《心田上的百合花》讀后感（通用20篇）
《心田上的百合花》讀后感 篇1
五年級上學期，我學了林清玄的《心田上的百合花》一文，學后我受益匪淺。
學過這篇課文后，我的第一感受就是原來生活在這個世界上是這么美妙。百合說：“我要開花，是因為我知道自己有美麗的花;我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴使命;我要開花是為了證明自己的存在。不管有沒有人欣賞，不管別人怎么看我，我都要開花!”這簡短的幾句話，透露了百合堅貞不屈與被人嘲笑不動搖的寶貴品質(zhì)。
我要開花，是因為我知道自己有美麗的花。說明了白和敢于表現(xiàn)自己。我身邊的一些同學，上課時畏畏縮縮，生怕老師提到他，我覺得那些同學要敢于表現(xiàn)自己，要學會毛遂自薦。
我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴使命。說明了百合認準了自己的目標，并努力實現(xiàn)目標。生活中，我們每個人的崗位都不同，使命也不同。但不管你干什么，都必須有自己的奮斗目標。我曾在電視上看到一個老師在貧困山區(qū)一待就是幾十年。他不圖享受，只一心一意教學，只盼望山里的孩子能走出大山。他用青春和心血實現(xiàn)了一名優(yōu)秀教師的使命。我作為一名小學生，我要把學習使為我的第一使命，長大成材回報祖國。
我要開花，是由于自己喜歡以花來證明自己的存在。百合默默的開花，以花來證明自己的存在。在生活中，不同的人實現(xiàn)自己人生價值的方式也不同。老師以教育人體現(xiàn)價值，軍人以保家衛(wèi)國體現(xiàn)價值……我則要以優(yōu)異的成績來體現(xiàn)我的價值。
學完這個故事后，我明白了一個道理：只要認準了自己的人生目標，就要為之而奮斗，實現(xiàn)自己的人生價值。
《心田上的百合花》讀后感 篇2
近來，我讀了《心田上的百合花》一文，感到回味無窮。
這篇文章最令我印象深刻的是這樣一段：百合花說：“我要開花，是因為我知道自己有美麗的花;我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴使命;我要開花，是由于自己喜歡以花來證明自己的存在。不管有沒有人來欣賞，不管你們怎么看我，我都要開花!”在野草和蜂蝶的鄙夷下，百合努力地釋放內(nèi)心的能量。有一天，它終于開花了，它那靈性的潔白和挺秀的風姿，成了斷崖上最美麗的風景。這時候，野草與蜂蝶再也不敢嘲笑它了。
斷崖上的小百合，為了證明自己是百合而不是野草，通過與環(huán)境的頑強抗爭，終于開出了鮮艷芳香的花朵，成了斷崖上最美麗的顏色。小百合尚且如此默默執(zhí)著，頑強抗爭，其實做人如果有了這種精神，相信一個人的價值就會在自己的信念、奮斗和執(zhí)著中實現(xiàn)。要是做人像小百合一樣有奮斗的精神，那么我們每一個中國人一定會揚名天下。說到這里我想到自己，目前，由于成績略差，但我堅信，只要我憑著自信與執(zhí)著，不懈努力與艱苦奮斗，最終一樣會綻放屬于自己的那份美麗。
這篇文章給我的啟示是：每個人要有遠大的志向才可以讓別人看得起，如果自己沒有遠大的志向就會被人嘲笑。
最后我想對大家說，這一篇文章很好，值得我們大家讀一讀，讀完后大家也一定會說百合花真堅強。愿我們每個人的心田上都能盛開一朵美麗的百合花!
《心田上的百合花》讀后感 篇3
讀了十大才子林清玄的《心田上的百合花》以后，我受益非淺，讓我知道了人世間除人以外花也是有信念的，它就是——百合花。
如那一段它的內(nèi)心深處，有一個純潔的念頭：“我是一株百合，不是一株野草。唯一能證明我是百合的辦法，就是開出美麗的花朵。”作者林清玄用百合花內(nèi)心深處的語言來表達這是一株純潔的百合花，用百合花那高尚純潔的美體現(xiàn)了它那堅信自己信念的品質(zhì)。讓讀者對此篇文章有了更深一層的理解。
尤其是“我要開花，是因為我知道自己有美麗的花;我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴使命;我要開花，是由于自己喜歡以花來證明自己的存在。不管有沒有人欣賞，不管你們怎么看我，我都要開花!”從這三個我要…我要…我要…的語氣上一個比一個堅定，讓人讀出了那種信念。信念是什么，信念能讓人充滿斗志，信念是迷途中的導航燈，信念能讓一個完全失去信心的人走重新找回信心。信念如果在我們身上，我們一定是最棒的。
我喜歡百合花，更喜歡它那種激勵人心的信念。那株百合教導其它百合的話，我將會用此話激勵我自己，為自己美好的明天打下良好的基礎(chǔ)。如果今后我摔倒了話，我將會用此話來激勵自己。我會成功的，我會努力奮斗的，相信我吧!百合花。我一定以你為榜樣，在學習的道路上，更加努力學習。
百合花仿佛微笑得對我說：“你會成功的，因為你對自己有了更高的信念，你一定會像我一樣的”。
《心田上的百合花》讀后感 篇4
這幾天，我們學習了《心田上的百合花》這篇課文，令我深有感觸。
《心田上的百合花》是中國臺灣著名作家林清玄的一篇散文。這散文同他的其他作品一樣，文字優(yōu)美，耐人尋味。
這篇散文主要講了：在一個偏僻遙遠的山谷里，一株小小的百合長在了斷崖上。這株百合受盡了雜草的嘲笑和譏諷，但它的心里一直有一個純潔的內(nèi)在的念頭：我是一株百合，不是一株草，我一定要開花。
在雜草的鄙夷下，百合努力地釋放它內(nèi)心的能量，終于有一天，它開出了潔白的花朵。年年春天，百合努力地開花、結(jié)籽，它的種子也隨著風飄向了山谷。幾十年后，山谷、草原、懸崖邊上，到處都開滿了百合花。而看到這一幕的人們，都感動得流下了熱淚。
看完這篇散文后，我的心久久不能平靜，一株小小的百合竟然有這樣的毅力，更何況我們?nèi)祟惸?是啊，“寶劍鋒從磨礪出 梅花香自苦寒來
。”世界“飛人”劉翔也曾受到過嚴重的打擊。20xx年8月，在男子跨欄比賽場上，因腳傷的緣故，劉翔在眾目睽睽下，選擇了退出賽場。20xx年，在亞運會上，劉翔又一次來到了賽場，并一舉獲得了三連冠，為祖國爭了光，向別人證明了自己堅定的毅力和信念。
這篇散文，給了我深深的啟示：想證明你的優(yōu)秀，不是去反駁，不是去爭吵，而是無聞中綻放，美麗的結(jié)果可以證明一切，無需言語。
“不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹?”不管風雨有多大，只要我們還有夢，只要我們還有希望，那就要相信自己，努力走好我們的人生之路。
《心田上的百合花》讀后感 篇5
這是一篇讓我感觸很深的文章——《心田上的百合花》!
文章主要講了：在一個偏僻遙遠的山谷斷牙上，長在雜草中的一株百合花，為了完成作為一株花的莊嚴使命，不顧身旁雜草的冷嘲熱諷，努力釋放內(nèi)心的能量，終于綻放出美麗的花朵，實現(xiàn)了自己的愿望，證明了自己的價值。
但當我讀到文中的這一句話：“我要開花，是因為我知道自己有美麗的花;我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴使命;我要開花，是由于自己喜歡以花來證明自己的存在。不管有沒有人欣賞，不管你們怎么看我，我都要開花!”時，不禁發(fā)自肺腑的佩服這株百合花，那是因為，這株百合為了完成作為一株花的莊嚴使命，不顧身邊雜草們的譏諷，堅持自己要開花的信念，使我感受到了它那可貴的堅持不懈的精神。同時，這也讓我想起那只螞蟻：當時，那只螞蟻為了去吃一塊磚上的食物，不顧那塊磚對它來說有多么的高，多么的陡峭，它仍然選擇知難而上，而沒有選擇退縮，雖然失敗了幾次，但在它堅定的信念下，終于還是爬上去了。我看見了，不得不佩服這一只小小的螞蟻。
后來，當我又讀到這句話：在雜草的鄙夷下，百合努力的釋放內(nèi)心的力量。有一天，它終于開花了。它那潔白的顏色和秀挺的風姿，成了斷崖上，最美麗的風景。的時候，我又禁不住衷心的感嘆道：這真是一株堅強的百合呀!
啊，是呀，連一株百合面對困難都這么堅強，為了完成作為一株花的莊嚴使命，都堅持不懈，那我們?nèi)祟�，作為萬物之靈，面對困難是否應該更堅強、更堅持不懈呢?
《心田上的百合花》讀后感 篇6
記得以前，我讀過一本書。這本書的名字叫《苦兒流浪記》。這本書至今也讓我受益匪淺。我一直都沒忘記過這本書的內(nèi)容。接下來接讓我給大家講一下吧!
你么知道我是怎么知道這本書的么!因為那是有一天。我們的語文老師在最后的課堂上(因為老師要調(diào)到其他學校當校長)。給我們介紹了一本書《苦兒流浪記》。就這樣我買了一本這樣的書。
《苦兒流浪記》使法國十九世紀著名作家�？硕�·馬洛(1830——1907)寫的一部情節(jié)劇小說。�？硕�·馬洛是以發(fā)展并發(fā)展并提高了當時的情節(jié)劇小說而載入了法國近代文學史的著名作家之一。
在法國十九世紀文學遺產(chǎn)中，作為提高了的情節(jié)劇小說，《苦兒流浪記》具有極其重要的代表性小說的主人公雷米是英國某世襲貴族家的長子。在他六個月時，他的叔父為了霸占財產(chǎn)，偷偷將他抱走，丟棄在巴黎街頭。他的養(yǎng)父巴伯蘭將它撿回家，養(yǎng)到八歲后，又把他賣給了江湖藝人維泰利斯。從此，雷米開始了他一流浪小藝人身份浪跡天涯的生活。在這段流浪的痛苦生活中，雷米經(jīng)歷了許多事：他曾在漫天風雪的森林中受到野狼的襲擊;在礦井中遇到洪水的侵虐;險些因饑寒交迫凍死在花農(nóng)門前······然而，不論環(huán)境多么惡劣，雷米始終抱著堅定的信念，憑著頑強、堅韌的意志，克服了重重困難，終于和生母團聚。······總之，故事跌宕起伏，色彩斑斕多變，十分引人入勝。讀了這篇文章，我感到非常感動。因為我從小主人公雷米身上學到了他的那種不怕吃苦，不怕累的精神。和堅定的信念。在困難中我們應該學習雷米的堅強。因為只有堅強才能克服種種困難。
好了我也不多說什么了。在最好我在個大家提供一個消息。這部小說干問世以來，被譯成英、德、俄、日等多種文字，受到全世界讀者，特別是少年朋友的喜愛。直到今天。他仁在法國沖印出版，并多次被搬上銀幕，受到觀眾的普遍歡迎，被譽為法國文學史上不朽的作品!
《心田上的百合花》讀后感 篇7
這個暑假我讀了《了不起的狐貍爸爸》，這本書的內(nèi)容豐富多彩具有傳奇色彩。是羅爾德·達爾寫出來的典藏作品。
這本書的主人公是聰明的狐貍爸爸、美麗的狐貍媽媽、天真可愛的四只小狐貍還有最卑鄙、最小氣的博吉斯、邦斯、比恩。博吉斯是養(yǎng)雞場的場主，他很胖，以為他一日三餐要吃三只蓋著厚厚一層水果布丁的水煮雞。所以他身上有爛雞皮的惡臭味。邦斯是鴨鵝飼養(yǎng)場的場主。他很矮，他把鵝肝搗成令人作嘔的糊糊，然后把它們?nèi)M炸面圈里。所以身上帶著一身鵝干的臭氣。比恩是火雞飼養(yǎng)場的和蘋果園的主人，他很瘦，他根本就不吃什么東西，而是飲用大量的烈性蘋果酒。所以上上下下都被一股蘋果酒的氣味團團包圍著。
我最喜歡的片段是狐貍一家組織的盛大的宴會，因為狐貍一家脫離危險，并且找到了很多食物。
讀了這本書，我知道了面對困難不放棄，沉著冷靜，勇敢面對，才會有美好的結(jié)果。
《心田上的百合花》讀后感 篇8
讀一本好書，就像吃一套色香味俱全的大餐：看著它，你垂涎三尺;聞著它，你口水直流，咽下它，你回味無窮!這個周末里，我選擇了梅子涵伯伯的名著《戴小喬全傳》這套大餐。
這本書寫了一群男孩子的故事：他們每一天都哇哇啦啦、打打鬧鬧、來回奔跑、塵土飛揚，開心得要命啦!他們每一天都有天才的靈感——踢足球派個特務;上課把小便小在褲子上;作文別的不寫，只寫褲子;小紙條粘在別人后背上的功夫，爐火純青;中午吃飯搶湯喝，結(jié)果警察來抓了;下課回家，把別人的書包走了······
記得剛剛拿到書時我便迫不及待的打開書看了起來。剛剛看完第一章節(jié)《大香蕉大土豆》我就捂著肚子在房間里“咯咯”笑個不停。
為什么呢，因為在這一章節(jié)里有三處超級搞笑的地方：
第一處：我叫戴小喬�？墒悄銈冏詈貌灰形掖笙憬�，因為我們班級里的同學就是叫我大香蕉的。
第二處：不過這也沒有什么關(guān)系，因為我的爸爸叫大土豆。他的名字當然不是叫大土豆，而是叫戴豆豆。可是人家從小就叫他大土豆。
第三處：好幾回，在馬路上走，有人就哇啦哇啦地叫他大土豆，“這不是大土豆嗎?你好!你好!”他們看見大土豆都特別高興。
怎么樣，你們覺得好笑么?
我建議你也讀讀這本書。讀讀，你的童年心情就怒放了;成年人讀讀，就欣賞童年了!
《心田上的百合花》讀后感 篇9
素凈的封面，以及如詩般的書名，想來作者是一位安靜的女子。
作者在序言中寫道：這凡塵到底有什么可留戀的?原來都是這些小歡喜啊!它們在我的生命里，唱著歌，跳著舞�；钪�，也就成了一件特別讓人不舍的事情。簡簡單單的一句話，卻觸動了我的心，忍不住往下看。
丁立梅用那些樸實的句子，向我勾勒出一幅幅溫馨動人的場景，生活中的一些小細節(jié)，在她的眼中有著別樣的韻味。
給我印象較深的一篇文章叫作《讓夢想拐個彎》。從小到大我有著或大或小的夢想，有些夢想我稍稍努力就可以實現(xiàn)，而有些夢想則需要長期的積累，在沒讀文章之前，我一直認為，有夢想就要通過努力去實現(xiàn)，遇到困難要克服，要永不言棄，夢想終會實現(xiàn)。而文中作者卻說：夢想很可愛，但也很現(xiàn)實。當夢想飄渺如天上的云彩，任我們再踮起腳尖，也無法與它相握，這時，我們要學會認知自我，懂得放手，讓夢想轉(zhuǎn)拐個彎。
作者用發(fā)生在自己身邊的兩件事說明了這點。一件是作者的高中同學迷上了詩歌，荒廢了學業(yè)。沒考上大學，失業(yè)，離婚，這些都是因為詩，然而付出了這么多代價，他寫的一麻袋詩，發(fā)表了的卻寥寥無幾，旁人對他的勸告，他不聽，他的老母在離去時對他是一萬個放不下，在最后的最后他終于明白，這輩子，他成不了詩人。忙忙碌碌最后卻無所成就，多么的悲哀啊!
第二件事情是發(fā)生在作者認識的一位服裝設計師的身上，他曾經(jīng)的夢想是一位鋼琴家，父母傾家蕩產(chǎn)栽培他，他在一次音樂會后突然覺悟，臺上鋼琴家行云流水般演奏風格，是他永遠無法企及的，他不顧父母的反對，放棄了音樂，改行學起了他感興趣的服裝設計，并且很快脫穎而出。
相比之下，第二件事中的服裝設計師是機智的，當他發(fā)現(xiàn)自己沒有彈鋼琴的天賦時，他毅然放棄鋼琴，改行學習自己感興趣的東西，闖出了一片天地。
“在哪里跌倒，就要在哪里爬起來”有時不一定是對的。
在哪里跌倒，還要在那里爬起來，豈不是加倍的難?也許，我們在哪里跌倒，應該趕快到別處爬起來。
興致勃勃從事一項事業(yè)，結(jié)果一敗涂地，為什么還要和自己作對，強撐下去?換一個行業(yè)好了，也許這個行業(yè)不適合你。
你短跑也許永遠都是二三名，永遠也超越不了第一個人，那就換長跑試試吧!或許你天生長跑就好!
正如文章在最后所說：野杜鵑一定也做過成為大樹的夢的，當那個夢想遙不可及時，它讓自己落入塵土，努力地在懸崖上，盛開出屬于它自己的絢爛。
我們的夢想或許怎么都無法觸及，那么就換一個夢想吧，你曾經(jīng)為這個夢想付出的努力會讓你成為業(yè)余者中的佼佼者，有時拿出來陶冶下情操，那便是極好的。
執(zhí)著是一種可貴的品質(zhì)，然而盲目的執(zhí)著，卻是對生命的浪費和傷害。亦如：生命之弦，原有它承載的極限和底線，繃得過緊，勢必弦斷。
《心田上的百合花》讀后感 篇10
作為中國的好男兒，相信一定都對中國上下五千年的歷史有所了解和研究。《紅日》是一本以解放時期戰(zhàn)爭為題材的書籍，除我以外，想必定有很多的中華子民也都領(lǐng)略過它蘊含的風采。這本書中所記載的是關(guān)于我國在解放時期發(fā)生的一些真實戰(zhàn)役事件，里面作者詳細的為人們描述了一些戰(zhàn)役的的經(jīng)過，以及當時參與戰(zhàn)役的一些偉大人物。觀看此書時，我不得不說自己內(nèi)心受到了強大的震撼，已經(jīng)完全被作者帶入到了那個解放的年代，沉浸在了那些殊死搏斗的情節(jié)之中。
就拿本書中所記載的第一件戰(zhàn)役事件來講，記述的是1946年時期發(fā)生的漣水戰(zhàn)役，這場戰(zhàn)役中，我國解放軍面臨的并不是萬惡的日軍，而是自己的同胞――國民黨軍隊。據(jù)書中講述，當時國民黨軍隊的人數(shù)比解放軍人數(shù)要高出許多，雙方力量懸殊，久久僵持不下，后來國民黨軍隊強行攻占了漣水，而解放軍卻因傷亡慘重不得不撤退漣水。這場戰(zhàn)役中，作者將國民黨師長張靈甫與解放軍軍長沈振新之間的斗智斗勇過程描繪的生靈活現(xiàn)，也將戰(zhàn)役過程中那些生與死的較量畫面情節(jié)刻畫的深入人心。
書中講述，我軍沈振新帶領(lǐng)的部隊在這次戰(zhàn)役中傷亡慘重，突圍之后，沈振新并沒有氣餒，也沒有絲毫的心浮氣躁，反而十分淡定的開始總結(jié)上次兩軍對戰(zhàn)時失敗的教訓，重新部署對戰(zhàn)方案，希望能夠?qū)娨鰸i水，誘至孟良崮，因解放軍擅長山區(qū)作戰(zhàn)，只要國軍進入山區(qū)，我軍就有足夠的能力將其一擊擊破，一雪前恥。當然國軍張靈甫也是一個十分精明之人，要想誘騙他，可不容易。張靈甫是國軍部隊中的王牌師長，參加過的戰(zhàn)役不計其數(shù)，所以經(jīng)驗十分豐富。張靈甫的作戰(zhàn)計劃就是利用里應外合，打我軍一個措手不及，他想著到時候先帶上自己的部隊，假裝被我軍包圍，然后再讓其它幾個國軍兵團前來增援，將我軍沈振新帶領(lǐng)……
《心田上的百合花》讀后感 篇11
前幾天，我讀了一本探險家劉先平先生寫的《西沙有飛魚》，書中分別講了“南海有飛魚”、“登油婆記，探尋華南虎”、“大象學校”、“清清回水灣”等探險故事。其中給我留下深刻印象的是“登油婆記，探尋華南虎”和“大象學校”。
“登油婆記，探尋華南虎”故事講的是：劉先平先生和他的同事們?nèi)ッ坊ㄉ綄ふ胰A南虎，然而，到了那里卻沒有華南虎的蹤影，可是劉先平先生他們并沒有放棄，努力尋找華南虎的蹤跡，真是功夫不負有心人啊!他們找到了華南虎的足跡和痕跡，他們興奮不已，可劉先平先生覺得很奇怪，為什么華南虎這么少呢?他認為華南虎減少的原因可能是在這里有人捕抓華南虎，所以數(shù)量減少了。從這篇故事中，我知道了要保護華南虎，因為它是我們國家稀有的動物之一。
從“大象學校”故事中，我知道了大象有一個多功能鼻子。能覓食，從樹上卷起枝葉，從地上卷起青草，然后將青草上的土甩干凈;象鼻的前端還有兩個像手指一樣的突出物，可以撿起小東西;用鼻子吸水，噴入嘴中或噴到身上;象鼻還是自衛(wèi)武器，可以變成“橡皮棒”，趕走敵人。此外，大象非常講究，用長鼻子卷起地上的原木，按次序?qū)⑺鼈兌殉赡径�，可稍有參差，大象就會把它們重新堆好，若哪根木頭很調(diào)皮，堆上去了又滾了下來，大象會再次卷起放上去，幾次三番，直到木垛兩頭整齊得如用刀切過一樣，才滿意地卷起另一根木頭。
通過讀劉先平先生寫的《西沙有飛魚》一書，我感受到了大自然的神奇和美妙，讓我在閱讀中不知不覺的受到了啟發(fā)和教育。今后，我要當保護環(huán)境的小衛(wèi)士，不斷探尋大自然的奧秘。
《心田上的百合花》讀后感 篇12
讀了《祖父的園子》這本書，它便在我心中留下了深刻的印象。讓我記憶最深的是在園子里那一個個生動、有趣的畫面，常常使我流連忘返。
小時候的蕭紅是多么天真率直和頑皮呀!從生活中的點點滴滴可以看出她和祖父在一起是多么和諧快樂、幸福無憂!這樣的生活怎能不令人羨慕呢?她快樂時，祖父也開心快樂。她傷心、難過、痛哭時，陪在身邊的卻仍然是祖父。當蕭紅闖了禍時，祖父一直面帶微笑，從來沒有打過她。忽然有一天，祖父去世了，他再也不能陪著蕭紅了。
蕭紅一生經(jīng)歷坎坷?，只活到了31歲。雖然她的一生很短暫，卻留下了許多光輝的色彩。她在近32年里，留下了近70萬字的創(chuàng)作，包括魯迅先生激賞邀約的成名作——《生死場》。我想：如果換作別的任何一個人，在那樣的環(huán)境下，都未必能堅持下來，可見，這正是她的偉大之處。
看看別人，想想自己，又怎能不讓人汗顏呢?我們現(xiàn)在條件這么好，衣食無憂，有長輩寵愛、父母關(guān)心，但我們并不滿足，和同學攀比，與父母頂嘴，還不努力學習，這又能對得起誰呢?而蕭紅生活并不如意，憑著自己頑強的毅力，在短暫的一生中，大放異彩。所以我們要努力學習，不管未來有多少困難，只要一直堅持，最后就能夠度過難關(guān)。
我們是祖國的未來，不能讓祖國對我們失去信心。我們一定要做到“讀書好，多讀書，讀好書!”相信我們一定可以成功!
《心田上的百合花》讀后感 篇13
近日偶讀書，南華瑾先生一字一句一行一書盡入眼目，咀嚼回味，口齒留香……
人生在世幾百年間，能看盡滄海桑田，月缺月圓，參悟其中道理玄機者又有幾分?
談學問，簡言“學”，一字好寫，秉承幾難?孔夫子曾經(jīng)說過“學而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的名言，并且還說過“吾十有五而志于學”。五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)�，學問淵博，成為冠絕一時的大學問家，大思想家，可謂是震古爍今。以如此身份，當他的高足問他時，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議!
孔子的特點不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的具體性情。因為世間萬物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學無止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來的舊的規(guī)律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把話已經(jīng)說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對人性的入木三分的見解。
陶行知說過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，兩人都是把“仁與德”當作自己去不斷努力實現(xiàn)的目標，不斷的學習，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。
為了學習，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。他的好學表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝桑@是謙虛;我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實事求是;學而時習之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學習精神，不僅僅限我們常人的思維�？鬃訒宰畈┐蟮男貞�，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。
兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對于生命意義有深隧洞見的哲學家及教育家，又對教育的目標有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，成為了中國文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細節(jié)固然沒有保存下來，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國知識分子立身處世的智能寶典，當我們閱讀吟詠他的話語之時，每一句話都可以從他的智能中找到自己生命的目標。
這就是孔子的學習!這就是圣人的學習!也許我們這些凡人是永遠無法領(lǐng)會萬世師表的學習的內(nèi)涵，但每一個人也許都可以從中找到一個新的自我。
《心田上的百合花》讀后感 篇14
最近，我讀了一本名叫《小公主》的書。它主要講了莎拉。克魯自小家境富有，成為寄宿學校里集萬千寵愛于一身的“小公主”。然而，隨著父親的突然去世，莎拉一下子成為了一名一文不值的“小女傭”，還遭到了寄宿學校的主人，銘欽女士的厭惡。銘欽女士處處挑刺，而處在困境中的莎拉依然保持著善良、樂觀的高貴品質(zhì)，最后成為了一名真正的小公主。
讀了這本書，我深刻地體會到了人間的冷暖，以及莎拉的懂事。她會安慰那些哭泣的孩子，會耐心地給他們講有趣的童話故事。她從不嫌棄誰，而是寬容地幫助、對待他們。她的一舉一動如此優(yōu)雅，她用自己的所做所為為我樹立了榜樣的形象，她勇于嘗試，她用自己正義的心戰(zhàn)勝了銘欽女士，她告訴我們，有些事該忍就忍，不能忍就要講道理。
生活中的我，看似堅強，其實嬌氣地很。暑假里，我去參加夏令營，起初，抱著玩玩的心態(tài)去了，結(jié)果看見那里的宿舍、伙食，我就哭著鬧著要回家。媽媽嚴肅地告訴我，既然報了就一定要堅持到最后!我見哭無濟于事，乖乖地去放行李，準備參加夏令營。頭幾天晚上，我想家想得嚶嚶直哭，同宿舍的姐姐們非但沒有嫌我煩，反而安慰我別哭了，告訴我，每個人都有第一次，所以哭也很正常。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)自己變勇敢了，能自己獨立洗衣服，在玩游戲的時候能融入集體中、徒步行走兩公里時不再喊累了。在夏令營時，我明白了哭不能解決問題，只有勇敢去嘗試，才能有改變。我學會了獨立生活，同時體會到做成功一件事后的那份成就感。夏令營生活讓我不再嬌氣，而是學會用雙手去創(chuàng)造。
從小公主莎拉的身上，我看見了公主高貴的身份以及樂于助人的品質(zhì)。莎拉用她的成長經(jīng)歷告訴我們，成為一名公主，不需要身份，只要用善良的心，去包容別人的過失，用自己的雙手去創(chuàng)造自己的未來，這才是一名真正的公主，你覺得，莎拉。克魯是一位名副其實的公主嗎?
《心田上的百合花》讀后感 篇15
在20xx年一個星期天的上午，我讀完了竇娥冤這本小說，書中描寫了竇娥的一生。她原名端云，竇娥一生的悲慘事太多了，三歲時母親去世，六歲時被父親賣給了蔡婆婆，17歲時被惡棍張驢兒陷害而被砍頭。雖然她只活了20xx年，可從她懂事起，心里就裝著好好孝敬婆婆的念頭�？烧l也沒有想到碰上了張驢兒這個無賴，沒娶成竇娥為妻，反而嫁禍于她，更沒想到公堂上的判官接受了張驢兒的賄賂，便定張驢兒無罪，還給蔡婆婆用刑，竇娥知道婆婆年邁體弱，禁不起刑罰，便委屈的承認自己有罪，第二天就被砍了頭。在刑場上竇娥立下三誓：血濺白練、六月飛雪、大旱三年。后來一一顯靈了。
元代的關(guān)漢卿正是通過四大古典對劇之竇娥冤來揭露封建時代的殘暴，官場的黑暗腐敗，斥責了流氓惡棍的卑鄙行徑，頌揚了古代勞動人民勤勞善良的美好品質(zhì)，表現(xiàn)了作者對人民不幸遭遇的同情，從這個戲劇里，我也懂得了要愛護老人的優(yōu)良傳統(tǒng)。
《心田上的百合花》讀后感 篇16
最近在讀南懷瑾先生寫的《論語別裁》，雖然還沒有讀完，但是，感慨頗多。幾乎每翻開一頁，沒讀完一章，都能讓我心情愉悅，思如泉涌，讓我不得不寫點東西出來。正如論語里所說的，子曰：“學而時習之，不亦說乎?”
然而，正是在《論語別裁》的“學而第一”部分里面提到的“子曰：學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”這句話，讓我開始感嘆于南懷瑾先生的睿智，感嘆于他對《論語》一書深刻的洞察力和精辟獨到的分析。
看到這句話，就回想起上中學時，在課堂上跟著老師一絲不茍認真地讀孔圣人經(jīng)典的情景。對于老師的講解，學生都深信不已，一字不差地記錄下來。考試時解釋“子曰”，大家也是千篇一律的標準答案。當時的學生，現(xiàn)在看起來，似乎是只求只字片解，其實只是因為文學修養(yǎng)還不夠，自然沒有能力去分析甚至批判了。正如南懷瑾說的，文學革命，你都不知道什么是“命”，如何去“革”?
讀了南懷瑾先生的《論語別裁》開篇的“學而第一”部分，才發(fā)現(xiàn)這三句耳熟能詳，曾經(jīng)以為意義再明顯不過的“子曰”，在南懷瑾先生看來，居然還有另外一層完全不同的意思，讓人有耳目一新的感覺。“學而時習之，不亦說乎?”做學問，要有思想，不斷地見習和體驗，并反省，就是學問。能夠從不斷的體驗反省中經(jīng)常得到“會心一笑”，那就是“不亦說乎”了。做學問是件清苦的事，可能一輩子都沒有人了解，沒有人欣賞。但是孔子說只要有學問，自然有知己。因此他接著說“有朋自遠方來。不亦樂乎”。寂寞凄涼的時候，有一個知己來了，那是非常高興的事情。而這個“有朋自遠方來”的“遠”字，并不一定是指空間距離上的遠，也有可能是時間�？鬃拥膶W問，是五百年后的漢武帝時期才興起的，董仲舒弘揚孔學，司馬遷撰《史記》，非常贊美孔子，這個時間間隔得有多遠!這五百年間，孔子是非常“寂寞”的!第三句“人不知而不慍，不亦君子乎”，就是說做學問的人，乃至一輩子沒有人了解，也“不慍”，不怨天尤人。
孔夫子還說過，“無友不如己者”。在中學時學到這句話就很詫異，如果每個人都只交比自己強的朋友，那世間沒有人能有朋友了!孔老先生豈不很勢利?其實，夫子的意思是，對朋友要“敬”，“尺有所短，寸有所長”，看待朋友，有看到他們的長處，看到他們做的比自己好的地方。亦如民國時期佛教大德印光法師所言，“看一切人都是菩薩，唯我一人實是凡夫”。這是多么高的境界啊，孔子的智慧，有多少竟被我們輕率地誤解了——甚至加以嘲諷和打壓。
《論語》，經(jīng)歷了漢朝董仲舒的篡改和宋朝朱熹的注解統(tǒng)一思想……到當今的大師、教授、專家……拿它說事，其真實面目已經(jīng)不為大多數(shù)人所知。明朝以后，朱家皇帝下令以四書考選功名，而且必須采用朱熹的注解。因此六七百年來，所有四書五經(jīng)，孔孟思想，大概都被限制在“朱熹的孔子思想”中。換句話說，明代以后的人為了考功名，都在他的思想中打圈子。因此，這也成了孔子思想為再后來的人們說詬病的一個重要起因。
從《學而》中，我們還能感受到孔子立身處世的態(tài)度，“子曰：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”。
“入則孝”，我們都能明白，這個學生在家里是個孝子;“出則弟”就是在外面，對朋友，對社會，對一般人就能夠友愛，擴而充之愛國家，愛天下……記得有人說過：要看一個人是否能與你交朋友，就先看他在家里是否是一個孝子。這就是“入則孝”，若在家里，連自己的家人都不能做到“入則孝”，何況在外，怎能做到“出則弟”?與別人交朋友呢?在學校同樣如此，同事之間也要做到“出則弟”，學校是一個大家庭，老師之間要講友愛，講團結(jié)，才能把人作好，才能把事作好，才能愛自己的學生，才能教書育人。
“謹而信”也提到做人做事要非常地謹慎。我們在日常生活中，為人處世要言中有信，也要謹慎處世而信，在人與人之間，人與社會之間一切都要言而有信，答應了別人的事要做到，老師要求學生做到的，首先自己要為人師表。同時又“泛愛眾”，一個人有了偉大的胸襟，能夠愛人，在學校里，彼此之間的友愛，對學生的愛，擴而充之，就能愛天下人就如愛自己一樣。假如一 個人對這些都做到了，就能“而親仁”，就能再親近那些有學問，有道德的人，就能與他人和睦相處，也就能做到“行有余力，則以學文”了。也就是說，學會了做人，做好了人，還有更多更好的心情，更多更好的精力再去“學文”，熱愛文學的就做文學家，熱愛科學 的就做科學家，熱愛藝術(shù)的就做藝術(shù)家等等，都可以根據(jù)自己的志向所在，興趣愛好，去以量力而行。
近年來，“國學熱”漸漸興起，曾經(jīng)拋下的經(jīng)典，今朝又被重拾起。人們開始重新解讀祖先的遺產(chǎn)，圣哲的智慧，國學大家們逐漸走入了我們的視線。我尊重每一位內(nèi)心純良的學者大師，沒有他們對歷史的悉心研究，哪里來的社會進步?但是我們沒有必要亦步亦趨追隨高人的腳步。今天是這個聲音，我們頂禮膜拜，明天有人出來反對，我們又趨之若鶩，唯其馬首是瞻。從眾心理，是社會心理的普遍現(xiàn)象之一。所謂從眾，是個體在群體的壓力下，放棄自己的意見或違背自己的意見，使自己的言語、行為保持與群體一致的現(xiàn)象。從眾、迷信權(quán)威是給自己內(nèi)心的禁錮。其實每個人都是獨立的個體，都有自己獨立的思想。眾所周知，《論語》是孔子及弟子的言行記錄。作為大政治家、大教育家、大思想家的孔子生活在距離我們約2500年前的春秋時期，真實的孔子不復存在，唯有思想流傳百世。而對他思想的理解，我們也只能揣測和研究。孰是孰非全靠自己內(nèi)心的判斷。
《論語別裁》是南懷謹先生對《論語》的解釋。整本書都在教我們做人做事的道理。無論做什么事情，包括為政還是做學問都是以做人為基礎(chǔ)的。我不是一個善于總結(jié)反思的人，對于《論與別裁》可能理解的不深，只能記下自己一些零星的感受。
《心田上的百合花》讀后感 篇17
人性之真：葡萄，她藏起公爹，卻從未隱藏自己;從不戴虛假面具，活出一個真我。她無知無畏，只忠于那顆與生俱來一塵不染的菩提心，因而她能洞察人生的真諦是活著，并知行合一，認真快活的活著。有人誤判她瘋，那是因為，真，于大多數(shù)人保鮮期只限于童年，而于葡萄卻是貫穿一生。
人性之善：葡萄，她善待每一個她愛或愛她的生命。從至敬至親的公爹到奄奄一息的陌路人，從時愛時恨的男人們到憨態(tài)可掬的豬崽們，都曾從她那里獲得慷慨到犧牲自我的恩惠。是她的，就是她的;該她的，就該她的;不該她的，她一滴不貪。這，就是葡萄在自己的世界里所界定的規(guī)則，并默默地自行圓滿著。葡萄似菩薩般仁慈、大海般寬厚地包容著人性的假惡丑，卻在被俗世蒙蔽的眼里，易被解讀成一根筋，傻。天知道是誰傻，還有就是那群因避世而雙眼未曾被完全蒙蔽的侏儒們，他們終究是看到了她的善。
人性之美：葡萄，人美，心美。人哪，缺啥就會渴望啥，啥稀少啥就是個寶，人人趨之若鶩。當你得到渴望已久的那啥，就會有種滿足感由心而生，莫名的幸福。葡萄原本就生的美，在那洪荒戰(zhàn)亂的年代，更顯得水靈嬌媚。自古窈窕淑女，君子好逑。當然也有非君子，一邊心里嘲笑不懈著葡萄，一邊卻躍躍欲試要一親芳澤。親到了，那叫個滋潤，咋樣?心里美吧，是葡萄讓你幸福了。葡萄有顆菩提心，更美的是她竟然完全不知情，只在蕩秋千時偶爾能聽見心底最美麗的聲音，享受著那一刻的幸福。而這于被蒙蔽的世人是聽不見也看不見的，只有那群侏儒們看見了，這樣美麗的心靈，只看看都是一種幸福!
似瘋非瘋，她真;似傻非傻，她善;予人幸福，她美。至真至善至美之葡萄，盡在嚴歌苓小說『第九個寡婦』。從來不看小說的我，深深的愛上這位質(zhì)樸淳厚，渾身散發(fā)著黃土地芬芳，簡簡單單，卻能包容萬物的王葡萄。
總之，如果有人被喧囂的塵世鬧心得浮躁到不能靜，那就請翻開嚴歌苓小說第九個寡婦，書中自有真善美!或者，據(jù)聞電視劇即將開拍，如果能等，敬請期待熒屏里那一顆玲瓏剔透活靈活現(xiàn)的葡萄吧!
《心田上的百合花》讀后感 篇18
“今天，全世界都需要安慰。”作者正是適合了世界性的巨大心理需求，用一個小小的寓言大開了人們的心扉，給人帶來一種內(nèi)在的勇氣，去直面“軟心理問題”，這種每個人都肯定存在的心理障礙。
《誰動了我的奶酪?》這本書寫的是個可愛的寓言故事，每頁都配有主人翁滑稽可愛個性鮮明的漫畫形象，從表面上看，它和其他眾多的書沒有太大的區(qū)別，可就是這本不起眼的小書卻給現(xiàn)實中的人以無窮的反思。
世事變化本無常，《誰動了我的奶酪?》告訴我最簡單的對應方法，那就是把跑鞋掛在脖子上，時刻準備穿上它，在千變?nèi)f化的世界里奔跑追尋。
《心田上的百合花》讀后感 篇19
÷佛是一幅定格的影像，在月光下緩緩展開。
初讀斷章，只覺得它明白如話，竟然沒有讓我遐想�？墒亲x第二遍，我就背著明白如話的詩吸引住了，感覺詩在開頭就流淌出一股清泉：
“你在橋上看風景，看風景的人在橋上看你”。
詩歌的意象如此簡單，只有人、橋、風景。但是細細想來，這樣的情景是多么令人向往：月光下，虹橋上，佳人憑欄而立，靜靜地看著被月光濡濕的小巷與屋檐。夜色彌漫，不遠處的樓上，又有人站在窗前欣賞夜幕下的佳人。人、橋、風景，就這樣不著痕跡地聯(lián)系在一起，構(gòu)成一幅絕美的月夜圖。此時是人就像站在幕后的解說者，又緩緩吟出下一節(jié)：
“明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。”
這一節(jié)就更加新奇了，“明月”用來裝飾窗子，可見明月的美麗了;而“你”裝飾的竟然是“別人的夢”，就更讓人回味無窮了。究竟是怎樣的明月，怎樣的佳人在這靜謐的夜晚，把夢裝點得如此多彩?循著詩人的意味細細品去，你就會豁然開朗：美也是相互依賴的。
記得在山頂看日出的時候，我的感覺就和詩中很相似。當橙紅色的旭日從云海中剛剛露出來的時候，金輝頓時射了過來，就像東方有一匹匹金色的綢緞鋪到眼前。這時候，最讓我震撼的不是壯觀的日出，而是周圍游客們一張張興奮的臉。他們那種對日出的喜悅，對自然美的追求，是我平時體會不到的。他們因日出而震撼，我因他們的興奮而震撼，這種相互依賴的美，不是和詩中有異曲同工之妙么?
我想，美就是相互依賴而成的。夏天里的荷花，就是最好的證明。當荷葉從一泓清水中冒出時，給人的印象并不是很美。只有荷花在荷葉的懷抱中悠然綻放時，美才在淺粉和墨綠中的交互融合中體現(xiàn)——荷花因荷葉而顯得淡雅，荷葉因荷花而顯得嫵媚。它們兩者缺一不可，否則就“翠減紅衰愁殺人”了。
其實，何止是花呢?世間萬物，都因為以來而顯出美麗。就連我們自己，也可能是別人眼中美的風景。我們在遵循萬物的聯(lián)系的同時，也可以奉獻出美麗�；蛟S是一聲溫暖的問候，或許是一個文明的舉止，我們就可以成為相互依賴的美中最美麗的一環(huán)，成為別人欣賞的風景。
“明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢”。相互依賴的美，存在于相互的聯(lián)系中。你和我的沒，匯聚在一起，也是永恒的美麗。
《心田上的百合花》讀后感 篇20
《小婦人》這本書主要寫了馬奇家四姐妹的美好生活和痛苦。
大姐是梅格，二姐是喬，三姐是貝思，小妹是艾米。她們四姐妹長得都很好。梅格十分標致。喬身材修長。貝思有著一雙明亮的眼睛。艾米總是一副淑女的派頭。家里有和藹可親的媽媽——馬奇夫人和大家的好朋友傭人——罕娜婆婆。爸爸在華盛頓當兵，有一次突然病倒了，全家人都很著急，媽媽去了華盛頓四姐妹被好心的鄰居勞倫斯先生和他的孫子勞里照顧著。爸爸得救了回到了家里!
最后梅格嫁給了一直照顧爸爸的布魯克先生，喬嫁給了巴爾教授，艾米嫁給了好朋友鄰居勞里，三姐妹都有了好的歸宿，可是貝思不幸的離開了人世!