《送東陽馬生序》讀后感(精選27篇)
《送東陽馬生序》讀后感 篇1
近日,讀了宋濂的《送東陽馬生序》,細細回味,心中頗多感受。
宋濂自幼就喜好讀書,但因為家境貧寒,無錢購書,只得向別人借書來讀,為了能及時還書,“天大寒,硯冰堅,手指不可屈伸,弗之怠。。。。。。。走送之,不敢稍逾約”。宋濂的舉動,為他贏來了良好的信譽。“以是人多以書假余,余因得遍觀群書”,最終,他成為了一代文學大師!
從書中所述事情能看到誠信的重要性,它有時甚至能決定我們的人生走向。在歷史長河中,已經得到了無數的事實論證。表現誠信的成語有很多:“君子一言,快馬一鞭”、“一言九鼎”、“一言既出,駟馬難追”、“言必信,行必果”。。。。。等等。最著名的是季布“一諾千金”的故事,因為季布的誠信,而使他在朋友中得到很好的聲譽,后來,季布得罪漢高祖劉邦,劉邦懸賞重金捉拿季布,季布的朋友卻不為重金所動,反而幫助季布出逃,如果不是季布堅持信守諾言,贏得“季布一諾,值黃金百斤”的聲譽,他的朋友會不惜一切來助他出逃嗎?誠信決定了季布的命運!
周幽王的“烽火戲諸侯”,是一個因為不誠信而招致殺身之禍的典型例子。周幽王為博寵妃一笑,不惜動用點燃烽火臺來戲弄諸侯救駕,結果,真正的敵人來了的時候,諸侯以為周幽王又是在戲弄他們,沒有一個人前來救駕,最終周幽王被殺,西周滅亡。堂堂天子,因為不守誠信,最終落得個國破人亡,身首異處的結局,可悲可嘆!
誠信是立人之本,是公民的“第二身份證”。它是一個人應該遵守的最基本的道德。子曰“人而無信,不知其可也”,說的是一個人缺少誠信,將在社會上無法立足,任何事都沒辦法做成。《左轉》“信,國之寶也”,指出誠信是治國的根本法寶!
反觀現在,卻是一個誠信缺失的社會,毒奶粉,地溝油,火鍋紅等事件層出不窮,在金錢面前,誠信顯得多么的蒼白無力。就連現在幫助他人,都要瞻前顧后,怕被訛詐。。。。。這讓從小被教育學習雷鋒,樂于助人的我們情何以堪啊!難道在創造物資文明的同時,精神文明就要被束之高閣嗎?難道身為現代人的我們,比起我們的老祖宗,思想道德的滑坡竟然那么厲害嗎?
沒有信仰,缺少誠信的民族是危險的!我還小,沒有辦法改變缺少誠信的社會現象,也想不出怎樣才能改變這種現象的方法,我只能默默的從我自身做起,我也希望生活中的每個人能盡量做到這點,我相信,不久的將來,就會達到“吾以誠信示人,人以誠信示吾”。
《送東陽馬生序》讀后感 篇2
每個人都渴望在優越的生活條件下過上無憂無慮的幸福生活。但是任何事情都是一分為二的人們在享受優越的生活時也極易養成惰性尤其是青年學生。讀了宋濂的文章———《送東陽馬生序》我對此感受尤深。
宋濂從小勤奮好學家里貧窮沒錢買書來看就常常向藏收的人家借親手抄錄和他們約定日期歸還。在非常冷的冬天里硯臺都結了堅固的冰手指凍得沒法屈伸他仍然不敢懈怠、偷懶。當他出外去追隨老師的時候背著書箱、拖著鞋子走在深山大谷中。酷寒的冬天、凜冽的冷風大雪積了好幾尺深腳、皮膚都凍裂而不知道。他博覽群書最終成為明代的大學士。
時光過去了600余年今天我們的生活、學習條件與600余年前相比發生了不可同日而語的變化。我們坐在寬敞明亮的教室里老師和顏悅色地為我們傳道授業解惑;我們不需要抄書、不需要長途跋涉也沒有寒凍之苦可是我們真正像宋濂那樣用心求學了嗎?
有時候我坐在窗明幾凈的教室里心卻飛到了窗外;對老師苦口婆心的教誨我缺乏應有的興趣和激情;父母不惜自己省吃儉用為我提供便利的學習條件我卻不知心存感激……與宋濂相比我自感有相當的距離。正如宋濂所言我的學業沒有大的進步如果不是因為我的天資不夠聰明的話只能歸因于不如宋濂專心和勤奮了。
我曾經看過標題為《要“窮”孩子不要“富”孩子》這樣一篇文章印象很深。這是一篇關于澳大利亞父母教育孩子的文章。文章介紹說澳大利亞是一個發達國家每個家庭都相當富裕。但是父母卻讓孩子們過著清貧的生活。冬天父母讓孩子穿很薄的衣服磨煉他們的意志;從小讓他們到大海中沖浪、冒險鍛煉他們的膽量。我想也許這就是澳大利亞之所以成為發達國家的原因之一吧!
梅花香自苦寒來。在今天優越的生活條件下希望學校、家庭乃至整個社會多給孩子提供鍛煉的機會磨煉其勤奮好學、不怕吃苦的意志使其在優越的生活條件下有更出色的表現。
《送東陽馬生序》讀后感 篇3
重讀宋濂的《送東陽馬生序》,一時想起曾經看過的許多名人學士求學成識的歷程,其中所講道理對我們今天也很有啟發意義。
《送東陽馬生序》不是板著面孔說教,也非輕施諛詞以恭維對方,而是現身說法,針對時弊以加針砭,強調勤學苦讀的重要性。敘自己“為學之難”,求師之艱,先以環境的惡劣突顯其堅苦不移,后以“燁然若神人”的紈绔子弟為對比反襯其獨得其樂,正由于如此,不計客觀條件的艱苦,執著追求,虛心求教,他才能“遍觀群書”,而列于君子之列,居天子之側,四海稱其姓氏。再從食、住、書、師四個方面對當今太學生的學習生活予以對比:太學生無衣食之患,鮮服美食;高堂大廈,群書畢集,師隨左右,不像自己當年有“凍餒之患”、“奔走之勞”、“求而不得”之苦,可是條件好了,卻有“業有不精,德有不成”者。作者在充分比照的基礎上其理穎然而出:“非天質之卑,則心不若余之專耳,豈他人之過哉!”
從童蒙時期起,故事、寓言、童話、課本,甚至電視節目,我們接觸到的一切文化載體,都不倦的告訴我們學習的重要性以及如何治學。大家都知道諸葛亮《誡子書》中的名句:“夫君子之行,靜以修身,儉以養德,非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠。”其后的一句卻是這“澹泊”“寧靜”的根本來源:“夫學須靜也,才須學也,非學無以廣才,非志無以成學。”一語中的。
有從小就好學,不怕艱苦的。范仲淹“二歲而孤,家貧無依。少有大志,每以天下為己任,發憤苦讀,或夜昏怠,輒以水沃面;食不給,啖粥而讀。”歐陽修“四歲而孤,家貧無資。太夫人以荻畫地,教以書字。多誦古人篇章。及其稍長,而家無書讀,就閭里士人家借而讀之,或因而抄錄。以至晝夜忘寢食,惟讀書是務。”王冕七八歲時,“依僧寺以居。夜潛出坐佛膝上,執策映長明燈讀之,瑯瑯達旦。佛像多土偶,獰惡可怖,冕小兒,恬若不知。”還有諸如鑿壁借光、囊螢映雪,以及頭懸梁、錐刺股等等故事,都是少而勤學的典范。
還有年長而勤學,孜孜不倦的。張九成被貶官到橫浦,“其寢室有短窗,每日昧爽執書立窗下,就明而讀,如是者十四年。”以至于“窗下石上,雙趺之跡隱然,至今猶存。”可以與馬克思同志相媲美的了。楊時到洛陽求見程頤,“時蓋年四十矣”,猶肯“程門立雪”,不僅于自己求學治學助益非常,也造就了一段千古佳話。呂蒙“士別三日,即便刮目相待”,連孫權都贊他“今者才略,非復吳下阿蒙”了。
師曠說:少年的時候喜歡學習,就象初升的太陽一樣;中年的時候喜歡學習,就象正午的太陽一樣;晚年的時候喜歡學習,就象點蠟燭一樣明亮。董遇讀書利用“三余”的時間,“冬者歲之余,夜者日之余,陰雨者時之余”,清楚明白的提出“讀書百遍,其義自見”。他們都從理論上概括了學習的真諦——勤奮。只要肯勤學,不論客觀條件如何,都會學有所成的。
《送東陽馬生序》讀后感 篇4
吳非老師在書的“序”中說:“想要學生成為站直了的人,教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神,他的學生會是什么樣的人呢?”這段話發人深省,也讓我漸漸明白吳非老師說的“不跪著教書”是指的是什么。讓我們不由得思索:教師是什么,怎樣才能做到“不跪著教書”?書中的教育隨筆篇篇觀點鮮明新穎,分析問題一針見血,給人耳目一新,讀后受益匪淺。作者以幾個時代豐富的教育人生體驗,以一個教師應有的社會責任感審視著當今教育的種種弊端,以一個中國人具有的愛國情懷呼吁每一個教師做一個有思想、有追求,當一盞能夠長久地照耀學生一生道路的明燈!
教師究竟是什么?從古至今,教師被太多耀眼的字眼照耀:有人把教師比作辛勤的園丁,培育著祖國美麗的花朵;有人把教師比作無私的春蠶,為學生的成長吐盡最后一口絲;也有人把教師比作人類靈魂的工程師,塑造著學生美好的心靈;還有人把教師比作燃燒的蠟燭,燃燒自己照亮學生人生的道路……其實,我覺得,教師就是教師,一個普普通通的人。教師和學生是一對相互依賴的生命,是一對相互影響的伙伴,是一對共同成長的朋友;教師就是人,有自己的油鹽醬醋,有自己的喜怒哀樂,有自己的生活理想;教師就是一個“站直了”的人,一個大寫的人,一個能夠影響學生健康發展的人,一個永遠讓學生銘記在心并學習的人。而要做到這些,教師就不能“跪著教書”。
《不跪著教書》中有一個小標題是“我美麗,因為我在思想。”吳非老師說:“課堂應當擔負起思想啟蒙的任務。”這告訴我們不跪著教書,“老師應當是思想者”。吳非老師列舉了現實中的一些跪著教書的現象:“面對一本教參,他不敢說不;面對外行領導的錯誤指責,他會立刻匍匐在地;在教師失去了獨立思考的精神,乃至喪失尊嚴,能靠他去立人嗎?”那我們教師怎樣才能做到“不跪著教書”呢?
首先,教師的人性要豐滿。教師應成為情感健全的人,應向學生廣施仁愛、感恩、善良的人性,使學生具備仁慈善良、互助友愛、節儉樸素、自尊自愛的心靈,只有給下一代留下真善美的種子,我們的學生將來不管身處何等惡劣的環境,都能在心中盛開一朵永不凋謝的玫瑰,都能照亮他前行的人生。
其次,教師應努力追求自己的教學風格。吳非老師認為評價一位教師的工作,簡單地說可以是三句話:讓學生喜歡你的課,讓學生喜歡你任教的學科,讓學生有終身學習的意識。胡適與魯迅是同時代人,他們的性格與思維方式有很大差異,教育風格也不同。胡適熱情,好為人師,循循善誘,他總是教育學生該做什么不該做什么;魯迅冷峻,善于引導學生去發現問題,讓學生自己尋找出路。而毫無疑問,他們不同的風格都影響了一大批后來有成就的學生。
第三,教師要讀好書,也要教育學生讀好書,要通過文學閱讀凈化學生的心靈世界。作者在書中提到:“只要肯讀書,什么都好辦。”一位教師,只有不斷地進德修業,把自己的成長和學生的成長結合起來,讓自己成為學生的表率,才能得到學生的敬重,才能讓學生成為真正的人。吳非教師談到“要讓學生出色,教師必須出色;想讓學生多讀書,教師首先應當多讀書,自覺地讀書。”“學生超越教師,是教育的成功,也是教育的希望;然而如果教師太容易被超越,那真不是什么幸事。”“不管以后課堂模式如何,教師還是要在課堂上與孩子們說話的;無論如何,別讓孩子們看不起你。”我們也要盡量減輕學生過重的課業負擔,要讓學生有精力去讀經典名著,從前人文化中吸取營養,要避免產生有文憑而沒文化的學生。
第四,教師的人品應站直。教師要遠離權貴,要和家長保持適當距離,要遠離粗俗和惡俗,要自覺抵制社會上的歪風邪氣,保持人品的純凈。
讀了《不跪著教書》這本書我知道了,我們教師不只是“授業、解惑”,更重要的我們還要“傳道”,我們要教給學生做人的道理,而我們首先要是一個思想先進、厚重,不盲從、很自信的人,我們的學生才能在學習先進科學技術的基礎上,更懂得為人處世,更能成長為一個有思想、有魄力、有高尚品格的人。正如吳非老師說的“語文老師不能跪著教語文,如果教師是跪著的,他的學生就只能趴在地上了。”如果一個教師自身都缺乏批判意識和懷疑精神,很難想象他所教出的學生會是什么樣子,真的就如吳老師說的“學校只能教出一群精神侏儒,只能培養順服的思想奴隸”?
我們要做站直了的教師,要不斷的學習,使自己思想深刻,追求高遠,深厚底蘊,增長智慧。要時時了解學生、關心學生,給學生以真愛,要從細小的事情中去了解學生的真實的思想,讓他們不斷地發現人性美,做一個正直的、真誠的、寬容的、有愛心的、對生活充滿熱情和希望的人。這樣我們的學生才可能成為站直了的人。
《送東陽馬生序》讀后感 篇5
有一種愛,看不見,也摸不著,卻時時圍繞在孩子的身邊,這種愛,就是親情之愛。我讀過一篇文章,使我想到了很多很多……
《瞎眼狐清窩》這篇文章主要講了這樣一個感人至深的故事:瞎眼母狐蝴蝶斑不幸被巨蜥抓瞎了雙眼,獨自帶著一只才一歲零兩個月的小公狐艱難地生活,小公狐就是瞎眼狐的“眼睛”。在成年狐的觀念里,把子女養到一歲半大,就要清窩,讓孩子獨立成長。為了讓小公狐具備獨立生活的生存能力,瞎眼狐寧愿自己眼瞎找不到食物而餓死,也要讓小公狐離開自己獨立長大,因瞎眼母狐“狠心”清窩而發生的凄美的親情故事。
合上書,眼前仿佛看到了瞎眼狐清窩的那一幕:瞎眼狐用身體擋住小小的石槽口,用牙和爪阻擋著不讓她的兒子黑頭回家,黑頭尖叫一聲,抗議母親的粗暴,拼命朝石槽里擠,他們就這樣在洞口你推我撞,你撕我咬,一個非要進,一個非不讓進。我想,如果瞎眼母狐會說話,她可能會說:“孩子,你快走!去大自然!在那里你才會歷經磨難,才會在這個弱肉強食的世界立足啊!”
在我們的生活中,我們過著小皇帝般的生活,父母把我們照顧得無微不至,而有些同學卻并不知道感恩,怨這怨那,對父母的關心不屑一顧,以為這是理所當然,天經地義,對父母稍不滿意就大發脾氣。有時,父母為了讓我們逐步自立,讓我們自己的事情自己做,我們卻誤解了他們。
瞎眼狐之所以寧可自己餓死也要把兒子驅趕出家,正是為了不讓自己的兒子將來成為窩囊廢。可憐天下父母心!是啊,父母對我們的一言一行都是為了孩子著想。讓我們好好珍惜這份愛,感恩父母為我們所做的一切吧!
《送東陽馬生序》讀后感 篇6
讀完列夫托爾斯泰的《安娜卡列尼娜》,一種蒼涼不覺涌上心頭,自己也仿佛隨著書中的主人公走完了一個人生——一個不凡的人生。
安娜本來也算是個幸福的女子。上帝給她太多:美麗的容貌、姣好的身材、活潑的兒子、能為她帶來安逸富足的生活的丈夫。可是幸福,每個人又是怎么定義的呢?上帝卻沒有給她最想要的——理想中的愛情。與比她大二十歲的高官,卡列寧。結婚十余年,丈夫地位顯赫、醉心功名,也會對安娜好,但是這些的“好”,只不過是她丈夫關注的社會性的輿論,遵守并履行結婚的宗教意義,以及為人丈夫對妻子的責任而已。每晚進行循例式的對話,更令安娜生厭。生活上的富裕,卻難以掩蓋心靈上的干渴。
火車站下的相遇,造就了安娜與渥倫斯基在火車上了結的孽緣。她擁有的丈夫是一潭死水,如今一股熱流像海嘯般向她涌來。冷水如熱流的相涌,最終沖破了安娜的堤防,任由渥倫斯基的愛如海嘯般一瀉萬里。如果沒有婚姻制度、如果沒有生下愛兒、如果沒有社會輿論,安娜與渥倫斯基的水乳交融的相愛,來得太遲且來得讓人感到欣慰。但是現實便是現實,他們的結合,雖然并不稀奇,反而在圣彼得堡,擁有情人是常事。看來違反婚姻制度,失去母親職責并不可怕,可怕的是,他們毅然破壞了上流社會體面的游戲規則。但是,安娜,卻頭一回為自己做了主——她想擁有完整的愛情。
可是,最后安娜卻臥軌而死。一個真摯、動人、生機勃勃的生命就這樣逝去。回顧安娜的人生軌跡,從有一個快樂單純的家庭,快樂的生活,到渥倫斯基的介入,并美名其曰“愛情”。而這個“愛情”的到來,卻帶走了她的一切。
世上的愛情本如此,蕩氣回腸的也有,生死相許的也有,細水長流的也有……愛情面前,沒有對錯,只有有沒有真心愛過。難道不是嗎?
《送東陽馬生序》讀后感 篇7
在魯迅先生的《朝花夕拾》中,有一篇《五猖會》,記述兒時要去看五猖會——一個難逢的盛大廟會,而就當“我”笑著,跳著,歡呼雀躍時,“父親”卻讓“我”背完書再走。頓時,一陣從天而降的冰雹向魯迅灑了下來。
這篇短文敘述了魯迅父母毫不顧及孩子心里的無奈與厭煩。
同樣,在當今的社會生活中,有很多兒童也同魯迅小時候一樣,很多家長都對孩子說“先怎么……就……”就說我吧:
一次,去跟父母出去逛超市,臨走前,我媽就說:“先背完一段課文咱們就走。”無奈,我只好先背了,結果很快就背完了。雖然去了超市,但逛得也沒勁。
《送東陽馬生序》讀后感 篇8
“ 再被狐貍騙一次 ”,作者之前一定還被騙過一次,那為什么還會被受騙呢,是出于什么原因?是作者傻嗎?
第一次受騙:我提著一只大閹雞回家,路途中遇見一只皮毛很有光澤的狐貍。那只狐貍口吐白沫,肩胛抽搐,好像中了毒。我便起了貪心,就把雞放在一旁。解開褲帶去套它。萬萬沒有想到的是,那只狐貍突然躥了起來,“活”了!它向遠方飛也似得逃走了。我失望極了,準備提著雞回家。回頭一看,一只母狐貍叼著毫無反抗力的大閹雞逃走了。
珍貴的狐貍皮沒得到,反而把雞給弄丟了,都是作者貪小便宜的心害的。第一次作者是為了得到狐貍皮被騙,那第二次呢,公狐貍使用老辦法作者,還是耍新招呢?
再被狐貍騙一次:這一天,我去山里砍柴,在一顆大樹下聞到了狐騷味兒。忽然間 ,樹洞里冷不丁躥出一只狐貍,逃走了。我的目光順著那團紅色的影子看去。好像,那只狐貍在離我20厘米左右的地方被藤蔓或么東西絆住了,重重地跌了一跤。我看清楚了,那正是跟我耍手段騙我雞的那只公狐貍!它后腿吊起,東倒西歪的。我知道它故伎重演,就蹲在樹洞下看好戲。心想:這樹洞里頭十有八九藏著是只母狐貍。公狐貍見我不上鉤,叫得厲害,朝我靠近了好幾厘米。我仍不理他,反而哼起小曲來。公狐貍急了,嚎叫了一聲,像一棵小樹撞去,耳朵豁了一只。它咬住自己的腿,活活的撕下一塊血淋淋的肉。我看呆了。一只母狐貍趁勢叼著一只小狐貍躥上了山丘,把含在嘴里的小狐貍吐了出來。我想:里頭一定還有幾只小狐貍。原來公狐貍是為了保護妻子和兒子,才冒著生命危險來引我過去。我有點兒不忍心,就假裝上了狐貍的當,追了過去。公狐貍見狀,開心極了。我跑得很慢,但幾次都能用斧頭砍死它,但卻不由自主向草叢砍去。過了一會兒,小狐貍安全轉移到山丘,母狐貍感激的看著公狐貍,嚎叫了一聲,好像在說:“我和孩子們脫離危險了,你趕快逃吧!”公狐貍又“活”了,拔腿就跑,可是,才跑幾米,就倒在草叢中,死了。是因為失血過多死亡的。
啊,真是可憐天下父母心!公狐貍為了自己的家人,失去了性命,真是偉大!現在,你終于知道作者第二次受騙的原因了吧!就是因為作者有顆善良的心哪!
《送東陽馬生序》讀后感 篇9
拉開層層心幕,往事歷歷眼前:教海沉浮,歲月如歌,被白發欺人奈何,卻道天涼好個秋!久久凝視于漪老師寫在扉頁上的這幾句話,細細咂摸品味,“教海沉浮”是于老師對教學經歷快樂與辛酸的回顧;“歲月如歌”是于老師對教學生涯的經久懷念;“被白發欺人奈何,卻道天涼好個秋!”是于老師對教育矢志不移,畢生追求的信念!
懷著虔誠、敬畏的心,捧讀《歲月如歌》,邊讀邊圈點勾畫,邊作讀書筆記。心若扁舟,沉浮于漪老師如歌的教學歲月,為自己窺見了于老師教育教學方法、教育教學智慧的一隅興奮不已。沉甸甸的思考與總結,寫滿心路歷程的諄諄教誨,真是一場深刻的精神洗禮。讀罷,在記錄了一萬四千字的讀書筆記后,我開始思考自己的收獲。
教師責任大如天:
一名教師對學生的人生會產生怎樣深遠的影響?教師的敬業精神、專業能力、人格魅力足可以讓學生懷念一生,追尋一生。
于漪老師從自己的生活、求學經歷出發,回憶了自己的老師用“心”歌唱,喚醒自己的愛國心,讓“一切為民族”鐫刻心中,成為自己鑄造師魂的基因。
老師眼中藏著的對文學的熱愛,對教材的了然通透,朗誦的入情入境,教學思路的一清如水,廣博、深邃、浩瀚無邊的知識,口若懸河的才思敏捷,成了于老師心中永恒的懷念。
教師精湛的專業技能,熾熱的教育情懷,讓一個學生多少年后都刻骨銘心,并愿以之為高標,奉之為楷模,用一生去追尋,用一生去實踐。
一名好教師足以影響一個學生做人做事的風格。教師責任大如天,教師專業追求永無止境。
一輩子學做教師:
要有怎樣的敬業精神和專業追求,才能促使一個人一輩子學做教師?
尋找語文教學大門。于老師苦苦尋找語文教學的大門,常為此夙興夜寐一燈明,尋尋覓覓。一方面廣為涉獵,豐富自己的語文素養,另一方面管飯尋找借鑒,搜索入門之徑。中學時代語文老師聲情并茂的朗誦、講解,旁征博引的議論、評析、手勢、神往的表情,一幕幕在腦海中浮現,終于讓于老師頓悟:這就是語文!
思索把握教學目標。制定目標須明確,具體,切實可行,不可千篇一律,不籠而統之。教學內容不能與教學目標脫節,在教學實踐中,教學目標不應隨意改變、隨意轉移。教學中要有所為,有所不為,有些課文內容,有些語文知識暫時“不為”,放一放,是為了更有所“為”。
錘煉課堂教學語言。一名語文老師必須錘煉教學語言,研究語言藝術,使自己用語言彈奏出來的交響樂,能在知音者——學生的頭腦里回響激蕩,受到良好的教學效果。語文老師要要求自己“出口成章,下筆成文”。一方面要積極訓練自己的思路,說話之前,動筆之前,都要想好先寫什么,后在些什么,如何開頭,如何過渡,如何結尾。想明白,才能說明白,寫明白。
教課時做到“豐而不余一言,約而不失一詞”。清楚明白的同時,還要做到通俗易懂。為此,須在透徹理解上下功夫,講到精要處,說到點子上。優美生動,不枯燥干癟,說話要節奏和諧,抑揚頓挫,高低起伏,依據教學內容的不同,恰當處理。
在行動上下苦功。于老師把上課的每一句話都寫下來,然后自己修改,把不必要的字、詞、句刪除,把不合邏輯的地方改掉,然后背下來,然后,再口語化。寫,也是如此,凡是學校要求寫的計劃、總結,包括班主任對學生的品德評語,都認真寫,一絲不茍。學生作文,自己也常偷偷下水。
于漪老師對專業技能孜孜不倦地追求精神,真是讓人動容。
孜孜矻矻以行副名。在被評上特級教師后,于老師是那樣的謙虛誠懇,虛心好學。于老師暗下決心努力縮短“實”與“名”的差距,為此于老師勤于學習,勇于實踐,聚焦反思。反復學習重要的理論,緊扣一點深入學習,擴開視野廣泛學。
于老師用自己的親身經歷,向我們闡釋了一個特級教師的責任與擔當,用自己的勤奮踏實在向我們身體力行地示范如何進行專業學習、專業成長。
于老師說自己也是學生。學做合格的語文老師,學做特級教師,學做校長,邊做邊學,邊學邊做,在做中學,在學中做。于老師樂于求知、勤于學習、勇于實踐的精神,真是人民教師的楷模!
教育離不開“人情”:
教育離不開一個“情”字,師生之間有情,有深厚的情意,工作必能有起色;同事之間有情義,就能出方法,出智慧,形成合力,取得理想的效果。
讓師生心弦共鳴。為了真正實現教書育人的目標,要發自內心的關愛學生,和學生做朋友,充分了解學生,從思想到學習生活,無所不談。“每個孩子心中最隱秘的一角,都有一根獨特的琴弦,撥動它就會發出特有的音響,要使孩子的心同我講的話發生共鳴,我自身就需要同孩子的心弦對準音調。”
拷問感情與責任。一個學生就是一本豐富的書,一個多彩的世界。要培育他們成長、成人、成才,首先得尊重他們,從思想上、感情上尊重他們的人格,尊重他們的個性。教師要練就一副敏銳的目光,善于發現每個學生身上的長處與潛能,善于“長善救失”,把隱藏的種.種潛能變為發展的現實。
為了更好地教育學生,于老師家訪工作切實具體,了解問題,與家長做朋友,形成教育合力。于老師拿自己的錢給學生花,甚至把連家長都放棄的孩子接到自己家里,耐心細致教導。正如談家楨先生所言,“于漪老師真正做到了有一份熱,發一分光,把自己的全部身心都獻給了教育,她堪稱是人民教師的驕傲。”
關心愛護同事。于老師對同事、下屬的關心具體入微,發自內心,毫不做作,急人之所急,盡己所能幫助思想上、經濟上有困難的同事。有了這一層情感的溫度,方方面面的工作的開展就更容易達成共識。
與同事達成共識。教育要形成合力,不僅要處理好與學生、家長的關系,還要處理好與同事的關系。同事之間感情的交互就是“培育學生”。培育學生的目標是有魔力的,它能凝聚人心,消除不必要的溝溝坎坎。不僅工作上彼此支持,生活、健康、家庭大家也互相關心。
精心培育青年教師。于老師做校長,最大限度地挖掘、發展每個教師的潛能。“你這樣培養不怕她跑了嗎?本領大了,跳出去就方便了”好心的同志提醒她。“跳就跳吧,跳來跳去都在中國。”“跳到國外呢?”“那跳來跳去都在地球上。”她認為,“校長對教師培養與使用,應培養重于使用,起碼培養與使用并重。不積極補充營養,無新鮮血液,課越教越干癟,無時代活水流淌。學校不但是培養學生成長、成人的場所,也應是培養教師、職工成長、發展的基地。”一個胸懷坦蕩,有如此格局的人,怎能不讓老師心存感激,知恩奮進?
天時不如地利,地利不如人和。一個人可以走得很快,一群人才能走得更遠。合作、團結,仍是集體工作的命門。一個人能多從他人的角度去考慮問題,讓教育教學工作多一點“人情”味,達成教育教學效果自然事半功倍。
教師應勇于執著:
于老師贏得這么高的贊譽,為教育事業做出這么多的貢獻,與她的執著密不可分。
與時俱進,牢記育人培養目標。我們要把學生培養成會學習;會做事;會共同參與;會生存,會發展的人。那語文教師為此能做什么呢?
對語文學科性質的認識。語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一,是語文課程的基本特點。
學語文不只是讀幾本教科書的問題,和一個人的認識水平、閱讀積累、生活閱歷等緊密相關。“教”無法代替學生“學”,學生是學習語文的主人,教師是引領、啟發、點撥,使學生開竅的指導者。只有將求知的火焰旺盛起來,課堂上會出現妙思妙言,驚動四座,把討論的話題推向高峰。
教師與時俱進,牢記培養目標,才能準確而有效地把握語文教學的脈搏。
終身閱讀,累絲不止遂成丈匹。語文真不好教,對教師的個人文學素養,文化素養要求極高。任何知識都或與語文有關。在歷史的進程中,中華民族流傳下了那么多精深的燦爛文化,如果沒有廣泛的閱讀,深入的研究,怎么能稱得上是一個文化人,怎么能站在三尺講臺,成為一個讓學生仰慕和崇拜的語文教師?
水滴石穿,繩鋸木斷。教師有堅持,勇于執著追求,小步走,不要停,哪怕是一個最普通的老師,也終能在自己的三尺講臺上照亮自己,照亮學生。
讀《歲月如歌》,一些教育名言總在我腦中翻飛、重組。于漪老師是教育名言的實踐者,她用實際行動來踐行自己對教育的熱愛與忠誠。
于漪老師的教學生涯,正如她自己所說,“孜孜矻矻,上下求索,左右對照,不斷敲打自己,不斷反思、改進。力求有自己的見解,不追風,不沽名釣譽,不亂提口號,不拾人牙慧壯自己聲勢,堅持教文育人的方向,在培養與提高學生理解使用祖國語言文字能力的過程中,撒播做人的良種,熏陶感染,春風化雨。”
強烈的責任意識,追求不息,行動不止的意意志力,凝聚成了于漪老師如詩如歌的教學歲月。有這樣美麗、有滋味的教學經歷,怎能不如歌曲一樣撥動學生的心弦、自己的心弦,回響在我們每一個教育工作者的內心?!
《送東陽馬生序》讀后感 篇10
這是一個血淋林的復仇故事。故事源于《列異傳》與《搜神記》,魯迅先生以白話寫文言,在簡短的篇幅中加入自己深沉的思考和強烈飽滿的反抗力量,使簡單的復仇原型表現出人物的個性以及事件本身的張力。
故事一開始還原了一個十六歲男孩應有的狀態:天真、單純,對這個世界談不上熱愛也說不上厭惡。他會害怕老鼠,他會貪玩地捉弄老鼠,看到老鼠在水中痛苦的樣子,他會去拯救,更會在老鼠死后產生罪惡感。“他又覺得很可憐,仿佛自己作了大惡似的,非常難受。他蹲著,呆看著,站不起來。”這是眉間尺最真實的本性,但這是他的可貴之處亦是他的致命之傷,“你就是十六歲了,性情還是那樣,不冷不熱地,一點都不變。看來,你的父親的仇是沒人報的了。”是的,因為他是一個有殺父之仇的少年,所以天性再怎么可貴被視為不能行大事的優柔寡斷。少年的成長歷程,在和老鼠的斗爭中得到體驗,這無疑是《鑄劍》中最精彩的篇章,是作者刻畫人物的神來之筆。小說在這里揭示了主人公最典型的性格,產生了第一個人物與社會環境的矛盾并為下文眉間尺不能完成殺父之仇埋下了伏筆。
原本的故事,父子兩代的篇幅是大體均等的。而在《鑄劍》中,真正的鑄劍者在故事開始的時候已死去,他的事跡是通過主人公母親之口交代的。“大歡喜的光彩,便從你父親的眼睛里四射出來;他取起劍,拂拭著,拂拭著。然而悲慘的皺紋,卻也從他的眉頭和嘴角出現了。他將那兩把劍分裝在兩個匣子里。”“‘你不要悲哀。這是無法逃避的。眼淚絕不能洗掉運命。我可是早有準備在這里了!’他眼里忽然發出電火似的光芒,將一個劍匣放在我膝上。‘這是雄劍’他說。‘你收著。明天,我只將這雌劍獻給大王。倘若我一去竟不回來了呢,那是我一定不在人間了。你不是懷孕已經五六個月了么?不要悲哀,待生了孩子,好好撫養。一到成人之后,你便交給他這雄劍,教他砍在大王的脖頸上,給我報仇。’”
這莊嚴的筆調,是魁梧的人格,是反抗者的頌歌。眉間尺的父親是真正的英雄,是作為其子的“史前史”而出現的,故事這樣安排,作者的匠心在于拉開英雄與現實之間的距離,樹立一個理想寄寓之所,告訴我們真正的安身立命所在。小說中還有一個值得品味的細節:雄劍溶在青光中看似全無,正隱約象征魯迅心底深處對文化,對國家命運虛無主義的態度,渴望英雄的出現。
在復仇的道路上,優柔寡斷這個骨子里的性情仍是存在于眉間尺身上。“他徑直向前走,一個孩子突然跑過來,幾乎碰著他背上的劍尖,使他嚇出一身汗。”或許可以這樣認為,如果沒有遇到黑色人,殺父之仇根本無法報成。他的生活環境是一個無聊落寞的反英雄的環境,一個消解重大行動意義的環境,一個人心失衡遠重于腥風血雨的環境,盡管腥風血雨在但是并不缺乏,可是卻再也不能造就英雄了。然而,黑色人的出現,卻打破了眉間尺所處環境的平衡,讓他有勇氣毫不猶豫地砍下自己的頭,拋棄了自己的未來去成全一個仇恨,也就完成自己與生俱來的使命。
高潮是三個人頭在金鼎中互斗的事。“仇人相見,本來格外眼明,況且是相逢狹路”眉間尺的頭死死地咬住楚王的頭不放,楚王也不示弱“王又狡猾,總是設法繞到敵人的后面去。”寥寥幾筆就將王的狡詐聲動展現出來了。接下來王公大臣的描寫更為微妙,詭異的神情令人哭笑不得,麻木了的動作使人啼笑皆非。黑色人的頭的參與使這個高潮又一次升華。黑色讓你和眉間尺的頭對楚王的一個頭“于是他們就如餓雞啄米一般,一頓亂咬,咬得王頭眼歪比塌,滿臉鱗傷。”在這金鼎沸水之中如此場景正是神奇呀!之后的事就是王公大臣們的了,他們蠢笨的舉動和黑色人和眉間尺形成了鮮明的對比。其實黑色人和眉間尺是沾了“楚王的光”,才得以隆重的安葬,和楚王埋在一起。這時,老百姓們的舉動更具有諷刺性,“大出喪” 變成了全民“瞻仰”的“狂歡節”。全文就在這樣一個“似悲實喜”的諷刺結局中結束了。
《鑄劍》與《藥》有異曲同工之妙,同樣以各種大膽夸張的寫法,表現了無比深沉的思想。這是魯迅革命的復仇主義的藝術結晶。正如他所說“真的猛士,敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血。”黑色人是一個反抗階級的代表,而王則是可惡可恨的封建官僚,百姓則是麻木不仁的過客。魯迅先生以筆為槍,進行他的復仇,也試圖喚醒沉睡的國人,這才是小說意義所在。
《送東陽馬生序》讀后感 篇11
《受戒》是一篇寫佛門生活的作品,文中的荸薺庵紀事,以平常人的角度寫幾個和尚,甚至是以輕喜劇的姿態闖入讀者的視線,為故事的順利展開墊定了基調:作者是用人的天性看世界,用人的感覺來說生活,現實和傳統中的宗教戒律和游戲規則是完全不適用的。
我們看到的就是生靈活現的人和人們,只不過沒有爾虞我詐的心計,沒有追名逐利的欲望,沒有太多的瑣碎和市儈,怎樣是最透明的它就是怎樣。這種全新的意境已經足夠讓人心怡神往了,那男女主人公更是集中了這種并不是說作者有意要作一篇“借佛反佛”的小說,也許作者的傾向遠沒有這樣的激烈,這正如作者對佛門清規的篤信也并不激烈一樣。荸薺庵里的僧侶生活就更令人向往了,完全沒有一般佛門寺廟里清規的羈絆。這里的和尚只要會一點做法事的基本功如放瑜伽焰口,拜梁黃懺之類,從此就可以吃現成飯,可以賺錢,可以還俗,可以娶親,還可以買田置地,過優哉游哉的神仙日子。庵里的老師傅終日枯坐念佛,不問世事,在那“一花一世界”里沉醉。
大師父仁山是“當家的”,管著經賬,租賬,債賬三本帳簿,平日在庵里從不穿袈裟,經常是披件短僧衣,袒露著他那黃色的圓肚皮,光腳踢踏著拖鞋;其他兩位師傅也是各有千秋,二師父在俗世是有家眷的,甚至每年還把他老婆接來避暑納涼;三師父更是人不僅漂亮,有一手“飛鐃”的絕活,甚至每場法事之后,村里就會有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人,甚至過年的時候就在大殿上殺豬,這里的和尚過著日復一日,年復一年的祥樂時光,這哪里是一個“佛門凈土”,分明就是一個現代版的“桃花源”。
《送東陽馬生序》讀后感 篇12
幾天前,我讀了《詹天佑》這篇文章,頗有感受。
《詹天佑》這篇文章先概括介紹詹天佑是我國杰出的愛國工程師,接著從三方面具體描寫:修筑京張鐵路的歷史背景,修筑的全過程 ——勘測線路,開鑿隧道,設計“人”字形線路,以及修筑京張鐵路的歷史意義和人們對詹天佑的懷念,表達了詹天佑的愛國主義精神和杰出的創造才能。
在那些帝國主義者輕蔑地笑我們中國人時,“詹天佑不怕困難,也不怕嘲笑,毅然接受了任務。”詹天佑真偉大!他不怕帝國主義者的譏諷,敢站出來接受任務,維護了國家的尊嚴。單是這一份勇敢與愛國的精神,足以讓我折服,若換成我,早不知道躲到哪里當縮頭烏龜了。
“詹天佑勉勵工作人員,說:”我們的工作首先要精密,不能有一點馬虎,‘大概’、‘差不多’這類說法不應該出自工程人員 之口。“讀到這句話,我深深地震撼了。詹天佑沒有因就我站出來了而驕傲,也沒有借中國人鐵路修不好的理由而做作。而是一絲不茍地嚴格要求自己與工作人員,讓我體會到了他嚴謹的科學態度。
”他親自帶著學生與工人,打著標欄,背著經緯儀,在峭壁上定點測繪。白天,他攀山越嶺,勘測線路;晚上,他就在油燈下繪圖,計算。“詹天佑身為領導,沒有因職位高而懶惰,而是身先士卒,任勞任怨,以身作則,我為他的這種精神而感到驕傲。
遇到困難,他常常請教當地的農民,為了使中國的工程師有信心,他下定決心要把鐵路修好。從這里,我看出了詹天佑虛心請教,以及熱愛祖國的思想感情和為國爭光的堅強決心。
在開鑿隧道時,詹天佑決定選擇從兩端同時向中間鑿進與中部鑿進法的方法,體現了詹天佑的智慧。
因為火車爬不上青龍橋的陡坡,設計了一種”人“字形線路,我體會到了詹天佑杰出的創造才能。
在生活中,我們也該有詹天佑身上那種一絲不茍,任勞任怨,身先士卒的精神以及熱愛祖國,熱愛集體的感情,和為祖國、為集體爭光的堅強決心。
讀了《詹天佑》這篇文章,我已經被詹天佑身上那種優秀品質所折服。在以后的生活中,我要汲取他的優點,是自己更加完美。
《送東陽馬生序》讀后感 篇13
我們的祖國一路走來歷經了不少千辛萬苦,作為中華民族的兒女,我們都深愛著自己的祖國。這天,我看了《彩色的翅膀》這篇文章,懂得了愛國,不分大事小事。
“小高”在這篇文章中是一名普通的戰士,但這普通的戰士做了一件不平凡的小事。在寶石島,小高探親回來,拿來一個裝著昆蟲的紙箱。在“嘗瓜會”上“我”才得知,寶石島從前結不出瓜的原因,原來是沒有昆蟲授粉。這次,小高帶昆蟲到海島,是為了讓昆蟲給植物授粉。
小高是一名戰士,他的職責是建設海島。他那愛國的精神使我贊嘆不已。在文中我得知,小高在去海島的路上始終抱著紙箱子。可以看出這紙箱子對他很重要,大于他的生活,大于他的一切。這難道不足以表達他建設海島的決心嗎?當大家笑瞇瞇的品嘗著他們用汗水和心血播種出的果實的時候,他們就看見了海島的希望。當他們看見海島的希望之后,都笑得如蜜一樣甜,這難道還看不出他們熱愛祖國的情感嗎?記得文中有這樣一句話“第二天我醒來時,天已經放亮了。我忽然發現窗玻璃上停著一只蝴蝶,正對著朝陽扇動著它那對彩色的翅膀。”蝴蝶已經熟悉了海島的環境,一定要在這里安家了。強調了昆蟲們在改造海島的環境,豐富戰士的生活。從中,難道我們還體會不到戰士們決心建設祖國,熱愛祖國的精神嗎?
海島上的戰士做了這樣一件平凡又偉大的事,我們在生活中即使做了很小的事,也能表達我們對祖國的熱愛。我們節約一滴水就能看出我們對祖國的愛。我們認認真真寫好每一個漢字,也能看出我們對祖國的愛。我們珍惜一粒糧食,撿起一片垃圾……有很多這樣的小事,事雖小,情意大。每次,同學們洗完手總是有些人不擰緊水龍頭。那一滴滴水滴向水池后就不見了蹤影,浪費的是國家的資源。大家珍惜水資源,就能表現出你對祖國的熱愛。
不管祖國還要經歷多少磨難,我們都要陪伴在她的身邊。不管未來的路多么艱難,我們都會為祖國的加油喝彩。
《送東陽馬生序》讀后感 篇14
《最想要的禮物》是老師推薦的五本書里我最先閱讀的一本,禮物是多么的誘人呀!沒有哪個人不喜歡收禮物。每個人都有自己最想要的禮物,你們最想要的禮物是什么呢?
我媽媽也陪我看了這些書,我們倆個讀完后討論的時候媽媽就說大碗是現在大多數孩子的代表。大碗非常的叛逆和任性,就像她能把每次的幸福生日會變成“災難日”,她也把自己有小壽星變成小災星。而且她把生日鬧的一次比一次更離譜,她討厭小碟得到了所有人的愛,她讓爸爸媽媽一次次丟盡顏面,也傷透了家人的心最后只有狠心把她送到很遠的地方上學。所以相比較而言美麗、安靜、可愛的小碟就吸引了全家人和親戚朋友的所有目光,和大碗比起來小碟就是一個什么都讓人滿意的可愛公主。其實大碗在學校也非常的聰明,她做的一切叛逆的行為也都是為了吸引大家的目光想讓身邊所有的人也喜歡自己,但她所表達的方法往往讓身邊的人更不喜歡她。她渴望愛,但一次次傷了家人的心,也讓她更加的叛逆。所以孤獨無助的大碗就幻想出了一個和自己性格和愛好都一樣的筷子,她有什么煩惱都可以和筷子傾訴,這樣更顯出了她是多么的孤獨,多么渴望有人愛她陪她。小碟也是現在很多孩子的一個鮮明代表,在家人外人面前只展現自己最美好的一面,討大家的喜愛。怕大家知道她的缺點和缺乏關愛別人的心,其實內心一樣有叛逆的時候。
不過這個故事的結局還是很讓我滿意的,小碟發現了大碗的字條,也理解了姐姐的心,爸爸媽媽也通過了那些字條明白了大碗所做的一切都是因為更加渴望得到他們的愛。他們一家人終于可以幸福的生活在一起了。我也希望所有的小朋友和家人都能好好的相處幸福的生活!
《送東陽馬生序》讀后感 篇15
《安娜·卡列尼娜》是通過女主人公安娜的追求愛情悲劇,和列文在農村面臨危機而進行的改革與探索這兩條線索,描繪了俄國從莫斯科到外省鄉村廣闊而豐富多彩的圖景,先后描寫了150多個人物,是一部社會百科全書式的作品。安娜是個悲劇人物,她是個文化修養極高的貴族女子,在當時上流社會中以她驚人美麗高貴聰慧在任何場合出類拔萃,美麗迷人。雖然生活舒適無憂無慮,可是身處虛偽的列子和虛偽社交場合社會環境。使她疲憊不堪,同時又極力想擺脫一切。當遇到渥倫斯基愛后,她毅然勇敢離開列子甚至犧牲自己家庭和愛子,追求自己幸福,可是當她放棄一切后,讓她意想不到是渥倫斯基是個偽君子,又無情拋棄她,迫使她墜入痛苦深淵,最后導致安娜臥軌自殺悲劇。
現實生活中,愛情不能解決人所有的欲望和需求,縱使愛情一直存在,沒有保障的愛情讓人恐慌讓人累。我欣賞安娜的勇氣和勇敢。她活的很真,很純粹,我喜歡她的真。渥倫斯基愛安娜,而且他的愛并不膚淺,也許剛開始他對安娜的愛戀有著虛榮的成分,但安娜患上產褥熱即將死去時,“他在她患病期間真正認識了她,了解了她的心靈,所以他覺得以前就好像從來沒有愛過她,現在,在他了解了她,真正愛上她的時候,他卻在她面前顯得非常低下”甚至列文也為她傾倒,因為“她除了聰明、文雅、美麗之外,她還非常誠實…”我愛安娜,她是一個“仿佛有一種過剩的生命力洋溢在她整個的身心,違反她的意志,時而在她的眼睛的閃光里,時而在她的微笑中顯現出來”的生氣勃勃的女人。
無奈,生活就是這樣,我們只能壓抑我們的真。
《送東陽馬生序》讀后感 篇16
最近,我讀了童話小說《香草女巫》。這本書講述了一個關于真正女巫的童話故事:世界上真有女巫嗎?那還有假!重要的不是有沒有,而是我們應該學會識別她們,然后把她們干掉!因為如果不干掉女巫,她們就會殺死孩子。女巫每天都要殺死一個孩子,如果她們辦得到的話。遇到女巫可不是好玩的事,特別是當她們開大會的時候,當女巫大王宣布她的秘方的時候!你會被變成老鼠的!可是要記住,即使你被變成一只老鼠,你也要學會勇敢地面對,而且你還有機會去消滅她們。因為有愛和勇氣,即便是變成一只小小的老鼠,也能夠消滅全世界最最強大的女巫。
給我感受最深的是這個故事的小主人公,一個7歲的英國小男孩,他從小失去了父母,和姥姥相依為命。在被女巫大王變成小棕鼠后,沒有慌張害怕,而是變得更勇敢更聰明了。因為他不僅要為自己報仇,還要拯救全英國的孩子不被女巫變成老鼠。讀完這本書,我非常佩服小男孩的勇氣和機智,他的勇敢和自信正是我該學習的!
平時我是依賴性特別強的孩子,當我遇到困難時,我常常會求助于我的兩個小姨,我總喜歡把困難扔給她們,由她們來幫忙。其實,有時候我覺得自己是可以把事情做好的,只是缺乏克服困難的勇氣和信心,畏畏縮縮的,沒有勇于地去面對。我想我應該向小男駭學習,勇于去面對困難,迎接困難,從而戰勝困難!
《送東陽馬生序》讀后感 篇17
讀了王安石先生的《傷仲永》,我的感觸很深,方仲永這個天才,竟然會最終變為一個普通人,我們對他的遭遇僅僅只有惋惜和同情嗎?恐怕還應有一些對方仲永父親和縣人的批評吧,他們為了自己的一些小利益卻為社會損失了一個人才。這對社會造成的危害,難道比自己的利益更重要嗎?王安石寫這片文章的目的應當不只是這個,還有對天才的看法。
天才,顧名思義:從上天那里得到了才華的人。天才,當然比普通人要優秀很多,只要稍加教育,學習,就能成為一個社會難得的人才。但為什么方仲永最終成為了一個普通人。甚至連普通人都不如呢?這是因為他沒有接受后天的教育,沒有進步,只是原地踏步,而別人卻都在努力奮斗,不斷進步,最終他只有被超過。天生的才能固然很重要,但后天的教育也是必不可少的,如果缺乏后天的教育,在好的才能也會被荒廢。反之,一個普通人,經過自己的不斷努力,可能也會對社會做出很大貢獻。
要得到進步,就應當勤奮地學習。古人說:“業精于勤”.勤學是成功之母。勤能補拙。近乎智,古今中外的成功者,哪一個是不經歷勤奮的學習就得到成就,得到世人的贊揚和敬佩的呢?王獻之“用盡三缸水,一點像羲之”,最終成為大書法家。法國文學家福樓拜的書房窗臨塞納河,因燈光徹夜透明,被船夫當作漁燈,他對天才的認識“天才無非是長久的忍耐,努力吧!”最終他成為了一代大文豪。他們都并非是天生聰慧。他們的才能也不一定比方仲永優秀,他們的成功來源與他們的耐心和勤奮。
天才在于日積月累,聰明在于勤學不輟。一個人,天資再高,如果不勤奮學習,必干不成大事業。甚至養活自己都很困難;一個人,天資一般,如果能勤奮學習,刻苦用功,必出成果。勤學是成功里一個不可缺少的內容。或許我們并不是天才,但讓我們現在做起,努力、勤奮地學習,必能干出一番大事業。
《送東陽馬生序》讀后感 篇18
用了兩個月的時間看完了余秋雨的《借我一生》,不能不說感觸真的很大,也很久完整的讀完一本書了。以前高中三年靜不下心安安靜靜的去讀完一本書,大一是因為太浮躁吧,總之就很久沒有閱讀了。所以現在再重新去完整認真讀完一本書我還是有感到吃力的,所以也看得斷斷續續的,不過,這本書還是對我影響很大,感動感觸很多。起碼讓我能重新靜下心來去體會一本書。但我知道,我現在對這本書得認識還很表面,有很多深層東西我還不能體味到,現在的我閱歷還是太少,也許以后再看這本書時還會有更多收獲,品味學習到更多。
大二了還帶有很多小孩子習性懵懂無知又不懂獨立的我,這本書真的告訴了我很多,也讓我反省自己很多。我們這一代人真的很幸福,我們生活在這個自由和平的年代,個性張揚,幸福的享受著父母為我們準備的各種物質享受,不知吃苦受難為何物,被層層好好的保護著。但這也同時讓我們染上了很多時代病,讓我們過于的依賴,讓我們不懂長大。讓我們需要用更多的時間去學會生活去成長,這也是所謂的有得必有失吧。面對如今的幸福生活我們真的要學會感恩。
當我讀到文革時期作者的各種遭遇,我感覺真的真的很揪心,一直知道文革時期是一段很黑暗的歷史,但不敢想象人性卻真的可以變得如此恐怖如此自私,人權可以被如此輕賤,面對迫害會如此無力。由父親被身邊親友因一句閑聊時的話而導致蒙冤受害十年之久,到我一直感覺很親切很有愛的叔叔被污蔑迫害無法作任何申訴辯駁而最后致使一個如此剛烈堅強的人自殺,當時真的感覺很悲苦很心酸。還有為愛人而自殺的益勝表哥,典型上海小女人的姨媽,很有風韻很有味道的媽媽,還有太多太多,他們每個人身上都有很多吸引我感動我的地方。其中,我最愛的還是祖母,多么可愛多么堅強多么干練自強的一個人啊,對她有太多的愛有太多的崇拜。總之,看完本書之后的感受很多很多,有很多是我所不能用語言表達出來的,但它確實已成為我記憶中的一部分,并一直影響著我。
認真讀完一本書的感覺真的不錯,大二這段空閑的時間我大概都會用來看更多更多感動我觸動我的書吧。每看完一本書,我覺得都是一種成長,真的應該讓閱讀成為我生活的一部分。
《送東陽馬生序》讀后感 篇19
善良是一種美麗,奉獻是一種絢麗。今天,讀完《快樂王子》,我也明白了什么是善良,什么是奉獻。
聽到“快樂王子”這個名字時,我在想:他是不是一個很快樂的王子呢?但他并不是一直快樂的。
從前,住在無憂宮中的王子很快樂。他死后,成了一個雕塑。他看到許多窮人在受苦,這個冬天飛來一只小燕子。原本要去埃及的它,在這個寒冷而溫暖的冬天,與快樂王子共同幫助了許多需要幫助的人。而最后,那只小燕子為了幫助別人卻沉睡在了冬天的城市里。
哪怕最后被扔進火爐里經受火和高溫的考驗;哪怕永遠沉睡在冰冷的地方長眠,小燕子與快樂王子永遠是快樂的。他們用自己內心真誠的善良與愛心,幫助了那么多人。讓我們知道了善良、愛心是一種美德;是一種能讓別人快樂的魔力;也是一種能讓自己感到溫暖的心燈。同時這也反映了故事中的市長、官員等人物的品質:只追求外表,華而不實、貪婪自私。
最讓我開心的地方是后來善良的小燕子與快樂王子一起在上帝那里過上了幸福、快樂的生活。
或許,他們會在那兒幫助更多的人,和他們一同快樂、一同幸福。
這也讓我明白了:奉獻是一種多么動人的旋律;是一篇多么感人的詩篇;雖是一個小小的幫助,卻能讓別人一直感激你。
難怕是在嚴冬、盛夏,在你最無助的時候,或許那雙援助之手給予了你太大的幫助。
奉獻吧,讓他人得到你傳遞快樂的同時也能快樂自己;善良吧,真誠的善良才能讓別人感動;播灑愛心吧,讓你的愛心幫助更多人,讓他人知道你是真誠的。
現在回想起以前的那個我,比起會奉獻的人還遠了許多。所以我會去奉獻、去幫助他人。
《快樂王子》讀后感優秀范文四
他是王子,身上絢爛奪目,眼睛像清水河畔的紫羅蘭,嘴唇像紅色花瓣。
在以前映入眼簾的是快樂,是笑與甜,后來,他看的越來越遠,越來越悲傷,他看到了為生活而擔憂的窮人,為住處而煩惱的流浪漢……他為了救濟窮人,把金葉子做的外衣,寶劍上的紅寶石,甚至是藍寶石眼睛,他都毫無保留的送給了窮人,但最后他那丑陋的外表讓人們厭惡,被丟進熔爐。
他,就是快樂王子!
快樂就是開心嗎?是幸福嗎?不,快樂王子的快樂更在于是奉獻!
他本是一個華麗的王子,但一個個痛苦不堪的窮人映入他的眼簾時,他是怎么做的?奉獻!他不在乎自己的榮華富貴,將身上的一切,都奉獻給那些需要幫助的人。
這是一種美麗的精神。
在汶川大地震時,那些勇敢的志愿者便是如此。他們在炎日的照射下,搬開一道道鋼筋,翻開無數片石板,拯救了無數條生命。
他們是好樣的,為了那些生命,身上卻覆蓋著圣潔的白花。不管是憂傷,還是美麗,那就是生活……
《送東陽馬生序》讀后感 篇20
老舍先在序中生寫道:在這年月而要安心寫百萬字的長篇,簡直有點不知好歹。算了吧,不再說什么了!是不是可以說,是強烈的民族意識和責任感,使老舍先生完成了這部作品。《四世同堂》,百萬余字,分《惶惑》,《偷生》,《饑荒》三部。我跟隨著這三部曲,隨著老舍先生細膩筆觸刻畫出的小人物的心理和生活狀態,走進了戰爭時的北平,淪陷中的北平,覺醒中的北平。那時的北平似乎離我很遠,又似乎離我很近。
《四世同堂》塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孫四代的人物形象,祁老太爺,祁老太爺的兒子天佑,老是病病歪歪的兒媳婦,三個孫子:瑞宣,瑞豐,瑞全,沒上過學的長孫媳婦韻梅,頭發燙的象雞窩,身段象啤酒桶的二孫媳婦胖菊子,重孫子小順兒,重孫女小妞子。以及另外住在小羊圈胡同的人家,詩人錢默吟,兩個老婆的冠曉荷,好心腸的李四爺夫婦,基-督教徒丁約翰,會唱戲的小文夫婦,剃頭匠孫七,拉洋車的小崔,棚匠劉師傅......北平淪陷后,小羊圈胡同每一個人的生活都發生了變化,隨之而來的,是心理的變化。
老舍先生通過小羊圈一群人的性格,生活,心態變化,讓我們看到了淪陷后整個北平人的動態過程。以人物的細部特征和對話描寫,精妙的刻畫出人物的性格和心理狀態。比如祁老太爺的兒子祁天佑,“作慣了生意,他的臉上永遠是一團和氣,鼻子上幾乎老擰起一旋笑紋”。
韻梅的“只好低著眼皮笑了一下。”冠太太大赤包,“她的眉眼一天到晚在臉上亂跑。”比如瑞宣和錢詩人說到錢的妻弟野求,錢詩人說:“別提野求!他有腦子,而沒有一根骨頭!他已經給自己挖了墳坑!是的,我知道他的困難,可是不能原諒他!給日本人做過一天事的,都永遠得不到我的原諒!我的話不是法律,但是被我詛咒的人大概不會得到上帝的赦免!”錢詩人的這段話和一連串的驚嘆號,他和他妻弟的心態一目了然。書中以景色景物的描寫映襯環境和人物的心境,相輔相成,讀來更覺自然親切。
《四世同堂》塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孫四代的人物形象,祁老太爺,祁老太爺的兒子天佑,老是病病歪歪的兒媳婦,三個孫子:瑞宣,瑞豐,瑞全,沒上過學的長孫媳婦韻梅,頭發燙的象雞窩,身段象啤酒桶的二孫媳婦胖菊子,重孫子小順兒,重孫女小妞子。以及另外住在小羊圈胡同的人家,詩人錢默吟,兩個老婆的冠曉荷,好心腸的李四爺夫婦,基-督教徒丁約翰,會唱戲的小文夫婦,剃頭匠孫七,拉洋車的小崔,棚匠劉師傅......北平淪陷后,小羊圈胡同每一個人的生活都發生了變化,隨之而來的,是心理的變化。
老舍先生通過小羊圈一群人的性格,生活,心態變化,讓我們看到了淪陷后整個北平人的動態過程。以人物的細部特征和對話描寫,精妙的刻畫出人物的性格和心理狀態。比如祁老太爺的兒子祁天佑,“作慣了生意,他的臉上永遠是一團和氣,鼻子上幾乎老擰起一旋笑紋”。韻梅的“只好低著眼皮笑了一下。”冠太太大赤包,“她的眉眼一天到晚在臉上亂跑。”比如瑞宣和錢詩人說到錢的妻弟野求,錢詩人說:“別提野求!他有腦子,而沒有一根骨頭!他已經給自己挖了墳坑!是的,我知道他的困難,可是不能原諒他!給日本人做過一天事的,都永遠得不到我的原諒!我的話不是法律,但是被我詛咒的人大概不會得到上帝的赦免!”錢詩人的這段話和一連串的驚嘆號,他和他妻弟的心態一目了然。書中以景色景物的描寫映襯環境和人物的心境,相輔相成,讀來更覺自然親切。
《送東陽馬生序》讀后感 篇21
炎炎夏日,想出去玩的想法甚少。這樣也好,可以讓自己在家很好的沉靜,多看些書,豐富自己的內心。看了星云大師的《舍得》,雖然說未曾看完,但是看完他在《辦公室里的春秋》里寫到的“服務的偉大”,真的很有感觸。
服務的偉大后面的佛光菜根譚中寫到:“個人的能力要為團體服務,團體健全,個人才有出路;個人的喜好要對大眾有益,大眾歡喜,個人才有快樂”我自己覺得他說的很有道理,是啊,人生活在一個社會中,永遠都是社會的一份子,所以要有服務意識。記得校長就提到過科室與個人之間的關系,他說科室好,個人就好——真的覺得很有道理。我們電汽科在很多時候表現的并不是很好,但后來慢慢領悟到這點以后,好像在悄悄的發生著變化。記得在全校老師舉行的“拓展運動”的比賽中,我們科的老師表現出了驚人的團結的力量,每個人都本著為科室服務的精神,最后取得了可喜的成績。所以我想:只要每個人都抱著服務的精神,那么我們的社會會變得更美好——也會更和諧。
工作最偉大,服務最神圣。對呀,我們經常對那些義工啊,志愿者啊投去非常贊許的目光。而對那些危害社會的,比如小偷啊,殺人搶劫犯啊投去鄙夷的目光。我想每個人都喜歡好人,喜歡謙虛的為他們服務的人,但要人服務,也要給人尊重,彼此尊重很重要。
個人的喜好要對大眾有益,大眾歡喜,個人才有快樂。看到這句話,我就想到前些天在電視上看到的一個新聞,在某個小區的一個業主,養了一條狗,結果這條狗接二連三的咬傷小區的住戶。他的這個養狗的喜好,我覺得就該改改,因為他的這個喜好,很明顯的傷害了他周遭的人,而并不是對大眾有益,讓大眾歡喜的。
《舍得》這本書中,還有很多有道理的語言,我將在整個暑假慢慢閱讀,仔細品味。
《送東陽馬生序》讀后感 篇22
一提起張愛玲,幾乎所有人都會說:我知道,她是個很有名的女作家。我也是這樣,不過我雖知道她的名聲很大,一味聽到身邊的人說張愛玲很有名,很少有人在我面前對她的作品做字或句的評價,我也很少讀她的作品。
最近在圖書館看了關于她的書,其中有很多篇短篇小說,《紅玫瑰與白玫瑰》,《傾城之戀》,《茉莉香片》,》,《琉璃瓦》,《金鎖記》,《花凋》,《心經》,《年青的時候》,這八篇小說都編寫在《傳奇》這本書中。
讀了一些,感覺她的文章都太過平淡,她對各種愛情,婚姻之間發生的新事物有著抵抗心理,她寫出來的都是她害怕的東西。還有一點就是她的文章開門見山,不僅僅是開門見山,而是開門見一切,以前看書書中多會有些鋪墊,然后自然而然引出人物、事件等,所謂開門見山,也不過是一筆帶過看似有關系又無關系的東西后引出故事發展,這樣看起來有根有據,而張愛玲開頭就接著說主人翁怎樣怎樣,讓人不由得一愣,對于這個故事完全沒有一點構想。所以對我來說看起來沒有什么興趣。
要說張愛玲的小說有點說明特點的話,應該是那個《金鎖記》,這部被譽為文壇奇跡張愛玲的最圓滿之作,小說講的是一個嫁入有錢人家的不幸女子曹七巧——那副貪財、吝嗇的樣,活靈活現,因為自己婚姻的不美滿還導致了自己的兒女也不能得到美滿的婚姻,女兒好不容易大齡談戀愛,她卻從中攪和,我不禁驚嘆:哪會有這樣的母親。把自己鎖在黃金枷鎖里的人,不給自己快樂,不給身邊的人快樂,甚至不給所愛的人快樂的故事。
在我第一次看完《金鎖記》時,對曹七巧這個瘋狂變態的女人有著咬牙切齒的憎恨與厭惡。但是后來,我又看了一遍,覺得可以慢慢理解這個人物,領會作者對她的刻畫心理。對曹七巧的世界,我不再覺得陰森可怕,心中的憎恨與厭惡早已被更多的同情與憐憫替代。其實,七巧也是個可憐的人,她也曾擁有過夢一般短暫而瑰麗的青春年華,而這一切都隨著嫁入姜家而成過眼云煙。一個年方二八的姑娘,一具沒有生命的空殼,毫無感情可言,卻注定要相守一生。這在今天看來是多么不可思議。而在那個社會,女子無才便是德,那些所謂大家閨秀、小家碧玉從小接受的便是三從四德的教育。一個女子一旦嫁為人婦,便是恪守婦道,從一而終。丈夫可以在外征歌逐色,作為妻子的一旦又有什么想頭,便被看作傷風敗節,十惡不赦,為世道所不容。三千多年的封建統治,婦女們也逆來順受慣了,還時不時有上佳表現,來個烈女守節,弄出個貞節牌坊的名堂,為千古歌頌,卻不知其又害了多少女子!
作為一個舊時代女子,七巧不懂得什么人生觀、價值觀、愛情觀,她最初所需要的只是一個美滿的歸宿,有人真心愛她。可她不能自己選擇,命運把她帶進了一個沒有親情、沒有友情、更沒有愛情的世界,在那里,只有冷漠、欺騙、中傷,只有用綾羅綢緞、黃金珠寶堆砌起來的丑陋的世界。七巧只是一個舊式的女子,也許她能夠潑辣地對付姜家的人,可是她卻無法去抵抗她悲慘命運的肇事者——那整個不平等的社會,她只能任由自己被一只黃金枷鎖牢牢地鎖起來,從此沒有愛,只有很,直至人性的完全淪喪。就這樣,一個出身不高的女子,盡管她自己不樂意,投身于上流社會的禮儀和罪惡之中,最后她卻成為上流社會最腐朽的典型。
而在當今社會,甘愿嫁給一個比自己年長幾十歲或身體有缺陷而家財萬貫的人的妙齡女子大有人在,心甘情愿把自己鎖在黃金枷里,只不過是為了物質上的虛榮,這樣說來,如果把她們放進七巧的社會里,恐怕不會有什么七巧式的悲劇了吧——她們心甘情愿的。看來,社會在進步,文明在進步,而人性與道德卻有可能退化。
以上感受只是零星讀了幾篇,她的文字雖然趨于平淡,但是寫出來的文章卻被很多讀者喜歡。對像這樣好的文章的感悟能力可能還要通過不斷閱讀用心去感受其字里行間的文字魅力吧。
《送東陽馬生序》讀后感 篇23
在上個月里,老師讓我們買了這本《藍鯨的眼睛》,因為這是上個月統一讀的一本書,并寫讀后感。
這本書講了藍鯨是大海中不容冒犯的神靈,它只吃海面上閃閃的星星,他最珍愛自己的眼睛。一個勇敢但冒失的少年,卻向藍鯨發起了挑戰,摘下了它的一只眼睛,失去眼睛的藍鯨開始瘋狂地報復漁民。漁村的盲女孩得到了那只眼睛,她的眼睛一下就亮了。當女孩知道那是藍鯨寶貴的眼睛的時候,她選擇了放棄好不容易得到的光明,把眼睛還給了藍鯨,藍鯨得到了眼睛之后,升上了天空,但它把那藍色的眼睛留給了小女孩。
我讀了以后這個故事后很受感動,男孩為了女孩的眼睛恢復光明,冒著生命危險去搶藍鯨的眼睛,女孩得到了光明,然而漁村了漁民遭到了藍鯨的報復,爺爺為了漁民的安全,作了個決定,把藍鯨的眼睛藏起來,讓自己的孫女失去了光明,爺爺是偉大的,為了大多數人的安危,寧可讓自己的孫女看不見光明。然而在我們當今的社會,有多少人為了自己的私欲去犧牲別人來成全自己。
《藍鯨的眼睛》沒有污濁才能越來越明亮,就像我們的心靈,沒有污濁也才能更純潔。藍鯨是善良的,寬恕了漁民,把光亮留給了女孩,它是真、善、美的化身。我們需要太多像藍鯨這樣的人,給我們這個社會帶來正能量。只要大家心里充滿愛,才能寬容過錯與冒失;只有愛,才能洗清污濁;只有愛,才能讓世界更美好。
《送東陽馬生序》讀后感 篇24
昨天的問題,博友貝西貝西全部答對,答案見她的評論。
時尚最容易過時,可是 48 年過去了,電影蒂凡尼的早餐至今仍然是時尚代名詞。奧黛麗 - 赫本在電影中的打扮:高聳發髻,穿紀梵希黑色短裙,戴大墨鏡,小口咬著牛角面包,喝紙杯咖啡……仍然被小資美女們津津樂道。
藝術家們還花樣翻新,推出新版的蒂凡尼的早餐。前幾天,英國倫敦公演同名話劇,肥皂劇明星、 33 歲的安娜 - 弗瑞爾大膽演繹女主角,她在臺上有裸露臀部的激情表演,也算是與時俱進吧——在這個物欲橫流的時代,拜金與情色早已見怪不怪了。但是安娜的露臀演繹,仍然引起不小爭議。
人們之所以偏愛奧黛麗 - 赫本在蒂凡尼的早餐中的形象,是因 為懷念那個年輕女孩霍莉的典雅、高貴和清麗脫俗,甚至包括村上春樹說的“純潔的放蕩感”。那個經典鏡頭對影迷來說實在太熟悉了:清晨,紐約繁華的街道還很寧靜,一身黑色禮服時尚打扮的霍莉咬著面包、喝著咖啡走到蒂凡尼珠寶店櫥窗外,出神地凝視著其中的珠寶項鏈……
蒂凡尼珠寶店是美國紐約一家歷史悠久的頂級店鋪,深受美國上流社會的青睞。可是出身貧窮的霍莉面對珠光寶氣,只有艷羨的份兒。為了追逐名利,她經常周旋于富商貴胄、政客名流甚至黑手黨老大之間,每小時收費 50 美元。她經歷了很多場面,由一個伴游女郎漸漸成為小有名氣的交際花……某天,她住的樓下搬進來一位溫文儒雅的男士,說是個作家,卻是個由富婆包養的吃軟飯的家伙,偏偏他們倆認識之后互生好感,但是感情的歷程并不平靜……
據說當年拍攝蒂凡尼的早餐時,導演曾經邀請瑪麗蓮-夢露出演霍莉,被她拒絕了。奧黛麗-赫本是在拍攝羅馬假日數年之后來扮演霍莉的。她在本片中的表演固然可圈可點,但就演技而言,似乎不如扮演羅馬假日的公主。或許公主的角色太適合她了,那是天作之合。有一點是值得肯定的,在獲得羅馬假日的盛名之后,赫本敢出演“早餐”中的霍莉,是對自己的挑戰。而且,她果然相當出色地演繹了“純潔的放蕩感”。
虛榮、愛情、夢想、歸屬感,蒂凡尼的早餐試圖探討這些問題。生活在大都市里的女孩,被金錢吸引似乎很自然;尤其是有幾分姿色的女孩,對未來夢想的期望值更高,可以說這是虛榮,也可以說這是人性的使然,誰能精確地分析其中的區別?關鍵是如何把握自己的尊嚴和幸福。電影抨擊了“虛榮”和“金錢至上”,因為那不會帶來愛情和幸福……
不妨說,蒂凡尼的早餐是一部女性電影,它對今天的都市時尚女人來說也是有啟發的,無論是命運、夢想,還是服飾搭配……難怪它被列為“女人必看電影”之一。
作為男性觀眾,俺漁樵印象深刻的倒是霍莉在窗前彈吉他吟唱月亮河,這首膾炙人口的歌曲就是從那時流傳至今的。
《送東陽馬生序》讀后感 篇25
一個狐貍洞里有一只活潑可愛、機靈、頑皮的小狐貍,小狐貍從出生一直沒有見過雪。可是有一天下起了鵝毛大雪,大地鋪上了白銀被。小狐貍推開門,準備出去玩,當小狐貍開門的一瞬間突然倒在地上打起滾兒來,媽媽急忙跑過來問小狐貍:“怎么了寶貝?”小狐貍指著眼睛說:“疼!疼!”媽媽看了看小狐貍的眼睛笑了。原來是雪下到地上,太陽光一照,閃閃發光很刺眼,所以小狐貍看到雪的一剎那,眼睛被刺疼了。適應了就好了,沒事兒。于是,小狐貍又蹦蹦跳跳地出去玩了……可是到了傍晚,小狐貍的手卻變得又青又紫,原來是凍著了。于是,狐貍媽媽和它的寶貝一起去買手套了……小狐貍來到市場一家賣手套的商店外。它“咚咚”地敲了幾下門,門開了,小狐貍過于緊張把那只狐貍手伸了進去,店主看著小狐貍,小狐貍說:“請賣給我一雙手套好嗎?”它的眼睛里充滿了善意和渴求,最后,店主收了錢把手套賣給了小狐貍……
這就是善良的力量,這就是渴求的力量。讀了《小狐貍買手套》這篇文章,讓我想到了馮玉祥將軍的名言:“對人以誠信,人不欺我;對事以誠信,事無不成”。
由此看來善良、誠信的力量是不可估量的!來吧,同學們,讓我們做一個善良、有誠信的“小狐貍”吧。
《送東陽馬生序》讀后感 篇26
最近班上組織了讀書活動,我在活動中看了楊紅櫻《笑貓日記——想變成人的猴子》這本書。
書里主要講的是一只受人虐待的猴子被馬小跳的表妹杜真子救了,放在了笑貓的秘密山洞里。暴雨淹沒了秘密山洞,猴子被馬小跳抱回了家,和笑貓一起生活。這只猴子到了馬小跳的家,馬小跳的生活讓他羨慕不已,就一心想變成人。但是他愛搗蛋,愛去冰箱里睡覺,愛把東西打倒,愛戴別人的眼鏡,愛隨便亂煮東西,惹得家里的人亂成一團。因為猴子的家在深山老林里,所以就要把他送回山里。馬小跳的爸爸帶著馬小跳、唐飛、毛超、張達和杜真子一起把猴子送回了山里。
通過這個故事,我懂得了不要隨便亂走、亂跑,不要把家里弄亂、弄臟,不要讓家里人著急,要做一個懂禮貌、愛整潔的好孩子。
《送東陽馬生序》讀后感 篇27
有朋自遠方來,不亦樂乎”“己所不欲,勿施于人”……29日上午,孔子故里山東省曲阜市的杏壇劇場內傳出朗朗的誦讀聲。20__多名少年兒童齊聲誦讀《論語》中的經典名句和中國歷代名篇佳作明月高懸,孤燈一盞。橙黃色的燈光籠罩著周遭的一切。我正襟危坐于桌旁,在這樣一個寧靜而又安詳的初春的夜晚,仔細背誦著一本藍色仿線裝的,薄薄的小書——論語。
說它是薄薄的一本小書,實在不假。雖然字印的斗大,再加上注釋,翻譯,總共也不過220頁。想想在這個信息爆炸的時代,如此的一本小書。若是擺在那些厚似饅頭, 重似磚頭,印刷精美似繡花枕頭的大部頭巨著之中。實在是不起眼之極了。何以想象,就是如此的一個薄薄的小書,卻統治了中國近二十個世紀,徹底改變了中國的歷史呢?
從辯論的角度看,孔子肯定是輸了,而且輸得心服口服。可是如果從生活的角度看。孔子又是贏家,是大贏家。這是歷史證明了的,不是我說的。也許,真理本不是辯出的,而是做出的。
孔子何以獲勝,辯論為何不出這樣的道理,我不知道,天資太差,腦子太笨。但我知道孔子說了些什么,他說的是做人的道理,生活的道理,生存的哲學!如果你是人,你生活在一個群體中,不論你做什么:你去干革命,做領導,開公司,或是你去當土匪,做強盜,當惡霸。如果你想做強,作大,你就必須相信孔子說的,從這個角度說,孔子的道理,是永恒的真理!
說起生活的道理,生存哲學。我們中國人可是不會陌生。因為我們有五千年的等級社會的生活經驗,世界上哪個國家也比不上。比如說:勾心斗角,爾虞我詐,爭權奪利,互相傾扎,落井下石,背后捅刀,見利忘義,過河拆橋,當面一套,背后一套,說的一套,做的一套,損人利己,假公濟私,猜疑嫉妒,暗地造謠,事不關己,高高掛起,個人自掃門前雪,莫管他人瓦上霜。還有什么,大家補充。
總之,我們中國人最不缺的就是智慧,尤其是生存智慧。中國人是適應力最強的生物,在任何的環境里都可以生存。并且還有一整套自我娛樂的方式,我們是最喜歡內耗,窩里斗,最容易忘記過去,最經常變得麻木不仁,最喜歡隔岸觀火,充當看客的民族。好了,不說了,魯迅先生比我說的強多了,不敢班門弄斧。
魯迅先生原以為可以用筆做刀劍,用激烈的言詞,大聲得呼喊驚醒沉睡的中國人。可是她錯了,文學的力量微乎其微,魯迅本人也似乎被我們遺忘了。
不論是孔子還是魯迅,他們對人性善和惡的兩面都有著自己的認識,解決的方法也因自身的特質和所處時代而不同,至于結果,只有歷史去評說了。我在這里說的,不過是發一點牢騷罷了