孔乙己讀書筆記優質作文（精選23篇）

孔乙己讀書筆記優質作文 篇1

　　覺得這篇小說還是很好的，不是《狂人日記》般的枯燥，描寫的孔乙己很是鮮活。迂腐的時代造就了一個更加迂腐的孔乙己。其實生活在某個時代的人必然受到時代的局限，孔乙己的形成是時代的必然，然而就不是自己的罪過么?

　　孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。……穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。

　　的確就是他了，一個落魄的讀書人，沒有從迂腐的時代覺醒的人，還不能面對現實腳踏實地做事的人。不僅如此，更是一個死要面子裝清高的人，和我一樣吧!

　　自此以后，又長久沒有看見孔乙己。到了年關，掌柜取下粉板說，“孔乙己還欠十九個錢呢!”到第二年的端午，又說“孔乙己還欠十九個錢呢!”到中秋可是沒有說，再到年關也沒有看見他。

　　我到現在終于沒有見——大約孔乙己的確死了。

孔乙己讀書筆記優質作文 篇2

　　“孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過。”這大概是我讀完小說后，印象最深的一句話了。這句話實在是具有震撼力!單單這一句話，就可以深切體會到孔乙己的卑微和無足輕重。簡簡單單一句話，卻有著一種思想，這就是魯迅先生的寫作風格，只有回反復咀嚼才會理解。

　　這篇人物小說，魯迅先生先從容不迫的描繪了當時以咸亨酒店為中心的魯鎮的民風世情，在這樣的情況下，才將筆墨放在孔乙己身上。

　　孔乙己是魯迅筆下被封建社會嚴重殘害的讀書人，他讀了大半輩子的書，卻連半個秀才也沒撈到，然而卻滿口之乎者也;出生卑微，卻養成了惡習，窮困潦倒，卻又自命不凡;不能科舉高中，只能在下流社會徘徊，而他又不肯脫下長衫，與短衣幫為伍。孔乙己就是一副可憐又可笑的模樣，但作者又賦予了他真誠，善良的品質，孔乙己和孩子們交往時十分認真和熱心。孔乙己是不幸的，但是這種不幸沒有人同情而成為一種辛酸，被人嘲笑。身無分文，還把茴香豆分給孩子們，這樣一個人，本應得到尊重和理解，然而最終卻被丁舉人毒打而悲慘死去。除了欠錢的事想起他，人們再也沒有提起過他。

　　《孔乙己》是一篇藝術性很高的小說，通過小說的主人公孔乙己深受封建思想的殘害而受到的嘲弄和下場，揭示了當時封建社會的精神給人們帶來的迫害，提出了改造這種精神的必要性。

孔乙己讀書筆記優質作文 篇3

　　暑假里，我無意讀到了魯迅的《孔乙己》這篇文章，認識到了一個自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的社會低層，受到科舉制的毒害讀書人形象，也看到了它內心深處的善良，和它那悲慘的人生。

　　同時，拿孔乙己當取笑的把柄那些“看客”，體現出了他們對不幸者的冷漠無情、麻木不仁，也是導致孔乙己悲慘結局的一種原因。同是我也想到我們生活的社會里也是否存在著那種“看客”?

　　想到這，我聯想到看過的一則新聞：7月17日凌晨，23歲跳某從工地收工回家，回家路上不甚摔倒在路中央，路人鄧某看見了想上前扶一把，但旁邊的好心人的“勸誡”，沒有上去。突然一輛裝土車險些碾壓，隨后一輛出租車撞到，拖行十米遠，最后倒在血泊中，當場身亡。鄧某聽到這消息后后悔不已。

　　當一雙眼睛在無助的四處張望，希望能夠有一雙友愛的手幫他一把，但希望終究還是希望，最后倒在血泊中。旁邊的人就像在看一場電影，當車子把人拖到十米遠，電影到達了頂峰，最后濺了看客們一身血!

　　如果能及時上去扶一把;如果沒有那好心人的“勸誡”;如果能有一條道德底線。但如果，沒有如果，那一條鮮活的生命已不負存在。人們看著那血泊，可能還在慶幸那人還好不是我，不是我的親戚。那倒在血泊中的不只是一個正值花季般的生命，不只是一個沒有溫度的尸體，而是乘載著中國五千年的文明!

　　“看客”原來只是魯迅筆下孔乙己、祥林嫂、阿q身邊的人，現在為何在我們生活中出現?當好心把摔倒的老人送到醫院，反過來成了肇事者，大善淪為大惡。當兒子在機場用刀捅母親，但沒人敢上去扶一把，最后還只有外國人敢上去幫。貓小樂在他的作品中，當阿衰看到老人摔倒時，只能和老人一同倒在地上，阿衰固然好笑，但是什么讓阿衰只能這樣做。中國的道德文明開始直線下滑，造成了人們不做好事，不敢做好事的現象。

　　我最終還是希望那些所謂的“看客”始終只出現在魯迅筆下，不要在我們生活再造成血的悲劇。

孔乙己讀書筆記優質作文 篇4

　　這篇文章反映了封建社會和封建教育對讀書人的毒害。當代人們處于思想昏沉的精神狀態。

　　“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。”這一外貌描寫，既概括了人物的特殊身份，又預示了一場悲劇的即將開演。通過肖像描寫，我看出了孔乙己的不幸遭遇：“青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕。”和“一部亂蓬蓬的花白的胡子。”寫出了一個經常挨打的書生模樣，再與他斷腿時的肖像對比，兩者相逢，簡直天衣無縫，更顯出了孔乙己的悲慘遭遇。從“穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。”顯示出孔乙己是一個很懶惰自己不愿意洗，但又死愛面子的人，又說明了孔乙己窮但又唯恐失去讀書人的身份的特點。

　　通過一些半懂半不懂的語言，如：“之乎者也”等來掩飾自己的缺點，反映了他受封建教育的毒害之深。又通過孔乙己教“我”寫字，又分茴香豆給孩子們，一人一顆，這一點充分表現了他的心地善良。魯迅先生用極為簡省的筆墨和詳細的生活細節，塑造了孔乙己的形象：被殘酷地拋棄于社會底層，生活窮困潦倒，最終被強大的黑暗勢力所吞沒的讀書人。

孔乙己讀書筆記優質作文 篇5

　　孔乙己低聲說道：“跌斷，跌，跌……”他的眼神很像懇求掌柜，不要再提。——題記

　　假期里，我讀了魯迅先生寫的《孔乙己》。《孔乙己》這篇小說是魯迅的一篇短篇小說。主要內容是：在魯鎮的酒店里，除了常來的長衫主顧外，還有一個人，雖穿著長衫，但卻很舊，那就是————孔乙己。每次他到酒店，別人說他又偷了書，他就爭辯說自己是讀書人，讀書人竊書不能算偷。后來過了好久，孔乙己都沒來酒店，原來他偷到舉人家被打斷了腿。過了一段時間，孔乙己拖著斷腿蹭著來到酒店，掌柜說他偷書時，他沒有再爭辯，只是懇求掌柜不要提。后來，孔乙已就再也沒有來，死了。

　　這篇文章真實地反映了清朝末年最底層平民的生活。在那個時代，有很多像孔乙己一樣的窮人，他們受封建社會的剝削壓迫卻不敢反抗，命運十分悲慘。我覺得魯迅先生文中表達了對他們的同情，同時對腐敗的清政府進行了批判。

　　魯迅先生的文章都很深奧，這篇文章我也不是很懂。不過有的描寫我覺得還不錯，我多讀幾遍就能慢慢理解一些了。大家也可以試一試，讀一讀。

孔乙己讀書筆記優質作文 篇6

　　在一個人的心中人品是最重要的，可我讀過魯迅的《孔乙己》后，讓我明白了。

　　魯鎮的酒店的局格，是和別處不同的：都是當街一個曲尺形的大柜臺，柜里面預備著熱水，隨時準備溫酒，而我的職務就是溫酒。有一個叫孔乙己的人，經常來店里喝酒。孔乙己他身材高大，青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕一部亂蓬蓬的花白胡子。因為一般穿著長衫的，才進店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢的坐下喝。但孔乙己是唯一個穿著長衫在外喝酒的，但長衫可又臟又破。我的工作很無聊，只要孔乙己到店里才可以笑幾聲!

　　孔乙己原來也是讀過書的，但終于沒有進學，又不會營生，但寫得一手好字;便替人家鈔鈔書，換一碗飯吃可他又一樣壞脾氣好吃懶惰。坐不到幾天，便連人和書籍筆硯一起失蹤了。如果是好幾次叫他鈔書人也不在。孔乙己也沒辦發只好做一些偷竊的事;但他在我們店里人人品是最好的，他拖欠的帳不出一個月就會還清。有一次在店里孔乙己問我茴香豆的茴字怎么寫，“我”沒有理會他;于是他就開始認真地教“我”怎么寫茴字，他看“我”毫不熱心，便嘆了一口氣，現出極惋惜的樣子……

　　孔乙己這給人普通，但看得出他的人品是最好的的。我曾看過一部電視劇叫《雪豹》里面有一個叫劉三的人，他也偷東西但他只偷日本人的東西，可劉三的人品就很好，他答應別人的事，就說到做到，從不食言。難道劉三和孔乙己不一樣嗎?

孔乙己讀書筆記優質作文 篇7

　　魯迅先生的《孔乙己》講述了一場充滿歡笑的悲劇。生活在封建社會，魯鎮的孔乙己，常去咸亨酒店飲酒，他也是酒店里唯一一個陪同短衣幫站在一起的長衫顧客。孔乙己雖然曾受過教育，卻好吃懶惰，導致他最后的慘境。孔乙己是一個讓讀者們感到既可悲，又可憐的人物。

　　孔乙己為了顯示自己是讀書人，便時刻不忘地提起那些“之乎者也”之詞，讓人們感到十分厭倦。可是，他那“又臟又破”的衣衫，又不得不讓讀者們對他產生同情。孔乙己從“竊書”，到最后被人打斷腿，讓我感到了一絲憐惜。然而，一個游手好閑，落魄不堪的“君子”，竟然會冒著生命危險來“竊書”，此事讓我既驚訝，又敬佩。我在他身上看到了好學的精神。然則，當人們取笑他“撈不到秀才時”，我便深深地體會到了孔乙己作為一名書生卻無法得到社會和同胞認可的無奈和悲傷。

　　即使他變得多么卑不足道，分文不值，他也要估計自己的臉面，依然保持著自傲清高、迂腐不堪、自欺欺人的態度來面對世人，這讓我感到無比的悲哀，這也偏偏體現出了人性的弱點，在孔乙己生活的年代里，不是每一個人都可以掌控自己命運的。雖然孔乙己有能力，但是因為缺乏勤勉和毅力，才造成他一無所有的悲劇。

　　我們生活的現代社會，比孔乙己生活的那個年代條件好多了，我們完全可以通過自己的努力去獲取財富及追求幸福生活。但是，在現代社會中，卻有許多靠著父母的溺愛，家境優勢而生活的人，這些人大多數都會選擇懶惰，工作時常拈輕怕重，挑肥揀瘦。也就是這種人，最后必將會落到像孔乙己的下場。

　　在現實生活中，同樣會有很多像孔乙己這樣矛盾的人，雖然有學歷，但是找不到謀生手段的人，相反，也有許多沒有學歷，照樣可以致富的人。比如，麥當勞現任總裁是查理·貝爾，因為家境貧困，15歲便輟學，來到一家麥當勞餐廳做清潔工。他的勤奮好學被老板看賞，很快就被公司提拔去培訓，實習。磨煉幾年后的貝爾，僅僅19歲的他，成為麥當勞澳大利亞店的經理。之后，他更加努力不懈地工作，最終成為麥當勞公司的總裁、首席執行官。他的故事告訴我們：只有努力了才能看到希望，而不是看到希望才去努力。如果孔乙己能夠像貝爾一樣努力，他的前程必定是遠大的。可惜，孔乙己只做到了貝爾的一半，只好學但不勤奮。我領悟到了只有好學和勤奮兩者并存才能有成功的到來。

　　魯迅先生筆下的《孔乙己》同時也反映出了人性黑暗的一面，人們對事態的淡漠造成了社會的殘酷，最后我們最終不得不向現實低頭。魯迅把孔乙己設定為一個被同胞冷漠，被社會拋棄的標志性人物，這讓我們明白了，社會對不努力者坎坷際遇的不忍。這也讓我們深深地反省自己，當自己放棄一個機會時，有多少人為了這個機會而付出慘痛的代價，當我們偷懶時，有多少人在外面嘔心瀝血地工作。如果，就因為我們的"懶”，而像孔乙己放棄自己的夢想，放棄謀生的機會，那我們永遠都不會看到希望的到來，也將會逐漸地毀掉自己。

孔乙己讀書筆記優質作文 篇8

　　魯迅的小說，我讀過不少，但給我的印象最深的要數《孔乙己》了。這篇小說反映了孔乙己一生的悲劇，透過文字，我仿佛看到悲劇正一步步上演，孔乙己正一步步走向死亡，我不禁產生無限悲涼之感。

　　孔乙己的人生是一場悲劇，他出生在一個特殊的年代，有著特殊的經歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經之路。孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難!對他的不求上進，麻木迂腐大肆批判，同時對他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇,在人們心目中他沒有地位,是個可有可無、可笑可憐的多余人。

　　但如果把孔乙己悲劇形成的原因完全歸罪于不健全的封建科舉制度，我認為是錯誤的，或者至少說是不全面的。如果說封建科舉制度使孔乙己完全喪失生活能力，那么殘酷的社會世態則直接把孔乙己推進死亡的深淵。試想，孔乙己在完全喪失勞動能力之后，如果人與人之間還有關愛的話，有些人家就有可能收留孔乙己，如果這樣，孔乙己就可以在人們的憐憫接濟中度過余生。或者退一步想，即使沒人收留孔乙己，孔乙己也完全可能沿街乞討而生存下來。但是，事實卻恰恰相反，孔乙己只是冷酷社會里人們茶余飯后的笑料，他的傷疤人人都可以揭，就連小孩也不把他放在眼里。在這樣一個社會里，可以說，等待孔乙己的只能也只有一個歸宿，那就是死亡。

　　而魯迅著意揭出這一“病苦”，正說明要“療救”的不只是一個孔乙己，而是整個社會。揭示不幸人們的“病苦”，目的在喚醒他們的覺悟

　　再來說說現在。照理，時代發展到今天，“科考”應是十分公平了。但是，重蹈覆轍的現象仍是層出不窮。中考，高考，這場場考試，都是獨木橋。成千上萬的學生要從這里經過，沒有真正的本領，抑或是沒有充分的準備，只得被迫跌進河底，甚至今生永遠都爬不起來。即使如此,也比孔乙己那時好的太多太多.我慶幸我生在21世紀,這是一個人性的時代,是一個充滿愛的時代.

孔乙己讀書筆記優質作文 篇9

　　關于戰爭題材的書和電影并不少見，它們或鋒利或殘忍，或血腥或壓抑。這一本記錄二戰時期猶太人真實處境的13歲少女的日記中，并無一處暴力殺戮的篇幅，看后卻叫人淚盈眼眶，絕望到心底里去。這些被少女默默記錄下的文字，無聲地抗議著人類因野心膨脹而引發的戰爭惡行，用戰爭所帶來的無法修復的毀滅警示你我。

　　她只是一個13歲的少女，在父母的庇佑下平安健康地成長。就像你我都經歷過的花樣年華，上學、聚會、玩耍……然而從某一天開始，一切都變得不一樣了。當你我依然放肆地揮霍青春時，命運卻同她開了一個巨大的玩笑。她的人生因此沖出軌道，滑向未知，而這一切僅僅因為她是猶太人。

　　在那個時代，數不盡的猶太人在街上、家中被逮捕。孩子放學回家發現父母不在了，父母回家發現孩子不在了……希特勒的種族滅絕政策讓所有猶太人惶惶不安。她同父母、姐姐、陌生人隱居在公司大樓里一個暗無天日的秘密小屋中。為了躲避慘絕人寰的種族殺戮，他們不得不小心翼翼地生存，一個沒憋住的噴嚏都會出賣他們，招致厄運。安妮甚至不知道戰爭是什么樣子，就開始了看不見盡頭的躲藏生涯。

　　然而13歲的安妮，正是成長發育的黃金時期。在那個最有想法、最渴求表達、最需要陽光和自由的年紀，一切都成了奢侈。5個成年人、3個青少年，共同在一個缺少氧氣的小屋里生存。剛搬進小屋時，故事的基調雖不至于歡快，但每一天的生活還算新鮮有趣。那臺可以收聽bbc的收音機、節假日梅普的小禮物都帶來了驚喜，飯桌上每一個人都有趣事可以分享。然而，隨著屋外戰況愈加嚴重，屋內的枯燥和壓抑磨蝕了每個人的脾氣，由最初的禮貌、客氣、忍讓變為了自私、爭吵。再后來，那塊稍大一點的黃油給了誰，誰的飯菜吃得最多，甚至連上廁所的時間都要斤斤計較。而成長在和平年代的我，無法想象生活在這樣毫無新意卻又提心吊膽的日子里會是怎樣的感受。

　　青春期的安妮的真誠和敢于表達在屋子里其他人的眼中成了任性和喋喋不休。她苦于無人理解，同時好奇自己身體的變化。她渴望父親更多的愛，不滿于母親的苛責。我看著她，就好像看著過去的自己。有些時候我會因為安妮對待母親的方式感到心酸又愧疚，因為我也曾用刻薄的言語回擊愛我的人，用冷漠和拒絕來逃避他們的親近，忽視了關愛。值得慶幸的是，大多數人都有機會彌補青春期的叛逆，因為我們有機會成長、蛻變，而后得以理解親人的愛并回報他們。然而可憐的安妮，卻永遠停在了那個階段。

　　在秘密小屋躲藏了近兩年后，他們終于看到了戰爭結束的勝利曙光。盟國開始反擊了。然而命運再一次視安妮的祈禱于不顧，他們被告發了。對受難者來說，最悲哀的莫過于在戰爭即將勝利之際罹難，就如正盼著孫兒出生的祖母，卻在聽到嬰兒的第一聲啼哭前驟然離世。

　　安妮曾說，我不愿像媽媽和其他女人一樣，嫁人生子，然后被忘記，我想要名垂千古。這是整篇日記唯一讓我稍感欣慰的地方。因為她做到了，并且做得很出色，不僅名垂千古，更是感化了千千萬萬人，我們將永遠銘記戰爭的痛苦，珍惜和平。

孔乙己讀書筆記優質作文 篇10

　　這是一本關于企業經營管理的戰略書，它詳細地向我們介紹了一些卓越企業的經營理念、管理經驗、學習方向，揭示了那些成功公司能夠獲得顧客的可信度并能夠維持和創造長期營收來源所采取的戰略。

　　首先，這本書的主要作者湯姆·彼得斯提出了卓越企業具有的八項基本特質：采取行動;接近顧客;自主和創業精神;以人為本;親身實踐、價值驅動;堅持本業;組織單純、人事精簡;嚴寬并濟。其實卓越的企業他們的基本功都非常扎實，他們認為，思考比工具更重要，發揮才智遠優于理性，行動比分析更為迫切。并非每個企業都具有這八大特質，或是這些特質全部都如此耀眼，不過他們至少具有其中一項特質，在另一方面這些企業特質卻是理所當然的。這讓我想到，對于我這樣一個缺乏實務經驗的學生講述這八項特質，我會怎樣表達呢?我可能會說什么呢?我可能會說：顧客第一。但是商場老將對這些特質的反應卻十分熱烈，他們知道其中的重要性，也知道羅杰斯說的沒錯：好的服務是萬中選一。其實那些大紅大火的公司的成功并不是考員工別別人的智商高出20多點而是靠這他們熟練掌握了這幾項基本特質。換句話說就是卓越的企業因為具備獨特的文化才能夠從競爭對手中脫穎而出。

　　如上段中作者所提出的的八項基本特質之一卓越企業還需要“組織單純、人事精簡”，作者也詳細闡述了這一理念。企業組織一旦龐大，就會變得復雜，大多數大型企業越是設計復雜的體系和結構，并雇用更多的員工，來應對這樣的復雜的組織。但是這對于企業的發展并沒有多大的益處反而會弄巧成拙，作者說的很對，人是越精簡越單純才能保持公司的正常運營，然而現實中的企業并不是這樣做的，他們只是一味地擴大規模擴大人事以來保證企業的順利運作。但經驗告訴我們這樣做是不行的，對于這一味地擴大并不是解決問I的最佳方法，要想公司有更好的發展企業就需要事事透明，讓所有員工對公司有所了解也就是KISS(哈哈，在這耍一下文意思就是：Keep It Simple，Stupid!)

　　卓越企業應該具有的品質在這我就不一一列舉了，書中其實都做了詳細的介紹。我來總結一下書中所闡述的卓越企業經營的成功法則吧!就是這簡單而不簡單的四點：1、回歸經營的基本面 2、化繁為簡 3、接近顧客 4、創新 5、堅持本業并進行多元經營。

　　其實，經營企業和經營生活有一定的共同點，生活也要向企業經營一樣簡單化才回有幸福，多元化才會讓生活更有活力!追求卓越，追求的不僅僅是事業上的成功，追求的也是一個全新的成功的自己!

孔乙己讀書筆記優質作文 篇11

　　出身于沒落貴族的張愛玲，以它獨特的社會閱歷和心理感受，描寫著那個沒落階級的遺老遺少。她清醒的意識到那個階級不可避免的悲劇命運，并對它進行了無情的剖析。《金鎖記》是她前期的成功之作，也是40年代影響較大的一部中篇小說。

　　《金鎖記》寫于1943年，小說描寫了一個小商人家庭出身的女子曹七巧的心靈變遷歷程。七巧做過殘疾人的妻子，欲愛而不能愛，幾乎像瘋子一樣在姜家過了30年。在財欲與情欲的壓迫下，她的性格終于被扭曲，行為變得乖戾，不但破壞兒子的婚姻，致使兒媳被折磨而死，還拆散女兒的愛情。"30年來她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命。"

　　張愛玲在本書中在空前深刻的程度上表現了現代社會兩性心理的基本意蘊。她在她那創作的年代并無任何前衛的思想，然而卻令人震驚地拉開了兩性世界溫情脈脈的面紗。主人公曾被作者稱為她小說世界中惟一的"英雄"，她擁有著"一個瘋子的審慎和機智"，為了報復曾經傷害過她的社會，她用最為病態的方式，"她那平扁而尖利的喉嚨四面割著人像剃刀片"，隨心所欲地施展著淫威。

　　作者將現代中國心理分析小說推向了極致，細微地鏤刻著人物變態的心理，那利刃一般毒辣的話語產生了令人驚心動魄的藝術效果。《金鎖記》在敘述體貌上還借鑒了民族舊小說的經驗，明顯反映了類似《紅樓夢》之類的小說手法已被作者用來表現她所要表現的華洋雜處的現代都市生活。

　　傅雷在《論張愛鈴的小說》中也指出：“愛情在一個人身上得不到滿足，便需要三四個人的幸福與生命來抵償”。曹七巧做了情欲的俘虜，代情欲做了劊子手”。曹七巧自己沒有得到幸福，就變態地去毀兒女的幸福。沒有悲壯，只有蒼涼。悲壯是一種完成，而蒼涼是一種啟示，可啟示對這個家有什么用呢?家本來是心靈的港灣，而在曹七巧做主的家里，沒有一絲的溫暖的氣息，不僅是給不了最親近的人心靈上的安慰，反而是一張恐怖的大黑網，使在這個家里的人窒息，每一個家人都是她宣泄這么多年來在姜家受的委屈的對象。

　　轉型中的洪流中，被吞沒的又何止是一個曹七巧，雖已成過去，可我們的身上或多或少都有點曹七巧的影子，也許只是我們不再是以被黃金鎖住，用金鎖劈人的形式表現出來罷了。

孔乙己讀書筆記優質作文 篇12

　　人有人格，文有文品。時下批評家論及近世作家，似乎有過分關注其為文而忽略其為人的傾向。實際上，心胸狹窄精神頹喪者難為曠達之文，胸懷大志氣吞星河者始有豪放之辭，人格的高低與文品的優劣有著密不可分的關系。當然，在中外文學史上也不乏作家的人品與文品相互分裂的現象，但對于像巴金這種主張“在生活中做的和在作品中寫的要一致，要表現自己的人格，不要隱瞞自己的內心”的作家(《談文學創作》)，卻是以其崇高的道德人格和高品位的藝術追求在二十世紀中國文壇，在幾代讀者心中產生巨大影響的。

　　有人說這是一本悲觀的小說,我自己也稱它為“絕望的書”

　　從本質上看，巴金是一位理想主義者，他始終生存于崇尚理想、追求光明、堅信未來必勝于現在的精神空間里。早在“五四”前后，少年巴金就尋找和確立了自己的“信仰”，并在心靈的祭壇上立下了為理想奮斗終身的誓言。后來隨著時光的消逝，巴金所追求，巴金賴以奮斗不息的心靈支柱逐漸從原來具體的信仰轉化為具有象征意義的“心靈的燈”，轉化為抽象的理想、光明與正義。甚至到了晚年，他也還滿懷信心地說：“任何時候在我的面前或遠或近，或明或暗，總有一道亮光。不管它是一團火，一盞燈，只要我一心向前，它會永遠給我指路”(《“尋找理想”》)。

　　正由于始終有著這“心靈的燈”，有執著的理想追求，巴金對人類的命運和社會的前景又一直是樂觀的，他不僅是一個理想主義者，同時也是一個樂觀主義者。巴金總是堅信，“春天是不會滅亡的”，“生活里是充滿著春天的。秋天里的春天，冬天里的春天，而且有很多很多的春天”(《〈秋天里的春天〉譯者序》)。他“從來不曾懷疑過：舊的要滅亡，新的要壯大;舊社會要完蛋，新社會要到來;光明要把黑暗驅逐干凈”(《〈巴金選集〉后記》)。

　　與這種理想的光環和必勝的信念相映照，巴金的人格精神中還時刻閃現著一種以奮斗為生命，以痛苦為力量，以獻身為幸福的英雄主義氣概。在確立信仰時，他就立下了“奮斗就是生活，人生只有前進”的座右銘(《家庭的環境》)，后來他大多把那些意志堅強、奮斗不息的戰士作為自己的人生楷模。他歌頌那些為主義而死、為理想獻身，為奮斗犧牲的革命黨人、民粹派英雄和志愿軍戰士;他推崇克魯泡特金、羅曼·羅蘭那種以痛苦為力量，在痛苦中凈化心靈、尋得歡樂的人生態度。直至耄耋之年，巴金還表示“不敢躺倒，不敢沉默”，仍然要“奮斗到底”的決心(1991年10月15日《致冰心》)。

　　然而巴金又決非個人英雄主義者，他所追求的是人類平等、自由、互助的共同理想，而不是一己私利，他的人格精神中始終包含著自覺的群體意識。巴金認為，應該“把個人的命運聯系在群體的命運上，將個人的希望寄托在群體的繁榮中”。“人對他的同胞必須真誠，必須互助;離開了合作與互助人便不能夠生存”(《怎樣做人及其它》)。他常說人生的意義在于奉獻，而不在于索取與接受;人只有在眾人的幸福中才能求得個體的幸福。

　　總之，理想主義、樂觀主義、英雄主義以及群體主義是巴金人格精神中的四塊基石，它們代表著巴金最根本的人生追求與價值取向，人們從巴金身上所看見的無私奉獻、善良正直、真誠熱情等諸多美好品格正是這些人格精髓的具體顯現。這一切融入文學創作，也就使巴金的作品顯示出一種迥異于其他作家作品的文學品位。遠大的理想、必勝的信念與奮斗的精神，使巴金的創作帶上了鮮明的崇高品格，他總是在作品中敘說信仰的力量，呼喚春天，謳歌理想、贊美未來，他作品中反復出現的也總是太陽、星光、明燈、圣火等充滿光與熱，能給人帶來信心與力量的意象。在巴金筆下，英雄們的思想境界是最高尚的，美好愛情是高潔的;他時時在傳遞著一種美好的信息，不合理的制度和罪惡的勢力終將退出歷史的舞臺。他的作品能給與讀者一種精神的鼓舞、奮斗的力量，伴隨讀者去摧毀舊的世界，催化新的萌生。許多讀者正是讀了巴金的作品而選擇抗爭、選擇奮斗，從而開始不息的追求。

　　有著遠大理想和必勝信念的巴金是幸福的。他向舊勢力大膽地喊出“我控訴”，執筆宣布一個垂死制度的死刑，不停地對敵人實施攻擊，也可以毫不猶疑地說“春天是我們的”。但是，理想與現實總歸是有距離的，在通往理想社會的進程中，到處是崎嶇的布滿荊棘的山路，時時有先驅者倒下的身影。因此，一旦巴金更為深入地觀照和描摹現實，有時也會陷入矛盾與痛苦之中。他筆下的英雄為信仰而獻身，但這種獻身有時卻難免成為無謂的犧牲;也很早就宣判過封建專制制度的死刑，但封建專制的陰魂卻遲遲不肯退出歷史舞臺;他預告說將會有很多很多的春天，但自己又常常覺得并非真正看到春天的花朵。幸運的巴金只能時時感到心靈的悲痛，只能進行著永無止境的奮斗，他的作品也由此而顯示出一種執著，幾分悲壯。

　　文學并不是巴金最初的人生選擇，但文學上偶然的成功并沒使他忘記自己的社會使命;巴金最終選擇文學也非為著個人功名或一己私利，群體的精神使他更加堅信文學的目的是為著全人類。他從不把文學當作沽名釣譽的工具，而是把創作當成服務人類報效祖國的工作。面對祖國與人民，面對同樣關注著人類前途與命運的讀者，巴金不必要隱瞞自己的內心，也沒理由不獻出他的全部真誠與熱情。他從不忸怩作態故作高深，也反對炫耀新奇玩弄讀者。讀他的作品，人們都可感受到一個真誠自我的存在，小說中的“我”與人物交心，散文中的“我”同讀者對話。在七十余年的創作生涯中，巴金有過幼稚，有過偏激，也有過輕信，這一切在他作品中留下的印記，正好從另一個角度反映出他創作時的坦然與真誠。或許可以說巴金的創作有過許多的成功，也有過某些閃失，但這種閃失并無損于他坦誠的本色，因為他只不過把一個真實的自我，把自己全部的愛奉獻到讀者面前，奉獻給人類的明天。

　　執著于理想，呼喚著崇高，帶著幾分的悲壯，一片的真誠，巴金以他的人格精神和藝術良知，以他相得益彰的人品與文品，為二十世紀的中國文學留下一種獨特而永恒的光彩。

孔乙己讀書筆記優質作文 篇13

　　《西游記》是一部以唐太宗時著名和尚玄奘去天竺（印度）取經的真實歷史事件為依據改編而成的一部古典長篇神話小說。

　　作者吳承恩塑造出的幾個主人公人物都形象鮮明，各具特色。

　　比如師父唐三藏。他是一個“老好人”，常掛在嘴邊的口頭禪是：“念念不離善心”，“掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾沙罩燈”，可他也太善良了，常常是非不分地責罵孫悟空，把偽裝的妖精當好人。別說是孫悟空了，就是換了我也會急得受不了：這個人怎么這樣呀？簡直太不可理喻了！不過，表面上看似迂腐、懦弱，人妖不分的唐僧骨子里卻是個信念堅定，不怕艱難困苦，更不怕死亡的人。用一句什么話來形容他好呢？對了，就是“富貴不能淫，威武不能屈”！我想，如果沒有唐僧的堅持，孫悟空也許就會半路回花果山老家繼續當他的美猴王，豬八戒說不定隨便找個有吃有喝的好地方住下找個媳婦結婚了，他們四人不可能最后達到靈山取得真經，所以說唐僧在為取經的成功中起到了很大的作用，這個百折不饒的人物在我心中留下了很深的印象。

孔乙己讀書筆記優質作文 篇14

　　當我一口氣讀完這本佳作時，心中感慨萬千。受《活著》影響，讀這本書之前，我便想到許三觀最終一定是賣血身亡。但作者余華這次卻為他安排了一個很好的結局。這本書有對于生命的思考，有時代的印記。歷經大躍進、_、改革開放三個階段，是舊時代的縮影。我認為《許三觀賣血記》雖無《兄弟》般驚濤駭浪，也不如《活著》般深沉，但它卻給人不一般的會心一笑。

　　他是那個年代的背景里最平常的小人物，沒有太多文化卻無私善良。在窮困的舊中國，大部分的人只能解決自己的溫飽問題，家中遇難時，他們只能想到賣血，也只能賣血，因為他們什么都沒有。故事中許三觀賣了八次血，為妻子，為三個兒子，從未想到過自己，精神的折磨，身體的摧殘，一次又一次，許三觀都將困難解決。

　　許三觀是個真男人，是個好父親。談起一樂，人們都說他長得像妻子許玉蘭的情人何小勇。因為這事，許三觀覺得自己當了“烏龜”，他恨，他惱，他不再喜歡一樂，他也愁，為什么他最喜歡的一樂是別人的兒子。饑荒時，許三觀賣血帶妻子、二樂、三樂去吃面條，卻唯獨不帶一樂去，這是他賣血的錢啊!他怎么舍得讓別人家的兒子共享呢?在知道一樂無比委屈后，他心軟了，帶著一樂去吃面條，并且在以后的日子里，對待一樂如親生兒子。最動人的是一樂患病時，他去籌集醫藥費，一路靠賣血艱難來到一樂作文治病的上海，而這其中的艱辛又有誰知道。他身子發虛暈倒醒來再賣，終于在上海見到思念至深的兒子，許三觀就是這樣散發父愛的光輝。

　　故事的最后，許三觀想為自己賣一回血，他懷念以往賣完血后在勝利飯店吃炒豬肝，喝黃酒的時光，卻發現自己的血不再有人收了，妻子許玉蘭對他說：“我們現在不用賣血了，現在家里不缺錢了，你想吃什么，我就給你要什么!”

　　沒有華麗情節，《許三觀賣血》只有一個簡單的故事，聽余華講述一個小人物的悲歡。感嘆許三觀這一生坎坷的命運，面對不同逆境，他選擇樂觀。全書以賣血為主線，將許三觀的一生勾勒出來，也讓這個男人有血有肉，他隱忍善良，他人性的光芒體現出對四叔、對妻子劉玉蘭、對情敵何小勇和出軌的林芬芳身上。

　　哭著，笑著，看完這本書，心中早已悲喜交織，這樣的愛也很珍貴。世上像許三觀這樣的父親真的很偉大，盡管他們平凡或卑微，但是他們也很崇高，值得我們用一整顆心去愛戴。

　　法國的《讀書》雜志介紹說：這是一部精彩絕倫的小說，是外表樸實簡潔和內涵意蘊深遠的完美結合。

　　特殊的年代，人們就有特殊的活法，那個時代困難無法想象，可許三觀并不遺憾而是滿足與幸福;處在和平時代的我們有什么理由不感到滿足呢?人有三觀：世界觀，人生觀，價值觀。我想，我們也該去尋找我們心底那個許三觀了。

孔乙己讀書筆記優質作文 篇15

　　安妮，她用了25個月去躲藏，卻還是沒能逃開被蓋世太保抓進集中營的命運。安妮她不過13歲，卻要放棄屬于小孩子的天真和自由這些權利，轉而背負起千萬種不幸和對命運的恐懼。而這一切都只因為安妮是猶太人。

　　在書中，安妮寫道：“紙比人更有耐心”。在那漫長的25個月中，她用她的筆，她用她的夢想，刻錄下了她在密室躲藏時每一天的事情和自己的成長。

　　安妮是不幸的，而她又是幸運的。正是因為她的愿望——我希望我死后仍會活著。她才如此幸運。

　　安妮13歲開始寫日記，到她死于集中營還不到16歲。安妮從上帝那得來了寫作的天賦，她有著她自己的夢想——做一名記者和作家。在兩年多的時間里，在那種惡劣的條件下，她一直在堅持寫日記。在日記中，她記下了她自己的孤獨，對戰爭的恐懼，對生的追求和熱愛，以及自由生活的向往和期盼。她寫下了原來不屬于她這個年齡所應經歷的命運。

　　如果安妮沒有遭難，如果她生活在和平的年代，那么，她長大以后，或許不用長大以后，她就會成為一個出色的作家——但這一切，誰又知道呢?

　　安妮在密室里呆了25個月，她在密室錯過了原本屬于她豆蔻年華的自由和快樂。

　　安妮在密室里能認識的人是那么有限，安妮是一個正在成長期的少女，這樣的她，正是愛結交，好動，對世界，生活充滿了憧憬的年齡。在她所能活動的狹小空間里，而她幾乎是沒有同齡人相伴，也享受不到同齡人的樂趣。

　　那愚蠢的戰爭猶如一個沉重的桎梏，把我們幸苦建設的家園就這樣囚禁于硝煙炮火中，毀于一旦。那不近人情的種族歧視，剝奪了不計其數的人的自由。

　　野蠻的戰爭能摧毀一切，唯獨不能摧毀一顆堅強、勇敢、自由的心!我仿佛看見了安妮在法西斯的瘋狂怒吼中，微笑著說，“我相信善良。”安妮一直在用著她的善良去看待這個世界，帶著她對生的渴望。

　　安妮的愿望實現了，用令一種方式。

孔乙己讀書筆記優質作文 篇16

　　書是不說話的老師，書是知識的寶庫。讀書的益處十分得多。我喜歡讀書那是因為它不僅讓我學到一些我們在課上學不到的東西，而且能讓我知道一些人生的哲理和在遇到困難時如何以最好的心態去面對。

　　由于爸爸媽媽小時候特別愛書，所以，爸爸和媽媽讀書的興趣感染了我。因此，我也不時會拿出一本課外書來閱讀，慢慢地我對書產生了興趣。現在，我已經時時刻刻都離不開書了。

　　媽媽為了讓我學到更多的知識，專門給我買了四冊少兒百科全書。要知道這買書的錢，還是媽媽從牙縫里擠出的錢買的，如果不買這四冊書的話，媽媽還可以買好幾件衣服呢。所以，我決心好好品嘗這“美味佳肴”。當我大概了解了這四冊書的內容后，我感受到：一本好書，蘊涵著許多豐富的知識和美好的情感。閱讀一本好書，就是要跨越時間和空間，同睿智和高尚的人對話，這是多么美妙的事情啊!所以，我一定要好好珍惜。

　　也許有人會問，讀那么多書你不感到累嗎?我不但不感到疲倦，相反，讀書讓我心情愉快，書店里各種各樣的書應有盡有，周末，我喜歡在書店自由自在地看書，我想看哪類書都可以，沒有座位，就站著那看，一看就怎么也舍不得放手，一點也不覺得疲累。

　　讀書還有一個很大的好處，就是讓我寫作文時不用發愁。我的作文在班里經常受到尚老師的表揚。我能把作文寫好，看書多是一個十分重要的原因，書能告訴我許多我以前不知道的事情，給我很多的啟發。

　　古今中外有成就的人，都喜歡閱讀，并善于從書中吸取營養，從而走上了成功之路，讓我們養成閱讀的好習慣，一生都與好書相伴，做一個知識淵博的人吧!

　　-

孔乙己讀書筆記優質作文 篇17

　　《魯濱孫漂流記》(RobinsonCrusoe)舊譯《魯賓遜漂流記》，一部家喻戶曉的現實主義回憶錄式冒險小說。這部小說一問世就風靡英國，情節真實具體、親切自然，讓人不忍釋手。小說從出版至今，已出了幾百版，幾乎譯成了世界上所有的文字。據說，除了《圣經》之外，《魯濱孫漂流記》是出版次數最多的一本書。該書被譽為英國文學史上的第一部長篇小說，成了世界文學寶庫中一部不朽的名著。故事中的情節引人入勝，敘事的語言通俗易懂，是一部雅俗共賞的好作品。

　　《魯濱孫漂流記》主要告訴了我們如何學會生存，學會堅強，學會面對困難不畏懼。

　　好詞摘錄：

　　擱淺、兜底、吞噬、煙波彌漫、泅水、山坳、恭順、驚魂甫定、 斑斑印記 、簡直嚇壞、晴天霹靂、怒不可遏、置之度外、渺小荒.唐可笑、簡陋不堪、不盡天職、境遇、原動力、勇往直前 聊以自慰、患難、幸福、邪惡可鄙、隱秘、狹隘 不以過去之憂為憂，也不以過去之樂而樂

　　好句摘錄：

　　1.我完全不顧父愿，甚至違抗父命，也全然不聽母親的懇求和朋友們的勸阻。我的這種天性，似乎注定了我未來不幸的命運。

　　2.我這個不孝之子，背棄父母，不盡天職，老天就這么快懲罰我了，真是天公地道。

　　3.唉!人在恐懼中所作出的決定是多么荒.唐可笑啊!凡是理智提供他們保護自己的種.種辦法，一旦恐懼心占了上風，他們就不知道如何使用這些辦法了。

　　4.尤其是，在這種不幸的境遇中，上帝指引我認識他，乞求他的祝福，這給了我莫大的安慰。這種幸福足以補償我曾經遭受的和可能遭受的全部不幸還有余。

孔乙己讀書筆記優質作文 篇18

　　是誰的背影?總穿梭于危急的地方，把我從苦惱中救出?是誰的背影?總守候在病床的旁邊，熬紅了雙眼卻不在乎?是誰?是父親!

　　“我最不能忘記的是他的背影。”朱自清的眼淚如花從那一刻綻開了……祖母的辭世，父親的下崗使他家風雪交加!在他的眼中，他父親有點哆嗦，兒子那么大了，還不放心。家，是一個一直想掙脫的網，但風雨來了卻成了避風港!父親辛苦攀過石欄為兒子買下朱紅的橘子，提著的反是橘子嗎?還有沉甸甸的父愛!離開的時候，走幾步，回頭看……舍不得。擔心，期盼和關心，仿佛書寫在他的背影上，清晰而又深刻，不能忘卻!兩年后，他的思念隨著信向朱自清寄來。家景一日不如一日，父親離大去之期不遠。在這個貪病交加，凄慘冷落的季節。“唉，我不知何時再能與他相見!”朱自清嘆息著!悔恨，歉意與思念交織在晶瑩的淚光中化開了……

　　愛，就是樸素中出高尚;愛，就是無聲中響出歌曲;愛，就是透明中折出光彩。為兒子攀欄買橘是一件平常又特別的事情。在千千萬萬愛的付出中顯得平常，在千萬的平常背后顯得特別!“他的背影混入來來往往的人里，再找不著了。”在生命的人海里，相信會一下子認出那個步履蹣跚的背影，那個正是當天為“自己”買橘子的父親。“誰言寸草心，報得三春暉。”是的，我們又要如何報答父母的深恩呢?

　　父親，在失敗時鼓勵，在成功時嚴厲，需要時幫助。沒有華麗的語言去形容默默奉獻的父親，用上所有的語言也不夠。但他為孩子付出的，一點一滴積起來是一個大海，一粒一顆堆起來是一座大山，一片一朵湊起來是一幕天空。

孔乙己讀書筆記優質作文 篇19

　　沒有地方比這湖更接近天堂和上帝。我想，天堂本來是以神話開頭，這一畔湖水卻讓它一下子貼近了大地，貼近了蒼生。梭羅說，他深信，沒有人會強行去穿尺寸不適的衣衫的，只有尺寸恰如其分才應該是最好的需要。那么，我說，瓦爾登湖就是最美的衣衫。

　　梭羅稱瓦爾登湖為“神的一滴”，他坐在陽光融融的湖前，坐在這遠離塵器的孤寂與靜謐中，沉思默想。他在想什么呢?想的是“多多授人以勇氣而非絕望”?想的是“在一個夏季，來播種真誠、真理、樸實、信心”?想的是“瓦爾登湖最深隱的泉眼在他的哲思之上”?

　　于是瓦爾登湖流出的水成為字里行間不時閃現的靈光，描摹著美麗自然，指導著簡單生活，討伐著金錢社會。忍耐了一個世紀的乞力馬扎羅的雪，是從海明威的筆下開始融化的。而世人的混沌卑微的思想卻是消融在梭羅的筆記里。《吠陀經》里說道，一切知，具于黎明中醒。

　　那么瓦爾登湖晶瑩的湖光里反應的必將是那黎明金色的霞光，緩緩照在我蒼白卻又渴望光亮的臉龐。

　　余秋雨教授曾在象牙塔里捫心自問，如果每宗學問的弘揚都要以生命的枯萎為代價，那么試問學問的真正目的又是為了什么呢?如果精神與體魄總是矛盾，學識與游戲總是對立，深邃與青春總是無緣，那么何時才能問津人類自古至今一直苦苦企盼的自身健全?瓦爾登湖碧波不興就將內心濁氣淘盡，那個有悟性的智者不垂不釣，就在俯仰之間，將最澄明，最流盼的真理的眼神擁有了滿心滿懷。試問是世間又有誰能不在心里俯下身子向那沒有什么可容下的湖深深膜拜呢?至少我已為它的靈魂所傾倒，多少贊嘆，欲說還休。

　　一個人在伐著罪惡的枝椏。只有一個人在猛吹這罪惡之根。一個湖是風景中最美麗，最有表情的景色。它能讓望著它的人，量出自己天性的深淺。那就且容我在罪惡枝椏體會人間有味;容我在這湖波光里，一如玲瓏的水珠，對自然抱有一顆敏感之心。我生活在瓦爾登湖，再沒有比這更接近上帝和天堂。我是他的石岸，是掠過湖心的一陣清風，在我手心里，是他的碧水，是他的白沙，而他最深隱的泉眼，高懸在我的哲思之上。

孔乙己讀書筆記優質作文 篇20

　　《蘋果樹上的外婆》，一看題目，就把我深深吸引住了，就在今年暑假，我兩天就看完了這本奇特的書。一個男孩，他體諒父母，樂于助人，以為外婆，她與眾不同，富有童心。如果大家想認識他們，請跟我走進《蘋果樹上的外婆》，去探索他們之間的事吧!

　　幾乎所有孩子都有外婆和奶奶，可安迪沒有，這讓他很傷心。可是一天外婆從天而降，來到安迪家的蘋果樹上，這位外婆打扮奇怪：羽飾帽子，白色鬢發，胳膊上的大挎包，裙子下面帥氣的花邊褲子。自從安迪見到外婆以后，他就和外婆做了一些很新鮮大膽的事情，去游藝場，去套野馬，甚至還去了海上冒險……直到一天，鄰居家搬來了一位新奶奶，因為奶奶有風濕病，所有安迪總是幫她收拾好屋子，采購好東西，忙得不亦樂乎，甚至忘記了外婆……

　　現在我要給大家仔細介紹安迪的樂于助人，體諒父母，外婆的與眾不同，富有童心了。首先，我認識的安迪，他是非常善良的，舉個例子吧!那次，安迪見到從“魔鬼宮”返回的孩子哭了，他就把自己得到的禮物都送給了他，并讓外婆給他們擦去淚水，多慷慨大方。而外婆富有童心，也要舉個例子。一次在游藝場，平時外婆和奶奶從不吃芥末香腸和棉花糖，可這個外婆不一樣，她會覺得芥末辣，就會吃棉花糖。如果覺得棉花糖太甜，就會吃芥末香腸，就這樣反反復復吃了好多次，直到吃飽為止，真是一件有趣的事啊!外婆像孩子一樣逗人!

　　其實，我的外婆也是很與眾不同的，大家想聽聽嗎?我的外婆平時穿得很時髦，頭上還扎著一個美麗的花夾子，像個小姑娘一樣漂亮，她還在保險公司上班呢!記得有一次，外婆去廣場上參加跳舞比賽，她還穿著一件紅艷艷的紗裙呢!猶如一位新娘。你們說有趣吧?

　　閱讀了《蘋果樹上的外婆》，我和安迪一樣浮想聯翩，我和安迪一樣快樂!

孔乙己讀書筆記優質作文 篇21

　　今年寒假我讀了《野性的呼喚》這本書，《野性的呼喚》一書中講述了一條叫做巴克的狗本是無憂無慮在法官身邊，但有一天，一群人把它打暈帶到了天氣十分惡劣的北極做了雪橇犬，在弱肉強食的大自然中經歷了各種磨難后，終于成了名副其實的犬王!

　　我十分敬佩巴克，他與其他狗并不一樣，他懂得反抗，在紅毛衣幾次痛擊后，他并沒有屈服，反而是更加憤怒要去反抗，他活得也非常有尊嚴，因為他知道他已經不再是那只可以無憂無慮的家狗，而是真正去了另一個世界——大自然!在幾次磨難中他終于懂得只有去拼搏只有去努力，才能活下來同時也要成為雪橇犬隊的犬王，要不然面對他的只有冷落與歧視!要么稱王，要么成亡!

　　這本書中也有感動與溫暖，當巴克被新主人救后，他就如變了個模樣，他的內心因受到大自然的影像所以內心冰冷無比，對生活也沒有了任何興趣，他只覺得只要活下去就已經可以了!但被新主人救后他的內心漸漸變得陽光起來，他的冰冷早已被新主人那燦爛如陽光般的愛感化了，他也為了主人可以犧牲自己的一切!直到主人死后他悲痛欲絕，又重新與他的狼伙伴走進了叢林開始了新的生活!

　　巴克，他是那么努力的活著也是那么懂得感激，我們又有什么理由不去努力感激呢?

孔乙己讀書筆記優質作文 篇22

　　這是一個史詩般的動人故事，它令人激憤、恐懼、溫暖、回歸人性，引人深思。

　　這本書既像是懸疑小說，也像言情小說，像充滿趣味劇情小說，又像引人深思的哲理小說，這本書到底講了一個什么樣的故事呢?

　　迪倫，一個十五歲的正值青春期的單親小女孩，比同齡人都更加成熟、獨立，卻也常常被學校的同學欺負。有一天，她聯系了他的生父并且買了車票踏上了去尋找父親的征途，不料火車突發交通事故。死后的她進入了荒原——一個通往寄放靈魂的地方，這其中有擺渡人為每一個死去的人度過荒原。迪倫和他的擺渡人崔斯坦在荒原中相愛了，兩個人在路途中戰勝了惡魔，最后到了寄放靈魂的大門，崔坦斯在十分不舍中還是把迪倫推向了靈魂的住所。迪倫深愛著崔坦斯，于是用自己強大的意念離開了那個地方重返荒原找到了崔坦斯。神奇的是他們找到了人類世界和荒原之間的漏洞，兩個人重新擁有了生命并且住進了迪倫的家里。從此他們一起在學校生活學習，過上了平靜安逸的生活。

　　迪倫從一開始不美滿的生活，經歷過恐怖的惡魔，遇見了崔坦斯，和自己心理艱難的斗爭，終于故事換來了美滿的結局。很顯然，這不是一本能讓你輕易放下的書。每一個情節都會讓你印象深刻，每一處描寫的每一幀畫面都十分真實完整。

　　我寫這一篇推薦書目時已經是我看完《擺渡人》一周以后了，但每當我回憶起一些情節時依然仿佛是親眼見證了一樣。迪倫的故事引起我的共鳴，每一個人物設定和我身邊的人也總有相似之處，每一次共鳴都給我的思想注入了某種力量。

孔乙己讀書筆記優質作文 篇23

　　最是書香能致遠，腹有詩書氣自，一本好書，猶如美酒，猶如清茶，使人回味，心曠神怡。《給教師的一百條新建議》是由教育家蘇霍姆林斯基完成，根據我國國情改編而來。書中每一條談一個問題，又生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是坐著在教育教學中的實力，娓娓道來。讀完這本書，思緒萬千，大師為我們指引的教育教學的方向。

　　一、愛學生

　　作為教師，我們面對著不同的孩子不同的問題，曾經瀉過氣，也曾經懷疑自己能否能勝任。蘇霍姆林斯基針對教師的困惑和不解指出：教師的職業就是研究人，長期不斷地深入人的精神世界。世界上沒有不可救藥的兒童和少年。

　　我們教師就是要做到使這個幼小的人身上所具有的美好的、善良的任性的東西不受到壓抑、傷害和扼殺。作為教師，我們不僅要用腦子去思考，更要用心靈去體會，就會發現這些弱點是無關緊要的，是每個孩子年齡階段所表現出應有的特征時，你會為自己生氣、憤怒和加以懲罰的行為感到可笑。我們要理解兒童的行為，懂得兒童是一個經常在變化著的人。參與學生的活動，讓學生感覺老師是他們學習生活中不可缺少的一分子，師生關系會比以前更融洽。

　　二、尊重每位學生的特異性

　　在書中，蘇霍姆林斯基高瞻遠矚，很明智地提出：教育者的使命就是讓孩子各方面得到和諧發展，這種和諧發展的前提又是對每一個學生個性的尊重。蘇霍姆林斯基在本文中也旗幟鮮明地指出：如果教師和學校輿論地根據分數來給一個人做出好的或者壞的結論，那他就不會努力去當一個好人。因為上課、掌握知識、分數——這只是人的精神生活的一個局部，只是許多領域的一個領域。

　　人的心理和智能結構的發展水平，事實上無法單純用紙筆工具準確地測量出來。傳統的考試，主要是對學生認知水平的單項測量，由于忽視了學生的個性差異，不能以此對學生做出或優或劣的判定。考試的效力是有限的，考試結果——分數也并不能代表學生全部綜合素質的發展水平。