變形記讀書(shū)心得體會(huì)觀后感優(yōu)選（通用29篇）
變形記讀書(shū)心得體會(huì)觀后感優(yōu)選 篇1
這是寓言，還是夢(mèng)魘?弗蘭茨?卡夫卡的《變形記》究竟是預(yù)示了一個(gè)未來(lái)，還只是偶然的一場(chǎng)惡夢(mèng)?主人公究竟是什么，一只大甲蟲(chóng)?還是格里高利?薩姆薩?無(wú)數(shù)的疑問(wèn)，伴隨著這篇荒誕不經(jīng)的曠世奇作的展開(kāi)而展開(kāi)，進(jìn)行而進(jìn)行，結(jié)束而延續(xù)。最初的荒誕不僅體現(xiàn)在主人公格里高利無(wú)端地變?yōu)橐恢淮蠹紫x(chóng)，而更在于他似乎完全不理解自己的處境，甚至還以為自己能夠生活得依舊正常，對(duì)于別人的態(tài)度巨變毫不理會(huì)。
可試想世上誰(shuí)人能自己一覺(jué)之后變成一只甲蟲(chóng)后不大驚失色，格里高利這種失常的渾然不覺(jué)，使小說(shuō)中隨著故事的開(kāi)展而逐漸彌漫開(kāi)的荒誕更甚于人變蟲(chóng)的異象。小說(shuō)在不可思議卻又理所應(yīng)當(dāng)中進(jìn)行著，隱藏在小說(shuō)中的夢(mèng)魘也由最初的一小點(diǎn)向四面八方鋪設(shè)開(kāi)，同時(shí)，心中卻生起一股莫名的厭惡，自然不是厭惡這篇小說(shuō)，而是對(duì)小說(shuō)中潛臺(tái)詞的共鳴。如果說(shuō)卡夫卡塑造的大甲蟲(chóng)及它身上的爛蘋(píng)果只是給人以造型上的厭惡感，那么格里高利在這樣一個(gè)被異化的社會(huì)環(huán)境中奇異的生活經(jīng)歷，則給人以心理上的厭惡。曾是格里高利(或許現(xiàn)在還是?)的巨大甲蟲(chóng)就這樣蜷縮在薩姆薩一家屋中的角落，經(jīng)歷了最初的恐怖之后，仍沒(méi)有忘記他(它)曾是這個(gè)家庭至關(guān)重要的一員。他的母親試圖關(guān)心它卻又不敢接近，他的父親憎惡這個(gè)可怕的東西，屢次攻擊它，傷害它，并在最終直接導(dǎo)致了它的死亡。唯獨(dú)格里高利的妹妹，聰明的葛蕾特敢于接近并關(guān)心他，可卻無(wú)能為力。最可憐的當(dāng)屬格里高利本人，他試圖靠自己改變一切，甚至想重回職位，可在小說(shuō)構(gòu)建的被異化的環(huán)境中，一切抗?fàn)幎甲兊猛絼凇＝Y(jié)果只是--“‘當(dāng)然死了。’
老媽子說(shuō)，一面用掃帚將格里高利的尸體遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?fù)艿揭贿吶ァ?rdquo;荒誕情節(jié)中生出的夢(mèng)魘與蒙克在其著名畫(huà)作《尖叫》中那現(xiàn)代式的憂慮極為相似。美國(guó)作家w?h?奧登說(shuō)：“就作家與其所處時(shí)代的關(guān)系而論，當(dāng)代能與但丁、莎士比亞和歌德相提并論的第一人是卡夫卡……因?yàn)樗睦Ь尘褪乾F(xiàn)代人的困境。”文中人物的無(wú)助，那種被束縛在異化環(huán)境中的個(gè)人與四周那看不見(jiàn)摸不著但時(shí)時(shí)處處都存在的力量，所作的毫無(wú)希望的掙扎，才是人厭惡之所在。為什么我們厭惡?因?yàn)閰拹杭纯謶郑謶治覀兊臒o(wú)助，我們的無(wú)能為力。我們擁有這個(gè)星球上最強(qiáng)的力量，我們幾乎改變一切，無(wú)助似乎是不應(yīng)該的。可卡夫卡在《變形記》中揭露的事實(shí)卻破碎了我們的美夢(mèng)，所以我們厭惡，可其實(shí)對(duì)象卻是我們?nèi)祟愖约骸？ǚ蚩ㄗ髌泛械目仗摗⒐虉?zhí)的懷疑，向前追求一種無(wú)信仰的安全感，這種焦慮，正是人類文明千百年發(fā)展中不曾除去的隱痛。這種痛楚并沒(méi)有因?yàn)槲拿鞯娜遮呁晟疲祟惛脑炷芰Φ娜找嬖鰪?qiáng)而減弱，反而愈加凝重。
或者換言之，我們什么也沒(méi)有改造成功。作為對(duì)人類改造的回報(bào)，一次次的自然災(zāi)害，疾病橫行，真是對(duì)人類莫大的譏諷。我們改造了什么?曾經(jīng)，我們將樹(shù)木一棵棵伐去，蓋上摩天巨樓，并驚呼，我們創(chuàng)造了新世界。可轉(zhuǎn)瞬，我們卻又不得不一株株地種上。毀屋種樹(shù)，退耕還林，一切依舊是原樣，什么都沒(méi)變。此刻，個(gè)體的無(wú)能為力被擴(kuò)大為群體，可在浩渺無(wú)垠的囂囂塵世中，群體又退化為個(gè)體。如此這般，和諧只能是唯一的出路。我們無(wú)權(quán)選擇自然，而自然卻在選擇我們。和諧共處，無(wú)論是人與人，還是人與自然，只有這樣，我們才不會(huì)繼續(xù)無(wú)能為力。
正如本文的題目，由文本到感性理解，再到理性剖析，層層深入，與卡夫卡及筆下的“甲蟲(chóng)”一次次心靈撞擊，撞得鏗鏘有力，“粉碎”后融進(jìn)自己的思想中。
變形記讀書(shū)心得體會(huì)觀后感優(yōu)選 篇2
今夜，卡夫卡的甲蟲(chóng)在我的思維中蟄伏著。喧器的城市與疲憊的身影在我的燈光中四處搖曳，日漸消散。我試圖以仰姿與這位生前窮困潦倒，死后聲名大振，轟動(dòng)全球，被譽(yù)為西方現(xiàn)代派文學(xué)的奠基人悄悄對(duì)話。
卡夫卡的筆記片斷中說(shuō)：“在巴爾扎克的手杖上寫(xiě)著：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫(xiě)著：一切障礙都在粉碎我。共同的是一切。一切——那是什么?城堡，審判，流放地，科學(xué)院，鄉(xiāng)村醫(yī)生，噪音尖利的龐大的機(jī)器，一卷一卷堆上去又掉下來(lái)的公文，甚至饑餓，甚至城墻，甚至飄搖的圣燈……”
而后來(lái)者說(shuō)：“卡夫卡對(duì)我們至關(guān)重要，因?yàn)樗睦Ь尘褪乾F(xiàn)代人的困境。”
事實(shí)上，現(xiàn)代人的困境就是秩序化、數(shù)字化、信息化與現(xiàn)時(shí)的既成現(xiàn)實(shí)相背離的產(chǎn)物。因而生活的苦難正需要以某種方式加以救渡，在眾多的障礙向卡夫卡的原點(diǎn)襲來(lái)的時(shí)候，這種擠壓狀誤解的境遇不得不使人產(chǎn)生“變形”以適應(yīng)當(dāng)前的生活。格里高爾·薩姆沙在職業(yè)的習(xí)慣勢(shì)力和生活的重?fù)?dān)的壓迫下從“人”變成一只大甲蟲(chóng)，這位奧地利作家通過(guò)隱喻的手法，揭示了一個(gè)普遍的真理：人們所創(chuàng)造的物作為異己的、統(tǒng)治人的力量同人相對(duì)立，并時(shí)刻想操縱著人，專心致志于把人變成物的奴隸，最終對(duì)人的至尊地位加以駁離，使人變成了“物”或“非人”。
眼下的我們?cè)?ldquo;變形”，也正一天一天地走向自己的背面，與自己擦肩而過(guò)，但絕不是說(shuō)喪失自我，只是在超越的過(guò)程中失去了原我。失意時(shí)顧影垂淚，自輕自賤，是變形;得意時(shí)自我膨脹，忘形失態(tài)，是變形。社會(huì)角色的不斷變換，比如居家要做好妻子，出外交往要做文明人，在單位要做好同事，在領(lǐng)導(dǎo)面前做好下屬等等，如此種種，實(shí)屬異化與變形，是壓扁了的生活，它與真正“意義”的生活大相徑庭。這也許是一種生存的策略吧。社會(huì)現(xiàn)代化每向前邁進(jìn)一步，對(duì)人的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域就是一次強(qiáng)有力的沖擊和擠壓，這樣的結(jié)果，難免會(huì)使得當(dāng)代人的生活方式和行為方式與其本性錯(cuò)位或發(fā)生偏離。
卡夫卡的現(xiàn)實(shí)生活表面看來(lái)是異乎尋常的，但就其生活和文學(xué)的意義來(lái)說(shuō)，沒(méi)有誰(shuí)比他生活得更有意義、更接受真實(shí)。就其接近生活真實(shí)這一點(diǎn)上，現(xiàn)代“新寫(xiě)實(shí)”小說(shuō)或多或少?gòu)闹屑橙×素S厚的營(yíng)養(yǎng)。他們的作品在展示瑣碎、苦難的時(shí)候，有意回顧了自己對(duì)苦難人生的情感和價(jià)值判斷。我們被他們?nèi)绱舜竽懙乜嚯y描寫(xiě)弄得目瞪口呆，回過(guò)頭，卻只能看到作者那令人費(fèi)解的冷漠表現(xiàn)。
也許這就是卡夫卡和他的甲蟲(chóng)情緒的背后。
變形記讀書(shū)心得體會(huì)觀后感優(yōu)選 篇3
《變形記》是卡夫卡的代表性作品，也是西方現(xiàn)代派文學(xué)的經(jīng)典之作。文學(xué)評(píng)論家、文學(xué)史家一般把卡夫卡和他的作品歸入“表現(xiàn)主義文學(xué)”中。
表現(xiàn)主義文學(xué)興起于20世紀(jì)初，極盛于20和30年代的德、美等國(guó)家。它首先出現(xiàn)在繪畫(huà)界，是對(duì)以莫奈為代表的印象主義畫(huà)派的反駁。表現(xiàn)主義作家不滿于印象主義注重外在的客觀事物(如光和影)的描繪，要求突破事物的表象而表現(xiàn)事物內(nèi)在的實(shí)質(zhì)，要求突破對(duì)人的行為的描寫(xiě)而揭示其內(nèi)在的靈魂，要求突破對(duì)暫時(shí)現(xiàn)象的抒寫(xiě)而展示永恒的品質(zhì)和真理。他們深受康德的哲學(xué)、柏格森的直覺(jué)主義和弗洛伊德精神分析學(xué)的影響，強(qiáng)調(diào)描寫(xiě)人們的主觀世界、直覺(jué)和潛意識(shí)，用特殊手法來(lái)反映現(xiàn)實(shí)世界。表現(xiàn)主義文學(xué)在詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇各領(lǐng)域都產(chǎn)生過(guò)一大批有影響的作家。卡夫卡是小說(shuō)領(lǐng)域的杰出代表。卡夫卡一生寫(xiě)過(guò)不少短篇小說(shuō)，有許多生前沒(méi)有發(fā)表過(guò)，《變形記》是發(fā)表過(guò)的。國(guó)外的文學(xué)評(píng)論家在他們的著述中經(jīng)常論及《變形記》，認(rèn)為它是20世紀(jì)西方現(xiàn)代派文學(xué)中一篇頗為重要的作品。它的重要性在于，深刻而尖銳地揭示了現(xiàn)代資本主義社會(huì)一些帶本質(zhì)性的問(wèn)題，譬如普遍存在的人的“異化”現(xiàn)象，譬如人掌握不了自己的命運(yùn)、時(shí)刻都有的災(zāi)難感，譬如人與人之間不能理解、溝通的孤獨(dú)感等等。
著名外國(guó)文學(xué)學(xué)者袁可嘉先生指出：“現(xiàn)代派在思想內(nèi)容方面的典型特征是它在4種基本關(guān)系上所表現(xiàn)出來(lái)的全面的扭曲和嚴(yán)重的異化：在人與社會(huì)、人與人、人與自然(包括大自然、人性和物質(zhì)世界)和人與自我4種關(guān)系上的尖銳矛盾和畸形脫節(jié)，以及由之產(chǎn)生的精神創(chuàng)傷和變態(tài)心理，悲觀絕望的情緒和虛無(wú)主義的思想。這4種關(guān)系的全面異化是由現(xiàn)代資本主義關(guān)系的腐蝕作用所造成的，它們是在它的巨大壓力下被扭曲的。現(xiàn)代派文學(xué)的社會(huì)意義和認(rèn)識(shí)價(jià)值也正在于此。”(《外國(guó)現(xiàn)代派作品選·前言》第5頁(yè)，袁可嘉，上海文藝出版社1980年版)我以為，袁可嘉先生的這一論述是深刻的、全面的，抓住了西方現(xiàn)代派文學(xué)的本質(zhì)特征。循著這樣一種思路，我們來(lái)分析一下《變形記》的思想內(nèi)容。
先看《變形記》中對(duì)人與社會(huì)關(guān)系的揭示。個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)是部分與整體的相輔相成的關(guān)系。但自從有階級(jí)以來(lái)，這種關(guān)系就不斷地處于摩擦、沖突、對(duì)立之中;特別是進(jìn)入資本主義歷史階段之后，隨著工業(yè)、科技的高度發(fā)展，物質(zhì)的不斷積累，人與社會(huì)的關(guān)系變得更加復(fù)雜，人不再是社會(huì)的主人，而異化成了物、動(dòng)物、非人。正如馬克思給“異化”所下的定義那樣：“物對(duì)人的統(tǒng)治，死的勞動(dòng)對(duì)活的勞動(dòng)的統(tǒng)治，產(chǎn)品對(duì)生產(chǎn)者的統(tǒng)治。”卡夫卡生活在奧匈帝國(guó)行將崩潰的時(shí)代，目睹了各種各樣的社會(huì)矛盾，特別是他在工傷保險(xiǎn)公司工作時(shí)，接觸了許多被勞動(dòng)致殘而一貧如洗的工人，使他認(rèn)識(shí)到“富人的奢侈是以窮人的貧困為代價(jià)的”，下層人民越來(lái)越難以掌握自己的命運(yùn)。這正是卡夫卡創(chuàng)作《變形記》的時(shí)代、生活背景。18、19世紀(jì)的作家一般是從社會(huì)人的角度去揭示、批判具體的社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)現(xiàn)象，如專制政體、官僚政治、道德墮落等等，目標(biāo)比較具體明確。而卡夫卡這些現(xiàn)代派作家，則是從個(gè)人的、人性的角度去揭示和否定整個(gè)社會(huì)，目標(biāo)是籠統(tǒng)的、抽象的、全面的。這就比現(xiàn)實(shí)主義作家的揭露更加尖銳、徹底。在《變形記》中，主人公格里高爾一夜之間變成了一只大甲蟲(chóng)，造成人變蟲(chóng)的深層原因，就是社會(huì)環(huán)境的嚴(yán)酷和勞動(dòng)本身的機(jī)械、繁重。公司老板嚴(yán)密地統(tǒng)治著整個(gè)公司和每一個(gè)雇員，秘書(shū)主任時(shí)刻監(jiān)督著每一個(gè)員工的行動(dòng)，就連醫(yī)生也是一味站在老板一邊，從不會(huì)為員工說(shuō)話。職業(yè)呢?是旅行推銷(xiāo)員，一個(gè)“多么累人的差事”，每天4點(diǎn)鐘就得起床趕火車(chē)，成年累月在外奔波，飲食很差又不定時(shí)，由于工作關(guān)系，連個(gè)知己的朋友也沒(méi)有。弄得暈頭轉(zhuǎn)向，“癡癡呆呆”。格里高爾面對(duì)的就是這樣一個(gè)環(huán)境，這樣一份職業(yè)。這環(huán)境是具體的，但更是抽象的、普遍的，絕大多數(shù)人所每天面對(duì)的。人在這樣一個(gè)社會(huì)環(huán)境中，逐漸變得麻木、機(jī)械、萎縮，成為工具、成為“非人”。人變甲蟲(chóng)，是多么荒誕的事情，但又深刻而尖銳地表現(xiàn)了社會(huì)與人之間一種可怕的“異化”關(guān)系。在這一關(guān)系中，社會(huì)是強(qiáng)大的，而人是被動(dòng)的、軟弱的。
再看《變形記》中對(duì)人與人關(guān)系的描寫(xiě)，這是小說(shuō)的重心所在。格里高爾在父親的公司破產(chǎn)、全家處于困頓的境況下，去當(dāng)旅行推銷(xiāo)員，挑起了家庭生活的重?fù)?dān)。他在家里是受到尊重和愛(ài)戴的。當(dāng)一個(gè)人被人依賴時(shí)，他與別人的關(guān)系自然會(huì)處于正常狀態(tài)。但格里高爾一朝成了大甲蟲(chóng)，父子關(guān)系、母子關(guān)系、兄妹關(guān)系突然間發(fā)生了180度的轉(zhuǎn)變，顯示出一幅極端自私、冷漠、殘酷、無(wú)法溝通的可怕圖景，親情、倫理之情蕩然無(wú)存。格里高爾雖然成了甲蟲(chóng)，但作為人的思想感情還在。他為不能按時(shí)上班而著急，他為老板要炒他的“魷魚(yú)”而焦慮，他為父親暗暗地存了一筆錢(qián)而欣慰，他為妹妹明年上音樂(lè)學(xué)院的事而籌劃，他為今后一家人的生計(jì)而憂心……這是一個(gè)善良、勤勞、正直、有責(zé)任心的優(yōu)秀青年。但專橫暴躁的父親卻全忘了昔日的父子之情，害怕“家丑”外揚(yáng)，要把他趕回房間關(guān)起來(lái)。他甚至懷疑兒子會(huì)對(duì)家人采取暴力行為，而恫嚇?biāo)⒂锰O(píng)果砸他，想致他于死命。慈父之愛(ài)在他身上已消失殆盡，暴露出來(lái)的是極端的自我中心主義。母親對(duì)兒子的感情似乎要深一點(diǎn)，她同情兒子遭受的厄運(yùn)，她不能接受兒子變成甲蟲(chóng)的事實(shí)，因此悲痛欲絕，但她內(nèi)心已把兒子當(dāng)作一個(gè)沉重的累贅了。更可恨的是妹妹葛蕾特。哥哥最喜歡他，時(shí)刻想的是她的快樂(lè)、前途，當(dāng)哥哥最初變形后，她尚能做一點(diǎn)照料工作，如打掃房間、送飯等。但時(shí)間一久，她就再也“受不了了”。她痛哭著向父親請(qǐng)求：“我們必須設(shè)法擺脫他”，“他必須離開(kāi)這兒”。并狡猾地辯解說(shuō)：這只大甲蟲(chóng)并不是格里高爾，如果是的話，他就應(yīng)該“自愿跑掉”。這實(shí)際是在暗示格里高爾。她還無(wú)中生有地說(shuō)：格里高爾會(huì)“要了你們倆(指父母親)的命”，他在“迫害大家”，“想占領(lǐng)整幢寓所”。這一番歇斯底里的哭訴，把她內(nèi)心的自私、狡黠、冷酷暴露得淋漓盡致。格里高爾對(duì)一家人的言語(yǔ)行動(dòng)，并沒(méi)有驚詫，也沒(méi)有憤怒，而是用一種清醒的、“平和”的、“沉思”的心態(tài)，接受了這種事實(shí)。他一邊“懷著深情和愛(ài)意回憶他的一家人”，一邊悄悄地死去了。他的死，使薩姆沙一家如釋重負(fù)，大家沐浴著三月的春風(fēng)，一身輕松出外郊游去了。格里高爾的死并沒(méi)有影響了別人的生活。這就是資本主義世界中人與人之間的關(guān)系，每個(gè)人都是自我中心主義者，維系人際關(guān)系的是金錢(qián)、利益，這種維系一旦斷裂，人與人之間就只剩了對(duì)峙、沖突、隔膜、猜忌、殘殺。卡夫卡用冷漠的筆調(diào)，描寫(xiě)了一幅冷漠的人間圖畫(huà)。
最后我們來(lái)看看《變形記》中對(duì)人與自然關(guān)系、人與自我關(guān)系的展示。在人與自然的關(guān)系中，也包括人與人的本性的關(guān)系。在人的本性中，既有自然性的一面，也有社會(huì)性的一面，二者的結(jié)合構(gòu)成了完整的人性。正是在這一點(diǎn)上，《變形記》表現(xiàn)了對(duì)人的本性的揭示與否定，在冷漠、沉重的現(xiàn)實(shí)世界中，人已經(jīng)難以保全自己的本性，人分裂了、異化了，即便你還有意識(shí)、思想和情感，但軀殼已變?yōu)閯?dòng)物，變?yōu)閯?dòng)物的人還是人嗎?這是現(xiàn)代派作家對(duì)人的本性的深刻透視。在人與自我的關(guān)系上，現(xiàn)代派作家在現(xiàn)代心理學(xué)的影響下，對(duì)自我的穩(wěn)定性、可靠性、理性等都產(chǎn)生了深刻的懷疑。認(rèn)為自我的核心不是理性而是本能(欲望)和潛意識(shí)，因此在作品中大量表現(xiàn)人物意識(shí)的混沌與虛幻。《變形記》是荒誕不經(jīng)的，我們完全可以把它看作作家的一場(chǎng)“夢(mèng)魘”或者一種潛意識(shí)活動(dòng)。小說(shuō)所表現(xiàn)的是不少現(xiàn)代派作品共同的主題：?jiǎn)适ё晕业谋Ш蛯ふ易晕业氖 ８窭锔郀栐?ldquo;累人的差事”和生活的重壓下，已經(jīng)完全失掉了自我。他想找回生活的樂(lè)趣、自我的價(jià)值，但徹底失敗了，變成了一只人人恐懼、厭惡的大甲蟲(chóng)。大甲蟲(chóng)是一個(gè)絕妙的藝術(shù)象征，它象征了人在現(xiàn)實(shí)生活中的“異化”處境，它象征了自我的一種怯懦、逃避和封閉。卑微的小人物是無(wú)力同現(xiàn)實(shí)抗衡的，他只能躲進(jìn)甲殼中，忍受孤獨(dú)，冷眼世界。
變形記讀書(shū)心得體會(huì)觀后感優(yōu)選 篇4
暑假里我讀了繪本《爺爺一定有辦法》，故事中約瑟的爺爺可是一位慈祥勤勞，心靈手巧的人。無(wú)論遇到什么難題，爺爺一定有辦法！他還是一位充滿智慧，充滿慈愛(ài)的爺爺。他可以為小孫子約瑟做出各種奇妙的東西，就像魔術(shù)師變魔術(shù)一樣神奇。我可太羨慕小約瑟了，如果我也能有這樣無(wú)所不能的爺爺就好了。
“難道你沒(méi)有嗎？”媽媽在一旁笑著問(wèn)。我撓了撓頭，想了想，對(duì)呀！我也有爺爺，我的爺爺黑黑壯壯的，臉上一直掛著笑容，從來(lái)不會(huì)生氣的樣子。他總是喜歡把我扛在肩頭，讓我比其他孩子看得更高，更遠(yuǎn)！爺爺就像一座大山；我心愛(ài)的自行車(chē)不小心摔壞了，爸爸媽媽也束手無(wú)策，我著急的哇哇大哭。這時(shí)爺爺帶著工具箱來(lái)了，他“叮叮當(dāng)當(dāng)”一陣修理，自行車(chē)馬上變得像以前一樣跑得飛快，爺爺就像修車(chē)師傅；放學(xué)后我想玩羽毛球，可是沒(méi)有人陪我一起玩，都在忙自己的事情。這時(shí)候爺爺來(lái)了，他擦掉手上的污漬，開(kāi)始陪我打羽毛球。不一會(huì)兒他就累得喘著粗氣，汗水直流。爺爺就像沒(méi)有脾氣的羽毛球教練；當(dāng)我寫(xiě)作業(yè)遇到不懂的問(wèn)題時(shí)，爺爺便會(huì)戴上他的老花鏡，慢慢幫我仔細(xì)查找資料，就像一位孜孜不倦的老學(xué)者；我想吃冰激凌，、披薩還有肯德基，爺爺準(zhǔn)會(huì)第一時(shí)間幫我買(mǎi)回來(lái)。爺爺就像阿拉丁神燈里的燈神，可以滿足我所有的愿望。
原來(lái)我的爺爺比小約瑟的爺爺還要棒！不管我遇到什么難題，爺爺一定有辦法！我愛(ài)爺爺，就像爺爺愛(ài)我一樣多！
變形記讀書(shū)心得體會(huì)觀后感優(yōu)選 篇5
午后手捧一本書(shū)，靜靜地品讀書(shū)中的黃金屋、書(shū)中的顏如玉，總會(huì)覺(jué)得時(shí)光流逝的很快很快，好不愜意。讀書(shū)對(duì)不同的人而言有不同的見(jiàn)解，有人說(shuō)：讀書(shū)是一種享受，我們可以在享受中得到體會(huì)。有人說(shuō)：讀書(shū)是一種體會(huì)，我們可以在享受中得到樂(lè)趣。還有人說(shuō)：讀書(shū)是一種樂(lè)趣，我們可以在享受中得到知識(shí)。仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，總之，讀書(shū)，給了我許多快樂(lè)。
讀書(shū)更是人類的親密朋友。我們可以從書(shū)籍中品出快樂(lè)的味道，品出人生的樂(lè)趣，就像知心好友與你分享他的樂(lè)趣，有時(shí)也品出艱辛的味道，好似一位友人向你訴他的憂愁。書(shū)，讓我們體會(huì)出人生的酸甜苦辣，生活中的柴米油鹽之類的瑣事。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們能培養(yǎng)文化修養(yǎng);若果經(jīng)常地去研究，去讀，去思考，便能從中央到地方找到新的知識(shí)點(diǎn)，正所謂溫故而知新，還可以把知識(shí)點(diǎn)都牢牢地記住，就像刻在腦海里一樣。
讀書(shū)是人類進(jìn)步的階梯，它可以引導(dǎo)我們奮力前進(jìn)，更進(jìn)一步。一本好書(shū)就像老師、家長(zhǎng)，在我們出現(xiàn)紕漏或者錯(cuò)誤時(shí)，她都會(huì)幫助我們指出錯(cuò)誤，并指引我們朝著正確的方向前進(jìn)，是我們?nèi)松闹该鳠簦纭妒郎献顐ゴ蟮拇黉N(xiāo)員》她教會(huì)我在工作途中腳踏實(shí)地、堅(jiān)持不懈的、充滿信心的做好工作，幫助自己走向成功。多讀好書(shū)，會(huì)使我們脫離庸俗，脫離無(wú)知，走到那里仿佛都有一種屬于書(shū)的清香伴隨著我們，書(shū)香彌漫。有文化底韻的人，都會(huì)給人一種清新的感覺(jué)，一種高貴的氣質(zhì)，只有多讀健康有益的書(shū)，努力地學(xué)習(xí)，才能為自己幸福的將來(lái)奠定良好的基礎(chǔ)。
讀一本古典小說(shuō)，藝術(shù)性和思想性結(jié)合的情景在腦海中泛起狂瀾：羅貫中的《三國(guó)演義》描寫(xiě)了東汗末年和三國(guó)時(shí)期錯(cuò)綜復(fù)雜的政治與軍事斗爭(zhēng);施耐庵的《水滸傳》歌頌了農(nóng)民的斗爭(zhēng)精神;吳成恩的《西游記》贊頌了人民蔑視封建統(tǒng)治、勇于反抗的精神;曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》揭示了封建社會(huì)必然崩潰的歷史趨勢(shì)，耐人尋味。
讀書(shū)，讓我學(xué)到許多的道知識(shí)，為人處事、個(gè)人修為、歷史政治、科學(xué)奇觀等等。現(xiàn)在，我已參加工作，工作之余，我會(huì)捧上畢淑敏、郭敬明、泰戈?duì)柕冗@些文人墨客的書(shū)慢慢的欣賞。
書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。我從書(shū)中找到了我的黃金屋那就是快樂(lè)。朋友，你找到了什么呢?
變形記讀書(shū)心得體會(huì)觀后感優(yōu)選 篇6
每個(gè)中國(guó)人都有一顆愛(ài)國(guó)心，不論男女老少。
我拿起《小鐵道游擊隊(duì)》這本書(shū)津津有味的看了起來(lái)：游擊隊(duì)的隊(duì)員 每經(jīng)過(guò)一個(gè)村莊，村里的孩子都圍上來(lái)要參軍可都被洪大隊(duì)長(zhǎng)拒絕了，可在一個(gè)村子里遇到小銀、小袁、小張之后游擊隊(duì)里就有孩子了。
洪大隊(duì)長(zhǎng)為了測(cè)驗(yàn)他們的能力交給了他們一個(gè)任務(wù)送信給吳師長(zhǎng)，吳師長(zhǎng)的根據(jù)地在馬寨溝，不得不穿過(guò)蔣偽軍所在的火車(chē)站，他們幾次硬闖都被蔣偽軍打發(fā)走了，他們想了想硬闖不行得智取，他們偽裝成趕路回家的小孩，蔣偽軍見(jiàn)了只是幾個(gè)小屁孩兒，不礙事便讓他們過(guò)去了。信成功的交給了吳師長(zhǎng)，吳師長(zhǎng)贊嘆不已，直叫了不起。完成了這個(gè)任務(wù)，洪大隊(duì)長(zhǎng)就任命他們是正式的小鐵道游擊隊(duì)正式的一員了。
我們要向書(shū)中的小銀、小袁、小張學(xué)習(xí)成為一個(gè)愛(ài)國(guó)的中國(guó)人，在這和平的時(shí)代我們只需要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)成為祖國(guó)的棟梁，報(bào)效祖國(guó)。
變形記讀書(shū)心得體會(huì)觀后感優(yōu)選 篇7
《平凡的世界》
許多人都喜歡用“平凡”這個(gè)詞來(lái)描述自己，用它的反義詞——“偉大”來(lái)形容他人。的確，在茫茫的人海中，我們每個(gè)人只是海中的一朵小浪花，看似渺小，但并不代表不重要。路遙的《平凡的世界》正是通過(guò)一群平凡的小人物，全景式地描寫(xiě)了中國(guó)現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，以孫少平等人位為代表，刻畫(huà)了社會(huì)各階層普通人們?cè)趶?fù)雜的矛盾糾葛里所展現(xiàn)人物形象，人生的自尊、自強(qiáng)與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂(lè)，紛繁地交織，讀來(lái)令人蕩氣回腸。
我很喜歡路遙的出發(fā)點(diǎn)――平凡的世界。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬(wàn)座村落中的一座。從小處著眼，作者刻畫(huà)出一個(gè)個(gè)普通人物平凡的人生旅程，襯托日新月異的時(shí)代變遷，反映人們的思想，給人以親近，給人以啟迪。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說(shuō)孫少平，我認(rèn)為孫少平這個(gè)人物是全篇文字的主線，通過(guò)他的成長(zhǎng)和成熟的經(jīng)歷，展現(xiàn)給大家面前的是那個(gè)時(shí)代整整一代人對(duì)生活的憧憬與無(wú)奈。他受過(guò)了高中教育，他經(jīng)過(guò)自學(xué)達(dá)到可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。作者賦予了這個(gè)人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠(yuǎn)。貧窮曾讓許多有理想的人們意志消亡，可在逆境中人們的自卑與懦弱我們沒(méi)有理由去嘲笑它，相反我們要用另外一種眼光去學(xué)會(huì)欣賞。那種戰(zhàn)勝自我，重塑信心的渴望中所表現(xiàn)出自卑里的堅(jiān)強(qiáng)讓我敬畏，因?yàn)槟且彩且环N精神。戰(zhàn)勝困難，擺脫束縛，讓人們對(duì)美好生活的向往，如何的體會(huì)生活中間的親情、友情、愛(ài)情，學(xué)會(huì)生活，懂得珍惜，對(duì)于我們這一代人，也是一種警醒。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，正是在這些平凡的人物里他描寫(xiě)著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優(yōu)點(diǎn)就是認(rèn)識(shí)到自己是平凡的。這點(diǎn)從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)。他認(rèn)識(shí)到了平凡，也選擇了平凡。
當(dāng)我費(fèi)力的打開(kāi)第一頁(yè)的時(shí)候，就被一個(gè)雨雪描寫(xiě)的場(chǎng)面給吸引住了：“…系蒙蒙的雨絲夾著一星半點(diǎn)雪花，正紛紛玲玲的飄灑著…”我喜歡景物描寫(xiě)，給人美的享受，這可能是這本書(shū)給我的第一感受，春天到夏天，夏天到秋天，秋天到冬天，冬天又到春天，過(guò)度的非常自然，跨越了近20xx年的季節(jié)變化，相同的季節(jié)不同的手法描寫(xiě)，讓我大覽宏圖。
最讓我賞識(shí)的是，從這些平凡人的故事中，作者給我們引發(fā)了一個(gè)深刻的道理，那就是我們?cè)趺慈ド睿臀覀儗?duì)生活的態(tài)度和思考，書(shū)中多次提到對(duì)人生的贛臺(tái)，這可能是這本書(shū)的深邃所在，也是這本書(shū)的精華。
如果能深刻理解苦難，苦難就會(huì)給人帶來(lái)崇高感。……如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬緊牙關(guān)堅(jiān)持下去。有位了不起的人說(shuō)過(guò)：痛苦難道會(huì)是白受的嗎?它應(yīng)該使我們偉大!什么是平凡?那種迷失在平凡的生活之中，眼中熟悉了平淡，思想上甘于平庸，生活上安于現(xiàn)狀的人，才是真正的平凡。
這是一個(gè)喧囂浮躁、道德危機(jī)的時(shí)代，每一個(gè)還擁有夢(mèng)想并在追夢(mèng)的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會(huì)讓你懂得：盡管命運(yùn)是那樣的不公，盡管社會(huì)有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。每一個(gè)正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會(huì)讓你懂得珍惜。
其中穿插兩個(gè)字交錯(cuò)復(fù)雜的愛(ài)情故事。孫少平是幸福的，因?yàn)橛刑飼韵嫉某霈F(xiàn)。即使他們最終不能到一起，他們都是幸福的。這也是孫少平平凡生活中的不平凡一點(diǎn)，他遇到了田曉霞。然而，現(xiàn)實(shí)生活中能有多少人能找到自己的真愛(ài)呢?對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，孫少平的愛(ài)情是讓人羨慕的。少安是平凡世界里面寫(xiě)的最成功的人物，我是這么認(rèn)為的。真的是把人物形象刻畫(huà)到了極致。我甚至感覺(jué)少安就是身邊的某一位人。他小時(shí)候因?yàn)闊o(wú)錢(qián)讀書(shū)而退學(xué)，他與潤(rùn)葉的愛(ài)情是那么的讓人惋惜。是的，沒(méi)有浪漫。少安，他所作的一切都是為了這個(gè)家。對(duì)于家他沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)的自私。為了家里能夠維持下去，他放棄了潤(rùn)葉。盡管書(shū)中說(shuō)他對(duì)潤(rùn)葉是一種兄妹之情，但是我們不會(huì)忘記他接到潤(rùn)葉給他告白信時(shí)他的那種喜悅，甚至抓狂。潤(rùn)葉這么好的人，少安沒(méi)有理由不喜歡。只是我們的少安責(zé)任心太強(qiáng)，他在潛意識(shí)李認(rèn)為自己給不了愛(ài)人幸福，因此他不敢去談愛(ài)情。他只有婚姻，沒(méi)有愛(ài)情。他的老婆必須是能夠與他一起撐起這個(gè)家的。再說(shuō)到少安的事業(yè)，可以這么說(shuō)，少安是一個(gè)很精明很勤勞并且思想很先進(jìn)的人。在改革開(kāi)放的浪潮中能夠發(fā)家致富并不超出我們的意料，他的經(jīng)歷卻是幾經(jīng)坎坷，幾度起伏。多么的現(xiàn)實(shí)啊，付出才會(huì)收獲。有得當(dāng)然有失，事業(yè)上如日中天時(shí)他的妻子卻病入膏肓。這又是平凡的世界一大絕筆。
《平凡的世界》對(duì)我的影響也許我現(xiàn)在還無(wú)法預(yù)測(cè)，有一點(diǎn)時(shí)肯定的，它給予我一種來(lái)自靈魂的震撼。它改變了青春時(shí)期的我。我的思想，我的行為，我的態(tài)度。真的事無(wú)法言語(yǔ)，只記得那段時(shí)間自己好像很麻木，就像回到了那個(gè)時(shí)代，內(nèi)心充滿著各種幻想。我開(kāi)始變得多愁善感了，我感覺(jué)世界事多么的美好。
生活沒(méi)有如果，他們的命運(yùn)告訴了我們。我們每個(gè)人的命運(yùn)都受制于這個(gè)時(shí)代。我們不能完完全全的決定著自己的命運(yùn)，我們要做的是怎樣讓我們更幸福。有遠(yuǎn)大的理想很好，想平凡的生活也好，這只是我們追求幸福的一種途徑。
變形記讀書(shū)心得體會(huì)觀后感優(yōu)選 篇8
我要和大家分享一下《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》這本書(shū)。在這本書(shū)里我懂得什么是友誼
這個(gè)主人公蟋蟀柴斯特原本在他的家鄉(xiāng)康涅狄格州生活地很美好，但是有一天因?yàn)樗呢澇詿o(wú)意間被帶到了紐約時(shí)代廣場(chǎng)。在時(shí)代廣場(chǎng)它交了很多朋友。分別是老鼠塔克，貓亨利，還有他的小主人瑪利歐。這本書(shū)寫(xiě)出了濃濃的友誼。
讓我最感動(dòng)的是瑪利歐給柴斯特買(mǎi)房子的情景節(jié)，從這我懂得了友誼是這樣的，瑪利歐想給柴斯特買(mǎi)個(gè)新家。瑪利歐去馮塞的店里去看蟋蟀籠子，馮塞給他看的是一個(gè)非常貴的籠子。瑪利歐用自己的零花錢(qián)買(mǎi)來(lái)了一個(gè)蟋蟀籠子。有一天，柴斯特想回到它原來(lái)住的地方，他的小伙伴很舍不得她，所以他們拿出了各自藏了很久的食物，為柴斯特辦了一個(gè)晚會(huì)為他送行，從這我感受到了友誼。一只蟋蟀，一只老鼠和一只貓咪之間的真摯友情，這份友情足以溫暖這個(gè)冰冷的世界。
我記得一次體育課回班之后，所有人都非常渴，好像班級(jí)要鬧旱災(zāi)一樣。正好今天我沒(méi)有帶水，我到處借水，這樣的狀況誰(shuí)都很渴，怎么會(huì)有人借我水呢?這時(shí)我的好朋友看見(jiàn)了，就叫我過(guò)去。她一共就帶了一杯水分給我半杯。我連忙對(duì)她說(shuō)：“謝謝。”她說(shuō)：“不用謝，只是我也希望我沒(méi)有水的時(shí)候你也能借我”。
這個(gè)故事我知道了朋友才是最重要的，失去了朋友就等于什么都沒(méi)有了。
變形記讀書(shū)心得體會(huì)觀后感優(yōu)選 篇9
朱自清的散文是很好的，寫(xiě)得很有詩(shī)意，寫(xiě)法也很新穎，今天我看了朱自清的《春》，感覺(jué)還不錯(cuò)呢！
這篇文章先是寫(xiě)草，我認(rèn)為寫(xiě)草寫(xiě)得最好的一句是：小草偷偷地從土里鉆出來(lái)，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。這一句寫(xiě)出了春的突然到來(lái)，小草在不知不覺(jué)中長(zhǎng)了出來(lái)，說(shuō)明了春來(lái)到了，到處都是，有一種野火燒不盡，春風(fēng)吹又生的感覺(jué)。接下來(lái)，就是開(kāi)始寫(xiě)樹(shù)了，桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。花里帶著甜味，閉了眼，樹(shù)上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來(lái)飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒(méi)名字的，散在花叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。這一段把花叢中的美景描寫(xiě)得淋漓盡致，特別是第一句，我覺(jué)得寫(xiě)得最好，因?yàn)檫@一句話把桃、杏、梨這三種樹(shù)描繪得簡(jiǎn)直跟人一樣，在這一段里作者還用了不少的修辭手法。
最后就是最經(jīng)典的一段：雨是最尋常的，一下就是三兩天。可別惱。看，像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。樹(shù)葉子卻綠得發(fā)亮，小草也青得逼你的眼。傍晚時(shí)候，上燈了，一點(diǎn)點(diǎn)黃暈的光，烘托出一片這安靜而和平的夜。鄉(xiāng)下去，小路上，石橋邊，撐起傘慢慢走著的人；還有地里工作的農(nóng)夫，披著蓑，戴著笠的。他們的草屋，稀稀疏疏的在雨里靜默著。這一段我認(rèn)為是整篇文章中寫(xiě)得最好的一段，也是大家經(jīng)常模仿的一段。這一段描述用的修辭方法也很多，讓看的仿佛也身臨其中，屋外下著蒙蒙的細(xì)雨，密密斜斜的交錯(cuò)著，遠(yuǎn)處的房屋上籠罩著一層薄霧，到處都是綠色。晚上，點(diǎn)上了燈，光芒在黑夜里變得非常的孤單，到處都是靜悄悄的，大家都在干自己的事情。朱自清的這篇文章，仿佛把我們領(lǐng)進(jìn)了春的世界里，仿佛把一副春景圖展現(xiàn)在我們的眼前，所有讓一副春日的情景在我們眼前跳動(dòng)
朱自清的散文很不錯(cuò)，我還要多找一些來(lái)看看！
變形記讀書(shū)心得體會(huì)觀后感優(yōu)選 篇10
用了幾個(gè)晚上的時(shí)間，我認(rèn)真讀了《你在為誰(shuí)工作》這本書(shū)。讀后感想很多，這本書(shū)，主要闡述了我們?yōu)楹我ぷ骱腿绾稳ヅぷ鳎ㄟ^(guò)多個(gè)真實(shí)的社會(huì)寫(xiě)照，成功人士對(duì)待工作的態(tài)度，讓我們知道任何人在任何崗位，只要通過(guò)自己的不斷努力都是可以成功。
隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)壓力也不斷的增大，因此，許多的人出現(xiàn)了心理障礙。更有勝者，承受不了巨大的工作壓力而導(dǎo)致精神失常，經(jīng)常有在網(wǎng)上看到某某人因?yàn)楣ぷ鲏毫Υ筇鴺橇耍衬橙艘驗(yàn)槁殘?chǎng)失意而精神出問(wèn)題。這種現(xiàn)象，曾經(jīng)讓我困惑了好長(zhǎng)一段時(shí)間，我不知道怎樣理解這種工作與精神之間的關(guān)系，我不禁想問(wèn)自己：“人的自我價(jià)值去哪兒了?”
“我們到底在為誰(shuí)工作?”這是在很多人心目中都曾有的疑問(wèn)。有些人因?yàn)樾剿佟⒐ぷ鲿r(shí)間長(zhǎng)、工作環(huán)境差、任務(wù)繁多、人際關(guān)系不協(xié)調(diào)等原因而自卑、埋怨、發(fā)牢騷，把干工作當(dāng)成一件十分苦惱的差事，應(yīng)付了事。這樣的工作心態(tài)讓他們活得并不開(kāi)心，更嚴(yán)重的情況就是長(zhǎng)期的郁悶使人的精神萎靡，失去了生活的信心，沒(méi)有了精神之柱，整個(gè)人也就消沉了，更別談實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值了。
這些天，讀了《你在為誰(shuí)工作》這本書(shū)，我心中有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。書(shū)中約翰·洛克菲勒說(shuō)了這樣一段話:“工作是一個(gè)施展自己才能的舞臺(tái)。我們寒窗苦讀來(lái)的知識(shí)，我們的應(yīng)變力，我們的決斷力，我們的適應(yīng)力能我們的協(xié)調(diào)能力都將在這樣的一個(gè)舞臺(tái)上得到展示。除了工作，沒(méi)有哪項(xiàng)活動(dòng)能提供如此高度的充實(shí)自我、表達(dá)自我的機(jī)會(huì)、以及如此強(qiáng)的個(gè)人使命感和一種活著的理由。工作的質(zhì)量往往決定生活的質(zhì)量。”這段話對(duì)我的影響很深，它讓我明白了工作的重要性。我們每個(gè)人都需要工作，而且需要努力的工作。人的一生很短暫，我們需要有一個(gè)目標(biāo)，目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)勤奮工作。在我認(rèn)為，當(dāng)你實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的同時(shí)，也就是體現(xiàn)自我價(jià)值的時(shí)候。
在日益競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)背景下，任何單位都需要那些誠(chéng)信、敬業(yè)的人!所以不論是工作多年的老員工還是剛剛走上工作崗位的新職員;不論是單位的領(lǐng)導(dǎo)，還是普通一員，如能詳讀深解，定會(huì)受益終生的。正如該書(shū)之評(píng)介所言：本書(shū)提出了每位員工需要自我反思的一個(gè)人生問(wèn)題，并對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了深刻細(xì)致的解答。它有助于我們解除困惑，調(diào)整心態(tài)，重燃工作激情，使人生從平庸走向杰出。如果人人都能從內(nèi)心深處承認(rèn)并接受“我們?cè)跒樗斯ぷ鞯耐瑫r(shí)，也在為自己工作”這樣一個(gè)樸素的理念，責(zé)任、忠誠(chéng)、敬業(yè)將不再是空洞的口號(hào)。在工作中，不管做任何事，都應(yīng)將心態(tài)回歸于零：把自己放空，抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，把每一次都視為一個(gè)新的開(kāi)始，一段新的經(jīng)驗(yàn)，一扇通往成功的機(jī)會(huì)之門(mén)。千萬(wàn)不要視工作如雞肋，食之無(wú)味，棄之可惜，結(jié)果做得心不甘情不愿，于公于私都沒(méi)有裨益。
工作誰(shuí)都能做，關(guān)鍵是怎樣去做得更好一點(diǎn)，效率更高一些。這就要求我們要用心去做每一項(xiàng)工作，刻苦學(xué)習(xí)，潛心研究，改進(jìn)工作方式或方法。當(dāng)前我們的工作中，就存在故守舊規(guī)，不愿動(dòng)腦，做事不去多想，從事一項(xiàng)工作，總是慣用歷史的，以往的方式、方法，在工作中，不去多想，還有沒(méi)有更好的辦法，既能解決問(wèn)題又能提高效率。當(dāng)然不是說(shuō)舊的方式方法、上級(jí)布置的工作流程不好，可能在時(shí)間上有些顯得有些過(guò)時(shí)了，也可能在技術(shù)上有些不切合實(shí)際，這些都需要我們潛心研究，立意創(chuàng)新。有句話說(shuō)得好“態(tài)度決定一切，態(tài)度決定成敗”，我們要的就是對(duì)待工作的態(tài)度，要的就是從“我在工作”到“我要工作”的轉(zhuǎn)變。
變形記讀書(shū)心得體會(huì)觀后感優(yōu)選 篇11
書(shū)是一個(gè)人一生的伙伴，也是一生的益友。它可以為你搭建通往知識(shí)殿堂的橋梁。高爾基說(shuō)：“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”。因?yàn)橛辛藭?shū)籍，人類文明得以發(fā)展和發(fā)揚(yáng)。因?yàn)橛辛藭?shū)籍，人類心靈得以自由和豐富。
讀書(shū)不僅可以增長(zhǎng)知識(shí)，還可以使人道德高尚。
毛澤東主席工作一直很忙，可他總是擠出時(shí)間來(lái)看書(shū)學(xué)習(xí)。他的中南海故居，簡(jiǎn)直是書(shū)天書(shū)地，臥室的書(shū)架上，辦公桌、飯桌、茶幾上，到處都是書(shū)，床上除一個(gè)人躺臥的位置外，也全都被書(shū)占領(lǐng)了。為了讀書(shū)，毛主席把一切可以利用的時(shí)間都用上了。在游泳下水之前活動(dòng)身體的幾分鐘里，有時(shí)還要看上幾句名人的詩(shī)詞。游泳上來(lái)后，顧不上休息，就又捧起了書(shū)本。連上廁所的幾分鐘時(shí)間，他也從不白白地浪費(fèi)掉。一部重刻宋代淳熙本《昭明文選》和其他一些書(shū)刊，就是利用這時(shí)間，今天看一點(diǎn)，明天看一點(diǎn)，斷斷續(xù)續(xù)看完的。
毛主席外出開(kāi)會(huì)或視察工作，常常帶一箱子書(shū)。途中列車(chē)震蕩顛簸，他全然不顧，總是一手拿著放大鏡，一手按著書(shū)頁(yè)，閱讀不輟。到了外地，同在北京一樣，床上、辦公桌上、茶幾上、飯桌上都擺放著書(shū)，一有空閑就看起來(lái)。毛主席晚年雖重病在身，仍不廢閱讀。他重讀了解放前出版的從延安帶到北京的一套精裝《魯迅全集》及其他許多書(shū)刊。因?yàn)闀?shū)籍，成就了一代偉人，不僅豐富了自己，還贏得了尊重。 與其相反，北宋的方仲永，從小就天資聰穎，勝過(guò)很多人，但因?yàn)椴粚W(xué)習(xí)，不讀書(shū)，不懂得學(xué)無(wú)止境，最終淪為普通人這便是一個(gè)很好的教訓(xùn)。
“理想的書(shū)籍，是智慧的鑰匙”，我每次在書(shū)的海洋里暢游，都會(huì)覺(jué)得收益許多。當(dāng)有不認(rèn)識(shí)的字，有詞典可供查閱。當(dāng)有日常生活的不明處，可以參考《家庭百科》。當(dāng)需了解科學(xué)知識(shí)可瀏覽科學(xué)類書(shū)籍。書(shū)籍總是豐富的。書(shū)永遠(yuǎn)是你一生的老師，它伴你成長(zhǎng)，為你增加知識(shí)，為你解開(kāi)疑問(wèn)。
我愛(ài)讀書(shū)，讀書(shū)使我的人生充實(shí)而從容，悠閑而舒適，安靜而豐富，讀書(shū)使我快樂(lè)。
變形記讀書(shū)心得體會(huì)觀后感優(yōu)選 篇12
暑假里，我讀了一本書(shū)《閣樓精靈》。
這本書(shū)的內(nèi)容是這樣的：隨著社會(huì)的發(fā)展，帶閣樓的鄉(xiāng)下老房子越來(lái)越少。終于，因?yàn)橐粭l鐵路要穿過(guò)，世界上最后一批閣樓精靈失去了棲息之處。不得已，這個(gè)龐大的精靈家族在三百零八歲的精靈奶奶的帶領(lǐng)下，開(kāi)始了艱難的遷徒。一路相隨的還有一群老鼠和一個(gè)世上最笨最笨的笨巫婆。在鸛鳥(niǎo)的幫助下，他們?nèi)缭敢詢數(shù)氐竭_(dá)了夢(mèng)中的天堂——精靈谷。可精靈們又開(kāi)始懷念與人類相處的日子。于是，一個(gè)翹鼻子小精靈，騎在一只烏鴉的背上，朝著遙遠(yuǎn)的霓虹燈閃爍的城里飛去。我覺(jué)得最可憐的是花仙子。為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)榛ㄏ勺觽儛?ài)比美，決定到花園里去。結(jié)果被殺蟲(chóng)藥噴死了。
《閣樓上的精靈》播撒的是真、善、美和智慧的種子。讀了這本書(shū)之后，善良和智慧的種子將在我的心中發(fā)芽生長(zhǎng)。
變形記讀書(shū)心得體會(huì)觀后感優(yōu)選 篇13
在《桂花雨》，琦君寫(xiě)的多半是她一生最親近的人，如父母、丈夫、兒子、朋友，由于作者和他們有天生的關(guān)系或至深至重的情誼存在，寫(xiě)來(lái)加倍扣人心弦。在這些文章，琦君并不特意去強(qiáng)調(diào)什么，去說(shuō)明什么，也沒(méi)有運(yùn)用什么文字技巧。而只是老老實(shí)實(shí)的去敘述，而動(dòng)人的氣氛，就自然進(jìn)到文章里去。我想，琦君可貴的地方就在此，這是一般喜愛(ài)玩弄文字魔術(shù)的作者，所難以比擬的。
《桂花雨》這篇文章名字取得很美，讓人初見(jiàn)之下，便有了很芬芳的印象。讀過(guò)琦君的《桂花雨》，桂花的香，更叫人神往。書(shū)中寫(xiě)她兒時(shí)在家搖院子里的桂花樹(shù)，桂花紛紛落下來(lái)，落得滿坑滿地的盛況，真正叫我心向往之。認(rèn)為那是一幅很美的畫(huà)面，也是很美的經(jīng)驗(yàn)。
琦君的散文，不是任何人可以寥寥數(shù)言所能形容的。必須由讀者親自閱讀，再三咀嚼，才能讀出真味。
變形記讀書(shū)心得體會(huì)觀后感優(yōu)選 篇14
真正的讀書(shū)，應(yīng)該是我們一生永不厭倦的“事業(yè)”吧!品讀文字之美，暢享讀書(shū)之樂(lè)，書(shū)香的世界，我們心之所向!
20__年4月23日是第15個(gè)“世界讀書(shū)日”，我們都知道最初的讀書(shū)日是為了紀(jì)念大文豪塞萬(wàn)提斯和莎士比亞，這一天是他們的辭世紀(jì)念日。時(shí)至今日，讀書(shū)日仍然獨(dú)具魅力，為世界所重視。讀書(shū)于我，早已成為了一種生活方式，不僅僅是因?yàn)椤昂诎l(fā)不知勤學(xué)早，白首方恨讀書(shū)遲”的警言訓(xùn)導(dǎo)，更是因?yàn)樵从谧约簝?nèi)心對(duì)美文的呼喚。徜徉書(shū)海，一字一句都可以把生活中那些平淡的辰光換成無(wú)邊享受的時(shí)刻，也許只有那句“最是書(shū)香能久遠(yuǎn)”才最能表達(dá)我愛(ài)讀書(shū)的心聲!
還記得上大學(xué)的第一節(jié)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課， 張欣老師興致盎然地向我們介紹林語(yǔ)堂的作品《京華煙云》(《Moment in Peking》)和《蘇東坡傳》 (《The Gay Genius,the Life and Time of SuTungPo》)。而后在寫(xiě)作課上， 李娟老師引用了再精彩不過(guò)的總述：“我們未嘗不可說(shuō)，蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文家，是新派的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜珈術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人，可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。我若說(shuō)一提到蘇東坡，在中國(guó)總會(huì)引起人親切慈悲的微笑，也許這最能概括蘇東坡的一切了。”在懷著驚嘆的心情讀完這段精辟的文字時(shí)，我已被林語(yǔ)堂先生的文筆折服了，自然也對(duì)他筆端下的蘇東坡充滿了好奇和想象，而老師也極力推薦我們?nèi)タ础短K東坡傳》(即《快樂(lè)的天才——蘇東坡的生活和時(shí)代》)。對(duì)于好書(shū)，我總是無(wú)法抗拒，自是奔向圖書(shū)館一睹為快。那種遇好書(shū)時(shí)無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)的心情，我們都真切地體味過(guò)，也許，此時(shí)書(shū)的最好價(jià)值才盡現(xiàn)，讀書(shū)也便成了快樂(lè)的真諦!
在兩度品讀《蘇東坡傳》后，對(duì)學(xué)貫中西的林語(yǔ)堂先生有了更深的了解，平易、真誠(chéng)，一襲簡(jiǎn)單的長(zhǎng)袍，卻盡顯大家風(fēng)范。首將“humour”譯為“幽默”，令人叫絕!稱他為“幽默大師”，最為相稱。我深羨林語(yǔ)堂先生的求學(xué)經(jīng)歷：赴美入哈佛大學(xué)文學(xué)系，獲文學(xué)碩士學(xué)位后，同年轉(zhuǎn)赴德國(guó)，入萊比錫大學(xué)專攻語(yǔ)言學(xué)。學(xué)成后的林語(yǔ)堂先生教學(xué)寫(xiě)作同時(shí)迸發(fā)出迷人的光彩，成為對(duì)外教學(xué)的第一人，對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)的我也就更加癡迷于其人其著，他用英文寫(xiě)成的《武則天傳》(《Lady Wu》)、《吾國(guó)與吾民》 (《My Country and My People》)、《生活的藝術(shù)》(《The Important of Living》)、《風(fēng)聲鶴唳》(《Leaf in the Storm》)、《浮生六記》(《Six Chapers of Floating Life》)等都深深地吸引著我去閱讀。
“既洞察人間宇宙人情學(xué)理，又能從容不迫以詼諧，是雖無(wú)幽默之名，已有幽默之實(shí)”，蘇東坡即是如此。誠(chéng)如《蘇東坡傳》是林語(yǔ)堂先生最愛(ài)的一本英文著作，于我亦是最愛(ài)!
林語(yǔ)堂著，張振玉譯的《蘇東坡傳》呈現(xiàn)給我們的是一場(chǎng)閱讀的完美盛宴。作者用飽含深情的筆墨再現(xiàn)了千年之前的一代文學(xué)巨匠蘇東坡的人生，在保存了歷史的真實(shí)性的同時(shí)，也自然而然地流露出他對(duì)蘇東坡的尊崇和喜愛(ài)之情。在書(shū)中，林語(yǔ)堂先生率性地袒露“我認(rèn)為我完全知道蘇東坡，因?yàn)槲伊私馑?我了解他，是因?yàn)槲蚁矏?ài)他。喜愛(ài)哪一個(gè)詩(shī)人，完全是出于一種癖好。我想李白更為高尚，而杜甫更為偉大——在他偉大的詩(shī)之清新、自然、工巧、悲天憫人的情感方面。但是不必表示什么歉意，我偏愛(ài)的詩(shī)人是蘇東坡。”我忍不住要為這份真誠(chéng)和可愛(ài)而鼓掌。而譯者也保留了原著中眾多的幽默色彩值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味。
跟自己的心走，選擇喜愛(ài)的作家、詩(shī)人，或淺讀幾行文字，或?qū)懥攘葞坠P感想，都覺(jué)得讀書(shū)有無(wú)限的美好!就讓我們沉浸于由飽滿的情感而著成的書(shū)中，走進(jìn)蘇東坡，和他一起走過(guò)坎坷多舛卻也豁達(dá)快樂(lè)的人生旅途。
全書(shū)共分為四卷，卷一：童年與青年;卷二：壯年;卷三：老練;卷四：流放歲月;共有二十八章，并有原序(怎一個(gè)“精彩”了得)和譯者序。通讀全文，我相信我們會(huì)為蘇東坡的宦海浮沉而感慨，為他的至情至性而動(dòng)容，為他的絕妙詩(shī)詞而傾倒!
蘇軾出生于北宋四川眉山的一個(gè)“山不高而秀，水不深而清”的小城，父親個(gè)性倔強(qiáng)沉穩(wěn)，母親程氏性情和順，良好的家庭教育加之天資聰穎，二十一歲的蘇軾便高居榜首，不負(fù)父望。學(xué)而優(yōu)則仕的他初涉宦海，卻適逢王安石倡新法。面對(duì)新法帶給百姓的苦難而反抗無(wú)力的蘇軾只能無(wú)奈地自求外放，調(diào)至杭州做一名通判。
“三秋桂子，十里荷香”。杭州溫柔的魅力浸潤(rùn)著他的心神，也輕觸著他的文思靈感，正如林語(yǔ)堂先生所言：“ 西湖的詩(shī)情畫(huà)意，非蘇東坡的詩(shī)思不足以極其妙;蘇東坡的詩(shī)思，非遇西湖的詩(shī)情畫(huà)意不足以盡其才”。此時(shí)的蘇軾官小無(wú)力，但并不失意消沉，或與妻兒泛舟湖上，或登山游廟，不負(fù)西湖的美意，清新精粹之詩(shī)自是呼之欲出：“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”我似乎能夠想象他吟詩(shī)時(shí)瀟灑的神情。
多情的杭州總會(huì)發(fā)生許許多多的美好。在蘇軾的一生中，歌妓、和尚是不可或缺的角色，書(shū)中他(她)們的故事讓人看來(lái)興味十足，而主角蘇軾最是“迷人”。于歌妓，他尊重并欣賞她們的才情和技藝，也會(huì)欣然地參與歌妓的宴席，面對(duì)她們的求詩(shī)，總會(huì)報(bào)以熱情，從不躲避。“ 停杯且聽(tīng)琵琶語(yǔ)，細(xì)捻輕攏，醉臉春融，斜照江天一抹紅”，如此細(xì)膩地描寫(xiě)女子的抒情詩(shī)，至今讀來(lái)都覺(jué)得情調(diào)豐滿，畫(huà)面叢生。于和尚，最為熟悉的莫過(guò)于佛印，他和蘇軾的斗智情節(jié)總是妙趣橫生。蘇軾好像天生就有一種神奇，總能用智慧和勇氣把生活過(guò)得多彩多姿，自在無(wú)比。
時(shí)隔約十七年后，當(dāng)蘇軾再度回杭州的為官時(shí)，他所做的便是造福千年的疏浚西湖，興修水利，建立并完善杭城的供水系統(tǒng)，也絕妙地利用挖出的泥土筑成了蘇堤，而“三潭印月”這一創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)讓我們不得不感慨蘇軾在風(fēng)景設(shè)計(jì)上的才華。“蘇堤春曉”、“三潭印月”讓自然美的西湖顯得更為別致，真美留香，傳之世界!蘇軾曾有一半堅(jiān)信他的前半生是住在杭州的，可見(jiàn)他對(duì)西湖的喜愛(ài)之情。千年的風(fēng)風(fēng)雨雨早已淡去了太多的美好，而似乎唯有杭州仍執(zhí)著地保留著蘇軾如此多的印記。飛逝的是時(shí)間，但留下的卻是蘇軾深深地和杭州融為了一體，已成為了這邊風(fēng)景獨(dú)好!
慢慢地品讀《蘇東坡傳》，我們仿佛和蘇軾一起在旅行，一直行走在曲折起伏的路上，移城換景，情態(tài)百變。在他杭州任期滿后，便被調(diào)至密州做太守，相比天堂杭州，密州是十分窮困的縣，百姓窮苦至食不果腹、孩童餓死尸葬道邊，凄慘之景讓蘇軾挨著最難過(guò)的時(shí)光，但他并不因此沉郁，而是竭力去撫養(yǎng)受餓的孤兒。困境讓蘇軾有了更為安詳平和的心境，也更趨向于他所向的陶淵明的靜澄恬淡。“歡愉之詞難工，愁苦之詞易好”，正是在最為沮喪窮苦的密州，他寫(xiě)出了最絕妙的詞——為思念子由而做的，人稱“中秋詞，自東坡詞一出，余詞俱廢” 的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》。“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，一句永留傳!后來(lái)也為了子由寫(xiě)出了《沁園春》，“漸月華收練，晨光耿耿，云山摛錦，朝露漙漙”，更有獲得精神上解脫的《望云樓》“出本無(wú)心歸亦好，白云還似望云人”，等等。就是這樣地出人料想，蘇軾一路漂泊流離，一路詩(shī)歌酬唱，快意人生!
在進(jìn)入徐州成為太守之時(shí)，已有豐富閱歷的蘇軾才開(kāi)始真正譜寫(xiě)的人生的樂(lè)章。之前韜光養(yǎng)晦的他現(xiàn)為練達(dá)、充實(shí)、活躍的干練之才，他為徐州的百姓興建工程，根治黃河水患，如魚(yú)得水般地施展行政之能，此時(shí)的蘇軾不是個(gè)文官，恰似一位戰(zhàn)士，和百姓拼搏于抗洪救災(zāi)的第一線，此中，他也便成了百姓之友。蘇軾不論處于何地都努力地真正做到“有德于民，嘉惠一方”。
也許真是性格使然，“真純”的蘇軾如他自己所說(shuō)，遇到邪惡，則“如蠅在食，吐之乃已”，他因作詩(shī)諷刺新法，以“文字毀謗君相”的罪名被捕下獄，即有名的“烏臺(tái)詩(shī)案”，出獄后的蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使，此時(shí)的他愜意地成為了一個(gè)農(nóng)夫，在城東的坡地手扶犁耙，自由耕鋤，“東坡居士”也就應(yīng)時(shí)而起。多面性的蘇東坡在黃州漸顯愛(ài)建筑的本性，詩(shī)意地享受人生的每一刻時(shí)光是他永恒不變的追求，樂(lè)天派蘇東坡要為自己建一個(gè)舒適的家，筑水壩，建魚(yú)池，種水稻，尋良種，勞有所獲時(shí)他便欣然于做菜，東坡肉，獨(dú)家秘制魚(yú)，東坡湯等等。如此輕松達(dá)觀的蘇東坡被貶謫于此，很難說(shuō)是一種懲處或是政敵的報(bào)復(fù)，于他，這實(shí)在是一種享受!
黃州時(shí)期的蘇東坡經(jīng)歷得太多，不盡言說(shuō)，“不以物傷性，不以謫為患”，隨遇而安，他的處世哲學(xué)已有太多的精進(jìn)。他不耽于政治上的勾心斗角，如書(shū)中所言：“他一直卷在政治漩渦之中，但是他卻風(fēng)光霽月，高高超越于狗茍蠅營(yíng)的政治勾當(dāng)之上”。詩(shī)人總是對(duì)月夜情有獨(dú)鐘，對(duì)美酒迷戀不已，對(duì)自然美景感觸獨(dú)一，加之有同道之友的相伴，月夜泛舟，吹簫弄笛，豪放超脫。情之所致，前后《赤壁賦》便如行云流水般自然流露，引得古人今人幾多遐想和感悟。也許真的是“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑始到工”，身處黃州的蘇東坡似乎才情盎然勃發(fā)，不似于之前諷刺詩(shī)那么尖銳，“黃州詞”透著一種暢快淋漓之感。“誰(shuí)道人生再無(wú)少，門(mén)前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”的高昂豪情;“春色三分，二分塵土，一分流水，細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”的婉約動(dòng)人;“小舟從此逝，江海寄余生”的超然瀟灑;“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的波瀾壯闊 ……絕妙詩(shī)詞舉之不盡，我嘆為觀止!
“此心安處是吾鄉(xiāng)”。曠達(dá)高吟的蘇東坡再次被無(wú)情流放，貶至瓊崖海島的他已是暮年，那時(shí)的海南“食無(wú)肉，病無(wú)藥，居無(wú)室，出無(wú)友，冬無(wú)炭，夏無(wú)寒泉”，生活條件艱苦之極。只是“參透人生窮達(dá)”的蘇東坡卻安之若素，他的達(dá)觀人生哲學(xué)不允許自己失去快樂(lè)，比之從前更應(yīng)多份詼諧幽默!如當(dāng)?shù)責(zé)o藥醫(yī)病時(shí)，他便對(duì)朋友說(shuō)：“每念京師無(wú)數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸!”總能以微笑面對(duì)悲景，以順處逆，這看似簡(jiǎn)單，但當(dāng)我們自己親身去做時(shí)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)單處卻蘊(yùn)藏著奧秘，需我們用一生去求索。
“蘇東坡——人間不可無(wú)一難能有二”!林語(yǔ)堂先生的高贊最為貼切。他的被人贊為“天地奇觀”的詞、“天工與清新”的獨(dú)創(chuàng)文人畫(huà)、行楷皆善與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”， 也許“曠古奇才”都不足以表述他!
正如愛(ài)蘇東坡的人們所說(shuō)：“每每讀到有關(guān)蘇東坡的文字，心是凈的，也是靜的，是人格上的，也是靈魂上的”。讀《蘇東坡傳》，讀他的人生觀，讀他的品性，讀他的詩(shī)詞，讀他的幽默，讀他的親情、愛(ài)情和友情，也讀他這個(gè)時(shí)代的文人政客的雅趣逸事 ……一點(diǎn)一點(diǎn)地走進(jìn)他絢爛多彩的世界，里面有太多的你意想不到!
也許我之所以喜歡蘇東坡，正如 林語(yǔ)堂先生在書(shū)中所寫(xiě)的那樣“ 蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶，但他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)”。在他如此之多光耀千古的詩(shī)詞中，我最喜歡《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》，“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕。一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”這是要經(jīng)過(guò)多少人生風(fēng)雨才會(huì)有的頓悟和超脫呢?文章傳之天下，仕途歷經(jīng)坎坷，“一蓑煙雨任平生”，蘇東坡給自己的人生做了最好的注釋!
在杭求學(xué)的我們是幸福的，品讀《蘇東坡傳》之時(shí)，可以邀好友暢游西湖，飽覽“蘇堤春曉”、“三潭印月”之景，也走進(jìn)蘇東坡紀(jì)念館，看他灑脫的神情昂首天外!
“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”!讀自己喜愛(ài)的書(shū)，讓自己的心不再荒蕪!就讓我們走進(jìn)“兩腳踏中西文化，一心評(píng)宇宙文章”的林語(yǔ)堂，也走入書(shū)中去經(jīng)歷別樣的人生故事，感受那些落淚和笑顏，也收獲屬于自己的美麗風(fēng)景!
變形記讀書(shū)心得體會(huì)觀后感優(yōu)選 篇15
前幾天，我讀了讀《賣(mài)火柴的小女孩》這篇文章。小女孩在大年夜里賣(mài)火柴的情景，深深地刻在我的腦海里。
“賣(mài)火柴，賣(mài)火柴，誰(shuí)要火柴!”小女孩凄慘的叫賣(mài)聲傳遍大街小巷。盡管這樣，也沒(méi)有人來(lái)買(mǎi)小女孩的一根火柴。小女孩為什么要在大年夜賣(mài)火柴?那是因?yàn)樗依飳?shí)在是太窮了。看看小女孩，想想我自己，真是一個(gè)生活在地獄，一個(gè)生活在天堂。那位小女孩大年夜在寒風(fēng)中賣(mài)火柴，而我呢?在大年夜里媽媽為我做著噴香的飯菜，姐姐在一旁幫忙，全家里演奏著和睦幸福的樂(lè)曲。
墻角里，小女孩一次次地擦燃火柴，幻想著“溫暖的火爐、香噴噴的烤鴨、美麗的圣誕樹(shù)、慈祥的奶奶。”這對(duì)于可憐的小女孩，這些只是幻想而已，但這說(shuō)明了小女孩的生活中只有寒冷、饑餓、痛苦和孤獨(dú)。她是多么渴望自己能像別的小朋友那樣，擁有自己應(yīng)該有的一切啊!可是，這應(yīng)該有的一切卻完全是泡影。
為什么我和小女孩同齡，生活的環(huán)境卻不同呢?這是因?yàn)樗谫Y本主義社會(huì)制度下生活，而我在社會(huì)主義制度里生活。他們那里充滿了冷酷、無(wú)情，我們這里充滿了溫暖和愛(ài)意。可是，我有時(shí)卻不能很好地用功學(xué)習(xí)，這真是生在福中，不知福啊!今后，我一定要抓緊時(shí)間努力學(xué)好文化知識(shí)，不要辜負(fù)我們有啊，不辜負(fù)我們的社會(huì)，為將來(lái)把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加美好而努力奮斗!
變形記讀書(shū)心得體會(huì)觀后感優(yōu)選 篇16
經(jīng)過(guò)一些年的歲月成長(zhǎng)，自己也越來(lái)越愛(ài)上讀書(shū)這件事了，和很久之前就喜歡讀書(shū)的人來(lái)比我只是一個(gè)入門(mén)者，家里自己購(gòu)買(mǎi)的書(shū)也是3、4年之前才開(kāi)始買(mǎi)的，每年買(mǎi)書(shū)量大概在20本左右，一年的讀書(shū)量在10本左右，所以我還只是個(gè)偽讀書(shū)者。
今年暑假剛剛看完一本“日本作家——東野圭吾”寫(xiě)的《解憂雜貨店》，這本書(shū)在伊國(guó)屋、誠(chéng)品、博客來(lái)、金石堂各大榜單上排名第一。當(dāng)初買(mǎi)這本書(shū)是因?yàn)檫@本書(shū)的名字，以為是一本簡(jiǎn)單、溫暖的小說(shuō)，讀了之后才知道雖然是一部小說(shuō)的故事，但它是一部沒(méi)有壞人、警察、案件等推理故事性的小說(shuō)，通過(guò)一個(gè)個(gè)毫無(wú)關(guān)系人，利用多層次的時(shí)空，把這些人和故事完全聯(lián)接在一起，使我在閱讀時(shí)不停在思考人物前后的關(guān)系性，以及在時(shí)間上邏輯性。看完之后特地了解了這位作者，知道東野圭吾是一位推理小說(shuō)作家。
故事通過(guò)4個(gè)青年闖空門(mén)入室偷劫一名成功女士開(kāi)始，逃跑途中躲入一家早已歇業(yè)很多年的雜貨店，但卻發(fā)現(xiàn)這雜貨店的不一般。很久之前聽(tīng)別人傳說(shuō)，有一家可以幫你解憂的雜貨店，如果你有無(wú)法解決的煩惱事，可以去這家解憂雜貨店以投信的方式來(lái)咨詢，每天你只要把信在半夜12點(diǎn)之前放入卷簾門(mén)的信箱里，第二天就可以在店后面的牛奶箱中得到回信。這4名青年原來(lái)是為了偷竊后在這里避一晚上就走，但卻發(fā)現(xiàn)了雜貨店的玄機(jī)，他們?cè)谶@個(gè)晚上收到了來(lái)自過(guò)去的人投來(lái)的咨詢信，作為現(xiàn)在的人帶著責(zé)任與好奇心，他們參與解憂回信，并影響了他們，直到最后他們打開(kāi)入室偷竊的那名成功女士的包后發(fā)現(xiàn)她就是他們接受咨詢的過(guò)去之人，而且當(dāng)下的她就是按照他們的指示最后通過(guò)努力得到了事業(yè)的成功，并實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想，一切都是驚人蹊蹺，以使他們4人找不到北，但最后最巧的事情發(fā)生了，當(dāng)他們?cè)囂叫酝度胍粡埌准堅(jiān)囋囆畔淅锏男攀遣皇悄軅鞯轿磥?lái)，卻收到雜貨店老人浪矢雄治最后的解憂回信，其實(shí)他們才是老人最后的咨詢者，使得這家神奇的雜貨店不但能為人解憂，而且還提供了讓現(xiàn)在的人給過(guò)去的人解憂并預(yù)示了未來(lái)，同時(shí)最后自己得到了根本性的啟發(fā)，指引了未來(lái)。
這是我第一次讀推理故事性的小說(shuō)，以前從來(lái)沒(méi)有讀過(guò)如此寫(xiě)作手法的小說(shuō)，在閱讀的過(guò)程充滿著求知和好奇，只有在閱讀過(guò)程不斷地思考，才能厘清整個(gè)故事的邏輯，并發(fā)現(xiàn)作者把這個(gè)故事安排的是那么新穎，看上去一切是那么的蹊蹺，但卻不得不說(shuō)：緣因于此。
變形記讀書(shū)心得體會(huì)觀后感優(yōu)選 篇17
這個(gè)快樂(lè)的假期，我閱讀了查理九世這本書(shū)，平時(shí)，我總是覺(jué)得這類書(shū)只不過(guò)是小兒科而已，但我讀了這本書(shū)才知道：我是錯(cuò)的。
這本書(shū)里的墨多多，也就是男主人公，以前只不過(guò)是一位遇到難題就會(huì)害怕的男孩子，但經(jīng)過(guò)這一切后，他逐漸成為一個(gè)冷靜的孩子。而他的三個(gè)最要好的小伙伴也是這樣的，在一起患難與共。而這一切的導(dǎo)火索是一只名叫查理九世的“紳士狗”，而就是這條狗在一次又一次的斗智斗勇中，逐漸成為了其他三個(gè)孩子心中公認(rèn)的老大。
他們挖出了兩個(gè)私自販賣(mài)文物、動(dòng)物的犯罪團(tuán)伙，破解了一個(gè)在大家心里籠罩了幾百年的疑團(tuán)……說(shuō)起來(lái)，他們這只“小小飛虎隊(duì)”的“戰(zhàn)功”還真不少呢!放眼現(xiàn)在，科學(xué)的進(jìn)步加快著人們奔跑的腳步，我們以前古老的千古之謎。
冒險(xiǎn)中可以明白人世間的真理，冒險(xiǎn)中可以養(yǎng)成良好的品質(zhì)，人只需要有敢于冒險(xiǎn)的信念，那么就會(huì)在困難面前不低頭，不氣餒，就會(huì)取得意想不到的收獲。現(xiàn)在的我們都過(guò)著安逸，舒適的生活，缺少這種精神。我覺(jué)得這種品質(zhì)很可貴，值得宣揚(yáng)。
因?yàn)檫@本書(shū)，我每天都在看，就連睡覺(jué)都在想你要不要也看一看。
變形記讀書(shū)心得體會(huì)觀后感優(yōu)選 篇18
最近，我讀了一本書(shū)名字叫《在人間》。真本書(shū)是著名的作家高爾基寫(xiě)的一本自傳體說(shuō)，這本小說(shuō)記述了高爾基在人間時(shí)的悲慘經(jīng)歷。
這本書(shū)主要講了：在高爾基11歲時(shí)，母親不幸病故，隨后，外祖父也破產(chǎn)了，高爾基無(wú)法再過(guò)寄人籬下的生活，被迫走向社會(huì)，獨(dú)立謀生。在這期間，高爾基曾經(jīng)在鞋店里當(dāng)過(guò)伙計(jì)，在輪船上當(dāng)過(guò)洗碗工人，還在別人家里當(dāng)過(guò)小傭人……在人間的時(shí)候，高爾基受盡屈辱、飽嘗辛酸。但未經(jīng)風(fēng)雨，怎見(jiàn)彩虹!高爾基最終成為了著名的作家!
幼年喪父，11歲喪母。這對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，將會(huì)留下巨大的心靈創(chuàng)傷，但是高爾基卻用他那剛強(qiáng)的精神征服了悲慘的命運(yùn)!11歲，這個(gè)年齡對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，還是個(gè)美好的年齡，但是，高爾基卻已經(jīng)開(kāi)始自食其力，所以，我們要懂得珍惜現(xiàn)在幸福、美好、快樂(lè)的生活。
變形記讀書(shū)心得體會(huì)觀后感優(yōu)選 篇19
《高效課堂22條》從題目來(lái)看，就覺(jué)得教育理念新穎，貼近教育教學(xué)工作，是我們一線教師的指路燈。回顧新課程改革以來(lái)，作為一線的教師，我們進(jìn)行了新課程培訓(xùn)，也搞了一系列的課程改革，無(wú)論是教師主角的轉(zhuǎn)換，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，課堂模式的構(gòu)建無(wú)不是為了掀起教育的另一番新天地。
高效課堂主張把課堂還給學(xué)生，在課堂上，教師不再是主體，學(xué)生卻成為了真正的主角。他們組成學(xué)習(xí)小組與對(duì)子，在自學(xué)的基礎(chǔ)上再經(jīng)過(guò)群學(xué)，討論，每個(gè)人都對(duì)知識(shí)有了相當(dāng)?shù)恼莆眨谑菍W(xué)生接過(guò)了教師的擔(dān)子，走上了講臺(tái)，大膽的表述著自我的觀點(diǎn)，從容的講述著解題的思路。一堂40分鐘的課，以前教師可能講30分鐘或40分鐘，在高效課堂，這一情景完全相反，一撥又一撥的學(xué)生走上了講臺(tái)向自我的同學(xué)授課，教師坐在了學(xué)生的位置，要么給予引導(dǎo)、要么向?qū)W生學(xué)習(xí)。能夠說(shuō)，在這個(gè)課堂上，“教”與“學(xué)”真真切切到達(dá)了教學(xué)相長(zhǎng)的效果。
而高效課堂上，學(xué)生跟教師則是平等的關(guān)系，學(xué)生有跟教師一樣的權(quán)利，他能夠講課，能夠?qū)處煹淖龇ㄌ岢鲎晕业目捶ǎ瑤熒餐接憽＝處熣f(shuō)的學(xué)生并不是完全認(rèn)同。出現(xiàn)疑問(wèn)的時(shí)候，學(xué)生會(huì)大方的跟教師說(shuō)：教師，我認(rèn)為這道題應(yīng)當(dāng)這么做。即使講錯(cuò)了也沒(méi)關(guān)系，因?yàn)檫@是“我的課堂”，所以“我做主”。
反思自我的教育教學(xué)工作，盡管自我力求轉(zhuǎn)變新的教育理念，可當(dāng)遇到困難時(shí)，自我卻退縮了，前功盡棄了;反思自我的課堂教學(xué)，盡管自我力求把學(xué)習(xí)主權(quán)還給學(xué)生，但當(dāng)遭遇學(xué)生的沉默時(shí)，遭遇時(shí)間的緊迫時(shí)，遭遇教學(xué)成績(jī)的影響時(shí)，自我卻又沒(méi)能在這條路上披荊斬棘，堅(jiān)持下去。
作為新課改時(shí)代的教師，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)信，課改任重道遠(yuǎn)，但讓我們一齊勇挑重?fù)?dān)，向目標(biāo)出發(fā)，努力使自我在教育這塊沃土上盡情的發(fā)揮所長(zhǎng)吧!
變形記讀書(shū)心得體會(huì)觀后感優(yōu)選 篇20
為了慶祝黨的九十周歲生日，學(xué)校組織我們進(jìn)行了觀看紅色電影，傳唱紅色歌曲，閱讀紅色經(jīng)典的系列活動(dòng)。雖然我還不是黨員，但是對(duì)我們的黨，對(duì)我們親愛(ài)的祖國(guó)我一直都懷有深厚的感情。每次只要看到國(guó)旗，聽(tīng)到國(guó)歌，我都會(huì)忍不住熱淚盈眶，心中的自豪感都會(huì)油然而生，為我們能生活在今天的繁榮富強(qiáng)的新中國(guó)而驕傲。而每次閱讀這種紅色書(shū)籍或是觀看紅色電影，我都會(huì)感觸良多，《紅日》這部現(xiàn)實(shí)主義的成功之作，以全景式的戰(zhàn)場(chǎng)描寫(xiě)，帶給我的不僅僅是感觸，而是極大的震撼，讓我仿佛看到了那個(gè)血雨腥風(fēng)的年代;看到了那個(gè)槍林彈雨的戰(zhàn)場(chǎng);看到了那些浴血奮戰(zhàn)的革命烈士。深刻地體會(huì)到了什么叫舍生取義，愿為黨和人民犧牲一切的偉大情操。
《紅日》這部小說(shuō)以1947年山東戰(zhàn)場(chǎng)的漣水、萊蕪、孟良崮三個(gè)連貫的戰(zhàn)役作為中心，講述了共產(chǎn)黨華東野戰(zhàn)軍與國(guó)民黨的王牌軍74師之間展開(kāi)的大規(guī)模戰(zhàn)役的故事。
1946年底張靈甫所率領(lǐng)的74師是蔣介石用全副美式裝備武裝起來(lái)的嫡系王牌部隊(duì)，國(guó)民黨五大主力部隊(duì)的第一主力，號(hào)稱“天之驕子”。發(fā)起了漣水戰(zhàn)役攻占漣水，與華東野戰(zhàn)軍交鋒。華東野戰(zhàn)軍的一支“常勝英雄軍” 沈丁部隊(duì)在漣水與敵主力部隊(duì)二次交鋒后，實(shí)行戰(zhàn)略后撤，退到山東，休整訓(xùn)練。當(dāng)時(shí)，國(guó)民黨集中兵力，企圖壓逼解放軍在沂蒙山區(qū)決戰(zhàn)，妄想消滅華東野戰(zhàn)軍。沈丁部隊(duì)在萊蕪西北的吐絲口地區(qū)，配合友鄰部隊(duì)，包圍敵軍。在萊蕪戰(zhàn)役中，消滅了國(guó)民黨軍隊(duì)五萬(wàn)多人，活捉了敵軍中將副司令官李仙洲，贏得了輝煌的勝利。國(guó)民黨在各個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上連吃敗仗，途窮計(jì)拙。1947年4月，張靈甫又以所率領(lǐng)的74師王牌軍作為核心和中堅(jiān)，再一次向沂蒙山區(qū)的華東野戰(zhàn)軍大舉進(jìn)攻。華東野戰(zhàn)軍把這股敵人逼進(jìn)沂蒙山區(qū)的孟良崮一帶全面包圍了敵人。沈丁部隊(duì)配合兄弟部隊(duì)圍殲在孟良崮一帶的國(guó)民黨74師。國(guó)民黨的外圍后援部隊(duì)，冒死向解放軍阻擊部隊(duì)沖擊，企圖救出陷于絕境的74師，都被華東野戰(zhàn)軍打退。經(jīng)過(guò)三天三夜激烈的戰(zhàn)斗，華東野戰(zhàn)軍英勇的戰(zhàn)士們，攻上了孟良崮高峰，把躲藏在山洞里的七十四師師長(zhǎng)張靈甫和他的殘兵敗卒，統(tǒng)統(tǒng)殲滅。華東野戰(zhàn)軍經(jīng)歷了驚心動(dòng)魄的艱難曲折，經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)戰(zhàn)士的犧牲，終于取得了最后的勝利。
《紅日》除了讓我緬懷革命烈士們的崇高氣節(jié)外，更教會(huì)我面對(duì)自己的目標(biāo)和理想，應(yīng)該全力以赴，不畏困難，勇往直前;在生活和工作中，應(yīng)該學(xué)會(huì)與人協(xié)作，重視團(tuán)隊(duì)精神。
國(guó)民黨應(yīng)是穩(wěn)操勝券的，勝利在握，但是國(guó)民黨號(hào)稱天下無(wú)敵的七十四師和張靈甫會(huì)消失在歷史的長(zhǎng)河中呢，是什么導(dǎo)致他們接受這個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)呢?第一就是軍事技術(shù)不過(guò)硬，雖然有著精良的武器，但是不懂得運(yùn)用和不知道怎樣恰到好處地用，不懂得運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)和方針。但共產(chǎn)黨卻不同了，個(gè)個(gè)將令都是在戰(zhàn)場(chǎng)上身經(jīng)百戰(zhàn)，戎馬半生，積累了許多經(jīng)驗(yàn)，有著許多實(shí)戰(zhàn)知識(shí)，靈活變通，隨機(jī)應(yīng)變。國(guó)民黨厲害的人有是有，如張靈甫。但是“三個(gè)臭皮匠，勝過(guò)諸葛亮”呢!第二點(diǎn)國(guó)民黨內(nèi)部的腐敗，里面官官相護(hù)，派系孤立，各自保存實(shí)力，不聽(tīng)從總部的統(tǒng)一調(diào)度，不聽(tīng)取指令，就像那一盤(pán)散沙，風(fēng)一吹就飄得無(wú)影無(wú)蹤。第三，張林甫及一些王牌軍仗著自己的地位，在黨內(nèi)張揚(yáng)跋扈，囂張不已。失去了黨內(nèi)其他師的信任，致使張靈甫最后顧俊奮戰(zhàn)，飲彈自盡，所以做人卻不可驕傲，一定要所交好友，用真誠(chéng)的態(tài)度來(lái)對(duì)待他人。最重要的就是他們失去民心，跟人民對(duì)立，這是絕對(duì)行不通的，得民心者，得天下。共產(chǎn)黨不但在戰(zhàn)場(chǎng)上驍勇善戰(zhàn)，而且對(duì)待人民善良和藹，幫助他們農(nóng)作等等，你說(shuō)人民能不向著他們嗎?八年的浴血奮戰(zhàn)，讓中國(guó)人民已經(jīng)陷入了無(wú)間煉獄，國(guó)民黨再與共產(chǎn)黨挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，這不是讓人民更加痛苦，更加絕望。一個(gè)人對(duì)國(guó)民黨來(lái)說(shuō)不算，但一群人和全國(guó)人民呢?水能載舟，亦能覆舟。從古至今，有多少君主是這樣遺憾而終的!
在我眼中的共產(chǎn)黨正直，勇敢，善戰(zhàn)，正直是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨不斬來(lái)使，勇敢是他們勇于接受地方邀請(qǐng)，坐在同一個(gè)桌上討論戰(zhàn)事，善良是因?yàn)樗麄冸m經(jīng)歷戰(zhàn)火洗禮，但卻有著一顆暖融融，熱乎乎的心，戰(zhàn)爭(zhēng)只是讓他們更加會(huì)戰(zhàn)斗，而不是冷血。
有戰(zhàn)爭(zhēng)，就會(huì)有犧牲，看著無(wú)數(shù)的共產(chǎn)黨戰(zhàn)士為了解放中國(guó)死去，我心如刀割，痛心不已。望著分裂民族反對(duì)統(tǒng)一，野心旺盛的國(guó)民黨人死去，我心中大快。我們要感謝共產(chǎn)黨為民族統(tǒng)一做出的貢獻(xiàn)致敬，愿死去的戰(zhàn)士能夠安息，快樂(lè)!
我們作為年輕的人民教師，生活在無(wú)數(shù)革命先烈拋頭顱，灑熱血換來(lái)的幸福的生活環(huán)境中。我們每天面對(duì)著一群天真可愛(ài)的孩子，他們是我們國(guó)家未來(lái)的主人，我們的一言一行時(shí)時(shí)刻刻的影響著他們的人生觀和價(jià)值觀的形成。我們會(huì)在心里時(shí)刻銘記著我們所肩負(fù)的教書(shū)育人的歷史使命，熱愛(ài)我們的教育事業(yè)，熱愛(ài)我們的孩子，幫助孩子們樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，為祖國(guó)更加美好的明天付出我們的青春和熱血。
《紅日》就是一輪初升的太陽(yáng)，滋潤(rùn)著大地萬(wàn)物，它給予我力量，讓我們一起為祖國(guó)更加燦爛輝煌的未來(lái)?yè)]灑我們的汗水吧!
變形記讀書(shū)心得體會(huì)觀后感優(yōu)選 篇21
讀了魯迅師長(zhǎng)教師寫(xiě)的《少年閏土》一文，我深受感觸。我對(duì)文中的少年閏土非常佩服，對(duì)文中的“我”能有如許的兒時(shí)同伙而感到非常雀躍。少年閏土非但聰慧，活潑，而且知識(shí)雄厚，給人們留下了難以消逝的印象，使我對(duì)他發(fā)生了佩服之情。
少年閏土非常可愛(ài)。你看他，紫色的圓臉，頭戴一項(xiàng)小氈帽，頸上套一個(gè)亮堂堂的銀項(xiàng)圈。可見(jiàn)，閏土是生存在屯子的孩子，戴小氈帽是那邊的習(xí)俗。還可以曉得，他的怙恃非常疼愛(ài)他，要不然，怎樣還給他套一個(gè)銀項(xiàng)圈?
閏土很聰慧，再他十一二歲的時(shí)刻就會(huì)捕鳥(niǎo)，撿貝殼，還會(huì)看瓜刺猹。這此不僅是文中的“我”沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，就連如今的我也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，更沒(méi)玩過(guò)。
冬季，氣候很冷，下了一場(chǎng)大雪。山水，河流，樹(shù)木，房屋全都罩上了一層厚厚的雪，萬(wàn)里山河釀成了粉裝玉砌的天下。閏土在雪地里掃出了一塊曠地來(lái)。用短棒支起一個(gè)大竹匾，撒下秕谷，看鳥(niǎo)雀來(lái)吃食時(shí)，他就將縛在棒上的繩索一拉，鳥(niǎo)就被捕住了。另外，他還了解很多鳥(niǎo)哩!如稻雞，角雞，鵓鴣，藍(lán)背等。
炎天一到，閏土就要在夜晚去看瓜。看瓜刺猹可風(fēng)趣了!月光下，你聽(tīng)，“啦啦”地響了，便曉得猹在咬瓜了。閏土捏了柄鋼叉，遁聲刺去。那刺猹倒很伶俐，反向閏土奔來(lái)，從他跨下兔脫了。……我讀到這里，宛若看見(jiàn)一個(gè)十一二歲的小男孩，項(xiàng)戴銀圈，手捏鋼叉，向一只猹全力刺去。閏土在看瓜刺猹時(shí)顯露的機(jī)靈大膽，使我更為佩服他了。
變形記讀書(shū)心得體會(huì)觀后感優(yōu)選 篇22
今天，我讀了一個(gè)故事，名字叫《一次特別的考試》，故事是這樣的。
課堂上，正在進(jìn)行一次數(shù)學(xué)考試，試卷上有200道口算題，小杰米拿到卷子，看見(jiàn)卷子的最上面有一行字：“請(qǐng)把卷子看完再作答。”他一看，很簡(jiǎn)單，30分鐘就能做完，從文具盒里拿出鋼筆，飛快地寫(xiě)好名字，動(dòng)筆算了起來(lái)。
小杰米看見(jiàn)一個(gè)女孩和兩個(gè)男孩已經(jīng)交了卷，笑道：“又是三個(gè)交白卷的家伙。”教室里的人少了許多。只有小杰米和剩下的9人在算，忽然，小杰米看見(jiàn)199題下面有一行字：“本次考試不用解答，直接把名字和學(xué)號(hào)寫(xiě)了就行，不論你做的題是還是對(duì)，都扣一分。”
小杰米想舉手問(wèn)數(shù)學(xué)老師，可是其他的9個(gè)學(xué)生也東張西望，不知道怎么辦。
小杰米想起試卷頂上的那句話，后悔極了。
從這個(gè)故事，我感受到世界在變，一切都在變，也許這樣的考試只不過(guò)是一個(gè)游戲，但在現(xiàn)在，類似這樣的事比比皆是。如果因循守舊按老一套的經(jīng)驗(yàn)處世，而不接受新的游戲規(guī)則的話，往往很難行得通。
變形記讀書(shū)心得體會(huì)觀后感優(yōu)選 篇23
《閣樓精靈》的作者是湯素蘭阿姨，她寫(xiě)過(guò)很多有趣的書(shū)。
這本書(shū)講述了一群善良、誠(chéng)實(shí)、充滿愛(ài)心的小精靈之間所發(fā)生的故事。由于人類生活環(huán)境的不斷變化，小精靈賴以生存的閣樓變得越來(lái)越少，它們不得不離開(kāi)人類，長(zhǎng)途跋涉去尋找自己的新家園—精靈谷。在遷徙的過(guò)程中，小精靈不畏艱難險(xiǎn)阻，用智慧和毅力戰(zhàn)勝了一切困難，也尋找到了生活的快樂(lè)。那些精靈們最喜歡照顧孩子，盡管孩子們長(zhǎng)大后也許不一定能記得它們，因?yàn)殚w樓精靈會(huì)實(shí)施遺忘的魔法，但是它們卻讓孩子們的童年變得多姿多彩、幸福快樂(lè)。
如果世界上真的有精靈，我們的行為常常無(wú)意中就傷害了它們，尤其是閣樓精靈。因?yàn)殡S著房屋的改造，現(xiàn)在閣樓已經(jīng)迅速減少，使它們失去了生存的空間，迫使精靈們只能遷移。而它們生活中缺少了人類，生活就沒(méi)有意義，所有的閣樓精靈會(huì)一天天變老，一天天虛弱，也就是說(shuō)精靈和人類互相依賴。因此我們應(yīng)該保護(hù)環(huán)境，熱愛(ài)大自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。這既是為了那些精靈，也是為了我們?nèi)祟悾?/p>
《閣樓精靈》描述的是善良和智慧，播撒的是真善美的種子，這本書(shū)讓我懂得了人要誠(chéng)實(shí)、善良、充滿愛(ài)心的道理。如果生活中好人既有善良，又擁有智慧，他們就可以保護(hù)自己、保護(hù)別人，還能夠戰(zhàn)勝壞人、戰(zhàn)勝邪惡。所以我特別愛(ài)看《閣樓精靈》，也把這本書(shū)推薦給大家。希望大家在閱讀過(guò)這本書(shū)后，能夠讓善良和智慧的種子在我們每個(gè)人的心中生根長(zhǎng)葉，我們的社會(huì)也會(huì)變得更加美好。
變形記讀書(shū)心得體會(huì)觀后感優(yōu)選 篇24
前段時(shí)間讀法國(guó)福樓拜的《包法利夫人》，主人公艾瑪不斷地追求愛(ài)情，屢次出軌而導(dǎo)致家破人亡的故事，讓我們看到了一個(gè)女人是如何一步步墮落，一步步走向死亡。是虛榮?是叛逆?是放蕩?回憶小說(shuō)情節(jié)，艾瑪是一個(gè)愛(ài)幻想愛(ài)做夢(mèng)的女人，當(dāng)包法利先生向艾瑪?shù)母赣H提起婚事的時(shí)候，聽(tīng)到的回答是“我不能馬上回答你，你今晚在樓下等半個(gè)時(shí)辰，如果看見(jiàn)窗戶的燈是亮的，就表示艾瑪同意了”，沒(méi)有深入了解就步入了婚姻的殿堂，只因?yàn)榘斶�未成熟，她期待美好的愛(ài)戀。但事與愿違，包法利先生是一個(gè)平庸的人，固執(zhí)木訥，沒(méi)有浪漫，沒(méi)有激情。“在她的靈魂深處，她一直等待著發(fā)生什么事。就像沉了船的水手，遙望著天邊的.朦朧霧色，希望看到一張白帆，她睜大了絕望的眼睛，在她生活的寂寞中到處搜尋”。
他們?cè)卩l(xiāng)村生活了一段時(shí)間，可艾瑪?shù)木裆顓s非常空虛，平淡的婚姻生活并不像她想象的美好。新婚之后的寂寞，迷茫，無(wú)聊，使她對(duì)感情生活的向往，對(duì)自己婚姻的某種悔恨和生不逢時(shí)的想法時(shí)刻迸發(fā)，如小說(shuō)寫(xiě)的“愛(ài)情仿佛是一只玫瑰色的大鳥(niǎo)，只在充滿詩(shī)意的萬(wàn)里長(zhǎng)空的燦爛光輝中飛翔;可是現(xiàn)在，她也不能想象，這樣平靜的生活，就是她從前朝思暮想的幸福。”
于是，當(dāng)萊昂趕著馬車(chē)來(lái)到小鎮(zhèn)時(shí)，艾瑪動(dòng)心了，萊昂不俗的談吐，紳士的風(fēng)度，勤奮踏實(shí)的工作態(tài)度，深深地打動(dòng)了艾瑪，他們努力尋找共同語(yǔ)言，從文學(xué)，從音樂(lè)，一步步相互試探，就像是精神式的柏拉圖的戀愛(ài)，他們都保持著道德的原則，不敢越界。本以為艾瑪就這么和萊昂發(fā)展下去，可鎮(zhèn)里的議論紛紛，萊昂家里的催促，萊昂走了。只剩下艾瑪?shù)挠粲艄褮g與等待。
如果將艾瑪對(duì)愛(ài)情的追求看做一只風(fēng)箏，那么萊昂就是牽著風(fēng)箏飛翔的人，當(dāng)萊昂離開(kāi)，風(fēng)箏斷線，摔在地上，艾瑪?shù)男牟皇且货瓴徽瘢歉优ふ绎w翔的快樂(lè)，她渴望飛的更高，飛的更遠(yuǎn)!欲望就是這樣慢慢積累的，就像給饑餓的人一口面包，結(jié)果只能是想要的越來(lái)越多。
命運(yùn)好像給了艾瑪一次機(jī)遇，羅多爾夫的到來(lái)，給了艾瑪希望。羅多爾夫是典型的花花公子，流連于眾多女人中間，他看中了艾瑪?shù)哪贻p美貌，艾瑪看中了他的英俊瀟灑，甜言蜜語(yǔ)。小說(shuō)有個(gè)很諷刺的情節(jié)，他們挑選的約會(huì)地點(diǎn)不是羅多爾夫的木屋，也不是艾瑪喜歡散步的樹(shù)林和花園，而是一次農(nóng)業(yè)展覽會(huì)的會(huì)議廳里。其間，羅多爾夫?qū)?ài)瑪?shù)奶鹧悦壅Z(yǔ)式的語(yǔ)言攻勢(shì)一直被大會(huì)主席的講話所打斷。虛偽的愛(ài)情誓言和表白就和令人發(fā)笑的“公牛”“種子”“獎(jiǎng)?wù)隆薄凹S池”一類的話語(yǔ)完全并列在一起。從此以后，艾瑪偷偷與情人約會(huì)，甚至為了準(zhǔn)備約會(huì)的服裝，飾品，禮物等，花光了家里的積蓄，還負(fù)債累累，最后在悔恨中自殺。
我第一次看這部小說(shuō)時(shí)，很討厭艾瑪，覺(jué)得她屬于紅杏出墻的類型，不符合倫理道德規(guī)范，但是，隨著我對(duì)西方文化的慢慢了解，對(duì)人性的逐漸探究，現(xiàn)在，可以很釋?xiě)训恼勂鸢數(shù)墓适拢踔量梢哉驹诎數(shù)慕嵌龋匦聦徱暋栋ɡ蛉恕贰?/p>
變形記讀書(shū)心得體會(huì)觀后感優(yōu)選 篇25
這個(gè)星期我讀了一本《福爾摩斯探案故事》的一本書(shū)，內(nèi)容是:福爾摩斯和華生一起經(jīng)歷了無(wú)數(shù)奇怪的案件：為什么死者臉上寫(xiě)著血字?為什么新娘會(huì)在婚禮后失蹤?為什么海倫的姐姐會(huì)突然死亡?紙條上跳舞的小人是什么意思?是誰(shuí)害死了巴克利上校?為什么東房太太總是帶著面紗......
福爾摩斯用驚人的推理能力查出了事情的真相。我明白了我們做是不但要認(rèn)真、仔細(xì)，還要多動(dòng)腦，做事不能馬馬虎虎。
變形記讀書(shū)心得體會(huì)觀后感優(yōu)選 篇26
《平凡的世界》這本書(shū)是一本以中國(guó)人為研究對(duì)象的關(guān)于研究人城鄉(xiāng)變化的書(shū)，它是繼全球暢銷(xiāo)書(shū)《首先，打破一切常規(guī)》的又一本對(duì)于發(fā)現(xiàn)自身平凡的一本書(shū)，它旨在識(shí)別最普遍的人類的平凡，并告訴世人將這種平凡應(yīng)用在個(gè)人和事業(yè)上，以致達(dá)到成功的表現(xiàn)。
現(xiàn)如今的人們是越來(lái)越自由了，雖不能說(shuō)想干啥就干啥，但至少?gòu)木蜆I(yè)到擇業(yè)，以至于出國(guó)，存在主義的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的“上帝”都不干預(yù)了。對(duì)于不少人，機(jī)會(huì)終于來(lái)了。從過(guò)去夢(mèng)想不到的機(jī)會(huì)到過(guò)去夢(mèng)想不到的成功。我們國(guó)家的社會(huì)整個(gè)都變了。
然而焦慮任然存在，聽(tīng)人擺布的痛苦在消失，取而代之的是選擇的迷茫和自由的焦慮。還記得“牧馬人”嗎?“牧馬人”是痛苦的：那場(chǎng)浩劫斷送了他的事業(yè)。然而。“牧馬人”又能找到“安慰”，因?yàn)楹平俳忉屃怂慕Y(jié)局。現(xiàn)在不同的是浩劫結(jié)束了，“上帝”也退休了，別人成功了，而如果你作為一個(gè)“牧馬人”一度渴望而沒(méi)能實(shí)現(xiàn)輝煌人生，那你連怨天尤人的機(jī)會(huì)都沒(méi)有了，有的只是自責(zé)。這種痛苦恐怕不亞于當(dāng)年得“牧馬人”。難怪有人說(shuō)人又陷入了自由的厄運(yùn)。
盡管平凡如此總要，但人們歷來(lái)并不太注意它，更妄談?wù)湎Ш桶l(fā)揮。我們從小到大都深受這種思想的影響。夸耀自身有點(diǎn)事不謙虛的陋習(xí)，做人應(yīng)該謙虛，只有發(fā)現(xiàn)和改正缺點(diǎn)才是進(jìn)步。這是否恰好與物盡其才有所矛盾呢?當(dāng)我們只知道一味的去努力改正我們?nèi)秉c(diǎn)的時(shí)候，那些注重平凡的人早已走在我們前面品嘗到了勝利的果實(shí)，當(dāng)然，缺點(diǎn)一點(diǎn)不在意也不好，應(yīng)該適當(dāng)加以控制就好，這才是最好、最有利于我們成功的做法。
何為成功?見(jiàn)仁見(jiàn)智。有學(xué)者曾這樣定義：成功就是充分實(shí)現(xiàn)你的潛能。在外部條件給定的前提下，能否成功關(guān)鍵在于能否準(zhǔn)確的識(shí)別并全力發(fā)揮你的天生平凡。何為平凡?就是你天生能做的一件事，不費(fèi)勁，卻比其他一萬(wàn)個(gè)人做得好。如果說(shuō)得概念一點(diǎn)，就是做一件事的持續(xù)的、近乎完美的表現(xiàn)。
那么我們?nèi)绾蝸?lái)發(fā)現(xiàn)自身的平凡呢?首先，如果你想揭示你的自身才干，就請(qǐng)關(guān)注你對(duì)你所遇到的各種情形的自發(fā)的、悠然而發(fā)的反應(yīng)。這些反應(yīng)提供了有關(guān)你自身才干得最好線索，他們揭示了牢固精神聯(lián)接的位置。孫少安、孫少平這些默默為人生承受苦難的人們誠(chéng)然，這是些富有戲劇性的例子，表明人們?nèi)绾卧谖＜睍r(shí)刻原形畢露。但生活中充滿了較為平和的時(shí)刻，同樣能引發(fā)具有歧視性的反應(yīng)。
你油然而生的反應(yīng)固然揭示了你最清晰的才干線索，但你還要記住另外的三條線索：一是學(xué)得快，顧名思義就是你在學(xué)習(xí)的時(shí)候那方面的學(xué)習(xí)得最快，那么方面就很可能是你的平凡所在。二是滿足，意思個(gè)就是說(shuō)什么東西或者什么樣的感覺(jué)讓你滿足，因?yàn)檫@樣的滿足感的來(lái)源也許就是你才干的又一樣源頭。三是渴望，渴望揭示了才干的存在，特別是你幼年時(shí)期就感到的渴望。一切只要你留心觀察，細(xì)心分析你就可以發(fā)現(xiàn)你的平凡。
學(xué)得快提供了你識(shí)別才干的另一條線索。有時(shí)一個(gè)人的才干并不通過(guò)渴望而示意，由于種種原因，雖然才干就在你的身上，但你卻聽(tīng)不到他的呼聲，相反，在你后半生，某個(gè)事件將他突然點(diǎn)燃，如若你學(xué)習(xí)一種新技能特別快，就充分說(shuō)明你具有某種強(qiáng)大的才干。
不假思索的反應(yīng)、渴望、學(xué)得快和滿足都是能幫助你發(fā)現(xiàn)自身才干的蛛絲馬跡。當(dāng)你為生活二奔波時(shí)，不妨停下腳步來(lái)，避開(kāi)從你耳邊嗖嗖吹過(guò)的風(fēng)，轉(zhuǎn)而傾聽(tīng)這些線索。他們將幫助你發(fā)現(xiàn)自身的才干。
滿足是揭示才干的最后一條線索，如前所述，你最強(qiáng)固的聯(lián)結(jié)有一個(gè)結(jié)構(gòu)性的特點(diǎn)，就是你使用他們時(shí)，會(huì)感覺(jué)良好。既然如此，如果你從事一項(xiàng)活動(dòng)時(shí)感覺(jué)良好，那么你就很可能在使用一個(gè)才干。我們每個(gè)人的秉性都與眾不同，因而我們對(duì)滿足的滿足的體驗(yàn)也會(huì)各不相同。在這里，作者建議密切關(guān)注那些似乎給你帶來(lái)滿足的情形。如果你能識(shí)別他們，你就朝準(zhǔn)確的判斷自身才干邁了一大步。
《平凡的世界》一書(shū)中還介紹了平凡識(shí)別器的功能，也就是能夠非常準(zhǔn)確的識(shí)別你的平凡，并且告訴你，它是通過(guò)測(cè)試來(lái)完成的。“平凡識(shí)別器”意在幫助你提高你的觀察精度，他向你提出一一配對(duì)的問(wèn)題，捕捉你的選擇，分析他們，揭示你的主導(dǎo)行為模式，繼而告訴你，你的最大的平凡領(lǐng)域在哪里。
自古以來(lái)，人類篤信好就是壞的對(duì)立面，因而孜孜不倦地關(guān)注謬誤與失敗。醫(yī)生們通過(guò)研究疾病來(lái)了解健康;心理學(xué)家們通過(guò)調(diào)查悲傷來(lái)了解歡愉;家庭顧
問(wèn)通過(guò)探究離婚的原因來(lái)了解美滿婚姻;世界各地的學(xué)校和工作單位鼓勵(lì)我們每個(gè)人識(shí)別、分析和糾正我們的弱點(diǎn)，以求變成強(qiáng)者。此種忠告雖然用心良苦，卻誤入迷途。謬誤和失敗固然值得研究，但它們對(duì)什么是平凡卻無(wú)言以告。平凡自有其自身的模式。
如果你想要在自己選擇的領(lǐng)域中出類拔萃，并獲得持久的滿足，就必須了解自身特有的平凡。你必須精于發(fā)現(xiàn)、描述、應(yīng)用、發(fā)揮和增強(qiáng)你的平凡。因此，在閱讀這本書(shū)的時(shí)候，我明白了這個(gè)道理，停止關(guān)注你的缺點(diǎn)，轉(zhuǎn)而細(xì)細(xì)探究你的平凡，做一遍“平凡識(shí)別器的測(cè)試”，學(xué)會(huì)它的語(yǔ)言，發(fā)現(xiàn)你的平凡源泉。
世界上的人數(shù)以億計(jì)，測(cè)試出來(lái)某兩個(gè)甚至某幾個(gè)人的才干主題完全一致這是有很大可能性的，然而你的行為和他們卻并不完全一樣，因?yàn)槟阌械牟⒉恢皇沁@這個(gè)主題，你還有其他比較弱的主題沒(méi)有在測(cè)試中顯現(xiàn)出來(lái)，所以不要奇怪你的行為為什么會(huì)和其他人不同，這都是天生的“才干”在領(lǐng)導(dǎo)你的行為。所以一個(gè)人的才干是非常重要的，千萬(wàn)不要忽視他，不然你會(huì)錯(cuò)過(guò)很多你想得到的東西的。
既然才干這么的重要，但為什么有的人不愿意研究自己的這種平凡呢?本書(shū)認(rèn)為他們之所以不愿去發(fā)現(xiàn)自己的平凡，很大原因是因?yàn)樗麄儾徽J(rèn)識(shí)他們的真實(shí)自我有什么樣的驚人之處。無(wú)論我們用什么名稱，自卑感、不安全感這樣的癥狀我們都不陌生。盡管不無(wú)成就，他們卻仍會(huì)懷疑自己是否真如人們所想的那樣富有才干。引起懷疑也許是運(yùn)氣或環(huán)境，而不是平凡造就的成功。你耳邊老是有一個(gè)焦慮的聲音：“你什么時(shí)候原形畢露?”盡管你的理智結(jié)論相反，但這話你卻聽(tīng)進(jìn)去了。這部分充分說(shuō)明，為什么人們?cè)诒灰竺枋銎渥陨砥椒矔r(shí)，很少提及自身才干。相反，他們會(huì)談到自一生中獲得的身外之物，如證書(shū)、文憑、經(jīng)驗(yàn)和獎(jiǎng)勵(lì)。這些是“證據(jù)”，能證明他們?nèi)〉昧诉M(jìn)步，獲得了一些可以拿出手的寶貝。本書(shū)并不是認(rèn)為這種恐懼是完全消極的，畢竟不安全的反面是自滿。然而，這本書(shū)提醒我們：如果由于害怕收獲不豐盛而不去研究自己的平凡，就很有可能錯(cuò)失你的平凡。平凡并不是當(dāng)然的產(chǎn)物，平凡也需要被珍惜和重視，然而我們卻常常犯錯(cuò)，忽視了他的存在。從現(xiàn)在開(kāi)始把握自己的平凡還為時(shí)未晚，發(fā)現(xiàn)你的平凡去尋早屬于你的成功吧!
變形記讀書(shū)心得體會(huì)觀后感優(yōu)選 篇27
還記得這么一句話：讀書(shū)好，多讀書(shū)，讀好書(shū)。這是冰心奶奶所給我們讀書(shū)的話。冰心奶奶他長(zhǎng)期為孩子寫(xiě)作，是我國(guó)最早創(chuàng)作兒童文學(xué)，對(duì)兒童影響很大的作家之一。
《憶讀書(shū)》這篇文章是冰心奶奶寫(xiě)的。我很喜歡。主要寫(xiě)了冰心奶奶回憶小時(shí)候的事情。她從四歲開(kāi)始讀母親交給她的國(guó)文教科書(shū)。還讀我國(guó)的四大名著，有時(shí)還讀錯(cuò)字。遇到不認(rèn)識(shí)的，只讀半邊。讀到《三國(guó)演義》還忘了不知什么時(shí)候才把書(shū)讀到“分久必合的結(jié)局。她小的時(shí)候?qū)懽魑脑焕蠋熢谧鳂I(yè)本上寫(xiě)著“柳州風(fēng)骨，長(zhǎng)吉清才”的句子。讀到《滿江河》最使冰心奶奶動(dòng)人的是李易安的《聲聲慢》。看到《紅樓夢(mèng)》里厭煩的人，到中年后才知道一個(gè)朝代和家庭的興亡盛衰。
從冰心奶奶讀過(guò)這么多書(shū)中，她體會(huì)到：物怕比，人怕比，書(shū)也怕比。
讀書(shū)，確實(shí)好。不僅可以開(kāi)闊視野;提高自己的修養(yǎng)，還可以提高閱讀能力和寫(xiě)作能力等。對(duì)于愛(ài)書(shū)或喜歡書(shū)的人來(lái)說(shuō)，用手輕輕撫書(shū)，甚至能感覺(jué)到書(shū)的溫度和脈搏杯杯的跳動(dòng)。讀書(shū)讓我感受到智慧的光澤，猶如登山一樣，好像眼前那瞬間呈現(xiàn)出仿佛九疊畫(huà)屏般的開(kāi)闊，讓我平靜坦然地度過(guò)每一個(gè)晨曦和黃昏。
在我們學(xué)習(xí)、生活和成長(zhǎng)過(guò)程中要像冰心奶奶一樣，讓我們?cè)谏钪幸搽x不開(kāi)書(shū)!讓我們也從書(shū)中吸取營(yíng)養(yǎng)來(lái)充實(shí)自己，這是我們讀書(shū)的目的。
變形記讀書(shū)心得體會(huì)觀后感優(yōu)選 篇28
昨天在書(shū)店翻《零售圣經(jīng)》這本書(shū)，當(dāng)我翻到第二章的時(shí)候，我決定把它買(mǎi)回家。
零售管理是門(mén)很深的學(xué)問(wèn)，更是一種商業(yè)實(shí)踐，《7-11零售圣經(jīng)(7-11便利店零售制勝的68個(gè)細(xì)節(jié))》這本書(shū)很好的總結(jié)了7-11在零售管理上的成功之處。
無(wú)論你是否是零售從業(yè)人員，只要工作是與零售終端有關(guān)系的，我認(rèn)為都要懂得零售管理，因?yàn)榱闶凼且粋�(gè)產(chǎn)品/品牌最終銷(xiāo)售也是最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，掌握了終端零售，產(chǎn)品/品牌就成功了一半。
7-11便利店的“商品齊全、鮮度管理、清潔維護(hù)、親切服務(wù)”這十六字方針看起來(lái)簡(jiǎn)單，但把一件簡(jiǎn)單的事情做到極致，那就不簡(jiǎn)單了，這就是7-11的成功之處。
做到真正站在顧客心理的角度想問(wèn)題，提供一切可以提供的便利服務(wù)，是7-11便利店的成功秘訣，要真正做到這一點(diǎn)，更需要幕后強(qiáng)大的物流、信息流管理系統(tǒng)及員工培訓(xùn)管理系統(tǒng)。
“魔鬼存在于細(xì)節(jié)當(dāng)中”，的確如此。
20xx年創(chuàng)立于美國(guó)德州達(dá)拉斯的7-Eleven，初名為南方公司，主要業(yè)務(wù)是零售冰品、牛奶、雞蛋。20xx年，推出了便利服務(wù)的“創(chuàng)舉”，將營(yíng)業(yè)時(shí)間延長(zhǎng)為早上為7點(diǎn)至晚上11點(diǎn)，自此，“7-Eleven”傳奇性的名字誕生。
20xx年11月鈴木敏文以銷(xiāo)售額的1%獲得了“美國(guó)7-11便利連鎖集團(tuán)” 在日本的地域特許經(jīng)營(yíng)權(quán)，創(chuàng)建起了“日本7-11便利連鎖集團(tuán)”，開(kāi)拓出了日本零售業(yè)通往便利連鎖店新業(yè)態(tài)。
在20xx年，日本7-11便利連鎖集團(tuán)不僅全權(quán)托管了自己的“母體”美國(guó)7-11便利連鎖集團(tuán)，而且挺進(jìn)世界零售市場(chǎng)，在19個(gè)國(guó)家和地區(qū)開(kāi)設(shè)了 2.6萬(wàn)個(gè)“7-11便利店”，年均31億人次光顧其間。現(xiàn)在它的業(yè)務(wù)遍及四大洲20多年國(guó)家及地區(qū)，共設(shè)立23000多個(gè)零售點(diǎn)，每日為接近3000萬(wàn)的顧客服務(wù)，穩(wěn)踞全球最大連鎖便利店的寶座。
現(xiàn)在日本7-11的事業(yè)領(lǐng)域已經(jīng)超越了便利店的事業(yè)，成為日本零售業(yè)界中的首席企業(yè)，年利潤(rùn)高達(dá)1600億日元，是業(yè)界屈指可數(shù)的高收益企業(yè)。 7-11的零售心理學(xué)和經(jīng)濟(jì)策略是被“全世界最難對(duì)付”的日本消費(fèi)者鍛煉出來(lái)的。因此就算是美國(guó)的沃爾瑪與法國(guó)的家樂(lè)福等海外零售巨頭相繼進(jìn)軍日本，也無(wú)法撼動(dòng)7-11的地位。
變形記讀書(shū)心得體會(huì)觀后感優(yōu)選 篇29
高爾基曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類的進(jìn)步階梯”，書(shū)是我們的好朋友，通過(guò)它可以“看”到廣闊的世界，“看”到銀河里的星星，“看”到中華瑰麗的五千年，“看”到風(fēng)土人情和世間萬(wàn)象„„對(duì)我們擴(kuò)大視野、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、豐富積累、提高素質(zhì)，有著十分積極的意義。我國(guó)偉大詩(shī)人杜甫說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”在人人擁有一好書(shū)，人人讀一本好書(shū)的讀書(shū)工程的號(hào)召下，我買(mǎi)了一本李開(kāi)復(fù)先生的《做最好的自己》。
首先吸引我的是書(shū)名，當(dāng)書(shū)到手時(shí)我懷著好奇的心情去讀這本書(shū)。讀完后不禁覺(jué)得神清氣爽，以前也曾讀過(guò)一些書(shū)，讀后似乎感覺(jué)都是一些空話，僅僅留給我一些無(wú)謂的說(shuō)教，沒(méi)什么實(shí)質(zhì)性的幫助。看了這本書(shū)后，感覺(jué)與眾不同，如何才能做最好的自己?這需要我們每個(gè)人進(jìn)行思考。是的，更多的時(shí)候，大家都在審評(píng)對(duì)方，研究對(duì)手，卻很少有時(shí)間靜下心來(lái)了解自己。李博士用平實(shí)的語(yǔ)言為我打開(kāi)了一扇了解自己、重新審視自己的心門(mén)。他告訴人們：做人不是只有自省才能更完美，但是不時(shí)的自省卻能讓自己更加的清醒;做人不是簡(jiǎn)單的樹(shù)立理想就可以輕松實(shí)現(xiàn)，但是沒(méi)有理想的人卻一定無(wú)所適從;做人一定要有廣闊的胸懷，真正做到嚴(yán)于律已，寬以待人才有容天下之大量的非凡氣度;做人要有勇氣，真正敢于追逐自己夢(mèng)想的人才能讓更多的機(jī)會(huì)停留在自己身邊„„他不僅提出了淺顯易懂的“成功同心圓”說(shuō)，而且運(yùn)用了發(fā)生在他身邊的大量故事來(lái)闡述成功的秘訣。這些故事很值得我學(xué)習(xí)和品味，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，指導(dǎo)我走向成功之路。
其次，每個(gè)人對(duì)成功的理解不同。相信許多人和我一樣，或許經(jīng)常有這樣的感覺(jué)：不知道什么才是真正的成功，怎樣才能得到成功，搞不清真正的人生價(jià)值是什么，如何實(shí)現(xiàn)。現(xiàn)在看了李老師的“成功”學(xué)后，體會(huì)到：人和人之間千差萬(wàn)別，每個(gè)人都有自己的選擇，不能用同一個(gè)模式去衡量所有人的成功，無(wú)論是所處地位與名望的高與低，擁有財(cái)富的多與少，
只有發(fā)揮了自己的興趣和特長(zhǎng)，又對(duì)社會(huì)和他人有益，同時(shí)還體驗(yàn)到了無(wú)窮的快樂(lè)，這就是成功，做到了最好的自己就是成功，心得體會(huì)《《做最好的自己》讀書(shū)心得體會(huì)》
世界本來(lái)就是一個(gè)矛盾的集合體，每個(gè)人在生活中，都會(huì)遇到各種各樣的抉擇，但不需要為壓力過(guò)重而苦惱，更不需要為了失敗而哭泣，也不要讓事情來(lái)主宰我們，而是要用積極的態(tài)度來(lái)主導(dǎo)、推動(dòng)事情往更好的方向進(jìn)展。
最后李開(kāi)復(fù)博士認(rèn)為：成功就是不斷超越自己，就是“做最好的自己”。 對(duì)此我的理解就是每個(gè)人都有成功的機(jī)會(huì)，形式不同，成功的意義也不同，不要去在乎世俗的模式，只要自己努力去實(shí)現(xiàn)理想，并且每天都在向理想靠近，就是成功。成功的標(biāo)準(zhǔn)并不是單一的，社會(huì)給每個(gè)人提供了不同的舞臺(tái)，只要在自己的舞臺(tái)上將自己的價(jià)值發(fā)揮到極限，無(wú)論是令人矚目還是平凡普通，都是成功。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中或許我們每個(gè)人都有自己無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，我們的理想和現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)存在著差距。而許多事情是我們無(wú)法改變的，我們所能做到的就是改變心態(tài)，調(diào)節(jié)情緒，改變思考方式，不斷超越自己，努力讓自己的生命充分燃燒，做最好的自己。
讀完《做最好的自己》，感到其實(shí)做好自己并不難。作為一名職業(yè)女性，工作經(jīng)常陷入一種疲勞的狀態(tài)，經(jīng)常會(huì)被學(xué)生的問(wèn)題搞得自己覺(jué)得很累，我知道這不應(yīng)該是年輕老師應(yīng)有的心態(tài)，但是總是控制不住自己的情緒，總是會(huì)被學(xué)生不如意的表現(xiàn)所影響，開(kāi)始經(jīng)常抱怨這，抱怨那，甚至開(kāi)始懷疑自己到底適不適合教師這個(gè)職業(yè)，剛參加工作時(shí)的熱情減少了，這種心情影響到我的生活和工作，受李老師的影響，“既然只能當(dāng)老師，那么悲悲戚戚是當(dāng)，高高興興也是當(dāng)，我當(dāng)然選擇后者!”
是啊，開(kāi)心是一天，不開(kāi)心也是一天，為什么不天天開(kāi)心呢?可是，每天出現(xiàn)的讓人頭疼的事情，讓人頭疼的學(xué)生，怎么能高興得起來(lái)呢?我經(jīng)常想：多想孩子們可愛(ài)的地方，盡量把課上好，盡量和他們一起玩兒，這樣孩子們就會(huì)越來(lái)越愛(ài)自己，每天生活在一個(gè)充滿愛(ài)的環(huán)境中，又怎么
能不高興呢?
多么簡(jiǎn)單多么樸素的道理，為什么我當(dāng)初就沒(méi)想到呢，想想我們?cè)诠ぷ鲗W(xué)習(xí)中難免會(huì)與人產(chǎn)生摩擦，如果我們只盯著別人的錯(cuò)誤，那么只能讓矛盾越來(lái)越激化，但是我們?nèi)绻雱e人的優(yōu)點(diǎn)，就會(huì)使我們很快的冰釋前嫌，問(wèn)什么同樣的問(wèn)題發(fā)生在學(xué)生與老師的身上就這么不可調(diào)和呢?其實(shí)還是緣于“愛(ài)”，如果我們給學(xué)生多點(diǎn)，再多點(diǎn)的愛(ài)，對(duì)于他們的錯(cuò)誤我們都用理解之心，包容之心，責(zé)任之心看待，而不去苛求他們像成年人那么懂事，師生關(guān)系會(huì)不會(huì)更和諧一點(diǎn)呢?在眾多的壓力與競(jìng)爭(zhēng)下，要保持積極的心態(tài)，不論遇上什么困難都不要?dú)怵H，積極心態(tài)戰(zhàn)勝一切困難，一樣可以做到優(yōu)秀。
事實(shí)證明，我們每個(gè)人都可以做一個(gè)最好的自己，都可以做到優(yōu)秀。我們更不必為自己趕不上別人而太過(guò)自責(zé)，也不必因?yàn)榫秤霾缓枚^(guò)感傷，怨天憂人。我們所需要做的，是追隨自己心靈的選擇，不求其他，但求做最好的自己。我們就會(huì)變成一個(gè)更美好、更大度、更成功的人!