六百字讀書筆記（精選18篇）
六百字讀書筆記 篇1
今年五一，如來(lái)佛祖去英國(guó)度假了，豬八戒趁機(jī)偷了許多金銀財(cái)寶，私下凡間。(開篇的情節(jié)引入就非常有趣!)
豬八戒帶著金銀財(cái)寶在凡間花天酒地，日子很逍遙�？墒呛镁安婚L(zhǎng)，短短的三天，豬八戒就把帶的金銀財(cái)寶全都用光了，正當(dāng)他走投無(wú)路的時(shí)候，看見一家餐館正在招工，便“屁顛屁顛”地跑了過(guò)去。老板一見豬八戒沖過(guò)來(lái)，不問(wèn)他是什么廚師，也不問(wèn)他要身份證，直接就把他叫進(jìn)了店里。豬八戒當(dāng)時(shí)還不知道是怎么一回事，可一進(jìn)店便傻眼了，原來(lái)招聘的人排著長(zhǎng)龍大隊(duì)。經(jīng)過(guò)幾個(gè)小時(shí)的等待后，終于輪到了他，專家一看他肥頭大耳的樣子，便以為他是美食家，趕忙把他招了進(jìn)來(lái)。(想不到招廚師也是以貌取人啊!)
進(jìn)入餐館后，豬八戒做的第一頓飯是一份快餐，他三下兩除二地干完后，就端給顧客，顧客吃了后，向老板表?yè)P(yáng)到：“這頓飯真好吃，我愿意付兩倍的餐費(fèi)”，老板很吃驚，豬八戒初試身手便有如此成績(jī)，真是人才中的人才，老板馬上把他送到豪華部，還給他加了薪。
豬八戒來(lái)到豪華部，招待的第一位顧客點(diǎn)了長(zhǎng)長(zhǎng)的菜單，什么燕窩啊，魚翅啊……豬八戒非常買力地做，可是顧客一嘗，便非常氣憤地說(shuō)：“怎么回事?這菜那么難吃，枉我點(diǎn)了這么多菜，趕快給我退費(fèi)，這一餐我不吃了!”，老板來(lái)到豬八戒面前，問(wèn)是怎么回事，他指指油瓶，老板當(dāng)場(chǎng)就暈了，原來(lái)他做快餐時(shí)用了金龍魚調(diào)和油，做豪華大餐時(shí)卻用了地溝油……(老板是如何處置豬八戒的呢?被炒魷魚了嗎?)
當(dāng)如來(lái)佛祖度假回來(lái)后，發(fā)現(xiàn)豬八戒不見了，便派天兵天將把他抓住投進(jìn)牛圈，永世不得變回人。
六百字讀書筆記 篇2
一個(gè)叫根鳥的男孩，一場(chǎng)玄妙的夢(mèng)，一段漫長(zhǎng)的苦旅。
一位少女到懸崖上采花，掉到根鳥的夢(mèng)里。那是一個(gè)十分神秘的大峽谷，那兒長(zhǎng)滿了百合花。根鳥為了找到她，開始一段艱苦的西行�；哪�、草原、小鎮(zhèn)、村落、峽谷……他一飛沖天，尋找他的一個(gè)夢(mèng)。他遇到不少人：善良的板金，陰險(xiǎn)的黃毛，偽君子長(zhǎng)腳，純潔的秋蔓，美貌的金枝……他遭遇不少事：艱險(xiǎn)地開礦，快樂(lè)地背米，頹廢地賭博……經(jīng)過(guò)這一番周折，他竟找到了那個(gè)大峽谷!
合上書，我還沉浸在書中的美和玄妙之中。那樣一段曲折的苦旅、流浪，竟然也有盡頭!我明白了，這段苦旅，不就是我們的人生嗎?墮落沒有關(guān)系，最重要的是學(xué)會(huì)奮起!
根鳥也曾墮落過(guò)。在鶯店，覺得生活沒了意義時(shí)，早上賭博，晚上喝酒，幾乎被生活麻痹了�？墒牵c板金先生的重逢，如一盆涼水，徹底澆醒了他。他重新奮起，策馬飛騰!幾天以后，他終于找到那個(gè)長(zhǎng)滿百合的大峽谷……
我們不是也一樣嗎?學(xué)習(xí)、職場(chǎng)，難免有失意，只要不墮落、不沉淪、永不言棄，就一定能找到屬于自己的那個(gè)大峽谷。
六百字讀書筆記 篇3
作者法布爾一生致力于對(duì)昆蟲研究的結(jié)晶《昆蟲記》，擬人化、詳細(xì)、細(xì)膩的描寫昆蟲的日常生活習(xí)性以及特征。以獨(dú)特的筆風(fēng)為不同的昆蟲留下真實(shí)的寫照。
優(yōu)美句段：
它們中間有些特別漂亮：腿上有著粉紅色的環(huán)，背上鑲著深紅的花紋，有時(shí)候在胸的左邊或右邊還有一條淡綠色的帶子，這身打扮雖然不像條紋蛛那么富麗，但是由于它的肚子不那么松馳，花紋又細(xì)致，色彩鮮艷又搭配協(xié)調(diào)，所以，看起來(lái)倒反而比條紋蛛的衣服典雅、高貴。
評(píng)析優(yōu)美句段：
作者在蟹蛛外表的顏色上描寫的極為細(xì)致，身上的花紋描寫的也很生動(dòng)，擬人和比喻用的都恰到好處。
仿寫優(yōu)美句段：
它們中間有些特別漂亮：脖子上有著一圈潔白無(wú)瑕的絨毛，背上鋪著沒有一絲雜色的毛發(fā)。
歸納文章中心：
《昆蟲記》除了真實(shí)的記錄了昆蟲的生活，還透過(guò)昆蟲世界折射出社會(huì)人生。昆蟲的本能、習(xí)性、勞動(dòng)、婚姻、繁衍和死亡，無(wú)不滲透著作者對(duì)人類的思考，睿智的哲思躍然紙上。
寫出讀后體會(huì)和感受：
這不僅是一部關(guān)于昆蟲的小說(shuō)，還是一部關(guān)于昆蟲的百科全書。從這本書中，我們可以學(xué)習(xí)到各種昆蟲的習(xí)性、模樣，同時(shí)也以輕松幽默的手法來(lái)描寫，將昆蟲人性化，為我們揭開心中昆蟲世界的神秘面紗。
六百字讀書筆記 篇4
《老人與�！分v述了一個(gè)故事，一位圣地亞哥的老漁夫連續(xù)八十四天沒捕到魚，被同行看成失敗者，可是他堅(jiān)持不懈，終于鉤到一條大魚，大魚把他的小船在海上拖了三天，最終被老人殺死了，綁在船的另一邊。老人在歸途中一再遭到鯊魚的襲擊，但他仍然斗志昂揚(yáng)，像一個(gè)角斗士在大海這殘酷的角斗場(chǎng)是頑強(qiáng)地展開搏斗，歷經(jīng)了重重艱難險(xiǎn)阻。雖然老人捕的魚，在歸航的途中只剩下了魚頭、魚尾和一條脊骨，但絲毫沒有減退老人的堅(jiān)強(qiáng)意志。
“一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗。”外在的肉體可以接受折磨，內(nèi)在的意志卻是神圣不可侵犯的。一方面倒下，恰恰是另一方面的站起，在一個(gè)宛如夢(mèng)境的場(chǎng)景中，必定會(huì)出現(xiàn)勝利的結(jié)局，這是圣地亞哥的魂，也是他無(wú)論如何都不會(huì)倒下的精神層面。我認(rèn)為，這，才是偉大的定義。
六百字讀書筆記 篇5
自古已有許多文人墨客鐘情于‘志怪’類文學(xué)并留下膾炙人口的鴻篇，但真正將這類文學(xué)推向頂峰的是蒲松齡的《聊齋志異》，有“空前絕后”之美譽(yù)。他將古代小說(shuō)中的‘志怪’、‘傳奇’和‘人情’融于一體，吸收了古代白話小說(shuō)的長(zhǎng)處，形成了獨(dú)特的簡(jiǎn)潔優(yōu)雅的文言風(fēng)格。
聊齋中將世界分為仙界，冥界，妖界。
傳說(shuō)中的仙界或在天上，或在海中，或在幽遠(yuǎn)之名山洞府，是不老不死的樂(lè)園。那里有奇樹珍果，香花瑤草，美人仙樂(lè)，玉液瓊漿，有永遠(yuǎn)的享樂(lè)和永恒的生命。
前人小說(shuō)里的觀世音總是手執(zhí)柳枝，點(diǎn)灑幾點(diǎn)救命水，到了蒲松齡的《菱角》里邊，觀世音變成了凡人的母親，在人間吃苦耐勞，親手給兒子做衣服和鞋子。真正成了跟黎民大眾共甘苦的平民觀音。前輩作家創(chuàng)造了星漢燦爛的神仙世界，蒲松齡讓紫氣仙人向人間回歸，和世間的凡人一起過(guò)上了平平常常的生活。
冥界的鬼混早在先秦典籍中出現(xiàn)過(guò)，前人認(rèn)為人死為鬼，鬼形成陰界。但在《聊齋志異》中，鬼世界和人間的世界沒有什么大的區(qū)別，鬼界成了人間的虛幻倒影，是人世間種種現(xiàn)象的折射反映。
凡是人類之外的動(dòng)物、植物、器物變化成人，或者雖然沒變化成人卻能像人一樣說(shuō)話，跟人交往，便為妖。這是妖的寬泛定義�！读凝S志異》中，千姿百態(tài)的精靈都來(lái)和人交往。蒲松齡神鬼狐妖畫蒼生，馳想天外的志怪，是滄海桑田的人生。
《聊齋志異》雖然講鬼、狐、仙、怪的故事，其實(shí)字字都是人、情、世、態(tài)，字里行間無(wú)不飽含著作者對(duì)人生的豐富體驗(yàn)和深刻智慧，對(duì)懷才不遇、仕途難攀的不平及對(duì)貪官們狼狽為奸的鞭撻展現(xiàn)在我們眼前。它的內(nèi)容廣泛，并以此來(lái)影射當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌。
從書中我能時(shí)時(shí)提醒自己，往往那另人看不起的外表下，有著一顆純潔、美好般鉆石般透明閃亮的心靈，比海還深比宇宙還廣闊的心靈。
正如俗話所說(shuō)“人不可貌相，海水不可斗量。
六百字讀書筆記 篇6
看到這本書熟悉的題目，不少人肯定會(huì)第一時(shí)間想起一個(gè)令人耳熟能詳?shù)墓适码娪?mdash;—《畫皮》，電影里那些恐怖夸張的故事情節(jié)時(shí)到今日仍然令我們心有余悸，所以很多人一定會(huì)誤以為《聊齋志異》這本書是一本純粹的恐怖小說(shuō)，大錯(cuò)特錯(cuò)!這本經(jīng)典耐讀的小說(shuō)如果單單停留在這么低級(jí)的層面的話，它還會(huì)從清代一直流傳至今嗎?它不僅給我們帶來(lái)了精彩絕倫的一個(gè)個(gè)故事，它還通過(guò)讓我們閱讀這些故事從而領(lǐng)會(huì)到一個(gè)個(gè)意味深長(zhǎng)的道理，讓我們?cè)陂喿x的同時(shí)也能領(lǐng)悟到人生的真諦。 今年寒假，媽媽給我買了一本《聊齋志異》�！读凝S志異》非常有趣，不久我就看完了這本書。 《聊齋志異》是一部經(jīng)典小說(shuō)，是蒲松齡的著作。《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說(shuō)的集大成者，有“空前絕后”之美譽(yù)。《聊齋志異》看來(lái)偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實(shí)字字都是人、情、世、態(tài)字里行間無(wú)不飽含著作者對(duì)人生的豐富體驗(yàn)和深刻智慧 從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的。正如俗話所說(shuō)“人不可貌相，還水不可斗量。”往往那另人看不起的外表下，有著一顆純潔、美好加鉆石般透明閃亮的心靈，比海還深比宇宙還深的心靈。 其實(shí)，《聊齋》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗，在康熙時(shí)期的中后期，也就是蒲松齡所在的那個(gè)時(shí)代，貪污成風(fēng)，贓官比比皆是，清官能有幾個(gè)?比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他們未必都會(huì)去思考這些社會(huì)問(wèn)題。作者大膽地揭開了所謂“盛世”下的“爛疤”替那些飽受迫害的下層人民提出控訴!在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神.
六百字讀書筆記 篇7
在讀《人間草木》之前可謂是對(duì)汪曾祺先生毫無(wú)所知，如果搜索記憶中姓汪的名人大概只能說(shuō)出汪精衛(wèi)來(lái)。讀罷此書想出兩個(gè)字最能代表我的感受“用心”和“生活”。俗話說(shuō)不當(dāng)家不知，柴米油鹽醬醋茶來(lái)之不易。細(xì)一想所謂“柴米油鹽醬醋茶”全都指著人的那張嘴，這些也全都出現(xiàn)在了汪曾祺先生的散文之中。
以前讀季羨林先生的散文里面多是對(duì)大自然的歌頌，現(xiàn)讀汪曾祺先生的散文里面多是對(duì)生活的感觸，縱使是游記也充滿了濃濃的生活氣息，與人貼的很近不是像純粹歌頌自然之美的文章那般孤冷。汪曾祺先生對(duì)吃是很有造詣的，在文章中有專門的一輯介紹各種各樣的吃食，我是個(gè)饕餮客什么都是胡亂的扒拉到嘴里，往往是肚子已經(jīng)填飽而飯菜的味道還毫無(wú)所覺。關(guān)于吃，讓我回憶的話我第一想起來(lái)的便是小時(shí)候母親每天都要煮的面條如果幸運(yùn)的話還能加上一盤醋溜白菜，再回憶便能想起紅燒肉，小時(shí)候家里比較困難很少吃肉，所以現(xiàn)在如果別人問(wèn)我最喜歡吃什么菜我可能會(huì)回答紅燒肉的。
如果讓我回憶各種吃食的美好滋味我根本就回答不上來(lái)，我是對(duì)生活不用心的人，所以很多事情在我身邊發(fā)生了又在我記憶中消失了。散文集中最讓我喜歡的是對(duì)西南聯(lián)大的回憶，其中對(duì)西南聯(lián)大老師學(xué)生還有抗戰(zhàn)間生活狀態(tài)的回憶讓我著迷，由書中我得知為什么那時(shí)候的學(xué)生比現(xiàn)在的學(xué)生要優(yōu)秀何止千倍萬(wàn)倍，誰(shuí)能冒著生命危險(xiǎn)穿越大半個(gè)中國(guó)到達(dá)昆明僅為了考取西南聯(lián)大求得學(xué)問(wèn)。西南聯(lián)大為什么會(huì)在八年的時(shí)間里比北京大學(xué)三十年時(shí)間出的人才都多，原因就是汪曾祺先生說(shuō)的那句話“自由”。他也在文中說(shuō)之所以考西南聯(lián)大是因?yàn)槟抢锏膶W(xué)生“瀟灑”。
六百字讀書筆記 篇8
《格列佛游記》讀書筆記
在暑假里，我讀了《格列佛游記》，可只是這一讀，我被這本書完全吸引住了!
《格列佛游記》敘述的是主人公——里梅爾·格列佛的四次航海經(jīng)歷，格列佛四次航行，第一次他遇到了暴風(fēng)雨，暴風(fēng)吹翻了航船，格列佛飄到了利立浦特(小人國(guó))后來(lái)逃出，回到了英國(guó);第二次格列佛又出門航行，又遇上了暴風(fēng)，于是格列佛與船員想在一座小島上拋錨，格列佛一人劃著救生艇準(zhǔn)備靠岸，當(dāng)他呼叫同伴時(shí)，同伴竟被一個(gè)巨人追趕拋棄了格列佛，后來(lái)格列佛走上小島，被巨人捉住。最后逃出。第三次，格列佛在航行時(shí)遇上了海盜，并被海盜拋棄到一個(gè)小島上去，在那里，格列佛遇到了飛行島，這里的人相貌異常，衣飾古怪，整天沉思默想。離開該國(guó)后，格列佛來(lái)到印度，然后乘船回到英國(guó)。第四次，格列佛在航行時(shí)遇到了水手叛亂，被放逐到慧骃國(guó)，這兒馬是該國(guó)有理性的居民和統(tǒng)治者。在那里，格列佛被稱為他們那里的一種畜牲——“野胡”，格列佛的舉止言談在“慧駰”國(guó)的馬民看來(lái)是一只有理性的“列胡”。在“慧骃”各種美德的感化下，格列佛一心想留在“慧骃”國(guó)。然而“慧骃”國(guó)決議要消滅那里的列胡。所以格列佛的愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)。無(wú)奈之下，格列佛只好乘小船離開該國(guó)打道回府。
讀完這本書，我也希望自己能到小人國(guó)去看一看，如果我到了那里，我會(huì)幫助小人國(guó)的居民蓋房子，如果哪里有犯罪者，我會(huì)立馬跑過(guò)去捉拿他，我相信，在我和小人國(guó)居民的共同努力下，他們的國(guó)家會(huì)越來(lái)越繁榮!
《格列佛游記》不但給了我知識(shí)，還讓我體驗(yàn)了一個(gè)個(gè)奇妙世界，也使我懂得了一個(gè)深刻的道理。這本書，沒白讀!
六百字讀書筆記 篇9
讀了簡(jiǎn).奧斯汀寫的《傲慢與偏見》，有一種想再看一遍的沖動(dòng)，有太多美妙的感覺需要再重新回味。這部小說(shuō)講述了四對(duì)戀人的婚姻愛情故事：伊斯林和卡 洛蒂講實(shí)惠、找歸宿的結(jié)合，麗迪雅與威克漢姆輕佻與放蕩的結(jié)合，簡(jiǎn)與彬格萊寧?kù)o與溫和的結(jié)合，而最值得稱贊的便是達(dá)西和伊麗沙白擺脫傲慢與偏見后的結(jié)合。 雖然他所反映的是貴族愛情婚姻故事，但是其中所滲透的婚姻道德觀念在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義。
我最喜歡的人物形象是達(dá)西，可能是由于我與性格與他有些相似的緣故吧。一開始，他給人的形象并不是那么的好，有一種瞧不起人的傲氣，這可能與他看透 了人與人的虛偽，所以覺得真正值得他欣賞的人實(shí)在是太少太少�？墒菑男≌f(shuō)中其他的一些人物來(lái)看，他的感覺又不嘗不是正確的呢?貝內(nèi)特夫人及小說(shuō)中的好幾個(gè) 人物形象都有勢(shì)利卑微的毛病，而像貝內(nèi)特家中的幾個(gè)小姐妹粗俗放蕩。
正因?yàn)樗屏颊嬲\(chéng)的品性，所以對(duì)于他所認(rèn)識(shí)的人的品性有很高的要求。他很少說(shuō)話，他說(shuō)話時(shí)也總是帶著評(píng)論家的語(yǔ)氣，貝內(nèi)特一家的幾個(gè)姐妹在他眼中是 沒有高貴可言的，所以他的性格有一些偏激。非常自信的他在受到伊麗沙白的數(shù)落之后，逐漸明白了自己性格的弱點(diǎn)，所以后來(lái)也變很隨和，而且說(shuō)話做事彬彬有 禮。他的性格的突變是愛的結(jié)果，愛的力量是巨大的，正是由于他對(duì)伊麗沙白的愛，愛的挫折使他認(rèn)識(shí)到自己的弱點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。他對(duì)愛情的觀念由柯斯 林變成了彬格萊。在生活中，有許多男子他們不也是有著許多這樣或那樣的缺點(diǎn)嗎，可是他們總是固執(zhí)己見，即使有了失敗的愛情也不去分析自己的性格弱點(diǎn)，讓愛 情一次又一次地擦肩而過(guò)，這是多么的令人惋惜啊!
對(duì)于作品中的女主人公伊麗沙白也是讓人愛慕的。她是一個(gè)很有主見的人，因此她不受常人的束縛，他一開始喜歡的并不是達(dá)西，而是對(duì)風(fēng)度翩翩、行為惡劣 的威克漢姆產(chǎn)生了愛慕。然而她不斷地成長(zhǎng)，她從對(duì)客觀世界的觀察和自己的理智中不斷成熟。達(dá)西的信是這篇小說(shuō)的重點(diǎn)，它使她改變了對(duì)達(dá)西的看法，從而漸漸 地喜歡上了她曾經(jīng)堅(jiān)決拒絕的達(dá)西。
她的個(gè)性是非常鮮明的，她是那么的聰明活潑而又那樣的機(jī)智，這使她并沒有犯像她妹妹一樣的錯(cuò)誤。她不僅擁有美麗的外表，更擁有良好的美德。我想她之 所以后來(lái)喜歡上達(dá)西的其中一個(gè)原因就是因?yàn)樗髞?lái)感覺到她錯(cuò)怪了達(dá)西，從而產(chǎn)生的一種內(nèi)疚感，進(jìn)而轉(zhuǎn)為她對(duì)達(dá)西人格的敬仰。如果一定要說(shuō)她的可貴之處的 話，我想就是她的開朗活潑、敢說(shuō)敢做的人格魅力。她敢于正面對(duì)待瞧不起她們家族的人，所以對(duì)于達(dá)西的帶有傲慢的求婚，她不僅強(qiáng)烈地拒絕而且還把他大罵了一 頓。后來(lái)，當(dāng)她愛上達(dá)西以后，對(duì)于凱瑟琳夫人的阻攔與干涉，她表現(xiàn)出一咱簡(jiǎn)所不具有的剛毅。她主動(dòng)爭(zhēng)取著自己的幸福，比起那些嬌柔造做、有愛卻不愛的人， 她的這種精神是多么的可貴啊。
伊麗莎白在知道威克姆的真實(shí)面目前對(duì)其充滿好感，她的姨媽卻說(shuō)這樣的青年托付終身不會(huì)幸福，因?yàn)樗麤]有財(cái)產(chǎn)沒有穩(wěn)定收入，伊麗莎白接受這樣的看法，并且主動(dòng)克制了自己的感情。
六百字讀書筆記 篇10
《朝花夕拾》是魯迅的一部經(jīng)典作品。我在寒假里讀了這本書，他給我的感觸很大。魯迅的作品可以說(shuō)是獨(dú)一無(wú)二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求滿是好詞佳句的華麗。卻更能吸引讀者，仿佛在給你講故事一樣。
《朝花夕拾》十分耐人尋味，它反映著封建社會(huì)的種種陋習(xí)：有寫人吃血饅頭，吃人肉。人們迷信，古板，纏足，互相欺詐等等都受到了魯迅強(qiáng)烈的批判，也讓我不由得為那些人們感到悲哀。
然細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾從百草園到三味書屋》，享受著不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。這篇充滿對(duì)童年回憶的散文，正如讀著發(fā)處魯迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。突然間，我仿佛看到了幼年的魯迅。趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園。
他與昆蟲為伴，又采摘野花野果，然后與玩伴一起捕鳥，但由于性急，總是捕不到很多;他又常聽保姆長(zhǎng)媽媽講故事，因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇。在三味書屋，雖然有壽先生嚴(yán)厲的教誨，卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣，當(dāng)他讀書讀得入神時(shí)，卻沒發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生正在干著各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲，而魯迅正聚精會(huì)神地在畫畫……
一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，真不懂自己怎么會(huì)那么喜愛《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來(lái)讓人感到親切，充滿激情。
六百字讀書筆記 篇11
你們知道什么是寶葫蘆嗎?是一種你想要什么它就給你什么的寶貝!
《寶葫蘆的秘密》改編自中國(guó)著名兒童文學(xué)作家張?zhí)煲淼耐髌贰?/p>
主人公王葆是一名希望不勞而獲的小男孩，他的奶奶從小就給他講寶葫蘆的故事!所以有一次他做夢(mèng)就夢(mèng)到他去釣魚，意外釣到了失傳已久的寶葫蘆，又陰差陽(yáng)錯(cuò)當(dāng)了寶葫蘆的主人，也和寶葫蘆約定拉勾不告訴別人寶葫蘆的存在的秘密。寶葫蘆告訴王葆，他想要什么它都能夠滿足他的愿望。說(shuō)什么它就做什么!于是寶葫蘆開始幫他做事，削鉛筆、什么整理書包。收拾房間，剪指甲…
在一次象棋比賽中，由于，寶葫蘆聽見小主人說(shuō)我要“吃車”然后“吃象”，就把棋子真的讓他吃了，這還不算除此以外把圖書館里的書“變”到了王葆的書包里，有趣的事還多著呢!在玩具店，王葆說(shuō)他所有的玩具都喜歡，于是葫蘆就來(lái)了一次驚天動(dòng)地的“玩具總動(dòng)員”，所有的玩具都跑到他的家里……王葆讓他把自己變進(jìn)電影院，卻被變進(jìn)電影里所有的一切倒像是葫蘆在幫倒忙!讓王葆受同學(xué)嘲笑，有一次數(shù)學(xué)考試王葆再次讓葫蘆幫忙作弊，結(jié)果寶葫蘆抄人家答案把別人的名字都給“搬”上了王葆的卷子。讓在場(chǎng)所有同學(xué)和老師批評(píng)，一氣之下王葆把寶葫蘆扔回了小河里。這些事也讓王葆懂了不勞而獲是不可能的，他決定靠自己的努力準(zhǔn)備參加學(xué)校參加的游泳比賽，于是他開始每天堅(jiān)持努力的鍛煉，在游泳比賽中，王葆代表學(xué)校參加比賽，在學(xué)校明顯落后的情況下王葆上場(chǎng)立刻返超，讓學(xué)校贏得了這次比賽。當(dāng)他知道這個(gè)成果是他自己的努力成果時(shí)他終于明白了。天上不會(huì)掉餡餅，靠自己的努力才能成功。
看了這部電影，可愛的寶葫蘆給我留下了很深刻的印象，陳佩斯叔叔的配音詼諧幽默!
影片更是教育了我們，世界上沒有不勞而獲的事，所有的事都只有付出才有結(jié)果!什么事情都要靠努力才能做好，依靠別人取得的成績(jī)不是屬于自己的，自己取得的成績(jī)才是真正屬于自己的。世界上并沒有笨孩子，只有懶孩子。懶孩子都要像王葆一樣刻苦努力，就一樣能成為一個(gè)好學(xué)生。這就使我想起了電影中的兩句話：王葆的老師經(jīng)常說(shuō)的是“天下沒有掉餡餅的事，只能靠自己努力。”王葆爸爸也說(shuō)過(guò)：“不要把自己的小心眼用到干壞事上去，如果用來(lái)學(xué)習(xí)的話，那么學(xué)習(xí)一定會(huì)好的。”這兩句話希望所有的同學(xué)們都要記在心里，做一個(gè)勤奮刻苦的好學(xué)生。
雖然寶葫蘆有無(wú)窮的魔法，但它沒有自己的想法，別人叫它做什么它就做什么，根本沒理解做這件事的真正的目的。而人就不同了，他有大腦，會(huì)思考，人其實(shí)也有“魔法”，那就是他的潛能。只不過(guò)有的人沒有把自己的潛能發(fā)揮出來(lái)，只有把自己所有的潛能充分的發(fā)揮出來(lái)，這樣才會(huì)做的更棒!
六百字讀書筆記 篇12
讀了第一篇我讀懂了一個(gè)叫做墨德太太她一家發(fā)生什么事，下面我來(lái)給大家講幾段吧
那一天沒有出去散步的可能的了，盡管早晨我們?cè)跓o(wú)葉的灌木叢逛了一個(gè)小時(shí)，但是從吃午飯的時(shí)候起，如果沒客人墨德太太的午飯是吃的很早的，冬日寒風(fēng)送來(lái)了凄涼的雨，這就是根本不可能到戶外去活動(dòng)了。從這段我懂得了里德太太是一個(gè)勤奮的人，他是那么的堅(jiān)持鍛煉，我們也應(yīng)該堅(jiān)持去鍛煉。他向我直奔過(guò)來(lái)，我感覺到他揪住了我的頭發(fā)，抓住了我肩頭，他真像在更一個(gè)亡命之徒?jīng)Q一死戰(zhàn)。我看他真是一個(gè)暴君，想人犯的樣子了。我感到有幾滴血從我頭上滴到脖子里，我感到疼痛難忍。這些感覺要到了恐懼。我不顧一切的跟他打起來(lái)。我鬧不清自己的雙手干了什么，只在耳朵里響著他：“耗子”的叫聲，還有大聲的恐叫。幫手就在他的身百年，伊麗莎和喬治那早已去找了德里太太。她已經(jīng)跑到了樓梯，來(lái)到了現(xiàn)場(chǎng)，身后還跟著蓓西她的侍女阿博特。我們被拉開了。從這段我讀出了她們兩個(gè)人打應(yīng)該自己去解決不能去找大人當(dāng)幫手。打不過(guò)不要打了。要打就不要去找大人，就不要當(dāng)膽小鬼。
六百字讀書筆記 篇13
在某個(gè)陽(yáng)光明媚的下午，我讀完了這本《駱駝祥子》。
小說(shuō)主要講了一個(gè)洋車夫的苦難史。駱駝祥子的身上具有許多優(yōu)良品質(zhì)。他善良純樸，熱愛勞動(dòng)，具有堅(jiān)韌的精神。祥子來(lái)到城市，懷著買車的信念，拼命的賺錢。終于,祥子得到了夢(mèng)寐以求的車，那輛車是他付出了諸多努力才換來(lái)了的。但是，車剛拉了沒幾天，就被官兵給搶了去，他們憑什么這樣欺侮人，憑什么啊!命運(yùn)捉弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢(mèng)想一次次地破滅。但他仍然不肯放棄，不斷地振作起來(lái)，再度堅(jiān)持……終于，他買到了車，但這卻是以虎妞成就畸形的婚姻為代價(jià)的。
好景不長(zhǎng)，虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也賣了車，終于，一切都化為烏有了。而在祥子心中，深深的印痕卻永遠(yuǎn)烙下了。他沒有辦法承受打擊，在社會(huì)的社會(huì)中，個(gè)人的力量實(shí)在太渺小了。他沒有了理想，沒有了目標(biāo)，沒有了干勁。他沒有力量從那個(gè)極度社會(huì)的環(huán)境中站起來(lái)，而是永遠(yuǎn)地跌下去了，與那個(gè)墜落的環(huán)境同化了。祥子從此對(duì)世界充滿了敵意，開始報(bào)復(fù)身邊的所有人，開始游戲生活，吃喝嫖賭;從前講義氣的祥子，如今卻開始欺騙自己的朋友、利用他們，把他們的一切都騙搶過(guò)來(lái)。他變得奸詐，甚至無(wú)恥，他徹底墮落為城市的垃圾，變成了一具行尸走肉，逐漸消失在這座城門洞里，只留下一個(gè)悲哀的故事……
“人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類驅(qū)到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點(diǎn)也不是他自己的過(guò)錯(cuò)。”老舍如是寫道。他是懷著對(duì)于被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個(gè)悲劇的。
合上最后一頁(yè)，我閉上眼睛。人們常說(shuō)“一分耕耘，一分收獲”。祥子胸懷大志，勤勞節(jié)儉，為什么最終還是走投無(wú)路?難道那是個(gè)不讓好人有活路的社會(huì)嗎?
然而祥子只是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)典型，他的下場(chǎng)就是當(dāng)時(shí)社會(huì)所有無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的人們的下場(chǎng)。在當(dāng)時(shí)混亂的社會(huì)里，人們究竟過(guò)的，是什么樣的生活啊……
我對(duì)祥子的前后反差感到悲傷，也對(duì)他后來(lái)可恥的所作所為而憤怒。然而，我更多的是心酸以及失望。祥子生活的社會(huì)是社會(huì)的，軍閥、特務(wù)、車廠主們的面目也是丑惡的。
社會(huì)社會(huì)中，人性變得扭曲，人與人之間充滿著仇恨。就是在這樣一個(gè)可怕的社會(huì)環(huán)境下，祥子變得墮落，除了他本身的目光短淺、狹隘自私，更多的則是因?yàn)檫@種強(qiáng)大的社會(huì)壓力。
現(xiàn)在的社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)也在不斷發(fā)展。作為青少年，有書讀，而且到處都有人維護(hù)著，鼓勵(lì)著。所以我們不能辜負(fù)新中國(guó)對(duì)我們的期望。至少，我們要學(xué)習(xí)駱駝祥子奮發(fā)向上的精神。
六百字讀書筆記 篇14
著名學(xué)者羅素曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：希臘文化、基督教和工業(yè)文明是西方文明的三大支柱。的確，古希臘文明一直被世人視為是西方文明的搖籃。古希臘神話與傳說(shuō)，一直與《圣經(jīng)》一樣，是西方文學(xué)創(chuàng)作的不竭源泉，古希臘的城邦制、民主制度等政治上的首創(chuàng)，影響著文藝復(fù)興以來(lái)西方的政治改革等，而它遺留至今的各種藝術(shù)及藝術(shù)品，是人類歷史上最為璀璨的明珠之一。任何要了解西方文明的人都無(wú)法不先去了解一下古希臘文明。
正因?yàn)槿绱�，本學(xué)期我選擇了學(xué)習(xí)“古希臘歷史與文化”這門課程。古希臘憑著地理上的優(yōu)越地位，廣泛吸收周邊的偉大文明的精粹，同時(shí)也因?yàn)橄ＥD島上的陸地地理因素，分別發(fā)展成一個(gè)個(gè)的城邦，人民耕種，城邦間或通過(guò)海路不斷經(jīng)商，島上一片繁榮興旺，同時(shí)隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)的是獨(dú)特而且豐蘊(yùn)的文明。而這個(gè)學(xué)期的課程，給我留下最深刻印象和我最感興趣的內(nèi)容便是希臘人的文化生活。除了在政治上的眾多超前舉措外，其實(shí)，古希臘人各種的文化生活來(lái)得更豐富精彩，更吸引我的注意。例如，當(dāng)課上講到荷馬時(shí)，我會(huì)想起他那兩部杰出的史詩(shī)。我想，荷馬游走于希臘城邦的街頭，年年歲歲吸收著其他民間藝人的故事，再加上自己的經(jīng)歷，才能寫出《伊里亞特》和《奧德賽》，特別是《奧德賽》。另外，希臘留給世界最大的財(cái)富之一——戲劇，也令人遐想翩翩。以往讀書所知，戲劇起源于古希臘。但上完課后才有了進(jìn)一步的了解。古希臘人在對(duì)狄奧尼索斯的崇拜中產(chǎn)生了戲劇，狄奧尼索斯是古希臘神話里代表酒和豐腴的神，希臘人對(duì)他的崇拜以及產(chǎn)生的一切儀式活動(dòng)都是為了祈禱來(lái)年豐收的。接而產(chǎn)生了悲劇表演、喜劇和戲劇節(jié)。聽課和看資料的過(guò)程中，我腦海不斷地在幻想當(dāng)時(shí)的情景，在那宏偉瑰麗的戲劇場(chǎng)上，篝火四起，座無(wú)虛席，觀眾們聚精會(huì)神看著臺(tái)上的表演，演員們戴著面具在臺(tái)上忘我地表演。
然后我又想起小時(shí)候，我還比較走運(yùn)地看到我國(guó)一些比較傳統(tǒng)的民間藝術(shù)表演。以前每年中的某個(gè)時(shí)節(jié)，具體是什么時(shí)候我已經(jīng)忘記了，廣州的文化公園都會(huì)有一些類似西方嘉年華那樣的文化游行，到處是歡樂(lè)的氣氛，穿著各色民間服飾和傳統(tǒng)打扮的藝人穿梭在人群中。最吸引我的就是踩高蹺的人了，他們雙腳踩著那高高的木棍子前行，上身又不斷地?fù)u搖晃晃，看上去好像快要摔倒在地的樣子，而我即使被爸爸高舉過(guò)頭頂，仍比他們矮很多。但這類游行已經(jīng)沒有了，高蹺先生除了在看外國(guó)的旅游節(jié)目時(shí)偶爾會(huì)看到，在廣州似乎也沒有出現(xiàn)過(guò)了。還有，以前看雜技表演，經(jīng)常有一個(gè)節(jié)目是一個(gè)小孩蜷縮進(jìn)一個(gè)很小的木桶或箱子，現(xiàn)在的雜技表演中已經(jīng)看不到了。從小時(shí)候開始，每逢吃飯的時(shí)候，一家人總是邊吃邊專心地聽電臺(tái)里的小說(shuō)連播，當(dāng)時(shí)的電臺(tái)在每天中午十二點(diǎn)到一點(diǎn)，傍晚六點(diǎn)到七點(diǎn)，沒有幾個(gè)不是在播放各種歷史小說(shuō)和武俠小說(shuō)的連載的。雖然在珠三角地區(qū)的聲波中仍可聽到講古先生(粵語(yǔ)里稱這種小說(shuō)連播叫“講古”，負(fù)責(zé)講故事的老先生叫“講古先生”，或俗稱“講古佬”)的聲音，但保留此項(xiàng)目的電臺(tái)的數(shù)量正在逐年下降，時(shí)間也被調(diào)整到越來(lái)越冷門的時(shí)間，我從高中起也很少再聽了。
把兩者放到一塊說(shuō)，并不是只是由此及彼，緬懷自己童年的一些經(jīng)歷。而是，我們應(yīng)該看到，古希臘的史詩(shī)和戲劇是在城邦中流行并發(fā)展著的。人類的文化傳播大致經(jīng)歷著從口頭到書面再到現(xiàn)代傳媒的過(guò)程，人類文明總體的發(fā)展進(jìn)程大致也是從部落到鄉(xiāng)村到城市的過(guò)程。雖然處在那時(shí)期的文明大致都是這種傳統(tǒng)的、口頭的、大眾的文化樣式，如口頭傳播的史詩(shī)、祭祀目的的儀式等，但他們?cè)诠畔ＥD的城邦的蓬勃發(fā)展說(shuō)明這些古老的文化表演模式不一定要在原始部落或鄉(xiāng)村才得到較好的發(fā)展，而不能在城市中發(fā)展。這些傳統(tǒng)文化能不能在城中生存，關(guān)鍵是看城市中負(fù)責(zé)發(fā)展文化的人怎樣看待。我們應(yīng)該看到，古希臘，特別是實(shí)行民主制的雅典，特別重視公民的生活，而雅典人民自己在這種政策下，也特別注重自己的公民身份，所以他們常常聚集在廣場(chǎng)商議城邦中的大事，也正是有了這種民主的氣氛與制度，和公民自身意識(shí)的章顯，像蘇格拉底這樣的大哲人在街頭講述時(shí)才會(huì)有一大批的聽眾，并有人與之爭(zhēng)論，而戲劇才在雅典得到歷久不衰的發(fā)展。雅典也因?yàn)榈靡嬗诿裰髦坪凸竦拇嬖�，其產(chǎn)生出的文化是古希臘眾多城邦中最出色和廣為流傳的。所以，今天談保護(hù)我們的民間文化、傳統(tǒng)文化，并不是除了用硬性的措施和大量資金的投入保護(hù)外沒有其它辦法可行，說(shuō)因?yàn)檫@些就是隨著人類發(fā)展要消亡的東西，古希臘城邦中的文化的發(fā)展道路就為我們提供了一個(gè)很好的解決辦法。所以首先最重要的是培養(yǎng)市民真正的公民意識(shí)，這是前提和基礎(chǔ)，沒有人數(shù)眾多的合格的公民，文化發(fā)展絕對(duì)無(wú)從說(shuō)起。其次，政府對(duì)文化采取更加寬容的政策和態(tài)度，社會(huì)的觀念也應(yīng)該更加開放對(duì)待各種文化，這樣對(duì)傳統(tǒng)文化在內(nèi)的各種文化的生存和發(fā)展都有很大的好處。第三，鼓勵(lì)民間搞一些大型的文化活動(dòng)，正因?yàn)橐呀?jīng)有了公民，他們就會(huì)參與到這些活動(dòng)中來(lái)，又正因?yàn)槭敲耖g自發(fā)搞活動(dòng)，內(nèi)容會(huì)更豐富多彩，更有利于傳統(tǒng)文化在與其它文化進(jìn)行市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，自身會(huì)努力改變內(nèi)容和形式，使自身符合發(fā)展潮流，從而起到保護(hù)作用
六百字讀書筆記 篇15
今天，我讀了皇帝的新裝這篇文章，我覺得這個(gè)皇帝驕傲虛榮，蠻不講理，還做皇帝呢，乞丐也做不成。這個(gè)破皇帝，為了不讓大家笑他，制定了很多壞法律，別人想改也不能改。結(jié)果導(dǎo)致了許多無(wú)辜的人民死亡。不過(guò)
最后還是正義戰(zhàn)勝邪惡，在大家受不了的時(shí)候，人民和大臣們一起推翻了皇帝的壞法律，這個(gè)壞皇帝癱倒在了地上。
這個(gè)故事告訴我們，不要損人利己，就像文中的皇帝，為了不讓大家笑他，就濫殺無(wú)辜，結(jié)果導(dǎo)致了自己的悲傷。
六百字讀書筆記 篇16
讀曹文軒寫的書總給人一種美的享受，我剛剛讀完的這本《草房子》也是，每次只要一捧起《草房子》，就會(huì)吸引著我不忍釋書。
《草房子》以油麻地小學(xué)一年級(jí)到六年級(jí)的的老師和同學(xué)們之間發(fā)生的許多故事為主導(dǎo)，細(xì)細(xì)品味，自己也猶如置身于其中，與書中的人物一起感受憂傷和快樂(lè)，好像他們不是文字堆積出來(lái)的，好像就是一個(gè)個(gè)有血有肉有生命的人和你在一起。
書中的主人公叫桑桑，桑桑是個(gè)異想天開的男孩子，在好多人的眼里，桑桑還是個(gè)不正常的孩子。因?yàn)樗麜?huì)在烈日炎炎的夏天穿上爸爸的棉襖棉褲，還戴上棉帽在學(xué)校的操場(chǎng)上轉(zhuǎn)圈，汗流的連眼睛也睜不開還不脫冬裝。桑桑會(huì)把爸爸媽媽的蚊帳拿來(lái)做成魚網(wǎng)打魚，媽媽氣的把桑桑床上的蚊帳拿去自己用了，然后他晚上睡覺的時(shí)候因?yàn)闆]有蚊帳被蚊子咬得全身是包。桑桑為了支開白三好送信給白雀，居然爬到白三家的房頂，然后把房頂上的天窗打開，想往里面撒尿，后來(lái)到底是忍住了，決定用水代替尿往白三的房子里倒，做這一切居然還沒讓白三發(fā)現(xiàn)是他干的，桑桑真是個(gè)天才呀，太讓人哭笑不得了。
你們知道這一書名為什么叫《草房子》嗎?你們可不要以為草房子就是那種茅草造成的草房子，《草房子》中的草房子可是我從沒看過(guò)也從沒聽過(guò)的哦!“它們不是用一般的稻草或麥桔蓋成的，而是從三百里外的海灘上打來(lái)的茅草蓋成的。那茅草旺盛地長(zhǎng)在海灘上，受著海風(fēng)的吹拂與毫無(wú)摭擋的陽(yáng)光的曝曬，一根一根地都長(zhǎng)得很有韌性。陽(yáng)光一照，閃閃發(fā)亮如銅絲，海風(fēng)一吹，竟然能發(fā)出金屬般的響聲……”。而麻油地上的所有的房子無(wú)一例外的全是草房子，大大小小的草房子有著不同的用處，從高處望去，那一片草房子總給人無(wú)限的遐想，無(wú)盡的視覺享受。
《草房子》的美是道不盡，說(shuō)不完的，只有當(dāng)你自己捧著書，才能真切地感受到書中更多的快樂(lè)，更多的憂傷，更多的有趣的生活，更多的美不勝收的美景。你想了解嗎?那就趕快讀讀《草房子》吧!讀一讀這本讓你愛不釋手且回味無(wú)窮的書。
六百字讀書筆記 篇17
《四世同堂》是我讀的最過(guò)癮的一部中國(guó)近代文學(xué)書籍，沒日沒夜的看了幾天，給我的沖擊卻是久久不能平靜的。故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合，榮辱沉浮，他們的生活因?yàn)槿毡救说牡絹?lái)和離去而發(fā)生了質(zhì)的改變。
謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩(shī)人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長(zhǎng)、樂(lè)于助人的李四爺四大媽、無(wú)聊無(wú)恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長(zhǎng)順、小文夫婦、丁約翰……八年的厚重寫在了這些栩栩如生的人物的身上，我們看到的是那個(gè)年代的風(fēng)雨飄搖。戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民帶來(lái)了無(wú)盡的苦難，給中國(guó)留下了無(wú)盡的傷痕。
說(shuō)到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的漢奸形象。“漢奸”，這個(gè)在那個(gè)特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是目光短淺的愛財(cái)小人，為了財(cái)出賣了國(guó)家和自己的靈魂。他們風(fēng)光，人們看著恨;但他們死，人們看著卻不是想象中的痛快。“漢奸”是可悲的，因?yàn)闆]有了對(duì)國(guó)家的愛對(duì)自己的尊重，他們只是一些迷失了方向的可憐人。其實(shí)，他們因?yàn)槿毡救说牡絹?lái)而生，卻沒有因?yàn)槿毡救说某冯x而亡，他們存活在很多人的潛質(zhì)里，只是后來(lái)的社會(huì)不同了，“漢奸”不流行了，不流行并不代表就不再存在了。
錢默吟老先生是全書給我留下印象最深的人物，不知道為什么人們總是忽略書中如此堅(jiān)強(qiáng)的一個(gè)老人。撇開他的政治觀點(diǎn)不說(shuō)，單單他的堅(jiān)強(qiáng)勇敢，就足以是全書一抹不容忽視的風(fēng)景。錢老是個(gè)有知識(shí)有文化懂事理的人，這在那個(gè)年代是個(gè)不可多得的革命戰(zhàn)士。在全書緩慢的節(jié)奏中，錢默吟是一個(gè)緊湊的神秘的形象，儼然為書增加許多鏗鏘之力。中國(guó)正是因?yàn)橛星f(wàn)萬(wàn)像錢先生這樣的人，才終于站起來(lái)走向光明。
中國(guó)人是痛恨日本人的，看著《四世同堂》，你會(huì)更加確信自己對(duì)日本人的恨。然而那個(gè)年代的中國(guó)人又是無(wú)助的，新舊社會(huì)的交替給人帶來(lái)的迷茫是無(wú)盡的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有的人革命了，犧牲了，有的人背叛了，慘死了，沒有一個(gè)人是完整的存活了下來(lái)。
戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，沒有勝利的喜悅，更多的是悲壯。然而，《四世同堂》并不是一個(gè)悲劇。人們一直疑問(wèn)老舍先生為什么要給大家一個(gè)不是結(jié)尾的結(jié)尾，人們?cè)尞愑诠适碌年┤欢箙s不知結(jié)局。其實(shí)所有的故事都是沒有結(jié)局的，結(jié)尾一句“起風(fēng)了”，我想就足以表達(dá)老舍先生的意思了。歷史的車輪輾轉(zhuǎn)向前，歷史的洪流潮起潮落，起風(fēng)了，但不一定吸沙，或許打雷，或許下雨，渺渺茫茫。中國(guó)始終推著大車前進(jìn)，泥濘和傷痕總是有的，但回首過(guò)去悲壯的一頁(yè)，除了記憶和嘆息，我們應(yīng)該看見預(yù)示著的光明的未來(lái)。感謝老舍先生給后世留下了這部中國(guó)的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
六百字讀書筆記 篇18
作者法布爾一生致力于對(duì)昆蟲研究的結(jié)晶——《昆蟲記》，擬人化、詳細(xì)、細(xì)膩的描寫昆蟲的日常生活習(xí)性以及特征。以獨(dú)特的筆風(fēng)為不同的昆蟲留下真實(shí)的寫照。
《昆蟲記》除了真實(shí)的記錄了昆蟲的生活，還透過(guò)昆蟲世界折射出社會(huì)人生。昆蟲的本能、習(xí)性、勞動(dòng)、婚姻、繁衍和死亡，無(wú)不滲透著作者對(duì)人類的思考，睿智的哲思躍然紙上。
這不僅是一部關(guān)于昆蟲的小說(shuō)，還是一部關(guān)于昆蟲的百科全書。從這本書中，我們可以學(xué)習(xí)到各種昆蟲的習(xí)性、模樣，同時(shí)也以輕松幽默的手法來(lái)描寫，將昆蟲人性化，為我們揭開心中昆蟲世界的神秘面紗。