《大教學(xué)論》經(jīng)典語(yǔ)錄摘抄
1、我們對(duì)于國(guó)家的貢獻(xiàn)哪里還有比教導(dǎo)青年和教育青年更好或更偉大的呢?
2、格累哥利·那齊恩曾說(shuō)：“教育人是藝術(shù)中的藝術(shù)，因?yàn)槿耸且磺猩镏凶顝?fù)雜和最神秘的。”
3、追求偉大的事情在過(guò)去是高貴的，在現(xiàn)在是高貴的，到將來(lái)永遠(yuǎn)也是高貴的。
4、離別母親的子宮的時(shí)候四肢已長(zhǎng)完全的人多么幸福啊!而離別現(xiàn)世的時(shí)候靈魂純潔清白的人，則更有千倍的幸福。
5、我們?cè)谶@個(gè)世界上追求學(xué)問(wèn)、德行與虔信，我們就是相應(yīng)地在向我們的終極目標(biāo)前進(jìn)。
6、人心的能量是無(wú)限所的，他在知覺(jué)方面像個(gè)無(wú)底的深淵。
7、愛好真理的人容易看到真理，尋求真理的人容易發(fā)現(xiàn)真理。
8、誰(shuí)也不能野到不能馴服的境地，只要他肯耐心地傾聽教導(dǎo)與知識(shí)。
9、柏拉圖說(shuō)：“人若受過(guò)真正的教育，他就是個(gè)最溫良、最神圣的生物;但是他若沒(méi)有受過(guò)教育，或者受了錯(cuò)誤的教育，他就是一個(gè)世間最難駕馭的家伙。”
10、愚蠢的人需要受教導(dǎo)，好使他們擺脫本性中的愚蠢，這是無(wú)人懷疑的。聰明人更需要受教育，因?yàn)橐粋�(gè)活潑的心理如果不去從事有用的事情，它便會(huì)去從事無(wú)用的、稀奇的、有害的事情。
11、一個(gè)活潑的心理如果沒(méi)有正經(jīng)的事情可做，它便會(huì)被無(wú)益的、稀奇的和有害的思想所困擾，會(huì)自己毀掉自己。
12、即使死亡隔得還很遠(yuǎn)，長(zhǎng)壽有把握，品行的形成同樣要及早開始，因?yàn)槿松粦?yīng)該消耗在學(xué)習(xí)上面，而應(yīng)該消耗在行動(dòng)上。
13、一切事物的本性都是嬌弱的時(shí)候容易屈服，容易形成，但長(zhǎng)硬以后，就不容易改變了。
14、年輕的兒童，用榜樣總比用訓(xùn)條容易領(lǐng)導(dǎo)，容易管束。
15、心靈的要素包含三種能力，就是智性、意志和記憶。
16、一個(gè)人為了他自己的好處，不獨(dú)要有學(xué)問(wèn)，而且要有德行和虔信;為了他鄰人的幸福，不獨(dú)要有德行，而且要有學(xué)問(wèn)和虔信;為了上帝的關(guān)榮，不獨(dú)要有虔信，而且要有學(xué)問(wèn)和德行。
17、與智慧言談是沒(méi)有苦楚的;同它相處沒(méi)有憂愁，只有歡喜與快樂(lè)。“人生沒(méi)有比尋得智慧更快樂(lè)的事。”“一顆善良的心就是一席永恒的筵席”。
18、凡是在知識(shí)上有進(jìn)展而在道德上沒(méi)有進(jìn)展的人，就不是進(jìn)步而是退步。
19、一個(gè)人的整個(gè)生活全視兒童時(shí)期所受的教育為轉(zhuǎn)移，所以，除非人人的心都在小的時(shí)候有所準(zhǔn)備，能去應(yīng)付人生中的一切意外，否則任何機(jī)會(huì)都會(huì)被錯(cuò)過(guò)。
20、一個(gè)人所享受的生命不論長(zhǎng)短，都是足夠供他為永生做準(zhǔn)備的。
21、有一句話說(shuō)：“教導(dǎo)別人就是教導(dǎo)自己，”這是對(duì)的，因?yàn)椴粌H時(shí)時(shí)復(fù)習(xí)可以把一件事實(shí)不滅地銘刻在心靈上，而且“教”的本身對(duì)于所教的學(xué)科可以產(chǎn)生更深的理解。所以天才的約阿希姆·福爾丁斯就常說(shuō)，假如任何事情他只聽到或讀到一次，它在一個(gè)月之內(nèi)就會(huì)逃出他的記憶;但是假如他把它交給別人，它便變成了他身上的一個(gè)部分，如同他的手指一樣，除了死亡以外，他不相信有什么事情能夠把他奪去。所以，他的勸告時(shí)，假如一個(gè)學(xué)生想獲得進(jìn)步，他就應(yīng)該把他正在學(xué)習(xí)的學(xué)科天天去教別人，即使他的學(xué)生需得雇來(lái)，也應(yīng)去教。他說(shuō)：“你值得在某種限度以內(nèi)犧牲你的身體安適，去得到一個(gè)愿意聽你的教導(dǎo)，即在你求取智性方面的進(jìn)步的時(shí)候來(lái)聽你的教導(dǎo)的人。”
22、一個(gè)人的心靈可以激勵(lì)另一個(gè)人的心靈，一個(gè)人的記憶也可以激勵(lì)另一個(gè)人的記憶。
23、我們的真正工作是智慧的學(xué)習(xí)，它提高我們，使我們得到穩(wěn)定，使我們的心靈便高貴——我們把這種學(xué)習(xí)叫做道德，叫做虔信，有了它，我們就高出一切造物之上，就接近了上帝本身。
24、主要的德行是持重、節(jié)制、堅(jiān)忍于正直。應(yīng)當(dāng)教孩子們?cè)陲嬇c食、睡眠與起床、工作與游戲、談話與緘默方面，在整個(gè)受教期間實(shí)行節(jié)制。這方面的一條金科玉律“一切不可過(guò)度”，使他們學(xué)會(huì)在一切情況下，能在飽滿之前就離開。堅(jiān)忍應(yīng)當(dāng)從自我克制去學(xué)習(xí)。
25、熟悉歷史是一個(gè)人的教育中的最重要的因素，是他終生的眼目。應(yīng)該當(dāng)心，只允許勤勞努力、德行優(yōu)良的學(xué)生進(jìn)大學(xué)。不實(shí)在的學(xué)生，只知道在安逸與奢侈中浪費(fèi)他們襲產(chǎn)與光陰，因而給別人以壞的榜樣是不能寬容的。這樣，沒(méi)有病毒，自然就沒(méi)有傳染，大家便會(huì)專心工作。