讀書(shū)心得學(xué)生（通用25篇）
讀書(shū)心得學(xué)生 篇1
《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)使我十分著迷，原來(lái)昆蟲(chóng)世界有這么多的奧秘，我知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼;屎殼螂是如何滾糞球的;螞蟻是怎樣去吃蚜蟲(chóng)的分泌物。還弄清了：“螟蛉之子”是錯(cuò)誤的，蜂抓青蟲(chóng)不是當(dāng)成自己的兒子養(yǎng)，而是為自己的后代安排食物。
第一次讀《昆蟲(chóng)記》，不知怎么的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲(chóng)們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書(shū)，平實(shí)的文字，清新自然;幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲(chóng)子們翩然登場(chǎng)，多么奇異、有趣的故事啊!法布爾的《昆蟲(chóng)記》，讓我沒(méi)有夢(mèng)幻感，那些具體而詳細(xì)的文字，不時(shí)讓我感覺(jué)到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲(chóng)子氣味的存在，仿佛置身于現(xiàn)場(chǎng)一樣。被我忽視太久了的昆蟲(chóng)的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過(guò)來(lái)，我屏住呼吸，然后，憑它們穿透了我心靈的幽暗。是法布爾，讓我看到了昆蟲(chóng)跟我們?nèi)祟?lèi)在生與死，勞動(dòng)與掠奪等許多問(wèn)題上都有著驚人的相似。《昆蟲(chóng)記》不是作家創(chuàng)造出來(lái)的世界，它不同于小說(shuō)，它們是最基本的事實(shí)!是法布爾生活的每一天每一夜，是獨(dú)自的，安靜的，幾乎與世隔絕的寂寞與艱辛。我仰起了頭，這一刻，我非常想仰起我的頭，像仰望星空一樣，來(lái)對(duì)待昆蟲(chóng)們存在的奧秘。它使我第一次進(jìn)入了一個(gè)生動(dòng)的昆蟲(chóng)世界。
于是，我接著往下看《昆蟲(chóng)記》。
《昆蟲(chóng)記》是一個(gè)個(gè)有趣的故事：“螳螂是一種十分兇殘的動(dòng)物，然而在它剛剛擁有生命的初期，也會(huì)犧牲在個(gè)頭兒最小的螞蟻的魔爪下。”蜘蛛織網(wǎng)，“即使用了圓規(guī)、尺子之類(lèi)的工具，也沒(méi)有一個(gè)設(shè)計(jì)家能畫(huà)出一個(gè)比這更規(guī)范的網(wǎng)來(lái)”，豐富的故事情節(jié)使我浮想聯(lián)翩。看著看著，這些蟲(chóng)子們漸漸地清晰起來(lái)，我思考著：如果我們保護(hù)環(huán)境，不污染環(huán)境，這些蟲(chóng)子是不是還會(huì)在呢?現(xiàn)在的環(huán)境惡化，又是不是在以后還會(huì)有呢?我仔細(xì)地想著這彼此之間的關(guān)系，這一次的閱讀，《昆蟲(chóng)記》為我打開(kāi)了一扇全新的門(mén)。
當(dāng)我繼續(xù)閱讀《昆蟲(chóng)記》時(shí)，我看到法布爾細(xì)致入微地觀察毛蟲(chóng)的旅行，我看到他不顧危險(xiǎn)捕捉黃蜂，我看到他大膽假設(shè)、謹(jǐn)慎實(shí)驗(yàn)、反復(fù)推敲實(shí)驗(yàn)過(guò)程與數(shù)據(jù)，一步一步推斷高鼻蜂毒針的作用時(shí)間與效果，螢的捕食過(guò)程，捕蠅蜂處理獵物的方法，孔雀蛾的遠(yuǎn)距離聯(lián)絡(luò)……一次實(shí)驗(yàn)失敗了，他收集數(shù)據(jù)、分析原因，轉(zhuǎn)身又設(shè)計(jì)下一次。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)方法，大膽的質(zhì)疑精神，勤勉的作風(fēng)。這一次，我感覺(jué)到了“科學(xué)精神”及其博大精深的內(nèi)涵。
讀書(shū)心得學(xué)生 篇2
“世界上很少有人會(huì)從事這個(gè)職業(yè)的，我們也不指望從這份工作中掙錢(qián)，但是我們不必介意，因?yàn)槟塬@得很多有趣的知識(shí)，從某種意義上看，這比任何一個(gè)職業(yè)都有意思。”
這是在《昆蟲(chóng)記》中摘出的法布爾對(duì)自我工作的看法，是的，像觀察昆蟲(chóng)這一行業(yè)確實(shí)從事的人寥寥無(wú)幾，因?yàn)閺闹械貌坏揭环皱X(qián)，但為什么法布爾會(huì)從事這一職業(yè)呢?是出于對(duì)昆蟲(chóng)的熱愛(ài)嗎?沒(méi)錯(cuò)，在他的野外實(shí)驗(yàn)室中，法布爾就把昆蟲(chóng)當(dāng)做人類(lèi)，甚至當(dāng)作自己的朋友，非常的尊重和喜愛(ài)它們，以至于忘我的融入到昆蟲(chóng)的世界去體驗(yàn)昆蟲(chóng)的樂(lè)趣。由于法布爾對(duì)昆蟲(chóng)的喜愛(ài)，有時(shí)法布爾在研究與記載的過(guò)程中也不忘用生動(dòng)的話(huà)語(yǔ)把它們形象的比喻一番，比如描寫(xiě)蟋蟀的一句話(huà)：“上面一對(duì)則是控制碼擦得器具，蟋蟀只用了其中4個(gè)發(fā)音器就能將音樂(lè)傳到百米之外，可以想象它的聲音多么急促。”還有描寫(xiě)蜘蛛的一句話(huà)：“這些即將結(jié)束生命的‘苦行主義者’不愿死在蜂房里，于是他們自行解決了葬禮，讓自己跌落在土穴下面的坑里……”可想而知，法布爾對(duì)昆蟲(chóng)的喜愛(ài)是多么深，深到這位“昆蟲(chóng)世界的維吉爾”寧可為昆蟲(chóng)設(shè)計(jì)一套結(jié)婚禮服，也不會(huì)動(dòng)腦筋去參加上流社會(huì)的晚宴。
在《昆蟲(chóng)記》中，我們不僅可以學(xué)到昆蟲(chóng)學(xué)，還可以學(xué)到昆蟲(chóng)學(xué)以外的東西，比如解刨學(xué)和化學(xué)，法布爾用生動(dòng)脫俗的語(yǔ)言把幾門(mén)枯燥乏味的科學(xué)描繪的有聲有色，而且在他的語(yǔ)言中沒(méi)有半點(diǎn)虛假，因?yàn)樗麍?jiān)持“科學(xué)可以被修飾，但不能被修改。”這使我們能在昆蟲(chóng)記中學(xué)到真實(shí)可靠的科學(xué)，而且能把他們好好吸收。而我每每在享受科學(xué)的樂(lè)趣中，法布爾老人為此付出的艱苦勞動(dòng)，我卻毫無(wú)體會(huì)。后人總是站在前人肩膀上遠(yuǎn)眺，人類(lèi)才得以進(jìn)步。這使我感受頗深。
《昆蟲(chóng)記》不但是一部研究昆蟲(chóng)的科學(xué)著作，更是一部謳歌生命的宏偉詩(shī)篇。它讓我了解了為自己喜愛(ài)的東西而付出一切去追求的精神，了解了一種追隨遠(yuǎn)離塵囂世界的高雅情趣，更重要的是讓我懂得了什么叫做尊重。
法布爾老人讓我了解昆蟲(chóng)世界，而昆蟲(chóng)則讓我永遠(yuǎn)記住法布爾。
讀書(shū)心得學(xué)生 篇3
有這樣一本創(chuàng)造了奇跡的書(shū)，為什么說(shuō)它創(chuàng)造了奇跡呢?因?yàn)樗涊d了昆蟲(chóng)的本能、習(xí)性、勞動(dòng)、婚戀、生育和死亡，而且它創(chuàng)造于十八至十九世紀(jì)之間，在那個(gè)時(shí)期，昆蟲(chóng)學(xué)家的“田野實(shí)驗(yàn)”是不被認(rèn)可的，昆蟲(chóng)學(xué)家們只是將昆蟲(chóng)做成標(biāo)本，睜大眼睛觀察，卻不考慮真正的昆蟲(chóng)的習(xí)性與本能，這本書(shū)的作者就是敢于沖破傳統(tǒng)思想的昆蟲(chóng)學(xué)家——法布爾。
初看這本書(shū)的題目，還以為是一本科普讀物或是觀察記錄什么的，所以并沒(méi)有在意，只是漫不經(jīng)心的去閱讀它，可當(dāng)我讀了才不到一半的時(shí)候，我便被它深深的吸引了。于是，昆蟲(chóng)的顏色是從哪里得到的?蝗蟲(chóng)也有值得我們學(xué)習(xí)的地方?……這些問(wèn)題久久縈繞在腦海里，使我不得不如饑似渴的讀完了它。這本書(shū)使我受到了無(wú)數(shù)的啟發(fā)。
蟬，這位大自然的歌唱家，雖然在炎炎夏日為我們帶來(lái)了高昂的歌聲，可人們似乎并不喜十分歡它。法布爾拋開(kāi)世人對(duì)蟬的看法，開(kāi)始了他對(duì)蟬的研究。很快，他便發(fā)現(xiàn)蟬是一位自食其力的勤奮者。反之，被人們授予極高榮譽(yù)的螞蟻竟然是兇悍的劫掠者，它們將蟬辛苦尋得的食物一搶而光。這使我懂得看待問(wèn)題時(shí)不能光依據(jù)別人對(duì)待此事的看法，而要自己去尋覓真正的答案，并且要從不同的角度去發(fā)現(xiàn)，鉆研。
寄生蟲(chóng)，這種似乎被世界上所有人所唾棄的昆蟲(chóng)很快也成了法布爾的研究對(duì)象。在人們看來(lái)，它們天生懶惰，靠奪取別人的勞動(dòng)成果來(lái)維持自己的生存。但法布爾在妥協(xié)此看法的同時(shí)也發(fā)出了不一樣的聲音。他認(rèn)為從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)寄生不是一種享受，而是一種行獵行為。表面上是坐享其成，但實(shí)質(zhì)上寄生蟲(chóng)付出了勞動(dòng)。他還舉了幾個(gè)例子來(lái)證明了這一觀點(diǎn)。為寄生蟲(chóng)家族洗去了千古罪名。法布爾這種求真精神使我大受感動(dòng)，他不論昆蟲(chóng)們?cè)?jīng)作了什么，只從自己的實(shí)驗(yàn)里去真正的了解他們。
法布爾的這部書(shū)，咋看起來(lái)是非常枯燥無(wú)味的，可當(dāng)你深入去了解它，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)，法布爾不僅是一位昆蟲(chóng)學(xué)家，還是一位作家!“螢火蟲(chóng)的光是白色的，非常柔和而且幽靜，沒(méi)有一點(diǎn)兒刺激，就像星星的光華被這只小小的昆蟲(chóng)給收集起來(lái)了一樣。讓我們懷疑天上的星星原本就是無(wú)數(shù)螢火蟲(chóng)在那里睡眠。”如此一段優(yōu)美的文字正是出自法布爾之手。因此，人們贊譽(yù)法布爾“擁有哲學(xué)家一般的思，美術(shù)家一般的看，文學(xué)家一般的感受與書(shū)寫(xiě)”。
總而言之，《昆蟲(chóng)記》這部書(shū)給了我無(wú)數(shù)的樂(lè)趣與無(wú)數(shù)的啟發(fā)，我認(rèn)為這是一部值得一生閱讀的好書(shū)。我想，無(wú)論是誰(shuí)，只要認(rèn)真的閱讀一下《昆蟲(chóng)記》，讀出體會(huì)和感想，一定會(huì)知道的更多。
讀書(shū)心得學(xué)生 篇4
眼中似乎有淚，口中似乎叫好，臉上似乎為這一切不值，讀了《水滸傳》以后，我感嘆萬(wàn)千，有好多話(huà)想說(shuō)，這一切的一切，施耐恩用他的心想我描述這腐朽兇殘的宋朝，這為國(guó)為民，不求回報(bào)，最后卻落得毒酒一杯的好漢，令我深思……
《水滸傳》主要是寫(xiě)宋江等一百零七位兄弟在梁山泊聚義的事他們本領(lǐng)高強(qiáng)，有勇有謀，仗義疏財(cái)，打著替天行道的旗子懲惡除奸，因宋江一心想投靠朝廷，抗遼，宋江等人視兄弟如命，可在抗遼中卻犧牲許多弟兄，心如刀絞，皇帝又聽(tīng)信奸臣。最后，宋江等人由盛而衰了。
我不禁為宋江等人叫不平，又聯(lián)想到了當(dāng)今的世界。是啊，也許你會(huì)問(wèn)，現(xiàn)在多好呀，不愁穿，不愁吃，有電腦、有電視，有房、有車(chē)and許多高科技。《新聞》no?1巴基斯坦第二大城市拉合爾爆發(fā)假藥害人事件，目前多達(dá)134人。拉合爾的旁遮普心臟病研究所去年12月中旬開(kāi)始，發(fā)放一批免費(fèi)藥物給四萬(wàn)名病患，許多人后來(lái)出現(xiàn)白血球和血小板急劇減少的副作用，有人甚至吐血或流鼻血。《新聞》no?2婦女領(lǐng)著兒子進(jìn)入銀行，搶錢(qián)四千八百美元《新聞》no?3河南村支書(shū)貪污受賄兩千余萬(wàn)……世界真的很美好，可是為什么，犯罪人員永遠(yuǎn)存在，是誰(shuí)第一個(gè)播下了這個(gè)可小小的種子，又是誰(shuí)經(jīng)這顆種子發(fā)揚(yáng)光大?
溫暖的陽(yáng)光，清甜的泉水，鮮花也會(huì)腐敗，無(wú)法開(kāi)花結(jié)果，雖然現(xiàn)在百花盛開(kāi)，但如此下去，又會(huì)如何呢?貪污、受賄、假藥，還是殺人!放火呢!!陰霾的種子播在了哪里，想想未來(lái)，還有何可以憧憬，是高科技嗎?美食?登上月球?時(shí)空穿梭，我們?cè)谪潏D享受中，失去了太多，甚至還可能活在毛主席帶領(lǐng)中國(guó)人抗日，打仗，取得勝利的那一刻吧?!陰暗的墻角，冰冷的世界，“那又如何，我能活下去，只要我永不放棄，勇往直前!”聽(tīng)，多么堅(jiān)強(qiáng)的聲音呀，這就是曾經(jīng)的中國(guó)呀!
也許世上沒(méi)有一百零八單將，沒(méi)用孫悟空，但是我們一定不希望子孫后代是這樣的腐敗吧，那我們就做子孫后代的一百零八單將，孫悟空吧!，自己不接受這顆種子，就這么簡(jiǎn)單。
我相信，只要大家努力一點(diǎn)，未來(lái)將無(wú)限美好!
讀書(shū)心得學(xué)生 篇5
這個(gè)夏天，我走進(jìn)了名著經(jīng)典的世界里，與它一起優(yōu)雅，一起蕩漾，一起芬芳。《昆蟲(chóng)記》，是一部很吸引人的著作。這本書(shū)的作者是法布爾，他用了畢生的精力研究了昆蟲(chóng)世界。書(shū)中，作者把我們引領(lǐng)到了一個(gè)神秘多姿的昆蟲(chóng)世界里。那份執(zhí)著;那份堅(jiān)持不懈的精神令我敬佩。書(shū)中充滿(mǎn)了驚奇;充滿(mǎn)了情趣。我讀了后，明白了另一個(gè)世界——昆蟲(chóng)世界的奧秘，更讓我發(fā)現(xiàn)了大自然蘊(yùn)含著各種科學(xué)道理。
法布爾以生動(dòng)的語(yǔ)言，向我們展開(kāi)了昆蟲(chóng)的獨(dú)一無(wú)二的性格：楊柳天牛像個(gè)吝嗇鬼，身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾服;小甲蟲(chóng)為了它的后代而做出無(wú)私的奉獻(xiàn)，為兒女操了許許多多的心;而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀也會(huì)“愉快進(jìn)食”了……總之，一個(gè)個(gè)有趣的故事，一段段真實(shí)的昆蟲(chóng)的景況，概括了昆蟲(chóng)的進(jìn)食、保護(hù)自己、交配、養(yǎng)育后代、勞作、狩獵以及生與死，都描述的清清楚楚。 這本《昆蟲(chóng)記》雖是一篇平淡無(wú)趣的長(zhǎng)篇說(shuō)明文，但是法爾布以平實(shí)的文字，清新、自然、幽默的敘述，令人捧腹……
每當(dāng)我看法布爾的《昆蟲(chóng)記》，都會(huì)感覺(jué)平常被我忽視的昆蟲(chóng)們都器張地向我不斷鳴叫，一下子聚攏來(lái)，我一下子屏住了呼吸，閉上了眼睛。這時(shí)，我的腦海來(lái)突然“飄”出了一個(gè)奇怪的想法：《昆蟲(chóng)記》不是作家創(chuàng)造出來(lái)的世界，它不是小說(shuō)，它是事實(shí)!是法布爾每天每夜寫(xiě)出來(lái)的。這時(shí)，我睜開(kāi)了眼睛，繼續(xù)看《昆蟲(chóng)記》，只見(jiàn)上面是一個(gè)很有趣的故事：“螳螂是一種十分兇殘的動(dòng)物，然而在它剛剛擁有生命的初期，也會(huì)犧牲在個(gè)頭兒最小的螞蟻的魔爪下……”看著看著，我不由自主地浮想聯(lián)翩：如果我們保護(hù)環(huán)境，不污染。這些蟲(chóng)子是否還在?現(xiàn)在的環(huán)境惡化，這些蟲(chóng)子在以后還會(huì)再有嗎……我不停地想看這些問(wèn)題。這一次閱讀《昆蟲(chóng)記》為我打開(kāi)了一扇全新的門(mén)。
我覺(jué)得《昆蟲(chóng)記》是一本值得一生閱讀的好書(shū)，我想無(wú)論是誰(shuí)，只要認(rèn)真地閱讀《昆蟲(chóng)記》就一定會(huì)有收獲!所以，我們不得不承認(rèn)我們的科學(xué)還遠(yuǎn)不及昆蟲(chóng)。朋友們，《昆蟲(chóng)記》不僅洋溢著對(duì)生命的敬畏之情，更蘊(yùn)含著某種精神。那精神就是求真，探求真相。這就是法布爾的精神。學(xué)學(xué)他的精神吧!雖然我們不一定要向法布爾一樣去探索昆蟲(chóng)王國(guó)的奧秘，但可以學(xué)習(xí)他求真的精神和毅力，去做好其他的每一件事情!
讀書(shū)心得學(xué)生 篇6
近日，我讀了中國(guó)古典四大名著之一——《水滸傳》，書(shū)中的一個(gè)個(gè)精彩的故事，一位位英雄人物，都給我留下了不可抹滅的印象。
《水滸傳》的作者是施耐庵，元朝末年人，他是我們古代的一位偉大的文學(xué)家，而他創(chuàng)作的《水滸傳》則更是家喻戶(hù)曉、盡人皆知。《水滸傳》是我國(guó)一部
以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它深刻地揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，熱情地歌頌了農(nóng)民的革命斗爭(zhēng)。通過(guò)閱讀《水滸傳》不僅讓我對(duì)封建社會(huì)有了更本質(zhì)的了解，而且還讓我熟悉了每一位英雄，如：宋江、吳用、林沖、武松、魯智深……他們是多么讓人神往啊!
《水滸傳》中那些緊張曲折而又富的故事，遠(yuǎn)都在我們的心中。
讀書(shū)心得學(xué)生 篇7
在明代李汝珍寫(xiě)成的小說(shuō)《鏡花緣》里，不僅有天馬行空的想象，鏡花水月般的情節(jié)，還有蘊(yùn)含了對(duì)社會(huì)的諷刺。
三月初三那天，各路神仙都去昆侖為王母祝壽，百獸、百鳥(niǎo)跳、唱了一陣，嫦娥對(duì)百花仙子說(shuō)：“今天是王母圣誕，你應(yīng)令百花齊放，既可增加氣氛，又可以助長(zhǎng)酒興。”眾仙聽(tīng)了，連聲稱(chēng)“妙”。百花仙子卻以“花開(kāi)有序”為由拒絕了。于是，百花與嫦娥在眾人面前打下一賭：“如果下屆有一位帝王能夠使百花齊放，那百花仙子就被貶下凡間。”正巧心月狐要托生為帝王，嫦娥就對(duì)心月狐說(shuō)：“你若能使百花齊放，那天下萬(wàn)紫千紅豈不更加好看?”心月狐想了想，答應(yīng)了。心月狐托生在武家，取名武則天，后來(lái)當(dāng)上了不可一世的女帝王。
一日，天空忽降鵝毛大雪，武則天賞雪飲酒，乘酒醉之際，下召令百花齊放。偏偏這時(shí)百花仙子在與麻姑下棋，眾花無(wú)從請(qǐng)示，又不敢抗旨不尊，只好乖乖開(kāi)花。玉帝知道后，龍顏大怒，把百花仙子與其他九十九位仙子一同貶下凡間。百花仙子托生在唐敖家，取名唐小山。因遭奸臣陷害，唐敖被革去功名，與他妻子的弟弟林之洋與舵工多九工一同出海經(jīng)商，臨行時(shí)神仙托夢(mèng)，要他去海外尋找失落的十二位花仙，從此，他們開(kāi)始了在海外的冒險(xiǎn)與尋覓。
作者沿用了《山海經(jīng)》中國(guó)度的名稱(chēng)：“大人國(guó)”國(guó)民腳下的彩云、“君子國(guó)”國(guó)民的君子風(fēng)度、“兩面國(guó)”國(guó)民天生的兩面臉、“翼民國(guó)”國(guó)民長(zhǎng)五尺的頭、“犬封國(guó)”國(guó)民的狗頭、“深目國(guó)”國(guó)民長(zhǎng)在手心之中的眼睛、“勞民國(guó)”國(guó)民終日搖擺、勞碌不停的生活、“豕喙國(guó)”國(guó)民只會(huì)說(shuō)謊話(huà)的嘴、“無(wú)腸國(guó)”國(guó)民吃飯的傳說(shuō)、“女兒國(guó)”國(guó)民女子當(dāng)政、男子為婦的傳統(tǒng)……無(wú)一例外的反射出作者生活的那個(gè)年代社會(huì)上的一些不良風(fēng)氣，如：自私、虛驕、奢靡、吝嗇、作偽、狡詐。同時(shí)也顯示出作者對(duì)生活在一個(gè)完美的世界里的渴望。
《鏡花緣》這部?jī)?yōu)秀的書(shū)籍猶如一面心靈的明鏡，不但可以照人，也可以照己。
讀書(shū)心得學(xué)生 篇8
作為一名00后出生的小學(xué)生，我的童年生活豐富多彩，衣食無(wú)憂(yōu)，自由自在。和許許多多同齡的小伙伴們一樣，幾乎要什么有什么。因?yàn)槲覀兌忌钤诟粡?qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義大家庭里。我曾天真的認(rèn)為，所有的人們都是和我們一樣度過(guò)自己燦爛的童年。但自從我讀完高爾基的《童年》這本書(shū)后，我的觀念被徹底顛覆了，當(dāng)我的目光掃過(guò)一行行黑色的字體時(shí)，情緒起伏不定，內(nèi)心久久不能平靜。
故事的主人公阿廖沙的生活環(huán)境令人心酸。三歲時(shí)阿廖沙的父親因病去世，便跟著母親去了外祖母家。外祖父是一個(gè)性情粗暴、專(zhuān)橫的小染坊主。不久，外祖父的染坊瀕臨破產(chǎn)，兩個(gè)自私、貪得無(wú)厭的舅舅為分家的事鬧得不可開(kāi)交、烏煙瘴氣。一家人的爭(zhēng)吵已成家常便飯。阿廖沙在這種環(huán)境下見(jiàn)識(shí)到了他們?nèi)诵缘年幇得妫贺澙贰埍⒆运健⒈╈濉?zhuān)橫。生活在這樣的家庭中，主人公阿廖沙飽受虐待，外祖父痛打外祖母和孩子們，有一次竟然把阿廖沙打得失去知覺(jué)，結(jié)果大病一場(chǎng)。
我讀了《童年》之后心情十分壓抑。生活在這樣的家庭里，阿廖沙幼小的心靈會(huì)不會(huì)被他們玷污?但幸好這世界并不完全是丑陋不堪的，阿廖沙的身邊還有外祖母、茨岡等善良的人存在，他們帶給了阿廖沙光明以及希望。阿廖沙說(shuō)：“在她沒(méi)有來(lái)之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺(jué)，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方……她馬上成為我終身的朋友，成為最知心的人，成為我最了解、最珍貴的人——是她那對(duì)世界無(wú)私的愛(ài)豐富了我，使我充滿(mǎn)堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活。”
外祖母用了她的愛(ài)撫慰了阿廖沙心靈上的創(chuàng)傷，外祖母善良樂(lè)觀，心里充滿(mǎn)無(wú)盡的愛(ài)。她為人正直，熱愛(ài)生活，始終堅(jiān)信善良總會(huì)戰(zhàn)勝邪惡。
小說(shuō)的第七章，作者說(shuō)，外祖父和外祖母各有兩個(gè)不同的上帝。外祖母的上帝慈悲為懷、賜福人類(lèi)、主宰一切、洞察萬(wàn)物。而外祖父的上帝專(zhuān)橫跋扈、法力無(wú)邊、嚴(yán)厲殘酷、人人害怕。其實(shí)，每個(gè)人心里都有一個(gè)上帝，而這個(gè)上帝就能反映出這個(gè)人的性格特點(diǎn)。我們的心里要裝一個(gè)像外祖母一樣的上帝，做一個(gè)善良、樂(lè)觀、富人同情心的平凡人。
和阿廖沙的童年相比，我的童年是幸福的，也是幸運(yùn)的。讀了高爾基的《童年》后，才真正懂得什么是幸福的童年，什么是快樂(lè)的童年，什么是燦爛的童年。活在當(dāng)下，珍惜童年。快樂(lè)生活，勤奮學(xué)習(xí)吧，少年!
讀書(shū)心得學(xué)生 篇9
寒假，老師推薦我們讀《水滸傳》，在讀之前，我覺(jué)得我們有必要了解一下它是什么?它是我國(guó)古代，也是世界文學(xué)罕有的一部描寫(xiě)農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的精彩的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
北宋末，宋江等一百單八人揭竿起義。到了南宋，在民族矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)持續(xù)劇烈發(fā)展的歷史背景下，這些起義英雄為人民群眾傾心愛(ài)慕，廣泛流傳，以致紛紛起而效尤。待對(duì)外屈降，對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓的北宋亡國(guó)了。南宋統(tǒng)治者卻是更加無(wú)恥的投降主義者，但好在當(dāng)時(shí)南北廣大人民群眾對(duì)金統(tǒng)治者侵?jǐn)_是堅(jiān)決抗戰(zhàn)的。他們建立山寨水寨，對(duì)金反侵略、反擴(kuò)張，對(duì)宋反投降、反壓迫;與南宋統(tǒng)治者相對(duì)立，形成大是大非的黑白分明的陣線(xiàn)。當(dāng)年侯蒙的獻(xiàn)策“不若赦江，使討方臘以自贖”自然而然成為茍延殘喘的南宋統(tǒng)治者安內(nèi)最好的政策。
《水滸》以至史事是非常有必要的。這一百單八人，每人都有別號(hào)和姓名，而且有性格和故事。關(guān)于水滸故事部分，有花石綱、楊志賣(mài)刀、取生辰綱等精彩段子，所記情節(jié)曲折，人物豐富，性格生動(dòng)。人物故事發(fā)展起來(lái)了連接緊密，流暢自然。這些都是從南宋百多年來(lái)所謂“街談巷議”，慢慢積累起來(lái)，而后被采取過(guò)來(lái)，經(jīng)作者深思加工，成為這流傳百年的名著。
在《水滸》中，一個(gè)個(gè)英雄形象都創(chuàng)造成深刻的社會(huì)典型，他們通過(guò)斗爭(zhēng)和考驗(yàn)而走向革命，最后把自己無(wú)保留地融合在農(nóng)民革命的洪流里，這就是水滸英雄逼上梁山的道路。在水滸英雄中，一些人物出身于中上層階級(jí)，滿(mǎn)心指望為封建朝廷出力，以期博得個(gè)封妻蔭子，這本來(lái)是一種封建的正統(tǒng)愿望。可是，在腐朽的趙氏王朝的沒(méi)落年代里，全部政權(quán)都掌握在排除異己的“六賊”手中，就是這樣一部分文官武將的忠心的正統(tǒng)的愿望，也都難以實(shí)現(xiàn)。像關(guān)勝、呼延灼、等人做夢(mèng)也想不到“背反朝廷”，去梁山落草。可是，在封建統(tǒng)治階級(jí)與農(nóng)民義軍的尖銳的矛盾里，作為維護(hù)封建政權(quán)的“打手”，他們不可避免的命運(yùn)，就是要把生命卷入到這場(chǎng)你死我活的斗爭(zhēng)里。而正義是在農(nóng)民義軍方面。《水滸傳》為廣大讀者展示一個(gè)別樣精彩而真實(shí)的宋代社會(huì)。
讀書(shū)心得學(xué)生 篇10
《水滸傳》和《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》、《西游記》并稱(chēng)四大名著。
這個(gè)學(xué)期,我讀完了四大名著之一的《水滸傳》。
《水滸傳》的作者是施耐庵和羅貫中。這本書(shū)寫(xiě)了一百零八位英雄好漢,有宋江、武松、林沖等等。
在這一百零八位英雄好漢當(dāng)中,我最喜歡林沖。
《林沖棒打洪教頭》這個(gè)故事,大家都聽(tīng)過(guò),也學(xué)過(guò),這個(gè)故事講的是:一天,在柴進(jìn)的府上,柴進(jìn)熱心招待林沖,突然,洪教頭進(jìn)來(lái)了,看見(jiàn)柴進(jìn)正在熱心招待林沖,就要和林沖比武。比武開(kāi)始,只見(jiàn)林沖幾招就打敗洪教頭。柴進(jìn)府上的人看了,都哈哈大笑,洪教頭只好不甘心地走開(kāi)了。
《林沖棒打洪教頭》里的林沖和《武松打虎》里的武松一樣,都有勇氣。
讀了《水滸傳》這本書(shū),讓我明白了這樣一個(gè)道理:只要有足夠的勇氣,就可以戰(zhàn)勝世界上所有的困難。
而我在生活中就是一個(gè)缺乏勇氣的人。當(dāng)我背書(shū)背不出來(lái)的時(shí)候,我總是不高興背,媽媽讓我努力背,結(jié)果我背書(shū)也背出來(lái)了。當(dāng)我遇到難題時(shí),我總是害怕,最后就解決不了難題,以致我現(xiàn)在的學(xué)習(xí)不太理想。
讀書(shū)心得學(xué)生 篇11
最近，我讀高爾基的著作《童年》。《童年》它與《在人間》及《我的大學(xué)》被人們稱(chēng)為“自傳體三步曲”。高爾基的童年悲慘，令人憐憫。書(shū)中阿廖沙父母雙亡，外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母最疼愛(ài)他。外祖父不太喜歡他，他還經(jīng)常受到外祖父的毒打。倆個(gè)舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻勇敢的走過(guò)來(lái)。這令我深深的體會(huì)到當(dāng)時(shí)那個(gè)年代人心的丑陋。
相對(duì)于我的童年來(lái)說(shuō)，那簡(jiǎn)直就是天差地別!我們的童年是如此的燦爛幸福又美好，如此的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，沒(méi)有煩惱沒(méi)有多少苦痛。有那么多的孩子甚至不懂得什么叫做“打”，因?yàn)樗麄儚奈唇?jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的時(shí)候。他們豐衣足食，是父母的掌上明珠，姥姥姥爺?shù)男母螌氊悾瑥膩?lái)都是想要什么就可以有的。只是在父母的庇佑下不受風(fēng)雨，從不受到飄蕩，獨(dú)立的滋味。而阿廖沙的童年卻是經(jīng)歷常人難以想象的沉重。
可是，阿廖沙在如此一個(gè)黑暗污濁的環(huán)境中，仍然保持著對(duì)生活的勇氣和信心。而我們處在這樣優(yōu)越的環(huán)境下，為什么都不能同他一樣呢?
阿廖沙教會(huì)我們，要珍惜眼前這美滿(mǎn)幸福的生活，抓住我們無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的時(shí)刻，要努力學(xué)習(xí)是就要不斷前進(jìn)，要懂得身在福中要知福!
如今，眼看童年要流逝，迎來(lái)的.是我們從滿(mǎn)活力的少年，讓我們好好珍惜童年，讓我們努力進(jìn)取，讓我們記住并永遠(yuǎn)留住我們的童年吧!
讀書(shū)心得學(xué)生 篇12
泱泱華夏五千年，多少文化結(jié)晶碩果累累，放射出耀眼光芒。而“四大名著”更是瑰寶中的瑰寶。《水滸傳》就是這樣的一本書(shū)。
作為四大名著之一，她既沒(méi)有《紅樓夢(mèng)》的精致繁華、沒(méi)有《西游記》的神奇有趣、也沒(méi)有《三國(guó)演義》的細(xì)膩豪邁，卻有著她自己的傳奇多彩。
《水滸》是我國(guó)第一部用白話(huà)文寫(xiě)成章回小說(shuō)，是明清小說(shuō)的典范。由施耐庵于元末明初創(chuàng)作，描寫(xiě)了北宋年間官逼民反，梁山泊英雄聚眾起義的故事。在真正開(kāi)始閱讀之前，我一直以為這是本歌頌農(nóng)民起義的小說(shuō)，但讀過(guò)才知道，《水滸》竟是本“反面教材”!它竭力以唯心論的天命論解釋宋江的投降主義路線(xiàn)，歪曲農(nóng)民革命。《毛主席語(yǔ)錄》曾指出：“《水滸》這本書(shū)，好就好在投降。做反面教材，讓人民都知道投降派。”魯迅也評(píng)論道：“一部《水滸》，說(shuō)的很分明：因?yàn)椴环磳?duì)天子，所以大軍一到，便受招安，替國(guó)家打別的強(qiáng)盜——不‘替天行道’的強(qiáng)盜去了。終于是奴才。”這一番言語(yǔ)，批判的都是以及時(shí)雨宋江為首的地主階級(jí)投降派。宋江是封建統(tǒng)治階級(jí)的忠臣孝子，是作者精心塑造的投降派的典型代表。他與高俅之間的斗爭(zhēng)只是地主階級(jí)不同派別之間的斗爭(zhēng)。他把晁蓋的聚義廳改成了忠義堂。“聚義”是團(tuán)結(jié)英雄好漢們?cè)旆饨ǖ刂麟A級(jí)的反;而“忠義”則重點(diǎn)在“忠”，是按照孔孟之道為鞏固封建統(tǒng)治效勞。這樣把梁山中的階級(jí)路線(xiàn)脫胎換骨，不僅擴(kuò)大了梁山，也毀滅了梁山。
毛主席說(shuō)，在階級(jí)社會(huì)中，一切文化或文學(xué)藝術(shù)，都是屬于一定的階級(jí)的。話(huà)雖這般，但比起《水滸》濃重的政治色彩，我更傾向于她的文學(xué)藝術(shù)性。這也正是這本書(shū)成功的地方——不僅有豐富的思想內(nèi)容，還有成熟的寫(xiě)作藝術(shù)。就比如說(shuō)書(shū)中第十三回——“急先鋒東郭爭(zhēng)功，青面獸北京斗武”中關(guān)于青面獸楊志與急先鋒索超比武時(shí)的精彩描寫(xiě)。這其中，我最喜歡的是對(duì)楊志的外貌描寫(xiě)：“頭戴一頂鋪霜耀日鑌鐵盔，上撒著一把青纓;身穿一副鉤嵌梅花榆葉甲，系一條紅絨打就勒甲絳，前后獸面掩心;上籠著一領(lǐng)白羅生色花袍，垂著條紫絨飛帶;腳蹬一雙黃皮襯底靴。一張皮靶弓，數(shù)根鑿子箭，手中挺著渾鐵點(diǎn)鋼槍。騎的是梁中書(shū)那匹火塊赤千里嘶風(fēng)馬。”以及對(duì)索超坐騎的描述：“兩耳如同玉箸，雙睛凸似金鈴。色按庚辛，仿佛南山白額虎;毛堆膩粉，如同北海玉麒麟。沖得陣，跳得溪，負(fù)得重，走得遠(yuǎn)，慣嘶風(fēng)必是龍媒。勝如伍相梨花馬，賽過(guò)秦王白玉駒。”頻用比喻，細(xì)膩形象，將寶馬的炯炯有神凸顯得淋漓盡致。對(duì)楊志所騎之馬的描寫(xiě)也毫不遜色：“鬃分火焰，尾擺朝霞，渾身亂掃胭脂，兩耳對(duì)攢紅葉。侵晨臨紫塞，馬蹄迸四點(diǎn)寒星;日暮轉(zhuǎn)沙堤，就地滾一團(tuán)火塊。休言火德神駒，真乃壽亭赤兔。疑是南宮來(lái)猛獸，渾如北海出驪龍。”工整的對(duì)偶，形象的譬喻，用六個(gè)事物把那燦爛的紅描繪的躍然紙上，將良駿的神采奕奕彰顯得栩栩如生。絢爛的文筆讓人仿佛覺(jué)得一場(chǎng)精彩絕倫的比武就在眼前。正如書(shū)中所寫(xiě)：“雖不知武藝如何，先見(jiàn)威風(fēng)出眾。”
而作者成熟的寫(xiě)作藝術(shù)還體現(xiàn)在對(duì)人物的形象刻畫(huà)上，水滸梁山一百單八將及其他各路英杰也好，小人也罷，無(wú)不個(gè)性鮮明，活靈活現(xiàn)，加之跌巖起伏的故事情節(jié)，全書(shū)一百二十回，內(nèi)容繁多卻絲毫不亂井井有條，環(huán)環(huán)相扣引人入勝，不愧為“中國(guó)古典四大名著”之一。而這些也正是小說(shuō)成功的重要因素。無(wú)論是“聚義”還是“忠義”，梁山泊的匾牌上一直少不了“義”，義字當(dāng)頭正是水滸好漢們的統(tǒng)一特征，也是他們令我感動(dòng)的地方。就拿花和尚魯智深來(lái)說(shuō)吧，他與林沖雖只有一面之緣，卻愿意在林沖遭人暗算時(shí)拔刀相助，并一路上好生照顧且護(hù)送其至滄州附近，將薛霸二位公人“管教”得服服帖帖。這不正是“義”的體現(xiàn)嗎?在這一點(diǎn)上，楊志同樣也做得很好。在他一怒之下殺死潑皮破落戶(hù)牛二之后，主動(dòng)與路人一起上衙門(mén)投首。敢作敢當(dāng)也是他身上的閃光點(diǎn)哪!哪怕是“投降派”宋江也是極推崇“義”的。水滸中個(gè)個(gè)好漢，哪個(gè)不是以義為自己終身的行動(dòng)準(zhǔn)則。而黑旋風(fēng)李逵也正是因?yàn)閷?duì)宋江的義而丟掉了性命。可見(jiàn)，義，有時(shí)候是需要用生命去做到的。
想當(dāng)今社會(huì)，“義”是存活得越來(lái)越艱難了。遠(yuǎn)的不說(shuō)，就拿近幾年的一些事來(lái)看吧。各種各樣的“碰瓷”、老人家摔倒訛好心人、以及“小悅悅”事件等等，無(wú)不令人痛心!小的來(lái)說(shuō)，這是個(gè)別人沒(méi)有很好的發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德;大的來(lái)說(shuō)，這是整個(gè)民族的道德與覺(jué)悟在急劇下滑!幸好，我們還有“托舉哥”周沖、“最美女教師”張麗莉、“最美媽媽”吳菊萍、還有郭明義、還有孟佩杰、鄭益龍還有……這種愿以生命做到“義”的品格還沒(méi)完全消失。拯救民族之義，我們，還有希望，我們這一代，就是希望!
讀《水滸》，品大義。一本水滸，告訴我們要盡量減少政府腐敗，防止“高俅第二”的出現(xiàn);告訴我們哪里有壓迫，哪里就有反抗;告訴我們?nèi)松谑懒x字當(dāng)頭，路見(jiàn)不平拔刀相助。然而，一本水滸，一本被盛贊為“委曲詳盡，曲脈貫通，《史記》而下，便是此書(shū)”的名著，告訴我們的，又何止這些……
讀書(shū)心得學(xué)生 篇13
《水滸傳》是我國(guó)第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)，作者施耐庵，以宋江為主題，成功塑造了一百零八好漢的形象，如李逵，武松，魯智深…..
那蕩氣回腸的文字，栩栩如生的人物，波瀾壯闊的文字，令人心馳神往，回味無(wú)窮….
本文宋江等人精忠報(bào)國(guó)武松打虎成為一名打虎英雄，后來(lái)為他的哥哥武大郎報(bào)仇，而殺死西門(mén)慶和潘金蓮，被發(fā)配，最后投奔梁山，隨后黑旋風(fēng)李逵，豹子頭林沖，燕子李三，浪子燕青，小李廣花榮….共聚集了一百單八將，個(gè)個(gè)武功高超，仗義行事，除暴安良，為救下當(dāng)?shù)仄矫窳⑾潞柜R功勞。武松為擒方臘失去左臂，李忠秦明身亡。為國(guó)家立下汗馬功勞。而高俅太尉卻送去毒酒，宋江喝了后李逵也喝了，兩人同時(shí)身亡。
梁山泊個(gè)個(gè)都是英雄，心中都有個(gè)義字，他們?yōu)樽约旱呐笥褍衫卟宓叮瑥牟煌丝s哪怕自己再受委屈，從沒(méi)有怨言，我從中領(lǐng)悟到了不管做什么，不能只顧自己，做什么要為別人著想，不能一意孤行，一個(gè)人的力量什么也做不好，團(tuán)結(jié)才是最好的結(jié)局。
讀書(shū)心得學(xué)生 篇14
《鏡花緣》講述的是一段野史，大約在武則天掌權(quán)至唐中宗復(fù)位的時(shí)期。既是野史，其中自然少不了若干神話(huà)、傳奇。故事大致可以分為四段。首先寫(xiě)仙界嫦娥和百花仙子結(jié)怨，武后怒貶牡丹，百花仙子下凡為人至主人公唐敖周游海外諸國(guó)。第二段寫(xiě)唐敖在小蓬萊出世為仙，其女唐小山尋親。三是尋親歸來(lái)，唐小山與眾位才女赴試及試后游玩活動(dòng)。最后寫(xiě)文氏弟兄伐武勤王，中宗復(fù)位。其中第一部分最為精彩，人物的形象也體現(xiàn)得最為豐滿(mǎn)。
書(shū)中最引人入勝的地方，在于用離奇、甚至有些荒誕的情節(jié)，來(lái)展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，或贊或諷均入木三分。書(shū)一開(kāi)始便寫(xiě)武后殘冬令百花奇放，而牡丹獨(dú)遲。這一段故事現(xiàn)在廣為人知，不知是否出于此處。書(shū)中的牡丹仙子也給人一種不趨炎附勢(shì)的形象，宛如那些有骨氣的讀書(shū)人。后面寫(xiě)到書(shū)生唐敖放棄功名，與船商林之洋，多九公等人遨游海外，遇到種種奇聞佚事，時(shí)而令人瞪目結(jié)舌，時(shí)而令人捧腹大笑。例如一日眾人來(lái)到東方小國(guó)“君子國(guó)”，目睹國(guó)民趕集買(mǎi)賣(mài)，“討價(jià)還價(jià)”的過(guò)程。只見(jiàn)買(mǎi)家說(shuō)：“老兄如此高貨，卻討這般賤價(jià)，教小弟買(mǎi)去，如何能安?務(wù)求將價(jià)加增，方好遵教，若再過(guò)謙，便是不肯賞光交易了。”賣(mài)家說(shuō)：“既承照顧，敢不仰體?但適才妄討大價(jià)，已覺(jué)厚顏。不意老兄反說(shuō)貨高價(jià)賤，豈不更教小弟慚愧?”于是買(mǎi)家不肯降，賣(mài)家不肯增，爭(zhēng)執(zhí)不休，最后還靠一位路邊老者了事。我等讀者看了，也隨唐敖在一邊驚嘆不已。
還有幾個(gè)小國(guó)也給人深刻印象。如“黑齒國(guó)”，其人渾身漆黑，面相丑陋，然而飽讀詩(shī)書(shū)，記性超群;與之相對(duì)的“白民國(guó)”，則是一個(gè)個(gè)人面白如玉，美貌非常，但腹中無(wú)物且傲氣凌人。“淑士國(guó)”中，人人能文，出口成章，邊酒店中的小二也“請(qǐng)教先生，酒要一壺乎?兩壺乎?菜要一碟乎?兩碟乎?”不僅如此，而且窮酸成性，吃的所有東西都帶一股醋勁。“無(wú)繼國(guó)”內(nèi)無(wú)男無(wú)女，人們不必生育，死后尸體不朽，一百二十年后仍可重生，所以對(duì)生死大事看得特別透徹，對(duì)名利色權(quán)特別淡泊。再有什么“翼民國(guó)”，“聶耳國(guó)”之類(lèi)，都是奇形怪狀，聞所未聞。這些描寫(xiě)雖屬想象，但視為對(duì)社會(huì)上各種人群的影射，又有何妨。作者把這些人從社會(huì)中拉出來(lái)，讓他們自成一個(gè)國(guó)家，然后讓我們作為游客，欣賞別人的，抑或自己的荒唐可笑之處。
唐敖游至小蓬萊，就在那兒出世為仙。書(shū)的主角轉(zhuǎn)到他的女兒唐小山身上。同時(shí)書(shū)的主題，也從像《山海經(jīng)》那樣記載海外軼事轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)一群聰明伶俐又多少有些不幸的少女們的描摹，她們?cè)巧辖绲陌倩ǎ猩鸀槿恕Ｕf(shuō)起寫(xiě)女性的書(shū)，當(dāng)然首推《紅樓夢(mèng)》。它的光芒太耀眼，使得看過(guò)《紅樓夢(mèng)》的讀者，更容易看到其他書(shū)的不足。《鏡花緣》描寫(xiě)女性，既有其成功之處，也有失敗之筆。書(shū)中形象最豐滿(mǎn)的是唐小山，為百花仙子托生，通文墨，學(xué)問(wèn)好，能使羞辱了多九公的兩位黑齒國(guó)姐妹拜服，能在短時(shí)間里寫(xiě)出《天女散花賦》那樣的文字。由于書(shū)整體的價(jià)值觀是儒家的，這位主角因此是一位不遠(yuǎn)千里尋找父親的孝女形象。在人群里，我們也能時(shí)常發(fā)現(xiàn)她的穩(wěn)重、識(shí)大體等的優(yōu)點(diǎn)。其他幾位，像駱紅蕖、陰若花、顏?zhàn)辖嫷热耍蛘哂幸恍┪涔Α⑸裼拢蛘呙鞯览恚v事非，都是各有其經(jīng)歷與個(gè)性。然而總體觀之，這一百位女子，其美貌、聰明，大體都很相似，甚至有些人本身就是某家的五姐妹、六姐妹，除了名字以外幾乎分辨不出來(lái)，簡(jiǎn)直就是同一張臉孔。這樣的描寫(xiě)多少給人乏味之感。正如一般的觀點(diǎn)認(rèn)為《水滸》前半比后半好，因?yàn)榍懊鎸?xiě)的都是個(gè)人事跡，像魯智深、武松等人的形象能寫(xiě)得那樣的生動(dòng)鮮明;而后面寫(xiě)宋江大軍東征西討，筆墨主要花費(fèi)在寫(xiě)主將如何英明、布陣如何巧妙，先前的那些好漢似乎都沒(méi)了什么個(gè)性，不能不算作一種遺憾。
前面說(shuō)過(guò)，整本《鏡花緣》的價(jià)值觀是儒家式的，它歌頌父慈子孝，君明臣忠，讓有學(xué)問(wèn)的讀書(shū)人都在故事中得到尊敬。同時(shí)，它也描寫(xiě)了一群同樣具有那些良好品質(zhì)的少女，通過(guò)她們?cè)诓排荚囍械谋憩F(xiàn)說(shuō)明女子也能承擔(dān)像男子那樣的任務(wù)。就作者的時(shí)代來(lái)看，這樣的觀點(diǎn)無(wú)疑是進(jìn)步的。然而少女也像老學(xué)究那樣談《禮》、談歷史，終究是缺少了一些年輕人的靈性。除此以外，作者借書(shū)中人之口，對(duì)通俗化的儒家提出質(zhì)疑，像奢侈的婚葬禮儀、講究排場(chǎng)的宴會(huì)、是非不明的訴訟等。質(zhì)疑之余，作者又樹(shù)立起那些海外的“理想國(guó)”：君子國(guó)、軒轅國(guó)。這種思考和探索的精神，是值得稱(chēng)贊的。
這本書(shū)很大的一個(gè)不足，在于宿命論、果報(bào)論的色彩過(guò)于濃重，這一方面與我自己不相信轉(zhuǎn)世投胎之類(lèi)的說(shuō)法有關(guān)。書(shū)里的好人都有神仙庇佑，逢兇化吉，而惡人都是注定受苦難，下一世要做禽獸的。每次考慮到將來(lái)之事，最準(zhǔn)的永遠(yuǎn)是天象、卦象，而且從來(lái)沒(méi)有算錯(cuò)過(guò)。固然，正史上的星象和市井童謠也遍地皆是，也是一個(gè)比一個(gè)準(zhǔn)，但我寧愿相信是有智慧的人根據(jù)現(xiàn)狀判斷將來(lái)，而假說(shuō)成是天象以讓人信服。本書(shū)中常有這種宿命的巧合，仿佛都是注定一般。不過(guò)我們大可不必吹毛求疵，即使在今天，不也有相信那些星座之類(lèi)的說(shuō)法的糊涂蟲(chóng)么?
總的說(shuō)來(lái)，《鏡花緣》還是給了我很多有益的啟示，發(fā)展了我的想象的空間。這本書(shū)能夠流傳至今，自有其不可磨滅的價(jià)值所在，就不用我多作評(píng)論了。
讀書(shū)心得學(xué)生 篇15
我讀這本書(shū)，我就得高爾基的童年是悲慘，他沒(méi)有父親的關(guān)愛(ài)，在他6歲的時(shí)候父親離開(kāi)他，即使這樣他自己很堅(jiān)強(qiáng)。
《童年》一書(shū)講高爾基的父親死后，高爾基與他的外祖母和母親來(lái)到外祖父家里。在外祖父家里。高爾基收到外祖母的疼愛(ài)，親眼目睹兩個(gè)舅舅為爭(zhēng)奪家產(chǎn)而吵鬧及在日常生活中表現(xiàn)出的自私與貪婪。后來(lái)，伴隨著母親的去世，高爾基走向人間。
我覺(jué)得，高爾基的家庭像一個(gè)社會(huì)，充滿(mǎn)善與惡。高爾基的童年不是像我們一樣歡樂(lè)的童年。而是充滿(mǎn)悲傷與痛苦的童年。他在這樣痛苦的童年中能夠成長(zhǎng)為一位大文豪，是十分不容易的。但，正是因?yàn)樗晖纯嗟纳罴ぐl(fā)他寫(xiě)作的靈感，才使他聞名世界。《童年》讓我知道只有經(jīng)歷磨難才能獲得成功。
在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人的生活和高爾基一樣，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，但他們最終獲得成功。音樂(lè)家貝多芬遭受病痛，雙目失聰，這對(duì)一個(gè)音樂(lè)家來(lái)說(shuō)幾乎是滅頂之災(zāi)，然而，正是這樣的磨難讓貝多芬不甘向命運(yùn)低頭，創(chuàng)作向命運(yùn)挑戰(zhàn)的《命運(yùn)交響曲》。德國(guó)音樂(lè)家海頓，從生活困苦，正是在這逆境的生活中，海頓勤奮努力，成為一代“交響樂(lè)之父”。他們的成功都是源自于苦難的經(jīng)歷。都是不甘向命運(yùn)屈服的結(jié)果。
我相信，你們要是讀這一本書(shū)，可定也會(huì)像我這樣喜歡吧!
讀書(shū)心得學(xué)生 篇16
我在假期里有幸讀《童年》這本書(shū)。《童年》是高爾基自傳體三部曲的第一部，主要講述高爾基幼年時(shí)期三歲至十歲這段時(shí)間生活的斷面。
本文的主人公阿廖沙三歲喪父后被接到外祖父家。他的外祖父和兩個(gè)舅舅都是性情暴躁、乖戾、貪財(cái)、自私的人。他的家里彌漫著人與人之間的熾熱的仇恨之霧，大人都中毒，連孩也熱烈的參加一份。兩個(gè)舅舅為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)，每天打得頭破血流。他們的妻子和徒工也被他們害死。阿廖沙每天過(guò)著心驚膽戰(zhàn)的日子，只有他的母親和外祖母疼愛(ài)他。這本書(shū)獎(jiǎng)的就是阿廖沙在這個(gè)環(huán)境中生活的事情。阿廖沙值得我們學(xué)習(xí)的地方時(shí)，雖讓他在黑暗的生活中度過(guò)自己的童年，但是他并沒(méi)有被黑暗的丑事和腐蝕人的靈魂的惡勢(shì)力所壓倒，反而他鍛煉成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和自信的人我想這與他的頑強(qiáng)毅力是分不開(kāi)的，難道他的這種品質(zhì)不值得我們學(xué)習(xí)嗎?
在平時(shí)的生活中，我們遇到點(diǎn)困難就害怕，就知難而退。就拿做題來(lái)說(shuō)吧。每次一遇到難題，只是泛泛的看一眼就說(shuō)不會(huì)，而沒(méi)有仔細(xì)去理解它。最后，不是抄別人的，就是扔不做。那時(shí)，我們?yōu)槭裁床蝗ハ胂敫郀柣鶗r(shí)候呢?他遇到困難是怎樣克服的。我們?yōu)槭裁床幌袼麑W(xué)習(xí)呢?
《童年》這本書(shū)主要揭露和批判當(dāng)時(shí)俄國(guó)幾十紀(jì)形成的市民的生活方式及精神特征，鞭打市民的卑鄙靈魂。我想我們應(yīng)該廟是那些卑鄙的人，而尊重正直善良的人，最后我要說(shuō)的是：“黑暗終究會(huì)過(guò)去，我們向著光明而奮斗吧!”
讀書(shū)心得學(xué)生 篇17
我以前看過(guò)一本書(shū)——《昆蟲(chóng)記》，它是法國(guó)杰出昆蟲(chóng)學(xué)家、文學(xué)家法布爾的傳世佳作，也是一部不朽的著作。作者研究種種昆蟲(chóng)、曰常生活習(xí)性、特征。字里行間洋溢著作者本人對(duì)生命的尊重與熱愛(ài)。《昆蟲(chóng)記》不僅是一部研究昆蟲(chóng)的科學(xué)巨著，同時(shí)也是一部謳歌生命的宏偉詩(shī)篇。法布爾窮其畢生精力深入昆蟲(chóng)世界，在自然環(huán)境中對(duì)昆蟲(chóng)進(jìn)行觀察與實(shí)驗(yàn)，真實(shí)地記錄下昆蟲(chóng)的本能與習(xí)性。《昆蟲(chóng)記》詳細(xì)地描繪了昆蟲(chóng)的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲(chóng)、蟋蟀，等等。 一個(gè)人耗費(fèi)一生的光陰來(lái)觀察、研究“蟲(chóng)子”，算是奇跡，就是這樣一個(gè)奇跡讓我深深地感受到：人類(lèi)并不是一個(gè)孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黃蜂”“蝎子”“象鼻蟲(chóng)”在內(nèi)，都在同一個(gè)緊密聯(lián)系的系統(tǒng)之中，昆蟲(chóng)也是地球生物鏈上不可缺少的一環(huán)，昆蟲(chóng)的生命也應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬亍?/p>
它的行為生動(dòng)活潑，語(yǔ)調(diào)輕松詼諧，充滿(mǎn)了盎然的情趣。在作者的筆下，楊柳天牛像個(gè)小氣鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾禮服;小甲蟲(chóng)“為它的后代作出無(wú)私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心”;而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會(huì)“愉快地進(jìn)食，如果我們喂食動(dòng)作慢了，他甚至?xí)駤雰喊憧摁[”……多么可愛(ài)的小生靈啊!被我因?yàn)閰拹憾鲆曁玫睦ハx(chóng)的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過(guò)來(lái)，我屏住呼吸，然后，憑它們穿透了我心靈的幽暗。是《昆蟲(chóng)記》，讓我重新喜歡上了這些小生靈，發(fā)現(xiàn)它們并不討厭，相反，還有很多可愛(ài)之處;是《昆蟲(chóng)記》，讓我看到了昆蟲(chóng)跟我們?nèi)祟?lèi)在生與死、勞動(dòng)與掠奪等許多問(wèn)題上都有著驚人的相似。
《昆蟲(chóng)記》不僅僅充滿(mǎn)著對(duì)生命的敬畏之情，更蘊(yùn)涵著追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發(fā)：在生活中和學(xué)習(xí)中，我們要學(xué)習(xí)法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無(wú)論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，堅(jiān)持“準(zhǔn)確記述觀察得到的事實(shí)，既不添加什么，也不忽略什么”。做任何事情都要堅(jiān)持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮斗!
讀書(shū)心得學(xué)生 篇18
《鏡花緣》的作者是清代的李汝珍，魯迅先生評(píng)價(jià)他“于社會(huì)制度，亦有不平，每設(shè)事端，以寓理想”，作者在這本書(shū)中把“提倡男女平等，諷刺科舉制度，揭露社會(huì)丑態(tài)”等社會(huì)理想發(fā)揮得淋漓盡致。下面，我們就來(lái)一起看看吧!
提到封建社會(huì)，人們大都會(huì)提起一個(gè)關(guān)鍵詞——“重男輕女”。“女子無(wú)才便是德”這句話(huà)描述的不平等思想禁錮著古代的人們，怪不得古代學(xué)堂里沒(méi)有女子的身影。但在《鏡花緣》這本書(shū)中，歧視女子的說(shuō)法早已被人們拋到九霄云外去了!
書(shū)中有一個(gè)神奇的國(guó)家叫做“女兒國(guó)”。但《鏡花緣》中的女兒國(guó)與《西游記》中的女兒國(guó)有著很大的差別。《西游記》中的女兒國(guó)內(nèi)無(wú)一男子，而《鏡花緣》中的女兒國(guó)內(nèi)本有男子，只是女性當(dāng)?shù)溃凶臃创┮氯梗鳛閶D人。文中，林之洋因賣(mài)貨給國(guó)舅府誤被選為王妃。這王妃可不好當(dāng)，首先得纏足，所謂“纏足”，就是裹小腳，當(dāng)時(shí)的人以“三寸金蓮”為美;可憐的林之洋裹得十腳趾都爛了，化為膿水。這雖是夸張，但他所受的痛苦難道古代婦女沒(méi)有受到過(guò)嗎?但又有誰(shuí)可憐過(guò)她們呢?作者通過(guò)描寫(xiě)林之洋的痛苦，讓讀者從古時(shí)候女性的立場(chǎng)去體會(huì)纏足等種種陋習(xí)的殘酷和丑惡，表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)男女不平等現(xiàn)象的諷刺與悲憤。
除了女兒國(guó)，文中還提到了許多神奇的國(guó)度，其中，有一個(gè)國(guó)家讓我印象很深。那里居住著許多“笑面虎”，個(gè)個(gè)虛偽狡詐，有兩副面孔。這個(gè)國(guó)家叫做“雙面國(guó)”，唐敖一行人來(lái)到了雙面國(guó)，當(dāng)國(guó)的人面對(duì)儒巾綢衫的唐敖和顏悅色、滿(mǎn)面恭謙，卻對(duì)舊帽破衣的林之洋無(wú)情無(wú)緒、十分冷淡。唐、林二人很疑惑，便交換了衣服，再次上前詢(xún)問(wèn);結(jié)果當(dāng)國(guó)的人對(duì)身穿綢衫的林之洋變得親切，對(duì)唐敖則冷眼相看。看到這里，我感到十分的“悲憤”;現(xiàn)在的生活中，也有不少像這樣的人，他們面對(duì)人的態(tài)度僅僅取決于他人的富貴程度，這樣的虛榮難道不是很可悲嗎?前段時(shí)間，有個(gè)國(guó)外的網(wǎng)友做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)：一個(gè)漂亮的小女孩上街求助，許多人都給予了她幫助;但當(dāng)這個(gè)小女孩變得灰頭土臉時(shí)，人們卻視而不見(jiàn)。這樣的虛偽，和“雙面國(guó)”中的人有什么區(qū)別呢?作者通過(guò)描寫(xiě)當(dāng)國(guó)人們的態(tài)度轉(zhuǎn)變之大，深刻地諷刺了當(dāng)時(shí)人們的虛偽和虛榮。現(xiàn)在的生話(huà)中，我們也應(yīng)當(dāng)放下虛榮心，這樣社會(huì)才會(huì)變得更真誠(chéng)、更友善!
通過(guò)閱讀《鏡花緣》，我明白了許多道理。在生活中，我們應(yīng)學(xué)習(xí)黑齒國(guó)人民的好學(xué)上進(jìn)，學(xué)習(xí)君子國(guó)的謙讓;同時(shí)也要杜絕像淑士國(guó)的酸腐吝嗇，像無(wú)腸國(guó)的貪婪刻薄。愿我們的社會(huì)越來(lái)越和平、越來(lái)越向上!
讀書(shū)心得學(xué)生 篇19
雪夜上梁山、智取生辰綱、三阮擒何濤、劫獄上梁山、月夜賺關(guān)勝……這就是一百零八個(gè)好漢被逼上梁山的故事。
這個(gè)寒假，我閱讀了中國(guó)的四大名著之一——《水滸傳》。
這本書(shū)的主要內(nèi)容很簡(jiǎn)單，就是講宋朝的徽宗皇帝不好好管理國(guó)家大事，發(fā)生了很多起農(nóng)民起義，許多農(nóng)民起義兵和在一起，再加上許多如林沖、柴進(jìn)等被逼上梁山的大小官員，形成了有一百零八個(gè)大小都頭的梁山泊英雄好漢。
《水滸傳》這本書(shū)完全就是圍繞眾好漢怎樣把其他他們覺(jué)得有用的人逼上山下筆的。那一百零八個(gè)好漢各有各的特點(diǎn)，其中，我最喜歡的要數(shù)掌管機(jī)密的軍師智多星吳用了。一說(shuō)到他，我便會(huì)想起他智取生辰綱的事。生辰綱就是梁中書(shū)為慶賀蔡太師生辰收買(mǎi)的十萬(wàn)金珠寶貝。當(dāng)時(shí)，好漢們只有七人，還沒(méi)去梁山，吳用在那時(shí)就在幫助頭領(lǐng)晁蓋，他想了一個(gè)辦法劫取那十萬(wàn)金珠寶貝。
送生辰綱的楊志帶著十多個(gè)軍漢黃泥崗，坐下來(lái)休息，看到一個(gè)賣(mài)酒的和七個(gè)販棗子的商客，那七個(gè)客商買(mǎi)了一桶酒，用棗子下著喝，不一會(huì)兒就喝完了，還要饒兩瓢，這個(gè)人舀了那個(gè)又來(lái)，那賣(mài)酒的趕忙搶過(guò)第二個(gè)人的瓢，把酒倒回去。眾軍漢看著眼饞，也買(mǎi)了一桶，大家你一瓢我一瓢地喝完后都變得頭重腳輕，倒下了。猜都猜得到，那七個(gè)販棗商客不是別人，正是晁蓋、吳用、公孫勝、劉唐、阮小二、阮小五、阮小七，賣(mài)酒的則是白日鼠白勝。那酒挑上崗時(shí)兩桶都是好酒，七人先吃一桶，劉唐又在另一桶里舀了半瓢吃，讓眾軍漢看了放心吳用又在瓢里裝好蒙汗藥，當(dāng)做又來(lái)饒酒，瓢伸進(jìn)桶里時(shí)，藥就已經(jīng)攪在酒里了，白勝又把瓢奪過(guò)來(lái)，倒回去，當(dāng)做是不讓再吃了，其實(shí)就再次確保了要在桶里。他們就這樣劫取了生辰綱，你說(shuō)智多星吳用是不是很厲害呀?
看完了，我合上書(shū)，閉著眼，深深地思考著這一百零八個(gè)大小都頭的光輝事跡。
讀書(shū)心得學(xué)生 篇20
的角度不一樣了，理解問(wèn)題的深度也將超越以往。我覺(jué)得《昆蟲(chóng)記》 有這樣一本創(chuàng)造了奇跡的書(shū)，為什么說(shuō)它創(chuàng)造了奇跡呢?因?yàn)樗涊d了昆蟲(chóng)的本能、習(xí)性、勞動(dòng)、婚戀、生育和死亡，而且它創(chuàng)造于十八至十九世紀(jì)之間，在那個(gè)時(shí)期，昆蟲(chóng)學(xué)家的“田野實(shí)驗(yàn)”是不被認(rèn)可的，昆蟲(chóng)學(xué)家們只是將昆蟲(chóng)做成標(biāo)本，睜大眼睛觀察，卻不考慮真正的昆蟲(chóng)的習(xí)性與本能。這本書(shū)的作者就是敢于沖破傳統(tǒng)思想的昆蟲(chóng)學(xué)家——法布爾。
法布爾的這部書(shū)，咋看起來(lái)是非常枯燥無(wú)味的，可當(dāng)你深入去了解它，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)，法布爾不僅是一位昆蟲(chóng)學(xué)家，還是一位作家!“螢火蟲(chóng)的光是白色的，非常柔和而且幽靜，沒(méi)有一點(diǎn)兒刺激，就像星星的光華被這只小小的昆蟲(chóng)給收集起來(lái)了一樣。讓我們懷疑天上的星星原本就是無(wú)數(shù)螢火蟲(chóng)在那里睡眠。”如此一段優(yōu)美的文字正是出自法布爾之手。因此，人們贊譽(yù)法布爾“擁有哲學(xué)家一般的思，美術(shù)家一般的看，文學(xué)家一般的感受與書(shū)寫(xiě)”。
看了《昆蟲(chóng)記》后，我知道了昆蟲(chóng)世界許多的奧秘：凌晨，蟬是怎樣脫殼;屎殼螂是如何滾糞球的;螞蟻是怎樣去吃蚜蟲(chóng)的分泌物。蜂抓青蟲(chóng)不是當(dāng)成自己的兒子養(yǎng)，而是為自己的后代安排食物。螳螂是一種十分兇殘的動(dòng)物，然而在它剛剛擁有生命的初期，也會(huì)犧牲在個(gè)頭兒最小的螞蟻的魔爪下。”蜘蛛織網(wǎng)，“即使用了圓規(guī)、尺子之類(lèi)的工具，也沒(méi)有一個(gè)設(shè)計(jì)家能畫(huà)出一個(gè)比這更規(guī)范的網(wǎng)來(lái)”。豐富的故事情節(jié)使我浮想聯(lián)翩。
我看到法布爾細(xì)致入微地觀察毛蟲(chóng)的旅行，我看到他不顧危險(xiǎn)捕捉黃蜂，我看到他大膽假設(shè)、謹(jǐn)慎實(shí)驗(yàn)、反復(fù)推敲實(shí)驗(yàn)過(guò)程與數(shù)據(jù)，一步一步推斷高鼻蜂毒針的作用時(shí)間與效果，螢的捕食過(guò)程，捕蠅蜂處理獵物的方法，孔雀蛾的遠(yuǎn)距離聯(lián)絡(luò)，一次實(shí)驗(yàn)失敗了，他收集數(shù)據(jù)、分析原因，轉(zhuǎn)身又設(shè)計(jì)下一次。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)方法，大膽的質(zhì)疑精神，勤勉的作風(fēng)。我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲(chóng)與環(huán)境息息相關(guān)，又讓我感受到了作者的獨(dú)具匠心和細(xì)微的觀察。《昆蟲(chóng)記》讓我眼界開(kāi)闊了，看待問(wèn)題是值得一生閱讀的好書(shū)。 我想無(wú)論是誰(shuí)，只要認(rèn)真地閱讀一下 《昆蟲(chóng)記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道的更多。
讀書(shū)心得學(xué)生 篇21
《小飛俠彼得。潘》的這本書(shū)里的主人公是善良的文蒂和聰明的彼得·潘。
這時(shí)，文蒂和邁克還有約翰正在熟睡，突然彼得·潘闖了進(jìn)來(lái)。他帶著孩子們離開(kāi)了家，由叮叮鈴指路，飛到了永無(wú)鄉(xiāng)。
永無(wú)鄉(xiāng)是一個(gè)非常美麗的地方，可是，里面危機(jī)四伏，到處都是海盜，還是得小心，永無(wú)鄉(xiāng)里不僅住著海盜，還住著印第安人，印第安人的公主叫虎蓮，有一次，虎蓮被海盜抓到了，多虧彼得·潘及時(shí)趕到，救了虎蓮。
在這本書(shū)里，我最喜歡的那就是彼得·潘還有文蒂，因?yàn)楸说?middot;潘聰明，文蒂也善良，彼得。潘是一個(gè)永遠(yuǎn)不想長(zhǎng)大的孩子。我也不知道他為什么不想長(zhǎng)大，長(zhǎng)大多好啊!
最后，彼得·潘還有虎克船長(zhǎng)決斗了，虎克船長(zhǎng)的劍法相當(dāng)厲害，彼得。潘的劍法也非同一般，可就是彼得的手太短，當(dāng)要刺向虎克船長(zhǎng)的時(shí)候，卻夠不到，最后，彼得·潘一劍刺到了虎克船長(zhǎng)，虎克船長(zhǎng)看見(jiàn)自己的血，失去了斗志，跳入海里，結(jié)果被守在下面的大鱷魚(yú)被吃掉了。(給我一縷陽(yáng)光作文)
在《小飛俠彼得·潘》這本書(shū)中，還有許許多多有趣的故事：孩子們有一個(gè)地底之家，文蒂在地底之家里給他們考試，文蒂還把邁克掛在搖籃上，有一次，文蒂他們被海盜們抓去了，而且，海盜船長(zhǎng)還在彼得·潘的藥里加了毒藥，彼得·潘想把毒藥喝下去，可是，叮叮鈴搶先一步，先把把毒藥喝了下去，彼得·潘趕緊問(wèn)孩子們，你們相信有精靈嗎?孩子們拍拍手。叮叮鈴得救了 ……
讀完這本書(shū)后，我的心里感概萬(wàn)千，這本書(shū)中的主人公都有著許許多多寶貴的精神品質(zhì)，之后，我一定要向他們學(xué)習(xí)。而且，在這本書(shū)中我還明白了一個(gè)道理：一定不要像虎克船長(zhǎng)那樣陰狠，因?yàn)樯朴猩茍?bào)、惡有惡報(bào)。要做一個(gè)善良的人。
讀書(shū)心得學(xué)生 篇22
莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒(méi)有書(shū)籍就好像沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。”是啊，書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，是生活中的五味散，是人類(lèi)精神的食糧。它的魔力足以讓我樂(lè)在其中。
俗語(yǔ)說(shuō)得好：水養(yǎng)人，書(shū)養(yǎng)心。捧著一本《唐宋詩(shī)詞選》，我的心也隨著一起陶醉在這些文學(xué)作品中了。
當(dāng)我讀到“怒發(fā)沖冠，憑欄處”時(shí)，頓時(shí)被岳飛的滿(mǎn)腔激情所感染，一腔怒火全噴向秦檜頭上去了。當(dāng)我讀到“笑談渴飲匈奴血”時(shí)，又被他大無(wú)畏的報(bào)國(guó)精神所震撼。
“水光瀲艷睛方好，山色空朦雨亦奇。欲把西湖比西子，濃裝淡抹總相宜。”讀后，腦中立即展現(xiàn)出一幅蘇軾暢游西湖的畫(huà)面。畫(huà)中蘇軾喜笑顏開(kāi)，把酒當(dāng)歌，無(wú)限風(fēng)光盡收眼底，十分快意。“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日，總把新桃換舊符”又把我從憤怒之中拉了出來(lái)，耳邊恍惚響起鞭炮聲，想像人們歡度春節(jié)的美景，心情也如年初一般融入除舊迎新的喜悅中了……
古今中外，無(wú)論是作家、詩(shī)人、政治家還是科學(xué)家，無(wú)不是博學(xué)多識(shí)，而這些都受益于閱讀。“華羅庚數(shù)學(xué)邀請(qǐng)賽”的金得主陸昱在回答什么是他成功的秘訣時(shí)如是說(shuō)：“我只是在課堂知識(shí)掌握的情況下多看看些課外書(shū)籍，什么知識(shí)性的，趣味性的都看。”可見(jiàn)，有益課外的讀書(shū)也會(huì)讓你在數(shù)、理、化等多方面出類(lèi)拔萃。
不僅如此，閱讀還會(huì)讓人有“秀才不出門(mén)能知天下事”的本領(lǐng)。它為我們開(kāi)啟了一扇了解社會(huì)的窗口，潛移默化地完善我們的思想，滌蕩著我們的心靈，它對(duì)我們的寫(xiě)作水平、閱讀能力也將會(huì)起到莫大的幫助。
冰凍三尺非一日之寒，滴水穿石非一日之功。正如詩(shī)人杜甫所說(shuō)的“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，孔子也是先有手不釋卷，后才有“韋編三絕”的故事;也是因?yàn)樽x書(shū)，中國(guó)古代才也出了這位大名鼎鼎的教育家和思想家。魯迅正是把別人喝咖啡的時(shí)間都用在讀書(shū)上，后來(lái)成了中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的先鋒、文學(xué)的泰斗。讀書(shū)苦，讀書(shū)樂(lè)，但苦中也有樂(lè)。只有勇于讀書(shū)，善于讀書(shū)，才能在讀書(shū)中取得成功。
讀書(shū)心得學(xué)生 篇23
在那么多的名著中，我最喜歡蘇聯(lián)作家?jiàn)W斯特洛斯基寫(xiě)的鋼鐵是怎樣練成的。這部書(shū)被譯介到中國(guó)半個(gè)世紀(jì)多以來(lái)一直盛傳不衰，被認(rèn)為生活教科書(shū)，人生路標(biāo)和精神補(bǔ)品，受到一代代讀者的喜愛(ài)。甚至還有人把它該編為電視連續(xù)劇。一部外國(guó)文學(xué)作品在我國(guó)產(chǎn)生如此大的影響是非常罕見(jiàn)的。所以我很喜歡這本書(shū)，并一幾大的熱情閱讀這本書(shū)。從其中汲取營(yíng)養(yǎng)。
在讀的過(guò)程中，我是用略讀的方法通讀全書(shū)，弄清主要內(nèi)容，情節(jié)和人物關(guān)系``````用精讀的方法閱讀精彩片段，評(píng)價(jià)作品中的人物的典型意義，理解作品的藝術(shù)價(jià)值，品味作品的語(yǔ)言特點(diǎn)。
其中我最喜歡看的片段是寫(xiě)修鐵路的過(guò)程，我最感動(dòng)的一段是;
殘留的東西就是四間房字的水泥地面每夜那400個(gè)人就穿著給魚(yú)淋透了的和沾滿(mǎn)另外泥漿的衣服。躺在這塊地上睡覺(jué)。大家都在門(mén)口擰衣服。泥水從衣服上流下來(lái)。大家都使勁的罵這壞天氣和泥擰。他們?cè)阡佒x層麥柘的水泥地上緊緊的擠著，竭力想用體溫來(lái)相互取暖。衣服毛著熱氣了，但是他從來(lái)沒(méi)有焐干過(guò)。水滲透過(guò)遮著窗子的麻袋，流的地上。與點(diǎn)象敲古的大著屋頂上殘存的鐵皮，冷風(fēng)不斷的從破門(mén)外面吹進(jìn)來(lái)。
這一段，我喜歡，他生動(dòng)的寫(xiě)了筑路工人的艱辛。在雨天所遇到的麻煩，深動(dòng)的寫(xiě)了自然環(huán)境的惡劣。
這一段描寫(xiě)了筑路的艱苦環(huán)境，展示了筑路者和困難斗爭(zhēng)的頑強(qiáng)精神，表現(xiàn)了保爾和戰(zhàn)友們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)年輕的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命政權(quán)，在極端艱難困苦的條件下顯現(xiàn)出各自的英雄本色。
這一段的環(huán)境描寫(xiě)?yīng)毦咛厣?xiě)自然環(huán)境，表達(dá)作者是主觀感受;深秋的蕭瑟凄冷，宣染了一個(gè)令人抑郁不快的氣憤。與筑路關(guān)系甚為密切的秋雨，泥濘，營(yíng)造了一個(gè)惡劣的勞動(dòng)環(huán)境，反襯出筑路者不畏艱難困苦的大無(wú)畏的革命英雄主義精神。寫(xiě)環(huán)境，表現(xiàn)時(shí)代的特征;筑路著惡劣的生活條件。反映蘇維埃政權(quán)的堅(jiān)辛。
我非常喜歡[鋼鐵是怎樣練成的]這本書(shū)。也正是那些英雄本色感人事跡和英雄主義精神吸引了我，所以我非常喜歡這本書(shū)。
讀書(shū)心得學(xué)生 篇24
如果把知識(shí)比作花朵，那書(shū)籍就是深扎泥土的老根;如果把知識(shí)比大海，那書(shū)籍就是其中不停穿梭的小生靈們;如果把知識(shí)比作夜空，那書(shū)籍就是那顆顆耀眼的星星……
每到傍晚，我踱到書(shū)架前，從一排排書(shū)中隨手掂出一本，坐到自己軟軟的大床上細(xì)細(xì)地咀嚼。于是，我如同一只駝鳥(niǎo)，把頭深深埋進(jìn)書(shū)堆里，發(fā)現(xiàn)在喧囂的都市生活中，竟有這樣一塊沙漠清泉。
柔和的燈光灑在我的書(shū)上，床上，灑滿(mǎn)了整個(gè)小屋，也灑向我柔軟的心底，撫摸著手中的書(shū)，嗅著淡淡墨香，我的思想不由得飛向了那黑色的鉛字。剎那間，我來(lái)到塞外的大漠，在夕陽(yáng)的美好中感受“長(zhǎng)河落日?qǐng)D的壯麗”;我又來(lái)到海邊的沙灘，從波濤的澎湃中感受“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的氣魄;我又來(lái)到了白雪皚皚的高山，在朝陽(yáng)的艷麗中領(lǐng)略“紅裝素裹”的妖嬈。古人云：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。”讀書(shū)成了我的一種習(xí)慣，讀書(shū)讓我感到無(wú)比的愜意暢快，讀書(shū)讓我心靈飛翔。
在書(shū)中，我理解了幸福的含義，知道了幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛;幸福是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適;幸福是“不畏浮云遮望眼，只緣身在層”的追求;幸福是“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋”的豪邁。
在書(shū)中，我見(jiàn)到了“不為五斗米折腰”的陶淵明;認(rèn)識(shí)了“安能摧眉折腰侍權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的李白;體會(huì)了杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的愛(ài)國(guó)情懷。在書(shū)中，我貪圖了岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪放;體會(huì)恥王昌齡“但使龍城飛將在不教胡馬度陰山”的堅(jiān)強(qiáng)決心;也目睹了于謙“粉身碎骨魂不怕，要留清白在人間”的浩然正氣。
在書(shū)中，我看到了歌德筆下如畫(huà)的風(fēng)景，我看到了曹雪 筆下千姿百態(tài)的人物，我看到恥蒲松齡筆下百媚千嬌的孤妖。
面對(duì)著這些文學(xué)巨著，詩(shī)詞歌賦，我輕輕翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，與他們進(jìn)行心靈對(duì)話(huà)。我仿佛到了一個(gè)廣闊無(wú)比，奇妙非凡的世界。“一花一世界，一本書(shū)也是一個(gè)小世界”。我鉆進(jìn)書(shū)本，如同饑餓的人撲在面包上，此言信矣!
讀書(shū)不僅讓我心靈飛翔，精神愉快，更讓我懂得了面對(duì)生活的態(tài)度。書(shū)讓我知道了，人生只有兩種生活方式;腐爛或燃燒。我選擇燃燒，因?yàn)槿紵馕吨o予，且在給予之時(shí)，會(huì)讓自己閃光。我摒棄腐爛，因?yàn)楦癄�意味著變質(zhì)，且在變質(zhì)之際會(huì)讓別人惡心。書(shū)中那么多英雄，與我同在，身殘志不堅(jiān)的保爾、貝多芬，相貌平平但人格令人佩服的簡(jiǎn)愛(ài)，心胸豁達(dá)的蘇軾，忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)的陸游。他們的事跡深深地鼓舞著我。因此我從不怨嘆生活的不幸。因?yàn)槲壹橙×怂麄兊挠職庾鑫业酿B(yǎng)料，在我軟弱的時(shí)候，我就枕在他們的膝上休息一會(huì)兒，就會(huì)有一股清明的力量和強(qiáng)烈的慈愛(ài)，像激流一般飛涌過(guò)來(lái)，滋潤(rùn)著我的心田。我深受啟迪。越讀書(shū)，我越發(fā)覺(jué)自己的淺薄。
夜深了，我在燈下聞著那淡淡的書(shū)香，感覺(jué)它是世界上最動(dòng)人的味道。我要把它化作我成長(zhǎng)道路上永久的心香，此時(shí)，我真想大聲呼喚：親愛(ài)的朋友們，去讀讀《紅樓夢(mèng)》吧，你會(huì)明白中國(guó)古典文化是何等博大精深，值得你一輩子去汲取;去讀讀《紅巖》吧，你會(huì)明白人生該追求什么;去讀讀*的詞吧，你將明白什么才是偉大的抱負(fù);去讀讀《史記》吧，你將明白生死的偉大意義;去讀讀《牛虻》吧，你將明白氣貫長(zhǎng)虹的精神是人生的支柱;去讀讀《悲慘世界》吧，你會(huì)明白人道主義的光輝與高尚……
莎士比亞說(shuō)過(guò)：書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。是的，我渴望讀書(shū)，渴望讀到一本好書(shū)。渴望讀到一本走向成功的書(shū)!讀書(shū)雖不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，但可以改變?nèi)松膶挾群秃穸取Ｍㄟ^(guò)讀書(shū)你可以視通四海，思接千古，與智者交談，與偉人對(duì)話(huà)。對(duì)于一個(gè)生命有限的人來(lái)說(shuō)，這是一件多么幸福的事啊。
讀書(shū)心得學(xué)生 篇25
作者吳承恩用一支小小的筆，描繪出了千姿百態(tài)的許多人物形象----孫悟空頑劣不堪但卻有勇有謀、敢做敢當(dāng)、武藝高強(qiáng);三藏軟弱無(wú)能但卻是"指揮員";八戒好吃懶做且好色，但卻衷心耿耿、幽默風(fēng)趣;沙僧謹(jǐn)小慎微，但卻不辭辛苦;大仙仗義;菩薩神通廣大……這些栩栩如生的人物形象都深深的印在我腦海里，揮之不去。
吳承恩用到了數(shù)不勝數(shù)的人物描寫(xiě)，環(huán)境描寫(xiě)。這些描馮生動(dòng)形象的將人物的所思所想，讓我能夠展開(kāi)想象，進(jìn)一步去了解，去接觸他們。吳承恩多用于反面教材來(lái)教導(dǎo)人們，啟發(fā)人們，如龍玉、孫悟空這些故事等，這些能夠更處的反映出現(xiàn)如今社會(huì)的不足與黑暗，同時(shí)吳承恩也希望人們能夠做真正的自已，而不是擦去了自己做人的本質(zhì)。
不得不說(shuō)，《西游記》是一本好書(shū)，它像一面鏡子，照出人們_的一面與社會(huì)的_，倡導(dǎo)人們對(duì)照自已的不足、缺點(diǎn)進(jìn)行改正，而不是放手不管、任其發(fā)展。
因此，我們應(yīng)時(shí)刻反省自己:"我做到孫悟空那樣了嗎?我與八戒有什么不同呢?"對(duì)照著每一個(gè)人物身上的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，我們應(yīng)"擇其善者而從之，其不善者而改之。"取長(zhǎng)補(bǔ)短，有則改之，無(wú)則加勉。
我想，這才是吳承恩寫(xiě)這本書(shū)的真正目的吧!
《西游記》中蘊(yùn)藏著許多未發(fā)掘的精神財(cái)富，這些在前二十六回中就有很好的體現(xiàn)，不僅能讓我們進(jìn)行積累和運(yùn)用，還能激勵(lì)我們?nèi)绾巫鋈恕?/p>
學(xué)生讀書(shū)心得400字范文10
在五月份下旬，我認(rèn)真地讀了《三字經(jīng)》，發(fā)現(xiàn)它還真的是“耐人尋味”呀!
《三字經(jīng)》向人們講述了古代人們做人的準(zhǔn)則，是一本非常具有啟示性的書(shū)。我就從其中獲得了很大的收獲。
比如“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。”從中我知道昔孟母為了兒子的學(xué)習(xí)，不斷更換他們居住的地方;如果兒子還不學(xué)，就讓他懸梁刺股，可真是個(gè)好母親!
還有“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。”從中我知道玉如果不雕琢，就稱(chēng)不上是玉器;人如果不學(xué)習(xí)，就不會(huì)長(zhǎng)知識(shí)，這對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的人們有多大的幫助啊!
在現(xiàn)實(shí)生活中，也有不少跟《三字經(jīng)》沾邊的事，比如有的家長(zhǎng)為了讓孩子盡早地成材，不停的轉(zhuǎn)學(xué)，直到找到一所他認(rèn)為好的學(xué)校為止。這不跟“昔孟母，擇鄰處。”一樣嗎?
現(xiàn)在的小孩，也一點(diǎn)也不如古代的小孩。古代的小孩九歲就能幫父母暖被，四歲就能讓梨;而我們卻穿父母的，吃父母的，甚至花父母的，有人一點(diǎn)也沒(méi)想回報(bào)父母。真是有天壤之別。
《三字經(jīng)》是古代人們智慧的結(jié)晶，它流傳至今，仍給人們帶來(lái)巨大的成就!我喜歡《三字經(jīng)》!