高中關于邊城讀后心得（精選3篇）

高中關于邊城讀后心得 篇1

　　雨后，我坐在陽臺，讀著《邊城》。

　　這部小說初讀之下，語言很平淡，情節(jié)甚至算得上是平凡，但細讀之下，又會被小鎮(zhèn)的悠閑適意，爺爺?shù)臉阍G，翠翠的可愛以及字里行間的自然、優(yōu)美、詩意所吸引。讀著讀著，似乎自己也融入了這個很多年前的故事中。

　　小說開頭向我們展現(xiàn)了那片寧靜的自然風光，寥寥幾筆勾勒出翠翠和爺爺簡單的生活中透出的那些快樂和活力，然后便講述了那個熱鬧的端午節(jié)，翠翠的愛情便是從這時拉開了序幕。

　　到了小說的后半段，看得我有些急躁起來。翠翠的愛情之路似乎愈發(fā)崎嶇了，就像京劇《三岔口》給人的感覺一樣，一件兩情相悅好事卻被一連串的誤會打亂，總也成不了。

　　船總的兒子大老、二老都喜歡上了翠翠，剛剛開始競爭，大老的殞命卻讓一切都發(fā)生了變化。二老不再那么堅定地要娶翠翠，船總開始對爺爺有偏見，而爺爺?shù)哪驹G和口拙也讓船總和二老對他產(chǎn)生了誤會。

　　小說接近尾聲時，一場暴風雨帶走了爺爺年邁的生命，也許，它也同樣粉碎了翠翠剛剛萌芽的幸福。

　　在整部小說里，最幸福的人應該是爺爺吧，這位帶著那個時代典型特征的老船夫，他敬忠職守的在崗位上奉獻了50年，他擁有過平凡的妻子、可愛的孫女、幾十年的至交老友，也經(jīng)歷過妻子的死亡，女兒的離去。最終在對孫女的擔憂中與那條渡船伙伴一起逝去。雖然一生清貧，但這也算是完滿的一生了。

　　讀完了《邊城》，我的心也變得酸澀、潮濕起來，不知是因為窗外不曾停歇的雨點，還是文中的翠翠那飄渺的幸福。或許，二者皆有吧。

　　《邊城》就像一首淡漠的笛曲，從我的腦海里卷過，留下了淡淡的凄涼和哀傷。我本不是什么易動感情的人，卻在這個昏昏沉沉的陰雨天，因為這個簡單的故事，生出了想哭的沖動。

　　我記得，有這樣一句話，悲劇美就美在它的它的殘缺。《邊城》就是如此吧。

　　“這個人也許永遠不回來了，也許‘明天’回來”，這模凌兩可的結尾似是給了些希望，但又像是對翠翠的安慰，讀起來有些悲哀和無奈。

　　合上書頁，我不禁遐想，如果沒有那場暴風雨，如果爺爺不那么木訥，如果大老沒有死，如果翠翠主動一點，甚至，如果這個故事發(fā)生在這個時代，那么，她現(xiàn)在該是幸福的吧。又或者，有了那些如果，翠翠便不是原來的翠翠，邊城便不是這一個邊城。

　　文末，那座在暴風雨中倒下的白塔又重新建造起來了，似乎是在告訴讀者，雖然那場暴風雨中逝去的很多東西已經(jīng)回不來了，但風雨過后，活著的人還是要繼續(xù)生活的。

　　《邊城》讓我品出許多對現(xiàn)在生活有裨益的道理來，比如溝通，比如堅強比如……

高中關于邊城讀后心得 篇2

　　一曲哀婉凄美的田園牧歌——讀《邊城》有感

　　“邊城”意指什么?從字面意思來說，它是邊境的城市，就是樸實，安寧的村莊。但從沈從文先生的角度去看，這，就是他對生活的態(tài)度。具體是怎樣的態(tài)度呢?隨我去品味沈先生的語句吧!

　　“他們的生活那么同一般社會遙遠，但是眼淚與歡樂，在一種愛憎得失間，揉進了這些人的生活里時，也便同另外一片土地另外一些人相似，全個身心為那點愛憎所浸透，見寒作熱，忘了一切。”沈先生的文筆從來都是這樣唯美、簡潔。無需過多裝飾，寥寥幾語就把田間人民對“愛”字的看法描述出來：雖然他們離現(xiàn)代社會太過遙遠，可能體會不了城市人民的做法，可兩邊在愛情的收獲方面，會被相同的物質(zhì)所互相結合，令兩個互不關聯(lián)的事物變得相似起來。他們都會為愛癡迷，為愛瘋狂。

　　再看看現(xiàn)實生活。當今社會，大家伙對愛的理解已然變了味。舉個例子：你若對我不離不棄，我便對你生死相依。本就不該如此。為什么呢?這句話所在的基礎是“你”對我不離不棄，我“才”對你生死相依。這聽起來很覺著自私：憑什么我先對你好后你才對我好?!是的，為什么我們不能做個“傻漢”，讓對方單方面地浸在我的愛之中?自己愛的人幸福，當然你也會幸福。可能有人會說你癡，但他絕不會嘲笑你;可能有人覺得你傻，但他也會效仿你，因為你的做法鐵定會羨煞旁人。

　　“琉璃般透明純粹，美得讓人神往，脆弱得令人心疼……”最后再用沈先生的話，點明當今“愛情”的性質(zhì)。畢竟只有珍惜的，才是珍貴的;唯有珍貴的，你才會去珍惜。即使他的文章最后都哀婉凄美，但這卻最使人銘記簡單而又說不通的道理。

高中關于邊城讀后心得 篇3

　　回到自然的生活

　　暑假，我讀了一本名叫《瓦登爾湖》的書。閱讀這本書的過程很漫長，我希望能理解作者在書中描繪的情景和他的思想。因此，雖然讀一章可能只用半小時，但我要在一天的閱讀完成后，再重新慢慢地感受書中內(nèi)容所帶給我的思考。我覺得每一本書每一次看都會帶來新的感受，而每一章都值得反復體會。在這樣的閱讀體驗中，一天一天地，我將這本書讀完了。

　　讀完這本書后，我大致清楚了它描述的是怎樣的經(jīng)歷：《瓦登爾湖》是記述作者亨利·戴維·梭羅在瓦爾登湖邊隱居兩年零兩個月生活的作品，在基本自給的過程中，與大自然相伴，并重塑自我生命的經(jīng)歷。

　　這本書有一句讓我印象很深刻的話：愈是富足的人，舍棄的事物就愈多。

　　那么“富足”與“舍棄”有什么關系?“富足”，如果是指擁有很多財物，那與“舍棄”是不是相沖突?

　　在文中，這句話出現(xiàn)在“我”選購即將要生活的土地時，卻并未像其他購買土地的人一樣，思考怎樣利用，而是覺得“其他的我都不在意”(我生活的地方，我生活的目標)。這么看來，他所說的“舍棄”應該是物質(zhì)層面的舍棄，“富足”卻是精神上的富足。作者并不需要太多附加的裝飾，他覺得只要能夠欣賞眼前的美景，“無論我被置于何地，我都能在那里安然地生活，家不過就是一個棲居之地……”。作者的這種態(tài)度也許可以用“隨遇而安”來形容，雖然他的生活態(tài)度我還不能完全的理解，但從書中的描寫中，我能夠看出他的精神世界很豐富。作文“富足”的，是作者的內(nèi)心世界。

　　其實在我看來，這句“愈是富足的人，舍棄的事物就愈多”不僅可以在書中感嘆“我”的選擇，一定程度上也能用來形容人與自然資源的關系：如果只懂得一昧地向大自然索取，即使現(xiàn)在過上了舒適的生活，總會遇到一個淋滿鮮血的“將來”。畢竟將來是我們無法控制的，卻可以為之準備的。美國原住民有這么一句話：“我們的地球，既是從父輩手里繼承來的，也是向子孫手里借來的”。試想，身為子孫，是否愿意接下父輩的爛攤子?身為父輩，是否要有還子孫們一個宜居地球的義務?

　　將這句話反過來說也有道理：“舍棄的事物愈多，就愈是富足”。如果能放下一時的貪念，是否會獲得更多?是的，總有人會認為只有擁有得越多才會越富有，于是在不斷掠奪資源的過程中破壞了生態(tài)的平衡。但像我思考過的，“富有”也能是精神上的富有，那么，與美好的未來相比，美好的現(xiàn)在就顯得十分自私了。誠然，有什么比過的是自己想要的生活更加舒心呢?但是，適度地放下，適度地舍棄，即使只是體驗一下新的生活，又有什么不行的呢?只要舍棄那樣一時的貪念，這樣便能獲得擁有一個未來的富有，同時還子孫一個平等的可以去享受的未來。

　　在《瓦爾登湖》這本書中，作者描述的不僅是“身”的生活方式，也有“心”的生活方式。老實說，也許我不盡理解他的想法，也并沒有資格去說贊同或不贊同。但我仍然希望，也相信，有朝一日，我也能尋找到屬于自己的“瓦爾登湖”。