白楊讀書(shū)心得體會(huì)（精選20篇）

白楊讀書(shū)心得體會(huì) 篇1

　　前不久聽(tīng)了楊晶老師的《白楊》一課，這節(jié)課的教學(xué)中，楊老師體現(xiàn)了“以學(xué)為主：的教學(xué)理念。這篇課文不是太長(zhǎng)，楊老師并沒(méi)有帶著學(xué)生從課文的開(kāi)頭逐段進(jìn)行學(xué)習(xí)，而是先指導(dǎo)孩子們交流學(xué)生從作者資料，寫(xiě)作背景，生字生詞和內(nèi)容理解等各個(gè)方面暢所欲言。然后脈絡(luò)清晰地直奔課文的重點(diǎn)部分，也是學(xué)生最感興趣的地方。”白楊到底是一種什么樣的樹(shù)?“這樣不僅激發(fā)了學(xué)生閱讀的興趣，而且進(jìn)行了材料的選擇。 ”你喜歡哪句讀哪句。“”朗讀要讀出你自己的理解。“這些親切的話語(yǔ)給學(xué)生提出了具體明確的學(xué)習(xí)要求，還尊重了學(xué)生個(gè)性化的閱讀體驗(yàn)，還創(chuàng)設(shè)了與生民主、平等、和諧的教學(xué)氛圍。”你想對(duì)像爸爸這樣的建設(shè)者說(shuō)些什么?“可以說(shuō)是對(duì)學(xué)生情感的延伸，搜集大西北開(kāi)發(fā)的資料，是課內(nèi)向課外的延伸。這些無(wú)一不體現(xiàn)了語(yǔ)文課堂教學(xué)的新理念。

　　在學(xué)生默讀思考課文主要講了哪些內(nèi)容，在感受深的小節(jié)旁做批注后，李老師以填空的形式出現(xiàn)了這篇課文的主要內(nèi)容。這就是對(duì)學(xué)生概括課文主要內(nèi)容的訓(xùn)練。讓學(xué)生理解詞語(yǔ)”高大挺秀“中”挺“和”秀“的意思，再理解這個(gè)詞語(yǔ)的意思，讓學(xué)生理解”從來(lái)“，讀出自己的理解，這些就是對(duì)學(xué)生在具體語(yǔ)言環(huán)境中理解詞義實(shí)實(shí)在在的訓(xùn)練。再如，出示新疆兵團(tuán)建設(shè)前后的對(duì)比并說(shuō)一說(shuō)，想對(duì)像爸爸這樣的邊疆建設(shè)者說(shuō)些什么?這些都是對(duì)學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的訓(xùn)練和語(yǔ)文聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的培養(yǎng)。

　　楊老師授課思路清晰，課堂環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，每個(gè)環(huán)節(jié)過(guò)渡自然，給人一種流暢舒服的感覺(jué)。 她的語(yǔ)言簡(jiǎn)練，對(duì)每個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的要求準(zhǔn)確不重復(fù)。她整堂課的語(yǔ)言充滿了博大的、寬容的、人性關(guān)懷的氣氛。這節(jié)語(yǔ)文課是生動(dòng)的，學(xué)生有創(chuàng)造火花的迸放，寂然感動(dòng)的呈現(xiàn)，課堂閃溢著靈動(dòng)、愜意、恬淡與高遠(yuǎn)。

　　此次教研活動(dòng)雖然短暫，但耐人深思，給人留下了深刻的印象。值得我學(xué)習(xí)的地方很多，我將帶著收獲認(rèn)真鉆研自己的語(yǔ)文教學(xué)。

白楊讀書(shū)心得體會(huì) 篇2

　　最近重讀了茅盾先生的《白楊禮贊》，上一次讀它，還是讀書(shū)時(shí)候的事了。猶記得那時(shí)翻開(kāi)書(shū)本散發(fā)的書(shū)墨清香和教室里朗朗的讀書(shū)聲，而現(xiàn)在，點(diǎn)開(kāi)網(wǎng)頁(yè)已成為閱讀的最簡(jiǎn)單的方式。

　　《白楊禮贊》寫(xiě)于1941年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正處于艱苦的相持階段，那是中國(guó)最苦難的時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)、紛亂、民不聊生，卻又是涌現(xiàn)出最多能人的時(shí)代，這些不世出的偉人們的成就讓后人仰望。但仔細(xì)想想，那些融入到詩(shī)畫(huà)中的苦難又是蕓蕓眾生多少的悲愴的濃縮。我們能生在一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)亂，安居樂(lè)業(yè)的世界里又是何等的幸運(yùn)呢?

　　縱然王昌齡的“不破樓蘭終不還”的豪言猶然在耳，人們也始終記得“可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)中人”的悲愴。歷史總是螺旋反復(fù)的行進(jìn)，戰(zhàn)爭(zhēng)—和平—戰(zhàn)爭(zhēng)，古人用那些流傳千古的詩(shī)詞讓后人銘記著和平安定的可貴，中國(guó)人民如同白楊樹(shù)般默默的捍衛(wèi)這得來(lái)不易的和平。落后就要挨打，那本最屈辱的近代史翻過(guò)，中國(guó)人攢足了一口氣，埋頭補(bǔ)課，悶聲做事，用無(wú)數(shù)先烈的鮮血換來(lái)寶貴的和平，用無(wú)數(shù)前輩的汗水甚至生命拼命趕超，他們是守土安疆的戰(zhàn)士，也是立在戈壁上靜靜守衛(wèi)的白楊樹(shù)。今天的我們，踏著他們的足跡，站在他們的肩膀上，也必將繼承他們的美德，遵循他們的遺愿，奉獻(xiàn)我們的微薄之力來(lái)守家衛(wèi)國(guó)，為我們的子孫后代開(kāi)疆辟土。

　　但不論是戰(zhàn)亂還是和平，由古到今，一些品質(zhì)被人們贊揚(yáng)著，也總有一些人在默默的堅(jiān)持著。他們像每一個(gè)值得敬畏的生命體一樣，于困境之中，磨礪，成長(zhǎng)，將苦難融進(jìn)生命里，于濁濁塵世之中，譜寫(xiě)生命的樂(lè)章。他們?nèi)缤�這白楊樹(shù)一般，偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，亦不乏溫和，堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，即使環(huán)境艱難，旁人冷眼，亦不能摧毀他們這如寶石般可貴的品質(zhì)和積極向上的精神。

　　這矗立在蒼茫的戈壁灘上那一排排筆直挺立的白楊樹(shù)，讓我想到那些為了祖國(guó)無(wú)私奉獻(xiàn)自己的人們，他們也是在這樣艱苦惡劣的環(huán)境下，隱姓埋名，默默無(wú)聞，奉獻(xiàn)一生，像焦裕祿、羅陽(yáng)、林俊德，像那些有名的無(wú)名的為了祖國(guó)默默奉獻(xiàn)和犧牲著的人。那些為了祖國(guó)犧牲的老兵們，那些在各行各業(yè)敬業(yè)奉獻(xiàn)付出一生的人們，他們無(wú)畏的沖在第一線，如同旗幟一般鼓舞著其他的人，他們走了，但他們的精神永遠(yuǎn)留在了人們的心中。這種精神讓中華民族堅(jiān)持到了抗戰(zhàn)的勝利，讓中國(guó)人民扛過(guò)了內(nèi)外交困的年代，也將使中華民族完成偉大復(fù)興，使中華民族重回世界之巔。

　　這世上總有這樣的人，他們堅(jiān)韌不屈，偉岸正直，心懷夢(mèng)想，腳踏實(shí)地，即使環(huán)境艱難，旁人冷眼，亦無(wú)法動(dòng)搖他們心中的堅(jiān)持。他們是電視里有著感人事跡的英雄，也是默默無(wú)聞在我們身邊的凡人。這些凡人也許更為偉大，他們就在我們的身邊，也許昨天我們還與他們面對(duì)面的吃著早餐，還能記起他們兒時(shí)鬧出的笑話，他們不是那么完美，有著這樣那樣的缺點(diǎn)，卻無(wú)法掩蓋他們身上的善良和堅(jiān)持的光芒。像數(shù)十年如一日照顧毫無(wú)血緣關(guān)系的孤寡老人的廖月娥，像身懷六甲下水救人的彭偉平，像那些善良質(zhì)樸的勤勞勇敢的普羅大眾們。

　　正是有了這些善良樸實(shí)的人們，我們的祖國(guó)才能如此安定團(tuán)結(jié)，才能腳踏實(shí)地積極向上地不斷發(fā)展。他們是土壤，撒播真與善的種子，當(dāng)這些種子生根發(fā)芽，一片一片的開(kāi)花結(jié)果，那些惡意的冷眼和嘲笑也只能成為田地里少數(shù)的異類。和平和安定不僅僅是依靠邊疆的戰(zhàn)士去維護(hù)，作為祖國(guó)的一份子，同樣也在用我們的方式來(lái)保持這真與善的土壤。

　　那些或精彩或平凡的最質(zhì)樸的中國(guó)人就在我們身邊，那些最偉大最閃亮的優(yōu)良品德就在我們身邊，由古至今，從未改變，從未動(dòng)搖。那些守衛(wèi)在戈壁灘上筆直偉岸的白楊樹(shù)，他們是先烈的英靈，是祖先的傳承，是偉大的中華人民的象征，是中華民族一代代血脈相傳的最珍貴的財(cái)富。學(xué)習(xí)它、繼承它、發(fā)揚(yáng)它，中華民族必將實(shí)現(xiàn)最燦爛的中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

白楊讀書(shū)心得體會(huì) 篇3

　　前幾天，我讀了《白楊禮贊》這篇文章，我被白楊樹(shù)那種精神打動(dòng)了。

　　文章講述了這樣一個(gè)故事我坐著汽車(chē)回家。望著窗外的景色，不由得感到有些單調(diào)。這時(shí)，看到遠(yuǎn)處有幾棵白楊樹(shù)。望著這挺拔的白楊樹(shù)，想到了那些在邊境的軍人。

　　是的，在我們眼里，那僅僅只是幾棵白楊樹(shù)，幾棵普普通通的白楊樹(shù)。但如果你仔細(xì)觀察他那緊湊的葉，那挺拔的桿，在仔細(xì)品味一下，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，白楊樹(shù)身上有一種特別的精神。它那緊挨的葉，如同我們團(tuán)結(jié)一心的精神;它那挺拔而筆直的桿，如同我們堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。團(tuán)結(jié)，堅(jiān)強(qiáng)，這是一個(gè)人不可缺少的品格。

　　讀者這篇文章，想著白楊樹(shù)身上的精神，讓我想到了那一個(gè)個(gè)的軍人。是的，一位軍人和白楊樹(shù)一樣普通，也和白楊樹(shù)一樣有團(tuán)結(jié)一心不屈不撓的精神。軍人們默默奉獻(xiàn)，卻不要一點(diǎn)回報(bào)。如同白楊樹(shù)一樣。

　　望著窗外的白楊樹(shù)，我思緒萬(wàn)千······

白楊讀書(shū)心得體會(huì) 篇4

　　今天，我家的餐桌上擺上了一樣特殊的食物，那就是花生。我拿起一節(jié)花生，剝開(kāi)塞進(jìn)了我的嘴里，我一邊吃著花生一邊回味著剛讀完的許地山的散文—《落花生》，感到回味無(wú)窮。

　　在《落花生》這篇散文中，許地山爺爺描寫(xiě)了在收貨節(jié)的傍晚，他和全家人一起吃花生、議花生的情景。通過(guò)父親的話，告訴我們一個(gè)道理：人要做實(shí)實(shí)在在的人，不要做外表好而對(duì)別人沒(méi)有好處，華而不實(shí)的人。

　　花生味美，可以榨油，價(jià)錢(qián)還很便宜，人人都喜歡吃。但它深深地埋在土里，不像桃子、蘋(píng)果、石榴那樣把水靈靈的果實(shí)耀人耳目地掛在枝頭上。而花生卻矮矮地生長(zhǎng)在土里，等到成熟了，也不能分辨它有沒(méi)有果實(shí)，必須挖起來(lái)才知道，而甘愿默默無(wú)聞地埋在地里。

　　默默無(wú)聞、無(wú)私奉獻(xiàn)，這是一種多么崇高的精神!我不禁想起了荷葉，它沒(méi)有婀娜多姿的風(fēng)采，只有碧綠如玉的葉子，無(wú)私得襯托著多姿多色的荷花，為人間增添真、善、美。

　　這又使我想起了可敬可愛(ài)的老師，她們?yōu)樽鎳?guó)培育新人，任勞任怨，默默無(wú)聞，無(wú)私奉獻(xiàn)，不知有多少個(gè)不眠之夜，不知有多少次生病感冒、疲憊不堪，還依舊為我們上課。啊!為了我們能茁壯成長(zhǎng)，她們的頭上添了屢屢銀發(fā)，額頭上爬上了辛勞的皺紋，眼角里常常布滿不眠之夜所留下的血絲。我愛(ài)花生的品格，我愛(ài)荷葉的胸懷，我更愛(ài)老師的精神。此時(shí)此刻，我想起了李商隱的一句詩(shī)“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。我心想，等我長(zhǎng)大了，也要做一個(gè)默默無(wú)聞、無(wú)私奉獻(xiàn)的人。

白楊讀書(shū)心得體會(huì) 篇5

　　暑假里，我看了一本名叫《尋找魚(yú)王》的書(shū)，這本書(shū)講述了是一個(gè)山里的孩子為捕魚(yú)出門(mén)拜師學(xué)藝的故事。它給我們帶來(lái)了許多的啟示。

　　從前，有一戶山里的村民，由于山里經(jīng)常有大旱，所以魚(yú)成了山里最珍貴的東西。這位山里人的孩子尋找山里的魚(yú)王，這位旱手魚(yú)王年紀(jì)以經(jīng)八十多了，老人同意收孩子為徒。老人給孩子講了一個(gè)故事，故事講的是：旱手魚(yú)王和水手魚(yú)王的關(guān)系很好，旱手魚(yú)王跟水手魚(yú)王學(xué)藝，水手魚(yú)王故意把旱手魚(yú)王帶到這個(gè)水塘，最后旱手魚(yú)王被魚(yú)咬死了。過(guò)了一個(gè)多月，老人走了。老人讓孩子去找水手的女兒。最終，孩子學(xué)會(huì)了游泳。老人帶著孩子去找真正的魚(yú)王，原來(lái)魚(yú)王是一頭大魚(yú)，老人說(shuō)：“沒(méi)有魚(yú)王就沒(méi)有魚(yú)。

　　這本書(shū)不僅教育我們不能貪心，如果人會(huì)貪心那么后果不堪設(shè)想。它也讓我們知道了世界上萬(wàn)物都是平衡的，如果我們惡意的破壞它，就會(huì)受到大自然的懲罰。同時(shí)，我知道了大山里的家庭是那么的貧困，連一條魚(yú)都吃不起，想必他們的生活是多么的艱苦。只有富予的家庭才能吃的上一條魚(yú)，但現(xiàn)在我們城里的孩子直接去買(mǎi)就可以吃到既大，又新鮮的魚(yú)了。書(shū)中有一個(gè)情節(jié)非常讓我欣引，就是真正的魚(yú)王竟然是一條大魚(yú)，更神奇的是如果沒(méi)有這條魚(yú)就沒(méi)有萬(wàn)物。我覺(jué)的在書(shū)里真正的魚(yú)王是那條大魚(yú)，而現(xiàn)實(shí)生活中的魚(yú)王是像“老人”一樣，是一個(gè)不貪心，也不會(huì)為了掙錢(qián)去破壞環(huán)境的人。

　　讀完《尋找魚(yú)王》這本書(shū)后，我從書(shū)中知道了許多的道理，我推薦大家看一看這本書(shū)。

白楊讀書(shū)心得體會(huì) 篇6

　　百年孤獨(dú)是我讀過(guò)的第一本世界名著，當(dāng)時(shí)我讀初一，正是喜歡孤獨(dú)寂寞用詞的小女生，為了這個(gè)名字，我從圖書(shū)館借了來(lái)，可是第一句：多年以后，面對(duì)行刑隊(duì)的槍口中，奧爾良上校想起了多年前他第一次看到冰的情景(大意如此)，一下讓我蒙了，我把它放到一邊，不愿再看，直到一個(gè)月后，圖書(shū)館催我還書(shū)了，硬著頭皮拿起了書(shū)，看了兩頁(yè)，從看到第三頁(yè)后，我的手再也離不開(kāi)這本書(shū)，我把所有的業(yè)余時(shí)間都奉獻(xiàn)給這本書(shū)，我用了一個(gè)月的時(shí)間反復(fù)看了三遍，從來(lái)沒(méi)有一本書(shū)給我這樣的經(jīng)歷：我把生命交給一本書(shū)了!那一個(gè)月，我無(wú)法跟人交流，無(wú)法大聲說(shuō)笑，滿腦子都是奧爾良家族每一個(gè)人的身影，每一個(gè)都那么鮮活，每一個(gè)都那么特立獨(dú)行，但所有的人都那么孤獨(dú)于世!

　　每一次合上書(shū)，我都懷疑自己是否有勇氣再翻開(kāi)它，因?yàn)槟欠N孤獨(dú)從每一個(gè)字里透出來(lái)，壓得我喘不過(guò)氣，但每一次打開(kāi)它，我又不愿意合上它，仿佛只有這本書(shū)才是我的世界，才是我活下去的理由。

　　可能我講了這么多，還算不上談讀后感，差不多快一年了，當(dāng)年看完此書(shū)的感受到今天還清晰如昨，每一個(gè)人問(wèn)我看它的感受，我只有兩個(gè)字：我怕。是的，我怕，我怕那種孤獨(dú)，我怕自己愛(ài)上它而無(wú)法自拔，馬爾克斯是魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家，它的文字是被上了魔咒的，記得當(dāng)時(shí)，我一邊看書(shū)，一邊胸中涌上巨大的悲哀，而眼睛干澀，一滴淚也出不來(lái)，但那悲哀比流淚更甚!

　　書(shū)里的每一個(gè)人都在用不同的方法來(lái)表達(dá)來(lái)宣泄自己的孤獨(dú)，表面上他們是漠不關(guān)心的，實(shí)際上內(nèi)心深處，他們渴望被人愛(ài)，被人認(rèn)可，被人同化，可惜這是一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)!今天的我們又何嘗不是如此呢?我們不也在用各種不同的方式來(lái)讓自己逃避孤獨(dú)，但實(shí)則上卻陷進(jìn)了更深的孤獨(dú)嗎?我們的愛(ài)，我們最溫柔的部分，都被各種物質(zhì)上東西遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，再也出不來(lái)了!

　　看完書(shū)后，我用了一個(gè)月的時(shí)間才將自己調(diào)整過(guò)來(lái)，然后，我馬上去書(shū)店買(mǎi)了一本精裝本放在家珍藏，作為自己對(duì)平生最難以言表的一本書(shū)的紀(jì)念，但從買(mǎi)的那一天起，直到今日，我沒(méi)有再動(dòng)過(guò)它一下，只是將它好好地放在書(shū)柜的最高層，那是我無(wú)法觸摸，沒(méi)有勇氣再看的禁區(qū)啊。

　　古人說(shuō)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。不深思不知這句名言之意，只要你仔細(xì)想一想，便覺(jué)得十分有道理，它道出了讀書(shū)的重要性。

　　古詩(shī)中有：“問(wèn)渠哪得清如許?為有源頭活水來(lái)。”我們的知識(shí)需要源頭活水，而這源頭活水有一大部分來(lái)自書(shū)本。堅(jiān)持每天讀書(shū)，對(duì)自己的精神、心靈可以起到很大的作用，言談不至于太枯燥無(wú)味了。

　　我很愛(ài)讀書(shū)，我覺(jué)得讀書(shū)就是一種享受，從小我就與書(shū)結(jié)下了不解之緣，它帶著我在知識(shí)的海洋中遨游到現(xiàn)在。書(shū)是我們最好的老師，雖然它一直默默無(wú)聞，可它作出的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們。它給了我們很多知識(shí)和道理，書(shū)不但是開(kāi)闊視野，打開(kāi)知識(shí)大門(mén)的一把萬(wàn)能鑰匙，帶我們一步步攀向科學(xué)高峰，而且是我們生活中的知心朋友。

　　煩惱時(shí)，我捧著它，它把我?guī)нM(jìn)了知識(shí)的海洋。書(shū)的世界好像讓人置身于一個(gè)鳥(niǎo)語(yǔ)花香的世界，使人心曠神怡，的確是一個(gè)放松自己的好空間，我的煩惱頓時(shí)不由自主的拋到了九霄云外。

　　高興時(shí)，我捧著它，它把我?guī)нM(jìn)另一個(gè)世界，這里有一些名勝古跡，有氣勢(shì)雄偉的岳陽(yáng)樓，名揚(yáng)中外的萬(wàn)里長(zhǎng)城，聞名天下的桂林山水。讓我盡情流露出自己的愉悅心情，將心中的感情融合在無(wú)窮無(wú)盡的山水之中。

　　書(shū)是一位知識(shí)淵博的老師，它帶我暢游世界，領(lǐng)略大自然的風(fēng)光，了解大自然的奧秘，它能讓我懂得許多人生哲理。書(shū)，用它豐富的知識(shí)甘露澆灌了我求知的心田。

　　書(shū)是人類進(jìn)步的階梯，沒(méi)有書(shū)，我們不可能一步一個(gè)臺(tái)階攀向科學(xué)的高峰。讀書(shū)，充實(shí)了我知識(shí)的寶庫(kù)，豐富了我的生活，也激發(fā)了我對(duì)學(xué)習(xí)的興趣;讀書(shū)，讓我感受到了無(wú)窮的樂(lè)趣，我親身體會(huì)到：讀書(shū)真好。

白楊讀書(shū)心得體會(huì) 篇7

　　在失意的時(shí)候，我會(huì)常常去看一本叫《波麗安娜》的書(shū)，它是美國(guó)作家埃莉諾·霍奇曼·波特的作品。書(shū)中的波麗安娜不管遇到多大的不幸，都能找到快樂(lè)的突破口，她樂(lè)觀向上的積極的生活態(tài)度，能感染我，遣散我周身的不快與煩躁。

　　每個(gè)人都希望自己被快樂(lè)包裹起來(lái)，遠(yuǎn)離悲傷。那什么才是真正的快樂(lè)呢?我想那是一種心情，不是狂喜，亦不是苦痛，而是一種淡淡的甜馨，讓人平靜悠閑地享受生命。但是快樂(lè)并不會(huì)憑空來(lái)臨，我們要尋找快樂(lè)，就像《波麗安娜》中的主人公波麗安娜一樣……

　　波麗安娜是個(gè)可愛(ài)的小女孩，在她很小的時(shí)候，父母就離她而去到了天堂，于是她被送到有錢(qián)的姑媽家，但姑媽卻是個(gè)古板嚴(yán)肅的人，一開(kāi)始并不喜歡波麗安娜，但波麗安娜不管這些，她愛(ài)她的姑媽，她愛(ài)她們家的仆傭，她愛(ài)世上的一切，波麗安娜會(huì)從悲傷的事情中尋找讓人高興的地方，在她的感染下，她周?chē)�的人也都學(xué)會(huì)了尋找快樂(lè)，他們被快樂(lè)包圍著，過(guò)著幸福的生活，那可都是他們自己爭(zhēng)取，尋找來(lái)的，如果我們也這么做，難道還會(huì)覺(jué)得快樂(lè)很遙遠(yuǎn)嗎?也許很多人會(huì)感嘆，生活太過(guò)單調(diào)，郁悶。小孩抱怨學(xué)業(yè)的繁重枯燥，大人為了生活整日奔波勞累，感覺(jué)不到來(lái)自生活的快樂(lè)。于是，人們幻想，也許有一天可以得到一筆意外之財(cái)，變成大富翁，以為這就是快樂(lè)，他們空幻地等待著，感到的只是生命的沉重與迷惘，而快樂(lè)也在這些如流水般歲月中悄悄溜走了，到頭來(lái)一場(chǎng)空�？鞓�(lè)是要用心去尋找的，要擁有快樂(lè)，首先要有一顆開(kāi)闊明朗，善于發(fā)現(xiàn)的心。波麗安娜就很會(huì)從糟糕的事情中找到快樂(lè)點(diǎn)，當(dāng)她的腿摔斷后，她會(huì)想幸好眼睛還看得見(jiàn)這個(gè)美好的世界，這豈不是比雙目失明的人要幸運(yùn)嘛!當(dāng)她錯(cuò)過(guò)晚餐時(shí)間，只能在廚房里吃面包時(shí)，她會(huì)說(shuō)：“其實(shí)我最喜歡吃面包了!”她尋找快樂(lè)的方法也有點(diǎn)像是自我安慰，但這確實(shí)讓她一直擁有著快樂(lè)的心情。有時(shí)候，其實(shí)尋找快樂(lè)也很簡(jiǎn)單，只是我們那顆麻木的心不懂發(fā)現(xiàn)罷了。讀了波麗安娜的心情，我常常在想成人的天空為什么都是那么的繁雜不堪，為什么就沒(méi)有孩童那么純凈呢?在與六歲小侄子的一次長(zhǎng)談之后，我找到了所要的答案。在兒童的世界里，一切事物都是有生命的，一切事物也都是新奇的，獨(dú)一無(wú)二的，他們都能在其中找到成人無(wú)法想象的樂(lè)趣，保持那份好奇心，因而心中就能產(chǎn)生愿景，所以他們時(shí)刻都是快樂(lè)的。用快樂(lè)去埋葬悲傷是孩童們最大的才能!其實(shí)很多時(shí)候，我們的一顆心太閉塞，我們不懂如何做會(huì)使自己快樂(lè)些，會(huì)顧忌這樣或那樣的事情，只有小孩子天真活潑的心才會(huì)找到那么多的樂(lè)趣，即使衣服弄臟了，手劃破了又如何?只要心情快樂(lè)就好!只要細(xì)心體會(huì)，我們可以發(fā)現(xiàn)，生活已給了我們太多的幸福，只是我們對(duì)生活的要求太高，索取的太多，所以我們忽略了生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的快樂(lè)。快樂(lè)就在我們身邊，我們要在淡泊的心境中找尋快樂(lè)的源泉，向波麗安娜學(xué)習(xí)。在尋找快樂(lè)的過(guò)程中，我們會(huì)懂得如何看待生活，懂得生活的真諦!

白楊讀書(shū)心得體會(huì) 篇8

　　我是在春節(jié)期間讀的《荊棘鳥(niǎo)》，這是一種很奇怪的感覺(jué)。一方面是世俗熱氣騰騰的生活，另一方面是人性掙扎與涅盤(pán)的痛苦。當(dāng)我行走在鄉(xiāng)間小道上時(shí)，我一邊跟親人閑談?wù)f笑，一邊在想著德羅海達(dá)牧場(chǎng)的玫瑰。當(dāng)我坐在觥籌交錯(cuò)的飯桌前，我一邊嬉笑喧騰，一邊在心中回味著拉爾夫的矛盾與痛苦。——這，是不是一種很美妙的狀態(tài)?

　　喜歡讀這本書(shū)，甚至舍不得看完這本書(shū)。廣袤美麗而又多災(zāi)多難的德羅海達(dá)牧場(chǎng)，性情各異而又同樣倔強(qiáng)的克利里家族，表面平靜實(shí)則矛盾痛苦的內(nèi)心世界，糾結(jié)纏繞而又苦苦追尋的復(fù)雜人性……細(xì)細(xì)品味，不忍釋卷。

　　“鳥(niǎo)兒胸前帶著荊刺，它遵循著一個(gè)不可改變的法則，她被不知名的東西刺穿身體，被驅(qū)趕著，歌唱著死去。在那荊棘刺進(jìn)的一瞬，她沒(méi)有意識(shí)到死之將臨。她只是唱著、唱著，直到生命耗盡，再也唱不出一個(gè)音符。但是，當(dāng)我們把荊刺扎進(jìn)胸膛時(shí)，我們是知道的，我們是明明白白的，然而，我們卻依然要這樣做。我們依然把荊刺扎進(jìn)胸膛。”書(shū)的結(jié)尾這樣寫(xiě)，我的頭腦中出現(xiàn)祖孫三代中的三位女性：菲奧娜，梅吉和朱絲婷。

　　菲奧娜本為貴族之女，因?yàn)閻?ài)上一位政治家有了身孕不得不下嫁給巡回剪羊毛工帕迪，然后生了一大堆的孩子。她純潔、高貴、隱忍而又痛苦，一直到她發(fā)現(xiàn)帕迪是個(gè)值得愛(ài)的人時(shí)，帕迪卻在大火中喪生了。

　　梅吉與神父拉爾夫相愛(ài)，這又是一段不能被世俗承認(rèn)的愛(ài)。拉爾夫在“上帝”與梅吉之間選擇了前者，但是內(nèi)心卻又難以割舍梅吉。讀書(shū)筆記.梅吉為了保全拉爾夫和這份感情，跟相貌與拉爾夫相似的盧克結(jié)婚了，盧克卻一心只念著他幻想中的土地，一味攢錢(qián)，不懂愛(ài)與生活。朱絲婷是梅吉與盧克的女兒，相貌與性情都不像梅吉，但卻有著同樣的倔強(qiáng)。

　　因?yàn)楸R克的原因，梅吉對(duì)這個(gè)女兒有著復(fù)雜的感情：又愛(ài)又恨。因而兩人總是不能融合。而緊接著出生的兒子戴恩因?yàn)槭敲芳�和拉爾夫�?ài)情的結(jié)晶，獲得了梅吉所有的感情，梅吉甚至都忽視了朱絲婷。

白楊讀書(shū)心得體會(huì) 篇9

　　一個(gè)名符其實(shí)的淘氣包蕭紅的童年，都記在了這本《呼蘭河傳》里了，它帶給我們她美好的童年記憶。年僅33歲。蕭紅的一生實(shí)在是不幸，最美好的也就是童年了。

　　小的時(shí)候的她總是讓人有操不完的心，在童年生長(zhǎng)的地方最痛愛(ài)她的只有她的祖父，她整天跟祖父在園子里奔跑、種地、搞惡作劇、來(lái)消磨時(shí)間。我讀了這本書(shū)后，懷念起了自己的童年，現(xiàn)在學(xué)習(xí)越來(lái)越不容易，我逝去的童年也逐漸隨時(shí)間忘卻。沒(méi)有時(shí)間再留念。而這本是卻奇跡般的讓我想起了我的童年，兩個(gè)童年的比較、更是兩個(gè)年代和兩個(gè)社會(huì)的比較讓我鼻子發(fā)酸。我也能體會(huì)到作者寫(xiě)這本書(shū)時(shí)的悲涼。

白楊讀書(shū)心得體會(huì) 篇10

　　《老殘游記》是一部頗具讀書(shū)快感的小說(shuō)。薄薄一本小冊(cè)子，二十來(lái)回篇目，讀完之后仍有意猶未盡之感。小說(shuō)吸引讀者之處，有的在情節(jié)，有的在語(yǔ)言，有的在環(huán)境氛圍塑造，有的在作者獨(dú)特的敘述方式。而《老殘游記》這本書(shū)吸引我的地方則在人物的描述。

　　老殘是一個(gè)浪跡江湖二十多年的老郎中，不圖錢(qián)財(cái)也不沉溺于美色，沒(méi)有什么特殊嗜好和夢(mèng)想，仿佛人生的樂(lè)趣就僅有四處走走與看看。當(dāng)然，這樣的身份，也是作者為了敘事需要而安排的。不求錢(qián)財(cái)酒色，故能隨遇而安；身有幾樣本事，走到哪里也都有安身立命的地方；交際廣泛，便處處皆有故舊照應(yīng)；和官場(chǎng)堅(jiān)持若即若離的關(guān)系，既不為官場(chǎng)所累，又能在必要時(shí)借助政府的力量；性格溫潤(rùn)平和，走南闖北“吃得開(kāi)”，古道熱腸卻盡力而為，終不致成為晚清的憤青。

　　種.種對(duì)主角身份的安排和描述，將一個(gè)灑脫自由的江湖人形象建立在了我們心中。而同樣的翠環(huán)這個(gè)主角也由作者之筆活躍于紙上。翠環(huán)這個(gè)女子，也是有些意趣的，看她十三回里對(duì)于做詩(shī)的議論，一段警世真理，偏從天真混沌大字不識(shí)的妓女口中說(shuō)出，別有一番大俗大雅的味道。這樣一個(gè)女子，若能調(diào)教出來(lái)，給鐵兄作一風(fēng)塵小侶，倒是好看。只是老殘似乎對(duì)她并不太上心，成婚后教她認(rèn)字，大約也不很認(rèn)真，所以翠環(huán)上泰山時(shí)仍是文盲或半文盲�？墒牵�翠環(huán)的好處在于天真爛漫，倘若一經(jīng)刀斧變成飽讀詩(shī)書(shū)的大家閨秀模樣，只怕連本來(lái)那點(diǎn)味道也丟了。

　　老殘和翠環(huán)這一段，很有“江湖味”�！敖�湖”這個(gè)詞，原是出于莊子的“相濡以沫，相噓以濕，不如相忘于江湖”。緣到了便在一齊，緣盡了便各自分頭走。翠環(huán)還多少有些戀戀難舍，老殘卻似不大在意，或許因?yàn)楸揪蜎](méi)有上心。他們兩人，不像夫妻，不像朋友，不像情侶，倒像是人生路上，搭伴走一程，同路便合，岔路便分，誰(shuí)也不曾真對(duì)那個(gè)人動(dòng)過(guò)情。

　　整本書(shū)中最令我難忘的一句描述是“那雙眼睛如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀里頭，養(yǎng)著兩丸黑水銀�！边@段描述著實(shí)奇妙，古往今來(lái)描述人的眼睛有多種比喻，但把人眼睛描述成水銀的卻是第一次見(jiàn)，但卻又十分具有畫(huà)面感，仿佛一讀完自我的眼前就有一雙圓潤(rùn)發(fā)亮的眼睛。

　　續(xù)書(shū)篇末寫(xiě)到了陰司地獄，第七回里，老殘對(duì)申?yáng)|造說(shuō)，“先往東昌府訪柳小惠家的收藏，想看看他的宋、元版書(shū)，隨后即回濟(jì)南省城過(guò)年。再后的行蹤，連我自我也不明白了�！睌�(shù)月之后的人事際遇皆無(wú)法預(yù)計(jì)也不做研究，未來(lái)的一切好似有計(jì)劃卻又好似手中沙般把握不住，最終心如清風(fēng)，卷沙而走，這樣朦朧而又隨遇而安的人生狀態(tài)也不錯(cuò)。

白楊讀書(shū)心得體會(huì) 篇11

　　前不久，我讀了《楊家將》這本書(shū)寫(xiě)的是楊家子子孫孫保家衛(wèi)國(guó)抵抗遼國(guó)和平定西夏的故事，它是歷史上真事。

　　遼國(guó)是宋國(guó)最大的對(duì)頭，遼國(guó)請(qǐng)來(lái)高人布下天門(mén)陣，穆桂英帶領(lǐng)宋兵大破了遼國(guó)的天門(mén)陣。當(dāng)遼國(guó)滅亡之后，西夏占領(lǐng)了遼國(guó)的土地，這時(shí)宋國(guó)楊家男將基本上都戰(zhàn)死在殺場(chǎng)上，這時(shí)候楊家十二員女將挺身而出，平定了西夏。

　　我覺(jué)得楊六郎在戰(zhàn)場(chǎng)上保家衛(wèi)國(guó)，不怕?tīng)奚�，殺死了遼國(guó)許多大將。他的兒子楊宗保，千里迢迢請(qǐng)來(lái)穆桂英，來(lái)破天門(mén)陣，這充分體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)之情，不想敗在遼國(guó)的手下。

　　楊家不為生命，保家為國(guó)，挺身而出的這種精神，非常值得我們學(xué)習(xí)。

　　這本書(shū)就像一把鑰匙，給我打開(kāi)了知識(shí)的寶庫(kù)，讓我懂得了很多知識(shí)。

白楊讀書(shū)心得體會(huì) 篇12

　　這天我讀了《鞋匠的兒子》這篇文章，被林肯不自卑、不輕視自己的精神所感動(dòng)。

　　林肯年輕有才華，當(dāng)他當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)的那一刻，整個(gè)參議院的議員們都感到很尷尬，因?yàn)榱挚系母赣H是個(gè)鞋匠。

　　當(dāng)他首次在參議院演說(shuō)時(shí)，就有參議員來(lái)羞辱他，讓他時(shí)刻記住他的父親是一個(gè)鞋匠。那些名門(mén)望族出身的參議員們，為自己雖然不能打敗林肯但能夠羞辱他而開(kāi)心不已。但是林肯卻說(shuō)：“我會(huì)記住我的父親，我雖然跟父親學(xué)到了做鞋的技術(shù)，但我做總統(tǒng)永遠(yuǎn)無(wú)法像我父親做鞋匠那樣做的那么好。我無(wú)法像他那樣偉大，他的手藝是無(wú)人能比的。”他的話把在座的人給震撼了。

　　傲慢的參議員們一片靜默，被林肯敬仰、崇敬他父親的精神感動(dòng)了，雖然他的父親卑微，可他沒(méi)有因?yàn)檫@個(gè)原因而放棄，他一向?yàn)樽约旱哪繕?biāo)而努力。

　　我以前也有這種困窘。因?yàn)榧依锊桓辉�，別的孩子有新玩具而我沒(méi)有，別的孩子有很多零花錢(qián)而我也沒(méi)有，因此放學(xué)回家我不喜歡到樓底下和小朋友玩，寧愿自己一個(gè)人在家里看電視。看了這篇文章后，我豁然開(kāi)朗，自卑?輕視自己?從此我要對(duì)它們說(shuō)“NO”這些都是人生道路上的絆腳石，都是失敗的根源!

　　我們必須要記住“批評(píng)、訕笑、歧視、誹謗、羞辱，有時(shí)正是通向勝利、成功、自信、自由的臺(tái)階。”

　　所以，林肯的這一種精神被我感動(dòng)了!

白楊讀書(shū)心得體會(huì) 篇13

　　那日逛書(shū)店，沒(méi)有什么合適的書(shū)。

　　突然看到這本，隱隱約約記得上學(xué)那會(huì)好像讀過(guò)。唯一記的，書(shū)中一段情節(jié)，開(kāi)始時(shí)干旱，后來(lái)就開(kāi)始下雨，一連下了很多年的雨，很多事物包括活著的人，死了的人都長(zhǎng)了綠毛。其他的，真的一點(diǎn)記憶都沒(méi)有了。直到現(xiàn)在，都奇怪自己居然敢在那個(gè)年齡段看這本書(shū)。

　　其實(shí)，這次讀，也沒(méi)辦法，還要借助網(wǎng)絡(luò)。讀了一半，實(shí)在讀不下去，感覺(jué)自己太空白，只能上網(wǎng)搜索別人的讀后感。

　　以下來(lái)自網(wǎng)絡(luò)：《百年孤獨(dú)》是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，描寫(xiě)了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說(shuō)、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，展現(xiàn)出一個(gè)瑰麗的想象世界，成為20世界最重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。1982年馬爾克斯獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，奠定世界級(jí)文學(xué)大師的地位，很大程度上乃是憑借《百年孤獨(dú)》的巨大影響。

　　看到了吧，七代人的故事，而且所用的名字基本一樣。很多人都要整理出來(lái)族譜，才能走出迷宮。

　　其實(shí)，還是一本很好看的書(shū)，至少讓我懂了什么是魔幻現(xiàn)實(shí)主義�，F(xiàn)實(shí)的魔幻和真實(shí)發(fā)生一樣，就沒(méi)有什么可怕的。人鬼之間的對(duì)話、交往沒(méi)有任何隔閡，就像平常我們面對(duì)面隨便聊聊今天吃了嗎一樣簡(jiǎn)單。

　　生活中，原來(lái)很多人都是孤獨(dú)的，可能很多人根本就不知道自己很孤獨(dú)。

　　而那種只關(guān)注自己而忽略別人的孤獨(dú)，有時(shí)候傷害的不僅僅是自己，還有你周?chē)�的親人、朋友。

白楊讀書(shū)心得體會(huì) 篇14

　　說(shuō)實(shí)話，很長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)有和爸爸媽媽讀過(guò)書(shū)了。有一天，我拿著姐姐初中的語(yǔ)文書(shū)去和爸爸讀親子共讀。翻閱著語(yǔ)文書(shū)，感覺(jué)好枯燥。對(duì)爸爸說(shuō)：“真是的，初中語(yǔ)文書(shū)，怎么這么無(wú)聊，連一張彩色圖片也沒(méi)有，而且文字還這么多，可想而知，初中生生活這么乏味�！闭�當(dāng)我要關(guān)上書(shū)的時(shí)候，一個(gè)題目吸引了我，這個(gè)題目的名字就是《孤獨(dú)之旅》。一個(gè)疑問(wèn)充斥在我的心中�！盀槭裁绰猛臼枪陋�(dú)的，是什么樣的人經(jīng)歷了這樣的旅途？”正當(dāng)我在想的時(shí)候，媽媽說(shuō)：“是要讓你接觸這種文章，看看主人公有怎樣一段不同尋常的經(jīng)歷，這樣才能更懂事�！卑殡S著柔和的燈光，我仔細(xì)地閱讀著，我的情感也時(shí)起時(shí)伏，雖然有些字不認(rèn)識(shí)，問(wèn)了媽媽以后繼續(xù)讀下去。

　　這本書(shū)講述了一個(gè)這樣的故事：“文中主人公杜小康以趕鴨子維生，歷經(jīng)了生死磨難。這位少年在生活的艱難和精神的孤獨(dú)中錘煉了自己的身心，他被自己的長(zhǎng)大了，堅(jiān)強(qiáng)了而感動(dòng)。”經(jīng)過(guò)我和爸爸媽媽討論一番后，得出了一份這樣的結(jié)論：“現(xiàn)在的我比起杜小康很幸福、很快樂(lè)，我比他擁有了更多的甜蜜，更多的朋友，更多的親人，我不會(huì)像他那樣孤獨(dú)，但我承認(rèn)，我沒(méi)有像他那樣遇到困難的時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)，這一點(diǎn)我要向他學(xué)習(xí)他那份樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)的心態(tài)，他的旅途是孤獨(dú)的，我的旅途是開(kāi)心的，所以我更應(yīng)該好好把握，好好學(xué)習(xí)�！�

　　每個(gè)人在成長(zhǎng)的道路上，或多或少都曾被自己所感動(dòng)，所以平常遇到困難，更應(yīng)該以堅(jiān)強(qiáng)的心態(tài)去面對(duì)它，得到那一份堅(jiān)強(qiáng)被自己的行為所感動(dòng)，那樣我相信，不管遇到什么困難，我都會(huì)愈挫愈勇。

白楊讀書(shū)心得體會(huì) 篇15

　　《萬(wàn)歷十五年》是一本改變了人們歷史觀念的書(shū)，它的大歷史觀使人們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)上升到了一個(gè)新的高度。該書(shū)是黃仁宇先生的成名之作，三十年嘔心力作。最早在美國(guó)出版，從1999 年第一版到現(xiàn)在，《萬(wàn)歷十五年》出版二十余次，這在學(xué)術(shù)上日益邊緣化的今天無(wú)疑是罕見(jiàn)的。

　　書(shū)中介紹了受制于他人事事不能自己做主的萬(wàn)歷皇帝，深諳為臣之道，處事圓滑的首輔申時(shí)行，出色的改革家張居正，孤獨(dú)的將領(lǐng)戚繼光，古怪的模范官吏海瑞，還有自相沖突的哲學(xué)家李贄。作者寫(xiě)這本書(shū)時(shí)說(shuō)“中國(guó)二千年來(lái)以道德代替法制至明代而極，這就是一切問(wèn)題的癥結(jié)。寫(xiě)作這本書(shū)的目的也重在說(shuō)明這一點(diǎn)”。書(shū)中所寫(xiě)的人物或身敗或名裂，沒(méi)有一個(gè)人功德圓滿，其中緣由并非其個(gè)人所致，而是當(dāng)時(shí)的制度已至山窮水盡，他們只是制度的犧牲品。

　　對(duì)于萬(wàn)歷皇帝，所有人都認(rèn)為他昏庸無(wú)能，但他也值得同情。他雖貴為天子卻事事被他人壓制，群臣在立儲(chǔ)問(wèn)題上與他針?shù)h相對(duì)，使他最后被迫妥協(xié)。在無(wú)奈下，他用沉默向百官反抗，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)三十二年的罷工。因此，使中國(guó)的國(guó)力不斷衰敗，這讓人十分扼腕。由于成憲的不可更改，一個(gè)年輕地皇帝沒(méi)有把自己創(chuàng)造能力在政治生活中充分利用，他的個(gè)性也無(wú)從發(fā)揮，反而被半信半疑地引導(dǎo)進(jìn)這烏有之鄉(xiāng)，充當(dāng)著活著的祖宗。幾百年之后，他帶著人們最強(qiáng)烈的印象，仍然體現(xiàn)著命運(yùn)的殘酷。

　　在儒家的道德中做官要清廉，做人得正直，孝順。但現(xiàn)實(shí)卻是做官的貪腐，做人背信棄義。張居正想改變現(xiàn)狀，但無(wú)奈根基太深無(wú)法撼動(dòng)。海瑞為官清廉與體制格格不入，最終導(dǎo)致了悲劇命運(yùn)。當(dāng)時(shí)的中國(guó)是一個(gè)以道德維系的體制，但這種道德只有圣人才能做到而大部分人都不是圣人，所以當(dāng)?shù)赖屡c現(xiàn)實(shí)相差過(guò)大時(shí)，人們選擇放棄道德，成為“兩面派”，開(kāi)始了明著一套，背著一套。

　　正是在這種傳統(tǒng)的影響下，人們雖然口口聲聲說(shuō)著道德，但私底下卻沒(méi)有人這么做�，F(xiàn)代社會(huì)道德的缺失也正是如此，老人跌倒了不敢扶，以及“小悅悅”事件正是這種道德缺失的具體體現(xiàn)。只加強(qiáng)道德建設(shè)并不夠，還需要健全法律制度。學(xué)習(xí)西方的法律體系和法律制度，完善我國(guó)的法制，這才是改變現(xiàn)狀的必由之路。

　　中國(guó)以道德代替法律是一種失敗的，但現(xiàn)在很多西方人士，認(rèn)為西方法律才是道德的根源，這也是不正確的。正如作者所說(shuō):西方所謂的“自由”與“民主”都是抽象的觀念，務(wù)必經(jīng)過(guò)每一個(gè)國(guó)家的地理及歷史上的因素才行得通。英國(guó)之民主即不可能與日本之民主相同，而法國(guó)的自由也和美國(guó)的自由有差別，所以要具體分析。

　　書(shū)中指出道德并非萬(wàn)能，不能代替技術(shù)，尤不可代替法律，但從沒(méi)有說(shuō)道德可以全部不要，只是道德觀點(diǎn)應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)大。凡能先用法律和技術(shù)解決的問(wèn)題，不要先扯上一個(gè)道德的問(wèn)題，因?yàn)榈赖率且磺幸饬x的根源，不能分割，也不能妥協(xié)。所以，在現(xiàn)代應(yīng)加強(qiáng)法制建設(shè)，同時(shí)重視道德作用。只不過(guò)不要把道德技術(shù)化，要優(yōu)先考慮法律的作用，這樣便不會(huì)重走以前的老路。

白楊讀書(shū)心得體會(huì) 篇16

　　我看了一本叫《綠山墻的安妮》的書(shū)，是加拿大的露茜·蒙哥馬利寫(xiě)的，她是一位很好的女作家�！毒G山墻的安妮》已經(jīng)在全世界風(fēng)靡了近一百年了，《綠山墻的安妮》征服了五千萬(wàn)個(gè)天真、善良的心靈。它是一部最甜蜜的描寫(xiě)兒童生活的小說(shuō)。

　　《綠山墻的安妮》講的是一對(duì)住在愛(ài)德華王子島艾凡里綠山墻的年老夫婦想要一位男孩來(lái)幫忙，結(jié)果卻從孤兒院領(lǐng)來(lái)了一位天天愛(ài)幻想、長(zhǎng)相并不好看的紅發(fā)女孩安妮。一開(kāi)始大家并不喜歡安妮，但后來(lái)，這對(duì)老夫婦越來(lái)越喜歡安妮，把它當(dāng)成自己的孩子。這本書(shū)就是塑造了一個(gè)令人感動(dòng)的兒童形象。美國(guó)幽默大師馬克·吐溫也稱贊安妮是“最惹人憐愛(ài)的女孩”。我很喜歡這本書(shū)，我更對(duì)安妮著迷。她是一個(gè)很愛(ài)幻想的女孩，比如她看見(jiàn)一棵開(kāi)滿白花兒的櫻花樹(shù)，就給它取名叫“白雪王后”，看見(jiàn)一片水很清、很美麗的湖，就給它取名叫“耀眼之湖”。此外，安妮還很善良，天真無(wú)邪，這一點(diǎn)我很像她。她很大方，很有交友能力，比如她來(lái)到綠山墻后三個(gè)月內(nèi)就交了位知心朋友，她不論到哪里都有朋友，我很羨慕她這一點(diǎn)，因?yàn)槲矣袝r(shí)候有點(diǎn)扭捏，我要像安妮學(xué)習(xí)。她熱愛(ài)大自然，也熱愛(ài)生活，她處處充滿活力，開(kāi)朗樂(lè)觀。正因?yàn)樗�有這么多閃光的魅力，她才受到了這么多人的喜愛(ài)。

　　總而言之，《綠山墻的安妮》是特別有意思的一本書(shū)，大家可以從此書(shū)中學(xué)到許多有用的東西，得到一種美的享受�！毒G山墻的安妮》對(duì)我太有吸引力了，建議大家也看看這本書(shū)。

白楊讀書(shū)心得體會(huì) 篇17

　　英語(yǔ)是一門(mén)學(xué)語(yǔ)言的學(xué)科。通常情況下，剛開(kāi)始，學(xué)生對(duì)這一學(xué)科都具有濃厚的興趣，可隨著課程的不斷深入，要求記憶的詞匯量逐漸增大。大多學(xué)生在單詞的記憶上都感覺(jué)很難，而且，有的學(xué)生因此而產(chǎn)生厭學(xué)情緒。針對(duì)英語(yǔ)教材設(shè)置特點(diǎn)，如何使學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)有興趣？仔細(xì)閱讀了《給教師的建議》中的部分章節(jié)，對(duì)自己有了更深的觸動(dòng)。

　　“興趣是的老師�！币虼�，在課堂如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是我首先應(yīng)該考慮的問(wèn)題。在教學(xué)中我常遵循以下的教學(xué)方法，并收到了一定的效果。

　　1、第一時(shí)間教會(huì)學(xué)生一些日常用語(yǔ)。

　　初學(xué)英語(yǔ)時(shí)，學(xué)生都感到有一種神秘感，想盡快說(shuō)一些英語(yǔ)。我選擇一些耳熟能詳?shù)目谡Z(yǔ)，盡快教會(huì)學(xué)生，能極大地激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。如：Hello.Good morning.Good night.Thank you.Bye.Happy Birthday.等一些在電視或日常生活中能聽(tīng)到學(xué)到的英語(yǔ)。

　　2、以有趣的方式教學(xué)

　　在課堂英語(yǔ)教學(xué)，要使教學(xué)生動(dòng)活潑，氣氛熱烈，就要形式多樣。例如：教動(dòng)物單詞，可以通過(guò)動(dòng)物的叫聲引出各個(gè)單詞，以孫悟空、唐老鴨、米老鼠等動(dòng)畫(huà)鞏固單詞，再形象地利用動(dòng)物的動(dòng)作，學(xué)生一邊做動(dòng)作，一邊學(xué)習(xí)monkey，duck，mouse等單詞，滑稽的動(dòng)作表演引來(lái)學(xué)生一陣陣笑聲。最后，教師利用多媒體動(dòng)畫(huà)片把學(xué)生帶到動(dòng)物園，復(fù)習(xí)鞏固單詞。

　　3、多創(chuàng)造表演的機(jī)會(huì)

　　在新教材里，Let′s talk，Let′s do的內(nèi)容非常適合學(xué)生表演，我就鼓勵(lì)學(xué)生到講臺(tái)上說(shuō)英語(yǔ)，或分組表演，既鍛煉了學(xué)生的口語(yǔ)能力，又可以使學(xué)生產(chǎn)生一種成就感。這種成就感使學(xué)生產(chǎn)生了自信心，一個(gè)人有了自信心，就能使自己不屈不撓地繼續(xù)學(xué)習(xí)，從而提高了學(xué)習(xí)的興趣。

　　4、盡量幫助學(xué)生減壓、多多創(chuàng)造成功機(jī)會(huì)

　　學(xué)習(xí)興趣的保持在很大程度上取決于學(xué)習(xí)的效果，取決于學(xué)生能否獲得成就感。所以，利用多種方式，從多方面為學(xué)生創(chuàng)造成功機(jī)會(huì)，才能誘導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，產(chǎn)生成功體驗(yàn)，從而激發(fā)形成自我學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力機(jī)制。對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)采取欣賞鼓勵(lì)的態(tài)度，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤采取寬松包容的態(tài)度，就不會(huì)傷害學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。學(xué)生受到的壓力越小，學(xué)習(xí)的興趣就越高。比如，在提問(wèn)學(xué)生時(shí)，當(dāng)她/他不能回答問(wèn)題時(shí)，建議她/他“撥打”求助“熱線”，請(qǐng)自己的好友幫助回答，也可以允許學(xué)生要求提示或去掉錯(cuò)誤答案。只要回答正確，都給予他們熱情的鼓勵(lì)和夸張的語(yǔ)言表?yè)P(yáng)，讓他們充滿自信心，感覺(jué)英語(yǔ)沒(méi)有什么了不起，自己一定能學(xué)好它，從而樹(shù)立起英語(yǔ)學(xué)習(xí)的心理優(yōu)勢(shì)。

　　5、小組活動(dòng)有利于學(xué)生掌握詞匯，使學(xué)生感覺(jué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)不難。

　　英語(yǔ)的一大特點(diǎn)——詞匯量大，要求記憶的內(nèi)容多。通常的教學(xué)方法是，教師教讀幾遍，然后讓學(xué)生讀來(lái)背。有的學(xué)生經(jīng)過(guò)不斷的機(jī)械記憶，能夠記住幾個(gè)單詞；可有的甚至根本不會(huì)讀。照這樣下去，學(xué)生會(huì)感覺(jué)學(xué)英語(yǔ)很難，這導(dǎo)致了大多學(xué)生不喜歡英語(yǔ)。對(duì)此，我采取小組活動(dòng)的形式，更有利于學(xué)生掌握。即把全部學(xué)生分成幾個(gè)小組，每一組里進(jìn)行手拉手幫扶活動(dòng)。首先，會(huì)讀的同學(xué)幫助不會(huì)讀的同學(xué)，讓不會(huì)讀的同學(xué)也變得會(huì)讀。因?yàn)閷W(xué)生與學(xué)生之間更好交流，所以，記單詞也有一定效果，而且還可用學(xué)過(guò)的單詞說(shuō)話。這樣，不但使學(xué)生很快掌握枯燥的詞匯，還增進(jìn)了同學(xué)間的友誼，有利于學(xué)生社會(huì)協(xié)作能力的培養(yǎng)。可是一星期三節(jié)英語(yǔ)課，學(xué)生上完課后根本沒(méi)時(shí)間進(jìn)行小組活動(dòng)，多數(shù)時(shí)間都是用在寫(xiě)語(yǔ)文和數(shù)學(xué)作業(yè)中，沒(méi)有足夠的時(shí)間去練是根本達(dá)不到學(xué)英語(yǔ)的目的的。這也是我們英語(yǔ)老師目前感到最頭痛的事。

　　6、鼓勵(lì)關(guān)照落后學(xué)生，共同完成教學(xué)任務(wù)

　　教學(xué)中我一方面指導(dǎo)和幫助較差學(xué)生，另一方面鼓勵(lì)和要求學(xué)困生盡努力去完成教學(xué)任務(wù)。利用課間午休和托管時(shí)間幫助后進(jìn)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)，并協(xié)調(diào)好班主任和家長(zhǎng)的工作，以利于自己工作的進(jìn)行。

　　通過(guò)上課、輔導(dǎo)、觀察，我得出這樣一個(gè)結(jié)論，一是自己在課堂教學(xué)中還需變換多種方式保持學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，二是學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)一定要有好的習(xí)慣。學(xué)習(xí)英語(yǔ)和學(xué)語(yǔ)文一樣，都是學(xué)語(yǔ)言的，要求語(yǔ)文大聲朗讀，因此英語(yǔ)更要朗讀，甚至比語(yǔ)文讀得還要多；課后及時(shí)復(fù)習(xí)相當(dāng)重要，學(xué)生在課堂上學(xué)得快，忘得也快，如果不及時(shí)復(fù)習(xí)就無(wú)法跟上下節(jié)課的新授知識(shí)；掌握單詞的發(fā)音規(guī)則，自己能試著讀出并根據(jù)發(fā)音寫(xiě)出單詞的拼寫(xiě)。功夫用在平日，這點(diǎn)對(duì)自己和對(duì)學(xué)生都非常重要。

　　“興趣是的老師”，有興趣才能把課本教活、教好。有了愛(ài)好，學(xué)生才能想學(xué)、樂(lè)學(xué)。我認(rèn)為提趣是小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的根本。那么，如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的愛(ài)好呢?

　　一、形式新奇，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)好

　　1、運(yùn)用教具和電化教學(xué)手段培養(yǎng)愛(ài)好

　　豐富多彩，形象逼真的畫(huà)面，使學(xué)生獲得身臨其境的真實(shí)體驗(yàn)激發(fā)學(xué)生們強(qiáng)烈的求知欲，提起學(xué)生們對(duì)英語(yǔ)的愛(ài)好，使學(xué)生們?cè)诓恢�不覺(jué)中熟悉了英語(yǔ)，練習(xí)了英語(yǔ)。

　　2、開(kāi)展課外活動(dòng)，培養(yǎng)愛(ài)好

　　開(kāi)展多種有愛(ài)好的課外活動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)愛(ài)好的有效途徑如開(kāi)展簡(jiǎn)單的英語(yǔ)會(huì)話，What’s your name?My name is……How old are you?高年級(jí)的學(xué)生可以用英語(yǔ)表演一些簡(jiǎn)單的小節(jié)目或老師給學(xué)生講一些英美國(guó)家的風(fēng)土人情天文地理等知識(shí)。這些活動(dòng)不僅可以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的信心，保持學(xué)習(xí)英語(yǔ)的持久愛(ài)好.而且使學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)接觸英語(yǔ)，增強(qiáng)實(shí)踐機(jī)會(huì)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的主動(dòng)性。

　　二、組織情境教學(xué)。提高學(xué)生的學(xué)習(xí)愛(ài)好

　　小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)以口語(yǔ)為主。重在交際，在聽(tīng)、說(shuō)的基礎(chǔ)上提高學(xué)生的讀寫(xiě)能力課前，老師首先應(yīng)該認(rèn)真鉆研教材，吃透重點(diǎn)。在突破難點(diǎn)上下功夫，努力將每個(gè)步驟安排得井然有序。在教學(xué)過(guò)程中，要盡可能創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言學(xué)習(xí)情景�？刹捎脮r(shí)說(shuō)、時(shí)笑、時(shí)唱、時(shí)跳、時(shí)畫(huà)的方式。表現(xiàn)出各種神態(tài)表情。引導(dǎo)學(xué)生投人角色，主動(dòng)學(xué)習(xí)變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。真正使英語(yǔ)課堂成為”寓教于樂(lè)的學(xué)習(xí)樂(lè)園。

　　三、培養(yǎng)情感。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛(ài)好

　　教育家夏丐尊說(shuō)過(guò):“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”。教育沒(méi)有了情感，就成了無(wú)源之水。教師對(duì)學(xué)生真摯的愛(ài)是我們感染學(xué)生的情感魅力。教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)愛(ài)好。在課堂上，教師從自己的舉手投足向?qū)W生傳遞關(guān)愛(ài)、信任、期望等信息。以情激趣，多表?yè)P(yáng)，少批評(píng)；多鼓勵(lì)，少指責(zé)。

　　這一年來(lái)，我在教學(xué)方面有什么不懂的地方，多問(wèn)有經(jīng)驗(yàn)的教師請(qǐng)教，他們都熱心的幫助我，如果有需要我?guī)椭�的老師，我便義不容辭和同事們的相處讓我感到大家庭的溫暖，這更讓我信心百倍。

　　當(dāng)一名小學(xué)教師，擔(dān)任課程多，作業(yè)多，上課時(shí)間長(zhǎng)，好些時(shí)候，根本沒(méi)時(shí)間批改作業(yè)，只好在課間、晚上批改。自己剛接觸小學(xué)教學(xué)，課程不熟悉，沒(méi)有時(shí)間備課，只有占有晚上的時(shí)間。由于小學(xué)生年齡小，班上的各種雜事都得老師處理，還有同學(xué)之間的事情，學(xué)校安排的各項(xiàng)任務(wù)都得完成，感覺(jué)做一名小學(xué)教師是有點(diǎn)累。但是每當(dāng)看到同學(xué)們那一雙雙渴望知識(shí)的雙眸，我的心里就充滿了信心和力量。

　　我深知一個(gè)教師的責(zé)任，師者，傳到授業(yè)解惑也。如今語(yǔ)：教師既要教書(shū)又要育人。我總是主張，教育一個(gè)學(xué)生，先要教會(huì)他如何做人，然后再談到學(xué)習(xí)知識(shí)。一個(gè)人如果沒(méi)有健康向上的品性，沒(méi)有對(duì)他人的愛(ài)心，沒(méi)有對(duì)社會(huì)的責(zé)任心，那么這不是一個(gè)健全的人。要想培養(yǎng)祖國(guó)未來(lái)的接班人，首先，教師自身要思想境界高尚。

　　教師是清貧的，但是清貧沒(méi)有戳傷我們奉獻(xiàn)的熱情，每天披星戴月，深夜的燭光執(zhí)筆，如春蠶吐盡情絲，如耕牛耕耘于龔田，這是汗水的澆灌，這是心血付出的剪影。為了我的學(xué)生，我甘愿付出。沒(méi)有豐厚的物質(zhì)回報(bào)，它的性質(zhì)不是金錢(qián)交易的勞動(dòng)，是愛(ài)的趨勢(shì)。金錢(qián)在這種高尚的行為面前輕煙般失去它的厚重。

　　教師也是富有的，那是心靈的充實(shí)和甜美，看見(jiàn)一顆顆幼苗在自己的澆灌下茁壯成長(zhǎng)，還有什么比這更能感動(dòng)人，吸引人呢？

　　每次遇他們幼小而純潔的心靈接觸，都讓我心中充滿著感動(dòng)。我在對(duì)生命的感動(dòng)中完成著我每一天的工作。

　　現(xiàn)在我的感受是，作為一名小學(xué)老師真好，孩子們凈化著我的心靈，我塑造著孩子們純潔的心靈。

　　作為一名教師，最重要的任務(wù)就是使自己的教育教學(xué)質(zhì)量有所提高。我讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書(shū)，受益匪淺，從中選出這幾個(gè)“建議”談?wù)勎业南敕ā?/p>

　　一、教師，珍惜兒童對(duì)你的信任

　　“教師面對(duì)的是兒童極易受到傷害的，極其脆弱的心靈，學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無(wú)熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈的接觸。”其實(shí)，師生之間的關(guān)系應(yīng)該是平等的，融洽的，教師應(yīng)該學(xué)會(huì)蹲下來(lái)看學(xué)生，使他們感覺(jué)到你對(duì)他是公平的，信任的。每個(gè)孩子都有他的可貴之處，在教師的眼里學(xué)生沒(méi)有好壞之分。在學(xué)生做好的大時(shí)候，我們應(yīng)該給他們更多的鼓勵(lì)；在學(xué)生做的不好的時(shí)候，我們更要關(guān)心和指導(dǎo)他們向正確的方向前進(jìn)，使他們?cè)谡J(rèn)識(shí)的道路上更進(jìn)一步。不要加以指責(zé)，在每個(gè)人的心靈深處都有很脆弱的地方，孩子也是一樣。其實(shí)他們也很痛苦，作為教師就是要時(shí)刻給他們啟發(fā)和鼓舞，使他們看到自己的進(jìn)步，使他們有自豪感和尊嚴(yán)感。

　　二、教學(xué)相長(zhǎng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短

　　“如果你發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)兒童練習(xí)本的字跡端正秀麗，錯(cuò)別字很少，那么這就是個(gè)明顯的征兆：在這個(gè)班級(jí)里學(xué)生可以學(xué)到許多東西”

　　想一想，我這幾個(gè)月的教學(xué)其實(shí)真是這樣的，“練習(xí)本”就是學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的一面鏡子，也反映著一名教師的教學(xué)效果。對(duì)于新教師而言，學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成是今后有良好教學(xué)效果的基礎(chǔ)，我所缺乏的也就是這一點(diǎn)，要時(shí)刻培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，真正得到適合自己的學(xué)習(xí)方法，使得他們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)中能更省力更有效。

　　要對(duì)同事們的經(jīng)驗(yàn)加以研究和觀察，并進(jìn)行自我觀察，自我分析，自我進(jìn)修和自我教育。在此基礎(chǔ)上逐步形成自己的教育思想。

　　“學(xué)習(xí)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，并不是把個(gè)別的方法和方式機(jī)械的搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)取得某種信念.”

　　三、教師的教育素養(yǎng)

　　“關(guān)于學(xué)校教學(xué)大綱的知識(shí)對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)只是他的知識(shí)的事業(yè)中的起碼常識(shí)。只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣的無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才可能成為教育過(guò)程的真正能手、藝術(shù)家和詩(shī)人�！逼鋵�(shí)，要想達(dá)到這樣的境界，我想，最重要的一點(diǎn)就是不斷地充實(shí)自己，完善自己�！白x書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)，——教師的教育素養(yǎng)的這個(gè)方面正是取決于此”想想自己，在這方面做得確實(shí)不好，每天不停地忙于備課、上課、批改，管理班級(jí)，總是抱怨沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)，但閑暇時(shí)又懶得動(dòng)，而那些教育書(shū)籍卻安安靜靜地躺在書(shū)架上，早已落滿了灰塵。只有在需要的時(shí)候，才想起找一點(diǎn)書(shū)來(lái)，看看有沒(méi)有可以借鑒的文章，有沒(méi)有可以參考的教案，此時(shí)，想一想實(shí)在是可悲！可憐！現(xiàn)在覺(jué)得自己還年輕，自己所掌握的知識(shí)還足以能“應(yīng)付”小孩子，然而面對(duì)飛速發(fā)展的今天，可以說(shuō)孩子們的視野更加開(kāi)闊了，我們不得不時(shí)刻要求自己要走在前面，那么惟有讀書(shū)才能武裝我們的頭腦，才能讓我們擺脫“坐吃山空”的尷尬境地。而讀書(shū)的這種意識(shí)更應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴望。

　　年輕的我對(duì)于教師這個(gè)行業(yè)還存在著比較稚嫩的想法，而學(xué)習(xí)對(duì)于我來(lái)說(shuō)是補(bǔ)充自己，使自己成熟的一個(gè)的方法，我要不斷地學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗(yàn)，使自己能成為一名名師。

白楊讀書(shū)心得體會(huì) 篇18

　　老舍對(duì)我們來(lái)說(shuō)，已經(jīng)是很熟悉的一位作家了，在此也就不多介紹了。倒是寫(xiě)作背景得說(shuō)說(shuō)：話劇《寫(xiě)于1956至1957年間，它是老舍一生中秀的戲劇創(chuàng)作，正像曹禺先生所說(shuō)，它是“中國(guó)戲劇空前的范例”。老舍寫(xiě)小說(shuō)很少，卻寫(xiě)了不少的戲。在寫(xiě)《茶館》之前，他寫(xiě)了話劇《春華秋實(shí)》、《西望長(zhǎng)安》，在《茶館》之后寫(xiě)了《紅大院》、《女店員》和《全家�！返��！恫桊^》跟這些配合時(shí)事政治的作品，在題材、風(fēng)格以及創(chuàng)作模式上，都大不一樣，他重新寫(xiě)起了解放前寫(xiě)慣了的“陳年往事”。

　　《茶館》的創(chuàng)作意圖是十分清楚的，它透過(guò)“裕泰”的茶館陳設(shè)由古樸→新式→簡(jiǎn)陋的變化，昭示了茶館在各個(gè)特定歷史時(shí)期中的時(shí)代特征和文化特征。開(kāi)始時(shí)，茶客的弄鳥(niǎo)、吃茶、玩蟲(chóng)，雖有些略帶古風(fēng)的聲色，但由于“偵緝”的出現(xiàn)及“莫談國(guó)事”的紙條，一動(dòng)一靜，均產(chǎn)生著一種壓抑的氣氛。第二幕中，“裕泰”的生存，及茶館設(shè)施的更新與場(chǎng)面的收縮，無(wú)疑暗示著茶館在這個(gè)矛盾。不斷加劇的社會(huì)中所作的抗?fàn)帯２桊^中的“洋氣”以及那張?jiān)綄?xiě)越大的“莫談國(guó)事”紙條，則預(yù)示著更大的危機(jī)。到了第三幕，不僅僅“莫談國(guó)事”的紙條寫(xiě)得更大，數(shù)目更多，而且旁邊還有一張紙條：“茶錢(qián)先付”。這證明了茶館已經(jīng)到了入不敷出的地步，而“茶錢(qián)先付”“莫談國(guó)事”顯然反映了一種因果聯(lián)系。

白楊讀書(shū)心得體會(huì) 篇19

　　——欲望與道德

　　近日拜讀黃仁宇先生的《萬(wàn)歷十五年》，此書(shū)英文名為“1587，A Year of No Significance”,可直譯為“平淡的1587年”。黃仁宇先生并非如傳統(tǒng)史記般瑣碎地描寫(xiě)該年事記，而是以1587年為支點(diǎn)，將明后期的歷史支撐開(kāi)來(lái)，更大的意圖在于從人性角度闡釋中國(guó)文明史。我不是學(xué)歷史的，所謂“門(mén)內(nèi)看行道，門(mén)外看熱鬧”，在熱鬧之余，漸覺(jué)歷史大潮從心中涌過(guò)，一時(shí)感慨萬(wàn)分，以求一吐為快。

　　一 歷史

　　歷史本無(wú)所謂錯(cuò)與對(duì)，但人們?cè)谟懻摎v史的時(shí)候總愛(ài)如此評(píng)論：“如果當(dāng)年韓信在漢中自立為王……”，“假如元朝大軍向日本進(jìn)發(fā)不遇到海難……”，這些言論無(wú)法改變已過(guò)去的事實(shí)，有意義的在于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以改造未來(lái)。昆德拉所言“永遠(yuǎn)隆起的硬塊”意亦如此。

　　歷史是欲望推動(dòng)的，眾多的欲望組成之合力是人類社會(huì)發(fā)展至今的力量之源。人類開(kāi)始住在樹(shù)上，想到地面生活更好，就到了地面。先是打獵為生，后覺(jué)得植物也不錯(cuò)，于是開(kāi)始了種植。當(dāng)然，這其中固然有很多沖突和矛盾，比如在有的人想從樹(shù)上跑下來(lái)的時(shí)候，其他的強(qiáng)烈反對(duì)，“野獸來(lái)了怎么辦?”“在地上怎么睡啊?……，這些反對(duì)和贊成沖突融合，推動(dòng)了人類的進(jìn)步。

　　最初的人類公社，是人類最團(tuán)結(jié)的時(shí)刻，因?yàn)槟菚r(shí)人常常挨餓，用馬斯洛的理論來(lái)說(shuō)，就是人的需求還處于最低層——生理需求。要吃飽飯這統(tǒng)一的欲望就是團(tuán)結(jié)的基石，同一團(tuán)隊(duì)的人必須要相互配合才能獵取到食物。但通常這僅局限于內(nèi)部，在部落與部落之間，如何獲得更多的食物就不再是能靠協(xié)作解決的問(wèn)題，資源爭(zhēng)斗(搶地盤(pán))則成了更能解決問(wèn)題的手段，戰(zhàn)爭(zhēng)和掠奪由此而生。

　　在生理需求得到滿足之后，更高層次需求相應(yīng)而生。得到尊重變成了理所當(dāng)然的追求。由于得到尊重的主體必然是個(gè)人的，這種欲望徹底破壞了團(tuán)結(jié)，成員之間相互沖突，出現(xiàn)了社會(huì)等級(jí)。

　　二 道德

　　等級(jí)制度的確立并沒(méi)有徹底解決個(gè)人與個(gè)人之間的欲望的沖突，這種用暴力或者其他強(qiáng)制性力量對(duì)沖突進(jìn)行緩沖，這種沖突急迫地需要解決，同時(shí)勝利者希望自己的地位能夠長(zhǎng)久保持，因而道德呼之而出。

　　道德實(shí)際上就是對(duì)欲望的抑制，是對(duì)欲望沖突最有效的協(xié)調(diào)中和。

　　道德是神秘主義的法律，法律則意味著工具性，這種神秘主義色彩和工具性相互矛盾的兩大特性同存。神秘主義是人類思維的黑洞，是超越人類理性思維之外的東西，中間蘊(yùn)涵著最強(qiáng)大的能量，這就是道德這個(gè)工具難以控制的根源。希特勒從這個(gè)黑洞里舀了一點(diǎn)能量出來(lái)便世界大亂，拉登沾了一點(diǎn)就能制造“9.11“。

　　道德自然而然地成為抑制人的欲望的工具，道德本身的神秘主義特點(diǎn)就意味著對(duì)道德的理解的多樣性。古希臘的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派對(duì)如何吃面包都做了嚴(yán)格的規(guī)定，這讓今天的我們感到好笑;伊斯蘭教的婦女們個(gè)個(gè)是蒙面大俠，讓漢人望而生畏;縱欲主義和禁欲主義的爭(zhēng)論今天依然激烈，這說(shuō)明了道德由于其神秘主義特性，無(wú)力完成對(duì)欲望的徹底控制，道德只是神秘主義的法律，而不是單純的法律，有時(shí)相反成了欲望沖突中的武器工具。

　　事實(shí)上中華帝國(guó)從古到今，道德都成為了最美妙的工具，自大漢王朝開(kāi)始，就以道德為根基建構(gòu)社會(huì)制度，但德治始終是美麗的夢(mèng)想，當(dāng)管理體系中的大多數(shù)成員都把道德當(dāng)成有效手段，整個(gè)社會(huì)呈兩幅畫(huà)面，一方面，道德追求是人人掛在口頭的目標(biāo)，然而私下大家都非常默契對(duì)追求自己的私欲。出了清官就是楷模——楷模本身就意味著稀有罕見(jiàn)，然后大家都懷著萬(wàn)分景仰的心態(tài)仰望海瑞，心中卻想著自己的勾當(dāng)，卻誰(shuí)也不肯去做海瑞，這就是中國(guó)政界的現(xiàn)狀。這也是中國(guó)整個(gè)社會(huì)狀況的縮影，絕大多數(shù)人都將仁義道德披上，穿上這件漂亮絢爛的衣服，以高尚的名義，行茍且之事。

　　中國(guó)古代的德治，畢竟是種境界，全民景仰，只因無(wú)法實(shí)現(xiàn)而不去要求自己的生活，然而現(xiàn)在的情況是，以國(guó)家的名義公然撒謊，在大家都知道是謊言的情況下，搞政治教育，三個(gè)代表，事實(shí)上連統(tǒng)治者自己也知道是個(gè)謊言，公然推行與所言不符之政策，此實(shí)為世界奇觀之最。

　　總結(jié)：當(dāng)?shù)赖伦兂芍e言的時(shí)候，對(duì)欲望的抑制無(wú)能為力的時(shí)候，何不撕掉這層厚厚的包袱，以獲新生?欲望是動(dòng)力，過(guò)分地抑制欲望，也讓一切都變得死氣沉沉，自春秋戰(zhàn)國(guó)之后，中國(guó)從此敗落，蓋為此。

白楊讀書(shū)心得體會(huì) 篇20

　　在學(xué)校開(kāi)展的“讓書(shū)香潤(rùn)澤生命，與青奧共同成長(zhǎng)”活動(dòng)中，大家充分享受著讀書(shū)活動(dòng)所帶來(lái)的書(shū)香的潤(rùn)澤和讀書(shū)的快樂(lè)。圖書(shū)館里的書(shū)多起來(lái)了，面對(duì)浩瀚的書(shū)海，我們可以根據(jù)自己的需求選擇適宜的書(shū)籍。我們?nèi)琊囁瓶实亻喿x著、熱情地實(shí)踐著，驗(yàn)證著、發(fā)展著古今中外前賢們的教育理念�！督o教師的建議》、《我曾經(jīng)也是差生》、《教子有方》等一本本書(shū)上，密密麻麻地記載下我們思索的痕跡、收獲的感動(dòng)，教師們?cè)陂喿x中享受著心靈契合的愉悅，大家的單調(diào)孤寂的生活變得豐富生動(dòng)；在書(shū)中，大家找到了工作的自信、教書(shū)的底氣；讀書(shū)，更讓大家走出了工作的失落和迷茫。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，教師作為這個(gè)社會(huì)的特殊群體，肩負(fù)著社會(huì)賦予的特殊使命，作為知識(shí)的傳播者，心靈的塑造者，讀書(shū)求知就顯得尤為重要了。

　　風(fēng)雨鐘山，虎踞龍盤(pán)。有著悠久歷史的南京和年輕的青奧會(huì)在此相逢時(shí)，我校開(kāi)展了讓書(shū)香潤(rùn)澤生命，與青奧共同成長(zhǎng)活動(dòng)，又適時(shí)地開(kāi)展了同讀一本書(shū)的活動(dòng)。當(dāng)一本本《教子有方》發(fā)到大家的手中時(shí)；當(dāng)大家愛(ài)不釋手地、津津有味地欣賞著書(shū)中一個(gè)個(gè)情真意切的故事時(shí)，能夠看得出每個(gè)人的臉上的幸福與渴求如花兒般清香四溢。書(shū)是學(xué)校為大家從書(shū)店百余種書(shū)中精選挑選的，領(lǐng)導(dǎo)們的良苦用心，更讓我們每位教職員工深深體會(huì)到：切實(shí)履行自己的責(zé)任，盡職盡責(zé)地對(duì)待自己的工作，才能完美展現(xiàn)自身的能力與價(jià)值。責(zé)任就是對(duì)工作的完成，就是對(duì)職位的堅(jiān)守，就是對(duì)人性的升華，責(zé)任意味著付出，意味著奉獻(xiàn)。

　　有人說(shuō)：“書(shū)籍是偉大的天才留給人類的遺產(chǎn)。”也有人說(shuō)“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋。”還有人說(shuō)“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高�！薄皢�(wèn)君哪得清如許，唯有源頭活水來(lái)�！本妥寱�(shū)籍伴我們度過(guò)一個(gè)又一個(gè)春華秋實(shí)的美好歲月吧；讓書(shū)籍給我們帶來(lái)智慧和力量，在教師專業(yè)成長(zhǎng)的路上不斷為我們“加油”吧。我將以這次活動(dòng)為契機(jī)，認(rèn)真閱讀《教子有方》這本書(shū)，并認(rèn)真做好讀書(shū)筆記，寫(xiě)出自己的心得體會(huì)，真正理解這種責(zé)任的理念，并落實(shí)到自己的工作當(dāng)中。

　　最后，我想用徐美平老師的話來(lái)結(jié)束我的體會(huì)：“讀書(shū)不是一時(shí)的事情，也不單單為了教學(xué)，而是為終生幸福來(lái)做的事情。”那就讓讀書(shū)成為一種內(nèi)需，讓求知不斷豐盈自己，讀書(shū)！讀書(shū)！九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉，讀書(shū)和青奧會(huì)一起，從此共同成長(zhǎng)！讓書(shū)香潤(rùn)澤我們的生命。