《德國，一群老鼠的童話》讀后感（精選19篇）
《德國，一群老鼠的童話》讀后感 篇1
暑假是短暫的，也是寒冷的，寒假的短暫比起讀一本書的時間，它就會變得很長，而在這長又寒冷的假期里，正需要一本好書來打發(fā)假日的無聊，更需要一本好書來為這寒冷的冬天灑上一絲溫暖的陽光。于是，我果斷地拿起了《德國，一群老鼠的童話》這本童話。
其實(shí)我很喜歡老鼠，也許是之前養(yǎng)過倉鼠的緣故，總對老鼠有一種敬佩的感覺，以因?yàn)樗C健的身影，聰明的腦袋總可以在“家”里找到自己喜歡吃的食物。有許多人認(rèn)為老鼠這樣做是偷，是盜，是很不好的行為，但在我看來，這卻是它自立的行為。盡管在有許多人認(rèn)為老鼠是一種很可惡的動物，但在作者費(fèi)爾曼的筆下它就變得惟妙惟肖，可愛至極。
故事是這樣開始的，在一座灰色的大宅子里，活躍著一群老鼠。每晚燈熄人寢之后，老鼠們便從洞子里爬出來。它們快活地尖叫著，鼠須宅挲著，在各個房間里奔跑嬉鬧。它們到廚房去尋找吃剩的食物，到餐室的桌了下尋找面包屑。在起居室里，它們有時會發(fā)現(xiàn)主人們遺忘在茶機(jī)上的巧克力、果仁糖，或幾�；ㄉ�。它們的極樂世界是擺放著各種美味佳肴的食品儲藏室。如果儲藏室的門沒有關(guān)緊，它們就會從門縫里擠進(jìn)去，啃啃奶酪皮子、舔舔黃油，咬咬硬香腸，啜啜杏子果醬，嚼嚼熏肉，肚子撐得溜圓以后，它們就捋捋胡須，心滿意足地擦擦尖嘴。
讀了這本書，我明白了一個道理：說服別人的時候，要以理服人，不要魯莽行事，就象文中的莉莉以閱讀所學(xué)到的道理征服大家。
《德國，一群老鼠的童話》讀后感 篇2
今天，我一口氣讀完了《德國，一群老鼠的童話》。這本書的作者是維里·費(fèi)爾曼。維里·費(fèi)爾曼是德國當(dāng)代青少年文學(xué)領(lǐng)域最具有鮮明個性的作家之一。
《德國，一群老鼠的童話》主要內(nèi)容是：灰色的大宅中活躍著一群老鼠，每晚燈滅人寢之后，老鼠們便從洞子里鉆出來，在各個房間里奔跑嬉鬧，在廚房里、儲藏室里大啃大嚼。可是，有一天，一只名叫威利巴爾德的超級老鼠自立為鼠幫大首領(lǐng)，嘴上說要讓老鼠子民們過上好日子，但它卻沒有這樣做，一次危機(jī)時，白老鼠莉莉靠自己會閱讀的本領(lǐng)救了大家，自認(rèn)為是最最強(qiáng)大的威利巴爾德受到了應(yīng)有的懲罰，老鼠子民們又重新獲得了自由。
讀完這本書，我想：如果威利巴爾德不自私自利、口是心非、自以為是，也許它不會落個被捕鼠夾子夾掉尾巴的下場。真是惡有惡報(bào)啊!被大家認(rèn)為不屬于灰色鼠群的莉莉呢?在找不到一點(diǎn)吃的圖書館里，它開始翻看一本書，一個字一個字地破譯，不久認(rèn)識了從A到Z的26個字母，并且漸漸地懂得如何把它們正確組合起來。莉莉靠著頑強(qiáng)的毅力和堅(jiān)持不懈的精神終于學(xué)會了閱讀。后來，它能夠給大家講故事，能夠讓大家明白美味的烤肉里藏著的殺機(jī)，用自己的智慧幫助了同伴，得到了大家的認(rèn)可。多么了不起啊!
是的，莉莉的故事告訴我們：一個人無論身處怎樣惡劣的環(huán)境，只有堅(jiān)持信念、永不放棄，一定會改變自己的命運(yùn)。
《德國，一群老鼠的童話》讀后感 篇3
我看完《德國，一群老鼠的童話》這本書，感觸很深 。
這是一部用童話演繹歷史，告誡青少年識別和抵制法西斯主義的奇書。
灰色大宅中活躍著一群老鼠，每晚燈熄人寢之后，老鼠們便從 洞子里爬出，在各個房間奔跑嬉鬧，在廚房和儲藏室里大啃大嚼。可是有一天，一只名叫威利巴爾德的超級老鼠在其幫兇的擁戴下自立為鼠幫大首領(lǐng)，其種種倒行逆施跟當(dāng)年法西斯的所作所為如出一轍，但終究未能逃脫覆亡的命運(yùn)。
剛開始我讀完題目以后有點(diǎn)不想看，因?yàn)槲乙豢吹?ldquo;老鼠”兩個字就有點(diǎn)害怕。心里想：老鼠會有什么故事呢?這個問題在我心里產(chǎn)生了疑問。但是當(dāng)我看書看到一半時，我就覺得這些老鼠具有人類一樣的聰明，而且也無比的可愛，還有些老鼠也無比的可怕和可惡。
這本書中我最喜歡的是莉莉。它具有人類的智慧，可是它被可惡的威利巴爾德稱為白老鼠精，說它會給老鼠們帶來災(zāi)難，于是就像當(dāng)年的法西斯一樣把莉莉驅(qū)逐到圖書館。被驅(qū)逐的莉莉是多麼的傷心，可是它重新振作了起來，開始看一本很薄的書，一個字母一個字母地念。開始它只會念單詞，可是它努力地讀，最后它會讀了一個很長的句子，慢慢地又會讀了一段話，甚至?xí)x了一本書。終于有一天夜晚，幾個小時的時間讀完了一本書。這真是一個奇跡啊!一只老鼠竟然一夜之間讀完一本書，我不得不驚嘆莉莉的厲害。本來它會餓死，可它從絕望中走了出來，不僅活了下來而且還為鼠群講故事。最后經(jīng)過莉莉的帶領(lǐng)，終于讓威利巴爾德走向了滅亡。
讀完這篇故事讓我知道了：不能在困難面前低頭，只要努力去做了，就一定能取得成功。
《德國，一群老鼠的童話》讀后感 篇4
寒假里，我很快的讀完了一本名叫《德國一群老鼠的童話》的書。故事講了在一座灰色住宅里，有一群老鼠，他們快樂的生活著、嬉戲著。但是，自從最強(qiáng)大的威力巴爾德成了大頭領(lǐng)后，老鼠們就每天晚上跑步、唱歌，不讓它們玩躲貓貓、滑滑梯，還不能講故事，一切聽從威力巴爾德的命令。
有一次，強(qiáng)大的威力巴爾德看見地上放有一塊烤好的肥肉，想去品嘗一下，但是，它不小心把自己的尾巴放在了肉上，不料，它的尾巴被捕鼠夾夾斷了，就不再是老鼠們的大頭領(lǐng)了。從此，老鼠們就又過的幸�？鞓贰＠鲜髠冇滞七x莉莉當(dāng)它們的大頭領(lǐng)，因?yàn)槔蚶蚴撬鼈兊木刃恰?/p>
這是一部用童話演則歷史，告訴青少年識別和抵制法西斯主義的奇書。在歷史上，也有過這樣的事：有一個很壞的國王，他每天過得都是榮華富貴的生活。他經(jīng)常欺負(fù)百姓，終于有一天，一位勇敢的騎士像莉莉一樣把國王推翻了。
我們不能膽小怕事，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)兒困難，就變成一個縮頭烏龜，要勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，要堅(jiān)持不懈。不要自以為是，不能只看自己的長處，而瞧不起別人的短處，不要總把自己放第一位上，要多替別人想一想，多給別人一些方便，這樣自己也會方便。
還有人說“沖動是魔鬼”，可我卻認(rèn)為：在這樣的處境中，猶豫是更可怕的魔鬼。如果莉莉早一點(diǎn)向威利巴爾德反抗，那菲列普就不可能失蹤，當(dāng)然世上沒有完人，也沒有完鼠，莉莉能夠有勇氣反抗威利巴爾德，已經(jīng)是非常了不起了。她使我看到了一種前所未有的勇氣。讀完這本書，讓人受益匪淺。
《德國，一群老鼠的童話》讀后感 篇5
老師給我們推薦了一本書《德國，一群老鼠的童話》，我非常喜歡看。這本書講的是，在一個灰色的大宅子里，住著一群活躍的、可愛的小老鼠，每到晚上，他們就從各自的洞里爬出來，在每個房間里玩耍、打鬧，在廚房里吃美味的香腸。這樣美好的日子沒過幾天，一只名叫威利巴爾德的超級老鼠自封為大首領(lǐng)。不幸的日子開始了，它嚴(yán)格的規(guī)定，每天讓老鼠們練習(xí)跑步、做操，還不能在斜放著的書上溜滑梯，不能在地球儀上做環(huán)游世界之旅…
老鼠天生就害怕貓，它們之間又流傳著一個可怕的傳聞，就是有一只可怕的大花貓，它曾經(jīng)吃了許多只老鼠，這群老鼠很害怕，他們想盡各種辦法來提防這只可怕的大花貓，比如：他們在地上散豌豆，如果貓來了，踩到豌豆上，豌豆就會骨碌亂轉(zhuǎn)發(fā)出聲音，這樣老鼠們就會知道貓來了，它們還把窗簾拉上，以防大花貓看見他們…
當(dāng)我把這本書看完后，我想：書里的這些老鼠，在作者筆下變得栩栩如生。書里的老鼠們真是太能干了，它們有著人類的思維與智慧，戰(zhàn)勝了大花貓和廚娘。它們還非常團(tuán)結(jié)：它們雖小，但它們會齊心協(xié)力，想辦法克服生活中的各種困難。小小的老鼠都知道“團(tuán)結(jié)就是力量”這句話的含義，真讓人佩服。
在這群老鼠的生活中，有著人類的影子，它們有喜怒哀樂，它們也會爭權(quán)奪勢，它們之間既有善良的老鼠，又有狡猾的老鼠，這群老鼠可真是不簡單啊!
我有時也很羨慕老鼠們，活得自由自在、歡樂無比!但是又想，它們每天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的躲著貓，不勞而獲偷別人的勞動成果也很不應(yīng)該。
《德國，一群老鼠的童話》讀后感 篇6
寒假期間，我去買了一本名叫《德國，一群老鼠的童話》這本書，讓我記憶憂心。
本來人們心目中的老鼠是一個人見人恨的“小偷”，有句話叫“老鼠過街——人人喊打”�？墒亲詮淖x了這本書后，讓我徹底改變了對老鼠的看法。
這本書寫了在德國的一座灰色的大宅中活躍著一群老鼠，每晚燈熄人寢之后，老鼠們便從洞中爬了出來，在各個房間奔跑嬉鬧，在廚房和儲藏室里大啃大嚼。可是有一天，一只名叫威利巴爾德的超級老鼠在其他幫兇的擁戴下自立為鼠幫的大首領(lǐng)。其種種倒行逆施跟當(dāng)年法西斯的所作所為如出一轍，但終究未能逃脫覆亡的命運(yùn)……大首領(lǐng)“把鼠群里的小白鼠莉莉叫白妖精，把它關(guān)進(jìn)了圖書館，并且命令誰也不能去看它�？墒抢蚶蛟诩拍c饑餓中學(xué)會了閱讀，會從一數(shù)到一千。拯救了整個鼠群。
文中的莉莉讓我懂得了許多道理，威利巴爾德把她關(guān)進(jìn)了圖書館，不給它吃飯，不讓任何人進(jìn)來。要是我，我就有死的念頭，可莉卻堅(jiān)持了下下來，而且學(xué)會了閱讀和從一數(shù)到一千，一只老鼠竟能學(xué)會閱讀和和數(shù)數(shù)，這是所有非人類動物不可能發(fā)生的。這便能體現(xiàn)出莉莉的堅(jiān)韌不拔。我也從中學(xué)會了堅(jiān)強(qiáng)。
還有，有人說”沖動是魔鬼“，可我卻認(rèn)為：在這樣的處境中，猶豫是更可怕的魔鬼。如果莉莉早一點(diǎn)向威利巴爾德反抗，那菲列普就不可能失蹤，當(dāng)然世上沒有完人，也沒有完鼠，莉莉能夠有勇氣反抗威利巴爾德，已經(jīng)是非常了不起了。她使我看到了一種前所未有的勇氣。
《德國，一群老鼠的童話》讀后感 篇7
這幾天，陪兒子讀了《德國，一群老鼠的童話》，本來還想看看這部作品改編的同名童話劇，結(jié)果因?yàn)闆]有找到鏈接未能如愿。讀完此書，深有感觸。
本書描述了一群生活在灰宅里的老鼠的生活：崇尚權(quán)利的強(qiáng)壯灰鼠威利巴爾德，推翻了民主領(lǐng)袖，建立了一個屬于自己的法西斯集體。讓其他老鼠瘋狂的吹捧自己是這座宅子，這個灰鼠種群中唯一的領(lǐng)袖;愚昧的領(lǐng)導(dǎo)其他老鼠做著自欺欺人的無用功，瘋狂蹂躪其他沒有反抗能力的灰鼠，。最終被以白鼠莉莉?yàn)榇淼恼x集團(tuán)戰(zhàn)勝，建立了屬于她們自己的和平美好的生活。本文通過對灰鼠的敘述，反映了二戰(zhàn)時期，在希特勒法西斯鐵蹄踐踏下的猶太人民水深火熱的生活。并通過自己艱苦卓絕的斗爭，贏得了權(quán)利——公平與民主。
這是文章的主線，從我個人的認(rèn)識，文章還有非常勵志的一個主人翁——莉莉，由于她有其他老鼠不同的外表：白皮毛、紅眼睛，因而被以威利巴爾德為首的法西斯集團(tuán)的“種族滅亡主義”加以迫害。遭到驅(qū)逐與排斥。但她沒有因此而消沉，相反，在自己狹小的空間里，她努力學(xué)習(xí)，終于掌握了很多知識，建立了屬于自己的斗爭圈子。那些不甘心被奴役的同類們，在莉莉的熏陶下，齊心協(xié)力、站在了一條陣線上，經(jīng)過斗爭，取得了最終的勝利。就像人們常說的，上帝是公平的，他關(guān)上了你的一扇窗戶，卻為你開了另一扇門。他讓莉莉遭受了驅(qū)逐，卻給了莉莉堅(jiān)韌好學(xué)的性格。
經(jīng)過此書的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為應(yīng)該讓孩子們掌握兩點(diǎn)：1。我們熱愛和平，是熱愛和平的民族，我們要做和平的使者。2。要善于發(fā)現(xiàn)自己所擁有的，而不是只看到自己與別人的之間的不足而放棄自己。
《德國，一群老鼠的童話》讀后感 篇8
我愛散文，比小說更愛。因?yàn)樯⑽牡奈墓P深刻且優(yōu)美，每個字都像是跳躍的音符或壓抑的落槌，驚喜或沉重，讓人欲罷不能。我更愛讀散文，這些印在白色的透著自然氣息的紙面上的黑色線條，經(jīng)喉嚨的顫動縈繞在寂靜空氣里的回響，愛到無法自拔。
我愛散文，還有一個原由----我看不懂。曾看過一幅圖，講的是魯迅先生的文章。語文書中將魯迅文章所想表達(dá)的全部都舉例出來，精細(xì)到也許連魯迅自己都不曾想到的。我一直很奇怪。看見圖上魯迅先生一臉的無奈，我頓時覺得，我們也許想的太復(fù)雜，刨根問底的去研究，好好的一篇文章也許就滿目瘡痍。
然而為何我要在該讀后感之前長篇大論的寫這么多我自己對散文的理解和感想呢?因?yàn)檫@篇文章值得我這么做。我愛這篇散文，無論是他的名字、內(nèi)容或是其他。他憑借著他那我無法想象的筆觸來描寫一種離我很遙遠(yuǎn)生活經(jīng)歷，一種我從未經(jīng)歷過的感慨和悲傷。
作者劉亮程，我并不是很熟悉他。他生活在村子里，不知名的村子，靠近沙漠，冬天很冷。通過介紹，我了解的僅此而已。
溫州的冬天是不下雪的，只是陰雨天，潮濕的空氣帶著天際的寒冷。我們沒有火爐，沒有炕。我們難以想象的是那漫天的大雪，怒吼的狂風(fēng)，甚至是能凍死人的冬天!----我們從沒有想過怎樣去熬過冬天。
≡比著作者的冬日，我想到的是朱自清的冬日。兒時與兄弟圍坐，父親分著白水豆腐;成年后有妻子和兒女一起生活;與朋友一起游船談天。對于作者，這或許是難以想象的，因?yàn)橥瑯拥氖菚r間，不同的是地點(diǎn)，天氣，人際。朱自清有著自我的等待，妻兒的等待，朋友的等待。而對于劉亮程，或許這是一種可悲的虛無縹緲，一種無奈與冷清，一種迫切的渴望。
老師曾說過的：一篇文章，作者不可能是專為某物而寫某物。正如劉亮程，他不可能是專為冬天而寫冬天，專為寒風(fēng)而寫寒風(fēng)。此處的冬天，象征的大概為人生的一個階段，暮年的一個階段，是無法再用等待來度過的一個階段。
我是沒有作者這般令人動容的經(jīng)歷的。我沒有經(jīng)歷過一崇雪的冬天，我也沒有見證過一個人死亡的哀嘆。我想，我唯一能理解的，只有作者那一休的孤獨(dú)，我只是像其姑媽一樣，只顧著去等待，急切的等待春天，不安和寒冷充盈全身。
人的一生總是會經(jīng)歷很多個冬天的。你或許討厭它，討厭風(fēng)，討厭寒冷，自然的急切得去等待度過。而人總是會有最后一個冬天的，一種孤寂、敏感只能自己一個人承受，或許生于苦難、卒于苦難，他人都是無能為力的。
然而此刻，請虔誠的去等待吧。我們正處于青春時期，花開燦爛。我們不僅是等待，更應(yīng)該是度過。毫無遺憾的度過。
《德國，一群老鼠的童話》讀后感 篇9
英國歷史學(xué)家尼耶爾?弗格森(Niall Ferguson)在《未曾發(fā)生的歷史》(Visual History)一書中讓偶然性在歷史進(jìn)程中翩翩起舞，他設(shè)想了一系列人類在某些重大時刻可能進(jìn)入的歷史分叉小徑，比如沒有克倫威爾的英國，獨(dú)立戰(zhàn)爭遭遇失敗的美國和愛爾蘭，二戰(zhàn)中向希特勒投降的英國以及最終被納粹全盤納入統(tǒng)治范圍的歐洲等等，這類問題我們通常用一句諺語來引出：假如克婁帕特拉(Cleopatra)的鼻子短半寸... ...
但正如羅伯特.佛羅斯特(Robert Frost)在《林中路》(The Road Not Taken)中所說的，“黃色的樹林里分出兩條道路，可惜我不能同時涉足”，歷史也在這些無數(shù)個有著無數(shù)條分叉的路口單向度地延伸著。雖然所有這些我們沒有走的路，按照量子力學(xué)中的平行宇宙理論，其實(shí)已經(jīng)在另外的一些宇宙中被人踏得寸草不生了，但我們所考慮的仍舊是那“唯一” 的、已經(jīng)“發(fā)生過”的歷史。
《隨機(jī)致富的傻瓜》(Fooled By Randomness)一書的作者納西姆.塔勒布(Nassim Taleb)認(rèn)為，正是這種特點(diǎn)，讓人類幾乎天生就是概率盲。如果我們不參考那些“未曾發(fā)生的歷史”，那就無法真正看懂那些“已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的歷史”，借助物理學(xué)家費(fèi)曼的說法，塔勒布稱這種做法為“在歷史之下求和”(summing under histories)。塔勒布寫作這本書的目的，就是為了給概率盲上點(diǎn)兒眼藥水。但即使是他本人也認(rèn)為不會收到太多效果，因?yàn)楦怕史▌t與人們的直覺是相悖的，我們在面臨選擇時一般只在潛意識中構(gòu)建兩種場景：A發(fā)生，或者A不發(fā)生，而沒有以73.45%的概率A發(fā)生這一選項(xiàng)，隨機(jī)性對于我們的大腦來說有些太過于抽象。更多的時候，我們對于未來只構(gòu)造一種場景：最有可能實(shí)現(xiàn)的結(jié)果，或者最期待的結(jié)果，當(dāng)人們闖紅燈穿過車流洶涌的馬路時，他們想到的是方便快捷地通過，當(dāng)人們花錢購買彩票時，他們想到的是價(jià)值上千萬的大獎。
盡管對于隨機(jī)性的無視與誤解隨處可見，但證券市場是塔勒布觀察得最多、感觸也最深的地方——在紐約大學(xué)數(shù)學(xué)教授和暢銷書作者的身份之外，他更是一名混得不錯的交易員。在漫長的職業(yè)生涯中，塔勒布看到那些他身邊的“明星交易員”們起起伏伏，總有一些人會因?yàn)橐欢螘r間的不錯業(yè)績而認(rèn)為自己眼光過人，無往不勝，然后，他們幾乎無一例外地“炸毀”(因?yàn)榫揞~虧損而被清算辭退)在某次黑天鵝的現(xiàn)身之中。
這里的黑天鵝不是指巴塞羅那隊(duì)的主教練里杰卡爾徳。根據(jù)塔勒布的梳理，概率論的哲學(xué)根源是懷疑學(xué)派。蘇格蘭哲學(xué)家休謨曾在他的《人性論》中以著名的“黑天鵝問題”表達(dá)了對于經(jīng)驗(yàn)主義者的懷疑：我們看到的白天鵝數(shù)目再多，也無法推論所有的天鵝都是白的，因?yàn)橹灰幸恢缓谔禊Z，就足以推翻這個猜想(后來，人們在澳大利亞真的發(fā)現(xiàn)了黑天鵝)。
時間會消除隨機(jī)性，黑天鵝終有一天會出現(xiàn)，這在概率論中被稱為“遍歷性”(ergodicity)。“常在江湖漂，哪能不挨刀”，就是人民群眾對于這一原理樸素而準(zhǔn)確的表達(dá)，一個聽上去更加玄乎的例子是，如果你讓一只猴子在一臺打字機(jī)前無限期地敲打鍵盤，那么總有一段時間內(nèi)，這只猴子能一字不差地敲出《奧德賽》。
一個交易員一生要做成千上萬次交易決策，所以證券市場是一個讓人們體驗(yàn)“遍歷性”的好地方。在塔勒布的眼中，如果上帝一直是在擲骰子，那么那些所謂的明星交易員跟亂敲出《奧德賽》的猴子并沒有什么兩樣：如果你不會讓一只偶然敲出了《奧德賽》的猴子繼續(xù)去敲《伊利亞特》，那么為什么要把你的錢交給一個“歷史業(yè)績不錯”的明星交易員?
更重要的是，黑天鵝之所以重要就在于它與白天鵝的強(qiáng)烈不對稱性：一只黑天鵝就能推翻成千上萬只白天鵝累成的證據(jù)大山。在概率論中，如果結(jié)果與概率強(qiáng)烈不對稱，這被稱為分布的偏態(tài)(skewness)，它的意味很簡單：如果失敗的結(jié)果太過于慘重，那么一件事情成功的概率有多高根本無關(guān)緊要，你的對策就是傳說中永不輸錢的賭博秘笈——“不賭”。
在蒙特卡洛轉(zhuǎn)盤和黑天鵝之上，塔勒布建立了自己的交易信念。他選擇了一種跟大多數(shù)交易員不一樣的方式進(jìn)行投機(jī)：看分布形態(tài)而不僅僅看概率，因此他會做出看好后市的同時卻大量放空這種令許多交易員不理解的事情，他的交易風(fēng)格是不斷地賠小錢，以等待黑天鵝的出現(xiàn)而大賺一筆。在這本位列《財(cái)富》雜志評選的75本商務(wù)人士必讀書之一的小書中，也許塔勒布能給現(xiàn)在的股民們帶來的最重要提醒是：不到胖女人唱歌時(歌劇往往以女高音飆高音結(jié)束)，一切未定，投資其實(shí)只是在拋骰子，報(bào)酬也總有一天會來報(bào)仇。
凡是學(xué)過一些粗淺概率論的讀者，比如事前概率和條件概率，聯(lián)合概率和獨(dú)立分布等等，都會發(fā)現(xiàn)《隨機(jī)致富的傻瓜》的內(nèi)容很容易理解，但這并不會讓閱讀本書變得多余。因?yàn)榧词故且晃痪ǜ怕收摰臄?shù)學(xué)教授，也未必會在生活中真正用從概率論的觀點(diǎn)考慮事情，正如作者在他的觀察中發(fā)現(xiàn)，數(shù)學(xué)是后天學(xué)的，但懂?dāng)?shù)學(xué)卻是天生的。這讓我想起著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰.梅納徳.凱恩斯，他也曾寫過一本《概率論》(Treatise on Probability)，顯示出對于這一數(shù)學(xué)領(lǐng)域的精深研究，可這也攔不住他在外匯市場上慘遭破產(chǎn)，顯然凱恩斯并沒有按照偏態(tài)原理去操作。后來凱恩斯又在股市上再次陷入了瀕臨破產(chǎn)的窘境，考慮到第二次破產(chǎn)可能會極大地?fù)p害他作為世界上最著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的聲譽(yù)(也許是世界上全體經(jīng)濟(jì)學(xué)家的聲譽(yù))，這一次他終于吸取了教訓(xùn)，毅然決然地選擇了割肉止損。
除了能獲取一些有用的概率知識之外，也許這本書最吸引人的地方是它透露出的與概率法則非常一致的人生態(tài)度。塔勒布本人的人生經(jīng)歷充滿了戲劇性，他的祖父和曾祖父都曾擔(dān)任黎巴嫩的副，可謂官宦世家，但他卻遭遇了家族從巨富到赤貧的巨變。后來塔勒布成為紐約大學(xué)的數(shù)學(xué)教授，在剛剛進(jìn)入股票市場時他就成功地避免了一場股災(zāi)，并因此而引起了一些華爾街操盤手的側(cè)目。經(jīng)過半年的研究，塔勒布把這一切歸咎于運(yùn)氣——他并不比別人高明，也不比別人愚蠢，只是和其他所有人一起在命運(yùn)的轉(zhuǎn)盤上被隨意拋擲。
塔勒布信奉隨機(jī)性，但這世界卻喜歡非黑即白。在塔勒布創(chuàng)立投資基金和出版此書的過程中，他發(fā)現(xiàn)兩極分化無處不在：要么是吸引所有的資金，要么一分錢拿不到，或者要么每家出版社都搶著要出版，要么就沒有任何答復(fù)。這種兩極化令塔勒布非常不安，“太成功容易樹敵，太失敗則叫人氣餒。如果可以選擇的話，兩者我都不要”，他的感嘆讓人想起尼采的箴言：“不要太高，也不要太低，站在中間，風(fēng)景最美”。塔勒布的人生觀并非是一種中庸之道，而是對于數(shù)學(xué)規(guī)律的一種篤信，甚至可以說，信仰。
《德國，一群老鼠的童話》讀后感 篇10
寒假的時候，我看了一本叫《笑貓日記之藍(lán)色的兔耳朵草》的書。這本書的作者是楊紅櫻。我看了這本書后有許多感想。首先，我先向你們介紹一下書里的人物：笑貓是這本書中的主人公。他是一只會笑的貓，也是一只能聽懂人說的話的貓。虎皮貓是一只雌貓，她的耳朵聾了。在每個黃昏，虎皮貓都會為人們敲響祈福的晚鐘。杜真子是馬小跳的表妹，還是笑貓的主人。
介紹完人物，我就來講講這本書主要的內(nèi)容。我知道在遙遠(yuǎn)的群山之中，藏著一座晶瑩得如同藍(lán)寶石般的藍(lán)山。生長在藍(lán)山上的藍(lán)色的兔耳朵草能治好虎皮貓的耳朵。但通往藍(lán)山的道路危機(jī)四伏，根本沒有人能通過。那巨大的山蜘蛛、兇猛的母老虎、殘暴的公花豹，還有力大無比的湖怪，都能輕易地置人于死地。為了虎皮貓，
這一路我走得義無反顧。但是我歷盡千辛萬苦才采來的兔耳朵草竟被幾只讒嘴的兔子偷吃了。當(dāng)我萬念俱灰地回到馬小跳的家，綠毛龜(一只被我稱為大師的烏龜)卻告訴我，只要心中有愛，奇跡就一定會出現(xiàn)……這就是這本書的大致內(nèi)容了。
在書上還有許多蘊(yùn)涵著深刻道理的地方。比如：“在池塘邊的蘆葦叢中，我找到了綠毛龜，向他請教這個謎團(tuán)。‘這些科學(xué)家只知其一，不知其二。’綠毛龜將頭從殼里伸了出來，‘他們只知道植物是有生命的，卻不知道植物也是有感情的。’植物有感情?我也是第一次聽說。‘我問你，’綠毛龜問我，‘那枯樹和鐵樹，是不是都聽過你給虎皮貓講的故事?’我點(diǎn)點(diǎn)頭。的確，枯樹和鐵樹都聽過我的故事，而且都聽過不知多少遍了。”這段話體現(xiàn)了植物也是有感情的。所以我們不要破壞植物，要成為植物的好朋友。
這本《笑貓日記之藍(lán)色的兔耳朵草》還有很多感人的地方，如果你有興趣，可以去買一本。
《德國，一群老鼠的童話》讀后感 篇11
眾所周知《阿q正傳》不僅是魯迅最優(yōu)秀的小說，也是中國現(xiàn)代文學(xué)上最杰出的小說，所謂“曠代文章數(shù)阿q”。小說集中塑造了一個充滿精神勝利的阿q形象，這一形象不僅高度概括了辛亥革命時期落后農(nóng)民的共同特征，而且概括了當(dāng)時整個中國人的某些人性弱點(diǎn)，揭示了國民的劣根性。無論從藝術(shù)概括的深度和廣度來說，阿q這一形象都是高居于中國現(xiàn)代文學(xué)的一切形象之上的。另一方面，其塑造形象的方法也是相當(dāng)高明的，其精當(dāng)?shù)沫h(huán)境描繪，精彩的對話描寫，深刻逼真的心理表現(xiàn)，冷峻峭拔、含蓄精練又飽含諷刺的語言都讓人贊嘆�？梢哉f，《阿q正傳》已經(jīng)成為后人難以逾越的一座高峰，它的很多方面都是今人學(xué)習(xí)的一個典范。
但是，就像光芒四射的太陽也難免有黑子一樣，《阿q正傳》也不是白璧無暇，在它第九章《大團(tuán)圓》的最后寫阿q臨刑前看到眾看客的眼光的一段心理描繪，在藝術(shù)上就存在明顯的硬傷。
當(dāng)阿q看到那些等著為殺人喝彩的人們，作者這樣寫到：“這剎那中，他的思想又仿佛旋風(fēng)似的在腦里一回旋了。四年之前，他曾在山腳下遇見一只餓狼，永是不近不遠(yuǎn)的跟定他，要吃他的肉。他那時嚇得幾乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗這壯了膽，支持到未莊;可是永遠(yuǎn)記得那狼眼睛，又兇又怯，閃閃的像兩顆鬼火，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)的來穿透了他的皮肉。而這會他又看見從來沒有見過的更可怕的眼睛了，又鈍又鋒利，不但已經(jīng)咀嚼了他的話，并且還要咀嚼他皮肉以外的東西，永遠(yuǎn)是不遠(yuǎn)不近的跟他走。這些眼睛們似乎連成一氣，已經(jīng)在那里咬他的靈魂。”
對于看客，魯迅是銘心刻骨、深惡痛絕的。在日本學(xué)醫(yī)時看幻燈片，看到外國人殺中國人，而其他中國人在圍觀，臉上現(xiàn)出麻木的神情，那一鏡頭極大的刺激了魯迅，并在他心里定格，他認(rèn)為，“凡是愚弱的國民，無論體格如何健全茁壯，都只能做毫無意義的示眾的材料和看客”，而自己的第一要做，就在于醫(yī)治他們的靈魂，從此棄醫(yī)從文，為改造國民性而奮斗。對于看客內(nèi)心的陰暗丑陋魯迅在多篇作品中都有揭露和抨擊，在《藥》中寫華老栓去買人血饅頭時，那些看客的丑態(tài)是：三三兩兩聚集，又圍成半圓，脖頸伸得很長，仿佛多鴨，被無形的手提著了似的;在《祝�！分凶髡邔懭藗兊哪欠N生了蛆的同情是，跟著祥林嫂圍觀祥林嫂來一遍一遍地聽她阿毛的悲慘故事;在小說《示眾》里，魯迅用整篇小說來揭示看客內(nèi)心的陰暗;在《阿q正傳》的前文寫阿q的丑陋是，從城里回來向別人大談其殺革命黨的見聞，嘴里還津津樂道著“殺頭，好看!好看!”在其雜文中也有多處對這種看熱鬧看殺頭的癖好的批判。這里魯迅再一次用尖銳犀利的語言，穿透了看客的皮肉，活畫出看客的靈魂。這樣描繪的確使文章更具批判力量，使作品的主題更加深刻。但這段描繪雖然在思想上取得了巨大的成功，在藝術(shù)上卻是失敗的，它不符合藝術(shù)的真實(shí)。
也許這一切作者都知道，但寫到這里，作者對看客的憎惡已經(jīng)難以用理性來控制，也別講阿q有沒有這么深刻的思想，也別講在此刻有沒有可能去作如此聯(lián)想，反正即使犯忌，即使做出藝術(shù)的犧牲，也要把自己鋒利的匕首投槍擲向看客了。也許在這里作者已沒法解決思想和藝術(shù)的沖突，只好舍藝術(shù)而求思想了。盡管《阿q正傳》存在這樣的藝術(shù)缺憾，但我們還是能夠理解作者的良苦用心的。再說，畢竟瑕不掩瑜，即便如此，《阿q正傳》仍不失為我國現(xiàn)代文學(xué)上最優(yōu)秀的小說之一。
《德國，一群老鼠的童話》讀后感 篇12
一提起貝多芬，大家都會想到美妙音樂。通過閱讀法國文學(xué)家羅曼羅蘭的《貝多芬傳》，我了解了貝多芬幸福又悲慘的命運(yùn)，感受到了他堅(jiān)強(qiáng)的意志。
他為何悲慘?貝多芬的童年沒有溫暖，成年后失去了音樂家最重要的東西——聽覺，一次次在情感上跌倒，受盡了命運(yùn)的捉弄，無比辛酸。所以他悲慘。
他為何幸福?因?yàn)樨惗喾矣泻芏嚓P(guān)心他的朋友，韋格勒、埃萊奧諾雷、阿曼達(dá)、勃羅寧等，這些都是他的至交好友。雖說他命運(yùn)悲慘，但有朋友的幫助、陪伴，他也很幸福。
他又為何堅(jiān)強(qiáng)?因?yàn)樨惗喾壹词挂淮未问艿矫\(yùn)的捉弄，卻堅(jiān)持這樣一個信念“我要扼住命運(yùn)的咽喉，不能讓困難把我壓倒!”貝多芬雙耳失聰，但他依然熱愛音樂，堅(jiān)持創(chuàng)作，寫下了許多的樂曲。在生命的最后幾年還創(chuàng)作了輝煌的《第九交響樂》。貝多芬在情感上也屢屢受挫，但依然渴望愛情。所以他是堅(jiān)強(qiáng)的。
貝多芬之所以取得這樣的成就，正是因?yàn)樗幸活w熱愛音樂的心和一份執(zhí)著的信念。他的執(zhí)著改變了命運(yùn)，在與命運(yùn)的戰(zhàn)爭中，他越挫越勇，最終取得了勝利!
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)貝多芬堅(jiān)強(qiáng)的意志和對音樂執(zhí)著追求的精神。
《德國，一群老鼠的童話》讀后感 篇13
一提到狐貍，大家肯定會想到許多上當(dāng)受騙的故事，如狐假虎威等。覺的狐貍不是什么好東西，但是我看完沈安溪寫的《再被狐貍騙一次》后，對狐貍有了新的看法。
公狐為了救孩子和母狐，不顧性命，扯斷了自己的腿，露出了白森森的骨頭，血一下子流了出來，仿佛在說：“我真的受了重傷，真的跑不動了，快來追我吧!”作者知道公狐在故伎重演，是要把作者引開狐貍窩，好讓孩子和母狐到安全地帶。作者被公狐的責(zé)任心感動了，故意上當(dāng)，讓母狐和它的孩子安全的離開，公狐自己卻死在了草地上。
我被公狐這種不惜犧牲自己性命救母狐和小狐的行為深深地感動了!它對家庭的責(zé)任心和對孩子的愛心。這讓我想到了我的爸爸媽媽，爸爸媽媽每天早出晚歸，辛苦工作不就是想給我一個好環(huán)境，讓我快樂成長嗎?有一次，晚上11點(diǎn)左右我突發(fā)高燒，爸爸媽媽不顧一天的辛勞，連忙把我送到醫(yī)院，在醫(yī)院打了一夜的吊針，直到早上5點(diǎn)才回到家。爸爸不顧一夜沒有合眼匆忙上班去了。媽媽則趕忙向領(lǐng)導(dǎo)請假在家照顧我。經(jīng)過幾天的治療和媽媽無微不至的關(guān)懷，我的病好了�？伤麄兊男袨椴皇呛凸粯拥呢�(fù)責(zé)嗎?還有，爸媽平時很節(jié)省，吃飯穿衣都很樸素，但他們在我的學(xué)習(xí)上卻很大方，他們想方設(shè)法讓我轉(zhuǎn)到市里好的學(xué)校就讀，并且媽媽不怕回家工作往返的辛勞，不惜花錢租房，也要讓我有一個好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
問世間最偉大的愛是什么?那一定是父母對孩子的愛。
《德國，一群老鼠的童話》讀后感 篇14
《陳情表》講述的是一件忠孝兩難全的事情，文章主人公李密年少多病、家破人亡，在祖母的撫養(yǎng)下漸漸長大成人。祖母因疾病纏身，常臥病在床，李密一邊照顧祖母，一邊為報(bào)國恩之事?lián)鷳n，最終造成“臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”的結(jié)果。 文章運(yùn)用了大量的優(yōu)美的文字去渲染一種悲愴、凄慘、急切的心境，使人黯然落淚。作者在忠孝兩難全的境遇之下，最終選擇了先盡孝后盡忠。反觀現(xiàn)代，這種感人的盡孝的故事又何嘗不多呢?
滴水之恩，本該涌泉相報(bào)，但父母的恩情，我們直到生命的最后一刻也無法報(bào)答。我們只有做好自己的本分，孝順父母，給父母最大的關(guān)愛。我們的一生要做的、能做的也只剩下一件事了。那就是減輕父母對我們的擔(dān)憂，讓他們每天快 樂地生活，盡力給他們最好的物質(zhì)支持和精神支持。
《陳情表》給了我們一個很好的先例，在忠孝兩方面無法兼顧時，我們應(yīng)該以孝為先。親人只有一個，國家有很多人才支撐著，不會倒下;親人如果倒下了，失去的東西比一個國家更重要。天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。李密在悲慘命運(yùn)的摧殘，依舊懷著感恩的心，是我們學(xué)習(xí)的榜樣，激勵著我們在殘酷的社會中堅(jiān)持著那份感恩的心，將愛傳遞下去。
《德國，一群老鼠的童話》讀后感 篇15
在文學(xué)史上有許多永垂不朽的名篇巨作，但最令我難以忘懷的還是《簡愛》，不僅是因?yàn)樽髡呷肽救值目坍嫵鲆粋�個鮮活人物，更因?yàn)楹啇圩鳛橐粋�普通女性的堅(jiān)韌，那是一種精神，更是一種對待生活的態(tài)度。
19世紀(jì)英國文壇“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂·勃朗特的小說《簡·愛》，以19世紀(jì)早期英國偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村為背景，用女主人公簡·愛的視角以自敘方式講述了一個受盡摧毀、凌辱的孤兒，如何在猶如兒童的人間地獄的孤 兒院頑強(qiáng)地生存下去，成為一個獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、自尊、自信的女性的成長故事。
今天我又重溫了這本書，在合上書的時候，不經(jīng)意間已淚流滿面。第一次與這本書見面，還是在上小學(xué)的時候。那時候的我懵懂無知，只感嘆于結(jié)局的美好，而忽略了主人公的內(nèi)心。而作者對于主人公內(nèi)心的描述一次次震撼了我……簡愛給了我超然的力量!
《簡·愛》所展現(xiàn)給人們的是一種化繁為簡，一種追求全心付出的感覺，一種不計(jì)得失的簡化的感情。它猶如一杯冰水，凈化著我的的心靈。
它闡釋了這樣一個主題：人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛。然而簡愛的人生追求有兩個基本旋律：富有激情、幻想、反抗和堅(jiān)持不懈的精神;對人間自由幸福的渴望和對更高精神境界的追求。正如書中簡愛的所言：
“難道就因?yàn)槲乙回毴缦�，默默無聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)!”
簡·愛是個孤兒，從小寄養(yǎng)在舅母家中，受盡百般欺凌。后來進(jìn)了慈善學(xué)校洛伍德孤兒院，靈魂和肉體都經(jīng)受了苦痛的折磨。也許正是這樣才換回了簡·愛無限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，她以頑強(qiáng)的意志以成績優(yōu)秀完成 了學(xué)業(yè)。為了追求獨(dú)立生活，她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。故事的重點(diǎn)是身份低下的家庭教師簡·愛與男主人羅切斯特之間歷經(jīng)磨難的愛情。這段愛情因男女主人公懸殊的社會地位和個性的差異而充滿了激烈碰撞，也 因兩人志趣相同、真誠相愛而迸發(fā)出燦爛的火花。作者以簡·愛鮮明獨(dú)特的女性視角和敘事風(fēng)格娓娓道來，真實(shí)而有藝術(shù)感染力。特別是簡·愛的獨(dú)特個性和思想，愛是一個不美的，矮小的女人，但她有頑強(qiáng)的自尊心。在打 動身為貴族的男主人公的同時，也緊緊抓住了我們讀者的心。
一個貧窮，低微，相貌平凡，身材矮小的普通人。一個從小受盡舅媽家欺負(fù)，辱罵的孤兒。一個只配在義塾讀書的窮孩子，以為只能做家庭教師來維持生計(jì)的“仆人”。她普通嗎?確實(shí)普通。她才華橫溢嗎?我無從得知。但，從1847年起，她震驚了英國文壇，數(shù)百年過去了，她仍經(jīng)久不衰，受到世界各地讀者的青睞。她——簡愛。她之所以能一直活在人們心中，必有她的魅力所在。那，是什么呢?
是個性，是堅(jiān)持。
簡愛從小寄人籬下，受盡了舅媽家的欺負(fù)，過著近乎于乞丐和仆人的生活。但她不甘忍受他們的欺負(fù)，并不像一般人那樣在角落里流淚，可以對舅媽和表哥大打出手，破口大罵。在其為羅切斯特先生做家教時，她可以頂撞主人，無視主人多年的閱歷，到最后居然要羅切斯特道歉。也正由于她的個性，她才能在古代英國說出平等的真諦“就好像我們都已經(jīng)離開人世，兩人一同站在上帝跟前——因?yàn)槲覀儽緛砭褪瞧降鹊摹?rdquo;
真正的個性不是外表的出彩，而是心靈真正的強(qiáng)大。
雖然我們現(xiàn)在還沒資格談?wù)搻矍�，但他的行為深深地震撼了我。她能夠再昔日的真愛欺騙她，而后又在一次事故中燒傷了手，致手殘疾，又燒瞎了眼睛，已經(jīng)基本成為廢人時，重新回到他的身邊，做他的手與眼，同時與他結(jié)為夫妻他們曾說，“我們的蜜月將照耀我們一生，他的光輝只有在你我的墳?zāi)股喜艜龅氯ァ＿@是多偉大的堅(jiān)持，這是多神圣的舉動。他的行為詮釋了愛這一名詞。
她向我們詮釋了 只有真正的個性和堅(jiān)持，才能鑄造一個真正的偉人。或者，只有作品有了真正的靈魂，才會留下一部傳世的作品。
談?wù)勛髡甙桑髡哂盟虝旱囊簧V寫了一部傳世的名著。她的辛勤與努力，使他塑造了一個有血有肉的人物，簡的故事受到人們一遍遍的傳誦向我們說明
辛勤的作者+真正的靈魂=傳世的作品
簡·愛作為愛情小說的女主人公是以前所未有的女性形象出現(xiàn)在這部十九世紀(jì)的文學(xué)作品中的。以往愛情故事的女主人公都是些美麗溫柔、高貴賢淑的女子形象。而簡·愛，她”貧窮，低微，不美，矮小“，但她擁有的 一顆智慧、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的心靈，使那些外在的美在這內(nèi)在美面前黯然失色。更為可貴的是簡·愛并不因?yàn)樽约旱呢毟F和外貌而自卑，相反，她勇敢堅(jiān)定：”我和你的靈魂是平等的。“”我跟你一樣有靈魂，——也完全一樣有 一顆心!“”我現(xiàn)在不是憑習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話——這是我的心靈在跟你的心靈說話，就仿佛我們都已離開了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我們本來就是的那樣!“
也正因?yàn)榇�，�?middot;愛敢于去愛一個社會階層遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于自己的男人，更敢于主動向?qū)Ψ奖戆鬃约旱膼矍?mdash;—這在當(dāng)時的社會是極其大膽的。幸福不再是某個人、某個階層的專利，她屬于蕓蕓眾生的每一個人。只有兩個相互 對等的靈魂才能組成一份完整的愛情，所以簡·愛堅(jiān)持，自身的獨(dú)立與追求愛情的完整是不能分離的。后來，簡·愛含著悲痛離開了羅切斯特，也是基于同樣的理由，她決不能允許自己和一個有婦之夫結(jié)合在一起。那會是一 份不完整的愛。如果她繼續(xù)留在羅切斯特的身邊，那她也就不會還是原來那個獨(dú)立、平等的簡·愛了。如果說簡·愛的這次離去是由于無法改變的現(xiàn)實(shí)而不得不做出的一次理性選擇的話，那么她最后的歸來則是她出于堅(jiān)持感 情的追求的又一次理性選擇。
在這里，我們看到的不僅僅是一個如何贏得了男貴族愛情的平民女子的蒼白的灰姑娘的故事。而是簡·愛勇敢果決的走出了灰姑娘的童話，邁向一個有著新女性、真女性的文學(xué)道路的起步。簡·愛藐視財(cái)富、社會地位和 宗教的威儀，她認(rèn)為，”真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈。“她的信念和行動展現(xiàn)出來的力量，深打動了一代又一代讀者的心，使生活在金錢萬能的社會中的人們的靈魂得到凈化。簡·愛是，一個對自己 的思想和人格有著理性認(rèn)識的女性，一個對自己的幸福和情感有著堅(jiān)定追求的女性，一個不再只是盲從于男人和世俗要求的女性，一個對自己的價(jià)值和情感做出了獨(dú)立判斷的女性，一個堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的女性。夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)造 了一個前所未有的女性形象;簡·愛發(fā)出了一個屬于女性自己的聲音——對于平等、獨(dú)立、完整、自由的堅(jiān)持和追求。
我身材矮小，長相平平，常自卑地低下頭，你若是我，你會怎樣?沒有如果，你用經(jīng)歷告訴我，即使如此，你也會勇敢地抬起頭，笑對人生，在舅媽家受欺凌時，你沒有逆來順受，而是堅(jiān)決維護(hù)自身利益，在羅沃德孤兒院，你結(jié)識了自己的好友——海倫和譚波爾老師，當(dāng)她們離去，你也離開了這個不再有感情的地方。你不虧待自己，強(qiáng)迫自己做不喜歡的事情，就連最后，你也沒有跟著圣·約翰走，而是選擇了一貧如洗的羅切斯特先生。
我想這種尊重自己、愛惜自己的態(tài)度也正是你的魅力之處。做自己真正想做的，不正是愛自己的表現(xiàn)嗎?人無完人，卻都有獨(dú)特的一面，做一個獨(dú)特的自己，一個真實(shí)的自己，就應(yīng)不顧外人眼光，抬起頭來，謝謝你——簡，是你讓我學(xué)會愛自己!
小時候，總會有很多夢想，但是伴隨著年齡的增長，中考的來臨，壓力的增大，這些夢想漸漸離我遠(yuǎn)去，每天忙忙碌碌地生活，有時問自己，你的理想是什么?目標(biāo)在哪里?答案竟連自己都不知道了。這時我想起了你，你不也多次遇到困惑嗎?正如婚禮前發(fā)生的那個意外，它讓你震驚，讓你痛苦，更讓你有了前所未有的困惑，面臨人生重要的抉擇：離開還是停留?最終你認(rèn)清了生活，選擇了前者，正是你這種在曲折的人生中，崎嶇的道途上仍然堅(jiān)持自己理想的精神，鼓勵我重新找回目標(biāo)，駕著理想之舟在生活的浩瀚之海中勇敢前行。
有時困難重重，挫折連連時，我就會對生活感到灰心喪氣，失去對生活的熱愛，但是，也正是你，讓我感到生活還是如此美好。紫丁香、夜鶯、常青藤……這些平時被我忽視的景色在你的筆下組成令人心曠神怡，陶醉不已的畫面。我才發(fā)現(xiàn)，平凡的生活處處是美好，只是我不曾多加留意。其實(shí)，打動我的不僅是大自然的美，更是你對生活那份不滅的熱情。
愛自己，愛生活，這一切都是你教會我的，這一切也是活在世上必須先要懂得的。
我愛故我在，是你教會我愛，謝謝你——簡
社會的壓力從來都不會消失，不幸的生活、不幸的人隨處可見，尤其是女性作為弱勢群體則更需要更多如簡愛般堅(jiān)韌的女子昂首走出，用雙手與智慧建立一片鮮花盛開的新天地。
《德國，一群老鼠的童話》讀后感 篇16
愉快的寒假生活開始啦，假期里我讀了一本國際大獎小說外公是棵櫻桃樹，這本書是意大利作家安琪拉那涅第寫的，它構(gòu)思新穎，內(nèi)容豐富，品味出眾，是我們青少年讀者的良師益友。
這本書主要講的是外公和男孩托尼諾的故事，托尼諾是一個普通的男孩，他天真可愛，活潑好動，勇敢堅(jiān)強(qiáng)，還是一個善解人意的孩子。與其他人不同的是，他有一個不平凡的外公。托尼諾還具有豐富的想象力且善于觀察和思考。在他外公的悉心教導(dǎo)下，他學(xué)會了聽櫻桃樹的呼吸聲、蜜蜂吸飽花蜜的嗡嗡聲……外公還教托尼諾如何與動物相處。托尼諾看是一個普通的孩子，但他卻很堅(jiān)強(qiáng)勇敢。隨著時間的流逝，外公一天天年邁，有一次，當(dāng)?shù)卣蘼芬车顾麄兗覚烟覙涞臅r候，托尼諾挺身而出成了捍衛(wèi)櫻桃樹的小英雄。
讀了這本書后我不僅喜歡書中托尼諾的勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，還喜歡充滿智慧的外公，他向往自由寧靜的生活，不顧托尼諾媽媽的反對，搬離城市而住在鄉(xiāng)村，住在鄉(xiāng)村他就和能他心愛的動植物們在一起，過著簡單的生活。我希望將來有一天也能有這樣一種美好自由無拘無束的生活。
《德國，一群老鼠的童話》讀后感 篇17
一輪月牙兒，帶著點(diǎn)寒氣，以微弱的光亮照著大地。它的軟光兒清亮純凈，但只要一片云飄來，便能籠罩住它的光芒，讓世界墜入無邊的黑暗之中。
這便是老舍的《月牙兒》，在月光般的詩意語言中，滲透著濃郁的悲劇氣氛。小說用一個少女的回憶講述了母女兩代煙花女子的苦楚生涯，“我”幼年喪父，安葬父親和隨母親上墳的時候，月牙兒都帶著寒氣掛在天際。母親在貧困得折磨下不得已再嫁，過了一段安穩(wěn)日子后，繼父卻又無端失蹤，母親走上了做暗娼的道路，當(dāng)母親與我分離后，我經(jīng)歷了一連串的失意——失業(yè)、被人完弄、淪為暗娼，月牙兒蒙受了一層烏云， “我”終于理解母親別無選擇的困境，當(dāng)母女團(tuán)圓的時候，我已經(jīng)重蹈母親的覆轍，為了生存下去而出賣自己的肉身，最后被捕入獄。
小說用舒緩從容的筆調(diào)，刻畫了“我”一步步走向墜落的經(jīng)過。這種墜落背后有一只黑手推著，而我全是茫然無措。雖然繼父的出現(xiàn)與青年的出現(xiàn)讓我暫時過上相對舒適的生活，但這宛若是月牙兒的光芒，一會兒就消失了。在她關(guān)進(jìn)監(jiān)獄以后，發(fā)現(xiàn)“世界比這兒并強(qiáng)不了多少”，她所生活的那個世界，簡直就是監(jiān)獄的縮影，黑暗陰冷，令人窒息。 在這里， “月牙兒”代表著一種殘缺，它是“月牙兒”是主人公悲劇命運(yùn)的詩意象征。 面對人生的殘缺，母女倆也不是完全地放任自流。像“我”剛開始也在尋求一份可以自食其力的工作，卻不得已地失業(yè)，“我”告訴自己：“我年輕，我好看，我要活著。”還有最后的“我這樣的生命是沒有什么可惜的，可是它到底是個生命，我不愿撒手。„„我愛活著，而不應(yīng)當(dāng)這樣活著。我想象著一種理想的生活，象作著夢似的。”這些都是本能的對命運(yùn)的反抗，對生活所抱的一種模糊的憧憬。雖然“我”已經(jīng)墮落，卻又始終比周圍的許多人單純善良。當(dāng)青年的妻子找上門來的時候，“我”不預(yù)備跟她發(fā)生什么沖突，很容易就離開了，甚至在青年拋棄他的妻子后還對他的妻子產(chǎn)生了一絲同情。由于不甘心為掙錢而討好小飯館的客人，“我”憤然放棄那份工作。當(dāng)母親為了錢與嫖客發(fā)生爭執(zhí)的時候，“我”覺得母親那樣做有點(diǎn)過分——“不錯，既干了這個還不是為錢嗎?可是干這個似乎不必罵人。”但是，這些就像那月牙兒，這點(diǎn)光是極其微弱的，很快就會被黑暗吞噬。
月牙兒對此也只能旁觀而無能為力，它的光是冷的，給不了她們溫暖。它只能目睹或喟嘆，或陪伴著她們，而無計(jì)可施。這種狀況也是老舍當(dāng)時的心態(tài)吧。老舍只是用筆去書寫他們內(nèi)心的掙扎和抗?fàn)�，但是并無隨著“潮流”為人物安排一條“革命的道路”。就像
老舍說的： “在書里，雖然我同情勞苦人民，敬愛他們的品質(zhì)，我可是沒有給他們找到出路，他們痛苦地活著，委屈地死去，這是因?yàn)槲抑豢匆娏水?dāng)時社會的黑暗的一面，而沒有看到革命的光明。不認(rèn)識革命的真理，但是，藝術(shù)作品不同于宣傳材料，為什么一定要它給人找到出路，或者一定要說出窮人應(yīng)該造反呢?”老舍來自下層人民，幾乎沒有一個作家能夠比老舍更深切的體味到社會角落里受侮辱和受損害的人群，沒有人比他更貼近下層人民的心。他的作品不是為藝術(shù)而藝術(shù)，對生活和下層人民的熱愛，使他的筆端迸出生命的火花，異常的燦爛。
本篇沒有老舍慣用的幽默，而是嚴(yán)肅沉痛的，對現(xiàn)實(shí)有著強(qiáng)烈的揭露和控訴。這大概是因?yàn)椤对卵纼骸肥橇一疬^后的重生吧。
《月牙兒》對殘缺人生的詮釋十分獨(dú)到，品讀《月牙兒》眼前展開一副城市底層貧苦市民的生活圖景，耳邊響起一個受盡蹂躪，而又常常被忽視的群體發(fā)出的撼人心魄的呼喊和控訴，一股月光般的清冷和蒼涼，直抵內(nèi)心的深處。
《德國，一群老鼠的童話》讀后感 篇18
《蜻蜓眼》是作家曹文軒的作品，這本書中包含著許多情感，比如快樂、憤怒，當(dāng)然還有驚訝。這個作品中，故事情節(jié)很復(fù)雜，而且這是一個有3代人、三個地方的故事。本書的主人公名字叫阿梅，下面我們就來了解一下這個故事吧!
事情的發(fā)生地點(diǎn)分別在法國馬賽、中國上海和中國四川宜賓。這個故事是從法國馬賽開始的，阿梅的爺爺和奶奶在一家咖啡店中認(rèn)識，結(jié)了婚后生下四個兒女，并且來到了中國上海，他們建起了溫暖舒適的.家——藍(lán)屋。阿梅是最小的一個孩子，也是其中唯一的女孩。她是一個混血小女孩，既善良又可愛，還是一位出類拔萃的“小鋼琴家”。
在阿梅幼小的時候，整個藍(lán)屋每天都會回響著鋼琴的旋律。每當(dāng)阿梅彈鋼琴的時候，奶奶都會十分專注地聽。有時阿梅會閉著眼睛彈，她的手指好像自己在鋼琴的鍵上來回地跳動，那旋律，好像是鋼琴自己發(fā)出的一樣，渾然天成!看著看著，我的耳邊似乎就響起了那行云流水的旋律。
因?yàn)榘⒚返哪棠淌欠▏耍园⒚肥腔煅�，自然和別的人不太一樣�？删褪且�?yàn)樗齻兪峭鈬�，才�?dǎo)致一場災(zāi)難的降臨：有人造謠阿梅的奶奶是間諜，質(zhì)問阿梅的奶奶發(fā)報(bào)機(jī)和電臺在哪?
但此時，爺爺怎么也沒有力氣對付了，因?yàn)樗呀?jīng)老了，過了一段時間，爺爺就死了!緊接著奶奶也去世了!
我想，大家看完這本書，一定會非常的驚訝：以前的世道為什么會那么地不講理、不公平呢?但是現(xiàn)在，一切都是那么的美好，所以我們應(yīng)該珍惜，應(yīng)該守護(hù)現(xiàn)在的和平與和諧!
《德國，一群老鼠的童話》讀后感 篇19
《擺渡人》是一本心靈治愈系小說，它媲美于前不久剛讀過的《追風(fēng)箏的人》。
初始，迪倫不過是個15歲的孩子，擔(dān)憂早飯的好壞，恐懼同學(xué)的嘲笑，尤其是在選擇是否帶上泰迪熊上火車的時候，幾次拿起，放下，取出，放進(jìn)，充分展示了一個小女孩心理世界的脆弱，恐懼，猶疑不安。
然而在她坐的火車遇到意外后，一切的平靜都被打破了。她的靈魂遇到了擺渡人崔斯坦，擺渡人的任務(wù)就是帶領(lǐng)這些魂魄穿過她們內(nèi)心的荒原最終到達(dá)彼岸獲得安息。每個魂魄的荒原都是它內(nèi)心世界的衍生，而迪倫的荒原群山險(xiǎn)立，烏云密布、荊棘叢生，正是她敏感脆弱的心靈的'寫照。在崔斯坦幫助下她度過荒原時遇到了種.種艱難險(xiǎn)阻，幾次三番面對魂飛魄散的險(xiǎn)境，在崔斯坦對迪倫的拼命的幫助下，使迪倫從一開始的迷茫困惑慢慢蛻變成堅(jiān)韌自立。同時她對崔斯坦也有了感情，而崔斯坦也愛上了迪倫。
迪倫的靈魂深處，身處黑暗，卻總有一片光明在牽引著她不斷前行，這片光明便是她心底因愛而生的倔強(qiáng)信念，這份愛便來自她的擺渡人崔斯坦。正是這份愛讓迪倫在歷盡艱險(xiǎn)穿過荒原獲得永生的平靜后，仍然忘不了崔斯坦，于是她想盡辦法再度回到荒原去尋找崔斯坦，明知會面對魂飛魄散，也并不懼怕。
一路上她獨(dú)自一人面對惡魔輪番的偷襲，企圖擾亂她的意志力。惡魔得到可乘之機(jī)時，一齊向她襲來，就在她驚慌失措的時候，只要想起崔斯坦的面容，迪倫就變的充滿斗志。
經(jīng)歷了這么多，相逢之后的迪倫，徹徹底底的改變，她勇敢無畏。為了救助一個小女孩的靈魂，她義無反顧的沖出安全屋，機(jī)智地分散了惡魔的注意力，以此來給小女孩爭取時間，這里展現(xiàn)出迪倫的變化。
為了愛，為了他們，嘗試一起回到迪倫之前的世界。雖然規(guī)則一直是這樣的，但是也許，也許他們還是有一線希望的。迪倫的心中有一輪太陽，一輪信念和愛的太陽。她堅(jiān)持拖著崔斯坦返程。跋山涉水，他們再次回到火車事故地點(diǎn)。蘇醒后，他們終于再次相逢在新的世界。一聲默契的“嗨，原來你在這里。”，所有艱難便化成春光明媚。
細(xì)細(xì)咀嚼，這不僅是一本愛情的小說，更是一個小女孩的心靈成長史。因?yàn)閻鄣膮T乏，她的心是一片無盡的荒原;穿越之后，因?yàn)閻鄣呢S盛，她蛻變成一個勇敢堅(jiān)強(qiáng)的擺渡人，將自己的愛人引領(lǐng)回家，脫離無形的控制。猶如書的封面，無論如何黑暗，有愛的陽光，一切都會好的。即使是荒原，也會肆意花開、風(fēng)和日麗