共產黨宣言讀書報告

　　【摘要】：

　　美國著名哲學家羅蒂在紀念《共產黨宣言》發表150周年的中這樣寫道：“我們應該使我們的孩子感到，坐在寫字臺后面敲擊鍵盤的人所得十倍于用手清潔廁所的人，百倍于在第三世界國家生產鍵盤的人，這是不能容忍的。我們應該讓他們為首先工業化的國家擁有百倍于還未工業化的國家的財富而擔憂。我們的孩子應該從小就明白，他們自己的命運與那些孩子的命運之間的不平等既不是上帝的意志，也不是經濟效率的必要代價，而是可以避免的悲劇。他們應該盡早考慮世界可以如何來改變，以確保其他人飲食過度時不會有一個人挨餓”。他的這番話給我的啟示是：社會正義的希望是人類生活的唯一基礎，《宣言》所表達的思想和傳達的精神是符合人類價值取向和發展目標的。 150年早已過去了，如今拜讀了由馬克思和恩格斯一同書寫的工人階級的“圣書”------《共產黨宣言》，下面就是我對《宣言》的一些認識。

　　【關鍵詞】：《宣言》 背景 積極作用 辯證的看待 結語

　　【正文】

　　一：《共產黨宣言》產生的背景

　　馬克思和恩格斯都出生在德國，深受德國的古典哲學、英國的古典政治經濟學、英法的空想社會主義的影響。馬克思出生在德國的一家富裕的猶太家庭中，本可以過著富裕的生活，而他放棄了一切，立志為人類的幸福而奮斗，而出生在德國的《宣言》的另一名作者恩格斯他不僅為馬克思從事學術研究提供了大量經濟上的支持，而且在馬克思逝世后，將馬克思的大量手稿、遺著整理出版。這兩位無產階級的人類導師在1844年9月的巴黎相遇，兩人并肩開始了對科學社會主義的研究，并結成了深厚的友誼。

　　從《宣言》中，我讀到，在19世紀40年代，資本主義生產方式在歐洲主要國家已占居統治地位。產業革命在英國已經完成，在法國正在進行，在德國也已開始。資本主義大工業的發展和工廠制度的普遍建立，使資本主義社會的基本矛盾——生產社會化和生產資料私人占有之間的矛盾日益暴露出來，導致經濟危機頻頻發生。經濟危機使社會生產力遭到極大破壞，給無產階級和勞動人民帶來深重災難。資產階級為了擺脫經濟危機的困境，不斷加緊對無產階級的剝削和壓迫。隨著各種社會矛盾不斷暴露，無產階級反對資產階級的斗爭也日益激化，斗爭的規模越來越大。

　　隨后，1831年和1834年法國里昂工人舉行兩次起義，提出了“工作不能生活，毋寧戰斗而死”的口號;而當時作為“世界工廠”的英國，工人發起了以實現普選權為中心內容的憲章運動，自1836年開始，持續了XX年之久，吸引了成百萬工人和勞動群眾參加，充分顯示了工人階級的力量;在德國，西里西亞紡織工人1844年發動了大規模的武裝起義，宣布反對私有制社會。這些斗爭雖然都被鎮壓下去，卻顯示出無產階級已經作為一支獨立的政治力量登上了歷史舞臺。

　　而在共產黨宣言的第三章，馬克思和恩格斯評判了當時的一些工人階級的思想，首先是反動社會主義中的封建的社會主義，即一些法國和英國的貴族對工人階級的假惺惺的關懷態度，《宣言》中這么寫道,“為了拉攏人民，貴族們把無產階級的乞食袋當做旗幟在揮舞。但是，每當人民跟他們走的時候，都發現他們臀部帶有舊的封建紋章，于是哈哈大笑，一哄而散”，生動又幽默的語言，巧妙地將沒落的封建貴族對工人階級的虛偽性一陣見血的指出。還有小資產階級的資產主義和德國的或“真正的”社會主義，一個是懦弱的嘆息，一個是不顧本國自身現狀照搬的他國經驗的社會主義。然后是保守的或資產階級的社會主義，通過行政上的改良來消除社會的弊端。最后是批判的空想的社會主義和共產主義，以圣西門、傅里葉、歐文等主張的普遍的禁欲主義和粗陋的平均主義，馬恩認為，一方面這種空想社會主義提供了啟發工人覺悟的極寶貴的材料，另一方面，這些空想社會最終會求助于資產階級的善心和錢袋，是不會成功的。

　　由此，在1847年11月舉行的共產主義者同盟第二次代表大會上，經過激烈辯論決定接受馬克思和恩格斯的觀點，委托他們起草一個周詳的理論和實踐的黨綱。在1847年12月至1848年1月之間，馬克思、恩格斯在倫敦和布魯塞爾就如何起草宣言交換意見，取得一致認識，并研究了宣言的整個內容和結構，由馬克思執筆寫成，并于1848年2月在倫敦第一次發表。

　　二：積極作用

　　結合時代背景閱讀《宣言》，它也并不是我們所想象的一味地批評資本主義，一本讓人無法理解的很乏味無聊的一本書，相反的，我們可以讀到的是很多優美的語句以及馬恩他們對反動者的巧妙批判，這也反映了馬恩對資本主義生產關系的的深刻認識以及對無產階級革命失敗的深刻反思，因此，《共產黨宣言》的價值量是相當高的。

　　1. 在第一章資產者與無產者中，馬克思和恩格斯辯證地肯定了資產階級的積極作用。當封建社會內部發展起來的新生產力和封建的生產關系發生了矛盾，打破封建生產關系，建立資本主義的經濟制度和政治制度;資產階級按照自己的面貌為自己創造出一個世界，在它取得統治的地方，用公開無恥的剝削代替了由各種幻想掩蓋著的封建剝削，把人和人的關系變成赤裸裸的金錢關系，把分散的封建割據結合成集中統一的資產階級國家。在它統治的不到一百年里，由于不斷采用新技術、新機器，空前地提高了社會生產力，使工業、農業、商業、交通運輸和科學技術都得到巨大的發展。“生產的不斷變革，一切社會狀況不停的動蕩，永遠的不安定和變動，這就是資產階級時代不同于過去一切時代的地方。”這段話中可以發現具有迅速，不斷地追尋求以“新事物”取代“舊事物”從而實現自我更新的現代精神。

　　2. 其次，《宣言》也指出了資產階級的局限性，即生產社會化和生產資料私人占有之間的矛盾日益暴露出來，導致經濟危機頻頻發生。它成功預測了當今資本主義國家每隔幾年就發生的金融危機，從1929年美國金融大風暴到XX年美國的次貸金融危機，無不顯示了150年前《宣言》的威力。在1929年美國金融風暴以后，社會主義提出的計劃經濟設想經過蘇聯實踐有效以后，資本主義國家從中借鑒了對其有用的東西，自1933年羅斯福新政以來資本主義國家就借鑒了蘇聯實行計劃經濟的經驗，加強了國家對市場經濟的宏觀調控，使市場經濟不再是完全盲目的、無序的。

　　3. 再次，《宣言》在論述資產者和無產者、無產者和共產黨人及社會主義的和共產主義的文獻后強調：共產黨人向全世界宣布，用暴力革命推翻全部現成的社會制度實現共產主義。讓一切反動階級在共產主義革命的面前發抖!無產階級革命中失去的只是鎖鏈，它將獲得整個世界。《宣言》用響徹云霄的最強音，發出無產階級國際主義的偉大號召：全世界無產者，聯合起來!科學社會主義的問世，開辟了世界無產階級用科學社會主義指導國際共產主義運動的新紀元。至此，這個共產主義的 “幽靈”不僅僅在歐洲徘徊，而且走向了世界。無產階級革命者從此可以用嶄新的世界觀來認識世界和改造世界。正是在科學社會主義的指引下，俄國十月革命的勝利開辟了資本主義向社會主義過渡的人類歷史新紀元。隨后中國人民走上了無產階級革命道路，推翻了“三座大山”，建立了人民民主政權，開創了建設社會主義的偉大事業。與此同時，正是由于工人運動的不斷發展，在以后的幾十年里，資本主義國家也不斷的改善工人的工作環境，通過頒布法律、成立了勞動保障部、建立社會福利制度等形式來保障無產階級的利益。

　　4. 最后，也是最重要的，《宣言》中這么寫道，“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”因此，我們不要忘了，馬克思和恩格斯他們所想的無產階級社會不是貧窮的社會，而是一個每個人都能夠自由發展的社會，最終是人的解放，而這恰恰與我們現在所提倡的“以人為本”的觀念不謀而合。“無產階級奪取政權以后，要把發展生產力擺在首位”、“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”、“與時俱進”、”全球化的眼光“等等觀點不僅對于一個政黨一個階級一個國家有著重要的作用，而且這些真理對于我們每個人的成長都有著深刻的指導意義。

　　三：辯證的看待《共產黨宣言》

　　在序言中，馬克思和恩格斯針對不同的國家不同的時期一共寫了9篇序來指導他們的階級斗爭。《宣言》通篇運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，不僅全面系統地剖析了資本主義誕生、發展到必然滅亡的歷史過程，而且也預測了未來社會的本質特征。我想現在我們再讀《宣言》，并不僅僅是要學習馬克思恩格斯他們那些社會主義必然代替資本主義、階級斗爭學說、無產階級必須奪取政權，取得政治統治權、消滅私有制，建立公有制之類的學說，更要“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”。更何況從社會背景上來看，當今時代與《宣言》發表時的蒸汽化時代截然不同，從19世紀蒸汽化時代經過20世紀電氣化時代，現在達到 21世紀信息化時代。而信息化的時代帶給我們的更多的是發展與和平，時代發生了很大變化，不能停留在蒸汽化時代解讀《宣言》，今天應站在信息化的角度來新時代的高度來回顧《宣言》，辯證地看待《宣言》，才會更有效地指導我們現在的生活。

　　1. 首先，對于社會主義必然代替資本主義。認識到，當代世界已從蒸汽時代發展到信息時代，馬克思、恩格斯19世紀所提出的進行無產階級世界革命來使社會主義取代資本主義是做不到的。但是我們應該看到是二者相融的一面。比如說，社會主義國家也需要富裕，也需要以人為本，資本主義國家不再僅僅是指剝削廣大勞工、個人英雄主義、自由放任的經濟，如今的資本主義國家在保證資本家剩余價值的前提下也在不斷保障勞動人民的生活，建立比較完善的社會保障制度，使大多數勞動人民都能活得下去。

　　2. 階級斗爭學說。恩格斯在《宣言》的1888年英文版序言中指出：“構成《宣言》核心的基本思想是：每一歷史時代主要的經濟生產方式和交換方式以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎，并且只有從這一基礎出發，這一歷史才能得到說明，因此人類的全部歷史(從土地公有的原始氏族社會解體以來)都是階級斗爭的歷史，既剝削階級和被剝削階級之間、統治階級和被壓迫階級之間斗爭的歷史;這個階級斗爭的歷史包括有一系列發展階段，現在已經達到這樣一個階段，即被剝削被壓迫的階級(無產階級)，如果不同時使整個社會一勞永逸地擺脫一切剝削、壓迫以及階級差別和階級斗爭，就不能使自己從進行剝削和統治的那個階級(資產階級)的奴役下解放出來。”直到現在我們也不能否認當今國內國際都還存在著階級和階級斗爭，但是應該認識到，以往的階級斗爭就是一種你死我活的斗爭，今天的階級斗爭在我們社會主義國家已經退居次要地位了。如果如今總是強調階級，不搞建設，我們恐怕又得回到文革時期了。

　　3. 消滅私有制，建立公有制。《宣言》的確提出了這個原則，但應當認識到，不論在現在的資本主義世界還是在當代中國，都還沒有發展到可以消滅私有制的階段，并不具備消滅私有制的各種條件。今天保留和發展私有制對經濟增長、社會發展仍然是有利的。中國改革開放三十年來創造的經濟奇跡，正是因為糾正了1978年以前急于消滅私有制的錯誤。

　　四 ：結語

　　綜上所述，《宣言》的產生是必然的，在我們閱讀它使用它的時候，一方面要認識到人類的歷史就是向著真善美發展的歷史，馬克思恩格斯的《宣言》無疑是人類史上濃墨重彩的一筆，作為人類的真理，它的光芒將永遠普照著過去現在和將來。另一方面我們可以看出實現《宣言》提出的目標是一個漫長的歷史過程，在此過程中我們“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”。

　　參考文獻：

　　【1】馬克思 恩格斯.馬克思恩格斯選集[m].人民出版社,1972,(3).

　　【2】許玉潔 解讀<共產黨宣言>[a]中國經濟出版社，(5)

　　【3】a n g e l a s n o w y《共產黨宣言》當代解讀 ,(3)

　　【4】文獻紀錄片《共產黨宣言》 央視

　　【5】羅蒂 《法蘭克福匯報》1998