受戒讀后感優(yōu)質（精選19篇）

受戒讀后感優(yōu)質 篇1

　　在我的印象中，和尚——守著孤燈寡影，清規(guī)嚴律，敲度一生，和尚的世界里，萬物皆空。 雖說落地生根，逢根生源，但何嘗不是如浮萍般漂浮于空暝之中，生于塵世之間，卻又苦苦追尋 境界，是真忘我還是假忘我?真亦假 時假亦真，吃齋念佛，豈不是虛度光陰?

　　《受戒》并不是傾訴和尚苦行的載體，也不是道明受戒苦旅的讀本。明海已經(jīng)出家四年了，使我不禁以為這唄世人推崇的名篇不過是和尚枯乏生活的絮絮念叨。我懷著閑讀的心情往下看，不知不覺被其中的字眼所吸引。恬靜閑適的村莊，樸實憨厚的村民，美麗純樸的英子，助人為樂的明子，構成了一幅最為和諧的景圖。

　　這是一個關于愛與美的故事，是陶淵明筆下的世外桃源，是孔子眼中的大同世界，是唐玄奘心中的極樂世界。在這個小小的村莊里，我們看到的是一畝畝良田，一座座青山，一個個人家，而不是險惡的人心，利益熏心的村民。這兒有一座小小的寺廟，和尚不用受清規(guī)戒律，可以喝酒吃肉，可以娶妻生子，活似神仙。仿佛到現(xiàn)在，我還能看到舟山的英子和明子，聽見山間英子優(yōu)美的歌聲。村民之間相處融洽，而不是如今的近鄰不識;人們互相幫助，而不是如今的冷眼旁觀別人的悲慘;人們之間無私奉獻，而不是如今的追名逐利。在這里，我看到了人性，久違的人性之美，陌生的人性光輝。

　　其作者汪曾祺將這個愛情故事譜寫得淋漓盡致。他的文字并不華麗，卻盡顯文致。他的語言美，但不是矯飾。他寫的愛情純，干凈的如溪水一般，并不像外國多數(shù)作家那樣露骨，明子與英子并沒有經(jīng)歷什么風吹雨打，卻讓人刻骨銘心。他們的愛情不像是張愛玲說的，經(jīng)得起挫折卻經(jīng)不起平凡。他們的故事是那些在一起以及不在一起的時光，他們的故事在我們的眼里，在他們的心里。那份淡淡的卻又濃厚的愛，沉淀在文中的每個字里，在那小舟上方升華。

　　再看現(xiàn)在，人與人之間隔著一層紗，彼此看不清，識不透。再看社會，處處宣傳構造和諧社會，可是食物毒加工，貪官污吏，打砸搶燒的現(xiàn)象屢見不鮮。社會不和諧，是人心亂啊!正如韓寒所說，社會不和諧就是兩種人給鬧的，一種是吃不飽餓的，一種是吃飽撐的。人人都在道和諧，但還有多少人不明白和諧也是需要從身邊做起的道理。政府時時倡導和諧，人民盼著和諧。政府出臺政策，是靠人民去構造和諧的，強有力的宏觀調控，只能盡微薄之力，真正的力量在于人民。和諧也是一種人性美。

　　人性之所以偉大，就在于人類能夠超越功利與得失，懂得悲憫、敬重和寬容。

受戒讀后感優(yōu)質 篇2

　　《受戒》出現(xiàn)于傷痕文學和反思文學潮涌之際，卻沒有政治話語的痕跡，沒有濃烈的悲劇意識，沒有一波三折的故事情節(jié)，但是卻為文學帶來一股清新之風，作者汪曾祺用清新淡雅自然的文筆講述了山野之間的所見所聞。

　　這篇小說如果從語言上來說，是文學上的一大創(chuàng)新與挑戰(zhàn)，作者在這篇小說中，不管是敘述事件還是描繪事物，是寫對話還是描寫人物，都顯示出靈動清逸的風致。我第一次讀這篇文章時，就感覺語言上很清新自然，使人在心靈上就感到莫名的愉悅之情，例如，小說中，在描寫小和尚明海對英子最初動情心里產(chǎn)生愛慕之情的情景的描寫中寫道“她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留下一串腳印，明海看到她的腳印，傻了。五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心都搞亂了”這里，這座雖然沒有用太多的筆墨來揭示明海的心理活動，但是，這種直接的敘述與明海的視覺的描寫相結合出來的效果更佳形象地展示出了主人公明海的內心的一種情感的變化，不得不給人留下深刻的影響。除此之外，小說中，小和尚明海與英子之間簡短的對話，給人以干凈簡單自然之感，作者采用這種一問一答式的對話，為文章增添了清逸之風。

　　讀完《受戒》這篇文化在那個，我覺得，在這篇小說中的和尚們與我想象中的和尚有很大的出入，在我的腦海里，和尚基本上都是吃齋念佛的，而且是沒有媳婦的，可是，在這篇文章中的和尚卻并不是這樣，他們不經(jīng)常念佛，而且還經(jīng)常打牌，經(jīng)常吃肉，在他們看來，吃肉是不足為奇的事情，更讓人不能理解的是，他們竟然有老婆!二師父仁海不僅有老婆，而且，他老婆每年的夏秋之間還會來庵里住幾個月，種.種的一切使我大吃一驚。我由此深深感覺到，在那個時代，似乎“當和尚”是在拿一種“文憑”的!

　　在這篇小說中，真的沒有過多的情節(jié)，如果真的有的話，就是明海與英子由兩小無猜到春情萌生再到相互表白的一個過程，作者在《受戒》這篇小說中更多的是描寫和尚們的一下生活之事，風俗民情，例如，寫和尚們的風俗人情，寫庵里的一些事情，以及英子她們家的事情，除此之外，還有明海幫助英子她們家勞作時的場景以及大家一起聊天閑談時的場面，充分展示出了那個時代人與人之間的純情互助與人性的善良!

受戒讀后感優(yōu)質 篇3

　　初讀《受戒》，看著文中光怪陸離的和尚生活，腦中真只有“荒誕”二字。首先，從中國人的傳統(tǒng)觀念去看，和尚應該是正而八經(jīng)、吃素念佛、不近女色、嚴守清規(guī)的。然而文中的和尚卻吃肉打牌娶老婆、殺豬抽煙唱淫歌，活象一堆江湖混飯吃的騙子。其次，小明子與小英子的“初戀進行曲”。小明子先是莫名其妙地當了和尚，后是與小英子日久生“情”。個人認為，這類型的透明戀情很有肥皂劇的味道。再次，是文中所謂“正經(jīng)人”――“一個打兔子兼偷雞的”。“偷雞”這行當，是“正經(jīng)人”所為嗎?……一個個“荒誕”的設定層出不窮，第一次看完《受戒》真的只是“荒誕”而已。

　　為了不讓自己僅僅停留“荒誕”的層面上，我便把課本上有關《受戒》的部分瀏覽了。對于課本上講到的一些觀點，我有自己的看法：

　　一、離題之說。

　　“小說的題目是《受戒》，但‘受戒’的場面一直到小說即將結尾時才出現(xiàn)，而且是通過小英子的眼睛側寫的，作者并不將它當成情節(jié)的中心或者樞紐。……”

　　課本列舉的這些例子，會讓人覺得離題。我覺得其實不是的。我覺得作者是故意讓人錯覺離題，然后再體味作者的用心良苦。“受戒”后，和尚本身就應該是過著平淡的清修生活的，可是他們“不正經(jīng)”，于是題目與正文便產(chǎn)生了反差效果，而這種反差效果恰恰是表達了作者心中想諷刺的現(xiàn)象。

　　二、“桃花源”之說。

　　“《受戒》表面上的主人公是明海和小英子，實際的主人公卻應該是這種‘桃花源’式的自然純樸的理想生活。”

　　我不討論這“主人公”觀點正確與否，我要說的是我不贊同課本中“桃花源”的說法。照著《受戒》原文來說，和尚們不守清規(guī)，我若是當?shù)氐拇迕瘢�我就會覺得活得不安穩(wěn)。例如文中寫到：“一場大焰口過后，也就像一個好戲班子過后一樣，會有一兩個大姑娘、小媳婦失蹤，――跟和尚跑了。”與其說這是自由戀愛的結果，還不如說這分明是借著和尚的幌子來誘騙良家婦女。另外，對于和尚殺豬的描寫我也覺得不爽。不殺生，本身就是和尚的戒律，然文中的和尚殺了，“一切都和在家人一樣”，只不過在豬臨升天時假惺惺地多了一道“往生咒”。惡心!有這種偽善的和尚在身邊，這里還是“桃花源”嗎?

　　三、“超功利”之說。

　　關于這一點，我是聽了同學的發(fā)言后深有感觸的。文中和尚有“攢錢”的“本事”，把“和尚”當作職業(yè)，可以白吃飯、分辛苦錢……這實質還是在追求功利。

　　以上，是我對課本的一些看法。

　　除卻課本，我又看了一遍《受戒》。我始終覺得“受戒”在文中只是一個“形式化”的東西，它對于“和尚”而言沒有多大的實際意義。作者應該是想借這些和尚來諷刺社會上一些名不副實、尸位素餐的人吧?

　　關于《受戒》文中選用的對聯(lián)，我也有一些自己的看法：

　　“大肚能容”聯(lián)和“一花一世界”聯(lián)，其實這兩副對聯(lián)就算不是明白地出現(xiàn)在文中讀者也會聯(lián)想到，但作者既然明白地寫了出來，那就不得不說了。“大肚能容”，容的是一群混飯吃的和尚;“開顏一笑”，笑的是和尚道貌岸然的行經(jīng)。“一花一世界”與胡為的和尚成為了鮮明對比。這種反差還是在加強所謂“受戒”的形式化。最后就是小英子家的楹聯(lián)，“向陽門第春常在/積善人家慶有余”，這副對聯(lián)有個跟和尚有點關系的傳說：宋朝是蘇東坡與高僧佛印是忘年交。佛印這天在做魚湯喝，東坡突然來訪逮個正著，佛印想隱藏自己做的魚湯，但是東坡早已發(fā)現(xiàn)。東坡沒有明白指出佛印的魚湯，但是就用這副對聯(lián)的上聯(lián)引出了“罄有魚”的答案。這個故事與文中和尚的行徑多少有些共通點，天下對聯(lián)何其多，作者偏偏選了這一副，我想大概也就是這個原因了。個人認為，這副對聯(lián)在文中一有暗示小英子與明海的緣分、二有照應荸薺庵和尚們不受清規(guī)的作用。

受戒讀后感優(yōu)質 篇4

　　“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看”

　　——魯迅

　　阿Q是辛亥革命前后落后農民的典型。

　　他深受剝削壓迫，卻極為糊涂落后，其性格呈現(xiàn)出十分復雜的狀態(tài)。不過在諸多因素中，有一個是他的主要性格特征——“精神勝利法”。

　　阿Q不正視現(xiàn)實，不思做真正的反抗，而用“精神勝利法”，自欺自慰，知道臨死前，在死刑判決書上畫圈，他也“立志”要比別人畫的圓，結果畫成了瓜子模樣，他還自我安慰：孫子才畫得很圓呢!

　　我想，正是這種“精神勝利法”，使阿Q一輩子被剝削被壓迫被欺凌，卻始終處于一種麻痹狀態(tài)，直至被無辜殺害。

　　而魯迅塑造阿Q的目的，也是為了“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”。阿Q是那個“吃人”時代的特定社會的產(chǎn)兒，有其鮮明的個性，因而是具有巨大概括力的成功的典型。

　　阿Q即使在現(xiàn)代社會，也帶有很大的普遍性，其“精神勝利法”是社會的通病，并非落后人士所特有。

　　當與別人茶余飯后的談資時，用并不存在的過去來夸耀于己，僅為獲得心靈上的一絲慰藉。

　　遭別人毆打，無力還手，懊喪過后，心想：我總算被打了，他太強了。于是心滿意足起來，似乎轉敗為勝。

　　向別人表白未果，于是“吃不到葡萄說葡萄酸”想著自己的優(yōu)點去與對方的缺點比較，然后妄自尊大，接著又歡天喜地的進行另一次戀愛。

　　這些社會上“精神勝利法”的現(xiàn)實確實是橫亙在我們面前的嚴峻挑戰(zhàn)，只有找準這一現(xiàn)實問題的“題眼”，才能找到破解的鑰匙，一方面,現(xiàn)代社會的競爭壓力，使得如此“悲劇”不斷上演;另一方面，人們自身的不思進取使得他們一味的追求精神上的安慰而毫無實際行動。.

　　“精神勝利法”的存在，也提醒我們，如果這成為一種常態(tài)，那么社會進步將不復存在。因此以實際行動沖破精神防線的建設迫在眉睫，決不能讓社會成為精神中的廉價物，行動中的奢侈品。

　　“精神勝利法”也許有其可取之處，但弊大于利。因此，要不斷探究幾千年來其演化軌跡，取其精華，去其糟粕，使“精神勝利法”真正成為推動社會進步的動力，創(chuàng)造出與時代夢想交相輝映的燦爛成果!

受戒讀后感優(yōu)質 篇5

　　“這部書只不過是對于騎士文學的一種諷刺”這是作者塞萬提斯對于自己所寫之書的評價，寫此書的目的在于“把騎士文學地盤完全摧毀”。《堂吉訶德》是文學史上的第一部現(xiàn)代小說，它全面批判了西班牙16世紀和17世紀初的整個社會，全面批判了這一時期封建西班牙的政治，法律，道德，宗教，文學，藝術以及私有財產(chǎn)制度。使它成為一部“行將滅亡的騎士階級的史詩”，一部偉大的現(xiàn)實主義文學名著。

　　堂吉訶德的身份及生活方式：“總之，他沉浸在浪漫離奇的書堆里，夜以繼日地讀呀讀呀，睡得極少，讀得極多，終因用腦過度，精疲力竭，失去理性。”常人多讀書只會讓自己更加清目明智，曉理通暢，而堂吉訶德因為讀了太多的騎士小說不著邊際，反而使得自己失去了理性，作者直接揭露批判了騎士小說的荼毒危害，使人沉淪虛幻的小說情節(jié)中喪失理智，想入非非。為小說后文的發(fā)展鋪敘奠定了基礎，交代了堂吉訶德離經(jīng)叛道行為的背景起因，明示了當時社會盛行風氣的畸形不正。

　　“他要做的頭一件事，便是去找出他曾祖父的那套盔甲。盔甲早已銹跡斑斑，長年累月堆放在角落里，無人問津。”作者用了一大段文字來細致詳細地刻畫描寫了主人公堂吉訶德開始他可笑騎士生涯的第一步，就是尋找盔甲。堂吉訶德找到了其祖父廢棄多年的盔甲，盔甲早已破敗不堪，暗示了騎士時代早已終結，封建制度的腐敗衰壞。而堂吉訶德想方設法絞盡腦汁去修補盔甲，非要穿上這身已經(jīng)過時沒有作用的補丁戰(zhàn)衣，這盔甲一碰就會掉落，是作者借喻堂吉訶德以為可以靠自己的力量與對騎士精神的盲從就能恢復、彌補整個時代的缺憾，必然是不可能，連遠行必備的戰(zhàn)衣都是如此的單薄易碎，這就注定了堂吉訶德渴望的騎士之旅的告破與失敗結局，暗示了理想與現(xiàn)實的格格不入與作者本身無力抗爭的無奈。

　　在介紹了堂吉訶德出行的原因及背景后，懷著明知是悲劇卻還是要看堂吉訶德如何一步步從現(xiàn)實中清醒，顛覆偽騎士精神的心情跟著穿上了破損盔甲的堂吉訶德一起出發(fā)吧。

　　堂吉訶德首次出游：堂吉訶德像個真正的冒險家一樣，第一次單槍匹馬出游了。游蕩一天之后，他來到了一家簡陋的客棧，可是這一切在他眼里完全變了模樣，這里儼然成了威嚴的城堡，可以聆聽動聽的音樂，品嘗美味的鱈魚，享用精白面的面包。不過，這一切都是堂吉訶德自己個人的臆想世界，成為了他幻想實現(xiàn)可笑的騎士事業(yè)的基地。

　　“他覺得，再不到那傷痕累累的世界里闖蕩是一種罪過，這世界需要他這么一位救星，他想到自己要去伸冤，要去矯枉，要去除暴，要去盡職。越想越多。”

　　堂吉訶德由于受到騎士小說的毒害頗深，此時已經(jīng)把自己想成了救世主般的大英雄，認為整個世界處在水深火熱之中，亟待自己，也只有自己才能去拯救世界，解救受苦受難的人們。其實，堂吉訶德的力量極其微薄。因為即使是真正有英雄主義情節(jié)的其實存在，以天下為己任，也不可能憑借其一個人的力量就改變世界，將黑暗帶向光明。更何況是堂吉訶德這樣一個只沉迷于書。愛幻想，身無大力的半百老人呢?直言不諱是天方夜譚!這一段描寫堂吉訶德心理狀態(tài)的文字充分、直白地表明了堂吉訶德渴望將書中表述的理想英雄主義帶到現(xiàn)實中，而沒有考慮到真實的現(xiàn)實情況，體現(xiàn)了堂吉訶德盡信書的愚昧與可笑。

　　“他決定一碰到人，就讓人封自己為騎士。”

　　“他一看到客棧，就把它當成一座周圍有四座塔的城堡，每個塔尖都銀光閃閃，還有壕溝、吊橋等，總之，凡是城堡該有的，這里全都有了。”

　　“有個豬倌要從已收了的莊稼地里召回一群豬，吹起了號角，堂吉訶德以為這是侏儒在吹號角通報他的到來。這是他盼望的信號，于是他洋洋得意，來到客棧前。”

　　堂吉訶德不再滿足于一個人陶醉在自己臆想的世界里，他需要別人的肯定來證明自己是真正的騎士，他需要讓周圍生活中活生生的人來參與他荒謬的幻想游戲，并且信奉他的想法。于是他將出行沿路遇見的任何事物都經(jīng)過幻想演化成他在小說中看到過的騎士必需的事物，甚至十分滿意，令人讀來深感無語可笑。將客棧看成城堡，將豬倌的號角聲當成歡迎自己的信號，甚至把看到他身著奇裝異服受到驚嚇的婦女們當成是因為害怕他，當他可笑的繁文縟節(jié)被人們嘲笑時，還一再強調自己信奉的騎士禮法。此時的堂吉訶德已經(jīng)完全沉浸在病態(tài)的癡迷中，迷醉于飄渺的不切實際的騎士夢想，用一切外在現(xiàn)實世界迎合自己的幻想，并且認為理所應當，無法自拔。

　　本章描寫了堂吉訶德初次出游的開端場面，與人們的首次接觸，他種種荒謬，異于常人的行徑不只驚駭了人們，更體現(xiàn)出他腦海中的構想與現(xiàn)實的背道而行，無法交融，為后文堂吉訶德更加驚世駭俗的作為埋下伏筆，鋪墊基礎。

　　堂吉訶德自封騎士的趣事：堂吉訶德即將名正言順地成為一個騎士——他把客棧老板當成長官，硬要老板受封他“騎士”的名號。老板見他神志不清，變想拿他開心逗樂，就當起他的“教父”，在這個“受封典禮”上，發(fā)生了各種令人啼笑皆非的事情。

　　“一吃完，他便喊來老板，把自己和老板關在馬棚里。他對著老板雙膝跪下，說道：”最勇敢的騎士，在你答應我的請求之前，我是不會站起來的。我求你一件事，這事會為你增添榮譽，也會為人類造福。“言談舉止中表現(xiàn)出了堂吉訶德的荒唐，他一味迷戀和執(zhí)著于他理想化騎士道。，已然失去了理智，表現(xiàn)出與常人無法理解的作為。

　　”堂吉訶德說一個子兒也沒帶，因為他在游俠騎士的專記中從未讀過其實要隨身帶錢。“由此可以看出，堂吉訶德已將虛擬世界的騎士小說情節(jié)當成了自己行為處事的指導準則，完全照本宣科依照不存在的規(guī)律行事，還以為這種虛無的法則是共存的意識形態(tài)。堂吉訶德緬懷已經(jīng)沒落的騎士制度，幻想用騎士精神來改造現(xiàn)實世界，用騎士小說里虛構的方法論來指導信使世界的行動。但是他卻不知道自己已經(jīng)脫離了實際，因而處處碰壁，屢遭失敗。

　　”老板說：‘這可不對，因為傳記中是不會提到帶不帶錢這樣的事的，作者以為這就如同要帶干凈襯衣一樣無須多說，誰會認為騎士出門既不帶錢又不帶襯衣呢?’“堂吉訶德之所以這樣，是因為他一味迷戀騎士小說而想入非非，喪失了基本的理智。連客棧老板都故意取笑以這種拙劣的方式都可以糊弄他，足說以他已徹底失去了獨立思考的能力，只以任何與騎士相關的信息為自己的信條，任何人杜撰的騎士小說的情節(jié)堂吉訶德都不假思索的盲目相信與盲從。

　　”堂吉訶德早已把一切東西集攏好，便拿到去放到院里墻邊的飲馬水槽里。這時，天色漸黑，堂吉訶德?lián)碇�盾牌，手持長矛，神氣活現(xiàn)地在水槽前面來回巡行。“作者用一系列的動作描寫，對堂吉訶德的行為做出了全面而細致的刻畫。堂吉訶德之所以這樣，是因為他已被深深污染荼毒，雖然他的理想是美好的，但也是極不合常理與實際的，所以根本不可能有實現(xiàn)的時代背景與允許的社會環(huán)境條件，但此刻的堂吉訶德已將自己整個身心完全融入了”騎士時代“，騎士精神已在堂吉訶德讀書的過程中潛移默化的扎入到了他這樣一個成人深深的腦海，影響且改變了一個成年人多年穩(wěn)固的世界觀。這一是證明堂吉訶德本身思想的單純簡單，易受外界影響;二是足以證明封建騎士精神的危害之深，能改變一個人多年根深蒂固的看法與意識神態(tài)。這注定了堂吉訶德的行為與當時主流社會的格格不入，也注定他泡沫般的幻想遲早會狠狠破碎。

　　”堂吉訶德一見那情況，抬起雙眼，望著天空，就像在同他的意中人杜爾西內婭道出心聲一樣，叫道：‘我的小姐呀，您忠實的女仆有了第一次機會了，在這個勇氣受到考驗的第一次緊要關頭，但愿您能幫我，保佑我。’“這部分細致描寫了堂吉訶德的語言和動作，顯著體現(xiàn)出堂吉訶德已經(jīng)把騎士精神化為了具體行動，在行為上又推進到一個更為具體也更為夸張、不可思議的程度，甚至到了用生命去捍衛(wèi)的程度。一個人能如此忠實捍衛(wèi)自己的信仰本是件忠實又令人尊敬的事情，但是堂吉訶德選擇遵循與維護一種沒有實現(xiàn)前提的所謂信仰，其結果必然是執(zhí)迷不悟的悲劇。

　　”聽到這些，客棧老板真擔心騎士會采取這樣的極端行為，忙去取來一本記載驢夫所用草料的賬本，又把上文提到過的那兩個女的帶來，此外還要一個男孩高高舉起點著蠟燭，來到堂吉訶德面前，令他跪下，接著，看著賬本，口中念念有詞，就如在重復誦讀什么虔誠演說詞一般。“客棧老板為以防堂吉訶德做出出格的事情，便拿賬本當成圣經(jīng)來應付堂吉訶德，而他竟全部相信。神圣的儀式變成了可笑的形式，作者對現(xiàn)實和理想巨大差異的描寫，將自己對當時社會上封建制度與腐化風氣真實的不滿與憤懣滲入到堂吉訶德不可理喻的日常生活的細枝末節(jié)中，取得了極強的諷刺效果，表達了自己真實的強烈的不加修飾的情感，直指時事，強烈抨擊。

受戒讀后感優(yōu)質 篇6

　　讀了《原來我這么棒》書之后，我發(fā)現(xiàn)我充滿了自信心。

　　書中的那個主人公高小瑜，她當一日班長的時侯丑態(tài)百出，為此，她的媽媽送她去了勇氣訓練營。在勇氣訓練營中，小瑜結識了好多朋友，還在禮儀這個訓練項目中獲得了老師的表揚，她還很樂于助人。高小瑜從開始害怕訓練營，到最后喜歡上了訓練營……

　　看著看著，我發(fā)現(xiàn)書中的高小瑜和我很相似。上次暑假，學記團組織了一次夏令營，我報了一個上海夏令營，后來我問了一下其他同學，發(fā)現(xiàn)沒有人跟我同一批參加上海夏令營。于是，我開始擔心了起來，沒有朋友陪伴是不是會很孤單?坐在大巴上沒人聊天會不會很無聊?后來參加了夏令營，我的擔心馬上轉為了放心，因為我又認識了10多個朋友，我們都聊得很開心。

　　文中的高小瑜自信心從剛開始的8信心，最后變成了98信心。她的堅強很讓我敬佩：被同學罵不哭，而是給自己一個微笑;在大山中迷路了，小伙伴珍珍的腳也瘸了，但她仍是不放齊地扶著珍珍尋找生命的希望……

　　讀了這本書我知道了許多道理，失敗了要學會給自己鼓勵，不能在沒嘗試的情況下就說放齊。

　　自信心是一天一天積累起來的，也許別人的一句話就會讓你的自信心變少了許多，但是這時你就要對自己說，我很棒，我能行!不能對自己失去信心，因為有些時侯，也許當你對自己沒抱有太大希望去做一件事的時侯會很失敗。

　　我喜歡《原來我這么棒》!自信加油!

受戒讀后感優(yōu)質 篇7

　　多元智能教育理論是美國哈佛大學著名教育學家加德納提出的，將人的智能分為八個方面，即語言智能、音樂智能、邏輯數(shù)學智能、空間智能、肢體動覺智能、內省智能、人際智能和自然觀察智能。

　　多元智能理論引入且運用到我們的教育中是有很大好處的。首先，它能轉變傳統(tǒng)的教育觀念，不要用一個標準要求學生，而是要看到每個學生都有發(fā)展的潛能。第二是對不同的學生因材施教，發(fā)現(xiàn)他們的不同的智能強項，并充分發(fā)揮出來。第三是對學生采用多元評價的方法，激發(fā)學生發(fā)展的積極因素。最后的目的是讓每一個學生將來都能成才。

　　多元智能理論所倡導的尊重個體差異、尊重每一個體發(fā)展的思想，與這次新課程改革的方向是一致的，為我們挑戰(zhàn)傳統(tǒng)、形成新的有時代特色的課程設計思路提供了有意義的借鑒，它啟發(fā)我們的教師“為多元智能而教”、“通過多元智能來教”。前者在某種意義上可以被看作是我們對教育目的的新思考，后者則可看作是我們在教育方法上的新追求。“為多元智能而教”要求我們在進行學校課程設計時，擯棄原來只圍繞語文和數(shù)理化而設計的慣有思路，而充分認識到不同學生的不同智力特點，對學生的多種智力一視同仁，強調使每一個學生的智力強項得到充分發(fā)展，并從每一個學生的智力強項出發(fā)，促進學生其他各種智力的發(fā)展。“通過多元智能而教”要求我們的課程在努力使不同智力都得到發(fā)展的同時，通過調動不同智力活動在教育教學工作中的不同作用，使用多樣化的教學手段，極大地提高課堂教學的實際效果。理解多元智能理論，理解這一理論指導下形成的“學生觀”和“教育觀”和“評價觀”，將有助于教師理解并積極地實踐新課程。

　　早在春秋時期，孔老先生就提出了因材施教的見解。多元智能的本質其實就是因材施教。材，就是是學生。的確如此，人的智能方式不一，人的智慧鑰匙就存放在不同的地方，就看我們的老師、家長能不能幫孩子找到那把通向成功的鑰匙!

　　對每一位老師來說，只有在全面了解學生智能特點的基礎上，進行適當?shù)慕逃�和指導，才能取得理想的效果。每個孩子都有自己的世界，都有各自解讀世界的視角和語言。敢于讓孩子根據(jù)自己的視角看事物，用自己的語言描繪事物，就是老師發(fā)掘孩子自信的前提。老師要善于發(fā)現(xiàn)孩子的智能強項，也要引導孩子形成正確認識自我的意識和能力，使孩子充滿自信地實現(xiàn)個性發(fā)展。中國有句俗語：人各有所長。放眼四顧，我們常常看到生活中有人工于運算，有人精于言談，有人長于舞蹈，有人專擅繪畫……多元智能的研究者加德納曾經(jīng)幽默地建議，判斷孩子最發(fā)達智能的一個好辦法是觀察他們在課堂上的“不規(guī)矩表現(xiàn)”：語言智能發(fā)達的孩子老愛說話;空間智能發(fā)達的孩子愛涂涂畫畫，發(fā)呆冥想;人際交往智能發(fā)達的孩子善于與人交往;肢體運動發(fā)達的孩子愛做小動作。這些課堂上特殊而不規(guī)矩的表現(xiàn)其實是一種信號，是學生在向教師表示他們具有這些特長，希望被老師認可并接受。加德納的理論給我們的啟示是：教師在教學中如能充分了解每個學生的智能潛質，依據(jù)多元智能理論有針對性地改進教學方法，就能真正地立足于學生實際，做到因材施教。

　　要真正做到因材施教，無疑給第一線的老師提出了更多的要求，教師的觀念要變化，樹立起正確的學生觀，給學生以充分的尊重;更為關注學生的學習狀態(tài)，建構起新型課堂環(huán)境;對現(xiàn)有教材進行重新定位，充分發(fā)揮其更為積極的作用;要用全新的欣賞的眼光來看待學生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點。因此，作為21世紀的老師應該不斷學習，提高自身的綜合素質。這些說起來容易，做起來也是有一定的難度，畢竟學生生活在一個大環(huán)境中，接觸的不僅是老師，更多的是受到家庭的影響，他們一出生，父母就是他們的啟蒙老師，要更好的發(fā)掘他們的潛能，是需要家長的積極配合，給孩子一個良好的環(huán)境，多一點關心，多一份關愛。相信每個孩子都是最棒的!

　　針對以上的內容，我們在以后的教育教學中應盡量的調動學生的多種智能協(xié)調發(fā)展，彰顯教育改革的理念。

受戒讀后感優(yōu)質 篇8

　　提起記載遺文軼事的筆記小說，你想到了什么?提起志人小說的代表，你想到了什么?提起中國最早歷史價值的小說，你又會想到什么?告訴你，它就是中國歷一個偉大的傳奇——《世說新語》。

　　《世說新語》是南朝劉義慶組織文人編寫的，梁代劉峻作注。分為政治、德行、文學、方正等三十六門。全書共有一千多則記載了許許多多富有哲理、趣味十足的文言小故事。

　　讀《世說新語》，感覺就像聽古人講故事。寥寥數(shù)語便能將一個時期的思想風貌娓娓道來。怪不得魯迅先生稱它為“記言則玄遠冷雋，記行則高簡魂奇。”

　　不僅這些。《世說新語》還是“無數(shù)”成語的“發(fā)源地”呢!我們熟知的“拾人牙慧”、“一往情深”、“咄咄怪事”、“一覽無馀”、“望梅止渴”等等，都出自《世說新語》里的一個個小故事。讓我們一起領略吧!

　　我最喜歡的一則是《道旁苦李》一文。它講的是七歲的王戒在和小朋友們玩的時候，看見路旁李樹上結了很多李子，多的都快把樹枝壓斷了。孩子們爭先恐后的去摘李子，而王戒一動不動。有人問他原因，他說：“長在路邊樹上還會有那么多李子，定是苦李。”摘到李子的孩子嘗李子，果然苦。

　　這個故事暗藏玄機，不但夸獎了王戒小小年紀便有很強的推理能力和善于思考的好習慣，還側面指出“路邊苦李，沒人青睞”。借苦李傳達出無用的事物活人就會被人所棄的道理。而故事中的王戒從小就脫穎而出，終后為竹林七賢之一，成為西晉大臣。

　　讀完這本書，引發(fā)了我許多的思考。在生活中，要細于觀察，善于思考，并進行推理判斷才能實現(xiàn)有價值的人生。

　　《世說新語》，“讀其語言，晉人面目氣韻，恍惚生動，而簡約玄淡、真致不窮，古今之絕唱也!”

受戒讀后感優(yōu)質 篇9

　　寒假里我一口氣讀完了《魔法師的帽子》這本書，在這本書里面有很多非常有趣故事。這些故事不光有趣，我還認識了許多新朋友：姆咪特羅爾，斯諾爾克小妞，赫木倫，某甲和某乙，小嗅嗅，小吸吸等許多好朋友呢?

　　最有趣的一章要數(shù)第七章了。在這一章里小嗅嗅離開家鄉(xiāng)去遠行，姆咪特羅爾知道后非常傷心。某甲和某乙不想讓咪特羅爾難過，于是就帶著他來到了地下室看寶石之王。媽媽在家里沒有找到手提包，心里很著急，最后某甲和某乙?guī)蛬寢屨一亓耸痔岚��?/p>

　　在慶祝那天某甲和某乙把寶石之王拿出來，在天上尋寶石之王的魔法師看到了，騎著黑豹來到了姆咪谷。給某甲和某乙談條件，某甲和某乙答應魔法師給每一個人滿足一個愿望。所有的人都說了出來，就剩下某甲和某乙了，他們的愿望是，讓魔法師變的是一個一摸一樣的寶石。魔法師變出了寶石之后。我知道真正的寶石才是獨一無二的。

　　在這一天是他們最開心的一天，多么美好啊!

　　從魔法師身上我得到的啟發(fā)就是：不管做什么事，都不能傷害別人的利益，要先人后己，以理服人。這本生動有趣的童話書讓我愛不釋手，它讓我在神奇的童話世界中暢游，更讓我明白了很多做人的道理。

　　《魔法師的帽子》讀后感

　　在寒假期間，我讀了一本叫《魔法師的帽子》的書。這本書是芬蘭的托芙——楊松寫的，講了一個春天的早晨，姆咪特羅爾從冬眠中醒來。他和小吸吸、小嗅嗅一起，在山頂上找到了一頂帽子——魔法師的帽子。這頂帽子可以把雞蛋皮變成五朵小云，可以把姆咪家變成森林——令人驚訝的是接連發(fā)生。

　　其中，我覺得最好玩最刺激的是姆咪特羅爾和他的伙伴們去釣魚的事，和姆咪家是怎樣變成森林的。這一章講了一個夏天的早晨，大家準備去釣魚。斯諾克小子拿出一根最長的釣絲，接著他們拖起抄網(wǎng)。然后在一個個釣鉤上裝上魚餌，同時吹起口哨，吹起小嗅嗅的那只打獵歌。他們經(jīng)過千辛萬苦終于有魚上鉤了，不過那是一條很大的馬梅盧克魚。他們剛把那條魚拖回家門口，意想不到的事發(fā)生了——姆咪谷出事了。姆咪媽媽無意間扔進魔法帽的一團有毒的、粉紅色植物開始發(fā)生奇怪變化。不一會兒，姆咪家變成了一片森林。姆咪特羅爾和他的伙伴們一起從地下室解救了姆咪谷——

　　我讀了這本書之后，明白了幾個道理。一、遇到困難時要沉著冷靜的面對，不能著急，否則就不能打敗困難。二、做事情要一次性做完，不能半途而廢，否則你之前的付出是白做了。三、做事情要有志氣，這樣才能做出驚天動地的事!

　　《魔法師的帽子》讀后感

　　寒假的第一天，我在爸爸媽媽的陪同下，來到了新華書店，迫不及待的買了寒假閱讀推薦書目《魔法師的帽子》這本書，回到家里，這本有趣的童話故事書深深的吸引了我。

　　《魔法師的帽子》是芬蘭著名女作家托芙·楊松1948年創(chuàng)作的童話故事，也是她的被國外譯得最多的代表作之一，受到世界各國兒童的歡迎。翻開這本書，我仿佛進入了童話世界，木民矮子精一家人和住在他家的其他人的友愛、互助和樂天的性格、愛冒險的精神，像磁鐵一樣深深地吸引著我，使我留下了深刻的印象。

　　這本書中我最喜歡的是七章。第七章這一章很長，講小嗅嗅離家遠行所經(jīng)歷的驚險故事;講了神秘的手提箱到底藏了什么東西;講木民媽媽怎樣找回了她的美麗手提包，為了慶祝，木民媽媽請大家來到家里開慶祝大會。最后講了魔法師來到了木民居住的木民谷。

　　讀完這本《魔法師的帽子》讓我懂得了魔幻世界是什么樣子的，還使我懂得了不管做什么事情都要以理服人，不能專橫武斷，應該克服自私自利的壞思想，從小培養(yǎng)人與人之間相互合作的好思想。一定要做到“己所不欲，勿施于人，”也就是說自己不愿別人對自己做的事情，自己首先應該不對別人做這種事。

　　《魔法師的帽子》讀后感

　　假期中，我閱讀了許多的讀物，像《出賣笑的孩子》、《給你整個世界》和《魔法師的帽子》等書，其中我最喜愛的是《魔法師的帽子》這本書。從作者簡介中我了解到：它是由芬蘭著名兒童文學大師、女畫家托芙·楊松寫的。她寫的“姆咪谷”系列已經(jīng)拍成了卡通片在世界各國上映。雖然我沒有看過精彩的卡通片，但我已被她寫的書籍深深的吸引了。

　　這是一本很有趣的書。書中講了小主人公姆咪特羅爾和它的伙伴們在山頂上找到了一頂黑色高筒帽子并把它帶回了家。起初它們并沒有發(fā)現(xiàn)這頂帽子有什么特別之處，就把它當普通的垃圾簍用。有一次，姆咪特羅爾和它的小伙伴們在玩捉迷藏的游戲時，自己藏在了帽子的下面，突然，奇怪的事情發(fā)生了，姆咪特羅爾徹底變了樣。它小小的眼睛變的像大湯盤那么大，細細短短的尾巴變成了一把大刷子，就連它小小尖尖的耳朵也變的像茶壺把。變形后的姆咪特羅爾大家都感到很驚訝，就連它的媽媽也差點認不出它了。從這件事之后，大家才發(fā)現(xiàn)原來這是一頂具有神奇魔法力的帽子。它能將普普通通的水變成一杯酸甜可口的木梅汁，能將雞蛋殼變成飛行的小云朵。

　　讀到這里讓我浮想聯(lián)翩。我想如果我也有這樣一頂帽子就好了，我要用它實現(xiàn)我的三個愿望。一個是想用它把晶瑩鮮紅的草莓變成一顆漂亮的大寶石。第二個是用它變出一輛西瓜汽車，既不用排放尾氣還可以隨時吃上西瓜。愿望三嘛，就是把白菜葉變成一雙神奇的翅膀，這樣就可以帶著我到天空去看看了。

受戒讀后感優(yōu)質 篇10

　　星期六，媽媽在書店里給我買了一本《我們班的狗仔隊》，我拿到這本書，就迫不及待地打開它看了起來，故事內容很精彩，扣人心弦，我一口氣把它看完了，還覺得意猶未盡。故事的內容久久回蕩在我的腦海中，我想把這本書介紹給大家。

　　這本書里面寫了兩個故事，第一個故事就是《我們班的狗仔隊》第二個故事就是《我的友誼褪了色》。這兩個故事都很令我感動。因為，他們都有自己的感人之處和自己的搞笑之處。下面，我就重點講述一下《我們班的狗仔隊》這個故事吧!它講的是：在六年級五班里，由三個人組成的狗仔隊，這三個人是：杜子騰、秦大博還有錢青毛他們組成的狗仔隊，是專門刺探和編造同學的緋聞為笑話，他們甚至連老師也不放過，令很多同學還有老師都覺得他們很討厭，但是，最后的結果令人出乎意料，狗仔三人組認識到了自己犯錯誤的嚴重性，于是，他們改了個稱號，叫做——航天三人組。我覺得《我們班的狗仔隊》這一個故事，一開始，我看到這三個人組成的狗仔隊，覺得令人咬牙切齒，我也覺得很討厭，可是，看了最后的完美結局，又覺得我想為他們歡呼，因為他們不再門刺探和編造同學的緋聞為笑話了，而且還要成為宇航員呢!我們班的狗仔隊教育我們，當我們遇上了被別人編造緋聞著一種情況時，對他們要置之不理，這樣，他們自然而然的就沒有興趣了，并且，還告訴我們，不要向書中說的那樣，成立狗仔隊，亂編別人的緋聞，這樣，別人會換一種眼神來看待你的。

　　讀了這本書，我知道了，流言像把刀子，刺痛著人們的內心。而那些隨便散播留言的人，令人討厭，也漸漸令人疏遠。在學習生活中，同學之間要互相幫助，坦誠相對，那么當你遇到困難時，大家都會熱情地來幫助你，安慰你，讓你感受集體的溫暖。

受戒讀后感優(yōu)質 篇11

　　他的眼睛里沒有大千世界的紙醉金迷，只有黑暗;它的眼里沒有花花世界的世態(tài)炎涼，只有忠誠。他是阿炯，它是迪克。

　　——題記

　　他是個苦命的孩子，阿媽是知青，待他很好，卻在他讀一年級下學期時，鬧離婚成功，回到老家昆明，從此再無音訊。阿爸因此每天抽旱煙，喝的醉醺醺的，時常把他打得遍體鱗傷。一次重感冒，他的眼睛瞎了。后來，阿爸娶了繼母，生了弟弟阿龍，他的日子便更不好過。一段時間后，阿爸托人買了把二胡，把他領到錢老瞎那里學藝。再后來，錢老瞎去世，他接替了錢老瞎的“職位”，也失去了最親的人。

　　它的父母都是血統(tǒng)純正、出生高貴、相貌美麗、性情勇猛的獵犬，它的狗弟狗妹都繼承了父母的優(yōu)點生的可愛漂亮，唯獨它，長得歪瓜裂棗。不僅主人嫌棄，就連它的母親也不愿多看它一眼。于是，它成了喪家的野犬。被迫送入森林，它也曾想找到一位主人，卻怎奈相貌丑陋，無人問津，有也只是嫌他相貌丑陋，無論它能力多強。

　　后來，他們相遇了，他給它取名為“迪克”，給它家犬的身份，盡管沒有山林生活的快意。它為他引路，為他趕走欺負他的人還有犬，甚至為他闖入茶樓，撲壞“黑匣子”，淪為“通緝犯”。再后來，他們一同，逃離佛海鎮(zhèn)，踏上了他的尋母之路……

　　他是阿炯，它是迪克。他是它的主人，它是他的犬。

　　他和它歷經(jīng)艱辛終于來到了昆明，在這片土地，它始終守護著他，它撿來石子扔進碗里，只為他能舒展愁眉;它學會打躬作揖，只為他和自己不用餓肚;它甘愿給人做沙包，被打得半死不活，只為給他湊齊醫(yī)療費……

　　后來，他住到了穿綠尼大衣的“阿姨”家去了，而它只能待在樓下，又度成為“野犬”一只。在后來，紅蕾劇院的宋經(jīng)理，也就是他的宋叔叔發(fā)現(xiàn)了他的才華，把他打造成一代二胡明星，它也得以登臺演出，只是它樣貌丑陋，不討人喜歡，只得被關了禁閉，一只高價購得的白獅狗代替了它，奪走它全部的功勞，只因為它長相丑陋。

　　他不要乖巧可愛的白獅狗，只要它;他哀聲向宋經(jīng)理求情，只為它能重獲自由;他把一半工資付給廚師，只為它能不需挨餓;他抽泣不斷，只為它能逃離死亡;他離開千辛萬苦才尋到的母親，丟下不愁吃喝的紅蕾劇院，只為與它相伴……

　　他是阿炯，它是迪克。他是它的全部，它是他的唯一。

受戒讀后感優(yōu)質 篇12

　　這本書的作者盧勤，也就是著名的“知心姐姐”，《中國少年報》“知心姐姐”欄目主持人，《知心姐姐》雜志創(chuàng)辦人。書中沒有什么大道理，只是將一個個身邊的小故事娓娓道來，有的與兒子頗有幾分相似，有的則與班上的孩子相同。一路看下去，許多故事，令人感慨;許多話語，給人啟迪……

　　愛是一個大口袋，裝進去的是滿足感，拿出來的是成就感、幸福感。一味向孩子施愛，孩子并不覺得甜，更不懂得珍惜。接受孩子的愛吧!因為施比受更有福!

　　你說他行，他就行;你說他不行，他就不行。你為他喝彩，他會給你一個又一個驚喜;你說他不如別人，他會用行動證明他真的很笨。大人就是這樣用語言來塑造孩子的。

　　歲月流逝，孩子一天天長高，父母一天天變矮。孩子要學會俯下身去，傾聽父母充滿愛的“嘮叨”;而父母完全可以放下長輩之尊，高興地說：“終于長得比我們高了!”

　　不是兒童沒有聲音，而是你們沒有傾聽，請放大兒童的聲音。

　　用欣賞的眼光看待孩子，是現(xiàn)代父母送給孩子最好的禮物。孩子的自信來自于父母和老師的鼓勵和肯定。

　　愛的感覺需要培養(yǎng)，從點點滴滴去培養(yǎng)，因為最感人的愛往往就像人們最需要的空氣一樣，無色無味，看不見，摸不著。而人一旦有能力從細微之處感受到“有人愛我”，那做人與作文都將是最有品位、最有情趣的。“

　　”孩子，你真棒!“充分的肯定與鼓勵正是開啟孩子心靈寶藏的一把金鑰匙。我頓悟：7歲的兒子已經(jīng)開始萌生自我意識了，而我對他的喋喋不休一定讓他感到反感，進而反抗。不如像”知心姐姐“說的，母子換個位置，換個形象。讓兒子做高山，兒子就能長成山;讓兒子當大傘，兒子就能頂天立地!

　　人同此理，人同此心，當老師必定也是同樣的道理。

　　因此，在教育孩子的過程中我們應該做到

　　一、尊重孩子的人格。

　　尊重人格是不分時間、地點的，也不分優(yōu)點多還是缺點多。如果一位老師在孩子有成績時就尊重他，在出現(xiàn)問題時就不尊重他，任意褒貶，這就做錯了。老師不妨用心理換位的方法想一想，自己有了缺點、錯誤時，希望別人怎樣對待自己。孩子渴望被尊重，首先是被家長和老師尊重孩子。尊重孩子，就不能對孩子說有辱人格、有傷自尊的語言。二、幫助孩子成功，經(jīng)常鼓勵孩子。

　　任何微小的成功，都能增強人的自信。一個孩子，當他寫好一個字，做對一道題，正確回答了老師的問題，他都有成績的喜悅，會期望自己下一次做得更好。作為老師，給孩子幫助，讓他有點滴的成功體驗，并不是多么難的事情。這就是大處著眼，小處著手。在一個個小小的成功中，積累一分一分的自信。

　　我讀過一篇文章叫《一位母親與家長會》，文章中的母親共參加了孩子的三次家長會。第一次參加家長會，幼兒園的老師說：”你的兒子有多動癥，在板凳上連三分鐘都坐不了，你最好帶他去醫(yī)院看一看。“

　　回家的路上，兒子問她老師都說了些什么?她鼻子一酸，差點流下淚來。因為全班30名小朋友，惟有他表現(xiàn)最差：惟有對他，老師表現(xiàn)出不屑。然而母親做出很自豪的樣子對兒子說”老師表揚了你，說寶寶原來在板凳上坐不了一分鐘。現(xiàn)在能坐三分鐘了。其他的媽媽都非常羨慕媽媽，以為全班只有寶寶進步了。“那天晚上，她兒子破天荒地吃了兩碗米飯，并且沒有讓她喂。第二次家長會，小學老師對母親說：”全班50名同學，這次數(shù)學考試，你兒子排49名。我們懷疑他智力有些障礙，您最好能帶他去醫(yī)院查一查。“母親她流淚了，然而，當她回到家里，卻對坐在桌前的兒子說”老師對你充滿信心。他說了，你并不是個笨孩子，只要能細心些，會超過你的同桌的，這次你的同桌排在第21名。“

　　兒子暗淡的眼神一下子充滿了光，沮喪的臉也一下子舒展開來。兒子溫順得讓她吃驚，好象長大了許多。第二天上學時，去得比平時都要早。第三次家長會，母親坐在兒子的座位上，等著老師點她兒子的名字，因為每次家長會，她兒子的名字在差生的行列總是被點到。然而，這次卻出乎她的預料，直到結束，都沒有聽到。她有些不習慣。臨別，去問老師，初中老師告訴她：”按你兒子現(xiàn)在的成績，考重點高中有點危險。“

　　她懷著喜悅的心情走出校門，心里有一種說不出的甜蜜，她告訴兒子”班主任對你非常滿意，他說了，只要你努力，很有希望考上重點高中。高中畢業(yè)了，一個第一批大學錄取通知書下達的日子，學校打電話讓她兒子到學校去一趟。她有一種預感，她兒子被清華錄取了，因為在報考時，她給兒子說過，她相信他能取這所學校。她兒子從學校回來，把一封印有清華大學招生辦公室的特快專遞交到她的手里，突然轉身跑到自己房間里大哭起來。邊哭邊說：“媽媽，我一直都知道我不是個聰明的孩子，是您……”

　　這時，她悲喜交加，再也按捺不住十幾年來凝聚在心中的淚水，任它打在手中的信封上。

　　文中的這位母親給予兒子的就是一種激勵的愛，使兒子總有一種做得更好的欲望。我想如果我們老師能做想那位母親那樣就教育我們的學生，那么我們會成為非常棒的老師。

　　三、用全面的眼光看待孩子，用發(fā)展的眼光看待孩子。

　　孩子是一個完整的人，是一個不斷發(fā)展的人，看待孩子應有全面的眼光、發(fā)展的眼光。有了這樣的觀念，就不會一葉障目，只看一點，不計其余，也不會因孩子一時表現(xiàn)欠佳而氣急敗壞、大發(fā)雷霆。

　　四、教孩子學會積極的自我暗示法

　　對于做事缺乏信心的孩子，特別是那些自卑感強的孩子，在不斷肯定他們的微小進步、指出他們的閃光點的同時，要教育他們在面臨困難和挫折時，進行積極的自我暗示：“我能行”，“我再努一把力就會做好的”，“我不會被困難嚇倒”……

　　總之，學會欣賞孩子，給孩子一個自信的世界，讓孩子感覺今天比昨天學得好。讓孩子帶著自信步入人生的每一段旅程。

受戒讀后感優(yōu)質 篇13

　　八十天環(huán)游地球，這在科技發(fā)達的今天是件輕而易舉的事。然而在一百多年前，這可是件難事。于是就有了福克斯與他的五位老牌友的這場事關兩萬英鎊巨款的大賭局，也有了這八十天在世界各地那有驚無險的旅程。

　　故事中的主人公—斐利亞.福克斯是位年約四十，眉清目秀，沉著冷靜并且生活有著超常規(guī)律性的豪爽男子。他和他的仆人—聰明能干而又正直誠實的法國人路路通一起因為這場大賭局而踏上了這整整八十天的艱難旅程。在路上，他們遇到了錯把福克斯當成賊的警官費克斯，還差點被費克斯拘留在半途中。最后自命不凡的費克斯終于發(fā)現(xiàn)了自己的錯誤，不再和福克斯主仆作對。福克斯也排除了一個又一個險情，驚險地贏得了這場賭局。

　　《八十天環(huán)游地球》寫得扣人心弦，使我感覺像走進了書中的場景，和福克斯先生在一起環(huán)游世界。看到緊張?zhí)帲�常常讓我為福克斯先生暗暗地捏了一把汗。讀著這本小說，我在不知不覺中學到很多：地理知識，風物人情，還有做人的道理。書中的福克斯先生十分慷慨大方，他在出發(fā)前將自己打牌贏得得的錢全部給了路邊向他乞討的可憐人;他還善良又疾惡如仇，在印度救下了將要被燒死殉葬的艾俄達夫人;他遇事沉著冷靜，有信心，有毅力，遇到的困難從不輕言放棄。福克斯先生身上有這么多優(yōu)秀的品質，我想，這也是他最后取得成功的原因。雖然我在平時的生活中，一般不會出現(xiàn)像福克斯先生在八十天環(huán)游地球時出現(xiàn)的危機和困難。但對我來說，如果能像福克斯先生那樣遇事前先充分估計;遇事時沉著冷靜，遇事后不輕言放棄，那現(xiàn)在常常困擾我的很多情況都會迎刃而解。至少不會出現(xiàn)上課時因為前一天忘記把學具放進書包而尷尬地向同學借用;也不會因為在超市和爸爸媽媽走散而茫然不知所措;更不會因為覺得練習籃球基本功太枯燥而想放棄籃球訓練。

受戒讀后感優(yōu)質 篇14

　　《他的國》，看完了，很想在看N遍。這本書真的是可以帶給人，同感、上進、快樂、精神、希望的書。因為為了支持正版，是從網(wǎng)上購買的，是上海的書店。她們服務很熱情。收到書后，發(fā)現(xiàn)很簡樸，我記得《長安亂》的外表我就很喜歡。不過《他的國》的簡樸，卻更顯

　　示出了，韓寒文字世界的遼闊。我能想象出很多畫面感，太多的太多，只有深讀過這本書的人，才能體會到。每次書的結尾，總是讓我出乎意料又感動倍加。我想韓寒的書，真的寫到讀者心里的地方了。以此敬致《他的國》給我?guī)�來的收獲。謝謝韓寒和上海書店溫柔的小姐還有那些夜里陪我的燈光。

受戒讀后感優(yōu)質 篇15

　　最近公司向我們推薦了一本新書，名為《經(jīng)營的本質》，讀過以后感到又說受益，明白了一些道理，得到了一些啟示，這是一本對大家都有現(xiàn)實指導意義的好書。接下來就談談我的幾點收獲。

　　啟示一、對于“經(jīng)營”這個詞，在經(jīng)濟在理解上是模糊的，往往就認為經(jīng)營就是經(jīng)濟。通過閱讀本書才了解了他們之間的區(qū)別：“經(jīng)濟”就是用有限的資源去滿足人們無限的需求，這是經(jīng)濟學根本無法完成的任務。而經(jīng)營與經(jīng)濟最大的差異在于，經(jīng)營是用有限的資源，創(chuàng)造一個盡可能大的附加價值，再用附加價值來滿足人們無限的需求。也就是說，經(jīng)營較之經(jīng)濟會創(chuàng)造出更大的價值，這就是創(chuàng)造價值的經(jīng)營理念。

　　啟示二、滿足客戶需求是企業(yè)經(jīng)營管理的基本元素之一，究其本質而言，企業(yè)應當貼近客戶，應該滿足客戶的需求。因為真正影響企業(yè)持續(xù)成功發(fā)展的主要重心不是公司的戰(zhàn)略目標，也不是發(fā)展戰(zhàn)略和運營管理的流程，而是專注集中焦點于為客戶創(chuàng)造價值的力量，正如書中所提到的“客戶價值”不是一個概念，而是一種戰(zhàn)略思想，是一種準則，這個準則和思維用另外一種方式表示就是“以顧客為中心”。用幾十年的發(fā)展時間也可以證實只一點是對的，我們正是堅持了以客戶為中心，努力提高服務質量，滿足客戶需求，才得到了客戶的認可和支持，才有了如今的持續(xù)向前發(fā)展的。

　　啟示三、優(yōu)質服務是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的生命線。是企業(yè)尋求營銷創(chuàng)新的一個有效方法。很多企業(yè)以服務取勝，獲得了非常好的效果。適當?shù)膶嵤┓�務�?zhàn)略可以帶來更大的利潤，就目前的碼頭而言，尤其重視開展優(yōu)質服務工作，視優(yōu)質服務工作為生命線，努力提高服務工作質量，提高可和滿意度，才擁有了大批的辛勞客戶，進而增加了貨流、增長了收入，提高了經(jīng)營成果—利潤。為公司的發(fā)展注入了活力，視線里優(yōu)質服務工作帶來的價值。

　　啟示四、創(chuàng)新是永恒的話題。“所謂的創(chuàng)新，就是將遠見、知識和冒險精神轉化為財富的能力。所謂創(chuàng)業(yè)，就是把創(chuàng)新放在一個組織中。重復這兩個詞的內在含義，就是要表達這樣一個想法，面對不確定性持續(xù)的創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)是一個非常有效的、必要的途徑。”縱觀市場中卓越的企業(yè)，一點會看到這些企業(yè)創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)的努力和成效。所以無論在任何環(huán)境、任何年代，只要持續(xù)創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)，就一定會取得令人意想不到的成功，具有創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)能力的企業(yè)，是不會受到環(huán)境約束的。由此可見創(chuàng)新工作對于企業(yè)的重要性。

　　最后，我感到作為公司的一名青年員工任重道遠。一定要加強學習，努力提高自己的專業(yè)知識和專業(yè)技能，積極參與公司的經(jīng)營管理，提高自己的服務意識，力求滿足每一名客戶的需求，使自己的工作既能實現(xiàn)自己的人生價值，也能夠給企業(yè)創(chuàng)造價值，為港口事業(yè)的興旺發(fā)達，持續(xù)發(fā)展做出貢獻。

受戒讀后感優(yōu)質 篇16

　　媽媽說我平時干什么事都拖拉，就給我買了一本書《再見了，拖拉》。看過以后，我深有感受。

　　明月是這本書的主角，以前她是一個很愛拖拉的女孩，干什么事都沒有計劃。經(jīng)常不是忘記這就是忘記那，還經(jīng)常上課睡覺，作業(yè)不按時完成，還經(jīng)常給老師找麻煩，由于上課經(jīng)常睡覺就學習不好，學習不好，媽媽就給她報了許多補習班。害得明月從早忙到晚，成績還是沒提高。有一次，還沒有上課，明月就犯了十條校規(guī)，老師懲罰她刷馬桶刷一個月。沒有辦法上補習班，還被媽媽吵了一頓。六月的一天，明月的媽媽突然身患重病，住進了醫(yī)院。沒有人管明月了，明月反而學會了努力學習。一次，在打掃廁所的時候，她的同學走了進來，說要去參加播音主持，明月高興極了，也去了，而且被選上了。可是由于她上課老是睡覺，又被老師罰掃廣播室。掃著掃著，一本書從書柜上掉了下來。她拾起來一看，原來是一本魔法筆記本。上面記載了一個叫金奇虎的小男孩學習成績從語文55，數(shù)學46，英語33分上升到語文99數(shù)學100，英語98分的神奇故事。明月一下子就被吸引了。看完以后才發(fā)現(xiàn)原來就是一張計劃表的緣故。于是，明月也做了一張。好象真的不錯呀!最后，明月終于改掉了拖拉的臭毛病，成了一名出色的主持人。

　　這本書告訴我們，人要有計劃才可以做好事情，現(xiàn)在讓我們也做一張計劃表，計劃一下我們的未來。

受戒讀后感優(yōu)質 篇17

　　我在少兒圖書館閱讀了《武松打虎》。這是一個《水滸傳》中的個章節(jié)，是一個家喻戶曉的故事，講得是武松想越過山岡，這時他看見了一個酒家，進去喝了18碗酒，乘著酒興，他走向山岡，過了一會兒，酒興發(fā)作了，剛躺下就聽見了大蟲的聲音。武松趕緊跳起來，拿起木棒就往大蟲頭上打。不料打到樹枝上了，木棒斷成了兩截。此時緊那時快，武松趕緊跳到大蟲身上，一下子打了五六十拳，把大蟲的眼睛、鼻子、耳朵打得是落花流水，大蟲被打死了。最后，大家都稱他是大英雄。

　　讀完這個故事，我覺得我們遇到事情要有勇氣，不論遇到什么困難都應該勇敢面對，不能事發(fā)突然或發(fā)生困難就退縮;同時遇到事情我們要冷靜，不要慌張，這樣才能把事情做好。

受戒讀后感優(yōu)質 篇18

　　李嘉誠，一個商界奇才，萬人偶像的名字。

　　你也許知道他身家不計，叱咤風云，那么，可想了解他成長的歷程，是崎嶇還是平坦?你或許聽說他眼光獨到，運籌帷幄，但是，未嘗熟悉他投資的風格，是果斷還是穩(wěn)重?

　　隨手翻開那本置之高閣多年，略帶微黃的書。撲鼻而來的咸腥味的海風立刻將你卷入那個撲朔迷離的海港……

　　時間逆流到那個陰森冰冷的夜晚，肅殺的風如同破籠的猛獸，兇殘地張開血盆大口，吞噬整個世界。

　　“ 阿爸，” 少年撕心裂肺的哭嚎震撼狂風驟雨的冬夜。他那學識淵博、憂國憂民、心力交瘁的父親，因無錢負擔昂貴的醫(yī)療費而在貧病交加中不幸逝世。這位如花般的少年第一次，第一次血腥地嘗到了心如刀絞的滋味。窮!多么痛苦、絕望、侮辱的字眼，簡直就是世界上，社會中最殘酷、最現(xiàn)實、最苛刻的法律。不!少年發(fā)自肺腑的吶喊，“ 我不要窮，不要，永遠不要!” 這是一個經(jīng)受磨難的靈魂的覺醒與掙扎，一個卓越超群的人生的崛起和動力。

　　香港，以猙獰的面目，虎視眈眈地注視這個乳臭未干的少年。

　　少年，以罕見的沉著，冷靜地默默宣布：

　　“ 香港，我—— 來—— 了!”

　　同眾多初次涉水者一樣，在這個殘酷得“ 連骨頭渣都不剩下” 的商業(yè)社會，李嘉誠也受到很多不公平的待遇。唯一不同的是，這個倔強而自立的少年從來不對任何人提及，他只是默默忍受著一切，不斷告訴自己，“ 這就是生活。”

　　李嘉誠17 歲從事推銷工作，勤奮與創(chuàng)新使他在平凡中獨顯。別人工作8 小時，按時上下班，他卻終日以步當車奔走于大街小巷。他不僅忍受了長時間跑動帶來的腰酸背痛，還擠出時間，不忘自修，他的年銷售成績是第二名的7 倍之多。

　　李嘉誠，就像一塊天然的優(yōu)質鐵礦石，在社會的大熔爐里，痛楚地磨礪，同時繼續(xù)著量變到質變的力量。

　　1950 年香港的一個夏夜。幾個躊躇滿志的年青人正在討論著他們的夢想，人生。在一雙透著英氣的眼睛里，“ 長江塑膠廠” 展現(xiàn)雛形。開辦之初，李嘉誠常常身兼數(shù)職，廠長、采購、推銷員、技術工，他忙里忙外，不辭辛勞。但是，僅憑這些遠不足以在變幻莫測的商戰(zhàn)中幸存下來。由于資金不足，設備簡陋，次品現(xiàn)象愈發(fā)嚴重，視質量為生命的李嘉誠接受索賠，但代價無疑是慘重的，這使他瀕臨破產(chǎn)。面對催還貸款的銀行職員，威逼要債的原料商，連打帶鬧的顧客，尋死覓活的工人，李嘉誠似乎感到萬念俱灰，前途渺茫。

　　一如所有苦心志、勞筋骨的仁人志士面對的那樣，這是一段難以忍受卻必須忍受的日子，而李嘉誠所有的淚水只能抖顫著流向心靈深處。

　　活!堅持!再努力!李嘉誠重新拿起紙筆，開始研究新的發(fā)展方案。他敏銳地嗅到，和平年代，人們對精神需求和審美需要下潛藏的商機—— 塑料花的黃金時代即將來臨!1957 年，李嘉誠親自赴意大利學習相關技術，回港后，馬不停蹄地組織市場調查、產(chǎn)品研發(fā)、規(guī)模生產(chǎn)。漸漸地，李嘉誠和他的“ 長江塑膠廠” 被人們所熟知。

　　李嘉誠如同他的注塑機，日夜不停地工作，那充血的、深凹下去的眼睛，射出愈來愈從滿希望的堅毅光芒。

　　李嘉誠面對紛至沓來的訂單，卻由于資金問題，無法擴大規(guī)模再生產(chǎn)。恰逢此時，一位急需大量塑膠花的外商找到他，但取得訂單的條件是有殷實的企業(yè)為他擔保。李嘉誠深知自己面臨的機遇與挑戰(zhàn)。第二日，兩人再次會面時，李嘉誠依然沒有找到提供資金的擔保人。但是，當他從手提包里拿出8 種連夜趕制的新穎別致的塑料花，并誠懇表示自己的難處和取得這次機會的決心時，精明的外商被眼前這位消瘦的年輕人的執(zhí)著所感染，決定了合作，還提前交付貨款，彌補長江在生產(chǎn)期間的資金不足。從此，李嘉誠在香港塑膠界站穩(wěn)了腳跟，以石破天驚的力量，走向光明。

　　這為后來李嘉誠“ 轉軌” 土地，實現(xiàn)“ 長江” 港、美、加上市做好鋪墊，是他大快朵頤地投資地產(chǎn)的強大后方。

　　一個人的成功取決于多重因素的共同作用。假設沒有兒時那段特殊的經(jīng)歷，李嘉誠最初的夢想是成為一個飽讀詩書，學富五車的人;倘若沒有“ 單飛” 創(chuàng)業(yè)，李嘉誠也許會是一家企業(yè)舉足輕重的人物，也許會在謀次經(jīng)濟大蕭條中下崗;如果沒有在如日中天時發(fā)現(xiàn)危機，李嘉誠也許會在塑料花上“ 吊死” ，重蹈破產(chǎn)的覆轍。當然，歷史不容假設，人的命運還受控于一個更重要的因素—— 自己。因為他是李嘉誠，所以決不滿足于一個“ 高級打工仔” ，他向往屬于自己的廣闊天空，堅信有價值證明價值!

受戒讀后感優(yōu)質 篇19

　　有人說人生中最大的目標就是獲得快樂，但是難免會有不測風云，人生怎么可能總是一帆風順呢?不過這本書告訴我們每天都要高興，教會我們如何在平凡的生活之中尋找快樂，小說的主人公波莉安娜已經(jīng)成為英語中的一個固定詞匯，可見這部著作的影響力之大。他之所以會改變各國民眾的生活，是因為有一個貫穿始終的線索——開心游戲。

　　孤女波莉安娜在脾氣乖戾而冷傲的姨媽家生活，雖然只能住很破舊的房間，穿很不合身的衣服，說話還有禁忌，但是她并沒有因此而沮喪難過，而是在不開心的時候尋找到令人開心的事情，這就是小時候爸爸教他玩的開心游戲，波莉安娜的樂觀性格感染了姨媽和女仆南希，最后整個小鎮(zhèn)的人都玩起了開心游戲。在波莉安娜出車禍之后，鎮(zhèn)上的所有曾受過他幫助何影響的人都來看望她，而她也為姨媽牽線搭橋有了一位姨父。很多人覺得波莉安娜是一個愛管閑事的小女孩，但也正因為如此讓他擁有了許許多多的朋友。

　　小說中的開心游戲是全文的中心，他教我們在最絕望的時候尋找即便只有一絲一毫的快樂。再想得到一個洋娃娃的時候的到了一根拐杖，卻因為用不上而開心;房間里沒有鏡子時，她想自己正因為如此而看不見臉上的雀斑而開心;當女仆南溪抱怨自己的名字太難聽時，她告訴南希應該部位自己叫“赫弗齊巴”而開心。

　　“苦中作樂”應該是每個人都夢想的境界，但真正能做到的人卻并不多，就像波莉安娜那雙腿受傷后艱難的尋找快樂那樣，人要為一點點小事就無比快樂的話，這世界上就不會再存在悲傷，絕望和沮喪了。

　　天有不測風云，任何事都有可能會發(fā)生，但良好的心態(tài)一生受用，凡事抱有快樂的心態(tài)就能應付一切困難。其實尋找快樂的辦法還有很多，重在我們愿不愿意去嘗試。快樂不會不請自來，他就像一個淘氣的精靈，藏在了許多事物的背后，如果你不去尋找，就得不到快樂，但假若你找到了他，快樂便會笑嘻嘻的對你說：“哈，我來了!”