關(guān)于威尼斯商人讀后感（精選28篇）
關(guān)于威尼斯商人讀后感 篇1
最近用了幾天時(shí)間看了《威尼斯商人》這本著作，它是由莎士比亞所寫(xiě)，內(nèi)容其實(shí)也很簡(jiǎn)單：巴薩尼奧是一個(gè)典型的情人，他不可救藥地愛(ài)上了美麗的鮑西婭。為了贏得她的歡心，他必須擁有一筆財(cái)富;還必須解決鮑西婭父親為求婚者設(shè)下的難題。
巴薩尼奧要娶鮑西婭為妻，可他身無(wú)分文與長(zhǎng)處，只能向安東尼奧求助。安東尼奧是一位成功的威尼斯商人，擁有一支大船隊(duì)，但在當(dāng)時(shí)資金已經(jīng)用在了船隊(duì)上。為了幫老友達(dá)成心愿，安東尼奧只好向死對(duì)頭夏洛克借貸。夏洛克是一個(gè)猶太人，靠放高利貸收取高額利息為生，在這座城市很不受歡迎。
安東尼奧看不慣夏洛克，經(jīng)常嚴(yán)厲譴責(zé)他所放高利貸的罪行。夏洛克一直對(duì)安東尼奧懷恨在心，他干脆地答應(yīng)了安東尼奧的借貸，但要求簽署一份合同，如果安東尼奧不能如期還款，就必須割下身上的一磅肉。
安東尼奧堅(jiān)信老友會(huì)如期歸還，便簽下了合同。于是，巴薩尼奧帶著巨款，赴貝爾蒙多，向鮑西婭求婚。可是巴薩尼奧沒(méi)有想到，鮑西婭身邊又出現(xiàn)了情敵納里薩，他不僅身世顯赫還富甲一方，隨時(shí)可能解決難題。
與此同時(shí)，安東尼奧的船隊(duì)空手而歸。夏洛克的女兒杰茜卡也帶著大量錢(qián)財(cái)，和巴薩尼奧的朋友羅蘭佐私奔了。夏洛克惱羞成怒，對(duì)安東尼奧步步緊逼。聽(tīng)說(shuō)老友危急處境，巴薩尼奧離開(kāi)貝爾蒙多，返家尋找辦法。
就在巴薩尼奧趕回來(lái)之前，安東尼奧的合同已經(jīng)到期，夏洛克要求他履行諾言，割下一磅肉，兩人為此鬧上法庭。在法庭上，夏洛克要求他和安東尼奧的合同能夠履行。鮑西亞假扮律師，同意夏洛克按照契約規(guī)定割下安東尼奧的一磅肉，但必須嚴(yán)格按照契約執(zhí)行，就是不能多割也不能少割，不能流一滴血，也不能因此傷害性命。這樣使夏洛克無(wú)處可行。就這樣，鮑西亞巧妙地挽救了安東尼奧的性命。最后，真相大白，安東尼奧重新得到了自己的財(cái)產(chǎn)。
其實(shí)這本書(shū)的道理也很簡(jiǎn)單，反映的除了是世人對(duì)金錢(qián)的看法，更是對(duì)一切事物的看法。這本書(shū)中的，巴薩尼奧求婚這件事告訴了我一個(gè)道理：我們看人看物不只要看外表，還要看內(nèi)心：雖然鉛箱子并不值錢(qián)，但上面的字條卻表達(dá)了一個(gè)男人所應(yīng)該做到的，所以巴薩尼奧才能娶到鮑西婭;而其他求婚者卻只看見(jiàn)了金箱子的價(jià)值，所以才得不到鮑西婭。
大家千萬(wàn)要記住：我們看人看物不只要看外表，還要看內(nèi)心;只有內(nèi)心美才是真正的美!
關(guān)于威尼斯商人讀后感 篇2
讀完《威尼斯商人》這本書(shū)。心里有很多感觸，最深刻的還是人物之間深厚的友誼，相對(duì)于親情來(lái)說(shuō)，友情少了血緣。相對(duì)于愛(ài)情來(lái)說(shuō)，友情又少了些纏綿，但就是這樣的友情，讀來(lái)讓人羨慕不已。
巴薩尼奧擁有一個(gè)讓很讓人羨慕的好朋友安東尼奧。巴薩尼奧要去向鮑西婭求婚，于是求助于安東尼奧，安東尼奧很愿意幫助朋友，由于沒(méi)有現(xiàn)錢(qián)，竟然去向自己的仇人借錢(qián)，還簽下了很奇怪的簽約，如果安東尼奧沒(méi)法按時(shí)歸還這筆錢(qián)，就要遭受割下一磅肉的懲罰。安東尼奧做的很仗義，在巴薩尼奧不能保證能否歸還借款的情況下，還是愿意以自己的名義借錢(qián)給他。
安東尼奧對(duì)友情的珍重，特別表現(xiàn)在安東尼奧，的船全部遭遇了海難，一艘船都回不來(lái)了，并且夏洛克還落井下石，一定要從他身上割下一磅肉來(lái)。在這種情況下，安東尼奧，不僅沒(méi)有怨恨巴薩尼奧，也沒(méi)有表示后悔，他還寫(xiě)信告訴巴薩尼奧希望他得到幸福。安東尼奧簡(jiǎn)直就是一個(gè)偉大完美的形象。
巴薩尼奧，同樣表現(xiàn)出對(duì)安東尼奧的友誼，得知好友遇到困難后，他帶著錢(qián)連夜出發(fā)，苦苦哀求夏洛克饒過(guò)安東尼奧。償還再多錢(qián)都可以。幸運(yùn)的是，鮑西亞，聰明又勇敢，假裝法學(xué)博士為安東尼奧打贏了官司，還懲罰了夏洛克。
故事中友情真讓人羨慕，所以才有那么多人歌頌友情吧，雖然在我們?nèi)粘Ｉ钪泻茈y遇到這種關(guān)乎生死的情況，但朋友間的友情也處處時(shí)時(shí)存在著如朋友之間的相互幫助，共同進(jìn)步。讀過(guò)《威尼斯商人》之后，我會(huì)更加珍惜和朋友們之間的友誼。
關(guān)于威尼斯商人讀后感 篇3
這本書(shū)主要反映出夏洛克的貪婪和鮑西亞的機(jī)智，同時(shí)也表達(dá)出了當(dāng)時(shí)人們對(duì)猶太人的歧視。
我覺(jué)得夏洛克其實(shí)本性不壞。他是在遭人辱罵的環(huán)境下，成了心狠手辣報(bào)復(fù)心極強(qiáng)的人，在別人眼中就更加低賤卑微。當(dāng)他發(fā)泄對(duì)的不滿時(shí)，我對(duì)夏洛克感到同情。
夏洛克把自己逼得太壞，太狠毒，竟以法律為由，想割下安東尼奧的一磅肉置他于死地，連幾倍錢(qián)的賠償都不肯接受，要知道他可是嗜錢(qián)如命的老家伙啊!當(dāng)女兒杰西卡與羅蘭佐私奔時(shí)，他最舍不得的不是女兒，不是自己的親骨肉，而是那些與杰西卡同去的財(cái)物。
文中的鮑西亞非常勇敢、冷靜、睿智，在法庭上，她和侍女尼莉莎裝成法官和記錄官，裝作為夏洛克辯護(hù)，她沉著冷靜，一面贊同夏洛克的觀點(diǎn)，一面給他反悔的機(jī)會(huì)，又一步步將他逼向絕境，在夏洛克一切準(zhǔn)備就緒，刀尖就要刺向安東尼奧的胸口時(shí)，鮑西婭趁機(jī)提出不能流一滴血、不能與一磅有毫厘之差，否則就以異邦人企圖以直接或間接手段謀害公民罪致罪。夏洛克心虛、害怕底氣不足，最終無(wú)奈依法改信，一半財(cái)產(chǎn)充公，另一半給了受害人安東尼奧，確保了性命的安危。而安東尼奧，不僅無(wú)罪釋放，逃出危機(jī)，還得到了財(cái)產(chǎn)。
關(guān)于威尼斯商人讀后感 篇4
上個(gè)星期，我讀了莎士比亞寫(xiě)的名著《威尼斯商人》，我覺(jué)得這個(gè)劇本的情節(jié)曲折有趣，洋溢著十分濃厚的喜劇色彩，也體現(xiàn)了莎士比亞本人在生活中開(kāi)朗樂(lè)觀的性格，讓我感覺(jué)到友情的珍貴。主人公安東尼奧和貴族青年巴薩尼奧之間的真摯友誼，面對(duì)生與死的考驗(yàn)，他們的友誼更顯得無(wú)私。劇中有個(gè)既可恨，又使人同情的人物，他叫夏洛克，是個(gè)猶太人，放高利貸的。他唯利是圖，貪得無(wú)厭，但是他也是一個(gè)受歧視的猶太人。劇中他代表受壓迫的猶太人說(shuō)的一段話一直令我難忘：“難道猶太人沒(méi)有眼睛、沒(méi)有五官四肢、沒(méi)有知覺(jué)、沒(méi)有感情、沒(méi)有血性?他不是吃著同樣的食物，能受同樣的武器傷害，同樣需要醫(yī)藥治療，冬天會(huì)覺(jué)得冷，夏天會(huì)覺(jué)得熱，跟一樣嗎?”他為一個(gè)受苦受難的民族發(fā)出了不平的呼聲。
我比較喜歡那個(gè)鮑西亞。她優(yōu)雅高貴、溫柔多情，有高度的智慧，敢于機(jī)智果斷地投身于行動(dòng)，用自己的行動(dòng)證明婦女不比男子差。
這本書(shū)寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)生活在威尼斯的商人那兒的真實(shí)故事，人間的親情和友情比什么都重要，這本書(shū)寫(xiě)出了我們對(duì)待朋友應(yīng)有的態(tài)度。
關(guān)于威尼斯商人讀后感 篇5
在當(dāng)今社會(huì)中，一個(gè)商人如果想要賺到錢(qián)，就必須努力工作，但是在幾百年前的威尼斯，有一位商人叫夏洛克，他不是靠努力工作發(fā)財(cái)?shù)模菍?zhuān)門(mén)靠放高利貸發(fā)財(cái)。這個(gè)人就是這個(gè)故事的主人公。
這個(gè)故事是英國(guó)偉大的劇作家和詩(shī)人莎士比亞寫(xiě)的，它的名字叫《威尼斯商人》，是一部具有極大諷刺性_的喜劇。大約作于1596-1597年。劇本的主題是歌頌仁愛(ài)、友誼和愛(ài)情，同時(shí)也反映了資本主義早期商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)與高利貸者之間的矛盾，表現(xiàn)了作者對(duì)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)中金錢(qián)、法律和宗教等問(wèn)題的人文主義思想。這部劇作的一個(gè)重要文學(xué)成就，就是塑造了夏洛克這一惟利是圖、冷酷無(wú)情的高利貸者的典型形象。
故事的內(nèi)容講的是：威尼斯商人安東尼奧為了幫助好友巴薩尼奧向鮑西婭求婚，向猶太人高利貸者夏洛克借了三千金幣。夏洛克因?yàn)榘矕|尼奧借給別人錢(qián)不要利息，影響了他的生意，又侮辱過(guò)他，所以借機(jī)報(bào)復(fù)，在借約上戲言三個(gè)月期滿還不上錢(qián)，就從安東尼奧身上割下一磅肉抵債。后來(lái)巴薩尼奧的求婚成功了，安東尼奧因船失事，所以不能如期還錢(qián)，夏洛克就提起公訴，要安東尼奧履行借約，從身上切下一磅肉。
開(kāi)庭審判的那一天，鮑蒂霞假扮安東尼的律師，替安東尼辯護(hù)。她用聰明的辦法，救了安東尼的性_命，也懲罰了夏洛克：法庭判決只許割肉，不準(zhǔn)流血，只準(zhǔn)割一磅肉，不準(zhǔn)多一點(diǎn)也不準(zhǔn)少一點(diǎn)，即使是一絲一毫，也要訴訟者抵命。夏洛克驚愕之余要求撤回原訴，但鮑西婭依據(jù)法律，剝奪夏洛克全部財(cái)產(chǎn)，將其一半充公，將另一半判歸受害一方，夏洛克徹底敗訴。
看完了這個(gè)故事，我最喜歡作者塑造的安東尼奧這個(gè)人物，他是新興的資產(chǎn)階級(jí)的商人的代表，作者對(duì)他是有所美化的。他珍重友情，為了朋友而向高利貸者借錢(qián)并為此死而無(wú)怨;他寬宏大量，面對(duì)夏洛克的無(wú)恥-陰-謀，竟逆來(lái)順受;面對(duì)死的威脅，他具有古羅馬英雄那樣臨危不懼，視死如歸的氣概。總之，他身上具有正派，重情，溫文爾雅等文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者為之漚歌的品質(zhì)。
在我的腦海中想象著安東尼奧的樣子：頭戴一頂別著羽毛的帽子，穿著一套具有威尼斯地方特色_的外衣，瀟灑英俊，正直熱情……
這個(gè)故事真實(shí)地告訴我們：錢(qián)財(cái)固然重要，一個(gè)人可以追求財(cái)富，但絕對(duì)不能做守財(cái)奴，因?yàn)樵谶@個(gè)世界上還有比金錢(qián)更重要更珍貴的東西，也是多少錢(qián)都買(mǎi)不到的---那就是人與人之間的友誼、感情和一顆正直仁愛(ài)的心靈。
關(guān)于威尼斯商人讀后感 篇6
《威尼斯商人》是莎士比亞喜劇的代表作，讀完這部作品，我感觸頗深。不僅僅因?yàn)槔锩胬寺䝼髌娴纳剩寤芈忿D(zhuǎn)的劇情，夸張爆笑的情節(jié)，還因?yàn)檫@部作品中，那一個(gè)個(gè)令我敬佩的人物，尤其是聰明睿智的鮑西亞。
劇中，安東尼奧和夏洛克是兩個(gè)對(duì)立的人物形象，他們對(duì)待金錢(qián)和人情的態(tài)度是截然相反的。安東尼奧是莎士比亞理想的商人，所謂“商人王子”，慷慨仁厚，放債不取利息，尊重友誼不惜犧牲生命。從當(dāng)巴薩尼奧去找安東尼奧時(shí)，安東尼奧對(duì)巴薩尼奧所說(shuō)的話“我的錢(qián)囊可以讓你任意取用，我自己也可以供你驅(qū)使;我愿意用我所有的力量，幫助你達(dá)到目的”就把“商人王子”表現(xiàn)得淋漓盡致。
而夏洛克卻愛(ài)錢(qián)如命，惟利是圖，受到損害就要加以滅絕人性的報(bào)復(fù)。對(duì)他貪婪的金錢(qián)欲和殘忍的報(bào)復(fù)心，莎士比亞顯然采取否定的態(tài)度。夏洛克，他還是資本的代表，是一毛不拔的守財(cái)奴。
然而，在這部喜劇里，我還看到人性的善良。女主角鮑西亞，是該劇中最光輝奪目的形象。生活在人文時(shí)代的鮑西亞美麗、善良、機(jī)智、也富有才華和膽識(shí)。德國(guó)詩(shī)人海涅在《莎士比筆下的女角》這個(gè)便盛贊鮑西亞：“······鮑西亞似乎應(yīng)當(dāng)作為那朵希臘精神的后生之花——文藝復(fù)興的代表了，這朵嬌艷的鮮花在16世紀(jì)時(shí)，從意大利向全世界噴發(fā)可愛(ài)的芳香······直至今天我們還珍惜她，高度評(píng)價(jià)她。”英國(guó)莎學(xué)家羅斯金也高度贊揚(yáng)：“莎士比亞筆下的男主角都不值一提，惟獨(dú)他的女主人公都個(gè)個(gè)光輝耀眼，如同英雄。”呵呵，我只認(rèn)同羅斯金所說(shuō)的后者。
鮑西亞相貌十分美麗。巴薩尼奧夸贊她說(shuō)“比起古代凱圖的女兒，勃魯托斯的賢妻鮑西婭來(lái)毫不遜色”，“她的光亮的長(zhǎng)發(fā)就像是傳說(shuō)中的金羊毛······引誘著無(wú)數(shù)伊阿宋前來(lái)向她求婚”。杰西卡也形容她“如果天上有兩位神仙賭賽，拿世間的兩位美女做賭注，鮑西亞是其中的一位，那么其他的還得額外加點(diǎn)什么才成，因?yàn)檫@粗鄙的世界找不出和她一樣美的人。”如此美麗的鮑西亞作為富家的嗣女，作為貝爾蒙大筆財(cái)產(chǎn)的主人，自然而然會(huì)吸引來(lái)自世界各地的求婚者。但鮑西亞沒(méi)有被這些“聲明藉藉的求婚者”所吸引，獨(dú)獨(dú)喜歡上了威尼斯人巴薩尼奧。當(dāng)巴薩尼奧必須從金銀鉛三個(gè)匣子中，選出裝有鮑亞畫(huà)像的一個(gè)時(shí)，鮑西亞努力勸說(shuō)他推遲選擇時(shí)間。等到巴薩尼奧終于要選時(shí)，她又坦言自己的擔(dān)憂。當(dāng)巴薩尼奧終于選對(duì)了小匣時(shí)，鮑西亞在興奮的同時(shí)，又真誠(chéng)地向?qū)Ψ奖硎咀约旱闹t恭。她擁有令人羨慕的地位，財(cái)產(chǎn)和美貌，卻依舊如此溫柔謙遜。由此可見(jiàn)，鮑西亞是一個(gè)為了愛(ài)情勇于作為的人，是一個(gè)大膽地追求自己認(rèn)為的真愛(ài)的人。在當(dāng)時(shí)那個(gè)女性權(quán)利被限制的年代里，能這么直白地向男方表達(dá)自己的愛(ài)意，實(shí)屬不易，是新時(shí)代女性的代表。而且是在自己家庭背景比男方好的前提下，自己仍不忘溫柔謙遜，即使放在現(xiàn)代，也是奇跡，說(shuō)明她的人品修養(yǎng)的高尚。這些都是鮑西亞身上的女性人格魅力。
最讓人對(duì)鮑西亞印象深刻的當(dāng)然是在最后法庭較量中的鮑西亞。如果說(shuō)《威尼斯商人》的第四幕“法庭斗爭(zhēng)”是全劇的高潮，那么，鮑西亞形象也在這一高潮中得到了完美的塑造。對(duì)于法庭中一磅肉的爭(zhēng)論，沒(méi)有所謂的正義戰(zhàn)勝邪惡，只有“智”的較量。于此前公爵們對(duì)夏洛克的“規(guī)勸”不同，她戰(zhàn)勝夏洛克的“規(guī)勸”全過(guò)程包含著這樣的游戲：1、按照契約，肯定他割人肉的合法性;2、漫不經(jīng)心，曲意奉勸他放棄割人肉;3、制造錯(cuò)覺(jué);4、檢驗(yàn)契約，引“狼”入籠;5、套住“狼”頸;6、反敗為勝，大功告成。在這六步游戲規(guī)則中，她不動(dòng)聲色，卻有板有眼。果然，狡猾的夏洛克在不知不覺(jué)中上了當(dāng)，走向了死亡，安東尼奧則從死亡的泥淖中脫身出來(lái)。法庭斗爭(zhēng)的勝利，充分展示了鮑西亞超人的才華。在她進(jìn)入法庭前，夏洛克氣焰遮天，藐視一切，那些養(yǎng)尊處優(yōu)的公爵、紳士們對(duì)夏洛克悖與情理合乎法律的質(zhì)對(duì)，一籌莫展。鮑西亞奉命于危難之時(shí)，略施小計(jì)，就擊敗了老謀深算的夏洛克。鮑西亞形象鮮明、沉穩(wěn)、典型。她翻手為云，巧于周旋，才和德的唱和，外顯美和內(nèi)在美的統(tǒng)一。而這，就屬于女性的美德。
綜上，鮑西亞給我們的印象是一個(gè)美麗聰慧勇敢的女性。她通過(guò)她的才智和膽識(shí)，初步展示了一些女性主義平等獨(dú)立的特質(zhì)。她還是一個(gè)集女性美德于一身的新時(shí)代優(yōu)秀女性。
從這部作品中，我感受到了友誼的珍貴，領(lǐng)悟到了愛(ài)情的真諦，看到了人性的善良。莎士比亞，他不愧為“人類(lèi)最偉大的戲劇天才”。他的作品，讓我們熟悉了美德與丑陋，偉大與渺小，高貴與卑微。
關(guān)于威尼斯商人讀后感 篇7
這是汪曾祺一個(gè)很出名的短篇。這篇小說(shuō)的“序曲”很長(zhǎng)，前面三章或描寫(xiě)或敘述當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，到第四章主角才出場(chǎng)，算是“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”了。這個(gè)故事很悲慘有很感人。漂亮的農(nóng)家女孩巧云和一個(gè)錫匠好上了。但軍隊(duì)的劉團(tuán)長(zhǎng)看上了巧云。劉團(tuán)長(zhǎng)看到巧云和小錫匠的濃情蜜意嫉妒不已，派人打死了小錫匠。巧云端來(lái)尿堿水，救活了小錫匠。劉團(tuán)長(zhǎng)則被大伙趕出了當(dāng)?shù)亍Ｂ?tīng)起來(lái)好像有點(diǎn)像《啼笑因緣》的故事情節(jié)，但最漫不經(jīng)心的讀者也可以發(fā)現(xiàn)，《大淖記事》和《啼笑因緣》是完全不同的。
這里人家的婚嫁極少明媒正娶，花轎吹鼓手是掙不了他們的錢(qián)的。媳婦，多是自己跑來(lái)的;姑娘，一般是自己找人。她們?cè)谀信P(guān)系上是比較隨便的。姑娘子在家生私孩子;一個(gè)媳婦，在丈夫之外，再“靠”一個(gè)，不是稀奇事。這里的女人和男人好，還似乎惱，只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：情愿。有的姑娘、媳婦相與了一個(gè)男人，自然也跟他要錢(qián)買(mǎi)花帶戴，但是有的不但不要他們的錢(qián)，反而把錢(qián)給他花，叫做“倒貼”。
看到這里覺(jué)得好有趣，多么大膽直率的姑娘啊。雖說(shuō)風(fēng)氣好像有點(diǎn)太無(wú)拘無(wú)束了，但相對(duì)于現(xiàn)代文明的遮遮掩掩和虛偽客套而言，這樣的直率有一種久違的原始野性美。
他們倆呢，只是很愿意在一處談?wù)勛６嫉綒q數(shù)了，心里不是沒(méi)有。只是像一片薄薄的云，飄過(guò)來(lái)，飄過(guò)去，下不成雨。
這句話也很好，雖然好像我以前看到過(guò)類(lèi)似的話。若有若無(wú)的感情最難以表現(xiàn)，無(wú)論在文字中還是電影里。用飄來(lái)飄去的淡淡的云彩來(lái)形容這樣淡淡的感情我覺(jué)得很到位，虛無(wú)縹緲的感情變成可以琢磨可以感受到的實(shí)體，是很成功的描寫(xiě)。
我們想象不到感情是什么樣子，但我們想到天空中的云彩，飄來(lái)飄去最后無(wú)跡可尋，，來(lái)來(lái)去去從不由人，你看到它剛才還在那兒吧，但轉(zhuǎn)眼間它就不知去向了，是飄走了?還是消散了?沒(méi)有人知道。就像感情一樣，你說(shuō)不清自己對(duì)他是什么樣的感情，只是愿意跟他說(shuō)話、談心。有時(shí)候不經(jīng)意的一瞥你似乎看到他眼中貯滿了對(duì)你的喜愛(ài)，但再大起膽子細(xì)看，又發(fā)現(xiàn)他好像根本沒(méi)有看著你。有時(shí)候你覺(jué)得自己好像愛(ài)上他了，但見(jiàn)面時(shí)看到他你又猶豫了，甚至可能害怕和他說(shuō)話，害怕和他對(duì)眼。你是怕他看穿了你的心思嗎?少女情懷總是詩(shī)啊。也只有在那樣懵懵懂懂的青蔥歲月，才會(huì)有那樣雖然朦朦朧朧但卻讓人如癡如醉的情思。不就想天空中漂浮的云嗎?絲絲縷縷牽牽掛掛，似乎總在糾纏著變幻著，誰(shuí)也說(shuō)不清它下一秒的樣子和最后的去處，就像誰(shuí)也說(shuō)不清你和他之間最后的結(jié)局。
巧云一家有了三張嘴。兩個(gè)男的不能掙錢(qián)，但要吃飯。大淖東頭的人家都沒(méi)有積蓄，也沒(méi)有什么東西可以變賣(mài)抵押。結(jié)魚(yú)網(wǎng)，打蘆席，都不能當(dāng)時(shí)見(jiàn)錢(qián)。十一子的傷一時(shí)半會(huì)不會(huì)好，日子長(zhǎng)了，怎么過(guò)呢?巧云沒(méi)有經(jīng)過(guò)太多考慮，把爹用過(guò)的籮筐找出來(lái)，磕磕塵土，就去挑擔(dān)賺“活錢(qián)”去了。姑娘媳婦都很佩服她。起初她們怕她挑不慣，后來(lái)看她腳下很快，很勻，也就放心了。從此，巧云就和鄰居的姑娘媳婦們?cè)谝黄穑糁霞t的荸薺、碧綠的菱角、雪白的連枝藕，風(fēng)擺柳似的穿街過(guò)市，發(fā)髻的一側(cè)插著大紅花。她的眼睛還是那么亮，長(zhǎng)睫毛忽扇忽扇的。但是眼神顯得更深沉，更堅(jiān)定了。她從一個(gè)姑娘變成了一個(gè)很能干的小媳婦。
巧云應(yīng)該也算汪曾祺小說(shuō)中一個(gè)個(gè)性鮮明的女性形象。對(duì)比《受戒》中伶俐可愛(ài)的小英子，巧云身上帶有更多現(xiàn)實(shí)生活的無(wú)奈，但這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的女子從來(lái)沒(méi)有因?yàn)樯畹臍埲袒钪刎?fù)失去信心和勇氣。當(dāng)父親和愛(ài)人都不能工作，生活的重?fù)?dān)羅在她一個(gè)人身上的時(shí)候她沒(méi)有退縮，她勇敢的挑起生活的重?fù)?dān)，，堅(jiān)韌不拔的精神讓人感動(dòng)。
關(guān)于威尼斯商人讀后感 篇8
紅舞鞋的主人公叫李莎莎，講述了一個(gè)丑小鴨變成白天鵝的故事。
平凡的李莎莎和千千萬(wàn)萬(wàn)的女孩一樣，每天走在上學(xué)放學(xué)的路上。她有一個(gè)從小到大的知心朋友張西，張西不僅長(zhǎng)得漂亮，而且學(xué)習(xí)在班上數(shù)第一，初中，張西要到好的學(xué)校讀書(shū)。李莎莎為了和張西在一起，她每天努力讀書(shū)，最終和張西在一起。在一次偶然的機(jī)會(huì)下，李莎莎被選入舞蹈隊(duì)，并獲得參加國(guó)際舞蹈大賽的資格。之后，張西對(duì)李莎莎誤解，背叛，傷害，期中還有大人的大人的糾結(jié)往事，雖然身處境況非常糟糕，但李莎莎李始終沒(méi)有放棄自己，而是保持著一顆善良，勇敢的心，去對(duì)待身邊的每一個(gè)人，每一件事，最后成功贏得了所有人的尊重，從丑小鴨變成一只美麗的白天鵝。
看完這個(gè)感人的故事，李莎莎這個(gè)人物形象深深地印在我的腦海里。我心想，李莎莎的心太善良了，竟沒(méi)有因?yàn)樵S多人的譏諷而生氣，她仍然保持著一顆善良的心，這種善良的心是別人沒(méi)有的善心。讓我知道了，不管別人怎么對(duì)你，都要善良的對(duì)待別人，這樣才能贏得別人的歡心。
關(guān)于威尼斯商人讀后感 篇9
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，從朋友那里借到了韓寒的獨(dú)唱團(tuán)。據(jù)說(shuō)這本原本要開(kāi)創(chuàng)中國(guó)文學(xué)新紀(jì)元的雜志，在出版第一期后就宣告夭折。第一期50萬(wàn)冊(cè)就順理成章的成了絕唱，一本難求，具有很高的收藏價(jià)值。
韓寒是很火的人，似乎從我在讀高中的時(shí)候就已經(jīng)火的不行，如今十年過(guò)去，他的風(fēng)頭沒(méi)有減弱的跡象，似乎愈加強(qiáng)勁。然而我對(duì)他的關(guān)注也就是最近兩年的事情。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)讀了他的三重門(mén)，爾后又專(zhuān)門(mén)找來(lái)了零下一度，接著開(kāi)始關(guān)注他的博客，到他的1988出版，幾乎是第一時(shí)間找來(lái)閱讀。讀韓寒的書(shū)，首先感嘆的是他的才華，敘述言簡(jiǎn)有力，很多大道理都在他似乎調(diào)侃的味道中娓娓道來(lái)，讓人印象深刻。其次感嘆的是他敏銳的洞察力，韓寒不過(guò)三十出頭的人，可是他對(duì)社會(huì)洞察的深刻性與批判性是很多所謂的大師不能匹級(jí)的。再次感嘆的是他的憐憫心，韓寒的文字總是在不經(jīng)意間對(duì)這個(gè)社會(huì)的某部分群體表達(dá)了極大的憐憫。1988絕不是簡(jiǎn)單的寫(xiě)一個(gè)妓女，而是隱藏了他對(duì)處于社會(huì)底層人們的極大關(guān)懷與憐憫。與此相對(duì)應(yīng)的是，是他對(duì)這個(gè)社會(huì)不公與殘酷的無(wú)情批判。
獨(dú)唱團(tuán)是一本由十幾篇文體不限的文章組成的雜志。這類(lèi)文學(xué)性的雜志我是很久沒(méi)看過(guò)了，小說(shuō)也是十年沒(méi)讀了。但看這個(gè)獨(dú)唱團(tuán)，卻深深的被吸引了。十幾年前讀小說(shuō)的那種激動(dòng)與感觸重新被找了回來(lái)。我對(duì)國(guó)內(nèi)小說(shuō)有一種很大的偏見(jiàn)，認(rèn)為過(guò)于矯揉造作，情節(jié)有太多的虛構(gòu)色彩，使得這樣的小說(shuō)讀幾頁(yè)就再?zèng)]興趣讀下去。當(dāng)然國(guó)內(nèi)也有寫(xiě)的很好的，比如路遙的平凡的世界，鐵凝的一些作品。獨(dú)唱團(tuán)里面的作品無(wú)論是小說(shuō)還是雜文，無(wú)不給人真實(shí)的感覺(jué)，讀來(lái)讓人覺(jué)得暢快淋漓。讀里面的文字，仿佛身臨其境，里面所說(shuō)，所寫(xiě)似乎自己也曾經(jīng)歷或感受過(guò)。作者的高明之處在于，不僅把這些感受寫(xiě)出來(lái)了，更主要的是把一些共性的東西給展示出來(lái)，讓看的人不僅產(chǎn)生共鳴，而且能引起反思，相當(dāng)于給自己照了一次鏡子。我自己在讀到看那，這人時(shí)，就相當(dāng)?shù)氖芤妗４送猓@本雜志的十幾篇文章看似雜亂無(wú)章的堆砌在一起，但展示的領(lǐng)域卻相當(dāng)?shù)膹V闊，里面既有對(duì)當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻描寫(xiě)，也有對(duì)不同人群心理與需求的深刻刻畫(huà)，可以說(shuō)這本雜志是一本老少皆宜，雅俗共賞的作品，看這本雜志，能豐富很多人生閱歷。
這本雜志是相當(dāng)?shù)挠哪锩婧芏嗟谋扔鞫加玫氖值木剑绣X(qián)鐘書(shū)的味道。我開(kāi)始看時(shí)是在從杭州回北京的飛機(jī)上，讀到精彩的地方，忍不住笑出來(lái)，引的機(jī)艙的人齊刷刷看過(guò)來(lái)。這符合韓寒的一貫作風(fēng)，本雜志就這么十幾篇文章，但可以說(shuō)韓寒在選擇時(shí)是下了很大功夫的。整本雜志雖然由不同的作者寫(xiě)成，但風(fēng)格是一致的。這就是韓寒的高明之處。
再一次為韓寒的創(chuàng)造力才華感到欽佩。
關(guān)于威尼斯商人讀后感 篇10
暑假期間，我有幸讀了一本書(shū)，是沈石溪的動(dòng)物小說(shuō)《再被狐貍騙一次》，都說(shuō)，可憐天下父母心，可我從來(lái)沒(méi)去想過(guò)，只是當(dāng)做一種很平常的事而已。然而，當(dāng)我仔細(xì)讀過(guò)這本書(shū)之后，才真正體會(huì)到了其中的含義。
故事講的是作者趕集買(mǎi)了一只雞，在回家的路上看到了一只奄奄一息的公狐貍，他放下雞去捉狐貍，那狐貍卻突然“活”了過(guò)來(lái)。并趁他發(fā)愣的時(shí)候和一只母狐偷走了雞，他上了這對(duì)狐貍夫妻的當(dāng)。
又過(guò)了幾天，他又在路上遇見(jiàn)了那只狐貍，公狐貍為了母狐貍能把自己的孩子安全轉(zhuǎn)移出洞，不惜咬碎自己的腿骨來(lái)吸引他的注意，看著鮮血淋漓的狐貍，作者雖然明白狐貍的騙術(shù)，卻甘愿再次受騙，這時(shí)，遠(yuǎn)處傳來(lái)母狐“呦呦”的叫聲，似乎在向公狐貍報(bào)平安，它的臉上露出了欣慰的神情，便栽倒在地，它流血過(guò)多，死了。
讀完這本書(shū)，我被那只公狐的“父愛(ài)”深深地打動(dòng)了，它竟為了自己孩子的安全，忍著巨大的疼痛，不惜自殘，把作者給引開(kāi)，最后卻因失血過(guò)多而死。好一只偉大的公狐!這是多么偉大的父愛(ài)呀!再狡猾的動(dòng)物也有父愛(ài)、母愛(ài)，它們的愛(ài)也與我們?nèi)祟?lèi)一樣的神圣，是純潔的，讓人崇敬的!
可憐天下父母心!從這篇文章中，我讀出了世間萬(wàn)物都是有情感的，我不禁也想起了我的媽媽。比如，我半夜發(fā)燒，一向膽小怕黑的媽媽會(huì)毫不猶豫地抱著我往醫(yī)院跑，此時(shí)的媽媽完全忘記了周?chē)目謶郑睦镏幌胫禳c(diǎn)到醫(yī)院，好早一分鐘減輕我的痛苦;下雨了，如果只帶一把雨傘，媽媽肯定讓我打著，自己則淋著雨，還謊稱(chēng)，“媽媽是大人，沒(méi)事，一會(huì)就到家了”，可回到家，瘦弱的媽媽肯定會(huì)感冒;吃飯的時(shí)候總是會(huì)故意把我喜歡吃的菜放到我的面前;為了讓我吃上可口的早餐，媽媽會(huì)天不亮就起床為我做早飯，等我起床吃飯的時(shí)候，總是不熱不涼的正好能吃……太多了，數(shù)也數(shù)不清，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都透露著媽媽的愛(ài)，可我總覺(jué)得這是媽媽?xiě)?yīng)該做的，根本沒(méi)往心里去，媽媽每天為我做了那么多，但是我卻身在福中不知福，老是報(bào)怨這埋怨那。想著想著淚水不禁模糊了我的眼睛，為我以前那種無(wú)知而懊惱，同時(shí)也暗暗下定決心，以后要多幫媽媽做些家務(wù)活，多體諒媽媽些。不要只喊口號(hào)，沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)。
我贊美文中的狐貍，我敬佩它，尊重它，因?yàn)樵谒纳砩嫌兄环N可貴的精神——那就是偉大的父愛(ài)!
關(guān)于威尼斯商人讀后感 篇11
柯南道爾筆下塑造的福爾摩斯，曾經(jīng)令無(wú)數(shù)人為之欽佩和贊揚(yáng)。福爾摩斯憑借智勇雙全、伸張正義的光輝形象，成為人們心目中的神探。今日，再次捧起《福爾摩斯探案選集》，在那跌宕起伏的情節(jié)中，細(xì)細(xì)品味每一個(gè)生動(dòng)離奇的故事，感受著主人公非凡的智慧和才干。
《福爾摩斯探案選集》精選了三個(gè)精彩的偵探故事，分別是“血字的研究”、“四簽名”和“冒險(xiǎn)史”，每個(gè)故事都講述了一件非同尋常的案件，背后都有著一段鮮為人知的內(nèi)幕，或與處心積慮的復(fù)仇有關(guān)，或同價(jià)值連城的財(cái)寶相牽連。通過(guò)華生這個(gè)人物的所見(jiàn)所聞，突出表現(xiàn)了主人公福爾摩斯敏銳的洞察力和縝密的推理能力。
他總能在錯(cuò)綜復(fù)雜的案情當(dāng)中，找到突破口，出其不意地制勝。他的觀察、推理能力令我嘆服。在感嘆之余，我也深深地被福爾摩斯的敬業(yè)精神、責(zé)任感和使命感所折服。福爾摩斯精通解剖學(xué)，也是一流的藥劑師，他總是在孜孜不倦地研究一些科學(xué)。他超人的判斷、分析、推理能力并非一朝一夕所能達(dá)到的，而是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次試驗(yàn)、研究，日積月累沉淀下來(lái)的。記得書(shū)中說(shuō)過(guò)，福爾摩斯為了研究一種藥水，連續(xù)幾個(gè)月，都在自己的皮膚上做試驗(yàn)。書(shū)中福爾摩斯對(duì)偵探術(shù)的獨(dú)到見(jiàn)解給我的印象很深。他認(rèn)為，偵探術(shù)是一門(mén)精確科學(xué)，是一個(gè)從事實(shí)的結(jié)果找到原因，再經(jīng)過(guò)精密的分析和推斷而破案的過(guò)程。
作為一部偵探小說(shuō)，《福爾摩斯探案選集》中不乏有大量驚險(xiǎn)的場(chǎng)景和扣人心弦的懸念。書(shū)中有關(guān)人物外表、心理及環(huán)境的描述，詞藻也相當(dāng)優(yōu)美。比如，“他簡(jiǎn)直就是這絕境中的鬼怪精靈。他原本高大健壯的身體，如今已變得瘦削不堪，干羊皮似的棕色皮膚緊緊包著一把骨頭，長(zhǎng)長(zhǎng)的棕色須發(fā)已經(jīng)斑白，雙眼深陷。由于饑渴交迫，他已瀕臨絕境，只得用來(lái)復(fù)槍勉強(qiáng)支撐著身體”。再比如，“不久，街道、廣場(chǎng)魔術(shù)一般出現(xiàn)，田野上卷起一片片金黃色的麥浪，市中心的大教堂也高高地聳立起來(lái)。這塊本來(lái)是窮鄉(xiāng)僻壤的移民區(qū)，現(xiàn)在一切都欣欣向榮”。這些片斷的描述都給人以美的文學(xué)享受。
隨著科學(xué)的進(jìn)步和破案手段的更新，人們對(duì)付罪犯的手段似乎更多也更完善了。然而，福爾摩斯那些自身所具備的優(yōu)秀品質(zhì)和人格魅力是永遠(yuǎn)值得我們尊敬和學(xué)習(xí)的，這是我讀《福爾摩斯探案選集》最大的收獲。
關(guān)于威尼斯商人讀后感 篇12
暑假我讀了珠格利特·彼得森·哈迪科絲的《和時(shí)間賽跑》這本書(shū)。剛開(kāi)始看的時(shí)候心中有個(gè)疑問(wèn)，這個(gè)故事和時(shí)間賽跑有什么關(guān)系呢?當(dāng)我看完后，明白了杰茜和她父母住在克林夫頓。村里突然發(fā)生白喉，村里的孩子命懸一線，母親派杰茜到外界尋求幫助，她經(jīng)歷了許多風(fēng)風(fēng)雨雨，終于尋找到了幫助。我終于明白了杰茜抓緊時(shí)間去救治村里的孩子，她覺(jué)得人命關(guān)天，如果浪費(fèi)一絲時(shí)間別的孩子就會(huì)有生命危險(xiǎn)，所以說(shuō)和時(shí)間賽跑。就像紅軍要飛渡金沙江，夜以繼日地行軍，其目的就是爭(zhēng)取時(shí)間，奪取勝利。可見(jiàn)時(shí)間是多么重要，這關(guān)系這祖國(guó)的生死存亡。
時(shí)間非常寶貴，要好好珍惜，不能白白浪費(fèi)掉。每個(gè)人的時(shí)間都是平等的，有的人用來(lái)浪費(fèi)，有的人用來(lái)珍惜。時(shí)間像一個(gè)精靈，你聽(tīng)不到它，看不到它，摸不到它，而它還能從你身邊溜走，逃過(guò)。時(shí)間是吝嗇的，也是慷慨的。勤奮的人是時(shí)間的主人，懶惰的人是時(shí)間的奴隸，我為愛(ài)因斯坦?fàn)幏謯Z秒、善于學(xué)習(xí)、勤于思考深深感動(dòng)。我對(duì)王冤孜孜不倦利用點(diǎn)點(diǎn)滴滴勤學(xué)苦練的毅志由衷地敬佩。使我更懂得珍惜時(shí)間。所以我們要做個(gè)能抓住時(shí)間并刻苦學(xué)習(xí)的人，才能成為有用的人。不能在等待“明日”的蹉跎中，閑白了少年頭，空悲切。
關(guān)于威尼斯商人讀后感 篇13
《小婦人》這本書(shū)主要寫(xiě)了馬奇家四姐妹的美好生活和痛苦。
大姐是梅格，二姐是喬，三姐是貝思，小妹是艾米。她們四姐妹長(zhǎng)得都很好。梅格十分標(biāo)致。喬身材修長(zhǎng)。貝思有著一雙明亮的眼睛。艾米總是一副淑女的派頭。家里有和藹可親的媽媽——馬奇夫人和大家的好朋友傭人——罕娜婆婆。爸爸在華盛頓當(dāng)兵，有一次突然病倒了，全家人都很著急，媽媽去了華盛頓四姐妹被好心的鄰居勞倫斯先生和他的孫子勞里照顧著。爸爸得救了回到了家里!
最后梅格嫁給了一直照顧爸爸的布魯克先生，喬嫁給了巴爾教授，艾米嫁給了好朋友鄰居勞里，三姐妹都有了好的歸宿，可是貝思不幸的離開(kāi)了人世!
關(guān)于威尼斯商人讀后感 篇14
最近公司向我們推薦了一本新書(shū)，名為《經(jīng)營(yíng)的本質(zhì)》，讀過(guò)以后感到又說(shuō)受益，明白了一些道理，得到了一些啟示，這是一本對(duì)大家都有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義的好書(shū)。接下來(lái)就談?wù)勎业膸c(diǎn)收獲。
啟示一、對(duì)于“經(jīng)營(yíng)”這個(gè)詞，在經(jīng)濟(jì)在理解上是模糊的，往往就認(rèn)為經(jīng)營(yíng)就是經(jīng)濟(jì)。通過(guò)閱讀本書(shū)才了解了他們之間的區(qū)別：“經(jīng)濟(jì)”就是用有限的資源去滿足人們無(wú)限的需求，這是經(jīng)濟(jì)學(xué)根本無(wú)法完成的任務(wù)。而經(jīng)營(yíng)與經(jīng)濟(jì)最大的差異在于，經(jīng)營(yíng)是用有限的資源，創(chuàng)造一個(gè)盡可能大的附加價(jià)值，再用附加價(jià)值來(lái)滿足人們無(wú)限的需求。也就是說(shuō)，經(jīng)營(yíng)較之經(jīng)濟(jì)會(huì)創(chuàng)造出更大的價(jià)值，這就是創(chuàng)造價(jià)值的經(jīng)營(yíng)理念。
啟示二、滿足客戶需求是企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的基本元素之一，究其本質(zhì)而言，企業(yè)應(yīng)當(dāng)貼近客戶，應(yīng)該滿足客戶的需求。因?yàn)檎嬲绊懫髽I(yè)持續(xù)成功發(fā)展的主要重心不是公司的戰(zhàn)略目標(biāo)，也不是發(fā)展戰(zhàn)略和運(yùn)營(yíng)管理的流程，而是專(zhuān)注集中焦點(diǎn)于為客戶創(chuàng)造價(jià)值的力量，正如書(shū)中所提到的“客戶價(jià)值”不是一個(gè)概念，而是一種戰(zhàn)略思想，是一種準(zhǔn)則，這個(gè)準(zhǔn)則和思維用另外一種方式表示就是“以顧客為中心”。用幾十年的發(fā)展時(shí)間也可以證實(shí)只一點(diǎn)是對(duì)的，我們正是堅(jiān)持了以客戶為中心，努力提高服務(wù)質(zhì)量，滿足客戶需求，才得到了客戶的認(rèn)可和支持，才有了如今的持續(xù)向前發(fā)展的。
啟示三、優(yōu)質(zhì)服務(wù)是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的生命線。是企業(yè)尋求營(yíng)銷(xiāo)創(chuàng)新的一個(gè)有效方法。很多企業(yè)以服務(wù)取勝，獲得了非常好的效果。適當(dāng)?shù)膶?shí)施服務(wù)戰(zhàn)略可以帶來(lái)更大的利潤(rùn)，就目前的碼頭而言，尤其重視開(kāi)展優(yōu)質(zhì)服務(wù)工作，視優(yōu)質(zhì)服務(wù)工作為生命線，努力提高服務(wù)工作質(zhì)量，提高可和滿意度，才擁有了大批的辛勞客戶，進(jìn)而增加了貨流、增長(zhǎng)了收入，提高了經(jīng)營(yíng)成果—利潤(rùn)。為公司的發(fā)展注入了活力，視線里優(yōu)質(zhì)服務(wù)工作帶來(lái)的價(jià)值。
啟示四、創(chuàng)新是永恒的話題。“所謂的創(chuàng)新，就是將遠(yuǎn)見(jiàn)、知識(shí)和冒險(xiǎn)精神轉(zhuǎn)化為財(cái)富的能力。所謂創(chuàng)業(yè)，就是把創(chuàng)新放在一個(gè)組織中。重復(fù)這兩個(gè)詞的內(nèi)在含義，就是要表達(dá)這樣一個(gè)想法，面對(duì)不確定性持續(xù)的創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)是一個(gè)非常有效的、必要的途徑。”縱觀市場(chǎng)中卓越的企業(yè)，一點(diǎn)會(huì)看到這些企業(yè)創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)的努力和成效。所以無(wú)論在任何環(huán)境、任何年代，只要持續(xù)創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)，就一定會(huì)取得令人意想不到的成功，具有創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)能力的企業(yè)，是不會(huì)受到環(huán)境約束的。由此可見(jiàn)創(chuàng)新工作對(duì)于企業(yè)的重要性。
最后，我感到作為公司的一名青年員工任重道遠(yuǎn)。一定要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力提高自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，積極參與公司的經(jīng)營(yíng)管理，提高自己的服務(wù)意識(shí)，力求滿足每一名客戶的需求，使自己的工作既能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，也能夠給企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值，為港口事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
關(guān)于威尼斯商人讀后感 篇15
《我的叔叔于勒》講述了“我”的一位叫于勒的叔叔，他決定去國(guó)外尋找發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)，并承諾一旦發(fā)了大財(cái)將償還所欠的債務(wù)，并和我們一起過(guò)快樂(lè)的生活。“我們”一家興奮極了，天天盼望著，可是過(guò)了十年之久，他仍然沒(méi)有回來(lái)。但是“我們”一家的喜悅并沒(méi)有消失，我們決定去澤西島游玩一次。然而，就在那艘游船上，“我們”碰到了于勒叔叔，他衣衫襤褸，淪為了一個(gè)窮水手，母親怕認(rèn)了他，會(huì)給這個(gè)本來(lái)就不富有的家庭帶來(lái)更多的麻煩，所以我們?yōu)楸荛_(kāi)于勒叔叔，返回時(shí)特地乘了另一條船。
這篇小說(shuō)之所以給我留下了深刻的印象，是因?yàn)樽髡邔?duì)人物性格特點(diǎn)的細(xì)致刻畫(huà)。菲利普夫婦自私、冷酷、貪婪、庸俗，并且唯利是圖、愛(ài)慕虛榮，在船上巧遇窮水手于勒后，他們的所有希望變成了失望，乃至咒罵于勒，絲毫不把他當(dāng)作自己的親人。尤其是菲利普太太比丈夫更精明、潑辣，更愛(ài)面子，而菲利普則又顯得懦弱、無(wú)助。文中的我和父母形成了鮮明的對(duì)比，我是一個(gè)天真單純、富有同情心的孩子。
從這篇小說(shuō)中，我知道了我們不能像小說(shuō)中的菲利普夫婦一樣另眼看待窮人，而應(yīng)該平等的對(duì)待窮人，給予他們更多的關(guān)懷和幫助，更何況這個(gè)窮人是自己的親人。一個(gè)人窮和富都是外在因素導(dǎo)致的，而一個(gè)人只有心地善良，關(guān)心他人，不冷酷自私、愛(ài)面子，做到人們所說(shuō)的“心靈美”，他的人生就會(huì)絢麗多姿、豐富多彩，才真正算得上是富有的人。我們也不能像小說(shuō)中的于勒叔叔一樣，低著頭面對(duì)失敗的命運(yùn)也沒(méi)有勇氣面對(duì)現(xiàn)實(shí)，而應(yīng)該學(xué)會(huì)站在失敗的枝頭微笑，俗話說(shuō)：“失敗乃成功之母”，只要我們從這次的失敗中吸取教訓(xùn)，相信下一次一定會(huì)做得更出色。雖然人生中有鮮花也有荊棘，但只要我們鼓起勇氣，接受命運(yùn)的一次又一次挑戰(zhàn)。我相信，那朵成功之花就將為你而綻放。
關(guān)于威尼斯商人讀后感 篇16
人類(lèi)對(duì)于信仰的追求，并不是從人類(lèi)的起源開(kāi)始就具有的，它是隨著人類(lèi)社會(huì)形成之后，群體之間為了生存和發(fā)展的需要，在與自然界進(jìn)行逐步斗爭(zhēng)中形成的。人類(lèi)作為有思想的動(dòng)物，在遭遇到自然災(zāi)害的過(guò)程中，為了克服困難，改造自然，樹(shù)立信心，建立期望，常以天為最高的神靈而建立起鼓舞人類(lèi)自身斗志和信念的至高無(wú)尚的神。因此，宗教總是屬于人類(lèi)精神世界層面需要的對(duì)象。然而，自從有了宗教以來(lái)就有了爭(zhēng)議，有無(wú)神論與有神論之間的爭(zhēng)論。有神論者可以拿出一次又一次神的預(yù)言被證實(shí)來(lái)證明神的存在。而無(wú)神論者總認(rèn)為那只是讖語(yǔ)，是偶然被應(yīng)驗(yàn)的巧合，他們認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)中有無(wú)數(shù)的預(yù)言家，當(dāng)預(yù)言失敗時(shí)，人們只是當(dāng)作是一次玩笑。然而，當(dāng)巧合實(shí)現(xiàn)了的預(yù)言，他們就會(huì)利用這樣一次不平常的預(yù)言，進(jìn)行大肆的宣揚(yáng)與渲染。從而讓人們相信神靈確實(shí)是存在的。
人是物質(zhì)與精神的完美結(jié)合體，精神依附于肉體之上，肉體為精神實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造需要。肉體的追求只能是低層次的，真正高層次的追求是通過(guò)肉體而達(dá)到精神層面的追求。人類(lèi)精神的空虛比肉體的饑餓要可怕的多。因此，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到了今天，再去爭(zhēng)論神靈是否存在已經(jīng)并不是那么重要了，重要的是作為一個(gè)社會(huì)人，是否建立了一種精神追求。這種精神追求會(huì)引導(dǎo)你的肉體去為社會(huì)做出更多的服務(wù)與奉獻(xiàn)。正如：在雨果的《悲慘世界》中，神甫對(duì)冉阿讓說(shuō)的那樣：“您向我保證過(guò)要當(dāng)個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。我買(mǎi)下了您的靈魂。我把您的靈魂從邪惡的思想中贖出來(lái)，交給了仁慈的上帝了。”從此以后，冉阿讓在精神上接受了上帝的旨意，好善樂(lè)施，以德報(bào)怨，始終如一地成為一名虔誠(chéng)的教徒，按照的旨意為世界上需要幫助的人們，伸出自己的仁愛(ài)之手，奉獻(xiàn)著慈愛(ài)之心而不斷努力。神甫的功績(jī)就在于使冉阿讓從骯臟的肉體需要中轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)純潔的精神世界追求的再造過(guò)程。信仰的作用就是使我們不能做一個(gè)肉體雖然依存，精神卻已經(jīng)死去的人。
帕斯卡爾認(rèn)為：“上帝不能被證實(shí)，也不能用科學(xué)性證偽，于是上帝不存在。一切不能獲得證實(shí)的皆不存在。”這一觀點(diǎn)并不具有說(shuō)服力，人類(lèi)對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)到目前也只有微不足道的一小部份而已，人類(lèi)要證實(shí)自然界一切的存在，這本身就是不可能的。因此，我們不能將尚未被證實(shí)，也不能被證偽的事物認(rèn)知，通過(guò)理性的思維宣布其不存在。人類(lèi)正是因?yàn)橛忻舾械男撵`存在，才可以通過(guò)心性邏輯用自己的心靈去感受世界的一切。理性邏輯是有限的，嚴(yán)密的和刻板的，心性邏輯則是無(wú)限的，感應(yīng)式的。因此，在對(duì)待宗教信仰和對(duì)神的認(rèn)識(shí)過(guò)程中，無(wú)法實(shí)現(xiàn)理性的邏輯推理，只能通過(guò)人的心智去感受神的存在。這種感受的過(guò)程可能是漸進(jìn)式的，也可能存在通過(guò)細(xì)微感覺(jué)，在某個(gè)瞬間得到頓悟。心性邏輯與理性邏輯有著一個(gè)根本的區(qū)別就在于，心靈感覺(jué)認(rèn)識(shí)過(guò)程形成的結(jié)果是可逆性的。而理性邏輯推理過(guò)程形成的結(jié)果則是必然的，且是不易變化的實(shí)在。理性邏輯和心性邏輯是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界和改變世界的兩種有效方法。理性邏輯讓人類(lèi)更加的嚴(yán)謹(jǐn)，心性邏輯讓人類(lèi)更具創(chuàng)意。
對(duì)于帕斯卡爾在本書(shū)中反復(fù)論證的人是無(wú)限大和無(wú)限小的主題，我贊同帕斯卡爾觀點(diǎn)，人作為物質(zhì)的肉體在浩瀚的宇宙之中是極其渺小的，人本身也是由無(wú)數(shù)的細(xì)胞組成的。然而，人的精神世界卻是無(wú)限大的，大到可以對(duì)整個(gè)宇宙進(jìn)行認(rèn)識(shí)。人是這個(gè)宇宙中最神奇的動(dòng)物，因?yàn)樗怯兴季S的動(dòng)物，這種思維可以在不同的個(gè)體之間形成差異，沒(méi)有同時(shí)存在兩個(gè)人有一模一樣的思維，但是思維相同又可能是形成高度的統(tǒng)一群體。在對(duì)待某一個(gè)事物的認(rèn)識(shí)上，就有可能出現(xiàn)無(wú)限大數(shù)量思維一致的群體，他們有著共同的思維和認(rèn)知，這就是人類(lèi)精神世界的神奇之處。人的精神也存在著可變的思維精神和固化的榜樣精神，可變思維精神也就是當(dāng)人的精神仍然依附于肉體的狀況之下，人的精神世界是一個(gè)活動(dòng)的過(guò)程，是可變性與延伸性的相結(jié)合，這種思維是及其活躍的。它能夠通過(guò)感觀和心靈認(rèn)識(shí)對(duì)世界產(chǎn)生感性和理性的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，另外一種精神是肉體已經(jīng)死亡后精神層面的思維方法與觀點(diǎn)依然被人類(lèi)所采用。這種精神只要宇宙中人類(lèi)存在一天，個(gè)人精神思維方式就會(huì)永不停止的傳承下去。
關(guān)于威尼斯商人讀后感 篇17
這時(shí)，嗄羧踩著嘩嘩流淌的江水，走到那塊龜形礁石旁，鼻子在被太陽(yáng)曬成鐵銹色的粗糙的礁石上親了又親;許久，才昂起頭來(lái)，向著天邊那輪火紅的朝陽(yáng)，歐——歐——發(fā)出震耳欲聾的吼叫。它突然間像變了一頭象，身體像吹了氣似地膨脹起來(lái)，四條腿的皮膚緊繃繃地發(fā)亮，一雙象眼炯炯有神，吼聲激越悲壯，驚得江里的魚(yú)兒撲喇喇跳出水面。 ——《最后一頭戰(zhàn)象》
這是作家沈石溪《最后一頭戰(zhàn)象》中的一個(gè)片段，也是讓我最為感動(dòng)的一個(gè)片段。戰(zhàn)象嘎羧在臨終前來(lái)到了曾經(jīng)奮力搏殺的戰(zhàn)場(chǎng)，在龜形礁石旁親了又親，我不知道具體的原因，但我知道，那是嘎羧對(duì)曾經(jīng)的戰(zhàn)場(chǎng)上英勇的自己的懷念，是對(duì)曾經(jīng)并肩戰(zhàn)斗的伙伴的懷念。
往下看下去，我不得不感嘆，這是多么忠誠(chéng)的戰(zhàn)象。嘎羧在緬懷過(guò)戰(zhàn)友之后，并沒(méi)有到祖宗留下的象冢里去，而是到了埋葬著許多戰(zhàn)象的百象冢里，自己刨了一個(gè)坑，靜靜地躺在里面等待死亡。
嘎羧是一頭忠誠(chéng)的戰(zhàn)象，它臨死前披掛象鞍，緬懷戰(zhàn)友。它知道，自己是一頭戰(zhàn)象，要和伙伴們躺在一起。二十六個(gè)春秋，它依然忘不了戰(zhàn)友們，它和戰(zhàn)友們躺在了一起。
它是一頭英勇的戰(zhàn)象，它重新披掛象鞍，因?yàn)橄蟀吧嫌涊d著它在戰(zhàn)場(chǎng)上浴血搏殺的回憶，記載著自己的伙伴被殺害的恥辱。那么多頭戰(zhàn)象的奮力搏殺，讓鬼子扔下了七十多具尸體。嘎羧并不感到自豪，因?yàn)槟鞘侨繎?zhàn)象用生命換來(lái)的勝利，如今，卻只有它一頭戰(zhàn)象存活了。它的心中不是自豪，不是高興，而是對(duì)戰(zhàn)友的懷念之情。
那最后一頭戰(zhàn)象，最后一份英勇……
關(guān)于威尼斯商人讀后感 篇18
讀了《難忘的一課》我感到無(wú)比地憤怒。《難忘的一課》寫(xiě)了抗戰(zhàn)勝利收復(fù)中國(guó)臺(tái)灣后，一位中國(guó)臺(tái)灣的年輕的老師教孩子們學(xué)習(xí)國(guó)語(yǔ)。這一幕是多么感人啊!但是由于清政府腐敗無(wú)能。在1860年與日本在船上簽訂不平等的《馬關(guān)條約》，把中國(guó)臺(tái)灣忍痛割讓給日本。從此中國(guó)臺(tái)灣就被日本整整統(tǒng)治了50年!這群可惡的日本人在中國(guó)的領(lǐng)土上橫行霸道，還不讓臺(tái)灣同胞學(xué)習(xí)國(guó)語(yǔ)，這是多么可恨啊!
不過(guò)讓我興奮的是，在毛澤東爺爺?shù)念I(lǐng)導(dǎo)下，我們八路軍打敗了日本人，取得了八年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。更讓我興奮的是在1945年時(shí)，日本無(wú)條件地把中國(guó)臺(tái)灣島歸還給我們中國(guó)，臺(tái)灣同胞們終于可以重新學(xué)習(xí)國(guó)語(yǔ)了。
我相信，在不久的以后，中國(guó)臺(tái)灣將會(huì)像香港。澳門(mén)一樣回到祖國(guó)的懷抱!
廣東省惠州市下埔小學(xué)五年級(jí)(1)班 黃千惠本文系本站用戶原創(chuàng)文章，未經(jīng)允許禁止轉(zhuǎn)載!作文
關(guān)于威尼斯商人讀后感 篇19
《孟子》里有一篇文章叫《生于憂患，死于安樂(lè)》，是初中時(shí)學(xué)過(guò)的一篇文言文，雖然將近二十年沒(méi)有再讀過(guò)。但我清晰地記得文章里的每一句話： 舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是(另有作“斯”)人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改。困于心衡于慮而后作;征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。
這篇文章說(shuō)的是：承擔(dān)重任的人，之所以受盡苦難，是“天”授之以重任之前，先要磨練他的意志和身心，借以提高他的競(jìng)爭(zhēng)能力。做一個(gè)人，一個(gè)發(fā)奮圖強(qiáng)，頑強(qiáng)拼搏，意志堅(jiān)定，勇往直前的人，必須要用“憂患”做為一切成就的先決條件。講得一點(diǎn)也不錯(cuò)，堅(jiān)強(qiáng)的人是在憂患中成長(zhǎng)的。
巴爾扎克曾說(shuō)過(guò)：“不幸，是天才的進(jìn)步階梯，信徒的洗禮水，能人的無(wú)價(jià)之寶，弱者的無(wú)底深淵”我們要把不幸，災(zāi)難當(dāng)作我們成功的又一塊基石，不被它打到，反而利用它來(lái)與成功拉近距離。
我還看過(guò)一個(gè)故事，名字叫《鹿和狼的故事》，講的是20世紀(jì)初期，美國(guó)總統(tǒng)羅斯福為了讓凱巴伯森林里的鹿得到有效的保護(hù)，大量的捕殺鹿的兇殘敵人——狼。經(jīng)過(guò)20xx年的殘忍捕殺，有先后六千多的狼被殺害。然而，羅斯福萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，在他的極度保護(hù)下，鹿群是有一段時(shí)間大量增加，但不久，鹿群的數(shù)量開(kāi)始急劇下降，鹿群的總量由十萬(wàn)只銳減到四萬(wàn)只。很快，整個(gè)凱巴伯森林中只剩下八千只病鹿在茍延殘喘。這個(gè)故事中，鹿為什么在過(guò)度保護(hù)下，數(shù)量變得更加少呢?在我看來(lái)，正是因?yàn)榻o它們的過(guò)度保護(hù)使他們?nèi)鄙倭藨n患，只顧自由自在的生活。原來(lái)有狼追鹿，鹿就會(huì)奔跑，現(xiàn)在，狼沒(méi)有了，鹿的體質(zhì)也必然下降，直至死亡。可見(jiàn)，憂患的作用不僅對(duì)人，對(duì)社會(huì)，對(duì)整個(gè)自然界也是有極大好處的。
因此，作為教師我們心中時(shí)刻要有“憂患”意識(shí)，有危機(jī)感，不要總以為我們端的是鐵飯碗，整天只知道當(dāng)天和尚撞天鐘，混日子吃大鍋飯。這是極其危險(xiǎn)的。我們?cè)谛闹幸獣r(shí)時(shí)為學(xué)生，為國(guó)家的教育事業(yè)著想，這樣，我們才會(huì)免于被社會(huì)淘汰!現(xiàn)在，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，私立學(xué)校的學(xué)生越來(lái)越多，公立學(xué)校的學(xué)生越來(lái)越少。當(dāng)公立學(xué)校學(xué)生數(shù)量遞減到一定數(shù)量，國(guó)家就一定會(huì)淘汰教師，這是不容置疑的。所以說(shuō)，每一個(gè)有眼光的教師，都要立足現(xiàn)在，放眼未來(lái)，心中時(shí)刻有教育，心中時(shí)刻有學(xué)生，把自己的工作當(dāng)成事業(yè)來(lái)追求，爭(zhēng)做學(xué)者型的教師、專(zhuān)家，在別人還沒(méi)有準(zhǔn)備努力之時(shí)，我們已笨鳥(niǎo)先飛，站到了教師隊(duì)伍的最前列!
雖然我們都是小人物，但是《生于憂患死于安樂(lè)》這篇文章所講的道理確實(shí)是至理名言。所以說(shuō)請(qǐng)大家勿忘“生于憂患，死于安樂(lè)”!努力干好本職工作，為自己的事業(yè)鋪平前進(jìn)的道路!
關(guān)于威尼斯商人讀后感 篇20
今天，我們學(xué)了一諾千金這篇課文。里面寫(xiě)了兩件事，一件事是借錢(qián)第二件事等朋友。
第一件事是說(shuō)一個(gè)男孩，向文中的我借兩元錢(qián)。當(dāng)時(shí)我有些猶豫，在想是借呀還是不借呢?當(dāng)男孩看見(jiàn)我有些猶豫時(shí)，他遍誠(chéng)懇的說(shuō)：‘’那錢(qián)有急用，我保證 一定在五天之內(nèi)還給你!‘’于是，我借給了那個(gè)男孩。到了第五天，那男孩沒(méi)來(lái)上學(xué)。于是，我開(kāi)始擔(dān)心和責(zé)怪，罵他不守信用。我快睡覺(jué)時(shí)，突然聽(tīng)到外面有人叫我。我打開(kāi)窗戶，看見(jiàn)那個(gè)男孩臉上流著汗。還啞著說(shuō)：‘’看我給你變魔術(shù)，手里展開(kāi)會(huì)花似的展開(kāi)兩元的紙幣。‘’當(dāng)時(shí)我高興極啦!他嘴里不斷的說(shuō)：‘’我是從旱橋趕過(guò)來(lái)的，為了如期歸還我在橋下面打工但是睡過(guò)了頭，所以我就十萬(wàn)火急的跑過(guò)來(lái)‘'
從這件事中，我知道了做人要守承諾，說(shuō)到做到，尊守自己說(shuō)的諾言。
第二件事是說(shuō)：'’作者在罕見(jiàn)的雨中等朋友，因?yàn)樗麄冋f(shuō)好了風(fēng)雨無(wú)阻。但是，一直沒(méi)來(lái)她感到焦急、失望。回到家他接到了，朋友給他打的電話。說(shuō)雨實(shí)在太大，所以……我想說(shuō)當(dāng)時(shí)約定時(shí)，完全可以說(shuō)大于取消;既然一說(shuō)了風(fēng)雨無(wú)阻，區(qū)區(qū)風(fēng)雨有何足畏懼。我什莫也沒(méi)說(shuō)，因?yàn)閷?duì)于不守信用的人，它會(huì)為自己找出一千條理由為自己開(kāi)脫。
從這件事中，我知道了：對(duì)于，不守信用的人不用和他交朋友。
這兩件事，表現(xiàn)出了鮮明的對(duì)比。我們要守承諾、說(shuō)到做到、做個(gè)遵守諾言的人，而不要做一個(gè)，不遵守承諾的人、不能說(shuō)到做到的人。所以，我在這里提出倡議我們要遵守我們說(shuō)的每一句話，不做不遵守陳諾得人!
關(guān)于威尼斯商人讀后感 篇21
今天，我在家里讀了一本非常有意義的好書(shū)，這本書(shū)是著名兒童作家羅爾德·達(dá)爾的作品《查理和巧克力工廠》。
這本書(shū)講的是主人公查理出生在一個(gè)貧窮的家庭。在查里生活的小鎮(zhèn)上有一個(gè)全世界最大的巧克力工廠。工廠的主人是威利·旺卡先生，他喜歡發(fā)明非常奇怪的糖果。但由于工廠里有間諜，他把所有的工人都辭退了。工廠變得非常神秘，大門(mén)緊鎖，從來(lái)沒(méi)有人進(jìn)去或出來(lái)過(guò)。有一天，威利·旺卡先生發(fā)出告示，他將邀請(qǐng)五位幸運(yùn)的孩子參觀巧克力工廠，全世界購(gòu)買(mǎi)旺卡巧克力的孩子都有機(jī)會(huì)，前提是得到藏在包裝紙里的金獎(jiǎng)券。查理成為了一個(gè)幸運(yùn)兒，他得到了參觀工廠的機(jī)會(huì)。他們五個(gè)人參觀工廠的過(guò)程是一次奇特的經(jīng)歷，每位參觀者都感到了無(wú)限著迷、狂喜、好奇、驚訝和謎惑不解。最不可思議的意外留到了最后……
《查理和巧克力工廠》這本書(shū)告訴我們要聽(tīng)取別人正確的意見(jiàn)，不要異想天開(kāi)……在購(gòu)買(mǎi)巧克力贏金獎(jiǎng)券的過(guò)程中，一個(gè)叫維魯卡·索爾特的小女孩為了得到金獎(jiǎng)券，讓他爸爸買(mǎi)了二十萬(wàn)塊巧克力。因?yàn)樾∨⒌陌职质腔ㄉ坠S的廠長(zhǎng)，所以讓花生米工廠的工人幫忙剝巧克力皮，最后維魯卡·索爾特得到了一張金獎(jiǎng)券。由此看來(lái)，現(xiàn)在很多人的孩子為了自己的利益都放棄了公正，成了賴皮的人。主人公查理是一個(gè)心態(tài)非常好的孩子。
因?yàn)闀?shū)中寫(xiě)到查理打開(kāi)巧克力糖紙后沒(méi)有發(fā)現(xiàn)金獎(jiǎng)券，但是查理
還是讓他的親人來(lái)嘗嘗這塊巧克力糖。說(shuō)明查理是一個(gè)心胸寬廣、心地善良的孩子。書(shū)里還寫(xiě)了其他四位幸運(yùn)兒： 貪吃肥大的奧古斯塔斯、驕傲的維魯卡、傲慢的維奧莉特與傲視一切的麥克。可是，他們四個(gè)卻在“糖衣炮彈”面前失去了理智。從而一個(gè)掉進(jìn)了河，一個(gè)進(jìn)了焚化爐， 一個(gè)變成了大藍(lán)莓，另一個(gè)則變成了信號(hào)微粒。而在最后，最大的驚喜則是威利·旺卡先生，他是想通過(guò)這次參觀，選一個(gè)接班人，最后因?yàn)椴槔肀憩F(xiàn)最好，成了工廠的廠長(zhǎng)!
讀著，讀著，我慢慢體會(huì)到了這本書(shū)的意義，查理之所以沒(méi)像伙伴們一樣受到傷害，是因?yàn)榍煽肆S有很多誘惑，而查理忍住了這些誘惑。我聽(tīng)說(shuō)一個(gè)心理學(xué)家給一些孩子每人一塊糖，并說(shuō)等他一會(huì)兒回來(lái)時(shí)誰(shuí)的糖沒(méi)吃掉，就再給誰(shuí)一塊糖。結(jié)果，回來(lái)時(shí)只有幾個(gè)孩子的糖沒(méi)吃掉。這說(shuō)明了有些孩子的忍耐力不是很強(qiáng)。
我們要學(xué)會(huì)忍，因?yàn)槿淌菍?duì)付誘惑的唯一方法。
關(guān)于威尼斯商人讀后感 篇22
《鄉(xiāng)土中國(guó)》作者費(fèi)孝通，此書(shū)收集的是他在20世紀(jì)40年代后期，根據(jù)其在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”一課的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)時(shí)《世紀(jì)評(píng)論》之約，而寫(xiě)成分期連載的14篇文章，追究中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的特點(diǎn)。此書(shū)是關(guān)于社會(huì)結(jié)構(gòu)本身及性質(zhì)的分析，偏于通論性質(zhì)，并以此作為一個(gè)方向來(lái)發(fā)展中國(guó)的社會(huì)學(xué)。
我印象最深的莫過(guò)于關(guān)鍵詞“鄉(xiāng)土”了，它是整個(gè)中國(guó)社會(huì)的線索——至少在那個(gè)年代。鄉(xiāng)下人是中國(guó)的基層，從基層看去，社會(huì)是鄉(xiāng)土性的;鄉(xiāng)土社會(huì)的本質(zhì)是產(chǎn)生鄉(xiāng)土文盲的根本原因，只有這一鄉(xiāng)土性質(zhì)發(fā)生變化，文字才能下鄉(xiāng)。作者在這一部分運(yùn)用的分析方法看來(lái)是較普遍的，即從現(xiàn)象看本質(zhì)。人們所處社會(huì)環(huán)境的差異導(dǎo)致了社會(huì)行為的差異，體現(xiàn)在我們的差序格局：中國(guó)與西方社會(huì)生活中人和人的關(guān)系是不同的，我們每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心，而西方人則是融在集體中獨(dú)立平等的個(gè)體。還有秩序的差異，有禮治、法治、人治之分，就中國(guó)的傳統(tǒng)而言(可能受儒家影響)禮治較明顯，而西方則為法治秩序;另外在政治制度、權(quán)力結(jié)構(gòu)等方面要上升一個(gè)層面再論，這也是我需要更進(jìn)一步學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
讀完《鄉(xiāng)土中國(guó)》，再看鄉(xiāng)村與城市、中國(guó)與西方，這兩對(duì)差異亦或矛盾似乎是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹Ｈ撕腿说南嗷リP(guān)系、社會(huì)和人的特點(diǎn)都可以在這本書(shū)中找到剪影。
作為一本社會(huì)學(xué)入門(mén)型的書(shū)，《鄉(xiāng)土中國(guó)》以典例論證解說(shuō)，易于讀者接受。我讀過(guò)之后的確感受頗深，相信大家讀了也會(huì)有所體會(huì)。
關(guān)于威尼斯商人讀后感 篇23
對(duì)林徽因這個(gè)女人比較感興趣，熬夜讀了張清平的《林徽因傳》。
讀后感觸不少，林徽因和三個(gè)男人的感情故事太讓我感動(dòng)。三個(gè)人都是可愛(ài)的，正是他們可愛(ài)和崇高的人格給他們?cè)诟髯灶I(lǐng)域?qū)W術(shù)上的建樹(shù)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)吧。
徐志摩，很多人包括我也覺(jué)得他有些事做得“不靠譜”，在感情抉擇上幾近瘋魔。但這個(gè)人的可愛(ài)是毋庸置疑的，首先他是個(gè)純粹的人，活生生的人，善良率性，對(duì)他了解和不了解的人都給予尊重、理解和同情，是一個(gè)“沒(méi)有敵人的人”，多么難能可貴的品質(zhì)!其次，他是個(gè)純粹的詩(shī)人、藝術(shù)家、理想主義者。對(duì)人、對(duì)自然、對(duì)藝術(shù)追求的動(dòng)力源泉是一種熱烈的愛(ài)。
梁思成，一個(gè)真正的男人。個(gè)子不高，人卻精神。不善言辭，卻具備高品質(zhì)的幽默素質(zhì)。自身稟賦出眾，父親的教育和時(shí)代的熏陶給他的成才提供了肥沃的土壤，他也絲毫不誤才情，一生命運(yùn)多桀，但堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，成果斐然。這個(gè)人的人格魅力實(shí)在是大，博愛(ài)、嚴(yán)謹(jǐn)、誠(chéng)懇、儒雅、睿智、寬厚，敢于開(kāi)拓，用于擔(dān)當(dāng)，真正的好男人。
金岳霖，真正學(xué)貫中西的大家。太讓我感動(dòng)了。看到梁思成深?lèi)?ài)著林徽因就自己主動(dòng)退出了，為了林徽因終生不娶，卻和梁思成、林徽因做了一輩子的朋友。事實(shí)上梁思成得知林徽因受到感情困擾時(shí)，也表示尊重林徽因的選擇。
北京淪陷后梁思成和林徽因南下云南，金岳霖也跟了去和老朋友繼續(xù)做起了鄰居，原因是已經(jīng)不習(xí)慣了沒(méi)有梁家的生活。多性情、多可愛(ài)的一個(gè)人!而梁思成和林徽因也溫暖地接納了這個(gè)朋友。愛(ài)情沒(méi)有減退，友情卻步步升華。幾個(gè)靈魂的順暢交流讓他們彼此相得益彰，友情滋潤(rùn)了他們?cè)诟髯灶I(lǐng)域的成熟。這三個(gè)人的友情和愛(ài)情故事讓我好幾次捧著書(shū)就發(fā)起呆來(lái)，仿佛走到了他們的故事里，被感動(dòng)著，被溫暖著。他們的故事應(yīng)該是對(duì)愛(ài)情和友情的最好詮釋吧，他們是真正懂得愛(ài)的人，他們的愛(ài)深沉、厚重。三個(gè)人的胸懷和境界真的值得我這個(gè)現(xiàn)代人認(rèn)真地思索和學(xué)習(xí)。
學(xué)到了的話，人是可以活得更寬廣、更豁達(dá)的。
摘錄幾句書(shū)中一些很溫暖的句子。
愛(ài)使尋常的事情有了靈性，愛(ài)使普通的日子詩(shī)意蔥蘢。
面對(duì)命運(yùn)，人要么被打垮，要么挺身承受。
人的一生不可能無(wú)牽掛無(wú)負(fù)載地來(lái)往于世，承擔(dān)使生命有了沉甸甸的分量，承擔(dān)阻止了人在痛苦的深淵中下墜。
關(guān)于威尼斯商人讀后感 篇24
復(fù)習(xí)時(shí)，我又一次看到“小草和大樹(shù)”這醒目的標(biāo)題，不禁想起第一次讀它時(shí)想到的問(wèn)題。
“文學(xué)，不是婦女的事業(yè)，而且也不應(yīng)該是婦女的事業(yè)。”多么令人氣憤的話語(yǔ)啊!英國(guó)被稱(chēng)為紳士之鄉(xiāng)，向來(lái)以“女士?jī)?yōu)先”為口頭禪。但騷塞又為何會(huì)在信中諷刺夏洛蒂呢?我覺(jué)得是因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們心中“大男子主義”觀念太重了。但是在我們現(xiàn)在生活得社會(huì)上有數(shù)不勝數(shù)的女科學(xué)家、女作家……她們一直在為我們做貢獻(xiàn)。居里夫人、冰心等名人，她們不都是女性嗎?人們難道只因?yàn)樾詣e就把人分成兩個(gè)階級(jí)嗎?不，人人都應(yīng)該是平等的。以前，西方許多國(guó)家都歧視黑人，比如美國(guó)。
在林肯那個(gè)時(shí)期，人們的思維中在一句話：黑人是低等人。在我看來(lái)，這個(gè)想法十分荒謬。難道在一個(gè)黑人皮膚上涂上白漆，他的地位就高了嗎?反過(guò)來(lái)說(shuō)，在一個(gè)白人身上涂上黑色，他的地位就低了嗎?僅僅因?yàn)槟w色問(wèn)題，兩種人就有了天壤之別：黑人注定會(huì)當(dāng)奴隸，拼命干活還挨餓;白人注定當(dāng)主人，不用干活還吃飽。甚至在許多國(guó)家，有些店門(mén)上掛著寫(xiě)有“白人專(zhuān)用”的牌子。在中國(guó)古代“殿試”中，長(zhǎng)得丑的人就算考得再好，也是有“不嫌文丑，唯愛(ài)顏良”的心理。
在世界上，每一個(gè)人都應(yīng)該是平等的。俗話說(shuō)：“英雄不怕出身低。”哪怕是一個(gè)乞丐，也可能翻身。洪武帝朱元璋小時(shí)候家里很窮，在一個(gè)月里他的父親、母親、大哥和大哥長(zhǎng)子相繼餓死，連討飯也受人欺負(fù)，后來(lái)他不也成了皇帝。所以，沒(méi)有什么因素能讓人的地位有差距。
關(guān)于威尼斯商人讀后感 篇25
童星、明星離我們十分遙遠(yuǎn)，可作者伍美珍大膽的想象但我贊嘆不已。如果，我們班級(jí)里有一個(gè)人人尊敬，人人崇拜的童星，該是有多么令人興奮啊!伍美珍的作品，字里行間里，總是流露出對(duì)兒童發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)與尊重，散發(fā)著陽(yáng)光般的明亮、溫暖與純粹。這本也不例外。
冬瓜大總統(tǒng)“楊自熱哪個(gè)班級(jí)號(hào)稱(chēng)”可愛(ài)妹妹“的王琚因?yàn)榕牧艘粋�(gè)電視劇而一舉成名，成為了名副其實(shí)的小童星。剛開(kāi)始班里許多同學(xué)都十分崇拜王琚，可是漸漸地同學(xué)們發(fā)現(xiàn)，王琚再也不是以前的王琚了，現(xiàn)在成了小童星的王琚十分驕傲，再也不是那個(gè)乖巧可愛(ài)的王琚了。一次偶然間，一心想做童星的楊自熱參加排練了一個(gè)由童話故事而改編的童話劇，才從導(dǎo)演與寧佳心媽媽口中得知：娛樂(lè)圈是險(xiǎn)惡的，很容易給孩子帶來(lái)傷害，所以不應(yīng)該太早進(jìn)入娛樂(lè)圈。
文中的”可愛(ài)妹妹“王琚成為了名副其實(shí)的小童星，可她并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，自從自己當(dāng)上童星之后，失去了一些童真，取代而至的是虛偽與偽裝，原本的自己，是多么的真實(shí)，像一塊沒(méi)有任何雜質(zhì)的碧玉，而現(xiàn)在，在爸爸媽媽的言語(yǔ)下，在娛樂(lè)圈生活的熏陶下，她成為了一個(gè)虛偽、驕傲的女孩。由此可見(jiàn)，娛樂(lè)圈是多么險(xiǎn)惡的。
關(guān)于做童星，我想許多同學(xué)都有這一類(lèi)的夢(mèng)想，想一夜成名，想天天被別人追捧著，想在同學(xué)們當(dāng)中脫穎而出……可是，我們知不知道娛樂(lè)圈的生活有多么得復(fù)雜，在娛樂(lè)圈生活要經(jīng)歷多少挫折，背負(fù)多少流言蜚語(yǔ)，一切的一切，都是娛樂(lè)圈造成的。
現(xiàn)實(shí)和幻想總有那么一段似遠(yuǎn)似近的差距……
關(guān)于威尼斯商人讀后感 篇26
貝多芬，一個(gè)一點(diǎn)兒也不陌生的人名，但事實(shí)上，我是前陣子才真正地接觸到他。羅曼羅蘭的《名人傳》把我?guī)У截惗喾业氖澜纭?/p>
《貝多芬傳》是法國(guó)文學(xué)家羅曼·羅蘭著名的人物傳記之一。這是一顆受傷后近乎窒息的心靈勃發(fā)而出的一曲激昂的交響樂(lè)，是對(duì)音樂(lè)藝術(shù)大師貝多芬一生的真實(shí)素描。貝多芬所處的年代，正值舊的毀滅與新的勃發(fā)交加，他的成功掩隱著無(wú)可言說(shuō)的苦痛，他的一生就是一個(gè)天才的藝術(shù)家與多難的命運(yùn)斗爭(zhēng)的過(guò)程，那是“苦難鑄成的歡樂(lè)”。
這本書(shū)主要講貝多芬，米開(kāi)朗基羅，托爾斯泰，屠格涅夫的贊歌。從誕生之日起，它就以其獨(dú)特有的旋律震撼著世界，使一代又一代的讀者的心里中掀起了狂瀾。
在世界文學(xué)史上留下了不可磨滅的痕跡，羅曼。羅蘭以極其豐厚而卓越的創(chuàng)作，發(fā)展了傳記文學(xué)的體裁，成為了20世紀(jì)的一道風(fēng)景線。
我十分佩服羅曼·羅蘭，把書(shū)中的人物詳細(xì)的寫(xiě)了出來(lái)，活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)了人物的特點(diǎn)，以及值得我們引以為榮地方，如貝多芬在耳聾的情況下仍保持著不屈不撓的高昂的斗爭(zhēng)精神，巨大的創(chuàng)造力和高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)，有一個(gè)偉大的人格對(duì)討厭的人也會(huì)忍耐，他雖是不幸的人，但他卻創(chuàng)造幸福給予世界，
他的一生告訴了我們一個(gè)道理：只要你愿意付出，成功一定會(huì)來(lái)到你的身邊。
關(guān)于威尼斯商人讀后感 篇27
無(wú)意中看到畢淑敏的一篇文章《我很重要》。“我很重要”當(dāng)我第一眼看到這題目時(shí)便重復(fù)這四個(gè)字。種.種情感夾雜在一齊，我們中國(guó)人都喜歡內(nèi)斂的生活方式。聽(tīng)到贊美的時(shí)候，不忘記“不敢不敢”的謙虛。為人處世總是時(shí)時(shí)研究權(quán)衡利弊，平衡處之。
沒(méi)有勇氣說(shuō)“自我重要”的人是傻瓜，是奴隸，因?yàn)椤爸匾辈皇庆乓皇翘搨危绠吺缑羲f(shuō)的——重要并不是偉大的同義詞，它是心靈對(duì)生命的允諾!每一個(gè)人都是一樣的，在某一件事情中，一旦習(xí)慣了，那么就會(huì)一向習(xí)慣下去。我們會(huì)埋怨上帝的不公平，給別人以財(cái)富、地位、權(quán)利及其一切完美，而自我卻一無(wú)所有。事實(shí)上，上帝是很公平的，它在創(chuàng)造人的時(shí)候就已經(jīng)悄悄地附于每個(gè)人充當(dāng)生活中主角的權(quán)利，只怕是有些人自我糊涂，膽小怕事，不敢向這充滿競(jìng)爭(zhēng)的年代宣戰(zhàn)，整日總想著自我永遠(yuǎn)只能夠做一個(gè)小小的配角，素不知成功是要自我走出來(lái)的!只要你有駕駛生活的本事，便能得到“主角”這頂耀人的皇冠!
我一向記得畢業(yè)時(shí)候，班主任教師的留言：過(guò)分內(nèi)斂，有時(shí)候需要展示自我。事實(shí)上，不是我不展示自我，而是我從來(lái)都不明白自我有什么能夠展示的，從小到大，什么都是平平淡淡的，永遠(yuǎn)處于中間地帶的人：我會(huì)的別人也會(huì)，別人會(huì)的我卻不會(huì)。所以就永遠(yuǎn)做一個(gè)靜默的觀望者，因?yàn)榕浣怯肋h(yuǎn)沒(méi)有主角重要，而主角永遠(yuǎn)不是我。
平平淡淡地學(xué)習(xí)，平平淡淡地工作，工作之后看學(xué)生才發(fā)現(xiàn)，那些處于中間地帶的孩子正抱著我當(dāng)時(shí)的想法：班級(jí)組織活動(dòng)，他們不會(huì)參與，因?yàn)橛X(jué)得自我不行;外出采風(fēng)，隊(duì)長(zhǎng)永遠(yuǎn)是那么幾個(gè)孩子;偶爾請(qǐng)某一個(gè)孩子做事情，他會(huì)說(shuō);‘我不行的，還是讓某某去吧’……在他們的心里，別人很重要。可是回到家中，孩子所表現(xiàn)出來(lái)的行為卻是截然相反的，他們敢于發(fā)表自我的不一樣意見(jiàn)，敢于嘗試新鮮的事物。說(shuō)明一點(diǎn)：他們內(nèi)心里是渴望自我重要，現(xiàn)實(shí)中卻又害怕自我的重要。
“對(duì)于一株新生的樹(shù)苗，每一片葉子都很重要。對(duì)于一個(gè)孕育中的胚胎，每一段染色體碎片都很重要。甚至馳騁寰宇的航天飛機(jī)，也能夠因?yàn)橐粋�(gè)油封橡皮圈的疏漏而凌空爆炸，你能說(shuō)它不重要嗎”“我很重要”這其實(shí)是一種自我意識(shí)形態(tài)，是大腦思維的一種展現(xiàn)形式，一旦覺(jué)得自我重要了，人就會(huì)自信，做事的條理性會(huì)更清楚，也更愿意理解挑戰(zhàn);一旦覺(jué)得自我重要人，人就會(huì)不自覺(jué)的把自我放置于重要的位置，展現(xiàn)出的魅力就會(huì)吸引周?chē)娜巳海蜁?huì)有一種無(wú)形的磁場(chǎng)。
我們每個(gè)人都很重要，請(qǐng)不要看輕自我!活著，就應(yīng)當(dāng)擺正自我的位置，因?yàn)槊恳粋�(gè)人都不是被世界冷落或忽視的一株小草，而是一道獨(dú)特的風(fēng)景線。
關(guān)于威尼斯商人讀后感 篇28
近來(lái)讀書(shū)頗多，主要以散文為主，也兼讀些小說(shuō)。因?yàn)楣ぷ骱图彝ジ鞣矫娴膲毫u長(zhǎng)，即使小說(shuō)也只看了些篇幅不長(zhǎng)的。其中汪曾祺先生的《受戒》給我留下了較深的印象。
《受戒》我是一口氣讀完的，如同品了一杯淡淡的清茶，口有余香。總體來(lái)說(shuō)，無(wú)論文筆還是故事都寫(xiě)得很美，有點(diǎn)沈從文小說(shuō)《邊城》的感覺(jué)。小說(shuō)里世界仿佛夢(mèng)里桃源，只是里面人并非為了避世，而是本來(lái)就生長(zhǎng)在那里，俗世中人有的他們都有，甚至比俗世中人更自由，更快活。
文章采用的是回憶式開(kāi)頭：“明海出家已經(jīng)四年了。他是十三歲來(lái)的。”這與法國(guó)作家普魯斯特《追憶似水年華》的開(kāi)頭“在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我都是早早就躺下了。”頗為神似。不知道汪曾祺先生創(chuàng)作此篇時(shí)是否受到了這位法國(guó)文豪的啟發(fā)。如果是，那么此作可以說(shuō)既有中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)作品中的詩(shī)情畫(huà)意，又有西方意識(shí)流的不拘一格，堪稱(chēng)是一篇中西合璧的文學(xué)佳作。
在《受戒》中，明海的家鄉(xiāng)管“出家”叫“當(dāng)和尚”，感覺(jué)就像我們今天去“當(dāng)老師”、“當(dāng)記者”、“當(dāng)編輯”似的。只是一種可以賺錢(qián)的職業(yè)，并沒(méi)有太多神圣的味道。而且明海出家是早就計(jì)劃好了的，因?yàn)樗姨锷伲洗蟆⒗隙⒗先妥銐蚍N的了，他是老四。于是在他七歲那年，家里人便決定讓他當(dāng)和尚。當(dāng)和尚也是靠他舅舅的關(guān)系。文中說(shuō)道：“當(dāng)和尚有很多好處。一是可以吃現(xiàn)成飯，哪個(gè)廟里都是管飯的。二是可以攢錢(qián)，只要學(xué)會(huì)了放瑜伽焰口，可以按例分到辛苦錢(qián)。積攢起來(lái)，將來(lái)還俗娶親也可以;不想還俗，買(mǎi)幾畝田也可以。”換做今天的話來(lái)說(shuō)就是“包吃包住，收入不菲，工作不累。”這樣好的工作，就連明海自己也覺(jué)得在情在理。這是小說(shuō)的第一部分，也可以說(shuō)是“受戒”的緣起。
到了小說(shuō)的第二部分，女主角登場(chǎng)了，文章寫(xiě)道：“到了一個(gè)河邊，有一只船在等著他們。船上有一個(gè)五十來(lái)歲的瘦長(zhǎng)瘦長(zhǎng)的大伯，船頭蹲著一個(gè)跟明子差不多的女孩子，在剝一個(gè)蓮蓬吃。明子和舅舅坐到船里，船就開(kāi)了。”這個(gè)女孩子就是小說(shuō)中的女主角，這一段描寫(xiě)確實(shí)很容易讓人聯(lián)想起《邊城》中那只渡船上的老爺爺與翠翠。也許這篇小說(shuō)起初就是汪曾祺向其恩師沈從文的敬禮之作吧。
在船上，女孩問(wèn)明海是要去當(dāng)和尚嗎?明海點(diǎn)頭。女孩問(wèn)明海當(dāng)和尚要燒戒疤，怕不怕?明海含糊地?fù)u了搖頭。女孩又問(wèn)，你叫什么?明海。在家呢?明子。小明子，我叫小英子!我們是鄰居。我家挨著菩提庵。——給你!小英子就把吃剩的半個(gè)蓮蓬扔給明海，小明子就剝開(kāi)蓮蓬殼，一顆一顆吃起來(lái)。這就是小明子與小英子的第一次邂逅。一個(gè)小和尚和一個(gè)小女孩的懵懂愛(ài)情就此泛起了漣漪。
汪曾祺后來(lái)在關(guān)于《受戒》的感言中寫(xiě)道：“因?yàn)槲业睦蠋熒驈奈囊幩男≌f(shuō)集，我又一次比較集中，比較系統(tǒng)的讀了他的小說(shuō)。我認(rèn)為，他的小說(shuō)，他的小說(shuō)里的人物，特別是他筆下的那些農(nóng)村少女，三三、夭夭、翠翠。是推動(dòng)我產(chǎn)生小英子這樣一個(gè)形象的一種很潛在的因素。這一點(diǎn)，是我后來(lái)才意識(shí)到的。在寫(xiě)作過(guò)程中，一點(diǎn)也沒(méi)有察覺(jué)。大概是有關(guān)系的。我是沈先生的學(xué)生，我曾問(wèn)過(guò)自己：這篇小說(shuō)像什么?我覺(jué)得，有點(diǎn)像《邊城》。”
但是我覺(jué)得，《受戒》雖然脫胎于《邊城》，但卻比《邊城》更貼近現(xiàn)實(shí)的生活，可謂“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，《邊城》里的世界幾乎完全是如詩(shī)如畫(huà)的，是脫離了現(xiàn)實(shí)世界的另外一個(gè)世界，里面無(wú)論人物還是景物都是那么唯美。而《受戒》里的人即使入了佛門(mén)，也根本不受清規(guī)戒律的約束，打紙牌、吃水煙，吃肉不瞞人，年下還殺豬，殺豬就在大殿上，只是殺豬時(shí)多了一道儀式，要給即將的豬念一道“往生咒”，并且總是老師叔念，神情很莊重：“……一切胎生、卵生、息生，來(lái)從虛空來(lái)，還歸虛空去，往生再世，皆當(dāng)歡喜。南無(wú)阿彌陀佛!”這是當(dāng)和尚嗎?拿著善男信女的錢(qián)，卻做著吃喝玩樂(lè)的事。難道是作者在小說(shuō)中孕育著莫大的諷刺嗎?我不敢想，又不能不想，經(jīng)歷不同則感受不同，也許每個(gè)讀過(guò)這篇小說(shuō)的讀者心中都會(huì)有自己的一番認(rèn)識(shí)吧。
小說(shuō)的第三部分，明子要去“受戒”了，英子問(wèn)他：“你真的要去燒戒疤呀?”“真的”“受了戒有啥好處?”“受了戒就可以到處云游，逢寺掛搭。”“什么叫‘掛搭’?”“就是在廟里住。有齋就吃。”“不把錢(qián)?”“不把錢(qián)。有法事，還得先盡外來(lái)的”“還要有一份戒牒。”“鬧半天，受戒就是領(lǐng)一張和尚的合格文憑呀!”當(dāng)和尚也要文憑，有了這文憑，不僅在本寺，到外面寺廟混飯更容易，明子當(dāng)然要去搏一搏，同時(shí)也為了完成家里人的期望。
小說(shuō)的最后，小明子“受戒”歸來(lái)，小英子劃船去接他，這一段寫(xiě)得極美：他們一人一把槳。小英子在中艙，明子扳艄，在船尾……劃了一氣，小英子說(shuō)：“你不要當(dāng)方丈!”“好，不當(dāng)”“你也不要當(dāng)沙彌尾!”“好，不當(dāng)。”又劃了一氣，看見(jiàn)那一片蘆葦蕩子了。小英子忽然把槳放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁邊，小聲地說(shuō)：“我給你當(dāng)老婆，你要不要?”明子眼睛鼓得大大的。“你說(shuō)話呀!”明子說(shuō)：“嗯。”“什么叫‘嗯’呀!要不要，要不要?”明子大聲地說(shuō)：“要!”“你喊什么!”明子小小聲說(shuō)：“要——!”“快點(diǎn)劃!”英子跳到中艙，兩只槳飛快地劃起來(lái)，劃進(jìn)了蘆花蕩。蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗，發(fā)著銀光，軟軟的，滑溜溜的，像一串絲線。有的地方結(jié)了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。長(zhǎng)腳蚊子，水。野菱角開(kāi)著四瓣的小白花。驚起一只青樁(一種水鳥(niǎo))，擦著蘆穗，撲嚕嚕飛遠(yuǎn)了……”
小說(shuō)的結(jié)尾，作者這樣寫(xiě)道：“一九八零年八月十二日，寫(xiě)四十三年前的一個(gè)夢(mèng)”。原來(lái)這都是作者的一個(gè)夢(mèng)啊，怪不得寫(xiě)得那么美，只是這夢(mèng)后來(lái)怎樣了，明子會(huì)為了娶英子，剛“受了戒”又馬上去“破戒”嗎?抑或這個(gè)結(jié)尾還蘊(yùn)含著更深遠(yuǎn)的寓意?作者沒(méi)有再寫(xiě)下去，對(duì)比《邊城》的結(jié)尾：“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許‘明天’回來(lái)!”可謂有異曲同工之妙，都給讀者留下了無(wú)盡的思索空間。