shuō)得真好!音樂(lè)課更是如此，如果老師不是滿懷激情的去教唱，同學(xué)們又怎能感同身受呢?
同樣地，特級(jí)教師孫建峰老師的對(duì)話教學(xué)，也曾經(jīng)在不同的語(yǔ)文教學(xué)雜志上學(xué)習(xí)過(guò)，閱讀此書(shū)中的《對(duì)話教學(xué)，簡(jiǎn)單方法教出不簡(jiǎn)單的學(xué)生》一文，再次聆聽(tīng)孫老師的教誨：對(duì)話教學(xué)中，讓學(xué)生享有“話語(yǔ)權(quán)”固然重要，讓學(xué)生真正“有話可說(shuō)”才是關(guān)鍵，否則學(xué)生缺乏“談資”，又有什么和老師“溝通”的呢?由此，我們教師必須設(shè)法為學(xué)生對(duì)話做好“牽線搭橋”的準(zhǔn)備。
數(shù)學(xué)特級(jí)教師黃愛(ài)華“讓學(xué)生愛(ài)上課堂的融匯教學(xué)法”一文，為我們揭示了黃老師課堂的無(wú)窮智慧。文章中，為我們展示了他的經(jīng)典課《循環(huán)小數(shù)》《萬(wàn)以內(nèi)數(shù)的大小比較》教學(xué)片斷。本節(jié)數(shù)學(xué)課看似安排了簡(jiǎn)單的一場(chǎng)數(shù)學(xué)游戲，實(shí)則把抽象的數(shù)字與具體的操作有效鏈接起來(lái)，把動(dòng)腦與動(dòng)手結(jié)合起來(lái)，也把數(shù)的大小比較的策略暗藏其中，以教師的智慧激活學(xué)生靈動(dòng)的思考。游戲的背后是學(xué)生有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和進(jìn)行的一系列有效的數(shù)學(xué)思考過(guò)程。這樣的數(shù)學(xué)課凸現(xiàn)了“學(xué)生在課堂上不僅僅是為了獲取一份知識(shí)的行囊，而是為了變得更加聰明”，真正體現(xiàn)了黃愛(ài)華教師所追求的“引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入真正的思考的創(chuàng)造境界”。這種創(chuàng)新的課堂正是我們需要學(xué)習(xí)和傳承的!
我以為，這些特級(jí)教師都有鮮明的課堂教學(xué)主張：有容乃大、民主、智慧、情智、融錯(cuò)……，他們都褒有一顆童心，站在兒童的視角來(lái)研究教學(xué)，來(lái)研究課堂。正是這一博大的情懷，使他們擁有自己的教學(xué)理念，形成了自己的教學(xué)風(fēng)格，站得高，走得遠(yuǎn)。
當(dāng)然，所謂的名師、特級(jí)，還有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)是勇于創(chuàng)新。他們敢于探索新方法，研究新思路，他們往往走一條不同于尋常的路，于是，他們形成了自己的課堂教學(xué)特色，喊出了自己的口號(hào)，亮出了自己的絕活，才能這樣引人關(guān)注和羨慕。
名師的肺腑之言，讓我們醍醐灌頂;名師的專業(yè)引領(lǐng)，讓我們?nèi)顼嫺柿亍?/p>
《學(xué)學(xué)名師那些事》，學(xué)之習(xí)之，敞亮視角，扎根課堂，關(guān)注細(xì)節(jié)，提升素養(yǎng)，做真正的自己!
讀書(shū)筆記賞析 篇5
今天再一次讀了《凡卡》，我的心再一次不能平靜。 想想凡卡，在想自己。從小到大，我過(guò)衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的生活，從來(lái)不知道餓是什么滋味。在學(xué)校，我有伙伴、老師的照顧。在家里有家人的關(guān)心。而凡卡呢?他吃不飽，穿不暖，沒(méi)有學(xué)上，而且還要被老板娘打。應(yīng)該說(shuō)，我的童年是幸福的。
珍惜生活，奮發(fā)向上是我們每一個(gè)人應(yīng)該做到的。所以我們不僅不能辜負(fù)父母對(duì)我們的希望，還要盡力幫助一些貧窮的兒童，這樣才算是一個(gè)樂(lè)于助人的好人。
讀書(shū)筆記賞析 篇6
她，一個(gè)在美女如云的媒體群中，不是最美可卻擁有一種特有的知性與優(yōu)雅的女人。她，在眾多世界重量級(jí)的大腕面前，淡定且睿智。她，在一本叫做《一問(wèn)一世界》的書(shū)中全方位地展現(xiàn)自己20xx年的媒體生涯。
她，就是楊瀾。
對(duì)于楊瀾來(lái)說(shuō)，某種意義上，世界是用來(lái)問(wèn)的。
我是誰(shuí)?我從哪里來(lái)?要到哪里去?人類對(duì)于自我和世界的認(rèn)知，似乎一直都在發(fā)問(wèn)。也正是由于這種種的疑問(wèn)，人類開(kāi)始探索世界，從而有機(jī)會(huì)更好地認(rèn)識(shí)自己。如果說(shuō)楊瀾是通過(guò)問(wèn)來(lái)悟出生活的哲理，認(rèn)識(shí)真實(shí)的世界，尋找真正的成功，作為人類靈魂工程師的我，是否也要問(wèn)問(wèn)自己，怎么才能讓我的學(xué)生能夠?qū)W會(huì)提問(wèn)呢?一直以來(lái)，我們的教育，仿佛總是老師提了問(wèn)，學(xué)生記住了答案，然后再在考試時(shí)還給老師。盡管學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)也有諸多疑問(wèn)，可真正能主動(dòng)提問(wèn)的，又有多少?書(shū)中有一個(gè)小故事，講的是楊瀾在讀大學(xué)時(shí)，按時(shí)上學(xué)按時(shí)交作業(yè)，可期末成績(jī)卻是B，教授說(shuō)，你上課從沒(méi)提過(guò)問(wèn)題，證明你上課參與度不夠高。看到這兒，我驚了一下，回想下自己對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，竟全然沒(méi)有顧及到這個(gè)方面。可是，要怎樣才能培養(yǎng)學(xué)生提問(wèn)的能力呢?我想，最基本的，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)平等、民主、寬松、和諧的課堂氛圍，這樣才能培養(yǎng)學(xué)生提問(wèn)題的興趣。而我，要轉(zhuǎn)變角色，成為教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者和合作者，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。在這個(gè)基礎(chǔ)上，再去思考如何提高學(xué)生問(wèn)的質(zhì)量。
讀書(shū)筆記賞析 篇7
假如我是一朵花，
我也應(yīng)該向著太陽(yáng)開(kāi)放。
這柔媚而溫暖的陽(yáng)光，
這濕潤(rùn)而清鮮的空氣，
這哺育著我們成長(zhǎng)的祖國(guó)大地，
給了我們生存的條件。
當(dāng)生命進(jìn)行到最后一刻，
連花瓣也化為春泥來(lái)護(hù)花。
也許你很好奇，
為什么我能將如此短暫的生命
綻放出如此奪目的光彩
因?yàn)槲倚闹谐錆M愛(ài)。
讀書(shū)筆記賞析 篇8
這篇文章的讀書(shū)筆記我更是無(wú)從下筆，完全不懂文章的主旨。現(xiàn)在我才明白魯迅先生竭力提倡白話文，推廣新文化的良苦用心。中國(guó)歷朝歷代通用文言文，不管你是否飽讀圣賢之書(shū)清一色張口閉口君子曰，之乎者也搖頭晃腦的整日掛在嘴上。似乎這就是飽讀圣賢書(shū)的證明。時(shí)過(guò)境遷，到了民國(guó)仍然離不開(kāi)之乎者也，不說(shuō)這些仿佛就不會(huì)說(shuō)話了。文言文更加叫人難以理解。民國(guó)初期中國(guó)的文化發(fā)展幾乎停滯不前，而在現(xiàn)代文化發(fā)展突飛猛進(jìn)，是中國(guó)歷史上任何一個(gè)時(shí)期都無(wú)法比擬的。在文化發(fā)展速度之快的今天文言文已列入學(xué)校教學(xué)課程，已被尊稱為國(guó)學(xué)，成為中國(guó)文學(xué)史上的瑰寶，同時(shí)受到現(xiàn)代文學(xué)家們的尊崇。
我反反復(fù)閱讀了十幾遍，文章的潛在思想在說(shuō)明一個(gè)我無(wú)法理解，思考還不夠透徹的思想理念。應(yīng)該就是魯迅先生從個(gè)側(cè)面來(lái)講中國(guó)文學(xué)發(fā)展必須改革的一個(gè)趨勢(shì)，其目的就是推行新文學(xué)，提倡白話文勢(shì)在必行。先生提倡白話文主要原因，白話文深入淺出簡(jiǎn)單明了，無(wú)論老幼都可以學(xué)會(huì)聽(tīng)懂。文言文繁瑣寓意深?yuàn)W，叫人難以理解。孔孟之道講的無(wú)非就是三綱五常道德倫理，陳舊的封建教育理念。貴為哲學(xué)也有不可取之處，其實(shí)就是封建思想在作祟。
魯迅先生推廣新文化，也并非一口否決了舊文學(xué)。先生寫(xiě)作時(shí)也會(huì)引用文言文，在文章中起到了承下啟下的作用。文言文之所以讓人難以理解，是因?yàn)槎绦【诽N(yùn)藏很深的哲理。博學(xué)的人一看便懂可以完全理解;知識(shí)淺薄的人看到文言文就想云遮霧罩，無(wú)法領(lǐng)會(huì)其中的道理。
文章第一段，魯迅先生一改文人墨客的溫文爾雅，“要用最黑最黑最黑的咒文詛咒一切反對(duì)白話，妨害白話者。即使墮入地獄也絕不悔改，總要詛咒一切反對(duì)白話文，反對(duì)白話者。”其實(shí)這并不是先生真正的惡言惡語(yǔ)，他也不是厭煩了白話文，只是借著這些話來(lái)發(fā)泄內(nèi)心的悲憤。白話文及新文學(xué)不能推廣應(yīng)用，紳士們和資產(chǎn)階級(jí)文人一味追求古人的孔孟之道周莊之理，卻不知道自己的思想已到了不可救藥的程度;并以此壓迫剝削生活在黑暗底層的勞苦大眾，使得他們永不的翻身。
魯迅先生提倡白話文，推廣新文學(xué)不是沒(méi)有他的道理。清朝政府滅亡，一切科舉制度也跟著消亡。前清遺留下來(lái)的秀才舉人雖說(shuō)滿腹文采，卻沒(méi)有用武之地，與一塊朽木沒(méi)有什么區(qū)別。民國(guó)時(shí)期仍要使用文言文，就是那些殘留在前清遺老們心里的封建思想封建禮教已根深蒂固，讓他們頑固不化。民國(guó)初期的文人們不肯放棄已經(jīng)不合時(shí)宜的思想教育方法，只知追求儒家學(xué)說(shuō)。
魯迅對(duì)那些所謂的知識(shí)學(xué)者以老賣(mài)老非常痛恨。紳士們就見(jiàn)不得別人比他們小有成就，就會(huì)原形畢露的進(jìn)行言論攻擊。文人們也一定要罵“以為大悖于文格，亦即大損于人格。”紳士們自認(rèn)為魯迅先生提倡新文學(xué)，有違背中國(guó)自古傳承下來(lái)的文學(xué)禮教，也就違背了做人的基本準(zhǔn)則，有違孔孟之道周莊之理。魯迅先生文筆犀利刻薄諷刺辛辣，對(duì)那些枉稱文人的大學(xué)問(wèn)家們一通胡劈亂砍，讓他們遍體鱗傷羞愧難當(dāng)。對(duì)那些資產(chǎn)階級(jí)文人冷嘲熱諷橫眉冷對(duì)，毫不留情地揭開(kāi)他們的偽善面具。
“幸而還沒(méi)爬上象牙之塔去”。魯迅先生的文章在當(dāng)時(shí)的文壇以開(kāi)拓出一片天地，也并非徒有虛名。先生在大力提倡白話文，提倡新文化，卻遭到了同一時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)文人和紳士的排擠，因?yàn)樗麄兊难劾锶莶坏冒肓Ｉ匙印Ｏ壬奈墓P嚴(yán)厲批判資產(chǎn)階級(jí)文人的腐朽，揭露資產(chǎn)階級(jí)文人和紳士的假仁假義道德敗壞的丑惡行徑;揭穿他們文人外衣下隱藏的偽善的罪惡。魯迅先生的文章讓他們感覺(jué)如芒刺在背，永遠(yuǎn)感不到舒服。
魯迅先生的文章受到愛(ài)國(guó)人士和青年學(xué)生的青睞。先生也是從前清走過(guò)來(lái)的，但骨子里卻沒(méi)有紳士和資產(chǎn)階級(jí)文人的那種頑固不化保守的腐朽思想。激進(jìn)愛(ài)國(guó)人士和學(xué)生喜歡閱讀他的文章，主要原因是先生對(duì)新文學(xué)的創(chuàng)作激情。文章中融進(jìn)了作者的靈魂，將他個(gè)人的新思想、人生觀、道德觀毫無(wú)保留地剖析在世人面前。沒(méi)有虛假，更沒(méi)有高談闊論，顯然一個(gè)坦坦蕩蕩的君子。和魯迅先生比起來(lái)，他們就是齷齪小人。
另一個(gè)原因魯迅先生的文章中文言文使用較少白話文較多，讀起來(lái)自然流暢朗朗上口更容易理解，對(duì)讀者有更大的吸引力。先生大力提倡白話文，所以先生首當(dāng)其沖多使用白話文，以此來(lái)感染他身邊的人都來(lái)學(xué)習(xí)使用白話文，也將所有人的學(xué)習(xí)積極性帶動(dòng)起來(lái)，白話文就會(huì)發(fā)展壯大。
魯迅在校任教期間，陳西瀅楊蔭槐等為一派的資產(chǎn)階級(jí)文人與先生水火不相容。他們反對(duì)白話文新文化的推廣應(yīng)用，極力阻止先生的倡導(dǎo)。陳西瀅常對(duì)魯迅先生進(jìn)行言論攻擊，還以此鎮(zhèn)壓學(xué)生響應(yīng)提倡白話文新文化的運(yùn)動(dòng)。借此污蔑學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，破壞學(xué)生的愛(ài)國(guó)思想。魯迅還借陰陽(yáng)之說(shuō)論證公正公理，談?wù)撜x是非。在黑暗統(tǒng)治下的舊中國(guó)，仍是專權(quán)當(dāng)?shù)溃囌撍烈鈾M行，根本沒(méi)有公正公理可言，這也是中國(guó)歷代王朝的悲哀。
魯迅先生筆鋒一轉(zhuǎn)，談到了家藏的老書(shū)。唯先生專有的圖畫(huà)本子《二十四孝圖》應(yīng)言而生。孝無(wú)非是孝敬父母尊敬長(zhǎng)輩，而在先生年少時(shí)看來(lái)實(shí)在太難。對(duì)于《二十四孝圖》我很陌生，也是一次偶然在網(wǎng)絡(luò)中瀏覽看到的并未在意，想不到這次寫(xiě)博文它幫了我大忙。當(dāng)我再次查看時(shí)心中不免認(rèn)同先生的言語(yǔ)。
從遠(yuǎn)古帝王舜的《孝感動(dòng)天》到宋朝的《滌親溺器》，《二十四孝圖》一一展現(xiàn)在我的眼前。我為古人的孝行感動(dòng)但卻不能完全茍同。其中《戲彩娛親》或是《老萊娛親》、《郭巨埋兒》這兩點(diǎn)和先生看法一致。我不是故意附和先生討好先生，實(shí)在讓我覺(jué)得古人太過(guò)迂腐。這樣的孝也可以被公認(rèn)為孝嗎?
《郭巨埋兒》真可謂是迂腐之極。不說(shuō)現(xiàn)代人的不孝，換做是我也絕不會(huì)埋掉親生兒子來(lái)奉養(yǎng)老母。郭巨為夫，可以耕田種地打柴度日奉養(yǎng)老母，也可供養(yǎng)孩子。郭妻可以紡紗織布做些女紅，做些力所能及的事一樣可以生活。為奉養(yǎng)老母節(jié)省糧食寧可埋掉兒子卻不尋求生活出路，這和愚人有區(qū)別嗎?一個(gè)活生生的生命就此完結(jié)不是太悲哀了太可憐了嗎?一個(gè)不懂事的孩子只知道玩樂(lè)正是享受父母愛(ài)護(hù)的年齡，面臨死亡都已無(wú)所知。一個(gè)地坑，一抷黃土，兩個(gè)愚蠢的腦袋就要輕易斷送一個(gè)鮮活的生命。愚蠢!以我看來(lái)這樣的孝行應(yīng)該受到嚴(yán)厲的批判。這樣的孝千萬(wàn)不要有人拿來(lái)效仿，否則孝就會(huì)變成罪惡的幫兇。
《戲彩娛親》雖然是孝子行孝，但也有不妥之處。高齡雙親在堂，老來(lái)子行年七十。挑水跌倒只要站起就會(huì)過(guò)去了事，即使父母心疼說(shuō)些安慰的話，也不至于要裝作小孩子哭鬧來(lái)哄雙親高興。這樣一來(lái)倒顯得做兒子的有失大體，不會(huì)讓人認(rèn)同，孝反而讓人覺(jué)得摻了假也不會(huì)有教后人行孝的意義，只當(dāng)是一個(gè)笑話來(lái)講。
其他孝子圖做起來(lái)倒也容易，只是當(dāng)今社會(huì)不同于往昔，行孝也沒(méi)有那樣艱難。父慈子孝社會(huì)風(fēng)氣日漸好轉(zhuǎn)，作惡忤逆也不多見(jiàn)。孝子圖宣揚(yáng)孝字當(dāng)前含義頗深——為人子孝，育子承孝。讓我感動(dòng)的是《賣(mài)身葬父》孝子董永家境貧寒，無(wú)錢(qián)安葬過(guò)世的父親就賣(mài)身為奴，真可謂之大孝。但在現(xiàn)代社會(huì)早已沒(méi)有賣(mài)身葬父的說(shuō)法，只是董永行孝為之感動(dòng)為之欽佩。
孝的寓意廣泛，并不拘泥于點(diǎn)面，也不一定要做到面面俱到。只要對(duì)父母沒(méi)有忤逆行為，經(jīng)常和老人溝通增進(jìn)與老人之間的感情，都可以稱為孝。孝是人的情感行為的基本準(zhǔn)則。我想，對(duì)于孝有人會(huì)比我理解的更為深刻透徹。
難以理解的是文章最后一段。《二十四孝圖》是封建社會(huì)宣揚(yáng)孝道的故事，故事也著實(shí)感人。關(guān)鍵一點(diǎn)，用封建思想舊的觀念宣揚(yáng)這樣的孝道讓置疑。“老玩意”一詞魯迅先生似乎隱藏了什么沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，是堅(jiān)決提倡推廣新文學(xué)的決心，還是藐視舊觀念的陳腐?“本來(lái)誰(shuí)也不實(shí)行”從本質(zhì)上講這種舊的思想觀念驅(qū)使下做出來(lái)的孝道已經(jīng)太顯陳腐，應(yīng)該淘汰。孝應(yīng)該傳承下去，但要切合實(shí)際的生活。
魯迅先生學(xué)識(shí)淵博，雖然提倡新文學(xué)，但并不表示他反對(duì)舊文學(xué)。舊文學(xué)中也有精華，可取而代之為我所用。他憂心父親因家中貧困擔(dān)心自己被父親的孝心賣(mài)掉，其實(shí)另有玄機(jī)。時(shí)逢動(dòng)蕩年代民不聊生。倘若天下孝子都如法炮制該有多少無(wú)辜的性命喪生，就會(huì)家破人亡，哪里還有父慈子孝可言，孝又有何宣揚(yáng)的意義呢?
含有諷刺意味的是文章的最后一句，“直到她去世——這大概是送給《二十四孝圖》的儒者所萬(wàn)料不到的罷!”生老病死人之常情，祖母故去自己仍安然無(wú)恙，儒家宣揚(yáng)的孝也就是一個(gè)失敗，事實(shí)證明孝也會(huì)有錯(cuò)誤，不一定要依他們所說(shuō)去做孝子必須履行的孝子行為。
我的文學(xué)知識(shí)淺薄，只能憑我個(gè)人的感念來(lái)理解魯迅先生的文章。這篇文章以《二十四孝圖》為介質(zhì)，闡述了儒家學(xué)說(shuō)并非盡善盡美，也會(huì)有瑕疵。這樣的瑕疵對(duì)人文教育沒(méi)有任何幫助，只會(huì)將人的理性扭曲異化，就不再是真理，是悖謬是人類惡行的起端。舊文學(xué)舊思想已經(jīng)不符合社會(huì)環(huán)境需求，就應(yīng)該去掉糟粕，取之精華繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。這就是社會(huì)所需求的，實(shí)際也是魯迅先生所希望的。孔孟之道固然要學(xué)習(xí)，但絕對(duì)不可盲目是從，否則就會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的行為。
讀書(shū)筆記賞析 篇9
《失火之后》讀書(shū)筆記
《失火之后》這篇作文語(yǔ)言生動(dòng)，文章有理有據(jù)，說(shuō)服力強(qiáng)，上下文過(guò)渡自然，條理清晰，首尾照應(yīng)，結(jié)尾點(diǎn)題，不失為一篇佳作。
文章開(kāi)頭新穎，具有先聲奪人之效，使讀者看了第一句忍不住接著往下讀。交代失火原因以及救火時(shí)的危險(xiǎn)時(shí)，加入人物行為，生活中的畫(huà)面躍然紙上，并以藝術(shù)真實(shí)和生活真實(shí)相結(jié)合的手法，把故事寫(xiě)得生動(dòng)感人。然后引出居民的議論，最后得出“我”的思考，使文章的主題自然而然升華到了較高的境界。結(jié)尾部分正是作者要表達(dá)的，即寫(xiě)作此文的宗旨，換言之，中心思想。一個(gè)中學(xué)生能有這樣的體會(huì)，令人刮目相看。精彩的結(jié)尾可謂點(diǎn)睛之筆，看似平常，卻最奇特，這便是作品的藝術(shù)特色，有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。
該文采用第一人稱，給人以身臨其境之感。語(yǔ)言很有特點(diǎn)，雖然不華麗，但卻極為準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象，情感豐富而真實(shí)，讀來(lái)津津有味，這是很難得的。在描寫(xiě)火勢(shì)時(shí)，“火焰足足有半層樓高，那氣勢(shì)，就算是火紅的太陽(yáng)也要遜色幾分”;在敘述失火后的景象時(shí)，“原來(lái)白色的墻已經(jīng)變成了一片漆黑，像是被刷了油漆似的”，類似可圈可點(diǎn)的佳句不少，給文章增添了些文學(xué)情趣。
該文的另一個(gè)特點(diǎn)就是結(jié)構(gòu)合理，作者對(duì)原文的理解也十分深刻透徹，加上語(yǔ)言鏗鏘有力，擲地有聲，令人過(guò)目不忘。本文題目“失火之后”，但在敘述“失火”的事情時(shí)，用了大量的筆墨描寫(xiě)失火的過(guò)程，后面的結(jié)尾簡(jiǎn)練，只用了一個(gè)很小的自然段。其實(shí)這是一種很巧妙的寫(xiě)作手法，前面進(jìn)行了充分的鋪墊，結(jié)尾的點(diǎn)題才能水到渠成，前因后果娓娓道來(lái)，很自然，讓讀者信服，且毫無(wú)造作之感。如果能把失火后人們滅火時(shí)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)出來(lái)(不僅僅是“一桶接一桶的水往火上澆去”)，把失火造成的損失著重?cái)⑹鲆幌?不僅僅是電瓶車(chē)燒毀，把墻壁熏黑)，則更有說(shuō)服力，更能震撼人，作品就會(huì)顯得更有思想深度。
讀書(shū)筆記賞析 篇10
三毛是一個(gè)可憐的孤兒，他孤苦伶仃，四處流浪，過(guò)著饑寒交迫的日子。他見(jiàn)小羊有母羊地疼愛(ài)，小雞有母雞地照顧，小狗有母狗地喂養(yǎng)，可是他卻什么都沒(méi)有，他傷心極了。
有一次，三毛遇到一位好心的漁夫爺爺，并收留了他，從此兩人相依為命。可是好景不長(zhǎng)，一天，河?xùn)|河西同時(shí)來(lái)了三個(gè)大兵，他們爭(zhēng)搶著讓漁夫爺爺先送他們過(guò)河，漁夫爺爺沒(méi)有搭理他們，結(jié)果大兵們打死了爺爺，可憐的三毛失去了爺爺，又開(kāi)始了流浪。
關(guān)于三毛的故事還有很多很多，比如有：想去上海、得意忘形、難以下手、情不自禁等等，而這些故事都出自于一位平民漫畫(huà)家，人們親切的稱他為“三毛之父”。雖然他現(xiàn)在已經(jīng)去世，但是他創(chuàng)作的三毛形象卻給我留下了很深的印象。與生活在舊社會(huì)的三毛的相比，我們的生活是多么幸福啊。我們擁有爸爸媽媽的呵護(hù)，老師的關(guān)愛(ài)，擁有明亮的教室，嶄新的書(shū)本，擁有著衣食無(wú)憂的生活。在這樣優(yōu)越的環(huán)境里，我們更要珍惜現(xiàn)在的生活。
讀書(shū)筆記賞析 篇11
這陣子讀了約翰.杜威的《明日之學(xué)校》。這是一本文集，收錄了約翰.杜威的一系列文章，
書(shū)中內(nèi)容理論性很強(qiáng)，讀起來(lái)有點(diǎn)枯燥，但是靜下心來(lái)，收獲也是有的。文中有這樣一部分內(nèi)容“教育中的興趣與努力”：
書(shū)中這樣對(duì)興趣定義：
“實(shí)際上興趣只不過(guò)是對(duì)于可能發(fā)生的經(jīng)驗(yàn)的種種態(tài)度;它們不是已經(jīng)完成了的東西;它們的價(jià)值在于它們所提供的那種力量，而不是它們所表現(xiàn)的那種成就……任何一種能力，無(wú)論是兒童的或成人的，如果在意識(shí)上滿足于一時(shí)的現(xiàn)有的水平，就是放任。這種能力的真正意義是在于為達(dá)到較高級(jí)的水平提供一種推動(dòng)力。”
從這段描述可以看出，對(duì)于孩子而言，因?yàn)樘幱谑芙逃A段，所以興趣的作用是促使孩子去不斷學(xué)習(xí)、提高，所做之事只是作為一種動(dòng)力，一種為了完成此事而學(xué)習(xí)的動(dòng)力，而非事情本身。
想起帶著女兒去科技館玩時(shí)的景象，人很多。但是現(xiàn)狀是孩子們玩得不亦樂(lè)乎，而家長(zhǎng)和工作人員僅僅是一個(gè)旁觀者站立旁邊確保孩子的安全，沒(méi)有參與孩子的活動(dòng)，沒(méi)有引導(dǎo)孩子去了解他感興趣的發(fā)明的原理和制作過(guò)程。站在那里，看著那種熱鬧的場(chǎng)面，不禁想，人們的意圖是好的，家長(zhǎng)的想法也是好的，但是事情做起來(lái)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果的。
其實(shí)孩子的認(rèn)識(shí)畢竟有限，對(duì)于孩子的興趣所在是需要我們有意識(shí)的去引導(dǎo)的。
書(shū)中對(duì)于興趣的合理引導(dǎo)作了如下闡述：
“預(yù)先計(jì)劃，注意發(fā)生的事情，將發(fā)生的事與努力達(dá)到的事聯(lián)系起來(lái)，都是一切理智的或有目的的活動(dòng)的組成部分。教育家的任務(wù)就在于看到表現(xiàn)實(shí)際興趣的情況是否能鼓舞活動(dòng)的這些理智方面的發(fā)展，因而促使它逐漸向理論性的興趣轉(zhuǎn)變。一個(gè)普通的常識(shí)是，科學(xué)的基本原則是與因果關(guān)系結(jié)合在一起的。在這一方面的興趣從實(shí)踐開(kāi)始。人們視為目標(biāo)、欲求得到的并為之工作的是某種結(jié)果，而注意力是指向產(chǎn)生這個(gè)結(jié)果的各種條件。起初，興趣在于達(dá)成支配地位的目的;但隨著興趣與富于思考的努力緊密結(jié)合，對(duì)目的或結(jié)果的興趣必須轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)產(chǎn)生結(jié)果的方法 —— 原因 —— 的興趣。”
從描述可以得出，如果想讓一個(gè)有強(qiáng)烈興趣愛(ài)好的孩子健康發(fā)展，他的老師、家長(zhǎng)必須有意識(shí)的引導(dǎo)，讓其從對(duì)作品癡迷轉(zhuǎn)向?qū)?shí)現(xiàn)作品的內(nèi)在知識(shí)的癡迷，只有這樣他才會(huì)有所收獲，才能一步步地發(fā)展他的思維，豐富他的知識(shí)，使其逐步適應(yīng)更高的要求。
但愿每個(gè)有愛(ài)好的孩子都能得到指點(diǎn)和引導(dǎo)，也更希望我們的科技活動(dòng)給予孩子們的不是科技成果，而是讓孩子從成果中能了解更多，從而自己慢慢地向制作成果的人邁近!
讀書(shū)筆記賞析 篇12
自從我讀了海倫·凱勒寫(xiě)的《假如給我三天光明》這本書(shū)后，書(shū)中主人公就一直在我的眼前閃爍。她激勵(lì)著我。
海倫·凱勒剛出生19個(gè)月，因病雙目失明，不久又影響到了聽(tīng)覺(jué)。從此她就在漫漫黑暗的長(zhǎng)夜與無(wú)聲的世界中度過(guò)。
長(zhǎng)期的盲人生活，使她倍感眼睛明亮的寶貴，她不能像平常人一樣感受到生活的樂(lè)趣，也不能欣賞到這美麗而又充滿奇妙的世界，她只能用自己那雙嬌嫩的手觸摸到遺憾和無(wú)奈。但她是那樣的堅(jiān)強(qiáng)，那樣的有毅力，像在暴風(fēng)雨中頑強(qiáng)生長(zhǎng)的小草，能洞察別人內(nèi)心的世界，而我們這些擁有明亮眼睛的人們卻總是對(duì)這視而不見(jiàn)，所以耳明眼亮的人，看到的東西是很少的。
海倫·凱勒曾說(shuō)：“只有聾子才會(huì)珍惜聽(tīng)力，只有瞎子才會(huì)體會(huì)到看到事物的巨大幸福。”如果再過(guò)三天，你就變成盲人了，那么你也許會(huì)特別珍惜自己的視力，用自己的眼睛來(lái)看自己認(rèn)為最重要的東西。如果再過(guò)三天你就要死了，那么你又會(huì)做出多少令人嘆為觀止的事情呢?
老師常說(shuō)：“抓緊時(shí)間，好好利用你們的生命。”但我們不以為然，因?yàn)檎l(shuí)都知道自己某一天一定會(huì)永遠(yuǎn)離開(kāi)這個(gè)世界，但我們通常把那天想的太遙遠(yuǎn)了。當(dāng)我們身強(qiáng)體健的時(shí)候通常是無(wú)法想像殘疾的樣子。這樣做，其實(shí)是我們看輕了生命的價(jià)值，不知道自己為了什么而活著，直到死去那一刻才是明白，但卻已經(jīng)晚了。
海倫·凱勒她那種永不言敗，執(zhí)著奮進(jìn)的精神，激勵(lì)了一代又一代人，就讓我們像盲人珍惜視力一樣珍惜我們的生命吧!讓生活變得更有意義，更有價(jià)值。
讀書(shū)筆記賞析 篇13
《我是貓》是夏目漱石的代表作。小說(shuō)的主角是一只貓，故事由貓以第一人稱“我”的口吻講述，沒(méi)有完整的線索，在看似不經(jīng)意的貓的所見(jiàn)所聞所感的表述中，嚴(yán)肅的主題卻鮮明地顯示了出來(lái)。
貓的主人叫苦沙彌，是一個(gè)中學(xué)教員，喜歡清靜，常常在家用功。他興趣廣泛，但卻一事無(wú)成。主人常和自己的朋友們--“美學(xué)家”迷亭、“理學(xué)士”寒月、“藝術(shù)家”東風(fēng)、“哲學(xué)家”獨(dú)仙在一起談古論今、吟詩(shī)弄文，打發(fā)時(shí)日。一天，資本家金田的老婆為女兒的婚事上門(mén)請(qǐng)苦沙彌幫忙。苦沙彌認(rèn)為寒月會(huì)愛(ài)上金田家的小姐簡(jiǎn)直是笑話，又和迷亭一起把她嘲弄一番。從此，主人家招來(lái)了不少的麻煩。先是車(chē)夫老婆傳播流言蜚語(yǔ)又哄鬧辱罵主人;后是主人的老同學(xué)鈴木上門(mén)規(guī)勸要主人少惹事;再是中學(xué)生們被唆使在主人家門(mén)喧嘩吵鬧，使主人肝火大旺。貓來(lái)到金田家，聽(tīng)到了金田夫婦的商量，知道這一切都是他們?cè)谡魅恕?/p>
主人仍與迷亭、寒月等一班朋友聚會(huì)，在高談闊論嬉笑怒罵中攻擊世道、痛斥資本家的可惡和偵探走狗們的可鄙。主人有個(gè)學(xué)生三平，要和金田小姐結(jié)婚了。他來(lái)邀請(qǐng)主人參加婚禮，主人斷然拒絕。貓?jiān)谥魅思乙灿X(jué)得沉悶。“人類最后的命運(yùn)不外乎自殺”，主人的說(shuō)法大概不錯(cuò)。醉酒的貓想著，不慎掉進(jìn)水缸，在掙扎中死去。
這篇小說(shuō)的獨(dú)特之處就在于，作者從貓的角度來(lái)觀察著這個(gè)世界，描寫(xiě)這個(gè)世界。貓的議論看似東拉西扯，實(shí)則形散神不散。貓既起敘述的作用，又起評(píng)論的作用，還起串連故事的作用，獨(dú)特的構(gòu)思形成奇特的魅力。通過(guò)貓的視角，敘述了發(fā)生在它身邊的一些事，生活在它身邊的一些人，以及這些人的悲喜，離合，或許這些人是那么的微不足道，但他們確確實(shí)實(shí)存在過(guò)，不管這些人最終是歸于沉寂，還是化為塵泥。
死是為了永生，這是我們每個(gè)人最終的歸宿。
讀書(shū)筆記賞析 篇14
最近，我讀了高爾基的自傳體小說(shuō)《童年》，這部舉世聞名的小說(shuō)，深深地吸引了我。
這本小說(shuō)寫(xiě)的是作者高爾基悲慘的童年生活。主人公阿廖沙是個(gè)孤兒，寄居在外祖父家。外祖父吝嗇，殘暴，兩個(gè)舅舅更是討厭他，只有外祖母疼愛(ài)他，給她講故事，教他怎樣做人。阿廖沙受盡了折磨，十一歲時(shí)被外祖父趕出了家門(mén)。當(dāng)讀到為了能生活下去，阿廖沙只好去撿破爛時(shí)，淚水模糊了我的雙眼。阿廖沙真是太可憐了。與阿廖沙相比我真正的認(rèn)識(shí)到自己的生活是多么幸福啊。父母每天無(wú)微不至的照顧我，我吃著可口飯菜，穿著漂亮的衣服，還有零花錢(qián)。我應(yīng)該珍惜這種快樂(lè)的生活，感謝疼愛(ài)我的父母。
讀《童年》我明白了一個(gè)道理;每個(gè)人的童年都不一樣，有的快樂(lè)有的悲慘。我們要學(xué)會(huì)珍惜，只要心中有夢(mèng)想再大的困難也能克服，再多的痛苦也都會(huì)過(guò)去。
讀書(shū)筆記賞析 篇15
這個(gè)月，我讀了美國(guó)作家海明威的《老人與海》，我被書(shū)中主人公那種樂(lè)觀，勇敢與執(zhí)著的精神深深打動(dòng)，被海明威塑造的硬漢形象深深吸引。
主人公桑迪亞哥是位“背運(yùn)”的老人，連續(xù)84天沒(méi)有捕到魚(yú)，第85天出海，經(jīng)過(guò)兩天三夜的搏斗，終于捕獲一條一千五百多磅的大馬林魚(yú)。然而，天有不測(cè)風(fēng)云，在歸航途中，多次遭遇鯊魚(yú)襲擊，老人與鯊魚(yú)進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚(yú)還是被鯊魚(yú)吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚(yú)骨架。在這期間，老人以非凡的勇氣，驚人的毅力，忍受著常人難以忍受的孤獨(dú)，饑餓，疲勞和傷痛，一次次地超越人類的極限。但我們從中沒(méi)有看見(jiàn)一滴失敗者的眼淚，卻分明看到強(qiáng)者失敗時(shí)高傲的微笑，他是一個(gè)硬漢，是一個(gè)雖敗猶榮的英雄。
這是一場(chǎng)孤獨(dú)的歷程，一個(gè)人劃著一條小船緩緩地駛向遠(yuǎn)海，被大魚(yú)拖著在漫無(wú)方向，復(fù)雜的洋流中四處飄蕩，那種令人恐慌的迷失感，就像一個(gè)人在黑夜森林中尋找出路一樣，老人只能和自己對(duì)話，和魚(yú)對(duì)話，和大海對(duì)話。
“一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，”“你盡可以把它消滅掉，可就是打不敗他。”外在的肉體可以接受折磨，內(nèi)在的意志卻是神圣不可侵犯的。被打敗的可以是肉體，但絕不能是我們的意志。最大的敵人永遠(yuǎn)都是自己，當(dāng)一個(gè)人的意志堅(jiān)不可摧時(shí)，那么便沒(méi)有任何事物會(huì)再讓你畏懼。
所謂的“背運(yùn)”，從未在老人心里起過(guò)一絲漣漪，他在大海上時(shí)刻面臨著生與死的挑戰(zhàn)，卻始終沒(méi)有產(chǎn)生退縮的心理。而反思我們現(xiàn)在所定義的挫折，磨難，難以跨越的荊棘，是何等的膚淺。或許，面對(duì)這些，老人的臉上只有淡淡的不屑。
盡管老人最終并沒(méi)有將大馬林魚(yú)安全地帶回家，不是最后的勝利者。但是從另一個(gè)角度看，老人難道就不是一個(gè)令人崇敬的勝利者嗎?因?yàn)樗潦贾两K，都沒(méi)有向大海，向大馬林魚(yú)，更沒(méi)有向鯊魚(yú)妥協(xié)和投降，他在精神上取得了雖敗猶榮的勝利。在暗潮洶涌的海面上，殘破的小船，冷冷的海風(fēng)夾雜著濃烈的血腥味，也許這才是人真正害怕的，唯有不羈的靈魂，才能與大海對(duì)抗，與自然對(duì)抗，與命運(yùn)對(duì)抗，這才是真正的偉大，即使他不曾成功過(guò)。
讀書(shū)筆記賞析 篇16
沈石溪的《鳥(niǎo)奴》，是一部可讀性很強(qiáng)的精彩動(dòng)物小說(shuō)，也是一部蘊(yùn)含深刻的哲理讓人掩卷沉思的動(dòng)物小說(shuō)。動(dòng)物行為學(xué)家“我”與藏族向?qū)?qiáng)巴在滇北高原日曲卡雪山進(jìn)行野外科學(xué)考察時(shí)，意外地發(fā)現(xiàn)一對(duì)蛇雕與一對(duì)鷯哥把自己的窩筑在同一棵大青樹(shù)上。從動(dòng)物分類上說(shuō)，蛇雕屬于食肉猛禽，鷯哥屬于普通鳴禽，蛇雕是各種雀鳥(niǎo)的天敵，鷯哥被列入蛇雕的食譜。在大自然的食物鏈上，二者是獵手與獵物的關(guān)系，怎么可能共棲共存呢?“我”決心揭開(kāi)這個(gè)謎。“我”埋伏在離大青樹(shù)不遠(yuǎn)的石坑里，親眼目睹蛇雕一家子是如何飛揚(yáng)跋扈欺凌可憐的鷯哥的，也清楚地看到鷯哥一家子是如何謹(jǐn)小慎微忍氣吞聲在夾縫中求生存的。經(jīng)過(guò)半年的觀察研究，“我”排除了這家子蛇雕與這家子鷯哥之間傳統(tǒng)的“共生共棲”、“單惠共棲”和“側(cè)性共棲”這幾種大自然中常見(jiàn)的共棲關(guān)系，而且屬于非常罕見(jiàn)的主子與奴隸的共棲關(guān)系。動(dòng)物界特殊的“獸際關(guān)系”，折射人類社會(huì)復(fù)雜的“人際關(guān)系”，具有強(qiáng)烈的震撼力量。作品語(yǔ)言流暢生動(dòng)，對(duì)大自然的描寫(xiě)惟妙惟肖，值得一讀。
讀書(shū)筆記賞析 篇17
讀過(guò)《昆蟲(chóng)日記》和法布爾的生平，我感受很深。
《昆蟲(chóng)日記》不僅僅充滿著對(duì)生命的敬畏之情，更蘊(yùn)涵著追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發(fā)：在生活中和學(xué)習(xí)中，我們要學(xué)習(xí)法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無(wú)論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神。
做任何事情都要堅(jiān)持不懈，即使條件再艱苦，也要為了理想而不斷奮斗。
讀書(shū)筆記賞析 篇18
朋友，你愛(ài)書(shū)嗎?其實(shí)，每一本有價(jià)值的書(shū)都是人一生中不可不讀的經(jīng)典呢!
在我讀過(guò)的書(shū)中，給我印象最深的，就是《格列佛游記》了。游記中寫(xiě)了許多非常離奇而有意思的故事，像“小人國(guó)游記”、“大人國(guó)游記”等等。
我最喜歡的是“慧馬國(guó)游記”。在慧馬國(guó)，馬是有美德，有智慧的動(dòng)物，人是沒(méi)有思想，沒(méi)有感情的“野胡”，“仁慈和友誼”是這個(gè)國(guó)家的兩種美德。游記中寫(xiě)道，格列佛巧訪到慧馬國(guó)，結(jié)識(shí)了善良的慧馬，學(xué)習(xí)了它們的語(yǔ)言。在它們的語(yǔ)言中沒(méi)有“撒謊”和“欺騙”等字眼兒，更不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”。在它們的國(guó)度里，沒(méi)有打架和爭(zhēng)吵，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)和硝煙，也沒(méi)有好壞之分。在它們的國(guó)度里，一切都是美好而幸福的，真實(shí)而透明的。
看到這里，你難道不為現(xiàn)實(shí)世界的種種欺騙而感到悲哀嗎?從書(shū)中，你就可以明白做人的道理，你難道不會(huì)努力去把我們的世界變得像慧馬國(guó)一樣，每一天都會(huì)令人高興而愉快嗎?
朋友，愛(ài)書(shū)吧!從書(shū)中，你就可以找到一個(gè)神奇的未知的世界!
讀書(shū)筆記賞析 篇19
讀《紅樓夢(mèng)》有感《紅樓夢(mèng)》是“中國(guó)古典文學(xué)四大名著”之首，內(nèi)容豐富，情節(jié)曲折，使人百看不厭。
《紅樓夢(mèng)》中的人物有很多，其中最為突出的人物有賈寶玉，林黛玉，薛寶釵，王熙鳳等。
《紅樓夢(mèng)》是一部描寫(xiě)中國(guó)封建社會(huì)末期的百科全書(shū)。它以上層貴族社會(huì)為中心，真實(shí)生動(dòng)地描寫(xiě)了18世紀(jì)上半葉中國(guó)的社會(huì)生活，全書(shū)中有很多關(guān)于佛教，道教，儒家的思想，反應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度，政治禮數(shù)，文化發(fā)展，以及服裝穿戴，飲食藥膳，建筑亭閣等層面。
讀完了這本書(shū)，我便知道了中國(guó)封建時(shí)期的衣食住行和生活習(xí)慣。《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)真是讓我受益匪淺。
讀書(shū)筆記賞析 篇20
法布爾以妙筆寫(xiě)成《昆蟲(chóng)記》，譽(yù)滿全球，這部巨著在法國(guó)自然科學(xué)史與文學(xué)史上都有它的地位，這部巨著所表述的是昆蟲(chóng)為生存而斗爭(zhēng)所表現(xiàn)的妙不可言的、驚人的靈性。法布爾把畢生從事昆蟲(chóng)研究的成果和經(jīng)歷用大部分散文的形式記錄下來(lái)，詳細(xì)觀察了昆蟲(chóng)的生活和為生活以及繁衍種族所進(jìn)行的斗爭(zhēng)，以人文精神統(tǒng)領(lǐng)自然科學(xué)的龐雜實(shí)據(jù)，蟲(chóng)性、人性交融，使昆蟲(chóng)世界成為人類獲得知識(shí)、趣味、美感和思想的文學(xué)形態(tài)，將區(qū)區(qū)小蟲(chóng)的話題書(shū)寫(xiě)成多層次意味、全方位價(jià)值的巨制鴻篇，這樣的作品在世界上誠(chéng)屬空前絕后。
第一次接觸《昆蟲(chóng)記》，是老師布置的課外閱讀任務(wù)，一提到《昆蟲(chóng)記》我就想起了那種平淡無(wú)趣的說(shuō)明文，讓我頓時(shí)沒(méi)了興趣，但是才讀了一點(diǎn)，不知怎么的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲(chóng)們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書(shū)，平實(shí)的文字，清新自然;幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲(chóng)子們翩然登場(chǎng)，多么奇異、有趣的故事啊!
法布爾的《昆蟲(chóng)記》讓那些被我忽視太久了的昆蟲(chóng)的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過(guò)來(lái)，讓我感到了他們的存在。在這之前，昆蟲(chóng)的世界幾乎是我想象的，因?yàn)槲覜](méi)時(shí)間也沒(méi)精力去觀察它們了、解它們，想象著他們十分和睦美好，不會(huì)有一地爭(zhēng)吵或是斗毆，但是自從看了《昆蟲(chóng)記》，昆蟲(chóng)的形象在我的心目中顛覆了，原來(lái)昆蟲(chóng)跟我們?nèi)祟愐粯佑猩c死，有勞動(dòng)與掠奪等許多活動(dòng)，這都與人有著驚人的相似。他跟我們?nèi)祟愐粯樱稚屏嫉氖巢菪岳ハx(chóng)，又殘酷的食肉性昆蟲(chóng)，我好像身臨其境一般，好像他們就在我眼前進(jìn)行著一切活動(dòng)，把我?guī)У搅艘粋�(gè)真實(shí)的昆蟲(chóng)世界。
《昆蟲(chóng)記》中對(duì)昆蟲(chóng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)更是令人不得不佩服法布爾超人的觀察力，如蟬和螞蟻乞討糧食時(shí)的狼狽形相：“螞蟻站在門(mén)檻上，身邊擺放著大袋大袋的麥粒，正調(diào)過(guò)臉去背對(duì)前來(lái)乞討的蟬。那蟬則伸著爪子，唔，對(duì)不起，是伸著手。頭戴十八世紀(jì)寬大撐邊女帽，胳膊下夾著吉他琴，裙擺被凜冽寒風(fēng)吹得貼在腿肚子上，這就是蟬的形象。”這段乞討的描寫(xiě)真是惟妙惟肖。
更令人贊嘆的是，法布爾對(duì)昆蟲(chóng)倒掛姿勢(shì)的描寫(xiě)：如在金屬籠子里，椎頭螳螂的幼蟲(chóng)停在一個(gè)地方后姿勢(shì)始終如一，毫不改變。它用四只后爪的爪尖鉤住網(wǎng)子，后背朝下，紋絲不動(dòng)，高高掛在籠頂，四個(gè)懸點(diǎn)承受著整個(gè)身體的重量。倒掛棲駐姿勢(shì)是如此艱難，然而蒼蠅的倒掛姿勢(shì)卻截然不同。蒼蠅雖然也抓掛在天花板上，但是它總要抽出時(shí)間松弛一下，隨便飛一飛，操起正常姿勢(shì)走一走，肚皮貼地，肢體舒展開(kāi)曬曬太陽(yáng)。法布爾對(duì)昆蟲(chóng)的描寫(xiě)，真是細(xì)致入微。
試問(wèn)一下，那個(gè)人沒(méi)看到過(guò)蒼蠅倒掛的姿勢(shì)，但又有誰(shuí)去注意它呢?但法布爾在《昆蟲(chóng)記》中對(duì)上千種昆蟲(chóng)進(jìn)行了細(xì)致入微的描寫(xiě)，這也正是法布爾的成功之處。
當(dāng)我繼續(xù)閱讀《昆蟲(chóng)記》時(shí)，我看到法布爾細(xì)致入微地觀察毛蟲(chóng)的旅行，我看到他不顧危險(xiǎn)捕捉黃蜂，我看到他大膽假設(shè)、謹(jǐn)慎實(shí)驗(yàn)、反復(fù)推敲實(shí)驗(yàn)過(guò)程與數(shù)據(jù)，一步一步推斷高鼻蜂毒針的作用時(shí)間與效果，螢的捕食過(guò)程，狼珠是怎樣獵食的，孔雀蛾的遠(yuǎn)距離聯(lián)絡(luò)……一次實(shí)驗(yàn)失敗了，他收集數(shù)據(jù)、分析原因，轉(zhuǎn)身又設(shè)計(jì)下一次。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)方法，大膽的質(zhì)疑精神，勤勉的作風(fēng)。這一次，我感覺(jué)到了“科學(xué)精神”及其博大精神的內(nèi)涵。
我嘆服那神秘的大自然，更嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲(chóng)與環(huán)境息息相關(guān)，又讓我感受到了作者的獨(dú)具匠心和細(xì)微的觀察。
《昆蟲(chóng)記》不是作家創(chuàng)造出來(lái)的世界，它不同于小說(shuō)，它們是最基本的事實(shí)!是法布爾生活的每一天每一夜，是獨(dú)自的，安靜的，幾乎與世隔絕的寂寞與艱辛。我仰起了頭，這一刻，我非常想仰起我的頭，像仰望星空一樣，來(lái)對(duì)待昆蟲(chóng)們存在的奧秘。
《昆蟲(chóng)記》不僅僅充滿著對(duì)生命的敬畏之情，更蘊(yùn)涵著追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發(fā)：在生活中和學(xué)習(xí)中，我們要學(xué)習(xí)法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無(wú)論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，堅(jiān)持“準(zhǔn)確記述觀察得到的事實(shí)，既不添加什么，也不忽略什么”。做任何事情都要堅(jiān)持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮斗。
讀書(shū)筆記賞析 篇21
《朝花夕拾》是魯迅自編的一本散文、雜感集。從小引中得知，這本書(shū)原名叫《舊事重提》，后來(lái)改名叫《朝花夕拾》，改名的原由在小引中有這樣一段話，“帶露折花，色香自然要好得多，但是我不能夠。便是現(xiàn)在心目中的離奇和蕪雜，我也還不能使他即刻幻化，轉(zhuǎn)成離奇和蕪雜的文章。或者，他日仰看流云時(shí)，會(huì)在我的眼前一閃爍罷。”從這段文字中，可以看出這本書(shū)多寫(xiě)的是回憶性的文章，內(nèi)容上很雜，寫(xiě)的地點(diǎn)也有多個(gè)地方，有在北京寫(xiě)的，有在流離的途中寫(xiě)的，有的廈門(mén)大學(xué)寫(xiě)的。
7月15日和16日，這兩天讀完了這本書(shū)。讀了這本書(shū)之后有這樣幾點(diǎn)感受：這本書(shū)的內(nèi)容很雜，語(yǔ)言非常通暢，作者的高明之處在于能把風(fēng)馬牛不相及的事，寫(xiě)在一起，而且能說(shuō)出一番道理來(lái)。如《狗貓鼠》、《戰(zhàn)士和蒼蠅》。一件小事，卻能寫(xiě)得洋洋灑灑，不能不令人佩服作者的文思泉涌。有些文章的語(yǔ)言很優(yōu)美，朗朗上口，極易成誦，如《雪》。這本書(shū)有中很多為人熟知的名篇。如《藤野先生》、《從百草原到三味書(shū)屋》、《秋夜》、《雪》和《論雷鋒塔的倒掉》。這幾篇文章都曾入選中學(xué)的語(yǔ)文課本。由于思想的深刻和語(yǔ)言的雋詠，都在頭腦中留下了深刻的印象。在寫(xiě)法上很值得學(xué)習(xí)的。
不過(guò)魯迅的文章由于時(shí)代的原因和文章運(yùn)用了一些隱喻、象征的手法，很多地方不容易讀懂。這需要多讀和研究魯迅的生活背景及思想脈絡(luò)。
多讀一下魯迅的雜文，可能會(huì)有些幫助。
魯迅是現(xiàn)代文學(xué)的旗手，是現(xiàn)代文學(xué)中的第一把交椅，是我永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的榜樣。
讀書(shū)筆記賞析 篇22
讀了《今天我們?cè)趺礃幼鼋逃芬粫?shū)，我感到這本書(shū)是一本難得的好書(shū)。于是把我印象最深的記錄下來(lái)，給自己留個(gè)紀(jì)念，愿我也能拾級(jí)而上。
書(shū)中有這樣一段細(xì)心品讀之后，使我受益匪淺：“‘教師不能光追求給學(xué)生滿分，還要讓學(xué)生滿意，使學(xué)生滿足。’自從選擇了教育這一行，我就給自己寫(xiě)下了這句話當(dāng)座右銘。我知道，滿分是“應(yīng)試”層面的，是教書(shū)匠的追求;“滿意”是“服務(wù)”層面的，是職業(yè)化的追求，“滿足”是“科研”層面的，是教育家的追求。就像“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”，不想當(dāng)教育家的教師，也不大可能是好教師。當(dāng)然，最終能做成教育家的教師鳳毛麟角，甚或幾無(wú)可能，但必須承認(rèn)，有教育家夢(mèng)的教師，比沒(méi)有教育家夢(mèng)的教師，更容易成為優(yōu)秀教師。”
作為教育工作者，我們還是要多看大局，放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，不能急功近利。要時(shí)刻意識(shí)到，我們擔(dān)負(fù)著“百年樹(shù)人”的歷史責(zé)任，正如蔡元培先生所說(shuō)的那樣：“教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專為將來(lái)”。我們作為教師，永遠(yuǎn)都是過(guò)去與未來(lái)之間的活的環(huán)節(jié)，是克服人類無(wú)知與惡習(xí)的最重要的社會(huì)成員，是過(guò)去歷史上所有崇高而偉大的歷史人物與新一代之間的中介入。因此，最終衡量一個(gè)教師的價(jià)值，絕不是可能是當(dāng)年的升學(xué)率，而是看在十年、二十年，甚至三十年之后，我們到底培養(yǎng)了多少對(duì)社會(huì)作出杰出貢獻(xiàn)的人才。本著獻(xiàn)身教育事業(yè)的精神，本著對(duì)這一職業(yè)的高度的自豪感與榮譽(yù)感，我們就一定能把目光放得更遠(yuǎn)。
這本書(shū)就像一面鏡子，每天拿出來(lái)照一照，每天都會(huì)有進(jìn)步!
讀書(shū)筆記賞析 篇23
這天讀了《贏在節(jié)儉》，對(duì)我感觸頗深我們改制成商業(yè)銀行以后，許多過(guò)去工作的作風(fēng)都有待于改善，很多的制度的都需要調(diào)整。作為我們一線的內(nèi)勤員工首先要做好自己的本職工作。工作的熱情，服務(wù)的態(tài)度，都要比以前要有更高的標(biāo)準(zhǔn)。
此刻既然改制成農(nóng)商銀行，就要把股東的利益，把效益放在第一位，平時(shí)我們要注意成本的縮短，減少不必要的浪費(fèi)，該省的就省，把工作成本降到最低，比如少開(kāi)空調(diào)，減少紙張的浪費(fèi)，隨手關(guān)燈。電腦不用就立刻關(guān)掉或者進(jìn)入休眠狀態(tài)，把企業(yè)每一分錢(qián)都花的很有好處。世界上任何強(qiáng)大的企業(yè)都是節(jié)儉的，我們行要做強(qiáng)做大，就務(wù)必要把節(jié)儉的思想融入到每位員工的身上。作為天津農(nóng)商銀行的內(nèi)勤人員，每一天應(yīng)對(duì)各種各樣的客戶，要把自己當(dāng)成是是一名演員，不論自己的情緒如何，都要把自己最好的情緒展現(xiàn)給客戶。工作中不僅僅僅要認(rèn)真，還要細(xì)心。不怕麻煩，不怕曲折，不怕反復(fù)，不論在工作中遇到了什么麻煩，都要靜下心來(lái)，不急躁，心平氣和地取處理。不僅僅僅要認(rèn)真還要用心。如果草率，馬馬虎虎，隨隨便便完成的話，工作效率肯定也會(huì)不盡如人意。用心工作還要不能好高騖遠(yuǎn)，見(jiàn)異思遷，而就應(yīng)全心地投入工作，忘掉與工作無(wú)關(guān)的事情。
在工作過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)自己存在很多的不足，要了解更多的知識(shí)，就要不斷的學(xué)習(xí)，不斷的完善自己，即使勝任了工作，也不能停滯不前。在發(fā)展形勢(shì)瞬息萬(wàn)變的這天，唯有不斷的學(xué)習(xí)，才能有競(jìng)爭(zhēng)力，只有不斷的鉆研，才能站穩(wěn)腳跟;只有不斷的提高，才不會(huì)被別人超越。新事物的出現(xiàn)必然會(huì)淘汰舊的，我只有不斷的學(xué)習(xí)，挑戰(zhàn)自己，戰(zhàn)勝自己的懶惰情緒，才能成為一名優(yōu)秀的農(nóng)商銀行員工。
在優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)下，我相信天津農(nóng)商銀行的發(fā)展?jié)摿Γ覀冃袆?wù)必變的更加職業(yè)化，為我們是天津農(nóng)商行的一員而感到驕傲!
讀書(shū)筆記賞析 篇24
今天，我們學(xué)習(xí)了《心田上的百合花》這篇課文，它是我國(guó)著名作家——林清玄先生寫(xiě)的一篇很好的散文。
《心田上的百合花》這篇文章主要講了一株在偏遠(yuǎn)山崖上生長(zhǎng)的小小的百合花在雜草的鄙夷下，努力地釋放內(nèi)心的能量、開(kāi)花、結(jié)籽，最后整個(gè)草原上開(kāi)滿了芬芳、潔白的百合，許多人趕來(lái)欣賞這從未見(jiàn)到過(guò)的美、其中，有一點(diǎn)在我心中留下了永遠(yuǎn)抹不掉的印象。
“我要開(kāi)花，是因?yàn)槲抑雷约河忻利惖幕?我要開(kāi)花，是為了完成作為一株花的莊嚴(yán)使命;我要開(kāi)花，是由于自己喜歡以花來(lái)證明自己的存在。不管有沒(méi)有人欣賞我，不管你們?cè)趺纯次遥叶家_(kāi)花!”這，就是百合花在面對(duì)雜草的嘲笑和譏諷時(shí)說(shuō)的一句話。
我們知道自己有美麗的“花”嗎?知道!只要努力，有堅(jiān)定的信念，執(zhí)著的追求，就一定能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想!可是，我們，有誰(shuí)去努力了?有誰(shuí)有堅(jiān)定的信念?又有誰(shuí)去執(zhí)著地追求自己的夢(mèng)想了?
寥、寥、無(wú)、幾!!!完成莊嚴(yán)使命?我們的使命是什么?好好學(xué)習(xí)，爭(zhēng)考名校?獲得全國(guó)一、二、三等獎(jiǎng)?甚至還有人說(shuō)他的使命是玩游戲!?我們從未夜沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己的使命!!!“證明自己的存在。”我想到了一句名言：讓班級(jí)因?yàn)橛形业拇嬖诙械綔嘏＿@方面，我即認(rèn)為自己做得不錯(cuò)，又認(rèn)為自己做得太少。老師請(qǐng)我們裝扮一下教室，使教室生氣勃勃，我一下搬了兩盆，可其中一盆因?yàn)槲业?ldquo;貴賓待遇”一下子枯萎了;四年級(jí)作文兩次競(jìng)賽我都只獲得了三等獎(jiǎng)，事后我又好恨自己，為啥不能得一等獎(jiǎng);我上次數(shù)學(xué)期末考試考了100分，科學(xué)98分，都為班級(jí)爭(zhēng)了光，我很高興，可是語(yǔ)文考了78。5分。我又為拖了班級(jí)后腿而慚愧;老師想讓我參加大隊(duì)干部評(píng)選演講賽，我怕我的3分鐘即興演講太差，丟了臉，而使班級(jí)少了一名“三道杠”……哦，對(duì)了，使命，我還不知道，但是我有目標(biāo)呀——“讓班級(jí)因?yàn)橛形业拇嬖诙械綔嘏?rdquo;。加油，你行的!
讀了這篇文章，我明白了一個(gè)令我受益匪淺的道理：人生道路上也要像百合那樣有自信，有堅(jiān)定的信念，頑強(qiáng)的毅力，執(zhí)著的追求，這樣一定就能達(dá)到自己的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想!
讀書(shū)筆記賞析 篇25
《秘密花園》使人的心靈再次感動(dòng)，感動(dòng)于大自然的魔力，感動(dòng)于人類美好的心靈，感動(dòng)于人與人之間純潔的友誼。它讓人們親近自然，感受大自然那神奇的力量，聆聽(tīng)大自然唱出的美妙歌聲，開(kāi)啟心靈的花園， 激起心底的每一份快樂(lè)。
作者用清新筆觸生動(dòng)地描寫(xiě)了一個(gè)驕縱任性的小女孩瑪麗由于自幼缺少父母的關(guān)愛(ài)，個(gè)性很強(qiáng)，脾氣古怪，待人專橫霸道。在遭遇家庭變故、失去雙親后，她只得只身投奔姑父，前往英國(guó)的一座古老的莊園。然而，種種的不幸并沒(méi)有擊倒她，她堅(jiān)強(qiáng)地生活著，并結(jié)識(shí)了熱愛(ài)大自然的小伙伴迪肯。她們善良、純真、健康、向上的精神，感染了莊園中的另一個(gè)人——性格怪僻的柯林，他們?cè)谝惶焯斓馗淖冎鐗m封的秘密花園在慢慢地變化著……這一切不可思議的改變是因?yàn)榇笞匀唬笞匀坏哪Яψ阋愿淖內(nèi)魏稳恕Ｕ缈屏謥?lái)到哪個(gè)花園時(shí)說(shuō)的一句話：“陽(yáng)光閃耀——那是魔法的力量，草木生長(zhǎng)——那也是魔法的力量，人活著，——也是魔法的力量，健康——那更是魔法的力量。魔法不但在我身上，同時(shí)也在每一個(gè)人身上。”他說(shuō)出了大自然的神秘力量。大自然的新鮮空氣令他們昏鈍的眼明亮了起來(lái);大自然賦予他們自信、快樂(lè)，使他們孤僻的心靈變得開(kāi)朗起來(lái)。
文中的克雷文在愛(ài)妻過(guò)世之后，埋了花園的鑰匙，想借此阻斷對(duì)愛(ài)妻的思念，但是這卻使他更加悲傷和痛苦。隔斷快樂(lè)并不能換來(lái)寧?kù)o，它只能使你郁悶不堪。逃避并不能解決問(wèn)題，它只是會(huì)令你更加痛苦。只有勇敢地面對(duì)，打開(kāi)心靈之窗，才能重新獲得快樂(lè)。快樂(lè)是人生之本，人如果沒(méi)有了快樂(lè)，就失去了生存的價(jià)值;
沒(méi)有了快樂(lè)，也就沒(méi)有了成功的喜悅;沒(méi)有了快樂(lè)，沒(méi)有了一切的情感。身處痛苦和絕望中的克雷文先生聽(tīng)到亡妻的神秘召喚，重返花園時(shí)，他找到了丟失已久的快樂(lè)，開(kāi)啟了通往從前、未來(lái)的門(mén)。花園是在快樂(lè)中誕生，在悲劇中塵封，又是在快樂(lè)中開(kāi)啟，這是一個(gè)多么戲劇性的轉(zhuǎn)變，而關(guān)鍵在于快樂(lè)。正如伯內(nèi)特所說(shuō)：有花園就有未來(lái)，有未來(lái)就還活!
瑪麗神奇的改變令我們感到驚訝，瑪麗和她的朋友之間的友誼更令我們佩服。多么純潔、多么牢不可破，再大的災(zāi)難也摧毀不了它。友情，愛(ài)心，會(huì)讓我們更愉快。樂(lè)觀，積極，微笑，會(huì)讓我們更健康，更有向上的力量。
快樂(lè)猶如心靈的花園，快樂(lè)猶如花園中的一片陽(yáng)光，也如迪肯的魔法。讓我們保持孩童時(shí)代的那種對(duì)快樂(lè)的天然領(lǐng)悟能力，讓作為成人的我們發(fā)現(xiàn)快樂(lè)，接受快樂(lè)。讓我們珍惜孩童時(shí)代的那種純潔的友誼，讓作為成人的我們看到真誠(chéng)、誠(chéng)信與圣潔。
讀書(shū)筆記賞析 篇26
《我是升旗手》讀書(shū)筆記
《今天我是升旗手》這本書(shū)是繼《我要做好孩子》之后作者獻(xiàn)給廣大讀者的一部?jī)?yōu)秀作品。《今天我是升旗手》是一本長(zhǎng)篇小說(shuō)，故事一波三折，給人帶來(lái)不一樣的感覺(jué)，通篇洋溢著陽(yáng)剛之氣，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感。
《今天我是升旗手》講述了主人公肖曉出生于軍人家庭，崇拜英雄，精力充沛，奇想迭出，品學(xué)兼優(yōu)。從小的愿望就是當(dāng)一名升旗手，但是總是由于各種原因沒(méi)能實(shí)現(xiàn)，但是他依然不放棄，他幫助同學(xué)林茜茜，和包赫、馬馭等同學(xué)用智慧抓小偷，熱心對(duì)待“追星族”祝小娜，幫助希望小學(xué)的學(xué)生并由此引發(fā)了“手拉手”活動(dòng)……最后，在離地小學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，他親手升起了那面鮮艷的五星紅旗，如愿以償?shù)漠?dāng)上了升旗手。
在小說(shuō)里，肖曉是一個(gè)善良、大方、有正義感、有責(zé)任感的孩子。他有一顆積極向上的心，盡管實(shí)現(xiàn)自己的愿望很難，但他依然不放棄，做了許多好事情，盡管這些都不會(huì)被大家所知道，但他依然會(huì)做下去。他是一個(gè)特別不看重榮譽(yù)的人，是一個(gè)淡泊名利的人，他只希望有一天自己能夠當(dāng)上升旗手，但面對(duì)班級(jí)的榮譽(yù)時(shí)，不管發(fā)生了什么，他會(huì)保護(hù)好班級(jí)和學(xué)校的榮譽(yù)。
肖曉的身上有我們值得學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)：善良、淡泊名利、積極向上、有責(zé)任感、大方、有正義感的。這些都是我們可以值得學(xué)習(xí)的。一個(gè)人可能不會(huì)具備這么多的優(yōu)點(diǎn)，但是肖曉卻全都具備了，這也說(shuō)明了他是一個(gè)非常優(yōu)秀的一名學(xué)生。
我們每個(gè)人都要學(xué)習(xí)肖曉這種堅(jiān)持不懈，為了實(shí)現(xiàn)自己的愿望不放棄的精神。面對(duì)困難，我們要打敗它，面對(duì)我們很難實(shí)現(xiàn)的理想時(shí)，我們不能放棄，我們要堅(jiān)持不懈，勇敢地達(dá)到它。
讀書(shū)筆記賞析 篇27
花了兩星期的時(shí)間，把借江東老師的《藍(lán)色天堂》(畢淑敏著)看完了。從此，海洋、環(huán)球航行，也成為我這個(gè)從沒(méi)有真正接觸過(guò)大海的人的藍(lán)色天堂、藍(lán)色夢(mèng)。
現(xiàn)把令我有感觸的內(nèi)容概括、摘錄如下：
《自序 天堂的顏色》
所以，我不相信地獄。但是我相信天堂，我所篤信的天堂，它不在天上，只在塵世。
人間本該就是天堂。
20xx年，我自費(fèi)買(mǎi)了一張船票，出發(fā)環(huán)繞地球一周。那艘名為"和平號(hào)"的船，5月14日自日本橫濱進(jìn)入太平洋，一路向西，9月4日返回出發(fā)港，在蔚藍(lán)大海上晝夜兼程5萬(wàn)多公里，途經(jīng)了幾十個(gè)國(guó)家，共計(jì)114天。由于一些原因，我沒(méi)能完整地走完這一圈，這個(gè)圓畫(huà)得不夠完整。
好在最壯觀的景色我已飽覽，最險(xiǎn)惡的風(fēng)暴我已穿越，最艱苦的航程我已一寸寸挪過(guò)，最蒼涼的海天一色我一分分領(lǐng)略……生命中有了這樣一次蕩滌身心的旅行，當(dāng)我垂垂老矣行將離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候，據(jù)說(shuō)人的一生會(huì)電光石火地閃現(xiàn)，濃縮成一部微電影，我勢(shì)必回憶它，然后浮出若隱若現(xiàn)的歡顏。
如果天堂有顏色，它是什么色澤的呢?紅色固然令人興奮，但每天都是紅彤彤艷光四照，好像喧囂吵鬧了些。橙黃?溫暖，豐收，誘人食欲，但總覺(jué)明黃給人以威權(quán)的壓力;帶著赤色調(diào)的橙，又有一種危險(xiǎn)即將靠近的繃緊。青綠自然是好的，生機(jī)勃勃飽含汁液，給人以成長(zhǎng)的期望和生命的韌性。但城市里綠色稀薄，曠野和雨林中，大片綠色遭砍伐和焚燒，雪山、沙漠也沒(méi)有綠色的蹤影，現(xiàn)在的綠色有不堪一擊的脆弱。唔，還有紫色。據(jù)說(shuō)這是一種高貴的顏色，我卻正因了它的高貴，而疏離了它。我期盼天堂不要有拒人千里的矜持，而是平易近人的藹然。
便只剩下藍(lán)色了。藍(lán)色是這個(gè)星球上最廣泛最洶涌澎湃的顏色，它博大精深，無(wú)處不在。它負(fù)載著所有的生命，乾坤挪移生生不息。它釀造著所有的文明，豐功偉業(yè)樂(lè)此不疲。所幸截止今日，它還沒(méi)有被人類的貪婪徹底污染，尚保持著宇宙洪荒時(shí)的潔凈和豐饒。
我把這本書(shū)定名叫"藍(lán)色天堂"。天堂并不遙遠(yuǎn)，天堂就在你我指尖。天堂是可以建設(shè)，也是可以毀壞的，就看我們?nèi)绾蚊鎸?duì)人類的未來(lái)。
《前言 海中央》
黃昏黎明時(shí)分，在海中央看海，大海蒼天，只有你一人夾在其中，天人合一之感，醍醐灌頂。船是一種特殊的載體，當(dāng)它蹣跚大海之腹，遠(yuǎn)離陸地，自身比例小到可以忽略不計(jì)。放眼四野，圍繞眼簾的都是圓滑到無(wú)可挑剔的海平線，凡俗的世界早已悄然遁沒(méi)。
所有曾經(jīng)的煩惱，蕪雜的人際關(guān)系，不堪回首的悲苦，還有層出不窮的愿望，都像被船槳切斷的海草，漂浮而去。只有讓人靈魂出竅的蔚藍(lán)色，由于深達(dá)幾千米的摞疊，化作了近乎黑色的鐵幕，襁褓一樣包裹著生靈孤寂的肉體和靈魂。
當(dāng)什么都不存在的時(shí)候，有一種關(guān)于存在的思維，就會(huì)活躍。
沒(méi)有任何表情的海，自在博大，放任不羈。你從那里領(lǐng)受生命大道若簡(jiǎn)的意義。作為一個(gè)巨大的偶然，我們降生人間。我們所能具有的唯一能量，就是有目的地向著一個(gè)既定的方向前進(jìn)。這個(gè)方向，在哪里呢?
一朵浪花，讓自己永不枯萎的秘訣只有一個(gè)，那就是匯入一個(gè)豐饒的集體中。很多浪花聚集在一起，成就波峰浪谷，托起巨輪，掀起風(fēng)暴。可以永不止息地歌唱，可以沒(méi)有開(kāi)端也沒(méi)有結(jié)尾地走來(lái)走去，可以在1000次毀滅后獲得1001次重生.
人的生命也是一樣的。就其個(gè)體來(lái)說(shuō)，多么慘淡啊!連一朵浪花也比不上。浪花們互相緊密連接著，你無(wú)法將一朵浪花和另外一朵浪花相分離，它們從本質(zhì)上密不可分。它們先天的屬性，使它們從不孤獨(dú)。但是，人卻不行。人有皮膚，在皮膚之里，是自我的界限，在皮膚之外，是他人和自然的范圍。人必須有意識(shí)地走出自己的皮膚之外，和同伴找到精神上的依存關(guān)系。這種依存，不單單是互相幫助，而是本質(zhì)上使自己一生不再渺小不再脆弱的唯一法寶。
這種連接，有一個(gè)看起來(lái)很普通的名字，叫作——關(guān)系。關(guān)系分為很多種，疏離和密切是最基本的分野。密切關(guān)系是魔力的，成也蕭何，敗也蕭何。如果沒(méi)有學(xué)會(huì)處理關(guān)系，關(guān)系處理失當(dāng)，你就無(wú)法享受人生的樂(lè)趣，你就時(shí)時(shí)被各式各樣的煩惱所襲擾。你頭痛醫(yī)頭腳疼醫(yī)腳吧，你天天疲于奔命四面楚歌吧，你按倒葫蘆浮起瓢吧，你屋漏偏逢連陰雨吧，破船偏遇頂頭風(fēng)吧……總之，如果你不斷地倒霉，如果你時(shí)不時(shí)地在被厄運(yùn)抽了一個(gè)嘴巴之后，又是一連串的嘴巴，如果你百思不得其解，不知自己得罪了何方神圣，為什么諸事不順，永遠(yuǎn)是一個(gè)超級(jí)倒霉蛋，那么，恕我像女巫一樣直言--多半是關(guān)系上出了問(wèn)題。
《向卷尾猴學(xué)習(xí)》
莎士比亞說(shuō)："您要留心嫉妒啊，那是一個(gè)綠眼的妖魔!"
嫉妒是人性的弱點(diǎn)之一，五味雜陳。它包括焦慮、恐懼、悲哀、猜疑、羞恥、自咎、消沉、等等不愉快的情緒。
我當(dāng)時(shí)在新浪博客中寫(xiě)道："……汶川大地震死難者"五七"之后，我將再次出發(fā)，去追趕和平號(hào)。人是尋找意義的生靈。如果說(shuō)，之前的環(huán)球游，我只是為了完成幼時(shí)就存于一己心中的微小夢(mèng)想，那么這一次的重新出發(fā)，就多了一點(diǎn)受人之托的責(zé)任。我忘不了北川中學(xué)初二一班的同學(xué)們高高舉起的手臂和渴望的眼神，他們說(shuō)，有全國(guó)人民的支持，你不必留下。你走吧，去環(huán)球旅行。請(qǐng)帶上我們的眼睛……
我會(huì)為他們而寫(xiě)點(diǎn)東西。"
當(dāng)我重新登上"和平號(hào)"之后，為了分享，無(wú)論暈船多么厲害，我都及時(shí)將博客發(fā)往國(guó)內(nèi)。我記得孩子們的囑托，在我的眼睛后面，最少還有97雙眼睛注視著。旅行已經(jīng)超出了純粹自我的意義。
《船書(shū)》
我說(shuō)，不是你的牙決定你是否旅行，而是你的腦袋決定自己是否旅行，你一旦做出了決定，牙會(huì)跑步跟上來(lái)。
她半信半疑，說(shuō)，這樣行嗎?
我說(shuō)，不知道。因?yàn)槊總�(gè)人的心理素質(zhì)不一樣。不過(guò)，反正咱們現(xiàn)在是在無(wú)邊無(wú)際的大海上，你要自己的身體配合腦袋，你并不賠本，也不會(huì)損失什么。如果由著牙自說(shuō)自話，倒真有可能造成嚴(yán)重的后果。你看著辦吧。總之是希望身體慢慢好起來(lái)，這個(gè)大方向是不會(huì)錯(cuò)的。就算你的牙齒完全好了，你還是可以決定下船回家，這并不矛盾。
讀書(shū)筆記賞析 篇28
最近，讀完了亦舒的小說(shuō)《喜寶》，頗有感慨。
喜寶說(shuō)：“我一直希望得到很多很多愛(ài)，如果沒(méi)有愛(ài)，就要很多很多的錢(qián)，如果兩者都沒(méi)有，至少還有健康。”喜寶是孤獨(dú)的，這樣一個(gè)美麗孤獨(dú)的女子，走入墮落。可是這種為錢(qián)的墮落，并不僅僅是為了錢(qián)。正如后來(lái)說(shuō)到的“我已經(jīng)夠有錢(qián)。要離開(kāi)他可以馬上走。但還有誰(shuí)會(huì)來(lái)聽(tīng)我的傾訴?誰(shuí)有興趣再讀我長(zhǎng)信中瑣碎的事情?他的確已經(jīng)年老。但是永遠(yuǎn)站在我的身后，當(dāng)我需要他的時(shí)候，他在那里。”愛(ài)的缺失，使喜寶走入絕境。勖存姿的出現(xiàn)，給了喜寶一個(gè)畸形的溫暖，一個(gè)畸形的愛(ài)。
喜寶一直清楚地知道，愛(ài)情不能當(dāng)飯吃，所以即使她對(duì)丹尼斯存有好感，卻也清楚地知道“勖存姿對(duì)我太重要。我知道丹尼斯會(huì)說(shuō)最好的笑話給我聽(tīng)，但我肚子餓的時(shí)候，我十分懷疑笑話是否可以填飽我的胃”。在現(xiàn)實(shí)面前，愛(ài)情是太奢侈的東西。
勖存姿死后，喜寶有大量的遺產(chǎn)，現(xiàn)在她有了很多很多的錢(qián)了。可是，沒(méi)有愛(ài)。沒(méi)有快樂(lè)。在勖聰慧離家后，她就深深感到悲哀了“多么可笑，原來(lái)勖家的人，倒眼睜睜把萬(wàn)事全拋。不是勖家的人，像我和宋家明，卻千方百計(jì)謀鉆進(jìn)勖家，不惜陪上靈魂兼肉體。 ”
我不知道喜寶最后的命運(yùn)是怎樣的，但必定是不快樂(lè)的，甚至再也不會(huì)幸福了。可是，這能怪喜寶嗎?似乎命運(yùn)早就注定了的。“我們大可以疊起雙手，靜觀命運(yùn)的安排與轉(zhuǎn)變，何必苦苦掙扎。”