紅巖讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文(通用22篇)
紅巖讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇1
最近,我讀了一本解放戰(zhàn)爭(zhēng)書,書名是《紅巖》。
講的是幾位共產(chǎn)黨員:許云峰、成崗、劉思揚(yáng)等人在解放前的重慶在暗中攻擊國(guó)民黨的重要人物:徐鵬飛。但是由于大意,他們分別關(guān)到了兩所秘密牢里,分別叫:渣滓洞、白公館。最后,在監(jiān)獄所有人的支持下他們集體逃跑。但監(jiān)獄的看守太多,逃獄的有300人,出來(lái)時(shí)只有20人。
如果你聽了,也許奇怪,大門關(guān)著,他們?nèi)绾纬鋈サ哪?渣滓洞的建筑原來(lái)就破,幾個(gè)人一推就倒了。白公館是因?yàn)楸魂P(guān)在地下牢里的許云峰在日夜不停地在地下挖暗道,被看牢人發(fā)現(xiàn),殺了,但是他找不到暗道。
我喜歡故事人物中的許云峰,因?yàn)樗麨榱它h和人民,犧牲了自我,救了人民,我一定要學(xué)習(xí)所有共產(chǎn)黨不怕死,不屈的精神!
紅巖讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇2
“晨星閃閃,迎接黎明。
林間,群鳥爭(zhēng)鳴,天將破曉。
東方的地平線上,漸漸透出一派紅光,閃爍在碧綠的嘉陵江,湛藍(lán)的天空,萬(wàn)里無(wú)云,絢麗的朝霞,放射出萬(wàn)道光芒。”——題記
這是一部用血與淚書寫成的悲壯篇章。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,在山城重慶,我中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的地下工作者受到國(guó)民黨反動(dòng)派的特務(wù)機(jī)關(guān)的殘酷鎮(zhèn)壓和迫害,但是他們不畏強(qiáng)敵在監(jiān)獄中與之進(jìn)行不泄的斗爭(zhēng)……
“為免除下一代的苦難,我們?cè)赴牙蔚鬃保笆「嚯镣粒晒郎n生”,“毒刑拷打算得了什么?死亡也無(wú)法叫我開口”。是什么?讓共產(chǎn)黨員有這樣的意志。這些人都不是當(dāng)時(shí)一些家庭條件困難,吃不飽飯,穿不暖衣的,都是一些青年知識(shí)分子,從小都有富裕的家庭生活和優(yōu)越的生活條件。但是在自己的人生實(shí)踐選擇道路當(dāng)中,他們投身于社會(huì)革命,為整個(gè)國(guó)家民族和大多數(shù)的利益進(jìn)行實(shí)踐,這崇高的選擇促使我們?nèi)ニ伎迹藨?yīng)該怎么去活著?人應(yīng)該怎么去奮斗?人應(yīng)該怎么去確定自己的價(jià)值取向?以及個(gè)人對(duì)國(guó)家對(duì)民族對(duì)社會(huì),應(yīng)該所盡的責(zé)任和承擔(dān)的義務(wù)?
當(dāng)我們坐在溫暖的家里悠閑地喝著熱茶時(shí);當(dāng)我們?cè)谠O(shè)備先進(jìn)的校園里讀書時(shí);當(dāng)我們?cè)诩倨诶锟鞓?lè)地玩耍時(shí),我們是否會(huì)想起幾十年前為了建立新中國(guó)而勇敢地與敵人作斗爭(zhēng)的烈士們?是他們讓我們過(guò)上了美好的生活,是他們使我們的祖國(guó)強(qiáng)大了起來(lái)!這種拋頭顱、灑熱血,為共產(chǎn)黨,為一代代人的精神,值得我們每個(gè)人去學(xué)習(xí)!我們要將先輩們的精神一直一直延續(xù)下去,讓我們的國(guó)旗在我們的國(guó)土上更加驕傲地飄揚(yáng)!紅巖精神,時(shí)代的驕傲!
紅巖讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇3
在人生的旅程中,或許會(huì)失落,或許會(huì)欣喜,但我們都不滿足,總覺(jué)得眼前的不是的,沒(méi)有真正得到幸福,可是幸福又是什么呢?金錢、名氣還是人的虛榮心。這些都不是,真正的幸福每天都陪伴著你,可你沒(méi)有發(fā)現(xiàn),它是奉獻(xiàn),是健康,是親情。《青鳥》一書就是讓我們學(xué)會(huì)了怎樣去尋找幸福,發(fā)現(xiàn)幸福。
這本書講的是一對(duì)兄妹尋找幸福的青鳥,一路上他們經(jīng)歷了許多事情:夜宮的五道大門,恐怖的墓地之族,青孩子的世界,以及幸福家園的所見所聞,讓他們懂得了幸福。
在莫里斯、梅特林克的筆下,我看見了他們的堅(jiān)強(qiáng),他們的勇敢,和他們尋找青鳥的堅(jiān)定決心。在這本書的結(jié)尾,作者說(shuō):“所有的人都希望自己能夠生活的好,過(guò)得幸福快樂(lè),所以每個(gè)人都去苦苦追尋幸福,但幸福并不像想象中那樣難以得到。”我認(rèn)為作者說(shuō)得很對(duì),幸福是什么?幸福是幫助,幸福是勞動(dòng),幸福是奉獻(xiàn)。幸福只在你的一念之間,幸福就這么簡(jiǎn)單,你只要用心感受就會(huì)得到它。
我們每天都生活在幸福的周圍:媽媽辛勤地勞動(dòng),奶奶溫暖的問(wèn)候,爺爺燒的可口飯菜……可我們有沒(méi)有奉獻(xiàn)過(guò)得到真正的幸福呢?
我們可以做的事情其實(shí)很多:媽媽在干家務(wù)時(shí),我們可不可以幫她干一點(diǎn)呢?我們放學(xué)回家時(shí)可不可以向媽媽、奶奶等親人說(shuō)一聲“我愛(ài)你”呢?平時(shí)我們可不可以看到有人摔倒主動(dòng)把他扶起來(lái)呢……
幸福就這么簡(jiǎn)單,只要你有一顆會(huì)發(fā)現(xiàn)、會(huì)關(guān)愛(ài)別人的心,你就能發(fā)現(xiàn)幸福,幸福就是付出、奉獻(xiàn)、樂(lè)于助人,這就是幸福的真諦。
紅巖讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇4
茶館是以北京一座茶館為舞臺(tái),事實(shí)上,一個(gè)大茶館就是一個(gè)小社會(huì),展開了清末戊戌維新失敗以后、民國(guó)初年北洋軍閥混戰(zhàn)時(shí)期和國(guó)民政府在大陸的統(tǒng)治崩潰前夕三個(gè)不同時(shí)代的生活嘲和歷史動(dòng)向。茶館是老舍最優(yōu)秀的戲劇創(chuàng)作,正像曹禺先生所說(shuō),它是“中國(guó)戲劇史上空前的范例”。
老舍先生在茶館中刻畫的人物性格特點(diǎn)十分鮮明。每個(gè)不同的人物都代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)不同職業(yè)、階級(jí)的不同群體。看似多達(dá)幾十位的出場(chǎng)人物,卻無(wú)一顯得重復(fù)。王掌柜、常四爺、松二爺?shù)鹊壬硎啦煌(gè)性顯著的人物形象躍然紙上。只需讀過(guò)一次,就能把各種人物的性格特點(diǎn)深深刻在腦中。例如裕泰茶館的王掌柜,正如卷首老舍先生予其的定位一般:精明、有些私心而心眼不壞。通覽全文,在我眼中他作為一個(gè)掌柜,很圓滑又顯得軟弱,遇事就給錢、說(shuō)好話。然而,在結(jié)局中他不忍看到茶館被高官與小人奪取,默默地在后院自殺。這一情節(jié),仿佛出乎了人們的意料,但仔細(xì)一想,又在情理之中,讓人心酸不已。這么一個(gè)走著中庸之道的掌柜,卻選擇以極端的方式結(jié)束了自己的生命。老舍先生通過(guò)一個(gè)人物,以其行為與性格的強(qiáng)烈反差,反映了一個(gè)時(shí)代的悲哀,表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的諷刺與不滿。
茶館里有些語(yǔ)言我特別喜歡。大傻楊的話是一個(gè)非常巧妙的開幕辦法。我從來(lái)沒(méi)聽過(guò)數(shù)來(lái)寶。我發(fā)覺(jué)了中國(guó)人跟美國(guó)人說(shuō)話的法子很不一樣,差別相當(dāng)大!中國(guó)人是比較含蓄;他們常用客氣話和婉轉(zhuǎn)的話,這是中文最難學(xué)的地方!在茶館看到了地道的中國(guó)人的說(shuō)法,最好笑的是在第二幕,兩個(gè)拜把子兄弟想娶一個(gè)太太,但是不好意思告訴劉麻子他們的奇怪要求,他們當(dāng)然不直說(shuō)出來(lái),反而他們說(shuō),“這兩個(gè)人穿一條褲子的交情……沒(méi)人笑話俺們的交情。”劉麻子同意,“沒(méi)人恥笑。”他們又說(shuō),“那你說(shuō)這三個(gè)人的交情也沒(méi)人恥笑吧?”我也很喜歡劉麻子的反應(yīng)。“平常都說(shuō)這小兩口兒,小兩口兒,誰(shuí)聽說(shuō)過(guò)小三口兒的呢?”中文里真有微妙的意義!
在茶館里,我們處處可以看到老舍其作為一個(gè)語(yǔ)言大師的風(fēng)范。茶館中,十幾個(gè)人物依次登臺(tái),卻個(gè)個(gè)形象立體,性格鮮明,從中我們可以看出其寫作語(yǔ)言的性格化,時(shí)代化,應(yīng)人切景;老舍以笑寫悲,寓莊于諧,以幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言辛辣地諷刺了那些于三個(gè)時(shí)代中光怪陸離的丑類;北京化的口語(yǔ)也是本劇一大特色,給穿梭于茶館中的人物注入生命。
茶館這三幕共占了五十年的時(shí)間,而老舍先生僅僅用一些個(gè)小人物怎么活著和怎么死的,來(lái)說(shuō)明那些年代的啼笑皆非的形形色色。我想當(dāng)你合上書本的一瞬,你會(huì)感覺(jué)到你和那些小人物一起度過(guò)了漫長(zhǎng)艱辛的五十年。每個(gè)人物都扮演著自己的故事,同時(shí)又與各自所處時(shí)代密切關(guān)聯(lián)。揭示了社會(huì)一角,展覽了許多形形色色的人物的性格生活。
紅巖讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇5
南方,水牛。小時(shí)候常陪大伯二叔家的堂姐們一起看牛,偶有借他們家的牛犁田用…夏天里牛在吃草的時(shí)候,常有牛虻附在它身上吸血,牛左右晃動(dòng)的尾巴打不到它,便會(huì)左右晃動(dòng)著頭,想要驅(qū)趕它,總是被折騰的發(fā)脾氣。
顯得牛氣哄哄的,也因?yàn)橄奶煅谉帷⑴r党S校耘?傁矚g在泥潭里窩著。這便是我對(duì)牛虻的最初印象——敢惹牛、食牛血的小東西。而文中的牛虻,由最初的天真爛漫,無(wú)所心計(jì)的亞瑟,在經(jīng)歷欺騙、背叛、苦難、蔑視等挫折以后成為了真正意義上的牛虻,睿智靈敏,機(jī)動(dòng)堅(jiān)韌,敢愛(ài)敢恨…書中除了個(gè)性鮮明又糾葛矛盾的牛虻,還有聰穎果敢的詹瑪,可愛(ài)可恨的紅衣教主蒙太尼里…都是叫人好生探究的角色,這本書值得一看,安利一下。
紅巖讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇6
書名:《假如給我三天光明》題目:“如果給我三天光明”
好詞:一切、熱望、鼻息、虛構(gòu)、包攬、嚴(yán)肅、牢固、監(jiān)視
佳句:這一天,我將向世界,向過(guò)去和現(xiàn)在的世界匆忙瞥一眼。我想看看人類進(jìn)步的奇觀,那變化無(wú)窮的萬(wàn)古千年!
感受:海倫·凱勒在文章中告訴我們的是:雖然的多數(shù)人有健全的五官和四肢,但我們并沒(méi)有意識(shí)到這種正常人的可貴之處,沒(méi)有感受到大自然和生活的美好。因此她規(guī)勸人們要向明天就變成匣子一樣充分利用眼睛和其它部位。
紅巖讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇7
最近讀了卡夫卡的變形記,很喜歡這部作品的風(fēng)格。
這篇小說(shuō)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)人性的壓迫,是人們無(wú)法生存下去,最終只能在社會(huì)的壓力下變形,其實(shí)與其說(shuō)是社會(huì)讓他“變形”,不如說(shuō)是他自己選擇了“變形”。擺脫自己的人形,逃離人的世界,這在格里高爾而言完全是為了不再繼續(xù)昨天的噩夢(mèng)。于是,格里高爾異化了。可是這種方式并沒(méi)有使得格里高爾的命運(yùn)走向期待的幸福,走向光明,相反加速了他的滅亡。格里高爾也和甲蟲一樣,只能無(wú)奈地面對(duì)這悲慘的結(jié)局。他們講述著痛苦,闡釋著痛苦,逃避著痛苦,然后陷入到更深的痛苦中。越是生存得痛苦,就越是不知道反抗,只想躲避,隱藏自己。在這樣不能滿意的環(huán)境里,選擇了最弱的方式——逃避,來(lái)求得暫時(shí)的心理安寧。
我們不禁為書中主人公的悲劇命運(yùn)而感到難過(guò),不斷感傷,社會(huì)的壓力無(wú)形之中可以改變很多,過(guò)去的社會(huì)如此,現(xiàn)在的社會(huì)也是如此,人們每天承受著巨大的壓力,學(xué)習(xí),工作,生活。房子,貸款,越來(lái)越多的人被社會(huì)打敗,向社會(huì)屈服,社會(huì)是無(wú)法改變的,那么我們就應(yīng)該提高自己的承受能力,不斷的適應(yīng)社會(huì),這樣才能夠生存下去,而不是被社會(huì)的壓力打敗。
同樣悲哀的是家人對(duì)他的態(tài)度,僅僅是一個(gè)掙錢的工具罷了,失去了利用價(jià)值便選擇拋棄,在現(xiàn)實(shí)中感情是如此的廉價(jià),不禁讓人感嘆。
紅巖讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇8
《復(fù)活》一書如實(shí)地描繪了人民的悲慘境況;描繪了形形色色官僚的丑惡嘴臉,揭示了官僚制度的腐朽和教會(huì)欺騙的實(shí)質(zhì)。表現(xiàn)出深厚的人性,宣揚(yáng)了人性。
弘揚(yáng)人性,歌頌人性,不管是過(guò)去的人,還是現(xiàn)在的人都需要人性的關(guān)懷。在當(dāng)今社會(huì),人們物質(zhì)生活日益豐富,精神卻徘徊不定。因此可貴的人性,更為我們所重視關(guān)注。書中“聶”一次又一次戰(zhàn)勝人性的弱點(diǎn),喚醒起精神的人,就是在讓人性復(fù)活。而所謂精神之人就是有良知、有此文來(lái)源于第一范文網(wǎng)、有正義感的有人性的人。
我認(rèn)為擁有人性是作為一個(gè)人最基本的原則。要讓精神的自我永存,就要“行得正,坐得直”,有自己的主見與謙虛的心和勇于自我審視、檢討的勇氣。如果我們每個(gè)人在行事之前都捫心自問(wèn)自己的良心,那世上許多錯(cuò)誤和不幸都不會(huì)發(fā)生了。
善與惡往往只在人的一念之間。此書給了我強(qiáng)烈的震撼,它讓我感受到了失去本性的可怕與人性的光輝、美好。希望更多人能找回自己的本性,發(fā)揚(yáng)自己的善心,多做善事,使自己變得更加人性化,讓整個(gè)世界充滿此文來(lái)源于第一范文網(wǎng)!
紅巖讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇9
1845年,亨利·戴維·梭羅拿了一柄斧頭,一個(gè)人走到瓦爾登湖畔,砍樹伐木,蓋起了一間小木屋。在自己親手建造的小天地重,他默默地聆聽、感受、思索著一切,以自然為師而又非遺世獨(dú)立,現(xiàn)實(shí)、向上的人生烈焰也時(shí)時(shí)在他心頭交織升騰。兩年的獨(dú)居時(shí)光給了他很多,付諸文字,便有了我案頭的這本靜靜的書——《瓦爾登湖》
瑞士的阿米爾說(shuō):“一片自然風(fēng)景是一個(gè)心靈的境界。”《瓦爾登湖》正是一個(gè)纖塵不染的心靈境界。它靜,太靜了。只有在紅日斜墜的黃昏以后,平靜躁動(dòng),心清神澈。
看著這本綠色封皮的《瓦爾登湖》,眼晴似乎透過(guò)這層綠的書皮,已經(jīng)看到了湖畔翠綠的森林和那碧波蕩漾的湖水。湖邊有一間精致的小屋。一切都安靜極了。心靈似乎被那清澈的湖洗滌了一遍,也變得安靜,恬淡了。而到萬(wàn)賴俱靜之時(shí),心便為之神往了。正如徐遲先所說(shuō):在繁忙的白晝他有時(shí)會(huì)將信將疑,覺(jué)得它并沒(méi)有什么好處,直到黃昏,心情漸漸寂寞和恬靜下來(lái)才覺(jué)得語(yǔ)語(yǔ)驚人,字字閃光,泌人肺腑。動(dòng)我衷腸而到夜深萬(wàn)賴俱靜之時(shí),我更為之神往了。的確,在讀這本書時(shí)心靈會(huì)逐漸寂靜不來(lái),在慢慢的嚼讀中,你逐漸找回了生命最本真的意義。
紅巖讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇10
每次,當(dāng)水滸傳中的大小好漢提起“宋江”,就會(huì)出現(xiàn)“莫不是及時(shí)雨宋公明?”宋江在江湖上可謂是無(wú)人不知,無(wú)人不曉。但是宋江不能文不能武,為什么名號(hào)這么響亮?就因?yàn)樗罢塘x疏財(cái)”。義氣,在當(dāng)今社會(huì)中,頂多也只能起個(gè)輔助作用。可在《水滸傳》中,宋江卻憑義氣做了梁山泊頭領(lǐng),看來(lái),梁山泊的豪干義氣真不是一般。
《水滸傳》中那一百單八好漢,他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn):都很講義氣。有財(cái)無(wú)友,一生就會(huì)變得單調(diào);有友無(wú)財(cái),就算饑渴寒酸也死而無(wú)憾。這一百單八將,他們都經(jīng)歷了許多生死之險(xiǎn),才投奔到梁山泊。有的受過(guò)重傷,有的被刺配,還有的甚至上過(guò)斷頭臺(tái)……三十六天罡星,七十二地煞星,團(tuán)結(jié)合作,比那只會(huì)踢球的高太尉之流的一幫奸臣強(qiáng)多了。他們中的任何一個(gè)陣亡了,其他人都是痛不欲生的,足見其兄弟情深意重。
在現(xiàn)實(shí)生活中,有許多名人,過(guò)著被人追捧的生活。但像宋公明那樣仗義疏財(cái)?shù)模缚蓴?shù);像宋公明那樣關(guān)心他人的,微乎其微。只因?yàn)椤敖辈淮嬖诹耍〈氖歉?jìng)爭(zhēng)。像《水滸傳》中大小好漢那樣武功高強(qiáng)的人,可能也不存在了,取代之的是槍炮彈藥。天上的“天罡星”,也變得越來(lái)越少。
我也不懂,為什么宋公明在江湖中這么出名,走到哪里都有人認(rèn)識(shí)。什么“只聞其名,不曾見其人”,這“及時(shí)雨”究竟做了什么上天入地的事,人們個(gè)個(gè)都把他捧得比天還高。甚至他死后,吳用和花榮還拋妻別子吊死在他的墓前。總之,宋江一定擁有什么。后來(lái)我明白了,做官就要做好官,體貼老百姓;做人就要做好人,樂(lè)于助人;做囚也要老實(shí)改造,做個(gè)好囚,畢竟是自己犯了罪。他擁有的是仗義,是民心。
真希望打聽某人時(shí),人們都會(huì)提到這樣一個(gè)好人:“莫不是及時(shí)雨宋公明?”即使不是宋公明,只要做的是最好的自己,有一群仗義的朋友,是誰(shuí)也無(wú)妨了。
紅巖讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇11
在當(dāng)今社會(huì)中,一個(gè)商人如果想要賺到錢,就必須努力工作,但是在幾百年前的威尼斯,有一位商人叫夏洛克,他不是靠努力工作發(fā)財(cái)?shù)模菍iT靠放高利貸發(fā)財(cái)。這個(gè)人就是這個(gè)故事的主人公。
這個(gè)故事是英國(guó)偉大的劇作家和詩(shī)人莎士比亞寫的,它的名字叫《威尼斯商人》,是一部具有極大諷刺性的喜劇。大約作于1596-1597年。劇本的主題是歌頌仁愛(ài)、友誼和愛(ài)情,同時(shí)也反映了資本主義早期商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)與高利貸者之間的矛盾,表現(xiàn)了作者對(duì)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)中金錢、法律和宗教等問(wèn)題的人文主義思想。這部劇作的一個(gè)重要文學(xué)成就,就是塑造了夏洛克這一惟利是圖、冷酷無(wú)情的高利貸者的典型形象。
故事的內(nèi)容講的是:威尼斯商人安東尼奧為了幫助好友巴薩尼奧向鮑西婭求婚,向猶太人高利貸者夏洛克借了三千金幣。夏洛克因?yàn)榘矕|尼奧借給別人錢不要利息,影響了他的生意,又侮辱過(guò)他,所以借機(jī)報(bào)復(fù),在借約上戲言三個(gè)月期滿還不上錢,就從安東尼奧身上割下一磅肉抵債。后來(lái)巴薩尼奧的求婚成功了,安東尼奧因船失事,所以不能如期還錢,夏洛克就提起公訴,要安東尼奧履行借約,從身上切下一磅肉。
開庭審判的那一天,鮑蒂霞假扮安東尼的律師,替安東尼辯護(hù)。她用聰明的辦法,救了安東尼的性命,也懲罰了夏洛克:法庭判決只許割肉,不準(zhǔn)流血,只準(zhǔn)割一磅肉,不準(zhǔn)多一點(diǎn)也不準(zhǔn)少一點(diǎn),即使是一絲一毫,也要訴訟者抵命。夏洛克驚愕之余要求撤回原訴,但鮑西婭依據(jù)法律,剝奪夏洛克全部財(cái)產(chǎn),將其一半充公,將另一半判歸受害一方,夏洛克徹底敗訴。
看完了這個(gè)故事,我最喜歡作者塑造的安東尼奧這個(gè)人物,他是新興的資產(chǎn)階級(jí)的商人的代表,作者對(duì)他是有所美化的。他珍重友情,為了朋友而向高利貸者借錢并為此死而無(wú)怨;他寬宏大量,面對(duì)夏洛克的無(wú)恥陰謀,竟逆來(lái)順受;面對(duì)死的威脅,他具有古羅馬英雄那樣臨危不懼,視死如歸的氣概。總之,他身上具有正派,重情,溫文爾雅等文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者為之漚歌的品質(zhì)。
在我的腦海中想象著安東尼奧的樣子:頭戴一頂別著羽毛的帽子,穿著一套具有威尼斯地方特色的外衣,瀟灑英俊,正直熱情……
這個(gè)故事真實(shí)地告訴我們:錢財(cái)固然重要,一個(gè)人可以追求財(cái)富,但絕對(duì)不能做守財(cái)奴,因?yàn)樵谶@個(gè)世界上還有比金錢更重要更珍貴的東西,也是多少錢都買不到的---那就是人與人之間的友誼、感情和一顆正直仁愛(ài)的心靈。
紅巖讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇12
今天我讀了《明朝那些事兒》第二十章最后的名將——藍(lán)玉。主要寫了朱元璋不放心北元,明洪武十三年和十四年向北元發(fā)起兩次遠(yuǎn)征,都取得了勝利,但并未對(duì)北元形成致命的打擊,不斷騷擾明朝的邊境。洪武二十年,朱元璋又一次下令遠(yuǎn)征,藍(lán)玉在歷次正沙漠的行動(dòng)中只是擔(dān)任了幾次配角。藍(lán)玉是安徽遠(yuǎn)定人,是常遇春的內(nèi)弟。藍(lán)玉是一個(gè)要強(qiáng)的人,他從不會(huì)承認(rèn)比任何人差。這次遠(yuǎn)征無(wú)疑給藍(lán)玉提供了一個(gè)最好的機(jī)會(huì),朱元璋同意了藍(lán)玉的請(qǐng)求,給了他右副將軍的位置,主帥自然是馮勝。藍(lán)玉來(lái)遼東擊破了慶州的重兵把守,納哈出率二十萬(wàn)隊(duì)伍投降明軍。洪武二十一年,藍(lán)玉帶兵遠(yuǎn)征北元,脫古思帖木兒丟下隊(duì)伍逃走,元軍投降,北元滅亡。
好詞:明目張膽、朝思暮想、百般無(wú)奈、無(wú)處不在、瓦解、震懾、洋洋得意、猙獰、兇神惡煞、不共戴天。
我欣賞的句子有:“其實(shí)他采取這一政策是可以理解的,畢竟本來(lái)在大都當(dāng)皇帝的父親被逼得搬了家,親戚都被拉去吃牢飯,此仇實(shí)在不共戴天。”“這些明軍士兵用惡狼般的眼神看著他,臉上露出欣喜的表情,還大聲呼喊,很快,更多的明軍士兵圍攏了來(lái)他們一看珍稀動(dòng)物似的眼神注視著他。他很榮幸的成為第一個(gè)俘虜。”
紅巖讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇13
“孔乙己是這樣的使人快活,可是沒(méi)有他,別人也便這么過(guò)。”這大概是我讀完小說(shuō)后,印象最深的一句話了。這句話實(shí)在是具有震撼力!單單這一句話,就可以深切體會(huì)到孔乙己的卑微和無(wú)足輕重。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一句話,卻有著一種思想,這就是魯迅先生的寫作風(fēng)格,只有回反復(fù)咀嚼才會(huì)理解。
這篇人物小說(shuō),魯迅先生先從容不迫的描繪了當(dāng)時(shí)以咸亨酒店為中心的魯鎮(zhèn)的民風(fēng)世情,在這樣的情況下,才將筆墨放在孔乙己身上。
孔乙己是魯迅筆下被封建社會(huì)嚴(yán)重殘害的讀書人,他讀了大半輩子的書,卻連半個(gè)秀才也沒(méi)撈到,然而卻滿口之乎者也;出生卑微,卻養(yǎng)成了惡習(xí),窮困潦倒,卻又自命不凡;不能科舉高中,只能在下流社會(huì)徘徊,而他又不肯脫下長(zhǎng)衫,與短衣幫為伍。孔乙己就是一副可憐又可笑的模樣,但作者又賦予了他真誠(chéng),善良的品質(zhì),孔乙己和孩子們交往時(shí)十分認(rèn)真和熱心。孔乙己是不幸的,但是這種不幸沒(méi)有人同情而成為一種辛酸,被人嘲笑。身無(wú)分文,還把茴香豆分給孩子們,這樣一個(gè)人,本應(yīng)得到尊重和理解,然而最終卻被丁舉人毒打而悲慘死去。除了欠錢的事想起他,人們?cè)僖矝](méi)有提起過(guò)他。
《孔乙己》是一篇藝術(shù)性很高的小說(shuō),通過(guò)小說(shuō)的主人公孔乙己深受封建思想的殘害而受到的嘲弄和下場(chǎng),揭示了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的精神給人們帶來(lái)的迫害,提出了改造這種精神的必要性。
紅巖讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇14
1942年—1944年,這是一段多么黑暗的日子呀!特別是對(duì)于猶太人來(lái)說(shuō),更是一場(chǎng)空前絕后的災(zāi)難。戰(zhàn)爭(zhēng)與種族滅絕的陰云布滿了天空,蓋世太保的鐵瓜伸向每一個(gè)無(wú)辜的猶太人,在歷史上上演了一場(chǎng)慘絕人寰的浩劫。安妮是位猶太少女,她原本幸福的生活就這樣破碎了。1942年7月,由于壓迫猶太人的風(fēng)聲緊急,他們家和另外四名猶太人到她父親公司的“密室”躲藏。
密室的生活十分枯燥,尤其對(duì)安妮這樣一個(gè)好動(dòng)多話的13歲女孩。單調(diào)的飯菜、性格怪癖的居伴、幾年不能出門、用水和去衛(wèi)生間都有非常嚴(yán)格的限制,而且常常擔(dān)驚受怕。這一切差一點(diǎn)把安妮逼瘋了。不過(guò)值得慶幸的是,她所經(jīng)歷的一切并沒(méi)有使她的心田荒蕪,那里已經(jīng)成為一片生機(jī)勃勃的希望的田野!安妮想成為作家和記者,可這個(gè)美麗的愿望在當(dāng)時(shí)那股勢(shì)不可擋的黑暗洪流下顯得那么脆弱,像閃著彩光的泡沫。但是安妮仍寫道:“我仰視天空,冥冥中覺(jué)得世界還能好轉(zhuǎn),這場(chǎng)殘酷也會(huì)告終和平與安詳會(huì)重新回來(lái)。在此同時(shí),我必須執(zhí)著我的理想。也許有一天,我能實(shí)現(xiàn)我這些理想!”讀到此我仿佛看到一個(gè)不屈的靈魂在黑暗的密室中吶喊,帶著心中不可泯滅的希望!
經(jīng)過(guò)密室中無(wú)數(shù)個(gè)漫漫日夜,安妮由一個(gè)任性、少不更事的女孩蛻變?yōu)橐幻墒斓纳倥T诎材莸?5歲生日時(shí),安妮有了驚人的成長(zhǎng)。她已將自己的反省提高到了社會(huì)層次,開始思考男女平等等問(wèn)題了:“現(xiàn)代婦女要爭(zhēng)取完全獨(dú)立的權(quán)利了!”“但獨(dú)立也不夠,婦女還應(yīng)該獲得尊重!”“我譴責(zé)的是我們的價(jià)值系統(tǒng),和不承認(rèn)女人在社會(huì)中的角色多偉大、多困難,同時(shí)也多美的男人!”……實(shí)現(xiàn)在讓人難以想象的那樣一個(gè)戰(zhàn)火蔓延、人人自危、無(wú)數(shù)人倒在血泊中的時(shí)代,身居密室接近兩年的十五歲少女安妮居然能真知灼見地談起了男女平等這個(gè)深刻的社會(huì)問(wèn)題!讀到此處,我不禁感嘆,戰(zhàn)爭(zhēng)能摧毀一切,唯獨(dú)不能侵占一顆堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、自由的心!
但是,這樣的一名如花少女最終沒(méi)有逃過(guò)被納粹殘害的命運(yùn)。當(dāng)她在貝根貝爾森集中營(yíng)永遠(yuǎn)地閉上雙眼時(shí),她距自己16歲生日尚差3個(gè)月。
安妮生前寫道:“我希望在我死后,仍能繼續(xù)活著。”她的愿望終能得償。我相信《安妮日記》會(huì)一直流傳下去,控訴戰(zhàn)爭(zhēng)與丑惡,宣揚(yáng)和平與友善,用她真摯的文筆,感動(dòng)和啟迪一代又一代人。
紅巖讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇15
老舍對(duì)我們來(lái)說(shuō),已經(jīng)是很熟悉的一位作家了,在此也就不多介紹了。倒是寫作背景得說(shuō)說(shuō):話劇《寫于1956至1957年間,它是老舍一生中最優(yōu)秀的戲劇創(chuàng)作,正像曹禺先生所說(shuō),它是“中國(guó)戲劇史上空前的范例”。老舍寫小說(shuō)很少,卻寫了不少的戲。在寫《茶館》之前,他寫了話劇《春華秋實(shí)》、《西望長(zhǎng)安》,在《茶館》之后寫了《紅大院》、《女店員》和《全家福》等。《茶館》跟這些配合時(shí)事政治的作品,在題材、風(fēng)格以及創(chuàng)作模式上,都大不一樣,他重新寫起了解放前寫慣了的“陳年往事”。
茶館,彼此嘮家常,談山海經(jīng)的地方。誰(shuí)能想到它竟能折射出一大社會(huì)問(wèn)題!除非友一位具有獨(dú)特視角的大師使它“活”起來(lái),否則茶館平庸無(wú)奇,永遠(yuǎn)不會(huì)有更深的意義。而那個(gè)人便是老舍——一位語(yǔ)言大師,他用其獨(dú)特的視角和手法使整部劇本的語(yǔ)言綻放生命的光彩。
老舍出生于一北京大雜院中,一戶舒姓的滿族貧民家。父親是護(hù)軍,母親靠洗衣賺錢。父親早逝之后,生活更為窘迫,但幸運(yùn)之神眷顧了老舍。一為慈善家資助老舍上學(xué),使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他漸小有成就。在之后的創(chuàng)作過(guò)程中,而是的境遇更是深深影響著他。而《茶館》之所以有“小中見大”的特色,與其是平民出身也有密切聯(lián)系。
《茶館》讓我們看清了那三個(gè)黑暗時(shí)代,也看清了那些生活在底層的人民,一個(gè)個(gè)破落、衰敗。《茶館》不愧為“中國(guó)戲劇史上空前的范例”。
紅巖讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇16
《伊索寓言》讀書筆記摘抄之好詞語(yǔ)
結(jié)出手藝木匠限時(shí)
逼真冊(cè)封抽動(dòng)評(píng)審
形貌勉強(qiáng)抗議公平
銳利道理?yè)寠Z啃咬
冷落事實(shí)簡(jiǎn)單魚骨
栩栩如生纖毫畢現(xiàn)不約而同
《伊索寓言》讀書筆記摘抄之好句子:
1.一個(gè)遠(yuǎn)方的國(guó)家,有兩個(gè)非常出名的木匠,他們的手藝都很好,難以分出高低。
2.在三天里,兩個(gè)木匠都不眠不休地工作,到第三天他們把已經(jīng)雕好的老鼠獻(xiàn)給國(guó)王,國(guó)王把大臣全都找來(lái),一起做本次比賽的評(píng)審。
3.第一位木匠刻的老鼠栩栩如生,纖毫畢現(xiàn)。第二位木匠的老鼠則只有老鼠的神態(tài),卻沒(méi)有老鼠的形貌。勝負(fù)即分,國(guó)王和大臣一致認(rèn)為第一個(gè)木匠獲勝。
4.但第二位木匠抗議,他說(shuō):“大王的評(píng)審不公平。”國(guó)王說(shuō):“那你說(shuō)怎么辦好。”
5.第二個(gè)木匠答道:“這世間沒(méi)有比貓看老鼠的眼光還銳利的,應(yīng)由貓來(lái)決定哪一只老鼠逼真。”國(guó)王想想也有道理,于是吩咐下人抓來(lái)幾只貓。
6.沒(méi)有想到,貓放出來(lái)都不約而同地?fù)湎蚰侵豢雌饋?lái)并不像老鼠的“老鼠”啃咬、搶奪。
7.而那只栩栩如生的老鼠卻完全被冷落了。國(guó)王和大臣們看得目瞪口呆。
8.木匠說(shuō):“大王,其實(shí)很簡(jiǎn)單,我只不過(guò)是用魚骨刻了只老鼠罷了!貓?jiān)诤醯母静皇窍癫幌瘢切任栋?”
《伊索寓言》讀書筆記摘抄之閱讀心得:
人生的競(jìng)賽往往是這樣的,獲勝者往往不是技巧最好的,水平最高的人,但一定是善于觀察和思考的人。人做任何事情時(shí),絕對(duì)不要放棄觀察和思考,要使自己時(shí)刻保持聰明靈活冷靜的頭腦,不斷培養(yǎng)自己的洞察能力,善于從細(xì)微著手。尋找事物的本質(zhì)之處,然后再去解決問(wèn)題,這樣往往能夠起到事半功倍的效果。
紅巖讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇17
《麥田守望者》是美國(guó)作家塞林格的名著。16歲的中學(xué)生霍爾頓有著敏感、好奇、焦躁、不安、想發(fā)泄、易沖動(dòng)的個(gè)性。這與我身邊的人都很相似,他是我們心情的真實(shí)寫照,他做的事情都是我們想做而又不敢做的。
從書中我也體會(huì)到了教育需要“順性而為”,在于引導(dǎo)而不是強(qiáng)制,也就是大人們常說(shuō)的“讀書只有自己要了才讀的好,靠別人逼是沒(méi)有用的”。孩子之所以能夠無(wú)拘無(wú)束地做游戲,首先在于主人公給了提供了一個(gè)釋放童心,張揚(yáng)個(gè)性的精神家園——麥田。這次的語(yǔ)文月考中,有一道類似主題的題目,就是讓我們體會(huì)只是不可能永遠(yuǎn)是老師灌輸給你的;而一個(gè)月左右前,在某個(gè)語(yǔ)文的講座上,我也曾看到過(guò)內(nèi)容類似的文章,其中很明確的給出了一個(gè)精辟的結(jié)論——教是為了不教。仔細(xì)想想一點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò),我們現(xiàn)在學(xué)的不僅僅是知識(shí),更重要的是做人。
理想是人生的路燈,它帶著人走向未來(lái),走向光明.我們的人生才剛剛開始,縱然生活讓我們這代人有些迷惘和彷徨,但一切不過(guò)是暫時(shí)的,都會(huì)過(guò)去,我們現(xiàn)在最需要的,就是我們的理想。
是的,有理想就有希望,希望就在明天,明天會(huì)更美好!
《麥田守望者》是美國(guó)作家塞林格的名著,其中謝幕時(shí)的一番話寫出了作者心中的理想教育:“有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬(wàn)個(gè)小孩子,附近沒(méi)有一個(gè)人——沒(méi)有一個(gè)大人,我是說(shuō)——除了我。我呢?就站在那懸崖邊。我的職務(wù)是在那兒守望,要是有哪個(gè)孩子往懸崖邊奔來(lái),我就把他捉轉(zhuǎn)—我是說(shuō)孩子們都在狂奔,也不知道自己是在往哪兒跑,我得從什么地方出來(lái),把他們捉祝我整天的就干這樣的事。我只想當(dāng)麥田里得守望者。”這番話我們仔細(xì)揣摩了一下,會(huì)得到一些啟示。
第一、教育需要“順性而為”,在于引導(dǎo)而非強(qiáng)制。孩子之所以能夠無(wú)拘無(wú)束地做游戲,首先在于主人公給了提供了一個(gè)釋放童心,張揚(yáng)個(gè)性的精神家園——麥田,或者允許孩子們進(jìn)入麥田,卻有很多的規(guī)定。這樣孩子們興趣達(dá)不到極限,也不會(huì)有自由精神,更不會(huì)有創(chuàng)新精神,甚至?xí)X(jué)得恐喝。
第二、教育的成功的智慧在于找到支點(diǎn),起學(xué)生的能力發(fā)展和生命成長(zhǎng)。守望者并不是一名游戲的旁觀者,而是敏感地發(fā)現(xiàn)了游戲中的關(guān)鍵點(diǎn)——懸崖,守候于此有四兩撥千斤的功效。這不正是我們所謂的抓住契機(jī)嗎?智者與方法變是無(wú)形的支點(diǎn)。
“守望”是一種習(xí)慣,一種智慧,更是一種境界,一種品質(zhì)。為了學(xué)生的成長(zhǎng),教育需要更多“麥田守望者”。
紅巖讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇18
這是一本字寧?kù)o恬淡、充滿智慧的書。其分析生活,批判習(xí)俗處,語(yǔ)語(yǔ)驚人,字字閃光,見解獨(dú)特,耐人尋味。這是散文大家徐遲這么評(píng)價(jià)《瓦爾登湖》的。鄙人不才,見識(shí)淺陋,未能將梭羅的這本寧?kù)o而又意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)的書讀透,但也憑借自己的一點(diǎn)見解有感,與各位一起去品嘗瓦爾登湖的一縷和風(fēng),一泓清水,是從紙上得來(lái),從別的角度看大自然的機(jī)會(huì)。
梭羅并非隱士
我也挺想過(guò)這樣的生活:乘一葉扁舟,望江畔漁火。看兩岸青山對(duì)酌,品晚霞秋水一色,竹林小筑,書卷滿屋。當(dāng)然這也只是想了,可美國(guó)十九世紀(jì)的梭羅卻做到了。不盡相同的是,他在農(nóng)場(chǎng)生活,他觀察著自然萬(wàn)物,還有行色匆匆的人,而我,只在一隅之地,獨(dú)觀罷了。梭羅在書中說(shuō)到:“我步入?yún)擦郑驗(yàn)槲蚁M畹糜幸饬x,我希望活的深刻,并汲取生命中所有的精華。然后從中學(xué)習(xí),以免讓我在生命終結(jié)時(shí),卻發(fā)現(xiàn)自己從來(lái)沒(méi)有活過(guò)。”對(duì)啊,活的深刻,有人說(shuō),梭羅就是中國(guó)的陶淵明,愛(ài)隱居山水之中。可筆者認(rèn)為,他與陶淵明,是不同的。他隱居與瓦爾登湖畔是為了遠(yuǎn)離人群,去親近大自然,他有的是澄澈的心境,與獨(dú)立的,質(zhì)樸的氣質(zhì)。反觀陶淵明,出于對(duì)官場(chǎng)腐敗的無(wú)能為力,污濁的世事令其心力交瘁,從而逃離這樣的環(huán)境,多少有點(diǎn)避世的意味。《海上鋼琴師》有句話是這么說(shuō)的:“繁華的都市應(yīng)有盡有,唯獨(dú)沒(méi)有盡頭。”世事過(guò)于繁復(fù),而索羅在湖畔靜靜思索,好像用他靈魂深處的眼在世事面前洞若觀火。他不是單純的隱士,從來(lái)不是。他不愿坐在船艙里,寧愿站在世界的前與甲板上,因?yàn)樵谀抢铮芸辞迦悍逯械酿┰隆K嬖V我,如果一個(gè)人能自信地朝他的夢(mèng)想方向前進(jìn),努力地經(jīng)營(yíng)他向往的生活,他通常會(huì)與意想不到的成功不期而遇。而陶淵明他并沒(méi)有這樣的勇氣與斗志。或許是時(shí)代的不同吧,同樣的山水詩(shī)意卻造就不一樣的人。
瓦爾登湖并不平靜
這本書大概出版于1854年,那個(gè)時(shí)候美國(guó)正興起淘金熱,社會(huì)矛盾突出,很多人的都趕往加州,希望有一夜暴富的機(jī)會(huì),是美國(guó)立國(guó)之后迷茫和價(jià)值缺失的時(shí)代。然而梭羅作為哈佛大學(xué)的畢業(yè)生,并沒(méi)有急于尋找獲取錢財(cái)?shù)墓ぷ鳎桥艿搅撕呑约和ㄟ^(guò)雙手探索生活的本質(zhì),拋出所有的雜念,在一個(gè)最接近原始的環(huán)境中生活。筆者之所以認(rèn)為瓦爾登湖不平靜,是因?yàn)樗罅_從來(lái)不是在里面簡(jiǎn)單的寫流水賬。從紅螞蟻大戰(zhàn)紅松鼠,從觀察獵狐犬的活動(dòng),觀察到大自然的美妙,可以看出他生活地多姿多彩,這是多少人可欲而不可求的事?從記賬來(lái)反應(yīng)他對(duì)俗氣的消費(fèi)方式的反駁,他并沒(méi)有脫離社會(huì),并將他的經(jīng)歷,寫入這本書,化為一縷清風(fēng),吹拂當(dāng)時(shí)那污濁浮躁的社會(huì),也因如此,瓦爾登湖不平靜。再這,也許會(huì)有人認(rèn)為這本書平淡無(wú)奇,沒(méi)有華麗的辭藻,沒(méi)有曲折的故事,但是我認(rèn)為,只有這種深刻的理性中帶來(lái)的反思與力量,才是當(dāng)下社會(huì)浮躁人群最需要,也是最缺少的。這不是一本平平淡淡的書,而是在一字一句中,含有對(duì)人生的大智慧。
梭羅并不孤獨(dú)
梭羅在書中有言:“我愛(ài)獨(dú)處,我從來(lái)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)比獨(dú)處更好的伙伴了。在多數(shù)情況下,我們外出,到人們中間去時(shí),比呆在自己的屋子里更為孤獨(dú)。”很多人在看完書之后,都不禁感嘆,那種一個(gè)人看盡日出出落的日子盡管很美好,但的確也很寂寞,很難熬。但我覺(jué)得,這不是熬,這是一種生活方式。現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)熙熙攘攘,我們?yōu)榱怂^的名與利,為了所謂的前程拼盡全力,今天和別人比,明天又和另外的人比。好像所有的輸贏和美麗都在那張排名表上,超越別人則欣喜若狂,排名落后則自我懷疑,而卻沒(méi)有人能靜下來(lái),認(rèn)真想想如何做一個(gè)有趣的人。試想梭羅在寧?kù)o的湖邊,記錄自己認(rèn)為有趣的事,和大自然對(duì)話,和自己暢談,世界開始變得豐盈飽滿,是一種不需要外人打擾的有趣,可以深刻的思考腦袋瓜里面奇奇怪怪的東西,這是一件和美妙的事情。這樣的生活又怎么能叫作孤獨(dú)呢?我一直相信,孤獨(dú)是心與心的距離,而并非腿與腿的距離。就如梭羅在書中說(shuō)到:“無(wú)論兩條腿如何努力,也無(wú)法讓兩顆心的距離更加接近.”我并不是說(shuō)向往一種無(wú)欲無(wú)求的狀態(tài),而是希望自己時(shí)刻保持清醒,掙脫世間的繁雜的虛榮,去向往心中那片無(wú)詬的星空。同時(shí)也因有我們,梭羅并不孤獨(dú)。
最后用梭羅書中的一句話結(jié)尾,這也是這本書帶給我的,最重要的一句話。
只有我們清醒的時(shí)候,黎明的日子才會(huì)到來(lái)。——后記
紅巖讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇19
《平凡的世界》
好詞:
生機(jī)勃勃 生機(jī)盎然 生機(jī)勃發(fā) 春色滿園
灑滿陽(yáng)光 人聲鼎沸 書聲瑯瑯 熱鬧非凡
垂柳依依 林蔭小道 你追我趕 歡聲笑語(yǔ)
環(huán)境幽雅 清香四溢 景色迷人 奮發(fā)向上
茁壯成長(zhǎng) 三五成群 熱鬧歡騰 款款清歌
好句:
他從衣袋里摸出來(lái)一根紙煙,也不點(diǎn)著,低頭把鼻子湊上去聞了聞。田福堂氣管有毛病,甚至都有點(diǎn)喘了,因此不敢太多地抽煙。他以前又是個(gè)“老煙囪”,現(xiàn)在實(shí)在耐不住了,就拿出煙卷來(lái)聞一聞過(guò)癮。只是到了萬(wàn)般無(wú)奈的時(shí)候,才點(diǎn)著抽一支——換來(lái)的唯一享受就是沒(méi)命地咳嗽老半天。他身上倒常裝著紙煙,并且不下中等水平,只是自己很少抽,大部分給別人抽了。
順便說(shuō)說(shuō),這米家鎮(zhèn)雖屬外縣,但舊社會(huì)就是一個(gè)大鎮(zhèn)子,雙水村周圍的人要買什么重要的東西,如果石圪節(jié)沒(méi)有,也不到他們?cè)骺h城去,都到外縣的米家鎮(zhèn)去置辦。米家鎮(zhèn)不僅離這兒近,貨源也比他們縣城齊全——不光有本省的,還有北京、天津進(jìn)來(lái)的貨物。
在許多情況下,金家鬧不過(guò)田家,因?yàn)榇逯械臋?quán)力在田福堂手中。田福堂本人的能耐是一回事,他還有個(gè)在門外當(dāng)官的弟弟。村里人一般回避和他正面沖突。但金家許多人對(duì)緊跟田福堂的孫玉亭,卻反感透頂了。可是孫玉亭他哥一家人又在金家戶族里很有些威望。玉厚老兩口和他們的四個(gè)子女,和金姓許多人家的大人娃娃,保持著十分交錯(cuò)的友好關(guān)系。尤其是他們家當(dāng)著一隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)的孫少安,又是村里少數(shù)幾個(gè)讓田福堂頭疼的人。因此孫玉厚一家人受到許多金姓人家的普遍尊重。由于這個(gè)原因,大家對(duì)孫玉亭的所作所為一般也就容忍了——他歪好算孫玉厚的弟弟。
孫少平目前還沒(méi)有到這樣的地步。他只是感到,在他如此潦倒的生活中,有一個(gè)姑娘用這樣親切而善意的目光在關(guān)注他,使他感到無(wú)限溫暖。她那可憐的、清瘦的臉頰,她那細(xì)長(zhǎng)的脖項(xiàng),她那剛能遮住羞丑的破爛衣衫,都在他的內(nèi)心蕩漾起一種春水般的波瀾。
在整個(gè)荒涼而貧瘠的黃土高原,一個(gè)縣的縣立高中,就算是本縣的最高學(xué)府吧,也無(wú)論如何不可能給學(xué)生們蓋一座餐廳。天好天壞,大家都是露天就餐。好在這些青年都來(lái)自山鄉(xiāng)圪嶗,誰(shuí)沒(méi)在野山野地里吃過(guò)飯呢?因此大家也并不在乎這種事。通常天氣好的時(shí)候,大家都各自和要好的同學(xué)蹲成一圈,說(shuō)著笑著就把飯吃完了。
他蹲在房檐下,一邊往嘴里扒拉飯,一邊在心里猜測(cè):她之所以也常常最后來(lái)取飯,原因大概和他一樣。是的,正是因?yàn)樨毟F,因?yàn)槌圆黄鸷蔑垼驗(yàn)槟贻p而敏感的自尊心,才使他們躲避公眾的目光來(lái)悄然地取走自己那兩個(gè)不體面的黑家伙,以免遭受許多無(wú)言的恥笑!
那天班上學(xué)習(xí)《人民日?qǐng)?bào)》社論《領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭學(xué)好》的文章,班主任主持,班長(zhǎng)顧養(yǎng)民念報(bào)紙。孫少平一句也沒(méi)聽,低著頭悄悄在桌子下面看小說(shuō)。他根本沒(méi)有發(fā)現(xiàn)跛女子給班主任老師示意他的不規(guī)行為。直等到老師走到他面前,把書從他手里一把奪過(guò)之后,他才猛地驚呆了。全班頓時(shí)哄堂大笑。顧養(yǎng)民不念報(bào)了,他看來(lái)似乎是一副局外人的樣子,但孫少平覺(jué)得班長(zhǎng)分明抱著一種幸災(zāi)樂(lè)禍的態(tài)度,看老師怎樣處置他呀。
孫玉厚當(dāng)時(shí)想:他家人老幾輩子沒(méi)出過(guò)一個(gè)先生,睜眼瞎受了多少氣啊!從古到今,世界說(shuō)來(lái)說(shuō)去,總是識(shí)字人的天下。他想他這輩子是不頂事了,但說(shuō)不定能把玉亭造就成孫家的人物。如果是這樣,他孫玉厚辛勞一輩子也就值得了。再說(shuō),他看玉亭這娃娃腦子還靈——他已經(jīng)在村里教冬書的金先生那里識(shí)了不少字。
他看見紅梅換了一件半舊的紅格子布衫,好象變了另外一個(gè)人似的。大概由于一個(gè)假期在家里,這個(gè)季節(jié)吃的東西又比較多一些,她原來(lái)很瘦削的臉頰現(xiàn)在看起來(lái)豐滿了許多。已經(jīng)度過(guò)了半年的城市生活,她也懂得把自己農(nóng)村式的“家娃”頭,象城市姑娘一樣扎起了兩個(gè)短辮;加上自做的、手工精細(xì)的方口鞋和一條看起來(lái)是新買的天藍(lán)色褲子,簡(jiǎn)直讓人都認(rèn)不出來(lái)這就是郝紅梅了。其實(shí)她無(wú)非就是把原來(lái)的一身補(bǔ)釘衣服換成了沒(méi)有補(bǔ)釘?shù)囊路_@個(gè)小小的變化,就使一個(gè)本來(lái)不顯眼的人,一下子很引人注目了。同時(shí)也應(yīng)該承認(rèn),郝紅梅本來(lái)就具備那種漂亮姑娘的臉型和身段。如果有一身比現(xiàn)在更漂亮的衣服,就很難看出這姑娘是來(lái)自農(nóng)村了。
從縣城到他們村有七十華里路。這條路連接著黃土高原兩個(gè)地區(qū),因此公路上的汽車還是比較繁多的。從出縣城起,路面比較寬闊,以后就越走越狹窄。約摸到五十華里外,川道完全消失了。西山夾峙的深溝,剛剛能擺下一條公路。接著,便到了分水嶺。壁立的橫斷山脈陡然間堵住了南北通道。在以前,公路只好委屈地從這里盤山而上,才能伸到山那面。前幾年在一個(gè)山腰里捅開了一個(gè)豁口,才把公路從山頂降到了半山腰。不過(guò),山兩面公路的坡度還是很長(zhǎng)很陡的。這里汽車事故也最多,公路邊的排水溝里,常常能看見翻倒的車輛——上坡時(shí)慢得讓司機(jī)心煩,下坡時(shí)他們往往發(fā)瘋地放飛車,結(jié)果……
郝紅梅看得出來(lái),這學(xué)期開學(xué)后,孫少平一直找機(jī)會(huì)總想和她說(shuō)話,但她都有意回避了。叫人生氣的是,今天下午她正興致勃勃地和養(yǎng)民他們打籃球,這個(gè)不識(shí)高低的人,竟然讓她給他傳球!她故意不給他,而把球給了顧養(yǎng)民。她要以此讓他明白:她現(xiàn)在已經(jīng)和班長(zhǎng)好上了……
現(xiàn)在,玉亭抽著剛從他哥煙布袋里挖來(lái)的旱煙,已經(jīng)過(guò)了東拉河,走到廟坪棗樹林的小土路上了。他現(xiàn)在還不能直接到小學(xué)去。他要去找一回他們大隊(duì)的副書記金俊山,商量一點(diǎn)事。本來(lái)這種事要是書記田福堂在,他就不會(huì)去找金俊山。書記去公社開會(huì),不在村里,他現(xiàn)在只能去找金俊山商量。
漸漸地,他每天都沉醉在讀書中。沒(méi)事的時(shí)候,他就躺在自己的一堆破爛被褥里沒(méi)完沒(méi)了地看。就是到學(xué)校外面轉(zhuǎn)悠的時(shí)候,胳膊窩里也夾著一本——轉(zhuǎn)悠夠了,就找個(gè)僻靜地方看。后來(lái),竟然發(fā)展到在班上開會(huì)或者政治學(xué)習(xí)的時(shí)候,他也偷偷把書藏在桌子下面看。
只有在半山腰縣立高中的大院壩里,此刻卻自有一番熱鬧景象。午飯鈴聲剛剛響過(guò),從一排排高低錯(cuò)落的石窯洞里,就跑出來(lái)了一群一伙的男男女女。他們把碗筷敲得震天價(jià)響,踏泥帶水、叫叫嚷嚷地跑過(guò)院壩,向南面總務(wù)處那一排窯洞的墻根下蜂涌而去。偌大一個(gè)院子,霎時(shí)就被這紛亂的人群踩踏成了一片爛泥灘。與此同時(shí),那些家在本城的走讀生們,也正三三兩兩涌出東面學(xué)校的大門。他們撐著雨傘,一路說(shuō)說(shuō)笑笑,通過(guò)一段早年間用橫石片插起的長(zhǎng)長(zhǎng)的下坡路,不多時(shí)便紛紛消失在城市的大街小巷中。
他站起來(lái),用手抹了一把臉,端著半碗剩菜湯,來(lái)到西南拐角處的開水房前,在水房后墻上伸出來(lái)的管子上給菜湯里,攙了一些開水,然后把高粱面饃掰碎泡進(jìn)去,就蹲在房檐下狼吞虎咽地吃起來(lái)。
玉亭是大隊(duì)黨支部委員、農(nóng)田基建隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)、貧下中農(nóng)管理學(xué)校委員會(huì)主任,一身三職,在村里也是一個(gè)人物。全村開個(gè)大會(huì),盡管他衣服不太體面,但也常是坐主席臺(tái)的人。他又有文化,上面來(lái)個(gè)什么文件或材料,書記田福堂和副書記金俊山都不識(shí)字,回回都是他給眾人宣讀。這時(shí)候,全村大人娃娃的目光,都集中在他身上,使他感到非常的滿足,把饑腸餓肚早已忘得一干二凈。
起先,她和孫少平一樣,因?yàn)樽约杭彝ヘ毨ВX(jué)得在眾人面前抬不起頭來(lái)。最使她窘迫的是,她吃不起好點(diǎn)的飯,頓頓都是黑高粱面饃。女孩子愛(ài)面子,她不愿在大庭廣眾面前領(lǐng)自己那份不光彩的干糧,頓頓飯都是等別人吃完后她才去。
每天的勞動(dòng)可是雷打不動(dòng)的,從下午兩點(diǎn)一直要干到吃晚飯。這一段時(shí)間是孫少平最難熬的。每當(dāng)他從校門外的坡底下挑一擔(dān)垃圾土,往學(xué)校后面山地里送的時(shí)候,只感到兩眼冒花,天旋地轉(zhuǎn),思維完全不存在了,只是吃力而機(jī)械地蠕動(dòng)著兩條打顫的腿一步步在山路上爬蜒。
孫玉厚老兩口大受感動(dòng)地看著他們這個(gè)最小的孩子,連一句話也說(shuō)不出來(lái)了。按說(shuō),她是家里最小的娃娃,應(yīng)該嬌慣一些。可孩子長(zhǎng)了這么大,還沒(méi)給她扯過(guò)一件象樣的衣服。現(xiàn)在她已經(jīng)到石圪節(jié)上了初中,身上還七長(zhǎng)八短地穿著前兩年的舊衣服。
少平站在河邊,盡管已經(jīng)誤了吃飯時(shí)間,但他一點(diǎn)也不感覺(jué)到餓。他突然幻想:未來(lái)的某一天,他已經(jīng)成了一個(gè)人物,或者是教授,或者是作家,要么是工程師,穿著體面的制服和黑皮鞋,戴著眼鏡,從外面的一個(gè)大地方回到了這座城市,人們都在尊敬親熱地和他打招呼,他在人群里看見了顧養(yǎng)民和郝紅梅……
少平冷靜地給沒(méi)了主意的母親和姐姐安排眼前一些最當(dāng)緊的事。他回到村里時(shí),就聽說(shuō)哥哥去米家鎮(zhèn)給隊(duì)里的牛治病去了。父親此刻又沒(méi)回來(lái)——而且他的心情肯定已經(jīng)壞到了極點(diǎn)。眼看天就要黑了,家里還處在混亂之中。嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)要求他立刻成為這個(gè)家的臨時(shí)主事人。他已經(jīng)長(zhǎng)大了,應(yīng)該對(duì)家里承擔(dān)起責(zé)任來(lái)。想想看,哥哥在他這個(gè)年齡,無(wú)論是在家里還是在門外,都已經(jīng)大事小事一身?yè)?dān)了!
紅巖讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇20
雨來(lái),多么鮮明,多么響亮的名字!
小小英雄雨來(lái)的名字早就已經(jīng)家喻戶曉,人人皆知了。12歲的雨來(lái)掩護(hù)革命干部和鬼子作斗爭(zhēng)的故事,已經(jīng)傳遍了大江南北,歌頌贊揚(yáng)了雨來(lái)機(jī)智勇敢,不怕犧牲的高尚品質(zhì)!
糖果和戒指的誘惑,對(duì)與小小年紀(jì)的他來(lái)說(shuō)是具有多么大的吸引力,可是,他不但沒(méi)有接住糖果和戒指,更沒(méi)有說(shuō)出革命干部李叔叔的下落,多么令人佩服,多么讓人贊嘆!
來(lái)自:作文大全 雨來(lái)在破舊的房子里艱苦的讀書,想起這點(diǎn),心里突然有一種慚愧之心,我們有花園似的美麗的學(xué)校,我們有明亮寬敞的大教室,我們有舒適漂亮的寢室,我們有照顧關(guān)心我們的老師。一切的一切,是那么的美好,可我們卻完全不在乎,完全不懂得,我們不好好學(xué)習(xí),我們不好好聽話,老師家長(zhǎng)批評(píng)起來(lái),我們總是有一萬(wàn)個(gè)理由。我們和雨來(lái)有著多么明顯的生活條件差異,也有著多么明顯的品質(zhì)素質(zhì)差異,我們不得不感嘆英雄-----雨來(lái)。雨來(lái)-----英雄。
也許人人都會(huì)說(shuō),我很機(jī)靈,我很聰明,但是到了真正的危急的時(shí)刻,你的機(jī)智和聰明能不能淋漓盡致的發(fā)揮出來(lái)呢?我想任何人都不會(huì)有這樣絕對(duì)的保證和承諾。但是雨來(lái)可以,鬼子讓他帶路,聰明的雨來(lái)卻把鬼子帶進(jìn)了地雷陣,雨來(lái)假裝一腳踩空,滾到了河里,趁機(jī)逃脫。雨來(lái)的游泳本領(lǐng)是不用人們懷疑的,他在河邊生活了20--年,水性非常好。我想雨來(lái)能在關(guān)鍵時(shí)刻乘機(jī)跳到河里,然后游走,這與他的生活環(huán)境也有很大的關(guān)系。他在面對(duì)鬼子的時(shí)候,能夠不害怕,更沒(méi)有當(dāng)面求饒,而是積極的想辦法,想對(duì)策,既能逃脫鬼子的控制,又能消滅鬼子。是多么勇敢,不得不讓人佩服,不得不讓人贊揚(yáng)!
雨來(lái)的勇敢和機(jī)智讓我陷入了沉思,是一股什么力量讓他在兇狠的鬼子面前不屈服,不低頭,是什么力量讓他把人民的安危,把革命的安危放在第一位,是什么力量讓他如此的堅(jiān)強(qiáng)?我百思不得其解。
一個(gè)12歲的孩子,我想,也許一個(gè)大人都不能做到他那樣的冷靜沉著,機(jī)智勇敢。
雨來(lái)是真正的英雄,是名副其實(shí)的英雄,他將是人們心目中永遠(yuǎn)的英雄. 有一次,我6歲的弟弟問(wèn)我:"姐姐,你知道雨來(lái)的故事嗎?"我故意搖搖頭,于是,只見弟弟繪聲繪色的講了起來(lái),講的和書上的差不多一樣,弟弟口中的雨來(lái)是那么偉大,那么高尚,那么勇敢,那么精靈.實(shí)際上呢,他確實(shí)是和弟弟講的那樣,至少在我的心中他是一個(gè)讓我永遠(yuǎn)瞻仰,永遠(yuǎn)欽佩的人.
紅巖讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇21
魯迅的小說(shuō),我讀過(guò)不少,但給我的印象最深的要數(shù)《孔乙己》了。這篇小說(shuō)反映了孔乙己一生的悲劇,透過(guò)文字,我仿佛看到悲劇正一步步上演,孔乙己正一步步走向死亡,我不禁產(chǎn)生無(wú)限悲涼之感。
孔乙己的人生是一場(chǎng)悲劇,他出生在一個(gè)特殊的年代,有著特殊的經(jīng)歷,他受著科舉制度的殘害,但是,在那時(shí)候,這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路。孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化,他窮困潦倒,被人們作為笑料;滿口仁義道德,卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”,最終,死是對(duì)他最好的解脫,在封建壓迫無(wú)處不在,無(wú)孔不入的社會(huì),只有死人和瘋子幸免于難!對(duì)他的不求上進(jìn),麻木迂腐大肆批判,同時(shí)對(duì)他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違,等待孔乙己是一生的悲慘遭遇,在人們心目中他沒(méi)有地位,是個(gè)可有可無(wú)、可笑可憐的多余人。
但如果把孔乙己悲劇形成的原因完全歸罪于不健全的封建科舉制度,我認(rèn)為是錯(cuò)誤的,或者至少說(shuō)是不全面的。如果說(shuō)封建科舉制度使孔乙己完全喪失生活能力,那么殘酷的社會(huì)世態(tài)則直接把孔乙己推進(jìn)死亡的深淵。試想,孔乙己在完全喪失勞動(dòng)能力之后,如果人與人之間還有關(guān)愛(ài)的話,有些人家就有可能收留孔乙己,如果這樣,孔乙己就可以在人們的憐憫接濟(jì)中度過(guò)余生。或者退一步想,即使沒(méi)人收留孔乙己,孔乙己也完全可能沿街乞討而生存下來(lái)。但是,事實(shí)卻恰恰相反,孔乙己只是冷酷社會(huì)里人們茶余飯后的笑料,他的傷疤人人都可以揭,就連小孩也不把他放在眼里。在這樣一個(gè)社會(huì)里,可以說(shuō),等待孔乙己的只能也只有一個(gè)歸宿,那就是死亡。
而魯迅著意揭出這一“病苦”,正說(shuō)明要“療救”的不只是一個(gè)孔乙己,而是整個(gè)社會(huì)。揭示不幸人們的“病苦”,目的在喚醒他們的覺(jué)悟
再來(lái)說(shuō)說(shuō)現(xiàn)在。照理,時(shí)代發(fā)展到今天,“科考”應(yīng)是十分公平了。但是,重蹈覆轍的現(xiàn)象仍是層出不窮。中考,高考,這場(chǎng)場(chǎng)考試,都是獨(dú)木橋。成千上萬(wàn)的學(xué)生要從這里經(jīng)過(guò),沒(méi)有真正的本領(lǐng),抑或是沒(méi)有充分的準(zhǔn)備,只得被迫跌進(jìn)河底,甚至今生永遠(yuǎn)都爬不起來(lái)。即使如此,也比孔乙己那時(shí)好的太多太多.我慶幸我生在21世紀(jì),這是一個(gè)人性的時(shí)代,是一個(gè)充滿愛(ài)的時(shí)代.
紅巖讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇22
當(dāng)?shù)谝谎圻M(jìn)入此書開始閱讀時(shí),雖不懂文字串聯(lián)所表達(dá)的意思,但是語(yǔ)言的優(yōu)美已深深吸引了我。牛虻,這個(gè)理想與追求的化身,沒(méi)有人可以否認(rèn)你的傳奇。
故事一開始是發(fā)生在比薩神學(xué)院.。書中描寫道:他身體十分單薄,常常的眉,薄薄的唇纖細(xì)的手足,身上的沒(méi)一個(gè)地方都過(guò)于精細(xì),過(guò)于弱不禁風(fēng),看上去不像三十年代的英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)青年,倒像是十六世紀(jì)肖像畫中的意大利人.如若讓他安靜地坐在那里別人一定誤會(huì)以為他是一個(gè)身著男裝的嫵媚動(dòng)人的女孩而不是男孩.但是就在他走動(dòng)的時(shí)候,那輕盈敏捷的體態(tài)又使人想象到一只被馴服的,沒(méi)有了利爪,失去野性的豹子,大概沒(méi)有人會(huì)想到,那個(gè)曾經(jīng)的俊美少年會(huì)變成最后這“丑陋”的模樣,然而我想,這就是作者伏尼契最成功的地方。《牛虻》之所以能令人心弦激動(dòng),就是因?yàn)樵谂r档纳砩希辛嗽S多方面的“沖突”之故。這就應(yīng)驗(yàn)了文學(xué)評(píng)論家勃蘭兌斯說(shuō)過(guò)一句名言:“沒(méi)有沖突,就沒(méi)有悲劇。”
這“沖突”或者是政治信仰的沖突,或者是愛(ài)情與理想的沖突,而由于這些不能調(diào)和的沖突,就爆發(fā)了驚心動(dòng)魄的悲劇。亞瑟從小在家里受異母兄嫂的歧視,當(dāng)他進(jìn)入比薩賓查大學(xué)以后,神父即比薩神學(xué)院長(zhǎng)蒙泰尼里常常給他講解哲學(xué),并且和他一起讀書,學(xué)習(xí).他們相互信任,尊重.亞瑟.非常崇敬蒙太尼里神甫的淵博學(xué)識(shí),把他當(dāng)作良師慈父,以一片赤誠(chéng)之心回報(bào)蒙太尼里對(duì)自己的關(guān)懷。
然而當(dāng)時(shí)的意大利正遭到奧地利的侵略,亞瑟決定獻(xiàn)身于爭(zhēng)取民族獨(dú)立這項(xiàng)事業(yè)。當(dāng)時(shí)蒙太尼里調(diào)到羅馬當(dāng)了主教,警方的密探卡爾狄成了新的神甫。在他的誘騙下,亞瑟在懺悔中透露了他們的行動(dòng)和戰(zhàn)友們的名字,以致他連同戰(zhàn)友一起被捕入獄,出獄后,他得知蒙太尼里神甫不僅是出賣他的叛徒,更是他的生身父親!他最崇仰尊敬的人居然欺騙了他!這一連串的打擊使他陷入極度痛苦之中。他一錘打碎了心愛(ài)的耶穌蒙難像,以示與教會(huì)決裂。然后偽裝了自殺的現(xiàn)場(chǎng),只身流亡到南美洲,這大概是整本書中最大的沖突,牛虻與他父親蒙太尼里,這不僅僅是政治上的沖突,更是信仰上的不一。亞瑟在17歲時(shí),明白了上帝只不過(guò)是一尊用榔頭就可以敲爛的泥塑,他最親愛(ài)的padre騙了他,上帝不是慈悲的,人能依靠的,只有自己。亞瑟在苦難中成了一個(gè)徹底的無(wú)神論者,他憎恨那些虛偽的禱告,憎恨所有的神父,可是他知道,無(wú)論如何,他還是愛(ài)padre,他不恨他,只要padre能夠在余生好好愛(ài)他,他就會(huì)滿足,他就會(huì)幸福。可是蒙泰尼里沒(méi)有這樣做,他的選擇依然是上帝。
蒙泰尼里是看著自己的兒子死去的,是他親手殺死了他,是他,在上帝和兒子之間,毅然選擇了虛假的慈悲的上帝,而放棄了自己那么可憐又那么需要愛(ài)的兒子。作為偉大的紅衣主教,選擇上帝是理所當(dāng)然的,基督被釘在十字架上,他注定是慈悲的,他注定可以接受所有人的懺悔,而他能做的,也僅僅是接受懺悔而已。他并不能為人們做什么,他救不了蒙泰尼里,更救不了亞瑟。可是蒙泰尼里不懂,一直都不懂,他這樣對(duì)待自己的兒子,是多么得不公平,可是他卻不了解,他被上帝所迷惑,他的心里只有那個(gè)空洞的上帝。在牛虻死后,神甫也被這對(duì)與錯(cuò)所糾纏,他痛苦,他無(wú)奈,最終,偉大的紅衣主教還是瘋了,還是死了,死在痛苦交加中。上帝不是慈悲的,上帝沒(méi)有因?yàn)樗闹艺\(chéng)而對(duì)他忠誠(chéng)。他是以這樣一個(gè)丑陋的姿態(tài),結(jié)束了一生。那么,蒙太尼里,你有醒悟嗎?當(dāng)你必須面對(duì)天堂抑或地獄里的那個(gè)上帝時(shí),他又會(huì)說(shuō)什么,你還愛(ài)上帝嗎?還堅(jiān)持自己的信仰嗎?你會(huì)后悔,一定會(huì)。你用兒子換了上帝,所以你永遠(yuǎn)也找不到自己心愛(ài)的兒子了……這是無(wú)可避免的沖突,無(wú)可奈何的宿命,父親與兒子,這對(duì)本來(lái)應(yīng)該站在一起的至親,卻不得不刀槍相向,在生與死中選擇,但是無(wú)論選擇哪一邊,都是悲傷的結(jié)局,都是無(wú)可挽回的境地。