追求卓越心得體會(huì)_追求卓越讀書(shū)筆記（精選22篇）

追求卓越心得體會(huì)_追求卓越讀書(shū)筆記 篇1

　　周五參與的公司關(guān)于企業(yè)核心價(jià)值觀之追求卓越的培訓(xùn)，讓我受益匪淺!

　　關(guān)于何為追求卓越的理念，我認(rèn)為每個(gè)人無(wú)論是在工作還是生活中凡是克服了內(nèi)心的恐懼與障礙， 用實(shí)際行動(dòng)勇敢的面對(duì)和完成每一次挑戰(zhàn)，那就是超越了自己，又超越了別人，達(dá)到了追求卓越!

　　對(duì)自己而言在工作中任何主動(dòng)完成的“第一次”工作都是一種卓越，第一次主持會(huì)議，第一次主動(dòng)代表部門(mén)發(fā)言，第一次承擔(dān)并完成從沒(méi)接觸過(guò)的工作……都是卓越的表現(xiàn)。

　　在我的工作中，我想會(huì)展運(yùn)營(yíng)部總監(jiān)助理這個(gè)崗位的職能，除了讓我能將三年多的大中型會(huì)展項(xiàng)目負(fù)責(zé)、管理、執(zhí)行經(jīng)驗(yàn)得到升華以外，對(duì)于一個(gè)部門(mén)的管理與協(xié)調(diào)相關(guān)的工作是一種挑戰(zhàn)，怎樣更好的協(xié)助總監(jiān)統(tǒng)籌展會(huì)項(xiàng)目和部門(mén)管理工作，日常的每項(xiàng)工作都需要有“自驅(qū)力”，我想我一直都在用實(shí)際行動(dòng)在認(rèn)真完成每一項(xiàng)工作，不管是以前、現(xiàn)在還是將來(lái)的我，對(duì)于會(huì)做的工作，需要主動(dòng)去研究怎樣做才能提高效率，將成果最大化，并歸納出流程，要求自己做的更好!對(duì)于不會(huì)做的工作，要主動(dòng)面對(duì)問(wèn)題和困難，虛心學(xué)習(xí)與請(qǐng)教，尋找解決的辦法，在完成工作的基礎(chǔ)上得到提升。

　　就像培訓(xùn)中所說(shuō)，“卓越不是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，而是一種境界，他不是優(yōu)秀，而是優(yōu)秀中的最優(yōu)”。我希望通過(guò)自己不斷的努力，讓自己變得更優(yōu)、最優(yōu)!

追求卓越心得體會(huì)_追求卓越讀書(shū)筆記 篇2

　　這是一本關(guān)于企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的戰(zhàn)略書(shū)，它詳細(xì)地向我們介紹了一些卓越企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念、管理經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)方向，揭示了那些成功公司能夠獲得顧客的可信度并能夠維持和創(chuàng)造長(zhǎng)期營(yíng)收來(lái)源所采取的戰(zhàn)略。

　　首先，這本書(shū)的主要作者湯姆·彼得斯提出了卓越企業(yè)具有的八項(xiàng)基本特質(zhì)：采取行動(dòng);接近顧客;自主和創(chuàng)業(yè)精神;以人為本;親身實(shí)踐、價(jià)值驅(qū)動(dòng);堅(jiān)持本業(yè);組織單純、人事精簡(jiǎn);嚴(yán)寬并濟(jì)。其實(shí)卓越的企業(yè)他們的基本功都非常扎實(shí)，他們認(rèn)為，思考比工具更重要，發(fā)揮才智遠(yuǎn)優(yōu)于理性，行動(dòng)比分析更為迫切。并非每個(gè)企業(yè)都具有這八大特質(zhì)，或是這些特質(zhì)全部都如此耀眼，不過(guò)他們至少具有其中一項(xiàng)特質(zhì)，在另一方面這些企業(yè)特質(zhì)卻是理所當(dāng)然的。這讓我想到，對(duì)于我這樣一個(gè)缺乏實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生講述這八項(xiàng)特質(zhì)，我會(huì)怎樣表達(dá)呢?我可能會(huì)說(shuō)什么呢?我可能會(huì)說(shuō)：顧客第一。但是商場(chǎng)老將對(duì)這些特質(zhì)的反應(yīng)卻十分熱烈，他們知道其中的重要性，也知道羅杰斯說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)：好的服務(wù)是萬(wàn)中選一。其實(shí)那些大紅大火的公司的成功并不是考員工別別人的智商高出20多點(diǎn)而是靠這他們熟練掌握了這幾項(xiàng)基本特質(zhì)。換句話說(shuō)就是卓越的企業(yè)因?yàn)榫邆洫?dú)特的文化才能夠從競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手中脫穎而出。

　　如上段中作者所提出的的八項(xiàng)基本特質(zhì)之一卓越企業(yè)還需要“組織單純、人事精簡(jiǎn)”，作者也詳細(xì)闡述了這一理念。企業(yè)組織一旦龐大，就會(huì)變得復(fù)雜，大多數(shù)大型企業(yè)越是設(shè)計(jì)復(fù)雜的體系和結(jié)構(gòu)，并雇用更多的員工，來(lái)應(yīng)對(duì)這樣的復(fù)雜的組織。但是這對(duì)于企業(yè)的發(fā)展并沒(méi)有多大的益處反而會(huì)弄巧成拙，作者說(shuō)的很對(duì)，人是越精簡(jiǎn)越單純才能保持公司的正常運(yùn)營(yíng)，然而現(xiàn)實(shí)中的企業(yè)并不是這樣做的，他們只是一味地?cái)U(kuò)大規(guī)模擴(kuò)大人事以來(lái)保證企業(yè)的順利運(yùn)作。但經(jīng)驗(yàn)告訴我們這樣做是不行的，對(duì)于這一味地?cái)U(kuò)大并不是解決問(wèn)I的最佳方法，要想公司有更好的發(fā)展企業(yè)就需要事事透明，讓所有員工對(duì)公司有所了解也就是KISS(哈哈，在這耍一下文意思就是：Keep It Simple，Stupid!)

　　卓越企業(yè)應(yīng)該具有的品質(zhì)在這我就不一一列舉了，書(shū)中其實(shí)都做了詳細(xì)的介紹。我來(lái)總結(jié)一下書(shū)中所闡述的卓越企業(yè)經(jīng)營(yíng)的成功法則吧!就是這簡(jiǎn)單而不簡(jiǎn)單的四點(diǎn)：1、回歸經(jīng)營(yíng)的基本面 2、化繁為簡(jiǎn) 3、接近顧客 4、創(chuàng)新 5、堅(jiān)持本業(yè)并進(jìn)行多元經(jīng)營(yíng)。

　　其實(shí)，經(jīng)營(yíng)企業(yè)和經(jīng)營(yíng)生活有一定的共同點(diǎn)，生活也要向企業(yè)經(jīng)營(yíng)一樣簡(jiǎn)單化才回有幸福，多元化才會(huì)讓生活更有活力!追求卓越，追求的不僅僅是事業(yè)上的成功，追求的也是一個(gè)全新的成功的自己!

追求卓越心得體會(huì)_追求卓越讀書(shū)筆記 篇3

　　小巷中,走過(guò)的人們相視一笑，互問(wèn)你好;涼蔭底下，互相依偎著的老人嘴上掛著一絲笑意;和平廣場(chǎng)上，和平鴿擁攬著一縷金色的陽(yáng)光……這些安然的場(chǎng)景卻不能讓我忘記了《安妮日記》……

　　初涉《安妮日記》在上個(gè)學(xué)期，我花了很長(zhǎng)時(shí)間在這本書(shū)上。好奇的我與一名猶太小女孩進(jìn)行了一番心靈上的溝通。

　　正式這番不尋常的溝通是我的心靈受到很大的震撼與觸動(dòng)……主人公是一位名叫安妮的小女孩，出生在一個(gè)猶太家庭，安妮從小就過(guò)著衣食無(wú)憂的生活，然而這個(gè)正值豆蔻年華的小女孩怎么也想不到自己會(huì)有那么悲慘的遭遇。二戰(zhàn)爆發(fā)后，布拉特便對(duì)波蘭突襲，便對(duì)猶太人進(jìn)行大肆屠殺……安妮一家人躲到一個(gè)密室里，但是這有用嗎?敵人發(fā)現(xiàn)他們后便把他們關(guān)進(jìn)令人窒息的集中營(yíng)。但小安妮卻沒(méi)有對(duì)生活失去信心。每天她都在發(fā)黃的床榻上悄悄記錄著自己的生活、自己的信念……我堅(jiān)信，這么一個(gè)對(duì)生活充滿向往的小女孩有理由活下去，并且活得更出色。無(wú)奈的她還是喊著熱淚倒在血泊中。但她的精神并沒(méi)有倒塌，直到法西斯倒臺(tái)了，他們才獲得了重生……

　　讀完這本書(shū)，我心中漾起了莫名的感動(dòng)、敬佩，有為安妮的不幸而感到悲傷，更多的是對(duì)黑暗獨(dú)裁統(tǒng)治的憎恨，不屑與鄙視。我悲憤，為什么人要制造那么多不必要的不幸，難道物質(zhì)文明飛速發(fā)展的今天，戰(zhàn)爭(zhēng)是維護(hù)利益的僅有手段嗎?我百般不解、惆悵……

　　為什么文明不能生活在同一個(gè)世界，就像桃花源一樣，像蒙大奇一樣，像烏托邦也罷，至少?zèng)]有硝煙，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，男女老少其樂(lè)融融，生活在一個(gè)寧?kù)o的世界里，怎們就不能呢?是的，或許我覺(jué)得可能。因此，我希望，希望時(shí)間停止戰(zhàn)爭(zhēng)，希望白色和平鴿在這方樂(lè)土放下橄欖枝，希望我們的人生色彩斑斕!

　　知道今日，我仍不愿去回想20世紀(jì)三四十年代那場(chǎng)全球性的惡戰(zhàn)，一場(chǎng)可怕的戰(zhàn)爭(zhēng)，一想起它，腦中便會(huì)浮現(xiàn)出遍野的尸首和撕心裂肺的痛苦呻吟，不要讓我想起那些人們不幸的眼淚，不要看到他們絕望無(wú)助的眼神，不要看到他們孤苦無(wú)依的身影。我要聽(tīng)到全世界人們高聲朗誦和平的贊美詩(shī)，要看到渴望和平放飛和平鴿，而不是呻吟無(wú)助的詠嘆調(diào)……

　　看看周?chē)�人，一切都是多么的祥和，盲童也不焦躁了，老人他們嘴上也洋溢著彩虹弧度的微笑。每一樣事物，每一個(gè)人，甚至每個(gè)微生物都是那么自在，看起來(lái)是那么幸福。

　　讓我們停止戰(zhàn)爭(zhēng)，愛(ài)護(hù)生命吧，讓和平永遠(yuǎn)伴隨我們左右，讓世間沒(méi)有那么多痛苦與不幸，讓我們珍惜這來(lái)之不易的和平吧!

追求卓越心得體會(huì)_追求卓越讀書(shū)筆記 篇4

　　19世紀(jì)的意大利被肢解的四分五裂，奧地利帝國(guó)專(zhuān)橫的統(tǒng)治人民的肉體，天主教會(huì)逐步麻痹著人們精神。

　　亞瑟同所有人一樣，在黑暗中成長(zhǎng)。年輕人是國(guó)家的希望，政治的壓迫，思想的窒息，使很多青年加入革命進(jìn)步組織亞瑟同所有人一樣，期待著一場(chǎng)暴風(fēng)雨的到來(lái)。而這又隱隱在他和他最親愛(ài)的懺悔神父蒙泰尼里之間埋下了一些芥蒂。一次心上人的誤會(huì)，無(wú)意中揭開(kāi)自己的身世之謎—-對(duì)自己疼愛(ài)無(wú)比的神父竟是自己的親生父親。一切都來(lái)的太突然了:“青梅竹馬”誤會(huì)的鄙夷，最信任的神父多年的欺騙，家庭的四分五裂……一個(gè)十幾歲的孩子的無(wú)法面對(duì)這么多。他把衣服扔進(jìn)大海，裝作自殺，踏上了一條不知開(kāi)往何處的船。

　　這一走就是十三年，十三年間，政治愈加黑暗，伴隨壓迫各處革命此起彼伏，秘密警察遍布全國(guó)。然而，人民與統(tǒng)治者的普遍矛盾，卻只引起了革命階層的斗爭(zhēng)。微薄的力量得到的注定是失敗。“我們這兒太臃腫，太麻木了，應(yīng)該有一只牛虻來(lái)刺醒大家。”十三年，牛虻回來(lái)了，他從未忘記自己的信仰，他更明確了斗爭(zhēng)的對(duì)象，亞瑟也許永遠(yuǎn)沉睡在了冰冷的海水中。

　　牛虻是一個(gè)真正的戰(zhàn)士，他比任何人都更清醒他們的敵人是誰(shuí)。奧地利人的兇殘和新任教皇的寬容，善良使人們將矛頭對(duì)準(zhǔn)當(dāng)局，只有牛虻知道仁慈的宗教才是麻痹人民的精神鴉片，才是使人們不知醒悟的罪惡根源。這是牛虻私人恩怨的斗爭(zhēng)，是人民解放和壓迫的斗爭(zhēng)，更是“神”和人的斗爭(zhēng)。在南美流離的十幾年中，他發(fā)現(xiàn)奴隸卻更愿擁有自己的奴隸，并加倍的剝削他;愈是可憐粗鄙的人見(jiàn)到丑陋不堪畸形的，尤其是殘疾的小丑于是興奮并加倍的欺凌侮辱他。當(dāng)然，牛虻是后者。“我，曾在骯臟的妓院里洗過(guò)碗碟給那些比畜生還惡毒的農(nóng)場(chǎng)主做過(guò)馬夫;我，曾在那走江湖的雜耍班里戴上帽子，掛上鈴鐺，當(dāng)過(guò)小丑，在斗牛場(chǎng)替斗牛士干過(guò)苦役;我，曾向人家起乞討一點(diǎn)發(fā)霉食屑而遭到拒絕，因?yàn)槿思业墓窇?yīng)該有優(yōu)先權(quán)。”他見(jiàn)過(guò)真正的地獄所以他知道沒(méi)有上帝，沒(méi)有天堂。

　　在為起義走私軍火時(shí)，他被捕了，終于他始終沒(méi)有當(dāng)面對(duì)他最?lèi)?ài)的瓊瑪，坦承一切;“你到底對(duì)我有多愛(ài)呢?夠不夠使你為我放棄你的主呢?”“想一想我過(guò)的是怎樣一種生活吧!我可還一直不肯去死!我把這一切都忍受下來(lái)了，我拼命忍耐著，等待著，因?yàn)槲乙磺幸欢ㄒ�回�?lái)跟你那個(gè)上帝作戰(zhàn)。”讀后感獄中對(duì)神父的坦白道盡牛虻的辛酸信念，身負(fù)的精神崩塌，卻也沒(méi)為他放棄信仰;那么在個(gè)人的斗爭(zhēng)中，可以說(shuō)牛虻沒(méi)有成功。“那些陷在泥淖里的家伙這樣快就重新使用起秘密審問(wèn)和處決的手段來(lái)，這就給了我們一個(gè)有利的轉(zhuǎn)機(jī)。”“他們要?dú)⑽沂且驗(yàn)樗麄兒ε挛摇！彼�用自己的犧牲不平了革命的道路，而后宗教的改革都說(shuō)明了牛虻在革命事業(yè)上是沒(méi)有失敗的。“我是愛(ài)你的，瓊瑪，當(dāng)你還是一個(gè)難看的小姑娘，穿著一件花格子布的罩衫，圍著一個(gè)皺縮不平的胸搭，背上拖著一條小辮子的時(shí)候，我已經(jīng)愛(ài)上你了，我現(xiàn)在也還愛(ài)著你，你還記得有一天我吻了你的手，而你那樣可憐的央求我“請(qǐng)你以后不要在這樣”那件事情嗎?這是一種不光明的把戲，我也知道的，可是你一定得饒恕我;現(xiàn)在，我又在這張紙上寫(xiě)著你名字的地方吻過(guò)了。這樣，我已經(jīng)跟你親過(guò)兩次吻，兩次都沒(méi)有得到你的允許。”獄中的絕筆信讓人看的熱淚盈眶。最相愛(ài)的彼此一生只有兩個(gè)“虛構(gòu)”的吻。亞瑟永遠(yuǎn)沒(méi)有離去，他活在幾百萬(wàn)讀者的心中。

　　《牛虻》是一本有強(qiáng)大生命力的書(shū)。據(jù)說(shuō)--期間，即使作為禁書(shū)仍以無(wú)封皮的形式在青年中廣泛流傳。革命年代，他會(huì)激勵(lì)保爾柯察金那樣的人物成長(zhǎng)，和平的現(xiàn)代和未來(lái)，愿讀者能謹(jǐn)記那個(gè)笑著上刑場(chǎng)指揮士兵打準(zhǔn)一點(diǎn)永不倒下的形象以自強(qiáng)。

追求卓越心得體會(huì)_追求卓越讀書(shū)筆記 篇5

　　魯迅的小說(shuō)，我讀過(guò)不少，但給我的印象最深的要數(shù)《孔乙己》了。這篇小說(shuō)反映了孔乙己一生的悲劇，透過(guò)文字，我仿佛看到悲劇正一步步上演，孔乙己正一步步走向死亡，我不禁產(chǎn)生無(wú)限悲涼之感。

　　孔乙己的人生是一場(chǎng)悲劇，他出生在一個(gè)特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時(shí)候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路。孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難!對(duì)他的不求上進(jìn)，麻木迂腐大肆批判，同時(shí)對(duì)他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇,在人們心目中他沒(méi)有地位,是個(gè)可有可無(wú)、可笑可憐的多余人。

　　但如果把孔乙己悲劇形成的原因完全歸罪于不健全的封建科舉制度，我認(rèn)為是錯(cuò)誤的，或者至少說(shuō)是不全面的。如果說(shuō)封建科舉制度使孔乙己完全喪失生活能力，那么殘酷的社會(huì)世態(tài)則直接把孔乙己推進(jìn)死亡的深淵。試想，孔乙己在完全喪失勞動(dòng)能力之后，如果人與人之間還有關(guān)愛(ài)的話，有些人家就有可能收留孔乙己，如果這樣，孔乙己就可以在人們的憐憫接濟(jì)中度過(guò)余生。或者退一步想，即使沒(méi)人收留孔乙己，孔乙己也完全可能沿街乞討而生存下來(lái)。但是，事實(shí)卻恰恰相反，孔乙己只是冷酷社會(huì)里人們茶余飯后的笑料，他的傷疤人人都可以揭，就連小孩也不把他放在眼里。在這樣一個(gè)社會(huì)里，可以說(shuō)，等待孔乙己的只能也只有一個(gè)歸宿，那就是死亡。

　　而魯迅著意揭出這一“病苦”，正說(shuō)明要“療救”的不只是一個(gè)孔乙己，而是整個(gè)社會(huì)。揭示不幸人們的“病苦”，目的在喚醒他們的覺(jué)悟

　　再來(lái)說(shuō)說(shuō)現(xiàn)在。照理，時(shí)代發(fā)展到今天，“科考”應(yīng)是十分公平了。但是，重蹈覆轍的現(xiàn)象仍是層出不窮。中考，高考，這場(chǎng)場(chǎng)考試，都是獨(dú)木橋。成千上萬(wàn)的學(xué)生要從這里經(jīng)過(guò)，沒(méi)有真正的本領(lǐng)，抑或是沒(méi)有充分的準(zhǔn)備，只得被迫跌進(jìn)河底，甚至今生永遠(yuǎn)都爬不起來(lái)。即使如此,也比孔乙己那時(shí)好的太多太多.我慶幸我生在21世紀(jì),這是一個(gè)人性的時(shí)代,是一個(gè)充滿愛(ài)的時(shí)代.

追求卓越心得體會(huì)_追求卓越讀書(shū)筆記 篇6

　　南方，水牛。小時(shí)候常陪大伯二叔家的堂姐們一起看牛，偶有借他們家的牛犁田用…夏天里牛在吃草的時(shí)候，常有牛虻附在它身上吸血，牛左右晃動(dòng)的尾巴打不到它，便會(huì)左右晃動(dòng)著頭，想要驅(qū)趕它，總是被折騰的發(fā)脾氣。

　　顯得牛氣哄哄的，也因?yàn)橄奶煅谉帷⑴ｒ党Ｓ校�所以牛總喜歡在泥潭里窩著。這便是我對(duì)牛虻的最初印象——敢惹牛、食牛血的小東西。而文中的牛虻，由最初的天真爛漫，無(wú)所心計(jì)的亞瑟，在經(jīng)歷欺騙、背叛、苦難、蔑視等挫折以后成為了真正意義上的牛虻，睿智靈敏，機(jī)動(dòng)堅(jiān)韌，敢愛(ài)敢恨…書(shū)中除了個(gè)性鮮明又糾葛矛盾的牛虻，還有聰穎果敢的詹瑪，可愛(ài)可恨的紅衣教主蒙太尼里…都是叫人好生探究的角色，這本書(shū)值得一看，安利一下。

追求卓越心得體會(huì)_追求卓越讀書(shū)筆記 篇7

　　兩年零兩個(gè)月的時(shí)間，隔閡了文明與原始的距離，橫亙了喧囂與平靜的對(duì)話。亨利.梭羅以沉思者的身份，獨(dú)自隱居在他雙手搭建的木屋里，在康橋德城的瓦爾登湖上，過(guò)著與世隔絕的清貧生活。建房、開(kāi)阡陌、種豆，“一蓑煙雨任平生”。

　　他說(shuō)：“來(lái)到這片樹(shù)林是因?yàn)橄脒^(guò)一種經(jīng)過(guò)省察的生活，去面對(duì)人生最本質(zhì)的問(wèn)題。”瓦爾登湖很美，梭羅樂(lè)此不疲重復(fù)著單一的事情，釣魚(yú)、烘焙蛋糕、接受訪客;一天虔誠(chéng)勞動(dòng)休憩、閱讀。瓦爾登湖很美，晨昏下變幻的樹(shù)林，四季迥異的湖面，沼澤上低飛的鷹隼。那是青春女神赫柏經(jīng)過(guò)的伊甸園，即使經(jīng)歷凜冽、炎熱，仍不變春天漫溯的蹁躚。“若至春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。”在纖塵不染的美中，我們開(kāi)始“省察”文明人需要鉛色冰冷的物質(zhì)世界。

　　“文明人走過(guò)的足跡，只留下一片荒涼。”原始與文明，隔了時(shí)間，隔了人本質(zhì)的遷途。在那個(gè)茹毛飲血的年代，人們敬畏它，愛(ài)護(hù)它;但在這個(gè)日日笙歌的年代，人類(lèi)挑釁它、剝削它!這是一張?jiān)谒接�中暴露的人�?lèi)猙獰的面孔!“你侮辱著大地，居然還敢議論天堂。”梭羅憤懣地說(shuō)，但盡管如此，瓦爾登湖仍在生長(zhǎng)著，如同大自然寬恕了我們無(wú)節(jié)制的打擊，以強(qiáng)者的姿態(tài)，漠視了我們可笑的癲狂。

　　大自然的美是一種本返璞歸真后的自由。李太白懂這個(gè)道理，仕途失意流連祖國(guó)山河，一壺酒飲盡蜀道廬山白帝城;陶潛懂這個(gè)道理，傲骨不為三斗米折腰，隱居“中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美”的桃花源;周莊懂這個(gè)道理，論魚(yú)夢(mèng)蝶逍遙游，不爭(zhēng)世俗與天共生與物為一。

　　孟子曰：“數(shù)罟不入洿池,魚(yú)鱉不可勝食。”家中的長(zhǎng)者說(shuō)“靠山吃山，吃山養(yǎng)山。”自然的饋贈(zèng)，是古人珍惜的，乃我們踐踏的，我們視如草芥的，將來(lái)人們視如珍寶。

　　大自然是貧匱而風(fēng)雅的智者，安之若素走過(guò)顛沛流離的歲月，被戰(zhàn)火、硝煙泯滅了模樣，卻依舊笑傲人間。而我們，要做仁者，仁慈寬厚對(duì)待環(huán)境，才能永存。

追求卓越心得體會(huì)_追求卓越讀書(shū)筆記 篇8

　　最近，我讀完了俄19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的一大著作——《復(fù)活》。寫(xiě)下了一篇500字的復(fù)活讀后感

　　“復(fù)活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對(duì)托爾斯泰頗有了解。其并不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著好奇翻開(kāi)了這本書(shū)。

　　書(shū)中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了感情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來(lái)對(duì)卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無(wú)法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開(kāi)始了對(duì)瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄-國(guó)農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話”。

　　精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過(guò)上千萬(wàn)，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

　　在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書(shū)中男主角聶赫留朵夫，就是一個(gè)從純潔無(wú)邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時(shí)，最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這就是我的復(fù)活讀后感。

　　《復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的"最高的一峰"。它沒(méi)有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》史詩(shī)般的恢宏氣魄和明亮的詩(shī)意，沒(méi)有《安娜·卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動(dòng)--它，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!

　　在這里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾達(dá)到一個(gè)空前的高度。這與作品內(nèi)容的嚴(yán)肅性是相符合的。在這里，面對(duì)人類(lèi)的苦難，作家保持了高超的鎮(zhèn)靜，然而讀者卻不得不為見(jiàn)到的景象而深受震動(dòng)。托爾斯泰在這里的挖掘比以往要深。可以說(shuō)整個(gè)俄-國(guó)都被他翻了出來(lái)。他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)達(dá)到可作為一面"鏡子"的程度。偉大的真實(shí)!正因?yàn)樽髌烦�去了浪漫主義的萎靡因素，因而整個(gè)顯出了威力，如同米開(kāi)朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的雕塑，是一座宏偉的紀(jì)念碑。它把19世紀(jì)末整個(gè)俄-國(guó)的現(xiàn)實(shí)熔鑄進(jìn)去，上面刻有窮人、貴族、獄吏、監(jiān)犯、革命者、醫(yī)生、---、學(xué)生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無(wú)恥、欺詐、放蕩……這里，作者唱出了人類(lèi)藝術(shù)最崇高的歌："我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動(dòng)我們的心。"當(dāng)我們打開(kāi)這本書(shū)，我們不禁感受到有一種心靈的復(fù)活--人類(lèi)最美好的感情的復(fù)活!即使是當(dāng)代，許多人也許正在悄然地埋葬自己的這些美好的感情卻毫無(wú)所覺(jué)。在這種時(shí)候，我們需要的不正是《復(fù)活》這樣的作品來(lái)喚醒沉睡的心嗎。

追求卓越心得體會(huì)_追求卓越讀書(shū)筆記 篇9

　　這故事講述了福貴的一生，活著讀后感。他是地主的兒子，娶了城里一個(gè)有錢(qián)人的女兒，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活，每天都進(jìn)城里的賭館賭錢(qián)。賺得不多，輸了的不少。終于有一天賭光了家業(yè)一貧如洗。一次福貴爸上茅廁時(shí)死了。也許這是報(bào)應(yīng)，他是地主，是敗家子。地主位置被一個(gè)以前經(jīng)常借錢(qián)給福貴賭博的人坐了。一貧如洗的福貴因?yàn)闉榫饶覆∪コ抢镒ニ帲瑳](méi)想到半路上被國(guó)民黨部隊(duì)拉去當(dāng)兵。在戰(zhàn)場(chǎng)上九死一生，當(dāng)他幸運(yùn)歸家時(shí)，女兒卻已經(jīng)成了啞巴，母親死了，家里一窮二白。

　　福貴的兒子意外身亡;后來(lái)女兒好不容易嫁了出去卻因產(chǎn)后失血過(guò)多而亡;妻子中年病死;女婿二喜做工時(shí)被板車(chē)壓死了;外孫子吃豆子時(shí)死了。福貴老了，故事結(jié)束了……福貴經(jīng)歷了人生最大的痛苦，當(dāng)他看著親人離自己而去時(shí)，心底那時(shí)就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鮮血都流出來(lái)了……但他卻奇跡般地挺了過(guò)來(lái)，依然樂(lè)觀豁達(dá)地面對(duì)人生。

追求卓越心得體會(huì)_追求卓越讀書(shū)筆記 篇10

　　《威尼斯商人》是英國(guó)偉大的戲劇家莎士比亞寫(xiě)的一部具有極大諷刺性的喜劇，這部劇作的一個(gè)重要文學(xué)成就，就是塑造了夏洛克這一惟利是圖、冷酷無(wú)情的高利貸者的典型形象。

　　故事大概是這樣的：在威尼斯生活著很多不同經(jīng)歷不同品格的商人。故事的主人公就是一個(gè)成功的商人他的名字叫：安東尼奧。他聰明、勤奮、慷慨大方博得了大家的信任。所以事業(yè)發(fā)展很快。最近又一批買(mǎi)賣(mài)即將成功這使他萬(wàn)分高興。這時(shí)安東尼奧的朋友巴薩尼奧正匆匆走來(lái)原來(lái)他深深的愛(ài)上了鮑西婭公主想去求婚。但他覺(jué)得只有自己穿上最好的衣服才能和公主相配但他現(xiàn)在很貧困因此只好向安東尼奧借錢(qián)。安東尼奧答應(yīng)了朋友的請(qǐng)求。但他全部的財(cái)產(chǎn)都在貨船上但貨船還沒(méi)有到岸。那么只有向夏洛克借錢(qián)了。夏洛克是一個(gè)心胸狹窄、貪圖小便宜的人他一直很嫉妒安東尼奧的才華。當(dāng)他得知安東尼奧要向自己借錢(qián)心中暗暗高興。于是在條約里寫(xiě)到：“如不按時(shí)還錢(qián)就要從你的身上割下一磅肉。”安東尼奧冒著生命危險(xiǎn)答應(yīng)了。

　　巴薩尼奧和鮑西婭結(jié)婚了。但是一個(gè)壞消息傳入了他們的耳中。安東尼奧的船隊(duì)沉沒(méi)了夏洛克逼他馬上還錢(qián)。但安東尼奧現(xiàn)在一貧如洗。夏洛克把他告上了法庭準(zhǔn)備按條約上說(shuō)的去做。在法庭上法官說(shuō):“你只能從他身上割下一磅肉不允許有一滴血要不然你就是違約。”可夏洛克根本做不到。最后法官判夏洛克敗訴并把他財(cái)產(chǎn)的一半分給安東尼奧另一半歸國(guó)家。

　　事后安東尼奧才得知那個(gè)聰明的法官就是鮑西婭裝扮的.為了救朋友她想出了這個(gè)妙計(jì)。不久大家得知了一個(gè)好消息：安東尼奧的船隊(duì)并沒(méi)有沉沒(méi)現(xiàn)在已經(jīng)抵達(dá)港口了。

　　我被莎士比亞小說(shuō)里的每一個(gè)情節(jié)所感動(dòng)也從中感悟到了很多人世間的道理。從安東尼奧、巴薩尼奧、鮑西婭的身上我看到了他們都有對(duì)朋友真誠(chéng)、友好的一顆心.為了朋友的幸福安東尼奧冒著生命危險(xiǎn)滿足了朋友的需要為了讓朋友得到幸福寧可犧牲自己。

　　鮑西婭既聰明又善良她用自己的智慧換回了朋友的生命。但是一提到夏洛克我的心頭就充滿了厭惡：他心胸狹窄、貪婪、兇狠世界上難道還有這么狠毒的人嗎?

　　我覺(jué)得讀書(shū)可以讓我懂得好多人世間的道理分清善惡指引我的未來(lái)——做一個(gè)善良聰明有愛(ài)心的人。

追求卓越心得體會(huì)_追求卓越讀書(shū)筆記 篇11

　　《邊城》是沈從文(現(xiàn)代小說(shuō)家，散文家，歷史文物研究家，京派小說(shuō)代表人物)小說(shuō)的代表作，是我國(guó)文學(xué)史上一部?jī)?yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說(shuō)。

　　《邊城》是我國(guó)文學(xué)史上一部?jī)?yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說(shuō)，(沈從文小說(shuō)的代表作)。它以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西邊地特有的風(fēng)土人情;借船家少女翠翠的愛(ài)情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。

　　《邊城》塑造的主人公渡船少女“翠翠”，是純潔美麗的化身，是《邊城》美好的靈魂：“爺爺”老船夫是淳樸厚道卻也倔強(qiáng)的老人，他為翠翠美麗而自信驕傲，為了翠翠嫁一個(gè)好人家，他不計(jì)地位的貧寒低賤，內(nèi)心凄苦憂慮與責(zé)任自信交錯(cuò)。

　　作者用細(xì)膩，平滑的手法描繪了又一個(gè)世外桃源，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙，沒(méi)有車(chē)馬的喧鬧，有的只是山清水秀，山路蜿蜒，即使偏僻閉塞，但依舊有著它的悠閑自得。

　　沒(méi)有轟轟烈烈的事跡，沒(méi)有眾多鮮明的人物，甚至純真的愛(ài)情也只是剛剛萌發(fā)，而沒(méi)有如熾熱的火焰。就在這平淡之中，作者向我們展示了一幅恬靜的生活畫(huà)面——茶峒，小溪，白色小塔，一戶單獨(dú)的人家，一個(gè)老人，一個(gè)女孩，一只黃狗。

　　《邊城》講述的故事凄美動(dòng)人。它沒(méi)有驚心動(dòng)魄的情節(jié)，也沒(méi)有撕心裂肺的感人場(chǎng)面，但他細(xì)膩而且真實(shí)，描述著一個(gè)再簡(jiǎn)單不過(guò)的人間往事，卻透露著令人向往的淳樸民風(fēng)，像一根輕柔的絲線悠悠地牽動(dòng)你心靈的一角。

　　《邊城》里的人情亦如水，細(xì)水長(zhǎng)流，卻不是如水一樣無(wú)色無(wú)味，而是一如湘西的河川明澈純凈。在閱讀的時(shí)候，我感受到了人性的芬芳。翠翠和爺爺一起守著渡船，相依為命，彼此關(guān)懷。爺爺，一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的老人，同樣有著每一位老人都擁有的那份慈愛(ài)，為翠翠的未來(lái)?yè)?dān)心，卻從不把煩惱告訴她，只是緊鎖在眉頭里一個(gè)人承擔(dān)。

　　不由的感慨，月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，結(jié)局或許不盡如人意，但不由得為祖孫間的關(guān)愛(ài)，兄弟間的情誼，男女間的感情而感動(dòng)。一方水土養(yǎng)一方人，在這片悠然的土地上孕育著這樣一批有著淳樸，美好心靈的人。

追求卓越心得體會(huì)_追求卓越讀書(shū)筆記 篇12

　　今日，媽媽給我買(mǎi)了一本《中華上下五千年》，我興致勃勃地看了起來(lái)，從中明白了我們中國(guó)許多具有優(yōu)秀美德的故事。

　　其中讓我印象最深的是《孔融讓梨》這個(gè)故事，這個(gè)故事主要講的是孔融在六歲那年，他媽媽買(mǎi)回來(lái)一些大大的甜滋滋、水靈靈的梨，洗的干干凈凈后讓孔融分給他的哥哥和姐妹們，而孔融卻留下一個(gè)最小的梨給自我，媽媽十分不明，“孔融，你為什么留下一個(gè)最小的梨給自我呢?”孔融笑了笑說(shuō)：“夫子說(shuō)過(guò)，不管做什么事情，首先應(yīng)當(dāng)想到的是別人，而不是自我，所以大的就留給他們吃吧!”媽媽聽(tīng)了之后，連忙點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)：“你真是一個(gè)懂事的好孩子，媽媽真為你感到驕傲。”

　　孔融小小年紀(jì)就明白關(guān)心別人，令我萬(wàn)分敬佩。此刻有不少孩子被父母當(dāng)做心肝寶貝，十分的寵愛(ài)，所以孩子根本不明白關(guān)心父母，關(guān)心他人，什么只想到自我，以自我為中心。其實(shí)我也犯過(guò)這樣的錯(cuò)。

　　有一次，我放學(xué)回家，看見(jiàn)冰箱里有一大瓶果汁，我一打開(kāi)，“咕嚕，咕嚕”地把果汁全喝完了。爸爸媽媽下班回來(lái)，打開(kāi)冰箱看見(jiàn)果汁沒(méi)有了就問(wèn)我，我說(shuō)“全喝完了!”爸爸媽媽沒(méi)說(shuō)什么，可是我感到十分愧疚!

　　我從孔融身上學(xué)到了關(guān)心別人的優(yōu)秀品質(zhì)，我也認(rèn)識(shí)到自我以前犯了好多的錯(cuò)誤，我必須要改正這些錯(cuò)誤，

　　我真的很期望所用像我一樣犯過(guò)這種錯(cuò)誤的同學(xué)，都能像我一樣，知錯(cuò)就改，做一個(gè)懂事的好孩子。

追求卓越心得體會(huì)_追求卓越讀書(shū)筆記 篇13

　　當(dāng)我一口氣讀完這本佳作時(shí)，心中感慨萬(wàn)千。受《活著》影響，讀這本書(shū)之前，我便想到許三觀最終一定是賣(mài)血身亡。但作者余華這次卻為他安排了一個(gè)很好的結(jié)局。這本書(shū)有對(duì)于生命的思考，有時(shí)代的印記。歷經(jīng)大躍進(jìn)、_、改革開(kāi)放三個(gè)階段，是舊時(shí)代的縮影。我認(rèn)為《許三觀賣(mài)血記》雖無(wú)《兄弟》般驚濤駭浪，也不如《活著》般深沉，但它卻給人不一般的會(huì)心一笑。

　　他是那個(gè)年代的背景里最平常的小人物，沒(méi)有太多文化卻無(wú)私善良。在窮困的舊中國(guó)，大部分的人只能解決自己的溫飽問(wèn)題，家中遇難時(shí)，他們只能想到賣(mài)血，也只能賣(mài)血，因?yàn)樗麄兪裁炊紱](méi)有。故事中許三觀賣(mài)了八次血，為妻子，為三個(gè)兒子，從未想到過(guò)自己，精神的折磨，身體的摧殘，一次又一次，許三觀都將困難解決。

　　許三觀是個(gè)真男人，是個(gè)好父親。談起一樂(lè)，人們都說(shuō)他長(zhǎng)得像妻子許玉蘭的情人何小勇。因?yàn)檫@事，許三觀覺(jué)得自己當(dāng)了“烏龜”，他恨，他惱，他不再喜歡一樂(lè)，他也愁，為什么他最喜歡的一樂(lè)是別人的兒子。饑荒時(shí)，許三觀賣(mài)血帶妻子、二樂(lè)、三樂(lè)去吃面條，卻唯獨(dú)不帶一樂(lè)去，這是他賣(mài)血的錢(qián)啊!他怎么舍得讓別人家的兒子共享呢?在知道一樂(lè)無(wú)比委屈后，他心軟了，帶著一樂(lè)去吃面條，并且在以后的日子里，對(duì)待一樂(lè)如親生兒子。最動(dòng)人的是一樂(lè)患病時(shí)，他去籌集醫(yī)藥費(fèi)，一路靠賣(mài)血艱難來(lái)到一樂(lè)作文治病的上海，而這其中的艱辛又有誰(shuí)知道。他身子發(fā)虛暈倒醒來(lái)再賣(mài)，終于在上海見(jiàn)到思念至深的兒子，許三觀就是這樣散發(fā)父愛(ài)的光輝。

　　故事的最后，許三觀想為自己賣(mài)一回血，他懷念以往賣(mài)完血后在勝利飯店吃炒豬肝，喝黃酒的時(shí)光，卻發(fā)現(xiàn)自己的血不再有人收了，妻子許玉蘭對(duì)他說(shuō)：“我們現(xiàn)在不用賣(mài)血了，現(xiàn)在家里不缺錢(qián)了，你想吃什么，我就給你要什么!”

　　沒(méi)有華麗情節(jié)，《許三觀賣(mài)血》只有一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，聽(tīng)余華講述一個(gè)小人物的悲歡。感嘆許三觀這一生坎坷的命運(yùn)，面對(duì)不同逆境，他選擇樂(lè)觀。全書(shū)以賣(mài)血為主線，將許三觀的一生勾勒出來(lái)，也讓這個(gè)男人有血有肉，他隱忍善良，他人性的光芒體現(xiàn)出對(duì)四叔、對(duì)妻子劉玉蘭、對(duì)情敵何小勇和出軌的林芬芳身上。

　　哭著，笑著，看完這本書(shū)，心中早已悲喜交織，這樣的愛(ài)也很珍貴。世上像許三觀這樣的父親真的很偉大，盡管他們平凡或卑微，但是他們也很崇高，值得我們用一整顆心去愛(ài)戴。

　　法國(guó)的《讀書(shū)》雜志介紹說(shuō)：這是一部精彩絕倫的小說(shuō)，是外表樸實(shí)簡(jiǎn)潔和內(nèi)涵意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的完美結(jié)合。

　　特殊的年代，人們就有特殊的活法，那個(gè)時(shí)代困難無(wú)法想象，可許三觀并不遺憾而是滿足與幸福;處在和平時(shí)代的我們有什么理由不感到滿足呢?人有三觀：世界觀，人生觀，價(jià)值觀。我想，我們也該去尋找我們心底那個(gè)許三觀了。

追求卓越心得體會(huì)_追求卓越讀書(shū)筆記 篇14

　　《復(fù)活》是列夫托爾斯泰晚年花費(fèi)大量心血寫(xiě)成的一部長(zhǎng)篇著作，《復(fù)活》講述的內(nèi)容是托爾斯泰聽(tīng)到的一個(gè)故事:一次，法院審理一個(gè)妓女被控偷竊嫖客一百盧布并將嫖客殺死的案子，在陪審團(tuán)中有一位男士，發(fā)現(xiàn)這個(gè)案子的被告竟是他多年以前在一個(gè)親戚家做客時(shí)誘奸的養(yǎng)女。于是他良心發(fā)現(xiàn)，設(shè)法去營(yíng)救，并表示愿意和她結(jié)婚。最后，這個(gè)女犯在牢獄中病死。而那個(gè)男士也不知去向。

　　讀完這本書(shū)后，我有了許多的感觸。書(shū)中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時(shí)期是一個(gè)善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當(dāng)他擔(dān)任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂(lè)之中，早已忘記自己的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個(gè)真正的花花公子。直到在法庭上見(jiàn)到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺(jué)得自己是那么的可惡，便對(duì)于自己以前過(guò)的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無(wú)辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來(lái)。

　　這本書(shū)名叫《復(fù)活》，我想"復(fù)活"的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復(fù)活，而我從他的身上學(xué)到的最珍貴的一點(diǎn)就是他的自我改變，雖然他曾經(jīng)也墮落過(guò)，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來(lái)彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)，這是任何人都值得擁有的。我想當(dāng)一個(gè)人犯下錯(cuò)誤時(shí)，不論這個(gè)錯(cuò)誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔(dān)自己所犯的過(guò)錯(cuò)。在書(shū)中有一對(duì)梅尼紹夫母子，因被人冤枉縱火而被關(guān)押。最后在聶赫留朵夫的幫助得到清白釋放，雖然最后被釋放，但是既然無(wú)罪為什么當(dāng)初要受到關(guān)押?只因真正縱火的人有財(cái)，便可以將禍栽贓到他人身上。

　　《復(fù)活》這本書(shū)還從方方面面體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗以及人們的道德喪失。聶赫留朵夫本身對(duì)于這種生活十分厭惡，但是人因環(huán)境而變，所以當(dāng)他身處在黑暗的環(huán)境中時(shí)，變得墮落這是自己無(wú)法掌控的。這讓我懂得善與惡都是一念之差，只要受到影響便會(huì)發(fā)生翻天覆地的變化，只有仔細(xì)的把握好生命的小船，才不會(huì)迷失方向，永遠(yuǎn)保持真正的自我。

追求卓越心得體會(huì)_追求卓越讀書(shū)筆記 篇15

　　今天下午，老師給我們看了《小英雄雨來(lái)》的電影，這部電影講的是一個(gè)名叫雨來(lái)的小男孩和他的小伙伴們機(jī)智、巧妙地救出老師，消滅日本鬼子的故事。

　　電影中的雨來(lái)，是一個(gè)聰明、調(diào)皮的小男孩，經(jīng)常在上課時(shí)間偷偷溜出去玩，游泳、捉魚(yú)......這是一個(gè)多么快樂(lè)的童年啊!可是，童年也是學(xué)習(xí)知識(shí)的關(guān)鍵時(shí)期，于是，雨來(lái)的老師給同學(xué)們講了許多道理，雨來(lái)這才認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。

　　當(dāng)雨來(lái)下定決心認(rèn)真學(xué)習(xí)的時(shí)候，他們的老師卻被日本鬼子抓了起來(lái),同學(xué)們都牢牢記住了老師被抓前說(shuō)的話：“我們都是中國(guó)人，我們愛(ài)自己的祖國(guó)!”看到這里，我被深深的感動(dòng)了，在那個(gè)被侵略者屈辱的年代，我們的同胞依然英勇無(wú)畏，熱愛(ài)祖國(guó)，真是我們學(xué)習(xí)的好榜樣!

　　聰明的雨來(lái)，想出了各種辦法，深入虎穴，把日本鬼子捉弄得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。看到鬼子滑稽可笑的樣子，我覺(jué)得真是大快人心啊!最后，雨來(lái)和他的小伙伴們想出了假扮鱷魚(yú)的妙計(jì)，不但救出了老師，還消滅了鬼子。

　　這真是一部精彩的電影啊!

追求卓越心得體會(huì)_追求卓越讀書(shū)筆記 篇16

　　我總是看見(jiàn)一個(gè)老人，牽著那頭老牛緩慢的走著。有時(shí)候，他們?cè)诟��?有時(shí)候，老人坐在草地上，老牛在水里安靜地洗澡;有時(shí)候，他們一前一后地走在回家的路上。他們沒(méi)有多余的言語(yǔ)，他們只是相互依偎著走過(guò)余下的時(shí)光。

　　我想，對(duì)于福貴來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么美麗人生，活著才是他全部的力量，也是他唯一的希望。堅(jiān)忍地活著，頑強(qiáng)地活著，茍延殘喘地活著······我想，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，也沒(méi)有什么美麗人生。我也默默地忍受過(guò)孤獨(dú)，我也一個(gè)人承受過(guò)失意，我也獨(dú)自地等在黑暗中，在傷心欲絕的時(shí)候，我也彷徨過(guò)，痛苦過(guò)，掙扎過(guò)，也感受過(guò)生活的無(wú)常。但是欲絕，卻從來(lái)沒(méi)有真正的絕。因?yàn)槲抑�道，人生下�?lái)便帶有一種力量，不是與命運(yùn)抗?fàn)帲�而是與命運(yùn)為友。人是世界上最脆弱又是最頑強(qiáng)的生物。如果我們不能將人生過(guò)得完美，我們可以將人生過(guò)得完整。

　　奧斯特洛夫斯基曾說(shuō)過(guò)：人的生命，似洪水奔流，不遇著島嶼與暗礁，難以激起美麗的浪花。失意與痛苦，從來(lái)就不是消沉的理由，它們只是人生路上一塊小小的石子，或許會(huì)硌腳，或許會(huì)絆倒，但是我們依然可以向前走去。它們或許不能讓人生變得更加美麗，但是這才是人生的意義。《活著》告訴我們，從來(lái)就沒(méi)有過(guò)不了的命運(yùn)，只要能活著，我們就該好好的活著。人生的滄桑不過(guò)如青石板上的刻痕，歲月流轉(zhuǎn)，水珠滴過(guò)而又了無(wú)痕跡。曾經(jīng)的掙扎不過(guò)是過(guò)眼云煙，而事到如今，我們才明白，我們要的從來(lái)都不是美麗的人生，我們要的，是一步一步走過(guò)的故事。

追求卓越心得體會(huì)_追求卓越讀書(shū)筆記 篇17

　　我讀了《小英雄雨來(lái)》這篇課文。課文寫(xiě)了12歲的雨來(lái)掩護(hù)革命干部和鬼子英勇斗爭(zhēng)的故事，歌頌了雨來(lái)熱愛(ài)祖國(guó)、機(jī)智勇敢的品質(zhì)。

　　雨來(lái)上夜校，他學(xué)的第一句話就是“我們是中國(guó)人，我們愛(ài)自己的祖國(guó)。”受到了愛(ài)國(guó)主義教育。

　　鬼子來(lái)“掃蕩”了，雨來(lái)自己在家中讀書(shū)，交通員李大叔忽然跑了過(guò)來(lái)，藏到缸下地洞里，鬼子沒(méi)有找到李大叔，便把雨來(lái)綁了起來(lái)。鬼子拿糖讓雨來(lái)吃，雨來(lái)沒(méi)有吃，鬼子又問(wèn)雨來(lái)，但雨來(lái)仍然說(shuō)沒(méi)看見(jiàn)，鬼子又扭雨來(lái)的耳朵，向兩邊拉，鬼子又抽出一只手來(lái)，在雨來(lái)的臉上打了兩巴掌，又把他臉上的肉揪起一塊，咬著牙擰。雨來(lái)臉上青一塊，紫一塊……但雨來(lái)始終說(shuō)沒(méi)看見(jiàn)，氣得鬼子說(shuō)：：“拉出去，槍斃!”蘆花村里的人聽(tīng)到槍聲，便哭了起來(lái)。忽然，河面上露出了雨來(lái)的小腦袋。雨來(lái)沒(méi)有死，原來(lái)槍響以前，雨來(lái)就趁鬼子不防備，一頭扎進(jìn)河里去了，鬼子慌忙向水里打槍?zhuān)�可是我們的小英雄雨�?lái)已從水底游到遠(yuǎn)處了。

追求卓越心得體會(huì)_追求卓越讀書(shū)筆記 篇18

　　一百多年前的工業(yè)革命時(shí)期，一個(gè)叫大衛(wèi)梭羅的美國(guó)人幽居在瓦爾登湖畔長(zhǎng)達(dá)兩年半光陰，他獨(dú)自一人建造了小屋，在那里捕魚(yú)、耕耘、沉思、寫(xiě)作，最后誕生了一部偉大的名著《瓦爾登湖》。時(shí)至今日，該書(shū)仍然閃爍著耀眼的光輝，它也入選了美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館評(píng)出的“塑造讀者的25本書(shū)”。

　　這本書(shū)寫(xiě)成于19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)那個(gè)物欲橫流的時(shí)代，作者冒了的大忌，特立獨(dú)行，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的思想，實(shí)在令人敬仰。而梭羅心中的這種魄力，這種不帶世俗觀念的思想，讓我對(duì)這本書(shū)產(chǎn)生濃厚的興趣。他的思想就如同一絲清風(fēng)，不著痕跡地讓我精神一振——一種快樂(lè)的簡(jiǎn)樸的生活!充滿物質(zhì)享受的生活固然很誘人，許多人都認(rèn)為金錢(qián)可以主宰一切，事實(shí)上，生活中也存在這樣的現(xiàn)象。于是，人們開(kāi)始瘋狂地尋求賺錢(qián)的機(jī)會(huì)，漂亮的跑車(chē)、絢麗的珠寶、奢侈的飯菜、華貴的別墅等等開(kāi)始陸陸續(xù)續(xù)出現(xiàn)在我們的生活中。知道他們老去，迎接死亡時(shí)，才注意到自己一生究竟在做什么。這使我想起了小沈陽(yáng)的一句話，“人這一生最痛苦的事是，人死了，錢(qián)沒(méi)花了”，但作者的思想境界顯然要比小沈陽(yáng)的搞笑高出不少。

　　從前，就有個(gè)故事，城里人勸告農(nóng)民使用高科技設(shè)備，農(nóng)民卻堅(jiān)持用雙手耕作，城里人說(shuō)，如果用了先進(jìn)的設(shè)備農(nóng)民就可以天天在那悠閑地曬太陽(yáng)，農(nóng)民卻反駁，“我現(xiàn)在不就是在悠閑地曬太陽(yáng)嗎?”那個(gè)城里人已經(jīng)無(wú)話可說(shuō)。

　　梭羅這種簡(jiǎn)樸的生活方式似乎和中國(guó)古代的隱居頗有幾分相似。晉代的陶淵明就體會(huì)過(guò)，群山蔥蔥、幽徑模糊、山湖靜寂、紫霧騰騰、孤舟寒江、冰雪淅淅，無(wú)憂無(wú)慮地創(chuàng)造自己的人生，想想就令人心醉!但兩千多年前的那些隱居者多數(shù)是官場(chǎng)不得志的官員，那些生活平淡不驚的老百姓哪兒會(huì)冒生命危險(xiǎn)闖蕩江湖呢?而梭羅在瓦爾登湖畔的兩年半光陰就顯得更加的彌足珍貴，作者的精神更顯得勇敢無(wú)畏。

　　在作者的眼里，淳樸的山林才是他的依靠，自然才是他的歸屬。文中透漏著對(duì)于瓦爾登湖的熱愛(ài)，對(duì)于小屋的熱愛(ài)，對(duì)于山林的熱愛(ài)，對(duì)于林中小動(dòng)物的熱愛(ài)，對(duì)于大自然萬(wàn)物的熱愛(ài)。這種熱愛(ài)是與他簡(jiǎn)樸樂(lè)觀的情操分不開(kāi)的。

　　反觀現(xiàn)在我們富足的生活，雖然不能像梭羅那樣幽居山林，雖然當(dāng)年的瓦爾登湖已時(shí)過(guò)境遷，雖然如今自然在一點(diǎn)一點(diǎn)被人類(lèi)吞噬，但他們都不妨礙我們每個(gè)人在自己心里保留一片純凈、安逸的瓦爾登湖。正如梭羅所言，我們即將在自己的內(nèi)心暢游!

　　合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書(shū)，是一本孤獨(dú)的書(shū)。他只是一本一個(gè)人的書(shū)。”當(dāng)你的心靜下來(lái)的時(shí)候，再去拜讀這篇神的思想吧!

　　這本書(shū)寫(xiě)于19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來(lái)使自己獲得更高的權(quán)利和更多的金錢(qián)。工業(yè)文明、喧囂社會(huì)擠壓著人類(lèi)、侵蝕著人性。而在這個(gè)大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智者，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進(jìn)無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行，懷著一顆向往自然的心，寧?kù)o地踏上了這段心靈的路基。而在這個(gè)被稱(chēng)為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨(dú)在思想中!

　　“我喜愛(ài)我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽(yáng)光融融的門(mén)前。從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。”

　　他靜靜地卸載城市的喧囂，用心寫(xiě)下孤獨(dú)。每次看他的書(shū)都是一種震撼，他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，原來(lái)一個(gè)人的生活是這樣的，他的一生是如此的簡(jiǎn)單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是鳳毛麟角吧。

　　梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來(lái)來(lái)深入生命，品味人生。他通過(guò)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為：假如人們能過(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o。所謂明天，即使時(shí)間終止也永不會(huì)來(lái)臨。使我們視而不見(jiàn)的光亮，對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉。來(lái)日方長(zhǎng)，太陽(yáng)只是顆啟明星。

　　他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食，而是想要讓我們多聽(tīng)聽(tīng)新的節(jié)奏，這也許就是一個(gè)人的價(jià)值，只是孤獨(dú)，恬靜，沒(méi)有任何的矯揉造作。

　　作者在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú)，實(shí)際上也是在追求深刻，他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)行思考和探索。孤獨(dú)催生了他的深刻思想。“不必給我愛(ài)，不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧。”這是他的心里呼聲。

追求卓越心得體會(huì)_追求卓越讀書(shū)筆記 篇19

　　《浮生六記》的譯文者張佳諱在序言中寫(xiě)到“古來(lái)通文辭，善解語(yǔ)的才女，和通情達(dá)理，癡情一往的妻子許多時(shí)候是相互矛盾的，但在蕓身上，渾身璞玉地湊成了一體。”林語(yǔ)堂也曾經(jīng)評(píng)價(jià)過(guò)蕓是“中國(guó)文學(xué)中一個(gè)最可愛(ài)的女人”。

　　蕓，就是沈復(fù)所編寫(xiě)的浮生六記中閨房記樂(lè)中的重要人物。

　　沈復(fù)自小便有親事的，但由于對(duì)方病逝，也是無(wú)可奈何的，同時(shí)也讓他在一次機(jī)遇中結(jié)識(shí)了蕓這個(gè)溫暖賢良的人。

　　蕓所生長(zhǎng)的環(huán)境不是那么良好，多年來(lái)一直都在除了丈夫疼愛(ài)而沒(méi)有什么地位的家庭里當(dāng)媳婦兒，雖然有為人婦的許多壓力，但她依舊活地瀟灑自在。而且溫柔冷靜，落落大方，總是十分寬容沈復(fù)，這做為一個(gè)女子，確實(shí)是十分可愛(ài)的地方。也是蕓之所以成為本書(shū)的亮點(diǎn)之處。

　　在文章中我印象很深的便是蕓女扮男裝同沈復(fù)出門(mén)去逛廟會(huì)，害怕惹了麻煩，大方地承認(rèn)自己的女人身份。將蕓的活潑可愛(ài)寫(xiě)的活靈活現(xiàn)。還有一處十分令人動(dòng)容的故事，便是蕓主動(dòng)幫沈復(fù)找妾室，而且十分樂(lè)意，并說(shuō)這樣一來(lái)便有姐妹同自己一同了，這樣便不會(huì)孤獨(dú)。后來(lái)認(rèn)識(shí)了憨園，也是十分優(yōu)秀的女子，便幫丈夫暗示，雖說(shuō)最后憨園還是因?yàn)樯鐣?huì)的封建而被嫁到有錢(qián)人家里，但這件事卻寫(xiě)出了蕓的心胸開(kāi)闊，溫婉賢良。

　　蕓是《浮生六記》的一抹美麗的色彩，蕓的早逝也無(wú)不是一個(gè)遺憾，但蕓的可愛(ài)之處卻被眾人所頌贊。

追求卓越心得體會(huì)_追求卓越讀書(shū)筆記 篇20

　　那天去書(shū)店,我從一大堆世界名著中挑了一本很薄的書(shū),名字叫《麥田里的守望者》,

　　帶回家細(xì)細(xì)閱讀，只覺(jué)得愛(ài)不釋手。

　　整篇小說(shuō)用第一人稱(chēng)的口吻來(lái)敘述全書(shū)，以細(xì)膩的筆觸描寫(xiě)了一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)子弟的苦悶、彷徨的精神世界，真實(shí)地揭露了資本主義社會(huì)精神文明的實(shí)質(zhì)。本書(shū)的主人公霍爾頓四門(mén)功課不及格而被學(xué)校開(kāi)除的16歲少年。他因被開(kāi)除而又不敢回家而開(kāi)始了流浪生活。倒扣鴨舌帽，穿大號(hào)風(fēng)衣，抽煙、醺酒。他厭惡這個(gè)世界，討厭這個(gè)金錢(qián)至上的社會(huì)，但他自己卻揮霍無(wú)度。

　　表面上霍爾頓是個(gè)玩世不恭的壞孩子，但實(shí)際上他卻有顆純凈善良的心。他愛(ài)自己的妹妹，就在見(jiàn)她的那晚，霍爾頓說(shuō)出了這段話：“我只想當(dāng)一個(gè)麥田里的守望者!”霍爾頓說(shuō)，他想像著在一大片麥田里，幾千幾萬(wàn)個(gè)小孩子在游戲，周?chē)�除了他沒(méi)有一個(gè)大人。他就站在麥田邊上的懸崖旁守望著，看哪個(gè)孩子朝懸崖奔過(guò)來(lái)就捉住他，不讓他掉下懸崖。這是他的一個(gè)美好幻想，也是他美好心靈的見(jiàn)證，他希望那些快樂(lè)的孩子不要跌入懸崖，而是永遠(yuǎn)快樂(lè)的奔跑，而那麥田似乎象征著物質(zhì)世界，他希望生活在充滿物質(zhì)主義精神世界的孩子不要迷失自我，走向懸崖。但是最后，霍爾頓還是不免對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)妥協(xié)，成不了真正的叛逆，這可以說(shuō)是作者塞林格和他筆下人物霍爾頓的悲劇所在。

　　由此，我想我們是一群生活在新時(shí)代的孩子,雖然已經(jīng)習(xí)慣了困惑和煩惱,但是我們應(yīng)該集中精神看準(zhǔn)我們的前方,我們的路,我們應(yīng)該是一群有理想有抱負(fù)的人.假如霍爾頓沒(méi)有他純潔的理想,那他就會(huì)墮落到底,是他的理想讓他活下來(lái).理想是人的指路明燈,它帶著人走向未來(lái),走向光明.我們的人生才剛剛開(kāi)始,縱然生活讓我們這代人有些迷惘和彷徨,但一切不過(guò)是暫時(shí)的,不就都會(huì)過(guò)去,我們現(xiàn)在最需要的,就是我們的理想.有理想就有希望,希望就在明天,明天會(huì)更美好!

追求卓越心得體會(huì)_追求卓越讀書(shū)筆記 篇21

　　寒假的時(shí)間是充足的。這一天，我情不自禁地走進(jìn)了圖書(shū)館，尋找書(shū)看。書(shū)架上的書(shū)數(shù)不勝數(shù)，讓我看得眼花繚亂。這時(shí)，針看到一本《巴金自傳》，腳步也隨之停下來(lái)。我拿著書(shū)走向書(shū)桌，聚精會(huì)神地看了起來(lái)。

　　我先看了《文學(xué)生活五十年》這一段，使我受益匪淺。它主要講了巴金五十年來(lái)的文學(xué)生涯。漸漸地，我看完了這本書(shū)，也加深了對(duì)巴金的了解。

　　巴金不是一位文學(xué)家，但他寫(xiě)作了五十多年。他開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)，只是為了找尋出路。他生在一個(gè)官僚地主的大家庭，在許多所謂“上等人”和“下等人”中間度過(guò)了他的童年，在富裕的環(huán)境里他接觸了下等人的悲慘生活，在偽善和自私的長(zhǎng)輩們的壓力下，他聽(tīng)到年輕的痛苦呻吟。他覺(jué)得社會(huì)出了毛病，卻說(shuō)不清病在何處，又該怎樣醫(yī)治。他把自己的家庭看作專(zhuān)制的王國(guó)，他坐在舊禮教的監(jiān)牢里，眼看著許多親近的人在那里掙扎，受苦，沒(méi)有青春，沒(méi)有幸福，終于慘痛地死亡。他們都是被腐朽的封建道德，傳統(tǒng)觀念和兩三個(gè)人一時(shí)的任性殺死的。巴金離開(kāi)了舊家庭就像摔掉一個(gè)可怕的黑影。他想找尋一條救人，救世，救自己的路。他選擇寫(xiě)作，是因?yàn)樗�有感情無(wú)法傾吐，有愛(ài)與恨無(wú)法宣泄，好像落在無(wú)邊的苦海中找不到岸，一顆心無(wú)處安放，所以，他要找尋一個(gè)心的歸宿——寫(xiě)作。

　　他有著崇高的理想和高尚的情操。從他身上我明白：不把自己的幸福建筑在別人的痛苦上，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民，愛(ài)真理，愛(ài)正義，為多數(shù)人犧牲自己;人不單是靠吃米飯活著，人活著也不是為了個(gè)人的享受。我們每一個(gè)人都應(yīng)該有巴金那樣的燃燒的心和永不衰竭的熱情。

　　這一本書(shū)讓我學(xué)習(xí)到許多做人的道理，我要把巴金豎立成我的榜樣，向他學(xué)習(xí)。

追求卓越心得體會(huì)_追求卓越讀書(shū)筆記 篇22

　　在一個(gè)寒冷的下午，終于看完了這篇小說(shuō)，對(duì)于人性的淡漠和絕望，我并沒(méi)有更加多的體會(huì)，這本來(lái)就是生活的本質(zhì)。令我思考的是，真正定義一個(gè)人的，是什么?

　　格里高爾算不上一個(gè)有志青年，由著生活隨波逐流，但至少能扛起重?fù)?dān)，為一家人的幸福而努力。有自己的小埋怨，有自己的小理想，想到能供妹妹上音樂(lè)學(xué)院，興奮又有些被自己感動(dòng)——一個(gè)活生生的人，鮮活地就像我們每一個(gè)。

　　上天不公，起床發(fā)現(xiàn)變成了屎克郎君，從此身體每況愈下，家里缺少了頂梁柱，舅舅不愛(ài)姥姥不疼的。全文因?yàn)橥耆�是站在格里高爾角度描述的，照理說(shuō)，會(huì)多多少少與主角同仇敵愾，但結(jié)尾終于咽氣之后，連我都舒了一口氣。我突然想起早先看的一部電影，叫《芋蟲(chóng)》，只剩軀干的戰(zhàn)爭(zhēng)英雄被送回家鄉(xiāng)，保有旺盛的食欲與性欲，妻子忍著惡心滿足軍神蓬勃的欲望。同樣是異化，軍神如果不受到良心的譴責(zé)，可能過(guò)得要比格利高里好很多。

　　人就是他所穿的東西，也是他所吃的東西。格里高爾作為一個(gè)正常人所擁有的價(jià)值就是養(yǎng)家糊口，為家人起早貪黑，勞累奔波苦。當(dāng)從他身上抽離了這些之后，他就不再是那個(gè)格里高爾了，但卡夫卡更加狠，這些他所珍視的東西除外，他還要?jiǎng)儕Z他人的外形。

　　那么讓我們?cè)囅胍幌拢阂弧⒏窭锔郀柹�了大病，失去了工作的能力，但是依然以一個(gè)人類(lèi)的模樣生存，結(jié)局當(dāng)然不會(huì)相同，但也許就是時(shí)間問(wèn)題，久病床前無(wú)孝子，家人們可能顧及他人類(lèi)的外表，不至于如此撕破臉。

　　二、格里高爾變成了屎殼郎，但每天都會(huì)拉金子出來(lái)。這種情況下，家人可能還是將他鎖在房間里，但是，會(huì)好生伺候著吧，妹妹也不會(huì)希望趕走它。如果這時(shí)候出現(xiàn)了可以治愈他的藥水，我還是相信，家人們還是會(huì)講格里高爾變回人形的吧，但是是立馬嗎?

　　三、格里高爾變成了可愛(ài)的小兔子，而不是屎殼郎。

　　可能性有無(wú)數(shù)種，我想說(shuō)的是，內(nèi)心的格里高爾，永遠(yuǎn)是那個(gè)格里高爾，但是外形的變化，能力的變化，卻分分鐘改變了大家的態(tài)度。

　　人生在世，怎么想沒(méi)有多少人在乎，怎么做無(wú)論被動(dòng)主動(dòng)，做什么才是定義一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)，細(xì)想其實(shí)也有些無(wú)奈吧。

　　一覺(jué)醒來(lái)發(fā)現(xiàn)自己變成了甲蟲(chóng)，與過(guò)去的生活完全顛覆，生活的不協(xié)調(diào)，內(nèi)心巨大的恐懼，家里人的驚恐，格里高爾開(kāi)始了自己短暫的變形人生。

　　最大的悲哀莫過(guò)于家人的態(tài)度從驚恐-悲傷-厭惡憎恨的一系列變化。本來(lái)是家庭經(jīng)濟(jì)支柱的格里高爾，在變甲蟲(chóng)后為家里帶來(lái)了沉重的負(fù)擔(dān)，家人不得不謀求出路，開(kāi)始為生活而奔波，家人逐漸發(fā)現(xiàn)，格里高爾這一甲蟲(chóng)使他們的生活無(wú)比沉重、無(wú)比厭煩，原本家人間的親情逐漸褪去。當(dāng)對(duì)格里高爾的不滿出現(xiàn)在最高點(diǎn)以致家人決定對(duì)他掃地出門(mén)、拋棄他，陷入絕望的格里高爾亦在無(wú)邊的哀傷絕望中結(jié)束了自己的變形人生，一切都戛然而止，家人發(fā)現(xiàn)，他們又可以過(guò)上了滿足殷實(shí)的生活。

　　卡夫卡筆下的變形蟲(chóng)，當(dāng)他的出現(xiàn)為周邊的人帶來(lái)極為不協(xié)調(diào)、負(fù)擔(dān)，即使身邊是至親的人，在受到現(xiàn)實(shí)生活的長(zhǎng)期侵蝕打擊下，還是會(huì)對(duì)曾經(jīng)的至親選擇放棄。“生活比地獄更地獄”，殘酷的生活、無(wú)止境的痛苦終將會(huì)對(duì)維系人與人關(guān)系的情感紐帶給吞食干凈......

　　另一方面，作為變形蟲(chóng)，好比存在于社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的底層群體，面對(duì)的只有無(wú)盡的煎熬，永無(wú)出頭天日的沉淪，直至消失......