鄉(xiāng)土中國(guó)的讀后感心得（精選22篇）
鄉(xiāng)土中國(guó)的讀后感心得 篇1
時(shí)�？吹綒v史的書(shū)籍里會(huì)講到很多家族的長(zhǎng)者坐在一起召開(kāi)長(zhǎng)老會(huì)議，并選出德高望重的人代理村里的事物。
在鄉(xiāng)村里，無(wú)論是政治的，經(jīng)濟(jì)的，文化的等等眾多的事物都會(huì)和家族發(fā)生關(guān)系，都會(huì)以家族為單位進(jìn)行著。如果事情小，夫妻二人就可以解決，但若事情大了，全族的人都會(huì)干澀進(jìn)來(lái)。在家族里，最有威望的就是族長(zhǎng)，他代表家族的形象與利益。而當(dāng)家族與家族之間發(fā)生利益關(guān)系時(shí)就需要長(zhǎng)老的協(xié)調(diào)，長(zhǎng)老一般不止一個(gè)，他們總是由各個(gè)家族的長(zhǎng)者組成。長(zhǎng)老處理各種糾紛既不是依靠權(quán)利，也不是憑借大家的協(xié)商同意而產(chǎn)生的效力。他們主要依靠仁禮道德來(lái)管教人們!他們依靠傳統(tǒng)的約束!所以他們總是很重視教化的實(shí)施。但這就不得不產(chǎn)生一個(gè)問(wèn)題，傳統(tǒng)的東西也有過(guò)時(shí)的時(shí)候。這時(shí)應(yīng)該怎么辦呢?反對(duì)吧。長(zhǎng)老領(lǐng)導(dǎo)下的禮制社會(huì)是不允許反對(duì)的!于是，在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，新生的年輕人既然沒(méi)有能力去反對(duì)傳統(tǒng)的東西，但他們可以選擇是積極地執(zhí)行還是消極的對(duì)抗。這也就產(chǎn)生了書(shū)中所說(shuō)的“名實(shí)的分離”。
這所有的一切是在西方社會(huì)所不能看到的。西方擁有議會(huì)的傳統(tǒng)，他們更多的是同意的權(quán)利，只要同意形成的機(jī)構(gòu)不能滿足大多數(shù)同意者的意愿，機(jī)構(gòu)就有被反對(duì)推翻的可能。他們的行事原則主要依靠法律的約束，他們要求執(zhí)法者依法而治。
鄉(xiāng)土中國(guó)的讀后感心得 篇2
我懷著對(duì)社會(huì)學(xué)極大的熱情讀了這本費(fèi)老的《鄉(xiāng)土中國(guó)》，讀罷，感觸頗深 。正如費(fèi)老所說(shuō)，這本書(shū)是一種嘗試，嘗試回答了“作為中國(guó)基層社會(huì)的鄉(xiāng)土社會(huì)究竟是個(gè)什么樣的社會(huì)”這個(gè)問(wèn)題。這里講的鄉(xiāng)土中國(guó)，并不是具體的中國(guó)社會(huì)的素描，而是包含在具體的中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)里的一種特具的體系，支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面。本書(shū)從鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、再論文字下鄉(xiāng)、差序格局、維系著私人的道德、家族、男女有別、禮治秩序、無(wú)訟、無(wú)為政治、長(zhǎng)老統(tǒng)治、地緣與血緣、名實(shí)的分離、從欲望到需要等方面展開(kāi)敘述，生動(dòng)全面地展現(xiàn)了鄉(xiāng)土中國(guó)的面貌。每一章都有很多感觸，這里將分開(kāi)闡 關(guān)于“土”的思考 “我們說(shuō)鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個(gè)土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土。
鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法”。誠(chéng)然，當(dāng)今社會(huì)，城里人習(xí)慣用土里土氣、土頭土腦來(lái)藐視鄉(xiāng)下人，然而只有靠種地謀生的人才明白泥土的可貴，土是他們的命根子，是一種高貴的象征，一種質(zhì)樸的感覺(jué)，一種返璞歸真的踏實(shí)和厚重。我們的民族與泥土是分不開(kāi)的，從土里長(zhǎng)出過(guò)光榮的歷史，土在我們的文化中占有特殊的位置，從這個(gè)意義上說(shuō)，我們又何嘗不該尊重鄉(xiāng)土，尊重農(nóng)民，尊重自己的文化呢?
關(guān)于鄉(xiāng)土習(xí)慣與現(xiàn)代社會(huì) “我們大家都是熟人，打個(gè)招呼就是了，還用的著多說(shuō)嗎?”這類話是我們形成的鄉(xiāng)土習(xí)慣，但他已成為現(xiàn)代社會(huì)的阻礙。現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，個(gè)人不知道個(gè)人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白。鄉(xiāng)土社會(huì)從熟悉得到信任，而現(xiàn)代社會(huì)口說(shuō)無(wú)憑，還要簽個(gè)字，畫(huà)押，形成法律。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性。我想這點(diǎn)體現(xiàn)得很明顯，當(dāng)我們走出那片鄉(xiāng)土來(lái)到北京這個(gè)大城市的時(shí)候，我們會(huì)有諸多的不適應(yīng)，我們會(huì)爽快的答應(yīng)別人，我們不明白為什么說(shuō)好了這樣卻沒(méi)有照辦，不明白為什么不怎么熟悉還要滿臉堆笑，因而我們會(huì)受騙、會(huì)受傷、會(huì)被別人說(shuō)成傻，可是，真的是傻嗎，只不過(guò)我們的鄉(xiāng)土習(xí)慣已經(jīng)不適應(yīng)這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)罷了。
時(shí)間的流逝總是在不停記錄歷史的進(jìn)程，越過(guò)世紀(jì)的門檻，回首上個(gè)百年的中國(guó)社會(huì)學(xué)發(fā)展，總會(huì)有許多名字讓人銘刻在心�！≠M(fèi)孝通先生作為一代學(xué)人的典范，在幾十年的學(xué)術(shù)生涯中孜孜以求，為建立中國(guó)化的社會(huì)學(xué)傾其一生心力，可謂著作等身，學(xué)問(wèn)深厚;而其代表作《鄉(xiāng)土中國(guó)》更是影響深遠(yuǎn)，堪稱經(jīng)典之作，至今仍嘉惠后輩學(xué)人，引領(lǐng)探究中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的特質(zhì)，發(fā)掘中華文化的深刻內(nèi)涵。
這才是我讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》的第一遍，我還會(huì)讀第二遍、第三遍……希望每一次都會(huì)有收獲!
鄉(xiāng)土中國(guó)的讀后感心得 篇3
初看此書(shū)，我總是想到艾青的一首詩(shī)——《我愛(ài)這土地》，詩(shī)中的一句話尤為深刻：為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛(ài)得深沉。我想就書(shū)中的一些句子發(fā)表一下自己的觀點(diǎn)。
書(shū)的開(kāi)頭提到了一個(gè)在內(nèi)蒙旅行回來(lái)的美國(guó)朋友，他說(shuō)中原的一家家總是劃著一小方地來(lái)種植，而沒(méi)有想到利用這片地的其他方法。似乎是這樣的，中國(guó)自古以來(lái)就是在土地上發(fā)展起來(lái)的國(guó)家，我們的土地的依賴性已根深蒂固�！皬耐晾镩L(zhǎng)出過(guò)光榮的歷史，自然也會(huì)受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子�！蔽覀兡_踏實(shí)地，我們熱愛(ài)這土地，我們珍惜這份與生俱來(lái)的土氣。
當(dāng)看到費(fèi)老寫(xiě)到自己第一次出國(guó)，他的奶媽偷偷地把一包用紅紙包裹著的灶上的泥土塞在他的箱子底下時(shí)，我想到了我的家鄉(xiāng)潮陽(yáng)。眾所周知，潮汕地區(qū)過(guò)節(jié)拜神的活動(dòng)有很多，有人說(shuō)這是迷信的做法，但是在我看來(lái)，這也算是內(nèi)心的一份信仰，對(duì)神明的敬重源于先人，源于環(huán)境的耳濡目染，這份敬重一代一代相傳下來(lái)，慢慢地成為了一種傳統(tǒng)。這份淳樸的土氣，讓我覺(jué)得自己是其中的一份子，自然、不做作。
“鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性。”社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)沒(méi)那么激烈的那時(shí)，人們之間要建立起信任也就沒(méi)有現(xiàn)在來(lái)得那么困難。沒(méi)有相互之間的算計(jì)與心機(jī)，單純的，就是心里油然而生的相信而已，這便是“土氣”的一種特色，實(shí)實(shí)在在的、不加修飾的、饒有魅力的。
像書(shū)中的一句話說(shuō)的那樣：只有直接有賴于泥土的生活才會(huì)象植物一般的在一個(gè)地方生下根。中國(guó)便是這樣的，這是我們賴以生存的土地，久而久之我們便有了一份“土氣”，無(wú)需覺(jué)得丟臉，這本身就不是一件丟臉的事，我們?cè)搼c幸，這是我們的家的標(biāo)簽，是我們的根。葉落歸根而我歸往何處?我們都知道，落葉尚要?dú)w根，人也是一樣的，倘若忘了根在哪里，要如何回家?
鄉(xiāng)土中國(guó)的讀后感心得 篇4
首先我想解釋一下什么是“忘本”。據(jù)新華字典解釋是境遇變好后忘掉自己原來(lái)的情況和所以能得到幸福的根源。
而這就有些像有的城里人。他們忘記了自己的祖先亦是鄉(xiāng)下人，他們忘記了今天的幸福是占人口80%的鄉(xiāng)下人貢獻(xiàn)的結(jié)果。不但忘本就算啦，更讓人傷心地是他們卻反過(guò)來(lái)取笑我們的鄉(xiāng)下人“笨”，“愚蠢”。事實(shí)真的是這樣嗎?費(fèi)先生給了我們很好的解釋：鄉(xiāng)下人不知道汽車來(lái)了應(yīng)該怎么躲避并不是智力問(wèn)題，而是知識(shí)問(wèn)題，鄉(xiāng)下人沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面才會(huì)茫然無(wú)措而已。
相對(duì)于城里人來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)下人就要重本的多啦。最突出的表現(xiàn)就是鄉(xiāng)下人是萬(wàn)分重視土地的。他們深深的植根于土地中!到哪兒都不會(huì)忘記自己的“一畝三分地”。他們世代生于斯，長(zhǎng)于斯，死于斯，幾本上不流動(dòng)，村子里幾百年來(lái)老是那幾個(gè)姓，鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土地上的，一代一代的下去，不太有變動(dòng)。就因?yàn)檫@樣，鄉(xiāng)土社會(huì)就是一個(gè)熟人的社會(huì)，熟悉到自覺(jué)地去遵守傳統(tǒng)的規(guī)范，不需要法律的存在，更不需要借助契約來(lái)建立人與人之間的信任。
這些都是基于人與人的熟悉。但在人口流動(dòng)迅速的現(xiàn)代社會(huì)，我們還有那種熟悉嗎?答案是沒(méi)有!但同時(shí)我們的現(xiàn)代社會(huì)又缺少完善的法理去規(guī)范種.種的行為，這也就導(dǎo)致了很多人游走在茫然的空間里，也就難免有很多城里人會(huì)忘記自己的本源，因?yàn)樗麄兒芏喽济媾R信仰的危機(jī)。不像鄉(xiāng)下人相信土地就可以，相信土地會(huì)給他們帶來(lái)好運(yùn)!
鄉(xiāng)土中國(guó)的讀后感心得 篇5
《鄉(xiāng)土中國(guó)》作者費(fèi)孝通，此書(shū)收集的是他在20世紀(jì)40年代后期，根據(jù)其在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”一課的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)時(shí)《世紀(jì)評(píng)論》之約，而寫(xiě)成分期連載的14篇文章，追究中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的特點(diǎn)。此書(shū)是關(guān)于社會(huì)結(jié)構(gòu)本身及性質(zhì)的分析，偏于通論性質(zhì)，并以此作為一個(gè)方向來(lái)發(fā)展中國(guó)的社會(huì)學(xué)。
我印象最深的莫過(guò)于關(guān)鍵詞“鄉(xiāng)土”了，它是整個(gè)中國(guó)社會(huì)的線索——至少在那個(gè)年代。鄉(xiāng)下人是中國(guó)的基層，從基層看去，社會(huì)是鄉(xiāng)土性的;鄉(xiāng)土社會(huì)的本質(zhì)是產(chǎn)生鄉(xiāng)土文盲的根本原因，只有這一鄉(xiāng)土性質(zhì)發(fā)生變化，文字才能下鄉(xiāng)。作者在這一部分運(yùn)用的分析方法看來(lái)是較普遍的，即從現(xiàn)象看本質(zhì)。人們所處社會(huì)環(huán)境的差異導(dǎo)致了社會(huì)行為的差異，體現(xiàn)在我們的差序格局：中國(guó)與西方社會(huì)生活中人和人的關(guān)系是不同的，我們每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心，而西方人則是融在集體中獨(dú)立平等的個(gè)體。還有秩序的差異，有禮治、法治、人治之分，就中國(guó)的傳統(tǒng)而言(可能受儒家影響)禮治較明顯，而西方則為法治秩序;另外在政治制度、權(quán)力結(jié)構(gòu)等方面要上升一個(gè)層面再論，這也是我需要更進(jìn)一步學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
讀完《鄉(xiāng)土中國(guó)》，再看鄉(xiāng)村與城市、中國(guó)與西方，這兩對(duì)差異亦或矛盾似乎是理所應(yīng)當(dāng)?shù)�。人和人的相互關(guān)系、社會(huì)和人的特點(diǎn)都可以在這本書(shū)中找到剪影。
作為一本社會(huì)學(xué)入門型的書(shū)，《鄉(xiāng)土中國(guó)》以典例論證解說(shuō)，易于讀者接受。我讀過(guò)之后的確感受頗深，相信大家讀了也會(huì)有所體會(huì)。
鄉(xiāng)土中國(guó)的讀后感心得 篇6
偷影子的人是我一直想讀的書(shū)，我看過(guò)一些人對(duì)它的評(píng)價(jià)。我當(dāng)時(shí)留下深刻印象的是，它是治愈全美國(guó)的心靈小說(shuō)。的確，當(dāng)我讀完這本書(shū)，溫暖卻不乏深刻，你會(huì)慢慢回憶，回想里面的情節(jié)，久久不能忘懷。
在書(shū)中我以一個(gè)21歲年輕人的思考，感觸有領(lǐng)悟到這些。我覺(jué)得像經(jīng)典的書(shū)目，不同的年齡段品讀起來(lái)勢(shì)必有不同的感受。畢竟我現(xiàn)在的生活閱歷和對(duì)這個(gè)世界的觀點(diǎn)都有待提高，到時(shí)候必定有更深的感悟，但現(xiàn)在的青春我依舊珍惜、依舊依戀。在青春的這段日子里，我要讓自己更加努力，更加勇敢去接觸更多的事情。
下面談?wù)勎以跁?shū)里面感受到的東西。
第一，就是父母對(duì)孩子的影響，父母的離異、父母的為人處事、對(duì)孩子的關(guān)心程度都深深地影響著孩子的成長(zhǎng)。書(shū)里面的主人公我因?yàn)榘职殖鲕墸x開(kāi)我和媽媽，讓我一度覺(jué)得我是不是不夠優(yōu)秀所以爸爸不喜歡我，不僅僅我有這種感受，同樣倍受爸爸關(guān)注、被爸爸期冀了太大希望的蘇菲也如此。
給我留下深刻印象的還有我媽媽和我說(shuō)的那番心里話，這是一位單親媽媽內(nèi)心的獨(dú)白�！拔一撕瞄L(zhǎng)時(shí)間才原諒他，也許太久了。這讓我當(dāng)初脫口而出了一些讓我后悔的話，但那都是因?yàn)槲疫�愛(ài)著他。我從未停止愛(ài)你爸爸。當(dāng)愛(ài)恨交織時(shí)，人會(huì)做出可怕...
偷影子的人是我一直想讀的書(shū)，我看過(guò)一些人對(duì)它的評(píng)價(jià)。我當(dāng)時(shí)留下深刻印象的是，它是治愈全美國(guó)的心靈小說(shuō)。的確，當(dāng)我讀完這本書(shū)，溫暖卻不乏深刻，你會(huì)慢慢回憶，回想里面的情節(jié)，久久不能忘懷。
在書(shū)中我以一個(gè)21歲年輕人的思考，感觸有領(lǐng)悟到這些。我覺(jué)得像經(jīng)典的書(shū)目，不同的年齡段品讀起來(lái)勢(shì)必有不同的感受。畢竟我現(xiàn)在的生活閱歷和對(duì)這個(gè)世界的觀點(diǎn)都有待提高，到時(shí)候必定有更深的感悟，但現(xiàn)在的青春我依舊珍惜、依舊依戀。在青春的這段日子里，我要讓自己更加努力，更加勇敢去接觸更多的事情。
下面談?wù)勎以跁?shū)里面感受到的東西。
第一，就是父母對(duì)孩子的影響，父母的離異、父母的為人處事、對(duì)孩子的關(guān)心程度都深深地影響著孩子的成長(zhǎng)。書(shū)里面的主人公我因?yàn)榘职殖鲕�，離開(kāi)我和媽媽，讓我一度覺(jué)得我是不是不夠優(yōu)秀所以爸爸不喜歡我，不僅僅我有這種感受，同樣倍受爸爸關(guān)注、被爸爸期冀了太大希望的蘇菲也如此。
給我留下深刻印象的還有我媽媽和我說(shuō)的那番心里話，這是一位單親媽媽內(nèi)心的獨(dú)白�！拔一撕瞄L(zhǎng)時(shí)間才原諒他，也許太久了。這讓我當(dāng)初脫口而出了一些讓我后悔的話，但那都是因?yàn)槲疫�愛(ài)著他。我從未停止愛(ài)你爸爸。當(dāng)愛(ài)恨交織時(shí)，人會(huì)做出可怕的事情，一些過(guò)后會(huì)悔恨不已的事情。我最不能忍受的不是他離開(kāi)了我，我最終接受我得為此負(fù)上部分責(zé)任。但讓我最絕望的，是想到他在另一個(gè)女人身邊會(huì)過(guò)的幸福。我如此憎恨你爸爸，是因?yàn)槲覑?ài)他如此之深。如果我現(xiàn)在再遇到他，我會(huì)謝謝他送給我世上最寶貴的禮物，那就是你。”感動(dòng)中...
媽媽的從醫(yī)生涯里，給我很多建議以及對(duì)我工作的理解，包括里面媽媽對(duì)我無(wú)微不至默默無(wú)聞的愛(ài)。這種時(shí)間最偉大的愛(ài)不僅表現(xiàn)在媽媽身上，呂克的爸爸身上也有體現(xiàn)。呂克爸爸知道呂克的夢(mèng)想的時(shí)候，在權(quán)衡之后決定寧可關(guān)掉面包店也要讓呂克出去。有些父愛(ài)無(wú)言卻表現(xiàn)的如此激烈，在書(shū)中呂克爸爸嚴(yán)厲的話語(yǔ)中濃濃的父愛(ài)讓人感到無(wú)盡的溫暖�！霸诎l(fā)動(dòng)車子前，他向我宣告：“你要是發(fā)現(xiàn)你當(dāng)醫(yī)生跟當(dāng)面包師傅一樣蹩腳，那就回家來(lái)...”
第二，也就是克蕾兒與我的感情，我和克蕾兒在海邊相識(shí)，他們兩個(gè)赤誠(chéng)相見(jiàn)，我和克蕾兒分享了我能看透影子的秘密。我們約定好以后每年夏天都會(huì)來(lái)這里，之后我14年沒(méi)有去過(guò)那個(gè)海灘，14年的時(shí)光并未沖淡這份純粹的感情。當(dāng)我重回這個(gè)海灘，我的思緒很快被帶回了那段時(shí)光，用盡一切方法找回那段回憶，不管是克蕾兒留給我的文字，還是那只風(fēng)箏和她那溫暖的微笑。我后來(lái)不顧一切的會(huì)海邊尋找克蕾兒的消息，克蕾兒現(xiàn)在的情況讓我又驚又喜，但我在劇院看到她和另一個(gè)男孩的時(shí)候心都碎了，但結(jié)果很溫暖。
第三，說(shuō)說(shuō)蘇菲吧，她的那句“我只是你生活中的一個(gè)影子，你卻在我的生命里占有重要地位。如果我只是個(gè)單純的過(guò)客，為何要讓我闖入你的生活?我千百次想過(guò)離開(kāi)你，但僅憑一己之力我做不到。”愛(ài)一個(gè)不愛(ài)你的人的確很痛苦。但是，不愛(ài)就是不愛(ài)，我對(duì)于自己的做法后來(lái)有做過(guò)反思，就是啊，既然不愛(ài)，那就不要耍曖昧，傷人傷己。人要學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)，不是嗎?還好就像有人說(shuō)過(guò)：幸�？赡軙�(huì)遲到但不會(huì)缺席。蘇菲后來(lái)和呂克在一起了。充分驗(yàn)證了這一句話。
第四，我還想談?wù)勔练�，我的大朋友。�?duì)于他和我，我理解到的是朋友沒(méi)有年齡之分。
以下是我對(duì)書(shū)中一些話語(yǔ)的摘抄，以及我的反饋
1. 你不能這樣干涉別人的人生，就算是為了對(duì)方好。這是他的人生，而只有他一個(gè)人能決定他的人生。你必須順應(yīng)事實(shí)，放手成長(zhǎng)，你沒(méi)有必要醫(yī)治好在成長(zhǎng)路上與你擦肩而過(guò)的每個(gè)人，即使你成為最頂尖的醫(yī)生，也做不到這樣。
2. 一段美麗的邂逅，有時(shí)是時(shí)間的問(wèn)題，兩個(gè)人得在對(duì)的時(shí)間遇到對(duì)方。
3. 能看穿對(duì)方跟你說(shuō)違心話，這才是朋友，不是嗎?
4. 爸爸說(shuō)，人要學(xué)會(huì)克服恐懼、面對(duì)現(xiàn)實(shí)，才會(huì)成長(zhǎng)，我正試著這么做。
5. 你要是想贏，就要改變心態(tài)。勝負(fù)尚未分明，想有勝算，就要有勝利者的意志。
6. 人們常常把一些小事拋在腦后，一些生命的片刻烙印在時(shí)光塵埃里，我們可以試著忽略，但這些微不足道的小事卻一點(diǎn)一滴形成一條鏈子，將你牢牢與過(guò)去連在一起。
鄉(xiāng)土中國(guó)的讀后感心得 篇7
這個(gè)假期，我讀完了《黃瓜國(guó)王》這本書(shū)，使我受益匪淺。
這本書(shū)講的是：一個(gè)黃瓜當(dāng)了國(guó)王，但被臣民們趕了出來(lái)，在復(fù)活節(jié)時(shí)，“我”發(fā)現(xiàn)了他，他請(qǐng)求避難，后來(lái)，爸爸關(guān)心、照顧他，因?yàn)樗麑⒔o爸爸一輛美國(guó)汽車、一個(gè)游泳池、一套供暖設(shè)備……其實(shí)都是騙人的!最后，爸爸得了腦震蕩，黃瓜國(guó)王的謊言被識(shí)破了，尼克就把黃瓜國(guó)王送走了。
這本書(shū)告訴我們，做人要誠(chéng)實(shí)，不要欺騙別人。因?yàn)轵_人總有一天會(huì)被識(shí)破的。俗話說(shuō)“騙得了初一，騙不了十五”，就是這個(gè)道理。
我記起我小時(shí)候的一件事。有一天，我比爸爸媽媽起得早，但那時(shí)的我不愛(ài)刷牙，于是就沒(méi)有刷。大約十分鐘后爸爸媽媽起床了，他們問(wèn)我是否洗臉?biāo)⒀懒�，我回答洗過(guò)刷過(guò)了。但爸爸媽媽看了看我刷牙用的杯子，說(shuō)：“你撒謊了，你根本沒(méi)有刷牙!”我繼續(xù)騙下去：“你沒(méi)有起來(lái)怎么知道?我刷了!”但心里虛虛的。爸爸媽媽沒(méi)有再說(shuō)什么，只是用我的被子接了一杯水，然后倒掉。十分鐘后，杯子里面還是濕濕的，他看了看我，問(wèn)“剛才你的杯子是干的，能說(shuō)說(shuō)為什么嗎?”我的“計(jì)謀”被識(shí)破了，只能乖乖地去刷牙。刷牙時(shí)我想，如果剛才我接一杯水倒掉的話就不會(huì)被識(shí)破了，但轉(zhuǎn)念一想，爸爸媽媽一定還會(huì)有其他方法知道真相的。于是，我明白了，騙人的花言巧語(yǔ)總有一天會(huì)被識(shí)破的。
在生活中，我們一定要誠(chéng)實(shí)，說(shuō)話算數(shù)，不騙人，做一個(gè)實(shí)事求是的人。
鄉(xiāng)土中國(guó)的讀后感心得 篇8
馬貢多是孤獨(dú)的，布恩地亞一家七代是孤獨(dú)的，這是時(shí)代的孤獨(dú)，然而馬爾克斯的眼確是明亮的，散發(fā)著不一樣的光芒，《百年孤獨(dú)》傾吐出時(shí)代的光輝。在這里淺談何為孤獨(dú)之因。
從歷史角度看，《百年孤獨(dú)》這本書(shū)主要是寫(xiě)布恩迪亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經(jīng)歷和馬貢多這個(gè)小鎮(zhèn)一百多年來(lái)從興建、發(fā)展、鼎盛及至消亡的歷史，但作者的目的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是再現(xiàn)這個(gè)家族的歷史，在剛剛開(kāi)始讀這本書(shū)的時(shí)候，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，書(shū)中訴說(shuō)的故事大都大相徑庭，再就是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同的怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可樂(lè)就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g…但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著，聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。它反映了拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，哥倫比亞擺脫殖民枷鎖獲得獨(dú)立后，國(guó)家政權(quán)完全為土生白人(即所謂的“克里奧約”人們)大地主、大商人所操縱。他們分為兩派：一派是代表大地主、教會(huì)大資產(chǎn)階級(jí)利益的保守黨;一派則代表工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)與其他階層利益的自由黨。他們?cè)趯?duì)內(nèi)對(duì)外的政策原則上沒(méi)有區(qū)別，他們只在統(tǒng)治方法和手段上有所不同，也就如小說(shuō)中所說(shuō)：只是一派在早上五點(diǎn)上教堂望彌散，而另一派則是八點(diǎn)去。自由黨和保守黨為爭(zhēng)權(quán)奪利展開(kāi)了激烈的斗爭(zhēng)，選舉也僅僅流于形式，憲法無(wú)異于一紙空文，政變迭起，內(nèi)戰(zhàn)頻繁，從1830年至上世紀(jì)末的七十年間，全國(guó)爆發(fā)了大大小小的戰(zhàn)役不下二十七次，單是1899年至那次全國(guó)內(nèi)戰(zhàn)，就有十多萬(wàn)人喪失了寶貴的生命。“政治暴亂——綏靖行動(dòng)——動(dòng)蕩不定“成了這個(gè)國(guó)家政治社會(huì)生活的惡性循環(huán)�！栋倌旯陋�(dú)》描繪了眾多這方面的史料，并且馬爾克斯通過(guò)魔幻現(xiàn)實(shí)主義在奧雷郎諾?布恩家族表現(xiàn)出來(lái)的可謂是無(wú)可炮制。這也正是孤獨(dú)的歷史原因之所在。在馬爾克斯《百年孤獨(dú)》通過(guò)馬貢多深刻的反映出了哥倫比亞乃至整個(gè)拉美大陸的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
從發(fā)展觀的角度來(lái)看，任何事物都處于不斷變化發(fā)展之中，馬貢多這個(gè)小鎮(zhèn)一百多年來(lái)從興建、發(fā)展、鼎盛及至消亡的歷史過(guò)程。馬爾克斯運(yùn)用魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法將馬貢多歷史演變以及布恩地亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經(jīng)歷描寫(xiě)的可謂是淋漓盡致。馬貢多從一個(gè)不毛之地不斷發(fā)展到鼎盛繁榮時(shí)期，人口越開(kāi)越多，樓房瓦礫建設(shè)的越來(lái)越多，馬爾克斯筆下運(yùn)用的魔幻現(xiàn)實(shí)主義將馬貢多變化發(fā)展描寫(xiě)的荒誕而又不失真。比如在小說(shuō)里這樣寫(xiě)道：一批吉普賽人將一塊巨大透明物體——冰塊，帶到馬貢多來(lái)，霍塞?阿卡迪奧?布恩地亞都看懵了，他在向吉普賽人付錢之后，將手伸到冰塊上放了許久，就像把手放到《圣經(jīng)》上為人作證那樣，并且大聲高呼道：這是我們時(shí)代最偉大的發(fā)明。這里也可以看出布恩迪亞一家與歷史的發(fā)展潮流是脫軌的。反映出了布恩迪亞的愚昧與無(wú)知，布恩迪亞一家七代人的眼睛就想這冰塊一樣冷、一樣的孤獨(dú)寂寞。《三國(guó)演義》中開(kāi)篇即談天時(shí)不如地利，地利不如人和，從這里也可以看出群眾的力量是強(qiáng)大的，俗話說(shuō)團(tuán)結(jié)就是力量，馬貢度的革命還是變遷都是自己地區(qū)的獨(dú)立發(fā)展的，是孤獨(dú)的。沒(méi)有得到廣大的人民群眾支持，沒(méi)有深層次發(fā)動(dòng)人民群眾，這也是馬貢多消亡原因之所在。
我認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，加西亞?馬爾克斯本人對(duì)他自己的祖國(guó)甚至拉美的前途還是充滿希望信心的。1982年12月上旬他曾今表示，他不相信”除了靠世界上兩位強(qiáng)大的主子活命之外我們就沒(méi)前途可言“的說(shuō)法。他說(shuō)：”面對(duì)壓迫、掠奪和遺棄，我們的回答是生活。無(wú)論是洪水還是瘟疫，無(wú)論是饑餓還是社會(huì)的政治動(dòng)蕩，甚至多少世紀(jì)以來(lái)永無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)，都沒(méi)有減溺生命壓過(guò)死亡的頑強(qiáng)勢(shì)頭。“他表示相信：”面對(duì)人類有史以來(lái)就可能是某種烏托邦這一令人震驚的現(xiàn)實(shí)，著手建造一個(gè)與之抗衡的理想社會(huì)還為時(shí)不晚。這將是一個(gè)嶄新的、燦爛如錦的、生意盎然的烏托邦，在那里任何人都不會(huì)被他人決定生死的死亡方式、愛(ài)情真摯無(wú)欺，幸福得以實(shí)現(xiàn)，而命中注定一百多年處于孤獨(dú)的世界上的第二次機(jī)會(huì)“。
《百年孤獨(dú)》是一部劃時(shí)代的作品，具有時(shí)代性的主題和思想。她沒(méi)有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。到當(dāng)你讀完她，掩卷長(zhǎng)思，你卻可以感受到作者對(duì)歷史的重復(fù)。對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。從而去尋找擺脫命運(yùn)括弄的正確途徑。
鄉(xiāng)土中國(guó)的讀后感心得 篇9
書(shū)籍無(wú)處不在，無(wú)處不有，它可以讓閱讀的人快樂(lè)，可以讓我們澄清在書(shū)本中，它更可以讓他們擁有智慧：像一盞明燈，照著我們走出黑暗的地方。
世界的經(jīng)典作品，都是沉甸甸的，它們是經(jīng)過(guò) 歲月磨礪而沉淀下來(lái)的作品，是經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)而存留下來(lái)的作品，大浪淘沙，江水滔滔，留下來(lái)的就是閃閃發(fā)光的金子。當(dāng)我們面對(duì)這個(gè)世界的書(shū)山書(shū)海，當(dāng)我們走進(jìn)眼花繚亂而又令人喘不過(guò)氣來(lái)的書(shū)店的時(shí)候，我們會(huì)有點(diǎn)迷茫，會(huì)有點(diǎn)憂傷。我們也許會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)驚訝：這個(gè)世界上的書(shū)真是太多太多了。但當(dāng)我們冷靜下來(lái)的時(shí)候，另一個(gè)聲音會(huì)告訴我們：這個(gè)世界上的好書(shū)真是太少太少了。
我向大家推薦一本書(shū)《小公主》：小女孩薩拉，僅有八歲，但她聰明，漂亮。她的媽媽很早就去世了，原本，她是一個(gè)富人家的孩子，因?yàn)樗陌职质莻�(gè)軍官。但因?yàn)橥顿Y失敗，他的爸爸去世了，還賠光了。本來(lái)，她在學(xué)校是最好的學(xué)生，但因?yàn)槭聵I(yè)失敗，她在學(xué)校當(dāng)了小女傭，小教師……最后，一位先生找到了她，是他爸爸的朋友，她成了永遠(yuǎn)的公主。
這本書(shū)告訴我，外在的東西真的不重要，小女孩薩拉曾經(jīng)一次次的流落街頭，從光彩奪目的小公主變成小女傭，小教師，但是沒(méi)有什么能奪走她內(nèi)心的善良和希望，即使他比任何女孩兒經(jīng)歷更多坎坷，她仍然有著更多的勇氣和希望去面對(duì)生活。一個(gè)有著公主夢(mèng)想而心底又善良的女孩，也許不會(huì)成為真正的公主，但她卻能讓人們刻骨銘心的記住。
鄉(xiāng)土中國(guó)的讀后感心得 篇10
這本《烏丟丟奇遇記》是金波花費(fèi)了兩年時(shí)間完成的作品，這樣的作品，如詩(shī)如畫(huà)，迸發(fā)出智慧的火花，折射出深邃的道理。那種意境，像那清澈幽深的湖一般，怎能不引得讀者遐想翩翩?在我們心中，該留下了怎樣的回響與震憾呀。
故事主要寫(xiě)了一位老詩(shī)人——吟癡先生剛起床，一下子就愣在那里。地板上不知什么時(shí)候出現(xiàn)了一排小小的腳印。原來(lái)，這像剛學(xué)會(huì)走路般的小腳印是木偶烏丟丟的腳印留下的。在吟癡先生的家里，他聽(tīng)“詩(shī)簍子說(shuō)詩(shī)，看可姐姐跳舞，也被吟老和可人的動(dòng)人事跡深深地感動(dòng)著。在他沉醉在從未體驗(yàn)過(guò)的快樂(lè)中，想起了布袋爺爺和珍兒姐姐。終于說(shuō)服了吟老同他一起去尋找他們。一路上，他們遇到了許多感人而有趣的事：一只蝴蝶尋找去年救過(guò)她的那朵薔薇;一個(gè)小姑娘種下雞蛋，癡想種朵花朵;一群蘑菇人想擁有那叫作”心“的東西等等……慢慢的，烏丟丟長(zhǎng)大了，他渴望變成人。一個(gè)能夠回報(bào)愛(ài)、付出愛(ài)的人。然而，在一次大火中，為了救出珍兒姐姐，他被燒得只剩下了一只孤零零的小腳丫。
這是一部令人蕩氣回腸的文學(xué)之書(shū);一部充盈著作者感悟與發(fā)現(xiàn)、智慧與思想的哲理之書(shū);一部關(guān)于生命旋轉(zhuǎn)，穿越了讀者心靈的命運(yùn)之書(shū)�！稙鮼G丟奇遇記》也許算不上跌宕起伏，但卻在那些不起眼的一句句話和字眼兒里抒寫(xiě)了生命的變遷。讀完全書(shū)，讓人不由地想到人生的財(cái)富是什么?生命的意義又是什么?文中的老詩(shī)人、烏丟丟以及每一位主人公都為人生做了怎樣的努力。他們用他們的故事為生命做了完美的詮釋。
生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都值得我們?nèi)テ肺�，去咀嚼。也就是這些小小的事物，讓我們的生命更值得驚嘆，更加可愛(ài)，更加眷戀。烏丟丟曾在文中說(shuō)過(guò)這樣的幾句話：”你無(wú)法控制時(shí)間的流逝，無(wú)法控制天氣的變化，更無(wú)法控制身邊的任何一個(gè)人。你唯一能控制的，就是你的微笑，你的愛(ài)。“
那么現(xiàn)在，就準(zhǔn)備好迎接自己的未來(lái)，一步一個(gè)腳印地走下去吧!
鄉(xiāng)土中國(guó)的讀后感心得 篇11
“你知道嗎?我家有一個(gè)眼睛大大的灶王爺呢!”假如我是書(shū)中的小女孩，我一定會(huì)很自豪的跟大家說(shuō)。可惜我不是，唉，看來(lái)我只有欣賞的份了。
書(shū)中的灶王爺是一個(gè)有著大大眼睛的，留著兩撇長(zhǎng)胡須的小老頭，只不過(guò)他有點(diǎn)不同，他是貼在紙上的。這個(gè)灶王爺天天穿著紅衣服，瞪著大眼睛，還有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)微笑——看著大家。灶王爺真不愧是管灶的!每天都為大家煮出香噴噴的飯菜。
他天天瞪著那雙大眼睛，在家里看來(lái)看去。哎，我正要偷吃呢!灶王爺就盯著我看，看得我怪不好意思的，偷吃就更沒(méi)說(shuō)了。
鄉(xiāng)土中國(guó)的讀后感心得 篇12
《再見(jiàn)了，拖拉》這一本書(shū)寫(xiě)了要計(jì)劃性的合理安排時(shí)間。
小姑娘叫馬明月，在向天小學(xué)五年級(jí)三班，她是一個(gè)遲到大王，還是一個(gè)太平公主。她幾乎每天都遲到，明月還真是太平公主。她遲到了，班主任在說(shuō)她的時(shí)候，她也不害怕。還沒(méi)開(kāi)始上課，馬明月就已經(jīng)犯了六項(xiàng)錯(cuò)誤，罰掃一個(gè)月的廁所。安娜和娜娜要去廣播臺(tái)面試，準(zhǔn)備去當(dāng)主持人。明月為了讓生病的媽媽開(kāi)心起來(lái)，也要去面試，當(dāng)主持人……她們?nèi)硕伎忌狭耍髟乱膊挥脪邘�。明月本�?lái)就是遲到大王，去廣播臺(tái)早上七點(diǎn)多就要到校，在媽媽的建議下，明月做了一張計(jì)劃表，但是，里面的內(nèi)容和明月以前做的事完全不一樣。三天下來(lái)，她已經(jīng)心力交瘁，魂不守舍，又遲到了，當(dāng)她撿到師兄的日記本時(shí)，她對(duì)計(jì)劃有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，就是計(jì)劃要有可實(shí)施性，并且要堅(jiān)持下去“。 她這樣做了，她真的成功 了。
一張小小的計(jì)劃表，足以改變一個(gè)人的命運(yùn)， 我們一定要把計(jì)劃堅(jiān)持下 去并把它實(shí)施。
鄉(xiāng)土中國(guó)的讀后感心得 篇13
《金鎖記》是張愛(ài)玲的代表作品之一，不同于《傾城之戀》的幸福結(jié)局《金鎖記》則是一個(gè)悲劇，一個(gè)徹頭徹尾的悲劇。故事從一開(kāi)始就不是給人以明艷，歡快的節(jié)奏，而是給人以憂傷和悲哀的感覺(jué)。
故事是從兩個(gè)小丫環(huán)的談話開(kāi)始的，兩個(gè)小丫環(huán)躺在床上聊起主人家的事，說(shuō)起姜家的大爺，大奶奶及剛進(jìn)門不久的三奶奶，最后提及二奶奶曹七巧，卻是一個(gè)讓人頭疼的人物。我便起了好奇，究竟是怎樣一個(gè)女人?看完整篇文章，我只覺(jué)得震驚，震驚于曹七巧做的事與她的瘋狂與變態(tài)。再看第二遍，便覺(jué)出了七巧的可憐與無(wú)奈，她何嘗不想好好生活，可是她卻沒(méi)這個(gè)機(jī)會(huì)。
她是被兄嫂因金錢而嫁于姜家的，其實(shí)說(shuō)嫁倒不如說(shuō)賣字準(zhǔn)確。她所嫁的人為姜家二爺，可這個(gè)二爺卻是一個(gè)得軟骨病的殘疾人。她的大家庭中婆婆妯娌因她出身不好也或多或少有點(diǎn)瞧不起她。她的丈夫無(wú)能，她的兄嫂來(lái)也只是為了她的錢。試問(wèn)，在這樣的環(huán)境中日復(fù)一日的生活怎么能不瘋?在這樣環(huán)境下能正常生活的人才不正常!一個(gè)女人，嫁到一個(gè)新的家庭，都會(huì)有期盼，都有美好的愿望，誰(shuí)愿意變成一個(gè)瘋子?七巧也不想，可是這是她的命，逃不掉，就只能忍，直到最后忍受不了，變成一個(gè)瘋子。她被金錢剝奪了幸福，便以瘋狂報(bào)復(fù)心理去剝奪更多人的幸福，甚至自己兒女的幸福。她的精神已陷入了瘋狂的狀態(tài)中去了，她瘋狂的想要報(bào)復(fù)所有人�？墒窃趫�(bào)復(fù)他人的同時(shí)，自己何嘗不痛，報(bào)復(fù)別人的同時(shí)也傷害了自己，自虐式的復(fù)仇。
可能只有這樣她的心里才會(huì)好過(guò)一點(diǎn)。她看不得別人幸福，因?yàn)椴缓侠淼纳鐣?huì)剝奪了他自己的幸福，她嫉妒，愁視，便這樣毀掉了兒子的幸福，毀了女兒的幸福。她沒(méi)有愛(ài)，或者她以前有愛(ài)，只是這愛(ài)在生活的苦痛中完全消失了。最初她愛(ài)姜家三爺姜季澤，但姜季澤只是一味的敷衍她，甚至最后為了錢財(cái)欺騙她。也許最初她愛(ài)她的兄嫂，只是當(dāng)兄嫂將她賣于姜家時(shí)她便不愛(ài)了。也許最初她愛(ài)她的兒女，只是當(dāng)她心中只有金錢還有強(qiáng)烈的占有欲時(shí)，她漸漸迷失了心中的愛(ài)。因?yàn)樗麑?duì)這個(gè)世界沒(méi)有愛(ài)，所有她看到的一切都是丑的，惡的。
她沒(méi)有感受過(guò)愛(ài)，便也失去了愛(ài)他人的能力。從來(lái)沒(méi)有愛(ài)的人都是可悲又可憐的。 她幾乎毀掉了與她有關(guān)的所有人的幸福，同時(shí)也招來(lái)了他們的恨，她不知道嗎?他知道，她不想改變，也改變不了。故事的最后寫(xiě)到：“七巧似睡非睡橫在煙鋪上。三十年來(lái)她帶著黃金的枷，她用那沉重的枷劈殺了幾個(gè)人，沒(méi)死的也送了半條命，她知道，她兒子女兒恨毒了她，她婆家人恨他，她娘家人恨她�！弊詈蟮淖詈�，七巧想起在北京麻油鋪還為出嫁時(shí)的自己，當(dāng)時(shí)的自己快樂(lè)而又自由。想起喜歡自己的朝祿，丁玉根，張少泉，如果能和其中一個(gè)結(jié)婚生子，也許結(jié)局就會(huì)不一樣。但這只是也許，也許真的該信命，該信“萬(wàn)般皆是命，半點(diǎn)不由人”。七巧的生活也由不得自己挑選與安排，人所受的苦也不是自己求來(lái)的。誰(shuí)都想幸福的過(guò)完一生，可是哪有那么容易。
《傾城之戀》中范柳原說(shuō)“生死契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老”這首詩(shī)這樣講：“我看那是最悲哀的一首詩(shī)，生與死與離別，都是大事，不由我們自己支配的。比起外界的力量，我們?nèi)耸嵌嗝葱《嗝葱?可我們偏要說(shuō)：‘我永遠(yuǎn)和你在一起，我們一生一世都別離開(kāi)。’好像我們自己做得了主似的。”是的，我們做不了主，人各有命。
自己的命運(yùn)從來(lái)都是自己做不了主的。七巧也主宰不了自己的命運(yùn)，所以她只能這么活著，也只能這么活著�？蓱z的七巧，她的心中沒(méi)有愛(ài);可悲的七巧，她主宰不了自己的命運(yùn);可恨的七巧，毀了如此多人的幸福。
七巧，愿你來(lái)生幸福。別再這么悲哀，這么瘋狂的活一輩子了，愿你有一個(gè)幸福的家庭，愿你平平安安過(guò)完來(lái)生。
鄉(xiāng)土中國(guó)的讀后感心得 篇14
昨天晚上，我挑了一本《笑貓日記》中的《想變成人的猴子》，津津有味地讀了起來(lái)。
在夏天開(kāi)始的時(shí)候，我?guī)е活w受傷的自尊心，離開(kāi)了杜真子的家，住進(jìn)翠湖公園的一個(gè)山洞里，和一只受人虐待的猴子成了好朋友。一場(chǎng)暴雨淹沒(méi)了山洞，我和猴子來(lái)到了馬小跳的家。馬小跳的生活讓猴子羨慕不已。猴子一心想變成人，一個(gè)個(gè)開(kāi)心好玩的故事就這樣發(fā)生了——
讀完了這本書(shū)，我明白了一個(gè)道理：做任何事情，都不要有不切實(shí)際的想法。動(dòng)物和人類無(wú)法相比，動(dòng)物永遠(yuǎn)是動(dòng)物，人類永遠(yuǎn)是人類。人類是高級(jí)動(dòng)物，可以用頭腦進(jìn)行思考，去做自己該做的事。我們不要向那只猴子那樣想入非非，愿望根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)。
鄉(xiāng)土中國(guó)的讀后感心得 篇15
很久沒(méi)有更新blog了，自從有了微博和微信，仿佛大幅提升了我的總結(jié)歸納能力，所有感想和牢騷用140個(gè)字就能發(fā)表完。就像現(xiàn)在的“知乎”，都是碎片化的信息，在自我感覺(jué)自身知識(shí)升華的假象下，很難靜下心來(lái)系統(tǒng)的看完一本書(shū)。
《無(wú)聲告白》是我花一天時(shí)間讀完的一本小說(shuō)�？赐曛�，總覺(jué)得想寫(xiě)點(diǎn)兒什么。這本小說(shuō)作者是居住在美國(guó)的華裔，不知道是不是華裔的骨子里面都有潛在的自卑感，因此特別渴望“成功”或者借由子女的“成功”來(lái)贏得別人眼中的贊許，從而肯定自身的價(jià)值。所以，這部小說(shuō)在種族方面、男女平等方面、子女教育方面都充滿了作者主觀的感受，可能很多內(nèi)容都是作者的親身經(jīng)歷。
小說(shuō)中的母親是美國(guó)人，但是其言談和行為卻十分中國(guó)化，以致我讀的時(shí)候總會(huì)有點(diǎn)兒“出戲”。我甚至我覺(jué)得，如果忽略書(shū)中的美國(guó)背景，把種族差異換成城鄉(xiāng)差異，整個(gè)情節(jié)放到中國(guó)，也十分合適。舉個(gè)例子，家長(zhǎng)們是不是都很喜歡送書(shū)給孩子作為禮物?
中國(guó)人特別重視對(duì)子女的教育，很多家長(zhǎng)都會(huì)將自己無(wú)法實(shí)現(xiàn)的人生理想寄托到孩子身上。所以，這本書(shū)封面上的一句話很值得中國(guó)家長(zhǎng)記住：我們終此一生，就是要擺脫他人的期待，找到真正的自己。你是想讓孩子重復(fù)一條你自己的道路呢，還是應(yīng)該讓他自我發(fā)現(xiàn)興趣所在?遺憾的是，目前中國(guó)的教育體制和浮躁的社會(huì)環(huán)境都給不了孩子自我發(fā)現(xiàn)自身興趣和特長(zhǎng)的時(shí)間，家長(zhǎng)們的集體焦慮直接導(dǎo)致孩子們臉上呈現(xiàn)日益凝重的表情。
我曾經(jīng)坐在少年宮的大廳里觀察過(guò)來(lái)來(lái)往往的孩子，年齡越小，臉上的笑容越多;年齡越大，表情越凝重。我很希望我的兩個(gè)女兒臉上的笑容能夠持久些。雖然在目前的環(huán)境下，快樂(lè)學(xué)習(xí)很難成為現(xiàn)實(shí)。但是，多陪陪孩子，多了解孩子真實(shí)的想法，應(yīng)該還是能夠做到的。從今天開(kāi)始，少一點(diǎn)兒灌輸，多一點(diǎn)兒溝通，給孩子們的成長(zhǎng)多一點(diǎn)兒空間和時(shí)間。
鄉(xiāng)土中國(guó)的讀后感心得 篇16
讀了這本書(shū)之后我感觸頗深，其中主要有兩點(diǎn)最深刻的感觸。
因?yàn)閺奈易陨砜磥?lái)，我本身害怕抉擇或者說(shuō)愛(ài)逃避抉擇，有點(diǎn)優(yōu)柔寡斷，而且有太多生活中應(yīng)該及時(shí)清除的瑣碎……所以書(shū)中有一句話讓我終日不得遺忘——“誰(shuí)先放棄舊奶酪，誰(shuí)就能得到新奶酪。”
放棄，是指在面臨矛盾時(shí)，敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、分析利弊、冷靜思考，然后舍棄不利因素，選擇自己認(rèn)定的目標(biāo)，并且努力堅(jiān)持下去。
因此，放棄首先應(yīng)該是一種自信的體現(xiàn)，沒(méi)有自信的人是不可能坦然放棄的。他們總是患得患失，優(yōu)柔寡斷，在自怨自艾中一次次錯(cuò)失良機(jī)，使自己陷入惡性循環(huán)中不能自拔。而充滿自信的人，則堅(jiān)信失敗為成功之母，哪怕成功并不能立刻到來(lái)，他們依然感到陽(yáng)光就在不遠(yuǎn)的前方。只要朝前看，努力不懈，最終會(huì)有回報(bào)的。哼哼從開(kāi)始的猶豫不決到最后毅然邁出尋求新奶酪的第一步，就是一種不自信到自信的轉(zhuǎn)變。
是啊!一個(gè)人不能擁有世界上的所有東西，你選擇了一面，同時(shí)也就要忽視一方面。人的注意力和能力都是有限的。選擇無(wú)處不在，既然無(wú)法躲避就去勇敢面對(duì)。學(xué)會(huì)取舍，學(xué)會(huì)放棄也是一門學(xué)問(wèn)。
然后，放棄是來(lái)源于心智的指引，當(dāng)生活工作和學(xué)習(xí)中的矛盾壓向我們時(shí)，幾乎沒(méi)有人不感受到恐慌，那么是被壓的錯(cuò)亂復(fù)雜，惶惶不可終日，還是一蹶不振，自暴自棄呢?擁有智慧的人，就該明白是該做出選擇的時(shí)候了——哪些該放棄，哪些該保留，權(quán)衡利弊，用心思考，透徹地比較每種選擇可能產(chǎn)生的結(jié)果，最終得出自己要堅(jiān)持的結(jié)論。這個(gè)過(guò)程完全是靠心智，而非一時(shí)的頭腦發(fā)熱。每個(gè)人的內(nèi)心都有巨大的潛力，當(dāng)這個(gè)潛力通過(guò)智慧表現(xiàn)出來(lái)時(shí)，就請(qǐng)抓住它!哼哼自己的思考以及他和唧唧的對(duì)話，其實(shí)就是心智的探索。
接下去，放棄還意味著不斷的創(chuàng)新、不斷彌補(bǔ)、不斷完善!人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。在生活、學(xué)習(xí)、工作中總是充滿著許許多多的缺憾，當(dāng)我們做出選擇的同時(shí)往往失去另外一些東西，比如享樂(lè)、金錢、地位、親情、友情、愛(ài)情、名望......這也就是我們放棄的東西。但是放棄并不是目的，放棄只是暫時(shí)的，放棄以后，要想方設(shè)法把它們尋找回來(lái)，而且要找回來(lái)更好的，當(dāng)然可能會(huì)更加辛苦，就像哼哼，在迷宮里，經(jīng)過(guò)好多辛苦之后，終于又重新找回了奶酪。
敢于放棄，堅(jiān)持你自己的選擇,并為之努力不懈，重新尋找生命的激情和亮點(diǎn)。
以上是我感觸的第一點(diǎn)，下面談?wù)劦诙c(diǎn)：
因文章講的是兩個(gè)小矮人和小老鼠的故事。文章圍繞“奶酪”的獲得、擁有、失去、不同的人產(chǎn)生不同的態(tài)度，由此產(chǎn)生迥異的行動(dòng)策略。是像嗅嗅和匆匆，迅速開(kāi)始行動(dòng)?還是像唧唧那樣看到變化會(huì)使事情變得更好，并能及時(shí)調(diào)節(jié)自己去適應(yīng)變化。其實(shí)，對(duì)于任何一個(gè)人來(lái)說(shuō)生活和學(xué)習(xí)中有太多的變化，變化無(wú)時(shí)無(wú)處不在發(fā)生，無(wú)論我們是否害怕變革的到來(lái)。如果我們能盡快調(diào)整自己適應(yīng)變化，我們完全可以做得更好。當(dāng)我們面對(duì)變化時(shí)，會(huì)害怕，會(huì)感到無(wú)所適從，這很正常。只要我們能夠認(rèn)真科學(xué)的對(duì)待畏懼，它甚至可以幫助我們避開(kāi)真正的危險(xiǎn)。我們無(wú)需拒絕變化，我們完全可以改變對(duì)變化的態(tài)度，在變化中享受變化，擁抱變化，迎接變化。從另一方面說(shuō)“奶酪”是一種機(jī)遇，也是一種擁有的核心能力。我們?cè)撊绾伟盐蘸蛽碛心?作為一種換位思考，我們常常向往著孟郊“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”的輕狂和喜悅，卻難以體會(huì)“小樓昨夜又東風(fēng)”的李煜的傷感情懷。作為這種對(duì)比，我們就需要把握今天，把握機(jī)會(huì)，學(xué)會(huì)細(xì)心保護(hù)和精心呵護(hù)，不要等手中的“奶酪”變酸、變壞，在無(wú)可奈何之中又驚羨別人的擁有。變化是永恒的，盡管還有嗅嗅一般的害怕變化而否認(rèn)變化，怨天尤人的人在，但如唧唧一樣及時(shí)調(diào)整自己去適應(yīng)變化的人越來(lái)越多了，這是時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展所致。原有的“奶酪”總有一天會(huì)消耗，我們應(yīng)該如何面對(duì)?卡耐基在“人性弱點(diǎn)”中說(shuō)，不要為打碎的玻璃杯而傷心，我們也不要為記憶中的“奶酪”而向往。那只會(huì)是“白頭宮女話玄宗”的無(wú)奈和一廂情愿的神往。我們需要的是發(fā)現(xiàn)適合自己的道路，擺脫安逸，超越恐懼，伺機(jī)而動(dòng)，尋找新的“奶酪”，生活并不會(huì)遵從某個(gè)人的意愿，改變會(huì)隨時(shí)降臨，但積極的面對(duì)改變會(huì)讓你發(fā)現(xiàn)更好的“奶酪”，不管我們是否意識(shí)到，新的“奶酪”總是存在于某個(gè)地方。
鄉(xiāng)土中國(guó)的讀后感心得 篇17
最近讀了曹文軒的《野風(fēng)車》，其中有一篇名叫《阿雛》的短篇小說(shuō)，讀后讓我深有感觸。
這篇小說(shuō)講的是一位名叫阿雛的小孩，六歲的時(shí)候失去了父母，成為一名孤兒，由于缺乏管教，從小養(yǎng)成了逃學(xué)、打架、偷東西等惡習(xí)，小學(xué)沒(méi)有畢業(yè)就被開(kāi)除了，從此在村里到處流浪的故事。這篇小說(shuō)讓我認(rèn)識(shí)到了一個(gè)人的成長(zhǎng)，在少兒階段非常重要，從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，會(huì)影響到一個(gè)人一生的成長(zhǎng)。
現(xiàn)在，我們正處于小學(xué)畢業(yè)班，是養(yǎng)成良好生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期。在學(xué)習(xí)上，要養(yǎng)成良好的自律習(xí)慣，學(xué)習(xí)要有自己的一套學(xué)習(xí)方法。做完老師布置的作業(yè)后，合理安排時(shí)間，增強(qiáng)自己的閱讀能力，做到“多讀書(shū)、讀好書(shū)”。光做到多讀書(shū)可不行，還要拿起筆把讀到的知識(shí)寫(xiě)(瀉)出來(lái)，看到書(shū)上有精彩的語(yǔ)句一定要“幫”它們找到一個(gè)棲息的“家”(嘻嘻，其實(shí)就是一個(gè)抄寫(xiě)本)。做數(shù)學(xué)題，如果出現(xiàn)不會(huì)的題，一定要及時(shí)問(wèn)，千萬(wàn)不要往后拖，越拖越?jīng)]有時(shí)間問(wèn)。老師批改完后，要趕緊翻一翻昨晚的作業(yè)，看看有沒(méi)有錯(cuò)題，如果有錯(cuò)題，一定要及時(shí)改過(guò)來(lái)，再把這些容易錯(cuò)的、難度較大的題抄寫(xiě)在一個(gè)專用的本子上(一定要記得，千萬(wàn)不要和剛剛說(shuō)的那個(gè)抄寫(xiě)本混在一起呦!另找一個(gè)本子，這個(gè)本子里可容納英語(yǔ)、語(yǔ)文和數(shù)學(xué)的錯(cuò)題)。英語(yǔ)的重點(diǎn)詞句均可再找一個(gè)本子抄寫(xiě)下來(lái)。身體第一，學(xué)習(xí)第二!在生活上，也要養(yǎng)成好習(xí)慣。每天中午堅(jiān)持午睡，使下午精神飽滿。晚上早早地吃完晚飯，然后就下去玩，晚上要早點(diǎn)睡覺(jué)，明天就可以早起。合理安排時(shí)間，身體健健康康，才能學(xué)好習(xí)!
這本書(shū)使我明白了一個(gè)道理：小孩從小就要做到“為人正直”、不撒謊、養(yǎng)成良好的習(xí)慣，只要從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，就會(huì)影響到一個(gè)人一生的成長(zhǎng)。
鄉(xiāng)土中國(guó)的讀后感心得 篇18
這幾天，我看了一本讓我受益匪淺的書(shū)，是芬蘭女作家托芙·揚(yáng)松創(chuàng)作的，名字叫：《魔法師的帽子》。
這部童話的主人公木民小人，是根據(jù)北歐民間童話傳說(shuō)中一種林中精怪、小矮人創(chuàng)造出來(lái)的�；钴S在這本童話里的木民實(shí)際上是一群小孩子，故事圍繞著一頂魔法師的帽子展開(kāi)。這是一頂木民在木民谷找到的高筒黑禮帽，他們撿回來(lái)的時(shí)候沒(méi)想到帽子是魔法師的，不知其中有魔氣，能產(chǎn)生魔力。但是帽子的奇跡使他們不能不相信，這是一頂神通廣大的帽子：當(dāng)他們把它倒過(guò)來(lái)當(dāng)字紙簍時(shí)，扔進(jìn)去的蛋殼竟膨脹成五朵小云彩，小伙伴們就駕著云彩四處飛翔，八方飄游;小木民鉆進(jìn)帽子“躲貓貓”，出來(lái)就成了誰(shuí)也認(rèn)不出的怪物;魔帽能把一只被小木民誘捕來(lái)的小蟻獅變成一只小小的刺猬;流進(jìn)帽子里的水會(huì)變成木莓汁;木民媽媽無(wú)意中把幾株植物標(biāo)本扔進(jìn)了魔帽，枝條就以神奇的速度在媽媽睡覺(jué)時(shí)生長(zhǎng)起來(lái)，最后像厚厚的綠毯子把木民家的房子裹了個(gè)嚴(yán)實(shí)。于是，木民家沒(méi)門沒(méi)窗，只是密密一大片野草野花。這些綠色的藤條還會(huì)開(kāi)玩笑，把木民頭上的帽子給卷起來(lái)，舉到高處……
我非常喜歡那些活潑淘氣，樂(lè)觀向上，有樂(lè)天性格和歷險(xiǎn)精神的小矮人，他們機(jī)智勇敢，是一個(gè)不折不扣的“冒險(xiǎn)王”，我也希望和他們一樣!
鄉(xiāng)土中國(guó)的讀后感心得 篇19
拿到《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》這本書(shū)就被可愛(ài)的封面所吸引。它好像一下子把我?guī)Щ亓送�。我懷著好奇的心理打開(kāi)這本書(shū)，看到很多成功者對(duì)它的贊譽(yù)，于是我迫切地開(kāi)始讀起來(lái)，希望這本書(shū)也能給我的生活帶來(lái)意想不到的啟發(fā)和幫助。
在這本書(shū)中，我認(rèn)識(shí)了四個(gè)小人物。他們是及早嗅出變化的嗅嗅、立刻采取行動(dòng)的匆匆、擔(dān)心事態(tài)變得更加糟糕而否認(rèn)或抵制變化的哼哼，以及發(fā)現(xiàn)變化可以帶來(lái)更好的生活后及時(shí)作出調(diào)整的唧唧。故事中的嗅嗅、匆匆與唧唧、哼哼分別代表了我們簡(jiǎn)單的一面與復(fù)雜的一面，他們?cè)诿詫m中尋找奶酪的方法與面對(duì)奶酪消失時(shí)作出的不同反應(yīng)映射了我們面對(duì)變化時(shí)的不同反應(yīng)。
人類復(fù)雜的頭腦可以幫助人們解決許多困難的問(wèn)題，促進(jìn)人類的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步。但人類復(fù)雜的頭腦所帶來(lái)的復(fù)雜感情也會(huì)戰(zhàn)勝他們的理性思維，使他們看問(wèn)題的眼光變得黯淡起來(lái)。
嗅嗅和匆匆是兩個(gè)頭腦簡(jiǎn)單的兩個(gè)小老鼠。在尋找奶酪的過(guò)程中，他們總是運(yùn)用簡(jiǎn)單低效的反復(fù)嘗試的方法尋找奶酪，他們會(huì)經(jīng)常迷路，離開(kāi)正道走錯(cuò)了方向，有時(shí)甚至還會(huì)撞到墻上，但他們卻始終沒(méi)有放棄尋找奶酪。哼哼和唧唧是兩個(gè)小矮人，擁有復(fù)雜的頭腦，他們則是靠著腦袋行事，他們運(yùn)用思考的能力，從過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，靠復(fù)雜的腦袋，搞出一套復(fù)雜的尋找奶酪的方法，盡管他們的方法比小老鼠的方法高效，但他們也會(huì)經(jīng)常迷路與走錯(cuò)方向，但他們也始終沒(méi)有放棄尋找奶酪。終于有一天，在某個(gè)走廊的盡頭，在奶酪C站，他們找到了他們夢(mèng)寐以求的奶酪。在尋找奶酪時(shí)，復(fù)雜的頭腦使兩個(gè)小矮人更少地迷路與走錯(cuò)方向。然而，在奶酪消失時(shí)，他們復(fù)雜的頭腦并沒(méi)有幫助他們更好地解決問(wèn)題。相反，復(fù)雜頭腦所帶來(lái)的復(fù)雜情感阻礙他們解決他們所面臨的問(wèn)題。當(dāng)嗅嗅和匆匆發(fā)現(xiàn)奶酪消失后，他們并沒(méi)有過(guò)多的驚訝，而是把一直掛在肩上的鞋穿上，前往更深的迷宮繼續(xù)尋找奶酪，而當(dāng)唧唧和哼哼發(fā)現(xiàn)奶酪消失時(shí)，感到非常地驚訝，他們不能相信眼前的事實(shí)甚至以為這一切都是虛假的。他們不去尋找新的奶酪，反而在那里不斷分析著是誰(shuí)拿走了奶酪。他們終日在C站等待，復(fù)雜的腦袋阻礙他們改變，他們習(xí)慣了奶酪C站，奶酪?guī)Ыo他們的不僅僅是填飽肚子，它意味著他們悠閑的生活，意味著他們的榮譽(yù)，他們不能接受這一切都將消失，他們無(wú)法適應(yīng)這種改變。
有時(shí)候，有所畏懼是有好處的，當(dāng)你害怕不做某些事情會(huì)使事情變得越來(lái)越糟糕時(shí)，恐懼心反而會(huì)激起你去采取行動(dòng)。但是因?yàn)檫^(guò)害怕而不敢采取任何行動(dòng)時(shí)，恐懼心就會(huì)變成前進(jìn)路上最大障礙。
一段時(shí)間里，哼哼和唧唧都在為是誰(shuí)拿走了奶酪而分析著，等待著奶酪的出現(xiàn)。由于饑餓和焦慮，兩個(gè)小矮人已經(jīng)變得有些虛弱。唧唧開(kāi)始明白，再繼續(xù)等待下去，情況只會(huì)變得更加糟糕，他猶豫著自己是否應(yīng)該進(jìn)入迷宮尋找其它的奶酪。但恐懼感使他放棄了這種做法。終于有一天，唧唧開(kāi)始嘲笑自己愚笨，正是恐懼使他如此裹足不前、坐以待斃的。當(dāng)哼哼再次對(duì)他說(shuō)外面可能也找不到奶酪時(shí)，他又感到了那種使他停滯不前的恐懼感。但是馬上，他又想到如果找到了新的奶酪呢?那種享受新奶酪的喜悅再度使他鼓起了勇氣。他盡力發(fā)揮自己的想像力，在腦海中為自己描繪了一幅他最信賴的、最具現(xiàn)實(shí)感的圖畫(huà)他在尋找和品嘗新的奶酪。這種真實(shí)的圖面，使他充滿信心，他可以在迷宮里找到奶酪，一切美好的事物都會(huì)隨之而來(lái)。唧唧明白走進(jìn)迷宮，他會(huì)迷路，會(huì)遇到各種困難，但他還是充滿信心，鼓起勇氣走進(jìn)迷宮，他明白，有些事情改變了就不可能再回到以前的樣子，生活一直在改變，我們也應(yīng)該隨之改變，如果你不改變，你就會(huì)被淘汰。
在尋找奶酪的途中，他不斷地找到一些奶酪，但都吃不了多久，隨著時(shí)間的流逝，他開(kāi)始懷疑，找到奶酪是否能成為現(xiàn)實(shí)，但當(dāng)感到泄氣時(shí)，他腦海里那真實(shí)的畫(huà)面就會(huì)浮現(xiàn)出來(lái)支撐他繼續(xù)走下去。當(dāng)唧唧站在一條黑暗深邃的通道時(shí)，又一陣形恐懼感襲來(lái)，他開(kāi)始想像各種可能降臨到他身上的可怕的事情，他越想越害怕。忽然，他又覺(jué)得好笑，他意識(shí)到畏懼只會(huì)使事情變得更糟糕。當(dāng)他想通這點(diǎn)，他不再畏懼，他笑著跑向這條通道，同時(shí)他在墻上寫(xiě)道：當(dāng)你超越了恐懼時(shí)，你就會(huì)輕松自在。
盡早注意細(xì)小的變化有助于我們適應(yīng)即將來(lái)臨的更大的變化，陳舊的信念不會(huì)幫助我們改變。
變化總是在發(fā)生，我們應(yīng)盡早預(yù)見(jiàn)變化，當(dāng)變化發(fā)生時(shí)，我們要改變心境，要有充足的勇氣和信心去面改變化，盡快適應(yīng)變化，我們應(yīng)隨著事情的變化而變化并享受變化!
《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪?》讀后感：有些路只能自己走，沒(méi)有人能代替你成長(zhǎng)
《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪?》講的是一個(gè)關(guān)于“變化”的故事。在故事中，有四個(gè)有趣的小家伙在迷宮中尋找奶酪。在這里，“奶酪”是一個(gè)比喻，指的是我們?cè)谏钪邢胍玫降娜魏螙|西，可以是一份工作，一種人際關(guān)系，也可以是金錢、豪宅、自由、健康，還可以是別人的認(rèn)同和老板的賞識(shí)�；蛟S它只是一種心靈上的寧?kù)o，甚至還可以是諸如慢跑或者高爾夫之類的運(yùn)動(dòng)。 擁有奶酪就意味著擁有了安全感，它是一切幸福的源泉，所以我們窮其一生都在尋找屬于自己的那塊“奶酪”。但它同時(shí)也意味著安逸的生活和享樂(lè)的態(tài)度，以為抓住了奶酪便能抓住幸福，可往往幸福就是在不經(jīng)意間一點(diǎn)一滴流逝的。 這本書(shū)講的是關(guān)于“變化”的故事，很簡(jiǎn)短，短的好像只是讀梗概便了解作者想要表達(dá)的意思，以及全書(shū)所體悟到的人生哲理。有的人覺(jué)得這是心靈雞湯，說(shuō)的道理大家都懂，何必非要寫(xiě)成書(shū)，有的人從中讀出了憂患與危機(jī)，會(huì)適時(shí)地調(diào)整自己以適應(yīng)社會(huì)的變化。仁者見(jiàn)智，無(wú)可厚非，就像我對(duì)于書(shū)中面對(duì)變化表現(xiàn)出的四種人生態(tài)度沒(méi)有過(guò)深的感觸，但對(duì)其中的一段話特別認(rèn)同。 唧唧一路上給哼哼留下了記號(hào)，它本來(lái)想回到奶酪C站，如果能找到哼哼，唧唧可以告訴他如何走出困境。但轉(zhuǎn)念一想，自己已經(jīng)努力幫助哼哼了，可絲毫沒(méi)有效果。 哼哼必須獨(dú)自克服貪圖安逸和恐懼的心理，自己去尋找前進(jìn)的道路，這個(gè)過(guò)程是沒(méi)有人能夠代替他，或者說(shuō)服他的。他必須通過(guò)自身的體驗(yàn)來(lái)明白變化的好處才行。 在面對(duì)人生抉擇時(shí)，旁人只是提供建議和援助，但不會(huì)幫你做決定更不會(huì)替你做決定，有些路必須也只能自己去走，這條路就是我們的人生之路。在通往人生之路上，總是會(huì)遇到艱難險(xiǎn)阻，前人的經(jīng)驗(yàn)可以助你規(guī)避危險(xiǎn)，減輕苦難，不過(guò)最后是否能看到人生路上的曼妙的風(fēng)景還是需要自己的努力，自己去尋找前進(jìn)的道路。
鄉(xiāng)土中國(guó)的讀后感心得 篇20
讀完這本書(shū)，我立刻心靈震撼!
這本書(shū)以小女孩瑪?shù)贍栠_(dá)為主人公，講了她的家和學(xué)校。她周圍的一切總是那么可怕：惡毒的校長(zhǎng)特朗奇布爾小姐、庸俗勢(shì)力又非常暴力的爸爸�，�?shù)贍栠_(dá)依靠自己的智慧和老師的幫助，終于擺脫了這一切，過(guò)上了想要的生活。
瑪?shù)贍栠_(dá)家里只有一本書(shū)，她看膩了，就向爸爸提出買書(shū)的要求，爸爸拒絕了。但這并沒(méi)有打消瑪?shù)贍栠_(dá)對(duì)書(shū)的渴望。她去圖書(shū)館借書(shū)，五歲就把大多數(shù)有名作家的經(jīng)典作品“吃”完了!還都是大人的書(shū)。
大家看看瑪?shù)贍栠_(dá)的爸爸吧，他叫沃姆伍德先生，是個(gè)汽車商。他通過(guò)各種手法，對(duì)壞車進(jìn)行維修，卻為成功不擇手段，簡(jiǎn)直就是犯罪!瑪?shù)贍栠_(dá)勸爸爸，他卻不聽(tīng)。他看到她看書(shū)，就把她的書(shū)撕掉了。
瑪?shù)贍栠_(dá)上學(xué)后，便顯露出她的才華，以至教師亨尼小姐不給她講課，讓她讀高年級(jí)的書(shū)。有一天校長(zhǎng)講課，只因?yàn)轸敳匕讯似哒f(shuō)成十六，校長(zhǎng)就拽著他的頭發(fā)把他拎了起來(lái)。其他同學(xué)犯了點(diǎn)小錯(cuò)就受到懲罰，朱麗葉斯直接被校長(zhǎng)像扔皮球似的扔了出去。
瑪?shù)贍栠_(dá)擁有了一種魔力：用眼睛控制東西。亨尼小姐請(qǐng)她到家里做客。瑪?shù)贍栠_(dá)知道了特朗奇布爾非法侵占了亨尼小姐的家庭財(cái)產(chǎn)后，就用自己的魔力把校長(zhǎng)收拾了一頓。后來(lái)，瑪?shù)贍栠_(dá)的家人到西班牙去了，她就跟亨尼小姐生活在了一起。
通過(guò)這個(gè)故事，我明白了善良的人總會(huì)是幸福的。善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，估計(jì)大家都很喜歡瑪?shù)贍栠_(dá)，不喜歡校長(zhǎng)。
《瑪?shù)贍栠_(dá)》讀后感 徐梓洋
羅爾德·達(dá)爾，是一個(gè)著名的兒童學(xué)文作家，我喜歡讀他的書(shū)，基本上羅爾德·達(dá)爾的經(jīng)典作品典藏集都看過(guò)了，十分的好看，其中，我最喜歡看的一本書(shū)就是《瑪?shù)贍栠_(dá)》這本書(shū)了，這本書(shū)講的是聰明絕頂?shù)男∨數(shù)贍栠_(dá)與善良的亨尼小姐之間的真摯友誼足以溫暖著這個(gè)世界。
一個(gè)小小的，可愛(ài)的，漂亮的小女孩，非常喜愛(ài)看書(shū)，學(xué)習(xí)，看報(bào)紙，這個(gè)小女孩五歲時(shí)就把大多數(shù)的經(jīng)典作家的作品讀完了!她聰明絕頂，每天都要學(xué)習(xí)好半天，因?yàn)椋@個(gè)小小的小女孩總覺(jué)得看書(shū)是一件增長(zhǎng)知識(shí)，豐富頭腦，好玩的事情。但十分不幸的是，這個(gè)聰明絕頂?shù)男∨s遇到了世界上最惡劣，只顧自己開(kāi)心的爸爸媽媽和最惡毒的校長(zhǎng)，但是，她并沒(méi)有放棄，而是盡自己最大的努力去學(xué)習(xí)習(xí)，成長(zhǎng)。這個(gè)神奇的小女孩就是瑪?shù)贍栠_(dá)!不過(guò)，這個(gè)神奇的女孩瑪?shù)贍栠_(dá)自由對(duì)付這一切困難的辦法，她拿出自己生來(lái)就有的絕活——眼睛一眨不眨的盯著一個(gè)地方，在嘴里念著自己想要干的東西的本領(lǐng)，救出了善良的亨尼小姐，在跟惡毒的特朗奇布爾校長(zhǎng)斗爭(zhēng)的過(guò)程當(dāng)中，表現(xiàn)的十分的勇敢，并且還跟亨利小姐結(jié)下了深厚的友誼。她們的友誼，足以溫暖著這個(gè)冰冷的世界
讀了這個(gè)故事，我知道了我們一定要學(xué)習(xí)瑪?shù)贍栠_(dá)的堅(jiān)持不懈的行為，并且，也要向瑪?shù)贍栠_(dá)一樣愛(ài)學(xué)習(xí)，愛(ài)看書(shū)，把玩的時(shí)間減出來(lái)看書(shū)，這樣，我們的學(xué)習(xí)就會(huì)一步一步的往上升。并且，我們一定要善良，多交際一些友誼，這樣，我們的朋友就會(huì)越來(lái)越多，你就會(huì)越來(lái)越開(kāi)心了!
鄉(xiāng)土中國(guó)的讀后感心得 篇21
喬布斯專講述了一個(gè)影響橫跨兩個(gè)世紀(jì)的科技天才的故事。喬布斯是一個(gè)天才但不是傳統(tǒng)意義上專攻一面的天才，但他也不是全才，他的產(chǎn)品和經(jīng)營(yíng)的公司方方面面都會(huì)打上他的烙印，他不是設(shè)計(jì)師也不是個(gè)營(yíng)銷者，但所有方面他都知道怎么做，或者說(shuō)將一切都共融一體，這與他的性格密切相關(guān)，他是個(gè)控制欲極強(qiáng)的人，脾氣古怪暴躁，甚至可以說(shuō)是那種為求目的不擇手段的人。盡管他是個(gè)佛教徒，但性格卻依然暴躁，禪修于他來(lái)說(shuō)只是更好的控制自我意識(shí)，從而達(dá)到控制他的產(chǎn)品，從精神到物質(zhì)都追求極致簡(jiǎn)單純粹的理念。用戶體驗(yàn)是喬布斯畢生信賴的產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念，早年喬布斯參與設(shè)計(jì)的Appleii，Next等等放在今天看來(lái)依然是優(yōu)秀的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，當(dāng)設(shè)計(jì)上升到一定的高度，就不僅僅只是設(shè)計(jì)，而是藝術(shù)了。喬布斯是以一個(gè)藝術(shù)家對(duì)待的藝術(shù)的態(tài)度去對(duì)待他的產(chǎn)品，藝術(shù)家都會(huì)試圖做到完美，喬布斯也是一個(gè)徹頭徹尾的完美主義者，時(shí)至今日，依然可以看到各個(gè)與藝術(shù)行業(yè)相關(guān)的從業(yè)人員舍得花昂貴的價(jià)錢去買蘋果的產(chǎn)品，放在早幾年，用蘋果的都會(huì)普遍被認(rèn)為是設(shè)計(jì)師或者藝術(shù)從業(yè)人士。喬布斯早年的坎坷與他的性格不無(wú)關(guān)系，他的壞脾氣，偏執(zhí)，口無(wú)遮攔讓他樹(shù)敵無(wú)數(shù)，同時(shí)過(guò)分強(qiáng)調(diào)用戶體驗(yàn)帶來(lái)的高昂成本代價(jià)在當(dāng)時(shí)的市場(chǎng)并不受落，早年被蘋果無(wú)情的驅(qū)逐出去以后即使自立門戶也是處處碰壁，王天不負(fù)有心人，最終喬布斯還是回到了蘋果，此時(shí)身經(jīng)百戰(zhàn)的他在早已積累了商業(yè)談判技巧，對(duì)用戶體驗(yàn)和需求也上升到了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)層次，最終抓住機(jī)遇推出ipod為蘋果打了首場(chǎng)漂亮的翻身仗，隨后的iphone，ipad的陸續(xù)推出創(chuàng)造了蘋果最輝煌的十年，蘋果的產(chǎn)品一直保持封閉的生態(tài)環(huán)境以確保將錯(cuò)誤減少至最低，在框架內(nèi)限制然后不斷去優(yōu)化，以完美為最終目標(biāo)，蘋果的創(chuàng)新也不是完全意義上的創(chuàng)新，蘋果更多的是在前人失敗的實(shí)驗(yàn)性產(chǎn)品上汲取靈感融合自身特色再設(shè)定目標(biāo)，像iphone和ipad的觸控電話和平板觸控電腦其實(shí)早有先例，不過(guò)做得最好的只有蘋果。
喬布斯戲劇性的人生固然吸引人，但是他背后付出的努力不會(huì)比別人少，他輟學(xué)，卻沒(méi)有停止學(xué)習(xí)，他曾經(jīng)放縱過(guò)自己，但也以清規(guī)戒律要求自己，他是一個(gè)矛盾的人，這個(gè)世界上不會(huì)有第二個(gè)喬布斯，也不需要第二個(gè)喬布斯，盲目的去更隨他人前首先認(rèn)清自己是否有足夠的資本，我們要做的正如他做的一樣，吸收別人的可取之處，認(rèn)識(shí)自己，結(jié)合自身狀況盡力做到最好。
鄉(xiāng)土中國(guó)的讀后感心得 篇22
一天中午，我把作業(yè)寫(xiě)完了。百無(wú)聊賴地我隨手打開(kāi)了媽媽的手機(jī)，發(fā)現(xiàn)手機(jī)上多了一個(gè)軟件——喜馬拉雅FM。出于好奇，我打開(kāi)了它。
經(jīng)過(guò)一番研究，我了解到這是一個(gè)聽(tīng)書(shū)軟件。里面推薦的一本書(shū)的名字引起了我的注意。這本書(shū)的名字叫《裝在口袋里的爸爸》。
好奇怪呀!是小朋友有一個(gè)巨大無(wú)比的口袋，還是有一個(gè)袖珍小巧爸爸?我立刻點(diǎn)開(kāi)它聽(tīng)起來(lái)，聽(tīng)了一段后，了解到這是個(gè)童話故事。
故事主要講的是，小男孩楊歌的媽媽經(jīng)常罵爸爸，于是楊歌的爸爸慢慢變成了一個(gè)拇指小人，能裝在楊歌的口袋里。但是爸爸的頭腦卻變成了天才，于是，之后便發(fā)生了一系列天方夜譚般的故事。
楊歌的爸爸很聰明，經(jīng)常有各種神奇的發(fā)明。楊歌的爸爸發(fā)明了搖錢樹(shù)。這棵搖錢樹(shù)會(huì)認(rèn)人，貪心的人搖下的錢會(huì)變成炸彈、眼鏡蛇、吸血蝙蝠等可怕的東西，只有需要錢的幫助的人，才能得到搖錢樹(shù)上的錢。
此外，楊歌的爸爸還發(fā)明了顛倒沙漏，不僅能夠讓人的性格相貌等完全改變，也能將飯菜的味道改變，使得白菜豆腐吃出雞腿魚(yú)肉的味道，這樣，壞人能變成好人，白菜豆腐變成美味佳肴……這樣的故事，真是讓人腦洞大開(kāi)，簡(jiǎn)直讓人贊嘆不已。
從那以后，我就迷上了這本書(shū)，每天都要見(jiàn)縫插針地抽時(shí)間聽(tīng)一聽(tīng)。一次我正聽(tīng)得入迷，爸爸插了一句話：“這種做白日夢(mèng)的故事好聽(tīng)嗎?”
我白了他一眼，兒童的世界你真的懂嗎?爸爸看到的是天馬行空，是黃粱美夢(mèng)，在我看來(lái)，卻是妙趣橫生，想象奇特的童話。
我非常喜歡這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀、善良、勇敢的裝在口袋里的爸爸。我還會(huì)繼續(xù)聽(tīng)這本書(shū)，它給我平淡的生活帶來(lái)無(wú)窮的樂(lè)趣，更重要的是，它也讓我學(xué)到了很多道理。